調査報告九十四
研究会では当初、さまざまな紗本や刊本を比較しつつ読 み進めていたが、そのうち、文明十九年に近江国曹源寺意 足庵において二十五歳の周篤が書写した、いわゆる﹁大槻 本﹂の訓点が最も詳密であり、室町時代の読み方を知る上 で参考になることが判明し、これを訓点通りに翻刻しよう とする気運が生じた。既にこの成果は、拙稿﹁翻刻﹃論語 ﹃論語義疏﹄研究会は、﹃論語義疏﹄を会読する目的で、 大東文化大学と二松学舎大学の大学院生を主体とする有志 が集まり、平成十八年四月十四日に誕生した。その後、実 践女子大学の大学院生や他大学の教員なども加わって、現 仕では総勢八名を数えている㈲ はじめに翻刻﹁論語義疏﹂︵大槻本︶
義疏﹄︵大槻本︶ｌ皇侃自序Ｉ﹂言実践国文学﹂第七十四 号平成二十年十月︶、﹁翻刻﹁論語義疏﹂︵大槻本︶Ｉ何 晏集解序疏ｌ﹂︵﹁実践国文学﹄第七十五号平成二十一年 三月︶となって結実している。 今回は、これに引き続き、﹁学而﹂﹁為政﹂両篇の翻刻を 発表する。前者は洲脇武志君、後者は齋藤建太君が担当し た。二人は研究会創立以来の有力なメンバーである。 凡例 一、本訓読文は慶応義塾大学附属研究所斯道文庫に蔵せら れる文明十九年紗本﹃論語義疏﹄︵いわゆる﹁大槻 本﹂︶を、原文に附せられた訓点に従って読み下した ものである。 一、原文は毎半葉九行、毎行二十字、疏文小字双行である学而篇・為政篇Ｉ
影山輝國
洲脇武志
齋藤建太
−266−九 十 四 翻刻『論語義疏』（大槻本） が、翻刻に際してはこれにこだわらなかった。 一、使用する漢字は、コンピュータ処理の上で可能な限り Ⅲ字体とした。 一、原文の異体字は、原則として正字に改めた。また、繰 り返し符号で表記されているものは、相当する漢字に 改めた。 一、原文にはカタカナで振仮名や送仮名が附せられている ので、それらはみなカタカナを用いて表記した。その 際、﹁メ﹂﹁可﹂﹁寸﹂﹁云﹂﹁子﹂などは、それぞれ ﹁シテ﹂﹁コト﹂﹁トキ﹂﹁イブ﹂﹁ネ﹂などに改めた。 また、繰り返し符号で表記されているものは、相当す るカタカナに改めた。 一、振仮名、送仮名には若干の例外を除き濁音符がないの で、例外箇所を除き濁音符を附けることはしていな いｏ 一、振仮名と送仮名は、なるべく原書に忠実に従うことに 努めたが、両者の判別が困難な場合、原則として活用 語は語幹を振仮名と見倣して漢字の脇に、活用語尾を 送仮名と見倣して漢字の下に表記した。その他の語も なるべく読みやすい形で表記した。 一、カタカナが、読みの一部分だけしか示していない場合 は、残りの読みを推定し、ひらがなを用いて補った。 その際、原則として古典文法に則り、音便形を用いて いか︾い○ ノク 頻繁に用いられる﹁日﹂、﹁則﹂は、それぞれ﹁ノた うはク﹂、﹁ときハ﹂とも読めるが、ここでは﹁ノたま はク﹂、﹁ときんハ﹂と訓じた。 全く仮名の附せられていない﹁欲﹂、﹁錐﹂は、﹁ほり す﹂、﹁いふとも﹂ではなく、﹁ほつす﹂、﹁いへとも﹂ と訓じた。 漢字の左右に二通りの訓がある場合は、右傍訓を優先 して表記し、左傍訓は括弧に入れて表記した。間々、 漢字の右側に二通りの訓がある事があるが、その場合 はより漢字に近い訓を優先して表記し、遠い訓は括弧 に入れた。 漢字の右側に附せられた振仮名は右側に、左側に附せ られた振仮名は左側に附した。推定して補った読み も、右側にあるべきものは右側に、左側にあるべきも のは左側に附した。 訓読文中では不読字︵置き字︶はすべて省略した。ど の文字を省略したかは、訓読文の前に示した白文︵読 点附き︶から判断願いたい。 訓読文中では再読文字はその文字を再度表出して、あ たかもその文字が二度使用されているかのどとく表記 −267−
一、原文では句点と読点の区別がなく、すべて行の中央に 朱点が附せられているので、ここでは句点を用いず、 すべて読点を用いた。また、明らかに附け落としと思 われる個所には、白抜きの読点を補った。 一、原文には睾筆の縦線で、漢字の右脇に音読符、左脇に 訓読符、漢字間の中央に音合符、左側に訓合符が附せ られている。これらはすべて忠実に再現するように努 めたが、明らかに誤りのあるものは訂正した。その 際、一々注記することはしていない。 一、原文に書き入れられている心覚えのためと思われる文 地名。Ⅲ 略した。 地名・人名・官名・書名などを示す朱引は、すべて省 前に示した白文から判断願いたい。 いので、どの文字を再読したかについても、訓読文の してある。その際、一々再読であることを示していな 各章末に、武内義雄刊﹃論語義疏﹄︵大正十三年一月 懐徳堂記念会発行。﹁武内本﹂と略称する。︶との文字 の異同を記した。武内本は誤植が少なからずあり、必 ずしも拠るべき最善のテキストとは言えないが、多く の方が参考にすると思われるからである。 字や記号は省略した 翻刻掲載にあたっては、慶応義塾大学附属研究所斯道文 庫の承諾を得た。特に記して感謝の意を表する。 ︵影山輝國︶ −268−
翻刻『論語義疏」（大槻本 學而篇 九十四 ︻疏一 論語是此耆總名、學而爲第一、第篇別目、中間講説、多分 爲科段、侃昔受師業、自學而至堯日、凡廿篇、首末相次、 無別科菫、而持學而最先者、言降聖以下、皆須學成、故學 記云、玉不琢不成器、人不學不知道、是明人必須學乃成、 ︵一二︶ 此耆既遍該衆典、以教一切、故以學而爲先也、第者審諦 也、一者數之始也、既諦定篇次、以學而居首、故日學而第 一也、
︵一︶︵一一︶
論語義疏巻第一何晏集解皇侃疏 ︵三︶︵剛︶︵ガ︶學而第一疏
ス 論語ハ是レ此ノ書ノ總１名ナリ、學而第︲一卜爲、第ハ篇ノ 侃撰﹂。 ︵三︶﹁學﹂上、武内本有﹁論︵四︶﹁こ下、武内本有房
章﹂四字︵小字草行︶・ ︵五︶﹁疏﹂、武内本別行跳格。 ︵’’一 ︵二﹁巨下、武内本有﹁學而／爲政﹂四字︵小字髪 行︶。 何晏集解皇侃疏﹂、武内本作﹁梁國子助教呉郡皇 ﹁論語﹂二字㈲ ﹁何晏集解﹂ 四字、 ︲凡十六 ナ むかシ 別Ｉ目ナリ、中︲間ノ講︲説、多ク分テ科１段ヲ爲ス、侃昔 いたる 師ノ業ヲ受ルコト、學而自リ堯日二至マデ、凡ソ廿︲篇、 カサナ モ サき 首Ｉ末相上次シ、別︲科ノ重ル無シ、學而ヲ持ツテ最モ先 ハいふこころ みナ マ トスルコト者、言ハ降ｌ聖ョリ以Ｉ下、皆ナ學ヲ須チテ さ ス 成ル、故二學記二云ク、玉琢力不レハ器卜成ラ不、人學上 さ す マ 不レハ道ヲ知ラ不卜、是し人ハ必ス學ヲ須チテ乃シ成ルコ カ トヲ明ス、此ノ書既二遍ク衆︲典ヲ該ネテ、以テー︲切ヲ教 ス フ、故二學而ヲ以テ先ト爲、第ハ審ｌ諦ナリ、一ハ數ノ始 アキラ ハジメヲ ナリ、既二諦カニ篇１次ヲ定テ、學而ヲ以テ首二居ク、 故二學而第︲一卜曰フ、 ︻疏一 子者、指於孔子也、子是有徳之穗、古者穗師爲子也、日者 發語之端也、許氏説文云、開口吐舌、謂之爲日、此以下、子日
しののたまは〃 子日 ︷一郷何三 ︵二﹁段﹂下、武内本有﹁美﹂字。 ︵二︶﹁也﹂下、武内本有﹁而者因価也﹂五字 −269−子トハ、孔子ヲ指ス、子ハ是レ有ｌ徳ノ柄ナリ、古ニハ師
ス−
