補説二題 : 藤原俊成筆自撰家集切と建礼門院右京大夫集と (辻田昌三先生追悼号)

Kobe Shoin Women’s University Repository

Title

補説二題 -藤原俊成筆自撰家集切と建礼門院右京大夫集と- Two Supplements to my Studies on

Fujiwara-no-Shunzei's "Kohitsugire" and "Kenreimonin-no-Ukyo-no-Daibu Shu"

Author(s) 上條 彰次（KAMIJO Shoji）

Citation 文林（BUNRIN），No.34：79-107

Issue Date 2000

Resource Type Bulletin Paper / 紀要論文

Resource Version

URL

Right

補説二題 一 藤原俊成筆 自撰家集切 と建礼門院右京大夫集 と一

補

説

二

題

1

藤

原

俊

成

筆

自

撰

家

集

切

と

建

礼

門

院

右

京

大

夫

集

と

ー

第

■

部

﹁藤

原

俊

成

筆

自

撰

家

集

切

﹂

補

説

上

條

彰

次

一 拙 論 ﹁ 藤 原 俊 成 筆 自 撰 家 集 切 考 ﹂ (文 林 、 第 三 十 三 号 、 平 成 十 一 年 三 月 。 以 後 多 く ﹁ 拙 論 前 稿 ﹂ と 称 す る ) に 関 す る 補 説 を 記 す 。 こ の 論 説 は 、 通 説 に 反 す る 私 見 を 述 べ た も の だ け に 、 な お 検 討 を 要 す る 多 く の 問 題 を 抱 え て い る こ と は い う ま で も な い 。 そ う し た 諸 問 題 の う ち 、 最 重 要 な も の は 、 や は り 拙 稿 で 紹 介 し た 俊 成 筆 古 筆 切 が 真 に 俊 成 自 筆 切 と 認 め て よ い か ど う か と い う 問 題 で あ ろ う 。 以 下 、 偽 筆 か と 疑 わ れ る 若 干 の 問 題 点 に つ い て 、 検 討 的 考 察 を 加 え る こ と に す る 。 一79一

文 林 三十四号 二 最 初 に 、 用 字 法 に 関 す る 疑 問 。 近 時 俊 成 筆 文 献 資 料 の 用 字 法 に つ い て の 研 究 が 進 み 、 た と え ば 、 伊 坂 淳 一 ﹁ 藤 原 俊 成 の 用 字 法 ・ 試 論 -自 筆 本 ﹃ 広 田 社 歌 合 ﹄ に お け る 機 能 的 用 字 法 ( 1 ) ( H ) ﹂ ( 学 苑 、 昭 和 六 十 三 年 一 、 二 月 ) 、 同 氏 ﹁ 藤 原 俊 成 の 用 字 法 ・ 試 論 ( 二 ) 昭 和 切 本 ﹃ 古 今 和 歌 集 ﹄ に お け る 用 字 法 ﹂ ( 千 葉 大 学 教 育 学 部 研 究 紀 要 ・ 第 38 巻 ・ 第 1 部 、 平 成 2 ・ 2 ) 、 同 氏 ﹁ 藤 原 俊 成 の 用 字 法 ・ 試 論 ( 三 ) ー 顕 広 切 本 ﹃ 古 今 和 歌 集 ﹄ に お け る 用 字 法 ﹂ ( 同 上 研 究 紀 要 ・ 第 39 巻 ・ 第 1 部 、 平 成 3 ・ 2 ) 、 同 氏 ﹁ 藤 原 俊 成 の 用 字 法 ・ 試 論 ( 四 ) 日 野 切 本 ﹃ 千 載 和 歌 集 ﹄ に お け る 用 字 法 ﹂ ( 同 上 研 究 紀 要 ・ 第 40 巻 ・ 第 -部 、 平 成 4 ・ 2 ) や 、 豊 田 尚 子 ﹁ 藤 原 俊 成 自 筆 ﹃ 古 来 風 躰 抄 ﹄ に お け る 異 字 体 を も つ 仮 名 に つ い て i ﹃ 記 述 部 分 ﹄ 特 有 の 仮 名 字 体 を 中 心 と し て ー ﹂ (﹃ 鎌 倉 時 代 語 研 究 ﹄ 第 二 十 一 輯 、 平 成 十 年 ︿武 蔵 野 書 院 ﹀ ) な ど の 業 績 が 見 ら れ る 。 今 、 本 稿 趣 旨 に と っ て 直 接 関 わ り を も つ の は 、 伊 坂 氏 の 諸 論 と 考 え ら れ る の で 、 そ の 説 く と こ ろ か ら 該 古 筆 切 を 俊 成 自 筆 と 認 定 す る の に 支 障 を 来 た す こ と に な る と も い え る 用 字 法 を 取 り 上 げ 、 検 討 を 加 え た い 。 第 一 に 、 ﹁ 八 ﹂ ﹁ 者 ﹂ を 字 母 漢 字 と す る 変 体 仮 名 の 用 字 法 に つ い て で あ る が 、 伊 坂 氏 に よ る と 、 ﹁ 八 ﹂ の 場 合 に は 語 句 頭 で 使 わ れ た 例 が な く 、 非 語 句 頭 表 示 機 能 を も つ と 説 か れ る 。 ま た ﹁ 者 ﹂ の 場 合 に は 、 語 句 末 で の 使 用 が 見 ら れ な い と い う 。 こ う し た 知 見 に 基 づ け ば 、 該 古 筆 切 の 不 審 箇 所 と し て 次 の 二 例 が 替 め ら れ る で あ ろ う ( 拙 論 前 稿 で 付 し た 歌 番 号 を 再 記 す る ) 。

補説二題 一 藤原俊成筆 自撰家集切 と建礼門院右京大夫集 と一 ω ﹁ 八 か な か り け る ﹂ ⑫ ﹁ し る し と お も へ 者 ﹂ た し か に 、 ﹁ 八 ﹂ を 語 句 頭 に 用 い た 例 は き わ め て 少 な い が 、 そ れ で も 広 く 調 査 す る と 、 俊 成 自 筆 御 家 切 に 、 八 る や と き は る や を そ き と き ＼ わ か む う く ひ す た に も な か す も あ る か な と い う 歌 が 見 出 さ れ る の で 、 用 例 皆 無 で は な い 。 ま た 語 句 末 に ﹁ 者 ﹂ が 用 い ら れ た 例 は 、 こ れ を 俊 成 自 筆 資 料 中 に 見 出 し 得 な い の で 気 が か り で あ る が 、 俊 成 周 辺 に ま で 眼 を 向 け る と 、 い さ け ふ は 春 の 山 辺 に ま し り な む く れ な 者 な け の 花 の か け か 者 ( 定 家 筆 伊 達 本 古 今 集 ) ゆ く 年 の お し く も あ る 哉 ま す か ＼ み 見 る か け さ へ に く れ ぬ と 思 へ 者 ( 同 右 ) 人 も お し 人 も う ら め し あ ち き な く 世 を 思 ふ ゆ へ に も の お も ふ 身 者 ( 為 家 筆 続 後 撰 集 ) な ど 多 数 例 が 在 す る の で あ る 。 と す る と 、 俊 成 自 筆 現 存 資 料 に 、 当 用 字 法 が 見 出 さ れ な い か ら と い っ て 、 そ れ を も っ て 該 古 筆 切 の 俊 成 真 筆 を 疑 い 、 否 定 す る こ と は 、 か え っ て 軽 率 の 諦 り を 免 れ 得 な い の で は な か ろ う か 。 第 二 に 、 ﹁ 介 ﹂ ﹁ 遣 ﹂ を 字 母 漢 字 と す る 変 体 仮 名 の 用 字 法 で あ る が 、 ﹁介 ﹂ が 語 句 頭 で 用 い ら れ る こ と は 比 較 的 少 な く 、 逆 に ﹁ 遣 ﹂ は 非 語 句 頭 で の 用 例 が 少 な い と 説 か れ る 。 該 古 筆 切 に 照 ら せ ば 、 ω ﹁ 介 ふ と い へ は ﹂ ② ﹁ お く の た 遣 ﹂ ﹁ あ は れ や か 遣 し ﹂ ω ﹁ は か な か り 遣 る ﹂ ⑭ ﹁ た の め を 遣 ﹂ が 不 審 箇 所 と な る 。 し か し な が ら 、 ﹃ 古 来 風 躰 抄 ﹄ を 始 め と す る 俊 成 自 筆 文 献 資 料 類 を 検 す る と 、 具 体 例 を 挙 げ る ま    よ で も な く ﹁ 介 ﹂ の 語 句 頭 で の 使 用 例 は か な り 多 い こ と を 知 る べ く 、 該 古 筆 切 に 頻 出 し て 不 審 度 の 高 い ﹁遣 ﹂ の 語 句 中 .   ユ 語 句 末 使 用 例 も か な り 多 い 。 伊 坂 氏 自 身 、 ﹁ ﹃ 広 田 社 歌 合 ﹄ に お い て 、 ︿遣 ﹀ は 語 句 頭 専 用 の 仮 名 で あ っ た が 、 ﹁ 顕 広 一81一

文林 三十 四号 切 ﹄ で は す べ て 非 語 句 頭 の 位 置 に 使 わ れ て お り 、 こ の 点 で は 大 き く 異 な る ﹂ と 述 べ ら れ て も い る 。 不 審 は 解 消 さ れ て し か る べ き で あ ろ う 。 第 三 に 、 ﹁ 乃 ﹂ を 字 母 漢 字 と す る 変 体 仮 名 の 用 字 法 で は 、 現 行 と 同 字 体 の ﹁ の ﹂ で な く 字 母 漢 字 に 近 い ﹁ 乃 ﹂ は 、 す べ て 助 詞 的 用 法 に 限 定 さ れ て い る と 説 か れ る 。 た し か に 、 語 句 中 に 用 い ら れ た 字 母 漢 字 ﹁ 乃 ﹂ に 近 い 用 例 を 俊 成 筆 文 献 資 料 に 見 出 す こ と は 難 し い 。 し か し こ れ も 丹 念 に 調 査 す る と 、 た か た め に ひ き て さ ら せ る ぬ 乃 な れ や よ を へ て み れ と 、 る 人 も な き (顕 広 切 ) さ か 乃 に て む ま よ り お ち て よ め る ち り ぬ れ は 乃 ち は あ く た に な る は な を お も ひ し ら す も ま と ふ て ふ か な ( 了 佐 切 ) 乃 ち ま き の お く れ て お ふ る な へ な れ と あ た に は な ら ぬ た の み と そ き く ( 同 右 ) み よ し 乃 ∼ や ま へ に さ け る さ く ら は な ゆ き か と の み そ あ や ま た れ 遣 る ( 同 右 ) な ど を 見 出 し 得 る の で あ り 、 不 審 箇 所 と 一 応 は 考 え ら れ た 、 ⑧ ﹁ し つ か そ 乃 ふ の ﹂ と い う 用 字 法 も 、 こ の 該 古 筆 切 の 俊 成 筆 を 疑 わ せ る も の と は な り 得 な か っ た の で あ る 。 語 構 成 の 一 部 と し て 字 母 漢 字 ﹁ 乃 ﹂ に 近 い 変 体 仮 名 ﹁ 乃 ﹂ を 用 い る こ と は 、 時 に 俊 成 の な す と こ ろ で あ っ た 。 以 上 、 用 字 法 の 面 か ら 、 俊 成 真 筆 を 疑 わ せ る 不 審 点 に つ い て の 検 討 を し て み た が 、 真 筆 と す る 私 見 を 覆 す 論 拠 を 得 る こ と は で き な か っ た 。 ﹁ そ れ ぞ れ に 例 外 1 と 仮 に 呼 ん で お く が が あ る こ と も ま た 事 実 で あ る ﹂ と 、 自 説 を

