『女生徒』試解

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(1)Title. 『女生徒』試解. Author(s). 西原, 千博; 葛, 明君. Citation. 北海道教育大学紀要. 第一部. A, 人文科学編, 42(2): *17-26. Issue Date. 1992-02. URL. http://s-ir.sap.hokkyodai.ac.jp/dspace/handle/123456789/4229. Rights. Hokkaido University of Education.

(2) . 解. 第一部Ａ）第四二巻第二号平成四年二月北海道教育大学紀要（. 『女生徒』試. と述べている。. 西. 原. 千. 博・葛. 明. 君. 女生徒」はなぜ〈しかしながら、この作品においての「成熟したか処女への希求〉をしたりしている・女に対して反発〉をしたり、〈は、従来、あまり詳しくは論考されてこなかった。そこで、本稿で女生徒」の成熟しは、この関谷一郎氏と榎本隆司氏の説をふまえ、「. 文学界」に掲載され太宰治の『女生徒』は昭和十四年四月号の「た作品である。この作品は従来から、主人公である「女生徒」が少女から大人に. 悩ませたり、不安にさせたりしていてる要因についても考察してみたい。. 出す女だとは、思ってなかった。よいしょなんて、お婆さんの掛. 私は、いままで、自分が、よいしょなんて、げびた言葉を言い. 作品の冒頭すぐの部分を引用してみよう。. とについて考えてみることにしたい。. 女生徒」はなぜ成熟した女に反発するのだろうかというこまず、「. １１. 女生徒」をた女への反発と処女への希求の原因をさぐり、さらに、「. 移り変わりゆく微妙な心理を描き出していると論じられることが多い。例えば、関谷一郎氏は、成長しつつある少女が成熟した女に対して反発を示すのは一般的なことと言ってよかろう。２年６月号）ｑ『女生徒』解釈と鑑賞」昭和６」・ーー‘「と述べられている。また、榎本隆司氏も、多感な処女への希求とそこから女への堰を越えてゆこうとする潜在的な意識が微妙に交錯する心理の描出である。『『作品論太宰治』所収）女生徒』論」ーー．『. 一七.

(3) . . 明君西原千博・葛. 声みたいで、いやらしい。どうして、こんな掛声を発したのだろう。私のからだの中に、どこかに、婆さんがひとつ居るようで、. 一八. に、〈自分の大人になって行くのを見ているより仕方がないのだろうかｖと思って、「女生徒」は肉体の変化の流れの中に身をまかせる自分に当惑している。また、〈めきめきと、おとなになってしまう自分. ここで見られるように、「女生徒」の意識において〈肉体〉は肉気持ち〉は気持ちとはっきり分離して存在している。このため体、〈. 「女生徒」は朝、蒲団を持ち上げる時に、無意識のうちに、〈よい. をどうすることもできなく、悲しいｖとあるように、「女生徒」は大. 気持ちがわるい。. しょｖという掛声が口をついて出てきた。いままで口にしなかった. 人形みたいなからだでいたい〉というのは、「女生徒」の子供的なか. に思っているか. ところで、「女生徒」は変化しつつある自己の肉体をどういうふう. らだへの希求を示すと言えるだろう。. 人の女になることに不安を持つようになっている。〈いつまでも、お. げびた言葉ｖが自分の意識に逆らって出たので、「この〈女生徒」ははっと思って、今までの自分が変化しつつあることに気づいた。し私のからだの中に、どこかに、婆さんがひとつ居るようで、かも、〈女生徒」は自分のなかに大人の女気持ちがわるいｖとあるように、「の部分が生じて来ることに目覚めた。そして、彼女はこの変化してきた自己に対して違和感を持ち、自分のことを〈いやらしいｖと思. 成長しつつある少女〉としてとらえることができ摘があるように、〈. これは、この部分の「女生徒」は、先に引用した関谷一郎氏の指. うして、一日一日、自分も唯の体臭を発散させるようになって行. ったあとの、あのたまらない生臭さが、自分のからだ一ぱいにし. る不潔さが、よくわかって、歯ぎしりするほど厭だ。