ヲ稲シテ子ト爲、日︵日︶ハ語ヲ發スルノ端ナリ、許氏カ ヤッース
説文二云ク、ロヲ開キ舌ヲ吐ク、之ヲ謂テ曰卜爲、此ヨリ 以Ｉ下ハ、是し孔子ロヲ開テ談Ｉ説ノ語ナリ、故二子１日ヲ はしメス コト 穂シテ首卜爲、然トモ此ノ〒言、或ハ是レ弟︲子ノ言、 ．とことく 或ハ時︲俗ノ語有り、悉一一孔子ノ語二非卜雌モ、當︲時 みナ カふ アつか 皆孔子ノ印︲可ヲ被ムル、必ス印ｌ可ヲ被レハ、乃チ預リ 録スルコトヲ得、故二此ノ子１日ヲ梢シテ、通シテー︲書ニ カフム 冠ラシム、 ︹疏一 此以下、孔子言也、就此一章、分爲三段、自此至不亦悦 乎、爲第一、明學者幼少之時也、學從幼起、故以幼爲先 學テ時二習う 學而時習之 ︷經一 印可也、必被印可、乃得預録、故穗此子日、通冠一害也、 子之言、或有時俗之語、鮴非悉孔子之語、而當時皆被孔子 是孔子開口談説之語、故榊子日爲首也、然此一言、或是弟 也、又從有朋至不亦樂乎、爲第二、明學業梢成能招朋聚友 之日也、既學已經時、故能招友爲次也、故學記云、一年視 離經辨志、三年視敬業樂群、五年視博習親師、七年視論學 取友、謂之小成、是也、又從人不知、詑不君子乎、爲第 三、明學業已成能爲師爲君之法也、先能招友、故後乃學成 爲師君也、故學記云、九年知類、通達強立而不反、謂之大 成、又云、能博嶮、然後能爲師、能爲師然後、能爲長、能 爲長然後、能爲君、是也、今此段、明學者少時法也、謂爲 學者白虎通云、學覺也、悟也、言用先王之道、導入惰性、 使自覺悟也、去非取是、積成君子之徳也、時者、凡學有三 時、一是就人身中爲時、二就年中爲時、三就日中爲時也、 一就身中者、凡受學之道、樺時爲先、長則桿格、幼則迷 昏、故學記云、發然後禁則、桿格而不勝、時過然後學則、 勤苦而難成、是也、既必須時、故内則云、六年教之數與方 名、七年男女不同席、八年始教之讓、九年教之數日、十年 學書計、十三年學樂調詩舞勺、十五年成菫舞象、竝是就身 中爲時也、二就年中爲時者、夫學慥時氣則、受業易入、故 王制云、春夏學詩樂、秋冬學耆禮、是也、春夏是陽、陽鵲 輕清、詩樂是聲、聲亦輕清、輕渭時、學輕清之業則、爲易 入也、秋冬是陰、陰禮重濁、耆禮是事、事亦重濁、重濁 時、學重濁之業、亦易入也、三就日中爲時者、前身中年中 二時、而所學、竝Ｈ日修習、不暫屡也、故學記云、藏焉修 −270−翻刻「論語義疏」（大槻本）「學而篇」 九 十 四 ゴ、卜 此ヨリ以Ｉ下ハ、孔子ノ言ナリ、此ノー︲章二就テ、分テ ス すヤ 三１段ト爲、此レ自リ亦悦ハシカラ不乎トイフニ至テヲ、 す 第︲一ト爲、學ｌ者幼１少ノ時ヲ明ス、學ハ幼從リシテ起ル、 ス マ スヤ 故二幼ヲ以テ先卜爲、又朋有り卜從リ亦タ樂シカラ不乎 ス ヤフヤ トイフ二至テヲ、第︲ニト爲、學︲業梢ク成テ能ク朋ヲ招 キ友ヲ聚ルノＨヲ明ス、既一一學テ已二︵學上已ハッテ︶ ととの ス ヲ 時ヲ經フ、故二能ク友ヲ招クヲ次卜爲、故二學記二云ク、 一︲年ニシテ經ヲ雛シ志ヲ辨スルコトヲ視ル、三１年ニシテ ツツシ 業ヲ敬ミ群ヲ樂ムヲ視ル、五１年ニシテ博ク習テ師ヲ親 ムコトヲ視ル、七︲年ニシテ學ヲ論シ友ヲ取ルコトヲ視ル、 す より 之ヲ小ｌ成ト謂フ、是レナリ、又タ人知ラ不トイフ從君ｌ子 ヲブ ス すテ ｜一誌ルマテ、第︲三卜爲、學︲業已二成テ能ク師卜爲リ君 卜爲ルノ法ヲ明ス、先シ能ク友ヲ招ク、故二後二乃チ學 成テ、師Ｉ君卜爲ル、故二學記二云ク、九︲年ニシテ類ヲ ソムス 知り、通ｌ達強ｌ立シテ反力不、之ヲ大ｌ成ト謂フ、又云ク、 サ、 能ク博ク職シテ、然シテ後二能ク師ト爲ル、能ク師卜爲テ ナ 妹シテ後二、能ク長卜爲ル、能ク長卜爲テ然シテ後二、 いマ 能ク師︲君卜爲ルトイフ、是ナリ、今此ノ段ハ、學ｌ者、 而修習、日夜無替也、之之於所學之業也、 日中之時也、習是修故之稲也、言人不學則已、既學必因佃 焉息焉勝焉、是也、今云學而時習之者、而猶因価也、時是 タ 少１時ノ法ヲ明ス、謂ル學爲ルコトハ白虎通二云ク、學ハ 覺ナリ、悟ナリ、言ハ先ｌ王ノ道ヲ用ヒテ、人ノ情ｌ性ヲ導 、こつからシ テ、自ヲ使テ覺ｌ悟セ使ム、非ヲ去ヶ是ヲ取テ、積テ君︲ し 子ノ徳ヲ成ス、時トハ、凡ソ學二三Ｉ時有り、一ニハ是レ ス ス 人ノ身ノ中二就テ時卜爲、ニニハ年ノ中二就テ時ト爲、 す 三ニハ日ｌ中二就テ時卜爲、一ニハ身ノ中二就トハ、凡ソ
ス−
ときんカン 學ヲ受ルノ道、時ヲ樺フヲ先ト爲、長スル則ハ桿Ｉ格ナ リ、幼ナル則ハ迷ｌ昏ナリ、故二學記二云ク、發シテ然シダス
テ後二禁スル則ハ、桿︲格ニシテ勝へ不、時過テ然シテ 後一一學フ則ハ、動︲苦ニシテ成り難トイフ、是レナリ、既 マ ニ必ス時ヲ須ッ、故二内則二云ク、六︲年ニシテ之レニ敷 さ 卜方ｌ名與ヲ敬う、七１年ニシテ男ｌ女席ヲ同フセ不ルヲ救 う、八１年ニシテ始テ之レニ讓ヲ教フ、九︲年ニシテ之レニ 日ヲ數ルコトヲ教フ、十１年ニシテ書ｌ計ヲ學上、十’三１年 シヤク ニシテ樂ヲ學上詩ヲ調シ勺ヲ舞ス、十︲五１年ニシテ童ト シヤフ ス 成テ象ヲ舞ス、竝二是レ身︲中二就テノ時ト爲、二二年ノ ス 中二就テ時卜爲トイフハ、夫レ學ハ時︲氣二随フ則ハ、業 ヲ受ルコト入り易シ、故二王制二云ク、春ｌ夏ニハ詩樂ヲ なり 學上、秋︲冬ニハ書Ｉ禮ヲ學フ、是し也、春︲夏ハ是レ陽ナ ス リ、陽ノ鵠ハ輕ク情メリ、詩ｌ樂ハ是レ聲ナリ、聲ハ亦 ス ス タ輕ク情メリ、輕ク清メル時二、輕ク清メルノ業ヲ學 ス フ則ハ、入り易シ卜爲、秋ｌ冬ハ是レ陰ナリ、陰ノ鵲ハ軍-271-また ク濁しリ、耆禮ハ是レ事ナリ、事ハ亦重ク濁しリ、重ク 濁レル時二、重ク濁ルノ業ヲ學フトキハ、亦タ入り易 ス シ、三二日ノ中二就テ時卜爲トハ、前ノ身ノ中年ノ中 Ｌ﹂こロ ノニノ時ニシテ、學フ所、竝二日二日二修ｌ習シテ、暫 さ クモ屡七不ルナリ、故二學記二云ク、藏シ修シ息シ勝ス いマ
ージヨフ
トハ、是ナリ、今學テ時二之ヲ習フト云フハ、而ハ因︲価フル−
ノ猶シ、時トハ是レ日ｌ中ノ時ナリ、習トハ是レ故キヲ修 さ スルノ︵修ムルノ︶穗ナリ、言ハ人學上不ル則ハ已ム、既 ヲサ スタ ニ學テ必ス因１冊シテ修ｌ習シテ、日ｌ夜替ルコト無シ、之 トハ學フ所ノ業二之クソ、 亦ハ車ノ猶シ、悦ハ懐ｌ抱欣︲暢ノ謂ナリ、言ハ學コトヲ知 へ ス ス テ已二欣フ可シト爲、又タ能ク修ｌ習シテ屡七不、是し日 不亦悦、乎如問之然也、 習不屡、是日知其所亡、月無忘其所能、燗重爲可悦、故云 亦猶重也、悦者懐抱欣暢之謂也、言知學已爲可欣、又能修 すヤ 亦タ悦ハシカラ不乎 不 燕 亦 些 悦 乎蔬
ｰ いマ 子ハ乃チ是レ男ｌ子ノ通ｌ穂ナリ、今子１日卜柄スル所ハ、 孔子ヲ謂フソ、 馬融力曰ク、子ハ男ｌ子ノ通ｌ穂、 馬融日、子者男子通穗也、 ︹恥泙﹂一 ナ つきつき ニ其ノ亡キ所ヲ知り、月二其ノ能クスル所ヲ忘ルルコト イヨイヨ ヘ ス無キハ、彌重ネテ悦フ可シ卜爲、故二云ク亦タ悦シ
からスヤ 不ヤ、乎トハ問力如ニシテ然リ、 もノ みナ 凡ソ僖有ル者ヲハ、皆得テ子ト穂ス、故二通︲梢卜曰フ、 凡有徳者、皆得稲子、故日通稠也、 ︷疏一 一注一 謂孔子也、 ︹疏一 十乃是男子通稲、今所禰子日、不關通他、即指謂孔子也、 _ ワ ワ ワ ー 台 J 白翻刻『論語義疏』（大槻本）「學而篇」 九 十 四