補説二題 藤原俊成筆 自撰家集切 と建礼門院右京大夫集 と一 絶 対 的 な も の と し な い 伊 坂 氏 の 哲 学 に も 助 け ら れ て 、 そ の よ う に 考 え た い の で あ る 。 も ち ろ ん 、 こ う し た 用 字 法 の 考 察 で は 、 現 存 文 献 資 料 に 用 例 が 見 え な い の で 、 そ の 用 字 法 が 否 定 さ れ る こ と が あ っ て は な ら な い と 同 時 に 、 た ま た ま 若 干 の 用 例 が 見 出 さ れ る の で 、 そ う し た 用 字 法 が 自 覚 的 に な さ れ て い た と 安 易 に 決 定 し て し ま う こ と も 問 題 で あ ろ う 。 そ の よ う な 自 制 を 伴 っ た 立 場 で の 、 な お か つ 主 張 し て み よ う と す る 俊 成 真 筆 説 な の で あ る 。 三 次 に 、 和 歌 二 行 書 き 書 写 法 に 関 す る 疑 問 。 俊 成 が 和 歌 を 二 行 書 き に す る 場 合 、 二 行 目 の 頭 字 を ほ ん の 少 し で は あ る が 下 げ て 書 く 癖 が あ る と も い え る が 、 該 古 筆 切 で は ほ と ん ど が 並 ん で 書 か れ て い る の で 、 俊 成 真 筆 か ど う か 、 な お 慎 重 に 考 え ね ば な ら な い と い う 問 題 で あ る 。 た し か に 、 日 野 切 や ﹃ 古 来 風 躰 抄 ﹄ を 通 覧 す る と 、 和 歌 の 二 行 目 が 心 持 ち 下 が っ て い る か と 感 じ ら れ る 場 合 が か な り 多 い と も い え る が 、 並 べ て 書 か れ て い る 場 合 も 多 い し 、 さ ら に よ り 重 要 な の は 、 二 行 目 を ほ ん の 少 し で は あ る が ぐ は コ   上 げ て 筆 を 下 ろ し て い る 場 合 も 見 ら れ る こ と が 注 意 さ れ る 。 よ り 早 い 時 期 に お け る 俊 成 筆 の 他 の 古 筆 切 に も 、 二 行 目 ま ユ を 少 し 上 か ら 書 い て い る 場 合 が あ り 、 こ う し た 例 は 大 き な 意 味 を も つ と い わ ね ば な る ま い 。 つ ま り 俊 成 は 、 二 行 目 を 基 本 的 に は 一 行 目 と 並 べ て 書 こ う と し て い た の で あ る が 、 現 実 に は 多 少 の 凸 凹 が 生 じ て い た と 考 え る の が 、 穏 や か で は な い か と 思 量 さ れ る の で あ る 。 二 行 目 が や や 下 が り 気 味 に 書 か れ て い る 場 合 が か な り 見 ら れ る の は 、 明 確 に 二 行 目 を 下 げ て 書 く 書 法 が 実 際 に あ る こ と の 影 響 が 及 ぶ 、 心 理 的 問 題 と し て と ら え 得 る か も 知 れ な い 。 た だ 、 十 二 首 程 度 の 一83一

文 林 三十 四号 該 古 筆 切 に 、 二 行 目 を 下 げ て 書 い た 例 が な い の で 俊 成 真 筆 を 疑 う と い う た め に は 、 そ れ は 理 由 と し て 薄 弱 で あ る と 考 え る 。 な お い え ば 、 俊 成 真 筆 の 筆 跡 と し て は 、 少 し 線 が 細 く 粘 り 強 さ に 欠 け る の で は な い か と も 思 わ れ る が 、 こ の 点 も 偽 筆 説 の 決 め 手 と す る に は や や 主 観 的 理 由 に 傾 き 過 ぎ る よ う に 思 わ れ る 。 最 晩 年 俊 成 の 老 筆 が 、 こ の よ う な 現 れ 方 を す る 可 能 性 も 想 定 さ れ て よ い 、 と 考 え た い 。 四 該 古 筆 切 の 俊 成 真 筆 を 疑 わ せ る 若 干 の 不 審 点 に 関 し て 、 こ の よ う に 私 見 を 述 べ 来 た る と 、 拙 論 前 稿 で 取 っ た 俊 成 真 筆 説 の 立 場 は 、 こ れ を 変 更 す る 必 要 を 認 め 得 な い と い う こ と に な る で あ ろ う 。 俊 成 真 筆 を 認 定 す る と 、 該 古 筆 切 の 第 六 番 目 に 普 通 俊 成 卿 女 歌 と さ れ る 歌 が 何 故 記 さ れ て い る の か 、 と い う 疑 問 も 、 拙 論 前 稿 の よ う に 解 か ざ る を 得 な く な る の で は な か ろ う か 。 こ の 疑 問 に 十 分 な 解 答 を 用 意 し な い 偽 筆 な い し 偽 作 説 は 、 成 立 し な い で あ ろ う 。 該 古 筆 切 が ﹃ 新 古 今 集 ﹄ と ﹃ 新 続 古 今 集 ﹂ の 歌 ば か り か ら 成 り 、 し か も そ れ ぞ れ の 集 の 配 列 順 序 通 り で あ る こ と を 不 自 然 と し 、 こ れ ら の 集 か ら 抜 き 出 し て の 俊 成 仮 託 古 筆 切 で あ る と 考 え よ う と す る 偽 作 説 も あ る が 、 俊 成 卿 女 歌 の 扱 い が ネ ッ ク と な る で あ ろ う 。 こ の 卿 女 歌 の 作 者 を 皇 太 后 宮 太 夫 俊 成 と す る 東 大 本 ﹃ 新 古 今 集 ﹂ な ど の 伝 本 も あ る の で 、 そ れ ら に よ る 書 き 抜 き も あ り 得 な い わ け で は な い が 、 ﹁ ( 和 歌 所 に て 述 懐 の こ こ ろ を ) ﹂ と あ る 詞 書 か ら 窺 わ れ る 出 典 の こ と を も 勘 案 す れ ば 、 い か に も 不 細 工 な 偽 物 と い う こ と に も な り 、 従 い 難 い 。

補説二題 一 藤原俊成筆 自撰家集切 と建礼門院右京大夫集 と一 私 見 を 肯 定 す る 立 場 か ら い え ば 、 こ れ ま で 明 快 な 解 決 を 得 ら れ な か っ た 俊 成 卿 女 に 関 す る 疑 問 に つ い て 、 新 し い 考 察 の 糸 口 を 得 ら れ る 利 点 が あ る よ う に も 思 わ れ る 。 た と え ば 書 写 山 所 蔵 ﹃ 遺 続 集 ﹄ に ﹁ 俊 成 卿 女 一 品 経 施 入 之 時 歌 ﹂ と し て 載 る 、 次 の 三 首 の 歌 、 花 ノ ミ ノ リ 又 ヒ ラ ク ベ キ 朝 マ デ ス ム ナ ル 月 ノ カ ゲ ニ ヲ サ メ ン 筆 ノ 跡 ヲ 色 ニ カ ザ リ シ 人 モ ミ ナ 仏 ノ ミ チ ハ サ ダ メ ヲ キ ケ ン 種 マ キ シ 心 ノ 水 二 月 ス ミ テ ヒ ラ ケ ヤ ス ラ ン ム ネ ノ ハ チ ス モ ( 森 本 元 子 ﹃ 俊 成 卿 女 の 研 究 ﹄ に 拠 る ) の う ち 、 第 三 首 目 ﹁ 種 マ キ シ ﹂ 歌 が 、 ﹃ 続 千 載 集 ﹄ 釈 教 部 に 皇 太 后 宮 太 夫 俊 成 の 作 者 名 で 、 一 品 経 を 書 写 山 に お く る と て そ へ て 侍 り け る 歌 の 中 に た ね ま き し 心 の 水 に 月 す み て ひ ら け や す ら ん む ね の 蓮 も の 如 く 載 る こ と を い か に 理 解 す べ き か 、 と い う 問 題 が あ っ た 。 こ の 疑 問 に つ い て 、 森 本 元 子 ﹁ 俊 成 卿 女 ﹂ ( 和 歌 文 学 講 座 7 ﹃ 中 世 ・ 近 世 の 歌 人 ﹄ ︿桜 楓 社 、 昭 和 45 ・ 7 > ) に 、 ﹁ こ の 第 三 首 ﹃ 種 ま き し ﹄ の 歌 は ﹃ 続 千 載 集 ﹄ 釈 教 に 俊 成 の 作 と し て は い っ て い る が 、 問 題 で あ る 。 後 考 を ま ち た い ﹂ と 述 べ ら れ て い る が 、 そ の 後 の ﹃ 俊 成 卿 女 の 研 究 ﹄ ( 桜 楓 社 、 昭 和 51 ) に も 特 に 解 答 ら し い 説 明 が な く 、 他 に も 、 こ の 疑 問 に 答 え よ う と し た 研 究 者 の 存 在 を 知 ら な い 。 こ の 疑 問 を 私 見 の 立 場 か ら 説 け ば 、 ど う な る の で あ ろ う か 。 俊 成 ・ 定 家 ・ 俊 成 卿 女 ら 御 子 左 家 肉 親 の 間 に 、 一 種 の 協 同 体 意 識 の よ う な 雰 囲 気 が あ り 、 特 に 俊 成 卿 女 に こ う し た 環 境 の 中 で 育 て ら れ た 甘 え な い し 馴 れ の よ う な 意 識 が 生