金魚をいじ. ああ、汚い、汚い、女はいやだ。自分が女だけに、女の中にあ. るだろう。「女生徒」の成長に関して何よりも特徴となるのは肉体的な変化. くのかと思えば、また、思い当ることもあるので、いっそこのま. っている。. といえるだろう。では、「女生徒」の肉体はどのように変化している. ま、少女のままで死にたくなる。. たまらなく、困惑する。めきめきと、おとなになってしまう自分. 肉体が自分の気持ちと関係なく、ひとりで成長していくのが、. 想である。へ汚い、汚い、女はいやだＶということから、「女生徒」の心の深いところに大人の女になることへの生理的反発が存在していること. これは、「女生徒」が通学の途中で〈厚化粧のおばさんをみての感. みついているようで、洗っても、洗っても、落ちないようで、こ. のか、次の一節に注目してみたい。. として、自分の大人になって行くのを見ているより仕方がないの. が分かる。また、〈女の中にある不潔さがよく分かって歯ぎしりする. をどうすることもできなく、悲しい。なりゆきにまかせて、じっだろうか。いつまでも、お人形みたいなからだでいたい。. ほどいやだｖというのは、「女生徒」が自分自身のからだの変化を目.

(4) . 『女生徒』試解. 然なものとして認められず、この肉体の成熟も自然な生理的変化なのだと受容できないことを示している。こうしてみると、「女生徒」はからだが大きく変化してるが精神（心理）的にはまだ少女的な潔癖性から離れていないことが考えられる。大人になるということは潔癖性の喪失と放棄を意味する。しかし、少女と成熟した女の間にあって揺れている「女生徒」にとっては、なかなかそれは容認しにくいことである。〈こうして、一日一日自分も雌の体臭を発散させるようになってゆくのかｖと思う「女生徒Ｌは自己の肉体の変化への不安を持っているとともに、〈厚化粧のおばさんｖに代表される成熟した女の生理的なものに徹底的な反発を感じている。〈少女のままで死にたい〉というのは、「女生徒」が自分の肉体の束縛から脱出して、精神的に少女の清潔さの世界で自由に. 「女生徒Ｌの成熟した女への反発は単に、肉体の領域に限ってた. ものではない。これ以外にも、女への反発がいくつか見られる。例. えば、先の引用文のすぐ前の部分で、. バスの中で、いやな女のひとをみた。襟のよごれた着物を着て、. もじゃもじゃの赤い髪を櫛一本に巻きつけている。手も足もきた. ない。それに男か女か、わからない様な、むっとした赤黒い顔を. している。それに、ああ、胸がむかむかする。その女は、大きい. おなかをしているのだ。ときどき、ひとりで、にやにや笑ってい. と、いわば成熟した女の外見に言及しているのである。へ女生徒」はこの女の容男か女かわからないｖという部分から、「貌、身なり、行為などの不潔性に反発していることが読みとれるだ. る。雌鶏。. ろう。このことは彼女の理想と美意識に関連があると考えられる。. 飛躍することを希求していると言えるだろう。これまで述べてきた部分から、「女生徒」は成長するにつれて、精神と肉体のバランスがとれなくなってきたと考えられる。すなわち、化しつつあるのである。これによって、「女生徒」はいままでに一応. 精神的にまだ子供らしさ（潔癖性）にこだわっているが、肉体は変確立された自己の肉体と精神の均衡と安定が脅やかされ、混乱させ. い生臭さが、自分のからだ一ぱいにしみついているよう〉に感じ、. このために、「女生徒Ｌは〈金魚をいじったあとの、あのたまらな. しに行く。もの憂そうに軽く頬杖して、外を通る人の流れを見て. 編んだ長い手袋をして、大きな鍔の広い帽子には、美しい紫のす. ピンクの裾の長い、衿の大きく開いた着物に、黒い絹レエスで. られるようになったのである。. 自分の肉体に対して強く嫌悪を抱く。そして、その嫌悪は、そのまま、成熟した肉体の持ち主である大人の女に転嫁して、女への反発. いると、誰かが、そっと私の肩を叩く。急に音楽、蕎徽のワルツ。. みれをつける。そうして深緑の頃にパリィのレストランに昼食を. として現われるのである。. ああ、おかしい、おかしい。. 一九.