不背蔬
忘 文 一 則 而 、 壹 壼 ロ貝 前 日 二 調 事 也 可 、 知 然 也 王 、 此 意 、 ソむき 文二背テ讃ムヲ調卜曰フ、然シテ王力此ノ意ハ、叩チ是 さ さ し日︲中ニシテ忘レ不ルノ時ナリ、日ｌ中ニシテ忘レ不ルヲ ヘ 學ル則ハ、前ノニー事ハ知ヌ可シ、 習スルニ時ヲ以テスルトキハ、學業ヲ展スルコト無シ、 王粛力曰ク、時トハ、學ｌ者ノ時ヲ以テ調︲習スルソ、諭︲ ス 悦ｌ悌卜爲ル所以ナリ、 アつか す 他二關リ通七不、即チ指シテ孔子ヲ謂フ、 ヌヤ 朋遠ｌ方自リ來ルコト有り、亦タ樂シカラ不乎 有朋自遠方來、不亦樂乎 ︹經一 以爲悦悌也、 王粛日、時者、學者以時調習也、調習以時、學無雇業、所 ［注一 即是日中不忘之時也、學日中 一疏一 此第二段、明取友也、同庭師門日朋、同執一志爲友、朋猶 ︵四︶ 黛也、共爲黛類在師門也、友有也、共執一志、稠樛寒暑、 契閻飢飽、相知有無也、白猶從也、學記云、掲學而無友 則、孤肥而寡聞、君子出其言、善則千里之外應之、出其 言、不善則、千里之外違之、今由我師徳高、故有朋從遠方 而來、與我同門、共相講説、故可爲樂也、所以云遠方者、 ︵瓦︶ 明師徳洽被雌遠必集也、招朋己自可爲欣、遠至彌後可樂、 故云亦也、然朋疎而友親、川至既樂、友至故忘言、但來必 ︵一ハ︶ 先同門、故翠朋耳、悦之與樂、倶是惟欣、在、心常等、而貌 跡有殊、悦則心多貌少、樂則心貌倶多、所以然者、向得講 謂習在我自得於懐抱、故心多日悦、今朋友講説義味相交、 徳音往復、形彰在外、故心貌倶多日樂也、故江煕云、君子 以朋友講習、出其言善則、千里之外、應之、遠人且至、呪 其近者乎、道同齊味、漱然適願、所以樂也、 ヲ 此ノ第１ニノ段ハ、友ヲ取ルコトヲ明ス、同ク師１門二虎ル ス ヲ朋卜曰フ、同クー︲志ヲ執ルヲ友卜爲、朋ハ黛ノ猶シ、 共一一黛Ｉ類ヲ爲シテ師︲門二在り、友ハ有ナリ、共二〒志 チフビフ ケツクハツ ヲ執テ、案１号二綱ｌ膠トシテ、飢︲飽二契︲闇タリ、有︲無 ヲ相上知ル、自ハ從ノ猶シ、學記二云ク、濁り學テ友無 キ則ハ、孤ｌ肥ニシテ閉キ寡シ、君ｌ子其ノ言ヲ出スコト、 −273−善ナル則ハ千ｌ里ノ外之二應ス、其ノ言ヲ出スコト、善 さ
Ｉいマ
カラ不ル則ハ、千︲里ノ外之二違ス、今我力師ノ徳高キー わし卜 由テ、故二朋遠︲方從リ來テ、我與門ヲ同シテ、共一一相ヒ スへ 講Ｉ説スルコト有り、故二樂ト爲可シ、遠︲方ト云う所以 アマネ ハ、師ノ徳洽ク被テ遠卜雌モ必ス集コトヲ明ス、朋ヲ おのレミつからスヘし いヨいヨ ヘ招テ己自欣ト爲可、遠ョリ至ル彌後二樂シム可シ、
いたる 故二亦卜云う、妹シテ川ハ疎ニシテ友ハ親シ、朋至トキ コリト ハ既二樂シ、友至ルカ故一一言ヲ忘ル、但タ來テ必ス先シ の﹃ど 門ヲ同ス、故二朋ヲ學ル耳、悦卜樂與ハ、倶二是レ惟︲欣 ヒト ナリ、心二在テハ常二等シ、而シテ貌ｌ跡ハ殊ナルコト有 かたチ リ、悦フ則ハ心多シテ貌少ナリ、樂ハ則チ心ｌ貌倶ニ サキ 多シ、然ル所以ハ、向二講︲調シ習フヲ得テ我二在テ懐 いマ 抱二自︲得ス、故二心多シ悦卜曰フ、今朋︲友講︲説シテ 義︲味相上交リ、徳Ｉ音往Ｉ復ス、形彰レテ外二在り、故 一一心ｌ貌倶一一多シ樂卜曰フ、故一一江煕力云ク、君ｌ子ハ朋︲ 友ヲ以テ講︲習ス、其ノ言ヲ出スコト善ナル則ハ、千ｌ里 マタ チカもノヤ ノ外、之二應ス、遠’人且至ル、呪ャ其レ近キ者ヲ乎、道 カナ 同シテ味ヲ齊ス、歎ｌ然トシテ願二適う、樂ム所以ナリ、 ︹注︸ 苞氏日、同門日朋也云 也 道 之 此 蔬
、 、 、 稲 第 一 君 有 含 也 三 子 徳 章 、 段 易 已 内 此 、蕊鍵
於 不 不 言 也
人怒見、
、 人 知 古 4
鮮而重W
激知鶇也
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人 、 君 得 君 有 又 子 先 子 鈍 一 之 王 有 根 通 徳 之 道 逗 ム 唯 ス 郡 、 ダ ル 玄 故 苞 ヲ 力言練副
ハ 氏 爲 ス ヲ不ユト、圧
云 然 ス コ ル ル ト ニ ーハ 何 百
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良云
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：
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成 処 _卜,7．妹 ﾛX』‘,、不 何
言 集 也 注 ､ 、 皆 呼 人 ヌ 人知ラ不 人不知、而不脇、不亦君子乎、 ︷經一 苞氏力曰ク、門同キヲ朋卜曰フ す スヤ 而ルヲ隈ラ不、亦タ君ｌ子ナラ不乎 −274−九 十 四 翻刻「論語義疏」（大槻本）「學而篇」 一疏一 就注乃得雨通、而於後澤爲便也、故李充云、旧怒也、君子 忠恕、謁人不倦、何怒之有乎、明夫學者始於時習、中於講 一九一 津、終於教授者也、 ノ人ヲ謂フ、偶ハ怒ナリ、君ｌ子トハ有ｌ道ノ稲ナリ、此 此ノ第’三１段ニハ、學テ已二成ル者ヲ明ス、人トハ凡ソ おのレ ニニノ稗有り、一ニハ言ク、古ノ學ハ己力爲ニス、己 先︲王ノ道ヲ學上得テ、章ヲ含テ内一一映ス、而トモ他１人 しす す 一一知ラ見不、而ルヲ我怒ラ不、此レハ是し君ｌ子ノ徳ナ 手ｙ 壁こ づく り、有ｌ徳已二貴フ可ント爲、又タ人ノ知ラ不ルヲ怒ラ不、 故二亦卜Ｈフ、又一︲通二云ク、君ｌ子ハ事へ易シ、一︲人 ヅふさ ス ナ ニ術ナランコトヲ求メ不、故二牧Ｉ調ノ道ヲ爲スニ、若シ さもノ 人鈍ｌ根ニシテ知Ｉ解スルコト能ハ不ル者有レトモ、君︲子
ス夕もノ
ハ之ヲ恕テ佃ｌ怒七不、君爲ル者亦タ然リ、 旧ハ怒ナⅢ 偶怒也、凡人有所不知、君子不協之也 ︻注一 不能知解者、君子恕之而不協怒之也、爲君者亦然也、 さ 凡ソ人知ラ不ル ヌ 所有レトモ、君ｌ子ハ協う不始 謹 改 唾
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︹踊汗煙一 孔安國日、弟子有若也 有子力曰ク 有子日 ︷經一 ︵一︶﹁也﹂、武内本無此字。 ︵二︶﹁是﹂、武内本無此字。 ︵三︶﹁友﹂下、武内本有﹁交﹂字。 ︵四︶﹁有﹂上、武内本有﹁者﹂字。 ︵五︶﹁後﹂、武内本作﹁復﹂。 ︵六︶﹁惟﹂、武内本作﹁權﹂。 ︵七︶﹁道﹂、武内本作﹁徳﹂。 ︵八︶﹁也﹂下、武内本有﹁凡注無姓名者皆是何平叔語 也﹂十三字。 −275−孔安固力曰ク、弟子有若ソ ︹經一 其爲人也、孝悌 ナ 其レ人卜爲リ、孝ｌ悌二シテ つかへまつ 其トハ孝︲悌ノ者二其レソ、善ク父︲母二事ルヲ孝卜曰 つかへまつ う、善ク兄二事ルヲ悌卜曰フ、 其其孝悌者也、善事父母日孝、善事兄日悌也、 ︹疏一 ︹經一 而好犯上者、鮮芙、
者 人 堂 蔬