文林 三十四号 じ て い た と す る と 、 俊 成 歌 と 自 歌 と を 峻 別 す る 感 覚 が 多 少 鈍 麻 し て い た 機 敏 も 察 せ ら れ る 。 し て み る と 、 ﹃ 続 千 載 集 ﹄ で の 詞 書 が 事 実 に 基 づ い て い た と し て 、 当 時 、 書 写 山 に 近 い 越 部 庄 に 行 く こ と も あ り 、 そ ん な 実 績 を 買 わ れ て 奉 納 使 者 を 依 頼 さ れ た 俊 成 卿 女 が 、 俊 成 か ら 一 品 経 と と も に 送 ら れ て 来 た 元 来 は 俊 成 歌 で あ っ た 歌 を 、 自 歌 と し て 扱 う こ と が な か っ た と も い い 切 れ ま い 。 こ の 詞 書 に ﹁ ⋮ そ へ て 侍 り け る 歌 の 中 に ﹂ と あ る の は 、 添 え た 歌 数 が 一 首 で は な か っ た こ と を 示 し て い る と い え よ う が 、 も し 三 首 で あ っ た と す る と 、 そ の 全 部 を 自 歌 と し て 書 写 山 円 教 寺 に 奉 納 し た こ と に な る 。 俊 成 歌 が 二 首 で あ っ た と す る と 、 俊 成 卿 女 歌 も 一 首 加 え て 奉 納 し た こ と に な る 。 俊 成 歌 中 か ら ﹁ 種 マ キ シ ﹂ の 一 首 だ け 採 り 、 自 歌 を 二 首 加 え て 奉 納 し た 可 能 性 も あ ろ う 。 実 態 は 不 明 で あ る 。 そ の よ う に 考 え て く る と 、 ﹃ 遺 続 集 ﹄ に ﹁ 俊 成 卿 女 一 品 経 施 入 之 時 歌 ﹂ と あ る の も 、 俊 成 卿 女 の 意 識 と し て は 、 祖 父 俊 成 の 代 理 と し て の 一 体 感 に よ り 、 自 他 の 区 別 を そ れ ほ ど 厳 密 に 考 え る こ と な く 一 品 経 と 三 首 の 歌 と を 自 己 か ら と 受 け 取 ら れ る よ う な か た ち で 、 施 入 し て い た 実 状 を 反 映 し て い る 文 言 で あ る と も い え る の で は な か ろ う か 。 拙 論 前 稿 の 仮 説 的 私 見 を 認 め る 立 場 か ら は 、 こ の よ う な 解 答 を 出 す こ と も で き る の で あ る 。 逆 に い え ば 、 こ う し た 解 答 を 提 出 で き る と い う こ と が 、 仮 説 的 私 見 の 有 効 性 ひ い て 正 当 性 を 主 張 す る の に 役 立 つ こ と に な ろ う 。 因 み に 、 こ の ﹁ 種 マ キ シ ﹂ 歌 は 、 ﹃ 続 長 秋 詠 藻 ﹄ 中 に 、 一 品 経 書 写 山 に を く る と て 遣 し け る 種 蒔 し 心 の 水 に 月 す み て ひ ら け や す ら ん む ね の 蓮 は の 如 く 、 詞 書 と 語 句 と に ﹃ 続 千 載 集 ﹄ と は 多 少 の 異 同 を 伴 う か た ち で 載 せ ら れ て い る 。 こ の 異 同 を 重 視 す れ ば 、 ﹃ 続

千 載 集 ﹄ ひ い て 勅 撰 和 歌 集 に 俊 成 歌 と し て 載 る か ら 引 き 抜 い た 、 と い う 編 纂 意 識 だ け で 編 ま れ た 異 本 家 集 で も な か っ た と い え よ う 。 ﹃続 長 秋 詠 藻 ﹂ の 撰 歌 資 料 に つ い て の 考 察 が 、 今 後 の 課 題 と し て 残 る で あ ろ う 。 補説二題 一 藤原俊成筆 自撰家集切 と建礼門院右京大夫集 と一 五 俊 成 卿 女 と 俊 成 と に 関 わ る 疑 問 は 、 他 に も あ る 。 森 本 元 子 ﹃ 俊 成 卿 女 全 歌 集 ﹄ (武 蔵 野 書 院 、 昭 和 41 ) に ﹁ 未 詳 歌 合 切 ﹂ (自 歌 合 力 ) 、 久 曽 神 昇 ﹃ 仮 名 古 筆 の 内 容 的 研 究 ﹄ ( ひ た く 書 房 、 昭 和 55 ) に ﹁ 源 通 具 ・ 俊 成 女 五 十 番 歌 合 切 ﹂ 、 部 矢 祥 子 ﹃ 源 通 具 全 歌 集 ﹄ (思 文 閣 出 版 、 昭 和 62 ) に ﹁ 通 具 ・ 俊 成 卿 女 五 十 番 歌 合 切 ﹂ 、 小 松 茂 美 ﹃ 古 筆 学 大 成 ﹄ に 久 曽 神 氏 と 同 じ く ﹁ 源 通 具 ・ 俊 成 女 五 十 番 歌 合 切 ( 仮 称 ) ﹂ と し て 収 め ら れ た 。 藤 原 定 家 筆 歌 合 断 簡 中 の 五 十 番 右 歌 を め ぐ る 問 題 も そ れ に 当 た ろ う 。 五 十 番 左 時 か す み た ち 秋 風 ふ き し ゆ め の う ち に こ ぞ の こ よ ひ に な り に け る か な 右 へ だ て ゆ く よ ∼ の お も か げ か き く ら し ゆ き と ふ り ぬ る と し の く れ か な 春 霞 秋 風 ゆ め の う ち に す ぎ て 、 こ ぞ の こ よ ひ ほ ど な く め ぐ り き に け る 。 ま ユ ( 本 文 は ﹃古 筆 学 大 成 ﹄ に 拠 る 。 濁 点 ・ 句 読 点 は 、 稿 者 ) 一87∼

文林 三 十四号 と い う 番 の 右 歌 で あ る 。 こ の 歌 合 は 、 ﹃ 明 月 記 ﹂ 正 治 二 年 九 月 廿 八 日 条 に 、 ひ と ひ ( 上 略 ) 、 一 日 の 一 巻 、 頭 中 将 の 許 に 返 し 送 り 了 ん ぬ 。 彼 の 家 、 し 付 け 了 ん ぬ 。 其 の 歌 尤 も 宜 し 。 是 れ 室 家 の 詠 む 所 か ( 下 略 ) 。 密 々 歌 合 せ な り 。 判 す べ き の 由 、 命 あ り 。 侃 て 注 (今 井 文 雄 ﹃ 訓 読 明 月 記 ﹂ に 拠 る 。 以 下 同 じ ) と あ る も の に 当 た る と さ れ て い る 。 頭 中 将 は 源 通 具 で あ り 、 室 家 は 俊 成 卿 女 の こ と で 、 両 者 結 婚 後 十 年 程 を 経 た 頃 の 催 し で あ っ た 。 間 も な く 両 者 の 関 係 は 順 風 で な く な る が 、 通 具 新 妻 の こ と が ﹃ 明 月 記 ﹄ に 記 さ れ た の は 翌 建 仁 元 年 十 一 月 廿 八 日 条 で あ る の で 、 両 者 の 間 に は ま だ 強 く 心 の 通 い 合 う も の が あ っ た 時 期 と し て よ い 。 と こ ろ で 、 こ の ﹃ 明 月 記 ﹄ に ﹁ 其 の 歌 尤 も 宜 し 。 是 れ 室 家 の 詠 む 所 か ﹂ と あ る 記 述 が 注 目 さ れ る 。 ﹁ 尤 ﹂ は ﹁ 左 ﹂ と も 読 め る 漢 字 を 校 訂 し た 今 井 氏 訓 読 本 文 で あ る が 、 た し か に ﹁ 其 歌 左 宜 ﹂ と す る ﹁ 左 ﹂ 本 文 に は 疑 問 を 感 ぜ ざ る を 得 な い 節 が あ る 。 疑 問 助 詞 ﹁ か ﹂ (原 文 ﹁ 歎 ﹂ ) を 用 い る こ の 本 文 が 成 立 す る た め に は 、 第 一 に 左 ・ 右 歌 を 通 具 、 俊 成 卿 女 の ど ち ら が 詠 む か が 定 家 に は 不 明 で あ っ た こ と 、 第 二 に 全 般 的 に 右 歌 よ り も 左 歌 の 方 が 優 れ て い る と の 認 識 を 定 家 が 持 っ て い た こ と 、 第 三 に 通 具 よ り 俊 成 卿 女 の 方 が 優 れ た 歌 を 詠 む と い う 認 識 を 定 家 が 持 っ て い た こ と 、 が 前 提 条 件 と し て 認 め ら れ ね ば な る ま い 。 し か し 、 第 三 の 条 件 は 認 め ら れ る に し て も 、 他 の 二 条 件 は 難 し い 。 第 一 の 条 件 は 、 貴 人 を 左 方 に 配 す る 歌 合 故 実 に 照 ら し て 非 現 実 的 で あ る し 、 第 二 の 条 件 も 、 こ の 歌 合 断 簡 の 現 在 判 明 し て い る 計 十 三 ハ は     番 中 、 左 歌 勝 三 首 右 歌 勝 四 首 と い う 結 果 で あ る こ と か ら 、 素 直 に は 肯 定 し 難 く な ろ う 。 左 歌 は 通 具 歌 で あ る こ と を 知 っ

補説二題 一 藤原俊成 筆 自撰家集切 と建礼門院右京大夫集 と一 て い た 上 で 、 そ の 左 歌 が 案 外 宜 し い の で こ れ は 実 際 に は 室 家 が 詠 ん だ せ い か と 解 す る に は 、 文 章 が 簡 略 に 過 ぎ 、 後 述 コ の 如 く 読 む 立 場 の 根 本 的 転 換 が 要 請 さ れ る と 思 わ れ る 。 し て み る と 国 書 刊 行 会 本 な ど が 作 る ﹁ 其 歌 左 宜 ﹂ 本 文 は 、 常     識 的 に や は り 無 理 で あ っ た と 判 断 さ れ 、 今 井 氏 が こ の ﹁ 左 ﹂ を ﹁ 尤 ﹂ と 校 訂 し た の は 、 妥 当 な 処 置 で あ っ た と い う こ と に な る で あ ろ う 。 し か し な が ら 、 ﹁ 其 歌 尤 宜 ﹂ 本 文 に も 問 題 が あ り 、 ﹁ 其 歌 ﹂ と あ る の が ど の 歌 を 指 す の か 、 曖 昧 と な る 。 ﹁ 左 ﹂ 本 文 で は 、 こ の 歌 合 の 出 詠 歌 全 般 を 指 し て ﹁ 其 歌 ﹂ と 記 し た と 解 し 得 る が 、 ﹁ 尤 ﹂ 本 文 で こ の よ う に 解 す る と 、 こ の 歌 合 の 出 詠 歌 す べ て が 優 れ て い て し か も こ れ ら の 歌 を 俊 成 卿 女 が 詠 ん だ か と 考 え て い た こ と に な り 、 こ の 歌 合 の 性 格 の 根 幹 に 関 わ る 発 言 と し て 簡 単 に は 諾 否 を い え な く な る し 、 か と い っ て 左 ・ 右 ど ち ら か の 歌 を 指 す と す る と 、 定 家 ら し か ら ぬ 不 明 確 な 表 現 と な る の で あ る 。 こ の 歌 合 現 存 判 明 歌 か ら 、 左 通 具 歌 ﹁ 秋 の よ は や ど か る 月 も つ ゆ な が ら そ で に ふ き こ す お ぎ の う は か ぜ ﹂ 一 首 、 右 俊 成 卿 女 歌 ﹁ う ら み ず や う き よ を は な の い と ひ つ ＼ さ そ ふ か ぜ あ ら ば と お も ひ け る を ば ﹂ ﹁ た ち ば な の に ほ ふ あ た り の う た ＼ ね は ゆ め も む か し の そ で の か ぞ す る ﹂ ﹁ へ だ て ゆ く よ ＼ の お も か げ か き く ら し ゆ き と ふ り ぬ る と し の く れ か な ﹂ 三 首 が ﹃ 新 古 今 集 ﹄ に 入 集 し 、 撰 者 名 注 記 に よ る と 、 通 具 歌 と 俊 成 卿 女 ﹁ う ら み ず や ﹂ 歌 を 定 家 も 採 っ て い る の で 、 左 ・ 右 ど ち ら か の 一 方 を 優 れ て い る と す る こ と と 整 合 し な く な り 、 ま た そ の ど ち ら か す べ て を 俊 成 卿 女 が 詠 ん で い る と 推 察 す る こ と に も な っ て 、 文 意 把 握 に 苦 し む こ と と な る 。 今 井 氏 が ど の よ う な 立 場 で こ う し た 校 訂 を し た の か は 判 ら な い が 、 や は り す っ き り し な い 疑 問 点 が 残 ろ う 。 ロ コ コ 以 上 の よ う に 、 ﹁ 其 歌 左 宜 ﹂ と し て も ﹁ 其 歌 尤 宜 ﹂ と し て も 、 常 識 的 受 容 の 立 場 か ら は ど ち ら の 本 文 も 成 立 し 難 い の