(5) . . 明君西原千博・葛. 「女生徒」は常に心の中に理想像をつくったり、追求したりしている。「女生徒」は母からアンブレラをもらい、実生活という現実を. 二〇. 登校の時、「女生徒」は労働者に卑猿なことばを吐かれて、電車に. とか、〈女生徒」の男平気で新聞を読み出したｖとかの表現には、「. 言えないような厭な言葉〉乗ってからも、ある男に席をとられた。〈. 黒いレエスで編んだ長い手袋〉〈ピンクの着物〉を着る、そして、〈. 超えて、ヘパリィの下町に〉いる自分を想像している。女生徒」をして、〈美しい紫のすみれをつける帽子をかぶるＶという「襟のよごれた着物〉を着、〈もじゃもじゃの理想像は先に引用した〈. の人への不快感が込められているのである。「女生徒」は男の人に嫌悪感を抱いている。そして、その嫌悪感は急速にこの大きなおなかをしている女へ増殖してしまったようで. ある。〈ひとりで、にやにや笑っている〉ということから、この妊婦. 生徒」はこの女をみて、いやな思いが湧いてきたのである。女生徒」のこの女への反発はこのことだけに由来するわただし、「大きいおなかをしけではない。注目すべきはこの〈女のひとｖが〈. もともとに大人の女の肉体とみなりなどへの違和感から出てくるも. 女的潔癖さにこだわっているからであろう。. 女生徒」が少られる。男の人への反感がこの妊婦に転化したのは、「. の赤い髪ｖをしているその女の姿とは対照的である。言い換えれば、「女女生徒」の美意識とこの女のだらしなさが対立しているため、「. ている〉ことであると思う。. のである。また、この違和感は、彼女が成長するにつれて、肉体と. はとても、満足そうに見える。つまり、「女生徒」にしてみれば、こ. へ大きいおなかｖという言葉から、この女は妊婦であることが分女生徒はなぜこの妊婦に反発するのだろうか。こかる。しかし、「」女生徒」は〈男の人〉にどんな印のことについて考察するために、「. 精神のアンバランスが生ずるゆえに・少女的な潔癖さと大人の女の. 出して、そのうちに、なんだかお寺さんご自身、見合いに、ほん. 「このまま、見合いに行こうかしら」などと乱暴なことと言い. 次に、大人になりたい気持ちが表れている部分を具体的にみよう。. ちも持っているのではないだろうか。. 「女生徒」は反発する一方で、自分も大人になりたいという気持. きたなさとが衝突したことに由来するのである。. これまで述べてきたように、「女生徒」の成熟した女への反発は、. の妊婦の笑いは男女関係によって生じた自己満足にすぎないと考え. 象を持っていたかを分析しよう。神社の森の小路を抜けて、駅近く、労働者四五人と一緒になる。その労働者たちは、いつもの例で、言えないような厭な言葉を私略）. に向って吐きかける。私は、どうしたらよいかと迷ってしまった。中（. 電車の入口のすぐ近くに空いている席があったから、私はそこへそっと私のお道具を置いて、スカアトのひだをちょっと直して、. そうして坐ろうとしたら、眼鏡の男の人がちゃんと私のお道具をどけて席に腰かけてしまった。「あの、そこは、私は、見つけた席ですの」と言ったら、男は苦笑して平気で新聞を読み出した。.