同 月 一 有 必 心 此 以 欲 人 無 也 少 違 、 也 、 犯 、 爲 謂 然 心 諫 孝 、 争 悌 恭 三 也 者 從 、 、 爲 上 實 性 謂 都 、 君 不 若 親 欲 有 也 、 欲 、 必 犯 鮮 無 其 少 其 君 也 人 親 、 、 之 言 而 顔 孝 云 諫 悌 少 争 之 もノスくな 上ヲ犯サント好ム者ハ、鮮シ、 者、欲明君親有過、若任而不諫、必陥於不義、不欲存孝子 之心、使都不諫、故開其少分令必諫也、故熊埋云、孝悌之 人、志在和悦、先意承旨、君親有日月之過、不得無犯顔之 諫、然雌屡納忠規、何嘗好之哉、今實都無好、而復云鮮実 者芙以好見開則、生陵犯之噺、以犯見塞則、抑匡弼之心、 必宜微有所許者、實在弊其志分、彌論敬催也、 ホッ 好トハ、心二欲スルヲ謂フ、犯トハ諫︲手スルヲ謂フ、上卜 いふ ハ君ｌ親ヲ謂ソ、鮮ハ少ナリ、言ハ孝︲悌ノ人ハ、必ス違う もて ス ス 無キヲ以、心卜爲、恭Ｉ從スルヲ性卜爲、若シ其ノ君︲親ノ ホつ もノ 顔ヲ犯シテ諫︲争セント欲スルコト有ル者、此ノ人有ルコ スヘ ス ト少シ、然シテ孝︲悌ノ者ハ、實一一都テ欲セ不、必ス其ノ アやまチ 人無ケン、而ヲ少卜云フコトハ、君ｌ親過有ルトキハ、 マか す ヲトシイ 若シ任セテ諫メ不ンハ、必ス不ｌ義二陥ル、孝ｌ子ノ心ヲさし
さ 存シテ、都テ諫メ不ラ使メンコトヲ欲七不ルコトヲ明ン卜 し 欲ス、故二其ノ少１分ヲ開シテ︵開メ︶必ス諫メ令ム、故 ユル こころさシ サィた 二熊埋力云ク、孝︲悌ノ人ハ、志和︲悦二在り、意一一先 アやまチある テ旨ヲ承ク、君︲親日月ノ過有トキハ、顔ヲ犯シテ諫ム 、ン しハしは ルコト無キコトヲ得不、然シテ屡忠ｌ規ヲ納ルト雌モ、 ヤいマ 何ソ嘗テ之ヲ好ム哉、今實一一都テ好ムコト無ケン、復タ 鮮卜云フコトハ好ムヲ以テ見二開ク則ハ、陵︲犯ノ噺ヲ生 d 司 局 ダ ー ー 乙 ／ b −九十四翻刻「論語義疏」（大槻本）「學而篇」 す 上ヲ犯サント好マ不シテ、 之し有ラ未、 不好犯上 故二日ク 故日、而犯上者鮮芙、 ︹疏一 写烹 i鎚 一 ヒト 鮮ハ少、上トハ凡ソ己力上二在ル者ヲ謂フ、言ハ孝ｌ弟ノ コのみ もノ 人必ス恭Ｉ順有り、好テ其ノ上ヲ犯サント欲スル者ハ少シ 其上者少也 鮮少也、上謂几在己上者也、言孝悌之人必有恭順、好欲犯 ︹注一 キヤフヒッ ス、犯スヲ以テ見二塞ク則ハ、匡︲弼︵匡シ弼クル︶ノ ヲサ もノ タタタス 心ヲ抑フ、必ス宜ク微、ン許ス所有ル宜キ者ナリ、實一一其ノ スス いよいヨ ヘ 志１分ヲ笄メテ、州教ｌ鵲ヲ論スルニ在り、 もノ 而シテ上ヲ犯ス者ハ鮮シト、 叩好作飢者、未之有也、 もノ 凱ヲ作サント好ムヲ者ハ、未タ 熊埋ヵ曰ク、孝︲悌ノ人ハ、不Ｉ義二當テ之ヲ謙トモ、尚ヲ なし モト
ハシナシ
上ヲ犯スニ意無、必ス職トシテ副ノ階ヲ爲サ不、侃熊力 す 解ノ意ヲ案スルニ、是し言ハ既二上ヲ犯サンコトヲ好マ不 ヲ二シ ンハ、必ス乱ヲ作サ不、故二未タ之レ有ラ未卜云う、然卜 ・ン モ熊ヵ解ヲ観ルー、乃チ間︲然スルコト無シ︵無カラン タ す ヤ︶、煩ｌ長爲ルカ如、ン、既二犯スコトヲ好マ不、理宜ク乱 さ いマ セ不ル宜シ、何ソ煩シク巧ナルヲ設ケン、明ケシ今師ノ説 へ ・もノス ヲのつから ヲ案スルニ云ク、夫レ孝アル者好マ不、心自是レ恭︲ さ 順ナリ、而トモ又タ不ｉ孝ノ者有テ、亦タ好マ不ルコト有 ヤフレ リ、是レハ君ｌ親ノ敗ヲ願う、故二孝卜不ｌ孝與、同ク好 さ もノ さ ヲこ マ不ルコト有り、不ｌ孝ノ者ノ好マ不ルハ、必ス凱ヲ作サ もノ さ ン卜欲ス、此レ孝アル者ノ好マ不ルハ、乱ノ理無ケン、 故二未タ之レ有ラ未卜曰フ、 し ︷疏一 ︵四一 熊埋日、孝悌之人、當不義而靜之、尚無意犯上、必不職爲 凱階也、侃案熊解意、是言既不好犯上、必不作凱、故云未 ︵五︶ 之有也、然観熊之解、乃無間然、如爲煩長、既不好犯、理 宜不乱、何煩設巧、明今案師説云、夫孝者不好、心自是恭 順、而又有不孝者、亦有不好、是願君親之敗、故孝與不 孝、同有不好、而不孝者不好、必欲作凱、此孝者不好、無 ︵十ハ︶ 凱理、故日未之有也、 − ワ ワ ワ ー ー i イ︹經一 本立而道生 君ｌ子ハ必ス之二向上慕う、 本トハ孝︲悌ヲ謂ソ、孝︲悌︲ また 此レハ︵此モ︶亦有子ヵ語ナリ、務ハ向ノ猶シ、蟇ナリ、 ヲ｜︶ス 本トハ孝︲悌ヲ謂ソ、孝︲悌ノ者ハ、既一一乱ヲ作サ不、故一一 不作乱、故君子必向慕之也、 此亦有子語也、務猶向也、慕也、本謂孝悌也、孝悌者、既 ︹疏一 君ｌ子ハ本ヲ務ム 君子務本 ︷癖に一 ナ
本立テ道生ル
もトタ力 孝悌ハ、其レ仁ノ本爲ル與 孝悌也者、其爲仁之本與、 一經一 ヌ ナ 孝ヲ以テ基卜爲、故二諸Ｉ徳、悉二廣︲大ヲ爲ス、 もト ヘ 本ハ基、基立テ、而シテ後二大Ｉ成ス可シ、 ︹疏一 ︵七︶ 以孝爲基、故諸徳、悉爲廣大也、 本基也、基立、而後可大成也、 ［注一 則 本 ノ ､ 二 、向 諸’ ， 慕 行 ス ノ ル 道 所 、｜ 釆 以 '堂、ノ扇ｼ義
ヲ藏 解
、 - 〆 ケ群
、 シ 其 レ 本常 成 テ 立 ツ ︷疏一 解所以向慕本義也、若其本成、立則、諸行之道、悉滋生 也、 −278−九 十 四 翻刻「論語義疏」（大槻本）「學而篇」 王弼力曰ク、自︲然二親︲愛スルヲ孝卜爲、愛推シテ物二及 ス スヲ仁卜爲、 苞氏力曰ク、先シ能ク父ｌ兄ニ ヘ ル可シ、 も卜 此レハ更二孝ｌ悌ヲ以テ本ヲ解ク、仁ヲ以テ道ヲ澤ス、言
もてス
ハ孝ハ是レ仁ノ本ナリ、若シ孝ヲ以本卜爲ル則ハ、仁乃 ナ あく チ生ル、仁ハ是レ五ｌ徳ノ初ナリ、仁ヲ翠トキハ餘ハ從テ ヘ 知ヌ可シ、故二孝經一一云、夫レ孝ハ徳ノ本ナリ、教ヘノ由 ナ テ生ル所ナリ、 ︷注︸ 苞氏日、先能事父兄、然後仁可成也、 云、夫孝徳之本也、教之所由生也、 則、仁乃生也、仁是五徳之初、學仁則餘從可知也、故孝經 此更以孝悌解本、以仁程道也、言孝是仁之本、若以孝爲本 ︹疏一 一疏一 土弼日、自然親愛爲孝、推愛及物爲仁也、 かへマツ事テ、然シテ後二仁成
︷疏一 巧言者、便僻其言語也、令色者、柔善其顔色也、鮮少也、 此人、本無善言美色、而虚假爲之、則、少有仁者也、然都 應無仁、而云少者、奮云、人自有非假而自然者、此則不妨 有仁、但時多巧令、故云少也、又一通云、巧言令色之人、 非都無仁、政是性不能全、故云少也、故張侭云、仁者人之 ︵一︶ 性也、性有淳薄、故禮足者難耳、巧言令色之人、於仁性爲 少、非爲都無其分也、故日鮮突仁、王雨日、巧言無實、令 色無質、 ．・ト ヨ 子ノ曰ク、言ヲ巧一一シ色ヲ令クスルハ、仁有ルコト 子日、巧言令色、鮮実有仁、 ︹經一 ヘヘヘヘヘヘヘ 七 六 万 四 二 二 一 一……ー…ーー ﹁恭﹂上、武内本有﹁以﹂字。 ﹁実﹂、武内本無此宇。 ﹁有﹂、武内本無此字。 ﹁靜﹂、武内本作﹁争﹂。 ﹁犯﹂下︲、武内本有﹁上﹂字。 ﹁日﹂、武内本作﹁云﹂。 ﹁諸﹂下、武内本有﹁衆﹂字。 田王< ‘,､’な 、 ン′ −279−その 巧︲言ハ、其言ｌ語ヲ便ｌ僻スルソ、令ｌ色ハ、其ノ顔ｌ色ヲ ＆わ卜Ⅱ 柔ｌ善ニスルソ、鮮ハ少ナリ、此ノ人、本善ｌ言美ｌ色無 ナ シ、而シテ虚ｌ假二之ヲ爲ス、則チ、仁有ルコト少ナキ者 いふ ナリ、然二都テ仁無カル應シ、而ルヲ少卜云コトハ、薑ニ ヲのつからカリ もノ
云ク、人自假二非シテ自ｌ妹ナル者有り、此レ則チ