文林 三十 四号 で あ る 。 と い っ て も 、 他 の 本 文 の あ り 得 な い こ と は も ち ろ ん で あ る 。 で は こ の ア ポ リ ア を ど の よ う に 解 決 し た ら よ い の で あ ろ う か 。 私 見 に よ れ ば 、 こ の 歌 合 の 性 格 を 根 本 的 に と ら え 直 す 必 要 が あ っ た よ う に 思 わ れ る 。 そ の 切 っ 掛 け と な る の が 、 こ の 歌 合 の 五 十 番 右 歌 の 俊 成 卿 女 歌 に 他 な ら な か っ た 。 こ の 歌 に つ い て は 、 す で に 久 保 田 淳 ﹃ 新 古 今 和 歌 集 全 評 釈 ﹄ 第 三 巻 ( 講 談 社 、 昭 和 51 ) 中 に 詳 説 さ れ て い る 。 要 約 し て 紹 介 す る と 、 こ の 五 十 番 の 定 家 判 詞 が 左 歌 に 関 し て の み の そ れ で 右 歌 に は ほ と ん ど 触 れ て い な い こ と 、 こ の 右 歌 の 歌 意 が ﹁ 比 較 的 若 い 、 人 妻 で も あ っ た 作 者 な ど を 想 像 し に く い 作 で あ る 。 そ の た め 作 者 に 関 し て 疑 義 が 唱 え ら れ て き た ﹂ と い う 問 題 が あ る こ と 、 尊 経 閣 本 、 鷹 司 本 ﹃ 新 古 今 集 ﹂ な ど は 作 者 を 俊 成 と し 、 現 代 注 釈 書 中 に も 石 田 吉 貞 ﹁ 新 古 今 和 歌 集 全 註 解 ﹄ や 窪 田 空 穂 ﹃ 完 本 新 古 今 和 歌 集 評 釈 ﹄ は 俊 成 作 者 説 を 取 り 、 塩 井 正 男 ﹃ 詳 解 ﹄ や 日 本 古 典 文 学 大 系 本 頭 注 も 俊 成 作 説 に 留 意 し て い る こ と 、 な ど の 解 説 を 経 た 上 で 、 結 局 は 尾 上 八 郎 ﹃ 評 釈 新 古 今 和 歌 集 ﹄ の ︿ 俊 成 卿 女 の 創 作 歌 ﹀ と 見 る 説 に 同 調 し 、 ﹁ 作 者 は 、 自 ら の 晩 年 を 透 視 ﹂ す る 立 場 で 仮 構 作 を 詠 ん だ と す る 説 明 ・ 受 容 で あ る 。 新 古 今 調 の 特 性 を ふ ま え た 傾 聴 す べ き 受 容 で あ る 。 た だ 、 こ の 歌 が 前 述 の 如 き 特 質 を 有 す る ﹃ 続 長 秋 詠 藻 ﹄ に 入 る こ と が 気 に か か り 、 私 見 の 立 場 か ら の 想 像 力 を 刺 激 し て 止 ま な い 。 元 来 俊 成 歌 で あ っ た 歌 が 、 俊 成 卿 女 歌 と し て 扱 わ れ る 事 情 が あ っ た と し て 、 ひ と た び そ れ を 肯 定 す る 視 点 を 持 て ば 、 さ ま ざ ま な 疑 問 点 が 次 々 と 氷 解 し て い く よ う に 思 わ れ る の で あ り 、 こ う し た 試 み の 誘 惑 か ら 逃 れ る こ と が 難 し い 。 上 記 事 情 に つ い て は 、 拙 論 前 稿 で 説 い た と こ ろ を 参 照 願 い た い が 、 こ の 歌 合 催 行 の 正 治 二 年 ( 一 二 〇 〇 ) 九 月 は 俊 成 卿 女 が ﹁ 千 五 百 番 歌 合 ﹂ の 作 者 に 選 ば れ て 詠 進 し た 建 仁 元 年 ( 一 二 〇 一 ) 六 月 を 湖 る 九 ヶ 月 で あ り 、 通 具

補説二題 一 藤原俊成筆 自撰家集切 と建礼門院右京大夫集 と一 新 妻 披 露 の こ と は な お 五 ケ 月 後 の 同 年 十 一 月 廿 八 日 で あ っ て 、 俊 成 卿 女 を バ ッ ク ア ッ プ し よ う と す る 御 子 左 家 内 部 の 動 き を 想 定 す る に は 時 期 的 に や や 早 過 ぎ る 嫌 い も あ ろ う 。 だ が 、 こ の 正 治 二 年 は 、 後 鳥 羽 院 主 催 の 初 度 百 首 ・ 第 二 度 百 首 や 石 清 水 若 宮 歌 合 ・ 二 十 四 番 歌 合 ・ 十 月 一 日 歌 合 ・ 仙 洞 十 人 歌 合 な ど が 催 行 さ れ 、 初 度 百 首 ( 七 月 十 五 日 下 命 、 十 一 月 二 十 二 日 披 講 ) の 際 に は 例 の ﹁ 俊 成 和 字 奏 状 ﹂ が 奉 じ ら れ て も い た 、 歌 壇 的 動 き の 激 し い 年 で あ っ た 。 俊 成 卿 女 は ま だ こ れ ら の 百 首 や 歌 合 の 作 者 に 選 ば れ て い な い が 、 通 具 は 二 十 四 番 歌 合 ( 九 月 三 十 日 催 行 ) の 作 者 と な っ て い る 。 通 具 ・ 俊 成 卿 女 共 に こ れ か ら 後 鳥 羽 院 歌 壇 で 活 動 す る 前 夜 の 時 期 に 当 た っ て い た が 、 ﹁ 俊 成 和 字 奏 状 ﹂ を 介 し て 、 あ や か 後 鳥 羽 院 と 御 子 左 家 の 蜜 月 時 代 が 始 ま ろ う と す る 動 向 の 中 で 、 歌 人 た ち の 御 子 左 家 新 風 に 肖 ろ う と す る 意 識 の 変 化 も 察 知 さ れ る べ く 、 そ れ は 通 親 ・ 通 具 父 子 の 場 合 も 同 様 で あ っ た と い え よ う 。 一 方 、 通 具 ・ 俊 成 卿 女 の 結 婚 生 活 は 表 面 的 に は ま だ 平 穏 に 続 け ら れ て い た と い う 見 方 も で き る が 、 翌 年 建 仁 元 年 十 一 月 廿 八 日 に 通 具 新 妻 の こ と が 定 家 に 告 げ ら れ て い る の で あ り 、 と す る と そ う し た 破 綻 の 前 兆 が 、 こ の 夫 婦 の 生 活 に す で に 何 程 か の 暗 い 騎 を 落 と し 始 め て い た の で は な い か と も 考 え ら れ る 。 後 藤 重 郎 ﹁ 通 具 と 俊 成 卿 女 ー 新 古 今 和 歌 集 所 収 歌 を め ぐ っ て ー ﹂ ( 山 崎 敏 夫 編 ﹃ 中 世 和 歌 と そ の 周 辺 ﹄ ︿ 笠 間 書 院 、 昭 和 55 > 所 収 ) に も 説 か れ て い る こ と で あ る が 、 ﹃ 明 月 記 ﹄ 正 治 二 年 正 月 三 日 条 に は 、 ﹁ 御 参 内 の 間 、 太 理 、 陣 に 逢 ひ 奉 る 。 自 ら 笠 を 取 り ( 此 の 間 に 雪 降 る ) 地 上 に 坐 す 。 件 の 卿 の 新 妻 典 侍 、 今 日 参 内 と 云 々 ﹂ と あ っ て 、 す で に 新 妻 典 侍 を 伴 っ て い た 大 理 (検 非 違 使 別 当 の 通 具 ) の や や 恐 縮 し た 態 と も 取 れ る 振 舞 い を 記 録 し て い る 事 実 が 、 そ の 辺 の 情 況 を 察 知 さ せ る の で あ る 。 歌 壇 情 勢 と い い 、 通 具 ・ 俊 成 卿 女 の 私 生 活 情 況 と い い 、 上 昇 気 流 に 乗 り 始 め た 御 子 左 家 内 部 で 、 俊 成 卿 女 を 歌 壇 に

文林 三十四号 押 し 出 す か た ち で 護 る べ し と い う 動 き が 始 ま り 、 具 体 化 し て い く 気 運 は 、 環 境 的 に 整 っ て い た と い う 見 方 が で き よ う 。 こ の ﹁ 源 通 具 ・ 俊 成 卿 女 五 十 番 歌 合 ﹂ が 、 誰 の 発 案 で 企 画 さ れ 、 具 体 的 に ど う 進 め ら れ た か は 不 明 で あ り 、 前 掲 ﹃ 明 月 記 ﹄ 正 治 二 年 九 月 廿 八 日 条 の 記 事 が 唯 一 の 考 察 資 料 で あ る に 過 ぎ な い 。 け れ ど も 、 上 述 の 如 き 想 像 な い し 想 定 の 立 場 で 、 俊 成 歌 が 俊 成 卿 女 歌 と し て い う な れ ば 供 出 さ れ 、 そ う し た 事 情 を 定 家 も 十 分 に 心 得 て い た と す る と 、 形 式 的 な 発 案 者 が 誰 で あ れ 実 質 的 に は 、 俊 成 ・ 定 家 ・ 俊 成 卿 女 ら 御 子 左 家 そ の も の が 主 体 と な っ て の 歌 合 開 催 で あ っ た と も い わ な け れ ば な る ま い 。 通 具 が そ う し た 事 情 を ど こ ま で 知 っ て い た か 判 ら な い が 、 ま っ た く 聾 桟 敷 で あ っ た と も 思 え な い 。 あ る 程 度 は 俊 成 卿 女 を 通 じ て 通 具 に 不 利 に な ら な い か た ち で 知 ら さ れ て い た と 考 え る の が 自 然 で あ ろ う 。 通 具 に も 花 を 持 た せ る か た ち の 催 し で な け れ ば 、 そ も そ も の 趣 旨 に 沿 わ な い こ と に な る し 、 御 子 左 家 的 新 風 歌 を 出 詠 さ せ る た め の 何 ら の 細 工 も な し に 、 通 具 本 来 の 歌 才 に 任 せ て よ い 程 、 彼 が 優 れ た 新 風 推 進 歌 人 で あ っ と は 思 え な い か ら で あ る 。 そ う し た 点 で は 、 俊 成 卿 女 の 歌 歴 に 徴 し て 彼 女 の 新 風 歌 詠 出 力 量 に 対 す る 信 頼 度 が 絶 大 で あ っ た と も い え な か っ た 。 俊 成 ・ 定 家 側 に 、 そ の 辺 に つ い て の 配 慮 が あ っ た と す る と 、 俊 成 卿 女 を 軸 に 置 い た 、 彼 女 に も ま た 通 具 に も プ ラ ス と な る 実 質 的 指 導 な い し 援 助 が な さ れ た こ と が 、 十 分 に 推 定 で き る の で あ る 。 そ の 指 導 な い し 援 助 に は 出 詠 歌 そ の も の の 供 出 も あ り 得 た の で は な い か 、 と い う の が 拙 論 前 稿 の 仮 説 で あ っ た が 、 同 様 の こ と が こ の 歌 合 の 場 合 に も す で に 、 と い う よ り 最 初 の 試 み と し て あ っ た こ と を 想 定 し て み た い と 思 う 。 こ の よ う に 考 え る と 、 先 述 の 如 く 解 釈 に 難 渋 し た ﹃ 明 月 記 ﹂ 正 治 二 年 九 月 廿 八 日 条 の ﹁ 其 の 歌 尤 も ( あ る い は 左 ) 宜 し 。 是 れ 室 家 の 詠 む 所 か ﹂ と い う 記 述 に も 、 新 し い 読 解 の 可 能 性 が 出 て く る よ う に 思 わ れ る 。 す な わ ち 、 こ の 歌 合