(6) . 『女生徒』試解. とうに行くことにきまってしまったような錯覚を起したらしく、. ころは、きちんと守って、．そうしてお母さんと、この家とを愛し. て愛して、愛しているのだから、お母さんも、私を絶対に信じて、. ぼんやりのんきにしていらしたら、それでいいのだ。私は、きっ. 「こんな髪には、どんな色の花を挿したらいいの？」とか、「和. 服のときには、帯はどんなのがいいの？こなんて、本気にやり出. と立派にやる。身を粉にしてつとめる。それがいまの私にとって. 略）. も、もう知っているのですよ、安心して、私になんでも相談して. お母さん、私は、もう大人なのですよ、世の中のこと、なんで. （中. 供あつかいにしている。. も、一ばん大きいよろこびなんだし、生きる道だと思っているのに、お母さんたら、ちょっとも、私を信頼しないで、まだまだ子. す。. 放課後、こっそり、美容院へ行って髪を切ってもらったお寺さんと「女生徒」の目的は、この「女生徒」の語り口によってよく伝わってくるのである。「女生徒Ｌとお寺さんは男の視線をひくために、髪の形をきれいにしてもらいたいと思っているのではないだろうか。また、〈お見合いｖをすることは、一般的に大人の行為だと理解でき. 下さい。. と語る。. 私は、もう大人なのですていることが読みとれるだろう。その上、〈. るだろう。男にとって魅力ある存在でありたいと願って〈お見合い〉に憧れるのは、「女生徒」の大人になりたいという願望を示すのではないだろうか。それに、〈こんな髪には、どんな色の花を挿したらいいの？〉とか、〈和服のときには、帯はどんなのがいいのｖというお寺さんの話に対して、「女生徒」は〈なんだかお寺さんご自身、見合いに、ほんとうに行くことに決まってしまったような錯覚を起こし. 女生徒」の、お母さんに自分の成長ぶりよ〉というところからも、「. 女生徒Ｌはおへまだまだ子供あつかいにしている〉の部分から、「. 女生徒」にしてみれば、お寺さんの言ったらしく〉と述べている。「. を認めてほしいという気持ちも分かる。「女生徒」は一方では大人になりたかったり、逆に成熟した女に. にって悩むのである。. 気が狂いそうな気持ちｖ否定も肯定もないｖ、〈から、自分に対して〈. 反撰したりしている。このため、彼女が自己矛盾に陥っている。だ. 母さんに彼女に対する子供のようなあつかいをやめてほしいと思っ. た格好をすることは即ち〈お見合いｖに行くときの格好をすることなのである。このことから、「女生徒」とお寺さんは〈お見合いｖのときのような格好をするために、美容院に行ったと考えられるだろ女生徒」の大人になりたいという。したがってこの引用文からは「. 「女生徒」を悩ませるのは、単に自分自身が成長しているうちに. Ｖ. う願望が読みとられる。また、彼女はお母さんに対しても、私が、どんなに、わがままでも、決して世間の物笑いになるようなことはしないのだし、つらくても、淋しくても、だいじなと. ニー.