す 仁有ルー妨ヶ不、但夕時二巧令多シ、故二少卜云う、又 ・なき 一︲通二云ク、巧︲言令ｌ色ノ人ハ、都テ仁無二非ス、政二 す ヘウ 是レ性全キコト能ハ不、故二少卜云う、故二張遍力云、仁 ありゆへに ．ノ、ミ ハ人ノ性ナリ、性二淳︲薄有、故鰐足レル者ハ難キ耳、 す 巧ｌ言令︲色ノ人ハ、仁ｌ性二於テ少ナリト爲、都テ其ノ分 スあらすゆへに 無シ卜爲ルー非、故仁アルコト鮮卜曰フ、王南力曰ク、無シ卜爲ルー非 巧ｌ言ハ實無ク、 令メマク欲ス、能ク仁有ルコト少シ、 能有仁也、 苞氏日、巧言好其言語、令色善其顔色、皆欲令人悦之、少 一雨圷佳︺ コート 苞氏力曰ク、言ヲ巧ニスルトハ其ノ言ｌ語ヲ好クスルソ、 よくみナシ
色ヲ令スルトハ其ノ顔︲色ヲ善クスルソ、皆人ヲ令テ悦ハ ︵こ﹁淳﹂、武内本作﹁厚﹂。 令ｌ色ハ質無キソ、 ︹經一 曾子日 わし 吾日二三タヒ吾力身ヲ省ル、 ヨ 蓋シ、姓ハ曾、名ハ蓼、字ハ子蜑 蓋、姓曾、名参、字子譽 ［疏一 馬融力曰ク、弟︲子曾琴ソ、 馬融日、弟子曾蓼也、 ︷注一 曾子力曰ク ︷經一 吾日三省吾身、 ︵二︶﹁実﹂下、武内本有﹁有﹂字。 −280−翻刻『論語義疏」（大槻本）「學而篇」 九 十 四 忠中也、言爲他人、圖謀事計、 ︵一一一︶ 蓋忠乎、所以三省、観蕃恐失也 スヤ 人ノ爲二謀テ忠アラ不乎 省ハ視ナリ、曾子力言ク、我生︲平戒乱 タヒミつから ノ中二、三過自我力身ヲ視︲察ス、 ト 忠ハ中ナリ、言ハ他１人ノ爲二 一家戎力忠ｌ心ヲ聿ユス昔甲ン、山豆ニ ヤ ヘ 乎、三ｌ省スル所以ハ、観１審 ［疏一 爲人謀而不忠乎 ︹經一 身、有過失不也、 省視也、曾子言、 ［疏一 ︹經一 我生平戒愼、毎一日之中、三過自視察我與朋友交言、而不信乎 ・事ｌ計ヲ圖カリ謀テ、當 ざへけ 心ニシテ忠ヲ蓋サ不ル可ン ／﹀テ４大ヲ恐ルソ、 當壼我忠心也、豈可心而不 つれ 愼テ、毎二一︲日 いな 過ｌ失有リヤ不ャ スヤ 朋ｌ友與交リ言テ、信アラ不乎 ︹疏一 凡有所傳述、皆必先習後乃可傳、豈可不經先習、而妄傳之 乎、曾子言、我一日之中、毎三過自視、況復凡人、可不爲
︵川︶﹁ｈ︶
此三事乎、言不可也、又一通云、曾子言、一日之中三過我 ︵一ハ︶ 内視我身有此三行不也、 傳不習乎 ︹經一 朋ｌ友ノ交リ合うコト、セヘ
テ信ヲ爲不ル可ケンヤ、 朋友交合、本主在於信、豈可與人交而不爲信乎、 ︹疏一 さ ヤ 習ハ不ルヲ傳ン乎も卜と
本主トシテ信ニ在り、豈二人與交-281-みナ 凡ソ傳へ述ル所有ルハ、皆必ス先シ習テ後二乃チ傳フ ヘ
ならふすミたりへけヤ
可シ、豈先ッ習コトヲ經不シテ、妄二之ヲ傳フ可ン乎、 わレ タヒ 曾子力言ク、我一︲日ノ中二、毎二三過自ラ視ル、呪ヤセさへけヤ
復タ凡１人、此ノ三ｌ事ヲ爲不ル可ン乎、言ハ不ｌ可ナリ、 タヒわし 又一︲通二云、曾子力言ク、一︲日ノ中二三過我内二我力 い︲な 身ヲ視ル此ノ三１行有リヤ不ヤト、 ほんの 二卜も卜 得ｌ無ハ無Ｉ得ノ猶シ、素ハ本猶シ、言ハ傳ル所ノ事、本 ならふ へす ったふる講へ習コトヲ經不シテ、之ヲ傳コトヲ得ルコト無ケ
コＴ卜岸号●ワふ さ ン、故二京氏力云ク、常二恐ル先ｌ師ノ言ノ習コト能ハ不 イ かならす ルヲ傳ンコトヲ、古︲人ハ言フトキハ以テ必師ヲ梢ス、 得無猶無得也、素猶本也、言所傳之事、無得本不經講習、 ︷疏一 ︵八一 而傳之也、故衰氏云、常恐傳先師之言不能習也、古人言以 ︵九︶ 必榊師、 ︹注一 ︵七︶ 言凡所傳之事、得無素不講習、而傳之乎 こ卜・ 言ハ凡ソ傳ル所ノ事、 ヤ コト無コトヲ得ン乎 モトカマ す素ョリ講へ習ハ不シテ、之ヲ傳ル蔬些
子日導千乘之國 ﹃ン あかす 此ノ章ハ諸侯卜爲テ、大ｌ國ヲ治ムルノ法ヲ明、千ｌ乘ハ ノリ 大ｌ國ナリ、天︲子ハ萬ｌ乘、諸Ｉ侯ハ千ｌ乘、千ｌ乘モ尚ヲ式 也、其法在下、故此張本也、 千乘、千乘尚式則、萬乘可知也、導猶治也、亦謂爲之政教 此章明爲諸侯、治大圃法也、千乘大國也、天子萬乘、諸侯 ︻疏一 ﹁ ミ ↑ う ボ ︺ 子ノ曰ク千ｌ乘ノ國ヲ導クコト︵導ムルコト︶ ︵一︶ ︵一一︶ ︵一一一︶ ︵四︶ ︵一五︶ ︵一ハ︶ ︵七︶ ︵八︶ ︵九︶ ヨ ヨ ヨ ヨ ヨ ヨ ー 司 司 師 以 之 不 我 一 忠 計 不 l L − − ｜ L − − I L − − ｜ L 1 ， ､､ ､、 、､ 武内本作﹁否﹂。 武内本無此字。 武内本作﹁中﹂。 上、武内本有﹁我﹂字。 武内本無此字。 武内本作﹁否﹂。 武内本無此字。 武内本作﹁故﹂。 下、武内本有﹁也﹂字。 −282−九十四翻刻「論語義疏」（大槻本）「學而篇」 ︹疏︸ 此明千乘法也、司馬法者、 其法中、有此千乘之説也、 足日歩、方六尺也、 此レハ千ｌ乘ノ法ヲ明ス、司馬法ハ、齊ノ景公ノ時、司馬 ジヤウソ ナ 穰苣軍ｌ法ヲ爲ス、其ノ法ノ中二、此ノ千ｌ乘ノ説有り、 ひとた キいふ ふたた 凡ソ人一上足ヲ聖ルヲ跿卜曰、三１尺ナリ、雨上足ヲ學 ルヲ歩卜曰フ、方一や尺ナリ、 ス 馬融日、導クトハ之力政︲教ヲ爲ルヲ謂フ、司馬法二六１尺 す ヲ歩卜爲、 アル則ハ、萬︲乘ハ知ヌ可シ、導ハ治ノ猶シ、亦ハ之力政︲ ナ 教ヲ爲スコトヲ謂フ、其ノ法下二在り、故二此ハ張１本ナ リ ︻注一 馬融日、導者謂爲之政教也、司馬法六尺爲歩、 歩百爲畝 -牡 、 ､戸T一 ｲエニ ー 齊景公時、司馬穰宜爲車法也、 凡人一學足日畦、三尺也、雨塞 ︷注一 畝百爲夫 一疏一 毎一畝、則廣六尺、長百歩、今云畝百、爲夫則、是方百歩 ︷四︺ 也、謂爲夫者、古者賦田、持百畝地、給一農夫也、夫所養 ︷ｈ︶ ︵六︶︵じ一 人、自随地肥散、及其家人多少耳、故王制云、上農夫百 畝、百畝之分、上農夫食九人、是也、 有母養之功見也、 廣一歩長百歩、謂爲一畝也、畝母也、既長百歩可種苗稼 ︹疏一
ホヌ
歩百ヲ畝卜爲 ヌ 畝百ヲ夫卜爲 見ル、 アラハ リ、既二長シテ百１歩苗ｌ稼ヲ種ヘッ可シ、母養ノ功有テ 廣サー︲歩長シテ百１歩ナルヲ、謂テーー畝卜爲、畝ハ母ナ ｌも里 一︲畝毎二、則チ廣サ六１尺、長シテ百︲歩、今畝︲百ヲ云 −283−ス ス テ、夫ト爲ル則ハ、是し方百︲歩ナリ、謂テ夫卜爲ルコト モッ ハ、古ニハ田ヲ賦スル’一、百Ｉ畝ノ地ヲ持テ、一︲農︲夫ニ ヲのつから カブ 給フ、夫ノ養う所ノ人、自地ノ肥Ｉ敦︵敦︶二随テ、其 ○ノ、こ ヤス ノ家︲人ノ多少二及フ耳、故二王制二云ク、上圭岸夫ハ ヤシナ 百ｌ畝、百ｌ畝ノ分二、上ｌ農ｌ夫ハ九１人ヲ食フトハ、是ナ ス 夫三ヲ屋ト爲 - ＋ 一 一 大こウ士 ＝ 1 − L ・ ︹疏一 毎夫方百歩、今云夫三、則是方百歩者是三也、若竝而言 之、則廣一里、一里長三百歩也、而猶長百歩也、謂爲屋 ︵八︶ 者、義名之也、夫一家有夫婦子三者、具則屋道乃成、故今 三夫目爲屋也、 もノ 夫毎二方百︲歩、今夫三卜云トキハ、是し方百︲歩ナル者 ナラ 是レ三ナリ、若シ竝ヘテ之ヲ言フトキハ、廣サＴ里、一︲ 里ハ長サ三１百︲歩ナリ、而シテ猶ヲ長サ百１歩ナリ、謂ル ス 屋ト爲ルコトハ、義モテ之二名ク、夫レー︲家二夫︲婦Ｉ子 リ 爲屋 ︹疏一 向屋廣一里長百歩、今三屋竝方之、則方一里也、名爲井 者、因夫問有遂、水縦横相通、成井字也、何者、畝廣六 尺、長百歩、用紀耕之、報廣五寸、方雨組爲網、長沮桀溺 網而耕是也、是網伐廣一尺也、畝廣六尺、以一尺耕伐地、 ︵九︶ 爲浦通水、水流流畝畝、然因名日畝也、而夫田首倍之、廣 二尺、深二尺、謂之爲遂、九夫爲丼、丼間廣深四尺、謂 二○︶ 之溝、取其遂水相通如井字、故鄭玄日、似井字、故謂爲 井也、遂取其水始遂也、溝取其漸深有溝汕也、稗名云、田 間之水日溝、溝構也、縦横相交構也、 サキ ナラ 向二屋ノ廣サー︲里長サ百１歩、今三ｌ屋竝二之ヲ方フルト ス キハ、方一︲里ナリ、名テ井卜爲ルコトハ、夫ノ間一一遂有 イカントナレハ リ、水樅ｌ横相イ通シテ、丼ノ字ヲ成スニ因ル、何者、 す 屋三ヲ井ト爲 もノ ノ三ノ者有テ、