補説二題 一 藤原俊成筆 自撰家集切 と建礼 門院右京大夫集 と一 出 詠 歌 全 体 に 接 す る 立 場 の 判 者 定 家 に は 、 御 子 左 家 的 新 風 歌 と し て 一 応 水 準 に 達 し た 歌 群 で あ る と い う 、 基 本 的 意 識 が あ っ た と 考 え ら れ る の で あ り 、 そ の 意 識 か ら は 、 全 体 の 歌 を 指 し て ﹁ 其 の 歌 尤 も 宜 し ﹂ と い う 包 括 的 評 価 が な さ れ て も お か し く な か っ た し 、 そ れ は 、 歌 合 の 故 実 通 り 左 歌 は 通 具 歌 と い う 立 場 で 、 そ の 左 歌 も 良 い 出 来 映 え で あ る が 、 何 故 か な ら ば 俊 成 卿 女 延 い て 彼 女 を 窓 口 と す る 御 子 左 家 母 体 の 息 が か か っ て い る か ら 、 と す る 認 識 を も 含 ん で い た は ず で あ ろ う 。 も ち ろ ん 、 そ の 息 の か か り か た の 具 体 的 内 容 に つ い て は 種 々 の 取 り 方 が で き る の で あ り 、 必 ず し も す べ て の 歌 を 一 様 的 に と ら え て は な る ま い 。 だ が 今 は 、 そ の 具 体 的 内 容 を 想 定 す る こ と は 困 難 で あ り 、 ま た そ の 必 要 も な い と 思 う の で 、 こ の 点 は 深 く 追 究 し な い こ と に す る 。 ﹁ 室 家 の 詠 む 所 か ﹂ は 、 御 子 左 家 母 体 と の 関 わ り の 程 度 、 さ ら に 個 々 の 歌 と の 関 わ り の 程 度 に つ い て は 何 も 触 れ な い 曖 昧 な 表 現 で あ る が 、 そ れ だ け 多 様 な 読 み 方 が 可 能 で あ り 、 ま た そ う 読 む こ と が 期 待 さ れ て い る 表 現 で あ っ た と 解 し た い 。 ﹃ 明 月 記 ﹄ 該 条 に ﹁ 彼 の 家 、 密 々 歌 合 せ な り ﹂ と あ る ﹁ 密 々 ﹂ は 、 そ の よ う な 、 い わ ば 公 開 を 悼 ら ね ば な ら な い よ う な 要 素 を 含 む 私 的 性 格 に つ い て の 語 る に 落 ち た と も い え る 表 現 で あ っ た の で は な か ろ う か 。 以 上 要 す る に 、 ﹁ 其 の 歌 尤 も 宜 し ﹂ 本 文 で も ﹁ 其 の 歌 左 宜 し ﹂ 本 文 で も 、 私 見 仮 説 の 立 場 で は ﹃ 明 月 記 ﹄ 該 条 記 事 内 容 を 整 合 的 に 筋 を 通 し て 読 む こ と が で き る と い え る の で あ る 。 す な わ ち 、 普 通 の 歌 合 を 常 識 的 に と ら え る 立 場 で は 、 ﹁ 尤 も 宜 し ﹂ 本 文 で も ﹁ 左 宜 し ﹂ 本 文 で も 、 該 条 記 事 を 筋 を 通 し て 整 合 的 に 詠 む こ と が で き な か っ た と い う ア ポ リ ア が 、 私 見 仮 説 を 導 入 す る こ と に よ っ て 解 決 さ れ る こ と に な る の で あ る 。 し て み る と 、 こ の ア ポ リ ア 解 決 の 力 を 持 つ 点 に お い て は 、 私 見 仮 説 は そ の 成 立 妥 当 性 を 獲 得 で き る と も い え よ う 。 一93一

文林 三十四号 さ ら に い え ば 、 先 に こ の 歌 合 五 十 番 右 俊 成 卿 女 歌 に 関 し て 述 べ た 、 e 老 齢 歌 人 の 詠 み そ う な 歌 で あ る こ と 、 ⇔ 後 日 入 集 し た ﹃ 新 古 今 集 ﹄ 伝 本 に 作 者 を 俊 成 と す る も の が あ る こ と 、 ⇔ 歌 合 催 行 時 の 定 家 判 詞 に こ の 歌 に つ い て の 言 及 が な い こ と 、 な ど の 諸 点 に つ い て も 、 私 見 を 認 め る 積 極 的 立 場 か ら の 一 貫 し た 筋 を 通 し て の 理 解 受 容 が 可 能 に な る と 考 え ら れ る の で あ る 。 御 子 左 家 内 部 に お け る 、 こ う し た 一 幕 の 演 出 者 は 、 拙 論 前 稿 で も 述 べ た 通 り 定 家 で あ る と 考 え て よ か ろ う 。 定 家 に   は ア ね こ の よ う な 演 出 を 構 想 実 行 す る 側 面 が あ っ た こ と は 、 他 の 生 活 面 で も 種 々 認 め ら れ る よ う で あ り 、 特 殊 な 事 例 で は な Σ つ こ o 力 六 六 と も か く 、 俊 成 歌 が 俊 成 卿 女 歌 と し て 転 用 さ れ 、 そ う し た 事 情 の 背 後 に 演 出 家 的 立 場 で の 定 家 の 存 在 が 見 え 隠 れ し て い る 、 と す る 稿 者 の 仮 説 を 肯 定 す る こ と に よ っ て 、 俊 成 卿 女 に 関 わ る 種 々 の 疑 問 点 を 合 理 的 に 説 明 す る こ と が で き る の は 、 注 意 す べ き こ と で あ る 。 な お や や 応 用 的 問 題 に 属 す る が 、 ﹁ 千 五 百 番 歌 合 ﹂ で の 通 具 詠 進 歌 に は 俊 成 卿 女 の 代 作 歌 が 見 ら れ る と い う 問 題 に つ い て も 、 自 身 御 子 左 家 母 体 の 支 援 に 甘 ん じ な が ら 何 故 代 作 し た か と い う 疑 問 が あ る 。 こ れ に つ い て は 、 す で に 森 本 元 子 氏 の 前 掲 ﹃ 俊 成 卿 女 の 研 究 ﹄ や 後 藤 重 郎 氏 の 前 掲 論 文 ﹁ 通 具 と 俊 成 卿 女 ﹂ な ど に 説 く と こ ろ が あ り 、 結 婚 生 活 が 破 綻 し か か っ て い た に も か か わ ら ず 、 俊 成 卿 女 の 対 通 具 意 識 に は こ う し た 代 作 を 実 践 す る 心 理 的 要 素 が あ っ た よ う で

補説二題 一 藤原俊成筆 自撰家集切 と建礼門院右京大 夫集 と一 あ る 。 た だ 、 こ の よ う に 理 解 し て み て も 、 自 身 が 俊 成 歌 の 供 出 を 受 け な が ら 何 故 に 、 と い う 疑 問 が ま っ た く 解 消 し て 了 う と は 言 い 切 れ な い 不 審 が 残 る の も 事 実 で あ っ た 。 こ の 不 審 を 解 決 す る 有 効 な 視 点 と な る の が 、 前 節 で 取 り あ げ た ﹁ 通 具 ・ 俊 成 卿 女 五 十 番 歌 合 切 ﹂ を め ぐ る 考 察 結 果 な の で あ る 。 こ の 歌 合 で の 俊 成 卿 女 が リ ー ド し た 二 人 の 共 生 的 詠 歌 営 為 が 、 そ の 後 も し ば ら く 慣 習 的 に 続 い て い た 側 面 を も 加 味 し て こ そ 、 こ の 代 作 問 題 は 十 全 な 解 答 を 得 ら れ る の で は な か ろ う か 。 私 見 仮 説 は 、 こ の 疑 問 に お い て も 有 効 性 を 発 揮 す る よ う に 思 量 さ れ る の で あ る 。 七 こ の よ う に 考 察 を 重 ね て く る と 、 拙 論 前 稿 で 、 該 古 筆 切 を 俊 成 真 筆 と 受 容 し た 私 見 は 、 こ れ を い っ そ う 強 く 主 張 す べ き で あ る と は い え る が 、 変 更 し な け れ ば な ら な い 理 由 は 認 め ら れ な い と い わ ね ば な る ま い 。 ま た 、 そ の 真 筆 説 に 基 づ い て 推 論 し 、 御 子 左 家 内 部 に お け る 俊 成 卿 女 バ ッ ク ア ッ プ 劇 を 想 定 し た 私 見 仮 説 も 、 そ の 妥 当 性 は い っ そ う 強 化 さ れ る と い え そ う な の で あ る 。 も っ と も 、 俊 成 古 筆 切 真 筆 説 と い っ て も 、 そ の 保 証 度 は 百 % で は あ り 得 な い 。 と す る と 、 そ の 確 率 を い っ そ う 高 め る た め に 、 近 時 古 文 献 の 成 立 年 代 測 定 に 科 学 的 威 力 を 発 揮 す る と い わ れ る ﹁ 加 速 器 質 量 分 析 計 ﹂ ( A M S ) な ど を 使 用 し て の 、 厳 密 な 年 代 測 定 も 必 要 と な ろ う 。 た だ し 、 こ の 測 定 器 も 百 % の 正 確 さ は 保 証 で き な い 。 そ の 誤 差 が 最 大 約 百 四 十 年 程 と さ れ て い る の で あ る 。 し か し な が ら ま た 、 第 三 説 で 述 べ た 如 く 、 該 古 筆 切 偽 作 説 と し て ﹃ 新 続 古 今 集 ﹄ 一95一