(7) . . 明君西原千博・葛. 自己矛盾に陥るためだけではない。彼女を悩ませるもう一つの原因. ニニ. ことに頼っているｖが、それと同時に〈人のもの〉を真似すること. この引用部分から分かるとおり、「女生徒」は〈本に書かれてある. では、〈世の中〉について「女生徒」はどう思っているかというこ. は〈世の中〉というものにある。とについて考察を続けていきたい。そこでまず〈本〉に注目したい。. 中になり、信頼し、同化し、共鳴し、それに生活をくっつけてみ. 遠く離れている事。つまり、理想の無いこと。批判はあっても、. みんな、なかなか確実なことばかり書いてある。個性の無いこと、深味のないこと、正しい希望、正しい野心、そんなものから. ところで、〈本〉に書かれたものはどんなものであるのか。. に厭になっている。このため、彼女は自分をはっきり掴まえられないで、〈本当の自分〉が分からなくなっている。. 自分から本を読むということをとってしまったら、この経験の無い私は泣きべそをかくことだろう。それほど私は、本に書かれ. るのだ。また、その本を読むとたちまちクルッとかわってすまし. 自分の生活に直接むすびつける積極性の無いこと。無反省。本当. てある事に頼って居る。一つの本を読んでは、パッとその本に夢. ている。. ここに見られるように、実体験の浅い「女生徒」にとっては、〈本〉はそのまま生活の指導書である。〈その本に夢中になり、信頼し、同. らびに自分の周囲の生活に、正しい強い愛情を持っていない。本. 様式には順応し、これを処理することに巧みであるが、自分、な. の自覚、自愛、自重がない。勇気のある行動をしても、そのあら. 化し、共鳴しｖという部分から、彼女は全面的にその〈本〉に頼っ. 当の意味の謙遜がない。独創性にとぼしい。模倣だけだ。. ただ書いてみたというような感じがする。「本当の意味」とか、「本来」のとかいう形容詞がたくさんあるけど、「本当の愛Ｌ、「本当の自覚」とはどんなものかはっきり手にとるようには書かれて. 方針を教えてほしかったが、願望はうらぎられて、. を書く人たちは〈独創性に乏しい〉、〈模倣だけｖである。「女生徒Ｌは、自己の真の姿を表現するために〈本ｖの中からその具体な表現. 「女生徒」は書物に行動の原理を求めているが、〈本〉に書かれてある言葉全部が〈個性の無いことｖ、〈深味のないこと〉である。〈本〉. ゆる結果について責任が持っているかどうか。自分の周囲の生活. ていることがわかる。また、〈その本を読むとたちまち、クルッとか. わってしまってすましている〉「女生徒」は、一冊ごとに違った自己をそこに見出すことが考えられる。「女生徒」は〈本〉に書かれてあることを真似することが得意であるが、すべて他人を真似して、没個性になることも厭である。人のものを盗んで来て、自分のものにちゃんと作り直す才能は、そのずるさは、これは、私の唯一の特技だ。本当にこのずるさ、いんちきには厭になる。. （中略）ほんとうに私は、どれが本当の自分だかわからない。.

(8) . 『女生徒』試解. いない。. とず。感るこのため、「自分、なら女生徒は〈本〉を書く人たちのことを〈」びに自分の周囲の生活に正しい強い愛情を持っていないｖ、〈本当の. 意味の謙遜がないｖなどと評価したのである。それでは、「女生徒自身は自己に正しい強い愛情を持っているＬか、彼女は人をまねすることがいやなのに、どうして、他人に〈同化し、共鳴しなければならないのであろうか、これらの問題について次の一節に注目したい。私たちには、自身の行くべき最善の場所、行きたく思う美しい. 中略）終始生活と関係の父さん、姉、兄たちの考えかたもある。（. ある親類というものも、ある。知人もある。友達もある。それか世の中」というものもら、いつも大きな力で私たちを押し流す「. あるのだ。これらすべての事を思ったり見たり考えたりすると、. 自分の個性を伸すどころの騒ぎではない。まあ、まあ、目立たずに、普通の多くの人たちの通る路をだまって進んで行くのが一ば. ん利巧なのでしょうくらいに思わずにはいられない。. 「世の中」というものが置か女生徒」の行動しようとする道に「れている。