ナス
ノ目ヲ屋ト爲、 ︻踊斥煙一 屋三爲井 ソなは いマ 具ル則ハ屋ｌ道乃シ成ヌ、故二今三ｌ夫 −284−九 十 四 翻刻『論語義疏」（大槻本）「學而篇」 スキ スキ 畝ハ廣サ六１尺、長シテ百１歩、相ヲ用テ之ヲ耕ス、組ノ ナラ
コフすシヨテキ
廣サ五ｌ寸、雨ノ組ヲ方フルヲ網卜爲、長沮桀溺網シテ耕 ハツ ストハ是ナリ、是し網ｌ伐スルコト廣サー︲尺ナリ、畝ハ廣 ナ サ六１尺、一︲尺ヲ以テ地ヲ耕ｌ伐シテ、浦ヲ爲シテ水ヲ通 みツ シテ、水畝二流ス畝二流ル、然シテ因テ名テ畝卜曰フ、夫 ノ田１首ハ之二倍シテ、廣サニ︲尺、深サニー尺、之ヲ謂テ ス す 遂︵遂︶ト爲、九︲夫ヲ井卜爲、井ノ間廣サ深サ四１尺、 ︲ｒヲルーあひ
ことく・ 之ヲ溝卜謂フ、其レ遂ノ水相通シテ井ノ字ノ如ナルニ 取ル、故二鄭玄力曰ク、井ノ字二似タリ、故二謂テ井ト ス トヲル 爲、遂ハ其ノ水ノ始テ遂二取ル、溝ハ其ノ漸ク深シテ イキ メい 溝ｌ油︵溝汕︶有ルー取ル、程名二云ク、田ノ間ノ水ヲ ソソキソソク ケウコフ 溝卜曰フ、溝ハ構︵構︶ナリ、縦ｌ横相上交ｌ溝ス、 マ、〆フル ︹疏一 此十井之地、 三十屋相通、 井十ヲ通卜爲 井十爲通 ー 注 一 ［恥示佳一 城出革車一乘 竝之則廣十里、長一里也、謂爲通者、其地有共出甲士一人徒二人也、城ヨリ革ｌ車一︲乘ヲ出セリ
︷疏一 其城地方十里也、謂爲城者、兵賦法、一乘成也、其地有三 百屋、出革車一乘、甲士十人徒卒二十人也、 ヌ 其レ城Ｉ地方十Ｉ里ナリ、謂テ城ト爲ルコトハ、兵Ｉ賦ノ法、 一︲乘成ル、其ノ地三︲百︲屋有り、革︲車Ｔ乘、甲︲士十 人徒Ｉ卒二’十１人ヲ出ス、 づく 通︲十ヲ城ト爲 通十爲城 ︻注一 此レハ十︲井ノ地ナリ、之ヲ竝フル則ハ廣サ十Ｉ里、長サスあひ
一︲里、謂テ通卜爲ルコトハ、其ノ地二三’十︲屋有テ相通 シテ、共二甲ｌ士一︲人徒二︲人ヲ出ス、 −285−︹疏一 出一乘、是賦一成、故謂成也 ︹注一 然則、千乘之賦、其地千城也 ︹疏一 有地方十里者千、即是千城也、則容千乘也、 然レハ則チ、千上来ノ賦ハ、其ノ地千ｌ城ナリ もノ 地︲方十Ｉ里ナル者千有り、即チ是レ千︲城ナリ、則チ千 乘ヲ容ル、 居’地、方三︲百一︲十六︲里有ｌ奇︵奇︶ナリ アマリ ︷注一 居地、方三百一十六里有奇 ｌ乘ヲ出ス、是ノ賦一︲成ス、故二成卜謂フ、 一疏一 方百里者、有方十里者百、若方三百里、三三爲九、則有方 二四︶ 百里者九、既合成方十里者九百也、是方三百里、唯有九 百乘也、若作千乘、猶少百乘、百乘是、方百里者一也、今 二五︶ 取方百里者一、而百六分破之、毎分、方廣十六里、長百 里、引而接之則、長六百里、其廣十六里也、今半断、各長 ︵一一ハ︶ 三百里、設法持埠前三百里南西二邊、是方三百十六里也、 然西南角猶鉄方十六里者一、方十六里者一、有方十里者 二、又方一里者、五十六里也、是少方一里者二百五十六里 也、然則、向割方百里者爲六分、埠方三百雨邊、猶餘方一 里者四百、今以方一里者二百五十六、坤西南角、猶餘方一 二七︶ 里者一百四十四、又設破而埠三百十六里雨邊、則毎邊不 復得半里、故云、方三百十六里有奇也、 もノ 方百ｌ里ニハ、方十ｌ里ナル者百有ラン、若シ方三’百︲里ナ す もノ ラハ、三︲三九卜爲、則チ方百︲里ナル者九シ有り、既二合 もノ テ方十ｌ里ナル者九’百卜成ル、是し方三’百ｌ里ナラハ、唯 カ タ九︲百ｌ乘有リ、若シ千ｌ乘ト作サハ、猶ヲ百ｌ乘ヲ少ク、 もノ いマ ｆｐＤ／ 百︲乘ハ是レ、方百ｌ里ナル者一ナリ、今方百︲里ナル者一 ハ ヲ取テ、百ヲ六１分二之ヲ破ツテ、分毎二、方廣サ十坐や 里、長サ百ｌ里、引テ之ヲ接スル則ハ、長サ六’百ｌ里、其 いマ おのおの ノ廣サ十︲六︲里ナリ、今半︲断シテ、各ノ長サ三︲百︲里、 −286−
翻刻『論語義疏」（大槻本）「學而篇 九 十 四 周制二上︲公ハ方五１百Ｉ里、侯ハ方四︲百︲里、伯ハ方一〒 能容、所以唯公侯封乃能容也 里、男方百里、今千乘、用地 周制上公方五百里、侯方四一 唯公侯ノ封乃シ能ク之ヲ容ル
たたいマイ
唯公侯之封乃能容之 ︷注一 モツ カサ 法ヲ設テ持テ前ノ三百里ノ南ｌ西ノニー邊二坤ヌ、是し方 三︲百’十︲六ｌ里ナリ、然シテ西︲南ノ角猶ヲ方十’六ｌ里ナ もノ もノ ル者一ヲ鉄ク、方十’六ｌ里ノ者一ニハ、方十︲里ナル者二 またＩ ・もノ ッ、又方一︲里ナル者、五’十六ｌ里有ラン、是し方一︲里ノ もノ カ サキ 者二’百五’十六ｌ里ヲ少ク、然ハ、向二方百ｌ里ノ者ヲ割テ ナ 六１分卜爲シテ、方三’百ノ雨ｌ邊二坤ヌレハ、猶ヲ方一︲里 もノ もノ ノ者四’百ヲ餘ス、今方一︲里ノ者二︲百五’十’六ヲ以テ、 もノ 西ｌ南ノ角二坤ヌレハ、猶ヲ方一︲里ノ者一︲百四’十’四ヲ また 餘ス、又設テ破テ三Ｉ百十Ｉ六︲里ノ雨︲邊一一坤レハ、邊毎 ス ニ復タ半ｌ里ヲ得不、故二云ク、方三’百十’六ｌ里有奇卜、 − −表J− l堀 一 侯方四百里 木、用地方一 、伯方三百里、子方二百 一百十六里有奇、故伯地不 苞氏力曰ク、導ハ治、千ｌ乘ノ國ハ、百ｌ里ノ國ソ 云、賜魯革車千乘也、 誰魯方七百里、而其地賦税、亦不得過出千乘也、故明堂位 ︹疏一 ス 大ｌ國ノ賦卜雌モ亦夕是二過キ不 方三’百十’六ｌ里有ｌ奇ナルヲ用テス、故二伯ノ地ハ容ルル 百ｌ里、子ハ方二’百︲里、男ハ方百ｌ里、今ノ千ｌ乘ハ、地︲ あたはス ゆへ ｌいマ コト能不、所以二唯タ公ｌ侯ノ封乃シ能ク容ルルトイフ、 ︹恥干佳一 苞氏日、導治也、千乘之國者、百里之國也 千 千 魯 ’ ｜ ノ 乘 乘 手患群
フ ル 百報
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二 モ 明 茸 堂 ノ 位 地 二 ノ 云 賦え税ギ
︹注一 雌大國之賦亦不是過焉 また 亦出スニ 魯二革ｌ車 −287−︹疏一 此夏段法也、夏段、大國百里、次國七十里、小國五十里、 故方百里國中、令出千乘也、 ︷注一 古者、井田方里爲井 ヌ 古ニハ、井ｌ田方︲里ヲ井ト爲 つキ 此レハ夏段ノ法ナリ、夏段ハ、大ｌ國ハ百ｌ里、次ノ國ハ セ’十ｌ里、小︲國ハ五’十ｌ里、故二方百ｌ里ノ國︲中ョリ、 しむ 千︲乘ヲ出サ令、 此 一
亦睦
與 周 ''1 也 す 井十ヲ乘ト爲 ︷注］ 二八 井十爲乘 と 此レハ亦タ周與同シ ４℃〃／ 方百ｌ里ノ者二方十ｌ里ノ者百有り、方十ｌ里ノ者二方一︲里 子ｂＤノ いマ ノ者百有り、今制ハ、方一︲里ノ者十ヨリ、一︲乘ヲ出ス 則ハ、方十ｌ里ノ者ハ、十１乘ヲ出ス、方百ｌ里ノ者ハ、故 二千ｌ乘ヲ出ス ︲と 勺ン 此レハ則チ周與異ナリ、周家ニハ十ｌ井ヲ通ト爲、通十ヲ ス 城ト爲、城ョリー︲乘ヲ出ス、今此ニハー︲通ョリー！乘ヲ し 出サ使ムル則ハ、一︲城ハ十ｌ乘ヲ出ス、 一通使出一乘則、一城出十乘也、 此則與周異也、周家十井爲通、通十爲城、城出一乘、今此 一疏一千 一 方 蔬