文林 三十 四号 ( 一 四 三 九 年 ) 後 成 立 と す る 立 場 が あ る こ と か ら い え ば 、 拙 論 前 稿 の ﹃ 新 古 今 集 ﹄ ( 一 二 〇 五 年 ) 前 成 立 の 立 場 と の 時 間 差 約 二 百 数 十 年 で あ る こ と に 照 ら し て 、 や は り な お 本 稿 に と っ て の 有 効 性 が 認 め ら れ る の で は な か ろ う か 。 最 後 に 、 い わ で も が な の こ と で あ る が 、 一 言 述 べ て お き た い 。 拙 論 前 稿 で は 、 ﹁ お し め ど も ﹂ 歌 以 外 に 普 通 俊 成 卿 女 歌 と さ れ な が ら ﹃ 続 長 秋 詠 藻 ﹄ に 入 っ て い る 歌 を 、 他 に 十 首 程 掲 げ て あ る が 、 こ れ ら の 歌 が す べ て 俊 成 歌 で あ る こ と を 主 張 し よ う と し て い る の で は も ち ろ ん な い 。 一 応 の 検 討 資 料 と し て 掲 出 し た も の で あ る が 、 実 は そ こ に ﹁ へ だ て ゆ く ﹂ 歌 は 見 え な い 。 単 純 な 掲 出 ミ ス で あ る が 、 本 稿 で は こ の 歌 を め ぐ る 考 察 を 行 う 結 果 と な っ た 。 ︹ 注 ︺ 1 冷 泉 家 時 雨 亭 叢 書 ﹃ 古 来 風 躰 抄 ﹄ 中 に は 、 ﹁ 介 さ は か す み の ﹂ (二 七 七 頁 ) 、 ﹁ 介 ふ を す く さ す ﹂ ( 三 〇 七 頁 ) 、 ﹁ 介 ふ り に そ は ぬ ﹂ ( 三 二 二 頁 ) 、 ﹁ 介 ふ く れ ぬ ま の ﹂ ( 三 二 九 頁 ) 、 ﹁ 介 ふ り も 浪 も ﹂ ( 三 六 六 頁 ) 、 ﹁ 介 ふ り か と ﹂ ( 三 七 五 頁 ) 、 ﹁介 ふ さ へ そ て の ﹂ ( 三 七 六 頁 ) 、 ﹁ 介 ふ く れ ぬ ﹂ ( 三 七 八 頁 ) な ど 、 枚 挙 に い と ま が な い 。 ( 頁 数 は 、 依 拠 本 の そ れ に よ る ) 。 そ の 他 に も 、 ﹁ 介 ふ よ り は い ま こ ん と し の き の ふ を そ い つ し か と の み ま ち わ た る へ き ﹂ ( 了 佐 切 ) な ど 。 2 同 じ く ﹃ 古 来 風 躰 抄 ﹂ に は 、 ﹁ さ 遣 の な を ﹂ (九 一 頁 ) 、 ﹁ さ や 遣 さ は ﹂ ( 三 四 八 頁 ) な ど 。 他 に も 、 ﹁ や へ む く ら さ し こ も り に し よ も き ふ に い か て か あ き の わ 遣 て き つ ら ん ﹂ (俊 成 自 筆 久 安 百 首 断 簡 ) な ど 。 3 も ろ と も に み し 人 い か に な り に け ん 月 は む か し に か は ら さ り け り ( 日 野 切 ) し も さ ゆ る に は の こ の は は ふ み わ け て 月 は み る や と ＼ ふ 人 も か な ( 同 右 )

補説二題 一 藤原俊成筆 自撰家集切 と建礼門院右京大夫集 と一 ふ る さ と ∼ な り に し な ら の み や こ に も い ろ は か は ら す 花 そ さ き け る ( 古 来 風 躰 抄 ) 4 も み ち は を 風 に ま か せ て み る よ り も は か な き も の は い の ち な り け り ( 顕 広 切 ) み つ の う へ に う か へ る ふ ね の き み な ら は こ ＼ そ と ま り と い は ま し も の を ( 同 右 ) よ し の か は い は な み た か く ゆ く み つ の は や く そ 人 を お も ひ そ め て し ( 御 家 切 ) し き た へ の ま く ら の し た に う み は あ れ と 人 を み る め は お ひ す そ あ り け る ( 同 右 ) な き と む る は な し な け れ は う く ひ す も は て は も の う く な り ぬ へ ら な り ( 了 佐 切 ) あ さ み と り い と よ り か け て し ら つ ゆ を た ま に も ぬ け る は る の や な き か ( 昭 和 切 ) 秋 の 、 に み ち も ま と ひ ぬ ま つ む し の こ ゑ す る か た に や と や か ら ま し ( 同 右 ) 花 の い ろ は た ∼ ひ と さ か り こ け れ と も か へ す ー そ つ ゆ は そ め け る ( 同 右 ) 5 森 本 元 子 ﹃ 俊 成 卿 女 全 歌 集 ﹄ 、 久 曽 神 昇 ﹃ 仮 名 古 筆 の 内 容 的 研 究 ﹂ ( ひ た く 書 房 ・ 昭 和 55 ) 、 部 矢 祥 子 ﹃ 源 通 具 全 歌 集 ﹂ さ ら に ﹃ 新 編 国 歌 大 観 ﹄ 本 が 作 る 本 文 と は 、 判 詞 の 部 分 が 大 き く 異 な る が 、 断 簡 写 真 に 照 ら し て 、 ﹃ 古 筆 学 大 成 ﹄ に 従 う 。 伊 井 春 樹 ﹃ 古 筆 切 資 料 集 成 ﹄ 巻 五 (思 文 閣 出 版 、 ] 九 九 一 ) の 本 文 も 同 じ 。 6 勝 ・ 負 ・ 持 と い う 判 定 の 窺 い 得 る 番 を 集 計 し て の 番 数 。 7 例 え ば 、 辻 彦 三 郎 ﹃ 藤 原 定 家 明 月 記 の 研 究 ﹄ ( 吉 川 弘 文 館 、 昭 和 52 ) に 収 め ら れ た 、 ﹁ 定 家 の 一 計 と そ の 破 綻 ﹂ に は 、 ﹁ こ こ に お い て 定 家 は 、 一 計 を 案 じ る に 至 っ た 。 す な わ ち 為 家 に ﹃ 五 献 瓶 子 ﹄ の 役 を 勤 仕 さ せ な い よ う に す る た め に は 、 理 由 も な し に 為 家 を 内 裏 か ら 退 出 せ し あ た の で は 公 事 僻 怠 の 識 り を ま ぬ が れ な い か ら 、 為 家 を 俄 一97一

文林 三十 四号 か の 病 気 に 仕 立 て る こ と に よ っ て 内 裏 か ら 退 出 さ せ る に 如 く は な か っ た 。 一 計 と は 為 家 に 虚 病 を つ か わ せ る こ と で あ っ た の で あ る 。 ( 下 略 ) ﹂ の 如 き 、 一 件 に つ い て の 記 述 が 見 ら れ る 。 家 を 護 ゐ と い う 目 的 の た め に 、 手 段 を 選 ば な い と こ ろ が あ っ た 、 と い う べ き で あ ろ う 。 周 知 の 如 く 、 定 家 が 官 途 昇 進 の た め の 執 拗 な 猟 官 運 動 を 行 っ て い た こ と が 説 か れ て い る が (村 山 修 一 ﹃ 藤 原 定 家 ﹄ ︿ 吉 川 弘 文 館 ・ 人 物 叢 書 ﹀ な ど ) 、 男 為 家 の た め に 宇 都 宮 氏 と の 姻 戚 関 係 を 結 ん だ こ と な ど と と も に 、 定 家 の 性 格 な い し 生 活 意 識 を 察 知 す る こ と が で き よ う 。 上 述 の コ 計 ﹂ も 、 こ う し た 性 格 の 現 れ で あ る と 考 え る が 、 俊 成 卿 女 を め ぐ る 配 慮 も 同 様 に と ら え て よ い で あ ろ う 。 た だ し こ の よ う な 定 家 の あ り か た は 、 家 延 い て 歌 道 を 守 る た め の も の で あ っ て 、 そ れ に よ っ て 、 定 家 の 人 生 に 傷 が つ く こ と は 決 し て な い 。 人 間 の 評 価 は 、 そ の 頂 点 を 切 る こ と に よ っ て な さ れ ね ば な ら な い の で あ る 。

第

■

一

部

﹃建

礼

門

院

右

京

大

夫

集

﹄

補

説

一 右 京 大 夫 の 初 出 仕 は 、 通 説 的 に は ﹁ 平 清 盛 の 娘 徳 子 は 、 承 安 元 年 ( 一 一 七 一 ) 十 二 月 後 白 河 法 皇 の 猶 子 と さ れ 、 高 倉 天 皇 の 女 御 と し て 入 内 、 翌 年 二 月 に は 中 宮 と さ れ た 。 右 京 大 夫 が そ の 女 房 と し て 出 仕 す る よ う に な っ た の も そ の 頃 で あ ろ う か ﹂ ( ﹃ 建 礼 門 院 右 京 大 夫 集 ・ と は ず が た り ﹄ ︿ 蜥 日 本 古 典 文 学 全 集 ﹀ の 久 保 田 淳 氏 解 説 ) と 考 え ら れ て い る 。

補説二題 一 藤原俊成筆 自撰家集切 と建礼門院右京大夫集 と一 そ の 年 齢 は 、 出 生 時 を 厳 密 に 考 証 で き な い の で 確 定 が 難 し い が 、 二 十 歳 前 後 と 推 察 さ れ て い る 。 そ の 後 、 い つ 頃 か ら か 平 資 盛 と 恋 仲 と な り 、 寿 永 二 年 ( 二 八 三 ) 七 月 二 十 五 日 の 平 家 都 落 ち 頃 ま で 、 時 に 親 疎 の 関 係 を 示 す 恋 路 な が ら 、 右 京 大 夫 は 平 資 盛 と 恋 愛 関 係 に あ っ た 。 こ の 都 落 ち 頃 、 右 京 大 夫 は 三 十 歳 位 、 資 盛 は 二 十 三 歳 位 と な る 。 右 京 大 夫 が 初 出 仕 し た 頃 、 資 盛 は 十 三 歳 位 で あ る 。 二 人 の 恋 愛 感 情 が 、 い つ 頃 ど ん な 状 況 で 芽 生 え た か は よ く 判 ら な い 。 ﹃ 建 礼 門 院 右 京 大 夫 集 ﹄ の 最 初 部 の 方 に 配 列 さ れ た 、 承 安 四 年 ( = 七 四 ) の 春 ・ 夏 の 記 事 に は 、 右 京 大 夫 が 資 盛 の 兄 維 盛 に 気 が あ る の で は な い か な ど 、 実 宗 に ひ や か さ れ た り し た と い う 記 述 も 見 ら れ る の で 、 こ の 頃 資 盛 は 、 右 京 大 夫 に ま だ そ れ ほ ど 強 く は 意 識 さ れ て い な か っ た の で は な い か 、 す く な く と も 周 辺 の 人 達 に は そ の よ う に 見 ら れ て い た の で は な い か 、 と 思 量 さ れ る 。 こ の 記 事 の 次 に 配 さ れ て い る 故 建 春 門 院 山 周 忌 の 御 八 講 の 記 事 は 、 治 承 元 年 ( 一 一 七 七 ) 七 月 上 旬 の こ と で あ っ た が 、 維 盛 さ ら に 重 衡 は 重 要 な 登 場 人 物 と し て 名 を 連 ね て い る の に 、 資 盛 の 名 は 依 然 と し て 見 え な い の で あ る 。 二 こ の 作 品 中 に 、 資 盛 が 最 初 に 登 場 す る の は 、 こ の 御 八 講 の 記 事 の 後 に 配 列 さ れ た 次 の 記 事 の 中 で で あ る 。 近 衛 殿 二 位 中 将 と 申 し 比 隆 房 し げ ひ ら こ れ も り す け も り な ど の 殿 上 人 な り し ひ き ぐ せ さ せ 給 て 白 河 ど の ＼ 女 ば う た ち さ そ ひ て 所 ー の 花 御 ら ん じ け る と て 又 の ひ 花 の 枝 の な べ て な ら ぬ を 花 み け る 人 ー の 中 よ り と て 一99-一