それに、この〈世の中ｖは彼女を押し流しているので「女. 生徒Ｌは動けない状態に置かれている。こうして、彼女は現実の前で、人の目に立たない、〈普通の多くの人たちの通る路〉を選んでいった。. して、結局は、彼女は自分の個性まで殺して、周囲の人たちの考え. 「女生徒Ｌは思いきり、自分がしたいことをしたいのだが、どう. 持っている。頼まれるだけの動かない信念をも持ちたいと、あせ. 中心はずれの子ｖと言わに順応するのか。このことはお父さんに〈. 場所、自身を伸ばして行くべき場所、おぼろげながら判っている。よい生活を持ちたいと思っている。それこそ正しい希望、野心をっている。. 言で片づけて、そうして怒ったものだ。悪い、不良みたいだ。と. れたことに関係があると思う。自身の行くべき最善の場所Ｖとか、〈へ行きたく思う美しい場自身を伸ばして行くべき場所Ｖなどは、「女生徒」が自分のや所ｖ、〈りたいことを素直にやりたいという気持ちを持っていることを示しているのではないかと考えられる。しかし、「女生徒」が自分の思うとおりにしようとすれば結末はどうなるか。次の描写からそれがよ. 言って、お母さんは悲しがっていた様だった。お父さんに言った. だ。. 中心はずれの子だＬとおっしゃっていたそうて後でお母さんに「. こともある。お父さんは、そのときただ黙って笑っていた。そし. 「なぜ」と聴いたものだ。そのときには、お母さんは、何か一. てしまったときには、お母さんに、. 小さい時分には、私も、自分の気持とひとの気持ちと全く違っ. く分かるのではないか。しかし、これら全部、娘なら娘としての生活の上に具現しようとかかったら、どんなに努力が必要なことだろう。お母さん、お. 二三.

(9) . 君明. 葛槽顔. 「中心はずれの子ｖと言われたのは小さ女生徒」がお父さんに〈い頃であるが、そのことがそれからの彼女に強い影響を与えている中心はずれの子ｖというのはどういう意味なのか説明ようである。〈. たのである。. 二四. 世間のために自分の個性を殺して生活することに嫌悪感を持っている「女生徒」は、自分の一番身近にいる母も同じように世間のた. されていないが、前後の文章から、それは世間の人たちと違った考え方、個性的なものを持っている子であることが明瞭である。. めに自分の気持ちを裏切っていることにまた深い嫌悪感を持っている。自分の気持ちを抑えて、人人に順応するのは彼女だけではない。. もうこれかしいことばかりなのだろう。こないだもお母さんは、「. い。たったお母さんと私だけになってしまった。お母さんもお淋. お姉さんは、お嫁にいってしまったし、お父さんは、もういな. 女生徒」から見たお母さんは、場合によここにみられるように、「って違った姿を見せている。また、次のような描写もある。. 顔は、ちっとも笑っていなくても、声ばかりかん高く笑っている。. も、声をたてない。けれども、お客様とお話しているときには、. お母さんは私と二人きりのときには、顔がどんなに笑っていて. へお母さんでさえ〉素直な人間ではなかったのである。. 「自分の個性みたいものを愛している〉けれど女生徒」は実に〈押し流され〉るため、も、自分をとりまく人たちに〈洋服いちまい作るのにも、人人の思惑を考えるようになってしまった。. と、自分がしたいことを思いきりすることができなくなる。その結果として、安生徒」は・行ない正しく・固い信念をもって理想を追求してこそ・本当の意味で生きていることになるのだ。と承知しながら、人人がよいと思う娘になろうと思う。. れ、幸福も、お父さんが、いらっしゃらなければ、来ないほうが. らさきは、生きる楽しみがなくなってしまった。あなたをみたって、私は、ほんとうは、あまり楽しみを感じない。ゆるしてお呉. という気持ちを持って、自分の周囲の人人の考え方に順応し、〈卑屈〉. よい」とおっしゃった。. お父さんに死なれて、〈これからさきは、生きる楽しみがなくなっ. に生きている。「女生徒」は自分の気持ちと全く離れたことをするのがいやだけれども、現実には〈そのほうが得〉であるから、結局、彼女は自分の個性を殺して、人々のいうことを真似するようになつ.