乘 里 百 一 也 者 里 十 者 、 有 出 方 一 十 乘 里 則 者 、 百 方 、 ‐￨‐方 里 十 者 里 、 者 出 有 十 方 乘 一 、 里 方 者 百 百 里 、 者 今 、 制 故 、 1-1-1部− 1_LIノ』 ア 百ｌ里ノ國ハ千ｌ乘二適ダル 百里之國者適千乘也 一注一 −288−九十四 翻刻『論語義疏」（大槻本）「學而篇 ︹恥症煙一 義疑、故雨存焉 イイみナ 孟子及上王制ノ言ハ、皆苞氏力説ク所ノ如シ 孟子及王制之言、皆如苞氏所説也、 一疏一 苞氏ハ王制孟子二依ル ︷注一 二九︶ 苞氏依王制孟子 馬氏力説ク所ハ、是し周禮ノ制︲法ナⅦ 馬氏所説、是周禮制法也、 ー 馬融ハ周禮二依り 馬融依周禮 一注一 疏 一 義疑ハシ、故二雨ラ焉ヲ存ス みナ 此レョリ以︲下ハ、皆千︲乘ノ國ヲ導ク法ナリゞ もノ二ト コとことく モチ 者ハ、事小１大卜無ク、悉二敬ヲ須フ、故 ヅつしみＩ
事ヲ敬テ信アリ
敬事而信 ［經一 是、故我今注、雨録存之也、 此、何平叔自下意也、言馬及苞雨家之説、竝疑、未知誰 ︷疏一 ︹疏一 此以下、皆導千乘之國法也、爲人君者、事無小大、悉須 ︵二つ︶ 敬、故云敬事也、曲禮云、無不敬、是也、又與民必信、 故云信也、 力 竝 此 ￨/△､いこ二ノ､ − 7 マ ’ 、鹿幕何
ニ シ 平
、 、 叔 自意ヲ下ス、言ハ馬及上苞ノ雨ｌ家ノ説、 し滝ら 未タ誰力是ナリトイフコトヲ知未、故二我 す 雨ラ録シテ之ヲ存ス、 Ⅱ云 ト
ク 君 事 爲 タ ヲ ル −289−︹注一 苞氏日、爲國者、翠事必敬慎、與民必誠信也、 Ｌ﹂署、 ありと ヲこヲ二へからス 富一︲國ノ財有錐モ、而トモ箸リ侈ル可不、故二用ヲ節 へから スト云フ、貴キコト民ノ上一一居ルト雄モ、鯖ｌ慢ス可ラ ス 不、故二人ヲ愛スト云フ、 節用而愛人 ︹經一 ヲサ 苞氏力曰ク、國ヲ爲ムル者ハ、 卜かならす り、民與必誠ｌ信アリ、 つつしむ シつしス 敬卜、曲禮二云ク、敬マ不トイフコト無シトイフ ナリ、又タ民與必ス信アリ、故二信ト云う、 一疏一 錐富有一國之財、而不可著侈、故云節用也、雌貴居民上 不可騎慢、故云愛人也、 用ヲ節シテ人ヲ愛ス 事ヲ翠スルニ必ス敬ｌ慎ァ
是一注一
苞氏日、節用者、不著侈也、國以民爲本、故愛養之也 ヅかふ もてす 民ヲ使トハ、城及上道ｌ路ヲ治ルヲ謂フ、時ヲ以トハ、 すきす さ 歳二三日二過不シテ、民ノ農ｌ務ヲ妨ケＩ奪ハ不ルヲ謂フ、 ナ 然ルー人トハ是レ有ｌ識ノ目ナリ、人ヲ愛ストハ、朝ｌ廷ヲ メイ たた 兼タリ、民トハ是レ瞑︲闇ノ穂ナリ、之ヲ使フトハ、唯 キンレイ 鰐ｌ黎ヲ指ス、 之構、使之則、唯指鰐黎、 民農務也、然人是有識之目、愛人、則兼朝廷也、 使民、謂治城及道路也、以時、謂歳不過三日、 ︹疏一シかもて
民ヲ使う二時ヲ以ス 使民以時 一經一 本 苞 卜 氏 爲スカ 、日 故 ク ニ ー ､ 愛 用 ’ヲ零
節
’
、 ス ル ト ノ、 著亘 11ヲこすもて
侈ラ不、國ハ民ヲ以 民 而 是 不 瞑 妨 闇 奪-290-九十四翻刻「論語義疏」（大槻本）「學而篇」 苞氏力曰ク、民ヲ作シ使う二、必ス其ノ時ヲ以テシテ、 つとメ す 農ノ務ヲ妨ケ奪ハ不、 苞氏日、作使民、必以其時、不妨奪農務也、 一注一 〆 一 、 ／ へ へ 〆 一 、 一 六 笂 四 二 二 ……一一∼ へ 九 ︵八︶ ヘーーヘヘヘヘへ 七 六 五 四 三 三 一 − 一 一 − − ／ 、 一 ー ／ … ー 、 一 ○ ー 二 ﹁流﹂、武内本無此字。 ﹁今﹂、武内本作﹁合﹂。 ﹁之﹂下、武内本有﹁ ﹁徒﹂下、武内本有一 ﹁成﹂、武内本作﹁城︲ ﹁也﹂、武内本無此字ｎ ﹁既﹂、武内本無此字︹ ﹁方﹂、武内本作﹁得︲ ﹁持﹂、武内本作﹁特︲ 司 気 司 一 1 − 1 −夫 上 敦 持 方 三 ､､､､､ L − − L 一 一 L 一 一 l − − L 一 一 ’ 一 一 武 武 武 武 武 当 ’一
叫蠅鼎間
作 作 作 作 作 本
目 制 覇 口 頭 有
○ O ○ ○ ○ n 』 ＝ L − 一 L − − L − − L − − L − − − ﹁法﹂下、武内本有﹁日﹂ ﹁三﹂上、武内本有﹁畦﹂ 司 弓 特 得 '' ○ ○ 有﹁爲﹂ 有﹁卒﹂ ﹁城﹂。 芋 字 nn 字 字 ○ ○ タもノ 弟ｌ子ハ、子︲弟ノ猶シ、言ハ人ノ子ｌ弟爲ル者ハ、其ノ孝︲ 悌ノ道ヲ蓋ス、父母ハ閨︲門ノ内ナリ、故二入卜云う、兄︲ 長ハ之二比スレハ疎ｌ外ナリ、故二出卜云う、前ノ句二已 也、 子善父母爲孝、善兄爲悌、父親、故云入、兄疎、故云出 門之内、故云入也、兄長比之疎外、故云出也、前句已決、 弟子、猶子弟也、言爲人子弟者、蓋其孝悌之道也、父母閨 ［疏一 子ノ曰ク、弟ｌ子、入テハ孝アリ、出テハ悌アリ、 子日、弟子、入則孝、出則悌、 ︹經一 ︵一七︶﹁設﹂下、武内本有﹁法﹂字。 ︵一八︶﹁乘﹂、武内本作﹁棄﹂。 ︵一九︶﹁王制孟子﹂、武内本作﹁孟子王制﹂。 ︵二○︶﹁無﹂、武内本作﹁母﹂。 ︵二二﹁苞氏日節用者不著侈也國以民爲本故愛養之 也﹂、武内本無此二十字。 ︵二二︶﹁歳﹂、武内本作﹁出﹂。-291-サキ つかヘマッ マ、ン 向ニハ、親二事ルコトヲ明シ、此一一ハ外二接ハルコト ましは ト ヲ辨ス、外二接ルノ禮、唯タ謹卜信與ナリ、外力能ク此 ヲ ヘ クノ如クナラハ、親二在ケルコトハ知ヌ可シ、 謹テ信アリ 謹而信 ︻經一 、ン ヌ ー決ス、子ノ父ｌ母二善キヲ孝卜爲、兄二善キヲ悌ト爲、 父親ナリ︵親シ︶、故二入卜云う、兄ハ疎ナリ、故一一出卜 ヒロ 汎ク衆ヲ愛シテ 汎愛衆 ︷無唾一 此、在親可知也、 向、明事親、此辨接外也、接外之禮、唯謹與信也、外能如 ︹疏一 云 う ､ イ 汎ハ廣ナリ、君︲子ハ賢ヲ尊上衆ヲ容ル、故二廣クー︲切ヲ 垂其ス、 ︹經一 行有餘力則以學文 君ｌ子ハ義ト之與二比ス、故二仁ｌ穗有ル者ヲ見テハ之ヲ親 仁ヲ親ス もし としン アラス ス、若仁一一非シテ親スル則ハ之レ與新スルニ不、但二廣 ○ノ﹁ミ ク之ヲ愛スル而已、 親、但廣愛之而已也、 君子義之與比、故見有仁徳者而親之也、若非仁親則不與之 ︹疏一 而親仁 一經一 汎廣也、君子尊賢容衆、故廣愛一切也、 ︹疏一 −292−
翻刻『論語義疏」（大槻本）「學而篇」 九 十 四 ゆゑン 行トハ、事ヲ行う所以、已二畢ルノ迩ナリ、若シ前ノ諸︲ ヲこなふ 事ヲ行コト、畢リ党テ、猶ヲ餘Ｉ力有ル則ハ、宜ク先︲ 王ノ造１文ヲ學フ宜シ、五ｌ經六ｌ籍是ナリ、或ヒト問テ曰 ヘ ク、此ニハ云ク、行餘ｌ力有ル則ハ、以テ文ヲ學フト、後
Ｉもて