文林 三十四号 中 宮 の 御 か た へ ま い ら せ ら れ た り し か ば さ そ は れ ぬ う さ も わ す れ て ひ と 枝 の 花 に ぞ め つ る く も の う へ 人 返 事 隆 房 小 将 雲 の う へ に 色 そ へ よ と て 一 枝 を お り つ る 花 の か ひ も あ る か な す け も り の 小 将 も ろ と も に た つ ね て を み よ 一 枝 の 花 に ご ＼ ろ の げ に も う つ ら ば (九 州 大 学 附 属 図 書 館 蔵 細 川 文 庫 本 に よ る 。 以 下 同 じ 。 濁 点 稿 者 ) 冨 倉 徳 次 郎 ﹃ 右 京 大 夫 . 小 侍 従 ﹄ ( 三 省 堂 、 昭 和 17 ) は 、 こ の 資 盛 歌 を ふ ま え て 、 右 京 大 夫 と 資 盛 と の 交 流 の 芽 が こ の 頃 か ら 生 ま れ た か も 知 れ な い と 論 じ て い る 。 以 来 、 同 様 の 立 論 が な さ れ て 来 た 記 事 で あ る 。 だ が 、 は た し て そ の よ う に 考 え て よ い の で あ ろ う か 。 こ の 記 事 の 背 景 と な る 花 見 の 時 期 と 関 連 し て 、 稿 者 に は 再 検 討 を 要 す る 問 題 の よ う に 思 わ れ る 。 隆 房 が 近 衛 小 将 で あ っ た の は 、 永 万 二 年 ( = 六 六 ) 六 月 六 日 ∼ 治 承 三 年 ( = 七 九 ) 十 一 月 十 七 日 の 長 期 に 渡 っ て い る 。 ﹃ 隆 房 集 ﹄ な ど に よ る と 、 不 遇 意 識 に 悩 む 因 と な る 官 位 停 滞 の 時 期 で あ っ た 。 対 し て 資 盛 の 場 合 は 、 多 少 の 揺 れ が あ る 。 ﹃ 公 卿 補 任 ﹄ に よ る と 、 そ の 少 将 在 任 期 間 は 治 承 二 年 ( = 七 八 ) 十 二 月 二 十 四 日 (右 近 衛 権 少 将 ) ∼ 養 和 元 年 ( = 八 一 ) 十 月 十 二 日 の こ と と な る が 、 ﹃ 安 元 御 賀 記 ﹄ に よ る と 、 安 元 二 年 ( = 七 六 ) 頃 ま で 湖 る 可 能 性 も 出 て く る 。 し か し ﹃ 山 椀 記 ﹄ に も 、 治 承 三 年 一 月 二 日 条 に ﹁ 去 十 二 月 廿 四 日 任 五 位 少 将 ﹂ と あ る の で 、 ﹃ 公 卿 補 任 ﹄ に 拠 っ て 誤 り な い の で は な か ろ う か 。 こ の 時 期 資 盛 が 少 将 で あ っ た こ と を 示 す

補説二 題 一 藤原俊成筆 自撰家集切 と建礼 門院右京大夫集 と一 資 料 に は 、 他 に も 国 立 博 物 館 本 ﹃ 平 家 公 達 草 紙 ﹄ な ど が あ り 、 ﹁ 治 承 の 比 に や ﹂ と す る く 東 北 院 の 遊 び V の 条 に ﹁ 少 将 資 盛 ﹂ と し て 記 さ れ て い る 。 大 林 潤 ﹁ 平 資 盛 小 伝 ( そ の 2 ) 1 建 礼 門 院 右 京 大 夫 と の 恋 1 ﹂ ( 呉 工 業 高 等 専 門 学 校 研 究 報 告 ・ 第 十 巻 第 一 号 く 昭 和 49 ・ 10 V ) も す で に 早 く 同 じ 見 解 を 示 さ れ て い た 。 基 本 的 に は 右 京 大 夫 の 回 想 に 基 づ く 記 述 と い え る 、 こ の 記 事 の 隆 房 ・ 資 盛 の 官 職 名 に 、 誤 認 誤 記 が ま っ た く な い と は い え ま い 。 し か し 比 較 的 短 期 間 の 在 任 で あ り 印 象 も 薄 か っ た は ず の 資 盛 の 場 合 を 考 え る と 、 そ の こ と を 特 記 す る 営 み に は 誤 認 誤 記 の 可 能 性 が 少 な か っ た の で は な か ろ う か 。 と す る と 、 隆 房 ・ 資 盛 が 共 に 少 将 で あ っ た の は 、 治 承 二 年 十 二 月 二 十 四 日 か ら 治 承 三 年 十 一 月 十 七 日 ま で の 一 年 足 ら ず で あ っ た こ と に な り 、 さ ら に 桜 の 咲 く 季 節 に 限 定 す る と 、 治 承 三 年 春 が 浮 か び あ が っ て く る の で あ る 。 こ の 記 事 中 、 近 衛 殿 基 通 が 二 位 中 将 で あ る こ と と も 、 そ れ は 矛 盾 し な い 。 以 上 の 考 察 を 経 て 、 通 説 に 反 す る 面 も あ る が 、 こ の 記 事 の 花 見 遊 覧 は 治 承 三 年 春 の こ と で あ っ た と 確 認 し て お き た い 。 と こ ろ が ﹃ 建 礼 門 院 右 京 大 夫 集 ﹄ 研 究 史 に 徴 し て 、 資 盛 が 藤 原 氏 北 家 頼 宗 流 の 基 家 女 婿 と な っ た 治 承 二 年 夏 頃 か ら 、 す で に 相 愛 的 関 係 に あ っ た 右 京 大 夫 と 資 盛 と の 間 に 暗 い 窮 が 落 ち 始 め た こ と が 知 ら れ て い る 。 し て み る と 、 両 者 の 愛 が 芽 生 え 始 め た か と さ れ る 治 承 三 年 春 の 花 見 に ま つ わ る 和 歌 贈 答 の 一 件 と は 、 時 系 列 的 に 整 合 し な い こ と に な ろ う 。 問 題 意 識 が 喚 起 さ れ る 所 以 で あ る 。 三 こ の 治 承 三 年 春 花 見 の 記 事 は 、 右 京 大 夫 と 資 盛 の 恋 の 発 端 と 読 む こ と を 許 さ ず 、 む し ろ 両 人 の 間 に 秋 風 が 吹 き 始 め 一101一

文林 三十 四号 た 後 の 出 来 事 で あ っ た こ と を 、 正 当 に 認 め な け れ ば な る ま い 。 で は 、 時 系 列 的 配 列 か ら い え ば も っ と 後 方 に 置 か れ る べ き こ の 記 事 を 、 両 者 の 恋 愛 関 係 の 最 初 期 の 出 来 事 と も 取 れ ば 取 れ る 危 険 を 冒 し て 、 何 故 現 在 の 位 置 に 配 列 し た の だ ろ う か 。 作 者 右 京 大 夫 の 構 成 意 識 が 問 わ れ ね ば な ら な か っ た の で あ る 。 こ の 花 見 記 事 後 、 ﹁ 建 礼 門 院 右 京 大 夫 集 ﹄ 中 に 資 盛 の 名 が 明 確 に 記 さ れ る こ と は な か っ た 。 強 い て い え ば 、 ず っ と く だ り 後 、 二 冊 本 で 下 巻 冒 頭 の 平 家 都 落 ち の 件 に 、 蔵 人 頭 の 官 名 で 登 場 す る の み で あ る 。 も と よ り そ れ と 判 る 叙 述 の 記 事 は 多 い が 、 右 京 大 夫 は 資 盛 の 具 体 名 を 自 覚 的 に 用 い る こ と な く こ の 作 品 を 執 筆 し よ う と し た 、 と 基 本 的 に は い え る で あ ろ う 。 周 知 の 如 く 、 右 京 大 夫 と 資 盛 の 間 に 割 り 込 み 、 複 雑 な 恋 愛 三 角 関 係 を も た ら し た 隆 信 の 場 合 も 、 そ の 具 体 名 は 一 切 出 し て い な い の で 、 こ の 基 本 的 執 筆 姿 勢 は 資 盛 に 対 し て だ け の も の で は な い 。 自 己 の 恋 愛 生 活 そ の も の に 対 す る 自 覚 的 な 姿 勢 で あ っ た 、 と 理 解 し な け れ ば な ら な い 。 平 家 一 門 の 他 の 人 び と や 、 実 宗 ・ 隆 房 ・ 公 衡 ・ 公 経 ・ 親 長 ・ 親 宗 ら が 、 具 体 名 で 明 確 に 記 さ れ て い る の と 比 べ て 、 は っ き り と そ う い え る の で あ る 。 自 己 の 恋 愛 問 題 を め ぐ る 、 こ う し た 匿 名 的 な い し 朧 化 的 叙 述 は 、 相 応 の 目 的 意 識 を 伴 っ て い た こ と で あ ろ う 。 こ の 作 品 が 、 定 家 撰 ﹃ 新 勅 撰 集 ﹄ の 撰 歌 資 料 と し て 編 ま れ た 家 集 で あ る と い う 立 場 で は 、 定 家 と 同 じ 御 子 左 家 隆 信 を 実 名   は ル   で 登 場 さ せ る こ と を 檸 っ て の 朧 化 法 で は な か っ た か と い う 考 え 方 も で き よ う 。 た だ 私 見 で は 、 こ の 作 品 は 勅 撰 集 撰 歌 資 料 と し て の そ れ と は か な り 内 容 を 異 に す る と 考 え る の で 、 な お 別 の 視 点 か ら の 理 解 を も 試 み ね ば な ら な い と 思 量 し 、   な ヨ   す で に 私 案 を 提 示 し た こ と も あ っ た 。 そ れ は 、 自 己 の 恋 愛 生 活 の 実 態 を 秘 匿 し よ う と す る よ り も 、 そ の 真 実 を 読 み 取 っ