(10) . 『女生徒』試解. 女生徒」にしてみればお母さんがお客様の前で出しろう〉と思う。「. 知っている。だから彼女は〈お母さんもお淋しいことばかりなのだ. 幸福も、お父さんがいらっしゃらなければ来なてしまったＶとか、〈女生徒」はよくいほうがよいｖと思っているお母さんの気持ちを「. そうして大袈裟に笑い伏すのが何か上品なことだろうと、思いち. くねらせて、笑いむせぶのだ。可笑しいことなんてあるものか。. つまらないことにでも、顔を畳にくっつけるようにしてからだを. 中略）奥さんは、小さくて、おどおどして、そして、下品だ。る（. 笑い声〉は本心からのものではないと考えられるだろう。だかた〈. 女生徒」に自分の気持ちを裏切ってお客様の御機嫌をとるのは「. それでも、努めて嬉しそうな顔をしていた。. わびしいやら、腹立たしいやら、泣きたい気持ちなのだけれど、. 田さんの家族に好感を持っていないことがわかる。しかしながら、「女生徒」はお母さんのために、次のように行動する。. 女生徒」はお客様である今井ろがちっともないｖなどの表現から、「. どおどして、下品だ〉、〈へんに小ましゃくれて、素直な元気なとこ. へ色が白くて、いやらしい〉とか、〈不潔な感じがする〉とか、〈お. 中略）子供なんかも、へんに小ましゃくれがいしているのだ。（て、素直な元気なところがちょっともない。. ら〈声ばかりかん高く笑っている〉と感じられた。この点からみると、お母さんがお客様の前でわざわざと大きな声を出しているのは、内心の寂しさを隠そうとしているのではないかと考えられる。このようにお母さんが素直な人間ではないことが分かるがこんな女生徒Ｌは、お母さんに対して、「どうして、お客さんに無理に笑いかけたり、合槌をうたなければならないのだろうか。. と思っている。. 悪感を持っていると読みとられるだろう。だが、彼女のお母さんへ. とってつらいことである。しかしお母さんは彼女の〈かなしい気持. 女生徒」はお母さんの自己欺蹄に嫌へ無理ｖというところから、「の不満はこれだけではない。本当に彼女を悩ませるのはお母さんか. ちｖを分かっていながらも、今井田さんの気持ちをむかえるために、. お客さんと対しているときのお母さんはお母さんじゃない。. と彼女をほめる。このために、「女生徒」は、. この子、だんだん役に立つ様になりましたよ。. ら理解を得られないことだと思う。女生徒」はお客さんにどんな印象をこの問題を分析するために、「持っているのかという点から見よう。きょうのお客様は、ことにも憂うつ、大森の今井田さん御夫婦に、ことし七つの良夫さん。今井田さんは、もう、四十ちかいのに、好男子みたいに色が白くて、いやらしい。なぜ、敷島なぞを吸うのだろう。両切の煙草でないと、なんだか、不潔な感じがす. 二五.

(11) . 君. 明葛綱原西. とお母さんのことについて慎悩していた。「女生徒」と「お母さん」の間には裂け目が生じてしまった。〈人間はどうして素直にならない、彼女は悩みながら、〈のかｖ早く道徳が一変するときが来ればよい〉と願っている。. 作品の中の一日時間の流れで、「女生徒」はいつも〈美しく生きた、〈よい生活をもちたい〉、〈いｖ素直になりたい〉と願っていながらも、〈不安ｖで、〈自信〉がない。彼女をそのような内部葛藤に陥らせるのはこれまでに述べてきたように二つの原因がある。すなわち、. 一つは、自分が成長するにつれて、大人の女に反発する一方で女になりたいという自己矛盾に由来する。もう一つは〈世の中〉というものの存在のために彼女の本当の姿が体現できないこと・その上にお母さんから理解を得られないことである。この内部と外部からの二つの力によって「女生徒」は真の自己を把握しえないで悩んでいたのである。. （付記）この稿は、中国藩陽師範学院から本学に研究生として留学中である葛明君が、西原の指導のもとにこの間の研究成果をまとめたものである。. 二六.

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