て ほ し い と 願 う が 故 の 一 種 の 暗 示 的 方 法 で あ っ た と す る 論 で あ る が 、 こ の 読 解 の 基 本 的 立 場 は 今 も 変 わ ら な い 。 こ の 作 品 を 支 え た 目 的 意 識 は 、 な お 多 面 的 に 探 究 さ れ ね ば な ら な い が 、 治 承 三 年 春 の 花 見 記 事 の 配 列 問 題 も 、 何 故 そ の よ う な 意 図 的 構 成 を し た の か は 、 関 連 的 に 問 わ れ る に 値 す る 問 題 で あ る と 考 え る の で あ る 。 補説二題 一 藤原俊成筆 自撰家集切 と建礼門院右京大 夫集 と一 四 こ の 間 わ れ る に 値 す る 問 題 で あ る と い う こ と を 、 念 の た め 、 こ の 作 品 の 叙 述 内 容 に 照 ら し て 確 か め て お き た い 。 当 該 花 見 記 事 の 後 、 一 番 最 初 に 配 列 さ れ た 資 盛 関 連 記 事 は 、 な に と な く み き く こ と に 心 う ち や り て す ぐ し つ 、 な べ て の 人 の や う に は あ ら じ と お も ひ し を あ さ ゆ ふ 女 ど ち   マ マ レ の や う に ま じ り ゐ て み か は す 人 あ ま た あ り し 中 に と り わ き て と か く い ひ し を あ る ふ し き こ と や と 人 の こ と を み き 、 て も お も ひ し か ど 契 と か や は の が れ が た く て お も ひ の ほ か に 物 お も は し き こ と そ ひ て さ ま 六 ＼ お も ひ み だ れ し こ ろ さ と に て は る か に に し の か た を な が め や る こ ず ゑ は ゆ ふ ひ の い う し づ み て あ は れ な る に ま た か き く ら し し ぐ る 、 を み る に も ゆ ふ ひ う つ る こ ず ゑ の 色 の し ぐ る ＼ に 心 も や が て か き く ら す か な と い う 、 資 盛 と の 愛 に す で に 何 ら か の 破 綻 が 見 え 始 め 、 そ の 苦 し み に 耐 え ら れ な く な っ た こ と も あ っ て 、 里 に 帰 っ て い る 時 の 悲 哀 に 満 ち た 記 事 で あ る 。 当 該 花 見 記 事 と の 間 に は 、 事 項 別 に い え ば 、 高 倉 帝 の お も し ろ き 笛 の 音 を め ぐ る 記 事 を は じ め 、 小 松 大 臣 菊 合 せ 、 103

文林 三十 四号 重 盛 . 宗 盛 兄 弟 左 右 大 将 任 官 、 安 元 内 裏 火 災 、 八 島 大 臣 宗 盛 を め ぐ る 思 い 出 の 記 事 な ど 、 平 家 全 盛 時 代 の 五 つ の 記 事 と 、 題 詠 歌 群 四 十 首 が 介 在 す る 。 八 島 大 臣 宗 盛 の 記 事 は 、 ﹁ や し ま の お と ゴ と か や こ の こ ろ 人 は き こ ゆ め る そ の 人 の 中 納 言 と 申 し 比 ﹂ の 懐 古 談 で あ り 、 全 体 的 に 、 平 家 全 盛 の 明 る い 雰 囲 気 を 殊 更 に 強 調 し よ う と い う 、 意 図 的 構 成 意 識 が 明 ら か に 読 み 取 れ る の で あ る 。 本 節 冒 頭 に 掲 出 し た 、 資 盛 関 連 記 事 は 、 こ う し た 明 る い 色 調 の 記 事 が 続 い た 直 後 の 記 事 だ け に 、 一 転 し て 暗 い 色 調 を 帯 び る こ の 記 事 を こ の 位 置 に 配 し た の に は 、 こ れ は こ れ で 、 し か る べ き 構 成 意 識 が 働 い て い た か ら で あ る と い わ ね ば な る ま い 。 そ れ は 、 平 家 全 盛 の 明 る い 生 活 環 境 の 中 で の 右 京 大 夫 の 私 的 状 況 が ど の よ う で あ っ た か 、 具 体 的 に は 資 盛 と の 苦 悩 に 満 ち た 恋 の ︿ さ だ め ﹀ の あ ら ま し を 、 こ の 位 置 で 総 括 的 に 表 面 化 し て お こ う と い う 意 識 で あ っ た よ う に 思 わ れ る 。 こ の 記 事 の 後 、 宮 中 で の 詠 か 里 で の 詠 か 特 定 で き な い 歌 も あ る が 、 宮 中 で の 詠 作 と 認 め ら れ る 歌 を も 含 め て の 四 つ の 記 事 五 首 の 歌 、 そ の 中 に は ﹁ 露 の お く お ば な が 袖 を な が む れ ば た ぐ ふ な み だ そ や が て こ ぼ る 、 ﹂ な ど 、 予 兆 的 意 味 を も つ 歌 も 見 ら れ る 歌 ど も を 隔 て て 、 か け は な れ い く は あ な が ち に つ ら き か ぎ り に し も あ ら ね ど 中 ! ∼ め に ち か き は 又 く や し く も う ら め し く も さ ま ぐ お も ふ こ と お ほ く て と し も か へ り て い つ し か は る の け し き も う ら や ま し う 鶯 の お と つ る ＼ に も も の お も へ ば 心 の は る も し ら ぬ 身 に な に う ぐ ひ す の つ げ に き つ ら む と に か く に 心 を さ ら ず お も ふ こ と も さ て も と お も へ ば さ ら に こ そ お も へ と い う 、 宮 中 で 顔 を 見 合 わ さ ざ る を 得 な い 、 資 盛 と の 愛 の 苦 悩 を 吐 露 す る 歌 へ と 続 い て い る 。 こ れ ら の 全 七 首 中 に は 、

補説二題 一 藤原俊成筆 自撰家集切 と建礼門院右京大夫集 と一 直 接 苦 し い 心 情 を 詠 む と は い え な い 歌 も 含 ま れ る が 、 全 体 と し て は 暗 い 色 調 が 目 立 つ 私 的 状 況 の 歌 ど も で あ る と い え よ う 。 こ れ ら の 愛 の 苦 悩 を 詠 む 歌 は 、 い ず れ も 先 述 し た 如 く 治 承 二 年 夏 以 後 の 詠 作 で あ っ た と し て よ い と 思 わ れ る 。 し て み る と 、 本 節 冒 頭 掲 出 記 事 は 、 そ の 前 に 配 列 さ れ た 平 家 関 係 の 五 つ の 記 事 が 明 る い 色 調 を 帯 び 、 そ の 後 に 配 列 さ れ た 私 的 関 係 の 五 つ の 記 事 が 主 調 と し て 暗 い 色 調 を 帯 び る と い う 、 非 常 に 対 照 的 な 記 事 群 の 中 間 に 位 置 し て 、 後 者 を 総 括 的 に 先 導 す る 役 割 り を 果 た し て い る 。 資 盛 の 名 は も ち ろ ん 一 切 伏 せ た 、 朧 化 表 現 で あ っ た 。 こ の よ う な 、 ﹃ 建 礼 門 院 右 京 大 夫 集 ﹄ 最 初 部 の か な り 整 然 と し た 構 成 (題 詠 歌 群 に つ い て は こ れ ら を 除 い て 考 え 、 今 は 触 れ な い ) に 照 ら し た 場 合 、 治 承 二 年 夏 以 後 の 愛 の 苦 悩 期 最 中 に 行 わ れ た 花 見 遊 覧 記 事 を 、 資 盛 の 実 名 を 明 ら か に し て 、 平 家 全 盛 時 代 の 数 々 の 記 事 の 中 に 時 間 的 系 列 を 無 視 し て 挿 入 し た こ と の 意 味 が 、 や は り 厳 し く 問 わ れ な け れ 一 燭 ば な ら な か っ た の で あ る 。 私 見 を 、 次 節 に 記 し た い 。 五 そ れ は 、 こ の 作 品 の 冒 頭 ﹁ 序 ﹂ に 当 た る と さ れ る 記 述 中 に 、 そ の 執 筆 目 的 を ﹁ 我 め ひ と つ に み ん と て か き お く な り ﹂ と 述 べ た の と は 、 ま っ た く 異 な る 、 他 者 の 目 を 強 く 意 識 し て の 配 列 構 成 で あ っ た 。 そ の 他 者 の 目 に 、 右 京 大 夫 が 期 待 し た の は 何 で あ っ た の か 。 資 盛 の 実 名 が 明 記 さ れ て い る こ と を も ふ ま え 、 平 家 全 盛 時 代 の 花 見 行 事 の 際 に 、 解 釈 の し か た に よ れ ば 資 盛 の 右 京 大 夫 へ の あ る 種 の 能 動 的 求 愛 意 識 が 働 い て い た と も 読 み 取 れ る 記 事 を 配 列 す る こ と に よ り 、 二 人 の 恋 愛 関 係 に つ い て の あ る 認 識 を も つ こ と を 期 待 し て い た の で は な か っ た か 、

文林 三十 四号 と 考 え て み た い の で あ る 。 前 述 の 如 く 、 右 京 大 夫 と 資 盛 と の 愛 情 関 係 は す で に 順 調 で な く 、 右 京 大 夫 が 花 見 に 誘 わ れ な か っ た の も 、 あ る い は そ う し た 状 況 で の 右 京 大 夫 の と も す れ ば 引 込 み 思 案 的 な 消 極 的 態 度 が 原 因 と な っ て い た の か も 知 れ な い 。 と す れ ば そ の 辺 の 微 妙 な 事 情 を 、 資 盛 は 十 二 分 に 察 知 し て い た は ず で あ る し 、 右 京 大 夫 の 陰 響 な 心 情 に 対 す る 気 分 転 換 を 促 す 思 惑 も あ っ て 、 こ の よ う な 誘 抜 的 と も い え る 歌 を 詠 み 贈 っ た の で は な か っ た ろ う か 。 だ が 、 そ れ を 正 し く 受 容 で き た の は 右 京 大 夫 の み で あ っ て 、 第 三 者 の 眼 に は む し ろ 、 資 盛 が 右 京 大 夫 に 何 程 か の 気 が あ る の で は と い う よ う な 享 受 が あ り 得 て も 、 不 思 議 と は い え な い 歌 で あ る と も い え よ う 。 そ う し た 効 果 を 、 こ の 花 見 行 事 記 事 を こ の 位 置 に 配 列 さ せ た 右 京 大 夫 は 、 期 待 し て い た と も い え る の で あ る 。 こ う し た 読 み の 立 場 か ら は 、 第 二 節 で 紹 介 し た 冨 倉 徳 次 郎 説 の よ う な 受 容 を 、 右 京 大 夫 は 期 待 し て い た の だ と も 考  は ヨ   え ら れ る 。 そ の 意 味 で は 、 結 果 的 に 冨 倉 氏 は 、 作 者 の 意 図 に 沿 う 読 み か た を し た と い え よ う 。 ﹃ 建 礼 門 院 右 京 大 夫 集 ﹄ と い う 作 品 は 、 比 較 的 素 直 に 叙 述 さ れ た 時 系 列 的 作 品 で あ る と す る 見 方 も あ る よ う だ が 、 実 は や は り そ う で な く 、 そ の 構 成 に 非 常 に 工 夫 を 凝 ら し た 、 一 筋 縄 で は と ら え ら れ な い 作 品 な の で あ ろ う 。 ︹ 注 ︺ 1 久 保 田 淳 ﹃ 建 礼 門 院 右 京 大 夫 集 ・ と は ず が た り ﹄ (欄 日 本 古 典 文 学 全 集 、 ︿小 学 館 ・ 平 成 11 V ) の 解 説 に は 、 ﹁ 隆 信 と の 恋 と い う か 、 む し ろ 情 事 の 場 合 は 、 そ れ と は 直 ち に 知 ら れ な い 記 述 の し か た を と っ て あ る 。 さ ら に 読 者 を 混 乱 さ せ る よ う な 後 人 の 注 記 か と も 見 ら れ る 文 す ら も 存 在 す る 。 お そ ら く そ れ は 、 こ の 家 集 が 隆 信 に も 極 め て 近