ニハ云ク、子四ヲ以教フ、文、行、忠、信ト、是し文ヲ學 フコト、或ハ先シ或ハ後スルコトハ、何ソャ、答テ曰 カナおしヘ ク、論語ノ鵲、悉二是レ機二應シテ適イ會フ、教ノ鵲 ミチ モトメ アタ ヘかス 方多シ、須二随テ與フ、一︲例二責ム可ラ不、 教鵲多方、随須而與、 學文、或先或後、何學文、或先或後、何也、答日、論語之禮、悉是應機適會、 有餘力則、以學文、俊云、子以四教、文、行、忠、信、是 餘力則、宜學先王遺文、五經六籍是也、或問日、此云、行 行者、所以行事、巳畢之迩也、若行前諸事、畢寛、而猶有 行餘Ｉ力有ル則ハ文ヲ學フ 馬融力曰ク、文トハ、古ノ遺１文ソ、 馬融日、文者、古之遺文也 ︹ｎ斤煙］ ー 疏 一 ｜、答日、論語 不可一例責也、 ︻疏］ 即五經六籍也 ︹疏］ 姓卜、名商、字子夏、凡人之情、莫不好色、而不好賢、今 若有人、能改易好色之心、以好於賢、此人便是賢於賢者、 故云、賢賢易色也、然云賢於賢者、亦是奨勧之僻也、又一 通云、上賢字、猶尊重也、下賢字、謂賢人也、言若欲尊重 此賢人則、當改易其平常之色也、更起莊敬之容也、 カシコ 労“、ン． 子夏力曰ク、賢キョリ賢カラントナラハ カ トナラハ︶色ヲ易ヘョ 子夏日、賢賢易色 一經一 すなわち 即五經六籍ナ叩 す 姓ハト、名ハ商、字ハ子夏、凡ソ人ノ情、色ヲ好マ不トイ ＝ 二 二 、 _ 〆 員 司 迩 也 ' 一 一 ’ 一 一 ､､ 武 武 内 内 本 本 作 無 司 此 跡 字 LB。 ︵賢ヲ賢卜セン −293−︹無煙一 事父母、能喝其力、 スいマ フコト莫シ、而シテ贄ヲ好マ不、今若シ人有テ、能ク色 すなはち ヲ好ムノ心ヲ改メ易ヘテ、以テ贄ヲ好マハ、此ノ人便 いふ 是レ賢ｌ者ヨリ贄ナラン、故二云、賢ヨリ賢トナラハ色易
かし．いふスス
ヘョト、然トモ賢ヨリ賢キト云、亦タ是レ奨メ勘ルノ 群ナリ、又ター︲通二云ク、上ノ賢ノ字ハ、尊１重ノ猶シ、 下ノ賢ノ字ハ、賢︲人ヲ洲フ、言ハ若シ此ノ賢︲人ヲ尊１重 セント欲セハ、當二其ノ平ｌ常ノ色ヲ改メ易テ、更二莊︲ 此ノ注ハ前ノ通ノ如シ、 此注如前通也、 以、賢ヲ好マハ善ケン、 もて 孔安國力曰ク、子夏ハ弟子卜商ソ、言ハ色ヲ好ムノ心ヲ 孔安國日、子夏弟子ト商也、言以好色之心、好賢則善也、 ︻注一 力たち 敬ノ容ヲ起ス當、 へ︲し ー 疏 一 ︷函作煙一 孔安國日、蓋忠節、不愛其身也、 致シ極ルナリ 致ハ極ナリ、士ハ危ヲ見テ命ヲ致ス、是し能ク其ノ身ヲ 致極也、士見危致命、是能致極其身也 ︷疏一 事君、能致其身、 ︹經一 シかへまつり やしなふ子父︲母二事テ、左︲右就キ養
ツク クカヲ娼スナリ、 つかへまつ 君二事ルニハ、能ク其ノ身ヲ致ス 子事父母、左右就養無方、是能娼力也、 一疏一 つかへまツ ツク 父︲母二事ル’一ハ、能ク其ノカヲ蜴ス、 、ミチ コト方無シ、是し能 −294−大槻本）「學而篇」 九 十 四 翻 刻 「 論 語 義 疏 」 つかへまつ 、ミチいへとも 然ルー君二事ルコト、就Ｉ養スルニ方有卜雛、亦タ宜 ．とさ−勺 クカヲ君二娼ス宜シ、親若シ患ｌ難アラハ、故二宜ク身 へ あらす ヲ致ス宜シ、但シ親ハ家１門ヲ主トス、患ｌ難ノ所二非、 フセアナトリフセ− 故ニカヲ娼スト云フ、臣ハ難ヲ桿キ侮ヲ禦ク主トス、故 二身ヲ致スト云フ、 ︹疏一 ︵Ⅲ︶ 入則事親、出則事君、而與朋友交接義主不欺、故言必有信 也、 與朋友、交言而有信、 ︻經］ と 朋Ｉ友與、交リ言テ信有ラハ 故云致身也、 身、但親主家門、非患難之所、故云娼力、臣主桿難禦侮、 然事君、雌就養有方、亦宜娼力於君、親若患難、故宜致 ︹疏一 ヲシす 孔安國力曰ク、忠１節ヲ蓋シテ、其ノ身ヲ愛マ不、 勵 者 故 假 −
善上王令唾
行 、 雍 不 也 學 云 學 、 而 、 、 知 言 而 者 能 生 次 行 知誉
螂
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すなはちシかへまつ すなはちシかへまつり入テハ則親一一事リ、出テハ則君二事テ、而シ
と さ テ朋ｌ友與交ｌ接スルコト義欺力不ルヲ主トス、故二必ス信 あり ↑信、トー言う、タトィす
ムまれ ことく 假Ｉ令學ハ不シテ、生ナカラ’一知テ前ノ如ナル則ハ、吾 また ハ亦之ヲ學ヒタリト謂ハン、此レハ人ヲ學二勘ムル故ナ リ、故二王雍力云ク、言ハ能ク此ノ四ノ者ヲ行ナハハ、 いまた いへ卜 おのレ ヘ 未學上未卜云フト靴モ、而モ己ハ學タリト謂フ可シ、 ス 生レナカラニシテ知ル者ハ上ナリ、學テ知ル者ハ次ナ スき り、若シ未タ學上未シテ能ク知ルハ學フニ過タリ美、蓋 力り す シ假二言テ以テ善１行ヲ勘ム、 いふいう卜 未タ學上未卜曰卜雌モ す ︻經一 雛日未學、吾必謂之學芙 吾ハ必ス之ヲ學ヒタリト謂ハン −295−︷疏一 重爲輕根、靜爲躁本、君子一 無威、無威則、人不畏之也、 ス ス 重キハ輕キカ根卜爲、靜ハ躁力本卜爲、君︲子ノ鵲、輕︲ へかス さ 薄ナル可ラ不、君︲子重カラ不ル則ハ威無シ、威無キ則ハ、 ス 人之ヲ畏レ不、 學則不固 十日、君子不重則不威 一經一 經 さ す 十ノ曰ク、君子重カラ不ル則ハ威アラ不 へへへ〆ヘヘ 五 四 三 二 一 … ー … 、 一 、 一 − − 1 、 - ヨ ー − 1 − − − 1 也 言 也 也 此 1 1 ． L 一 一 1 1 ,､､､ 上、武内本有可 武内本無此字。 武内本無此字。 武内本作﹁云﹂。 武内本作﹁之﹂。 武内本有﹁則﹂ 君子之鵲 一注一 不可輕薄也、君子不重則孔安國日、固蔽也、 字 、 いふこころは す なき 言君子重カラ不ンハ、唯二威無ノミニ非ス、學ｌ業モ また す 亦堅ｌ固ナルコト能ハ不、故二孔力後ノ注二云ク、言ハ人 さ 敢テ重カラ不ルトキハ、既二威無シ、學モ又タ堅ク固 ス ク其ノ義︲理ヲ識ルコト能ハ不、 カタか 學モ固ラ ︻疏一 言君子不重、非唯無威、而學業亦不能堅固也、故孔後注 云、言人不敢重、既無威、學又不能堅固識其義理也、 ︹疏一 侃案孔謂固爲弊、弊猶當也、言人既不能敢重、縦學亦不能 當道理也、猶詩三百、一言以蔽之蔽也、 孔安國力曰ク、固ハ蔽 言 侃 ハ 孔 人 力 既 固 二 ヲ 敢 謂 テ テ 舌 附 女 一 ブ ー ト キ ト
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能 − 7 1 J 己 一 』 △ 卜 小すヲ壗
縦 I
上 、 學崩欠 一 ナ 十 ． アノ、 モ，苦 ’ 日 ヨ 亦 ノ 道 猶迩乏
アダす
︵固ラ︶不 −296−翻刻『論語義疏」（大槻本）「學而篇」 九 十 四 一經一 主忠信、 忠ｌ信ヲ主トシテ、 イウ蔽ノ猶 二昔田ルコト ︹錘に］ 無友不如己者、 言、君子既須威重、又忠信爲心、百行之主也 ︹疏一 一日、言人不敢重、既無威、學不能堅固識其義理也、 ︹注一 ざ 一一一日ク、言ハ人敢テ重カラ不ルトキハ、 す モ堅ク固ク其ノ義ｌ理ヲ識ルコト能ハ不、 三ロハ 、、、 〃ノ モチ 、君︲子ハ既二威１重ヲ須フ 百１行ノ主ナレハナリ、
シコレヲモッア
卜能ハ不、詩三’百、一︲言以テ之レニ蔽ツト ス 又忠Ｉ信ヲ心卜爲ルコト ずてに 既威無 ,望 一手一 ︷疏︸ 又明凡結交取友、必令勝己、勝己則、己有日所益之義、不 得友不如己、友不如己則、己日損、故云無友不如己者、或 問日、若人、皆慕勝己、爲友則、勝己豈友我耶也、或通 ︵’二︶︵四︶ 云、執友、必忠信者爲主、不取忠信不如己者耳、不論餘才 也、或通云、敵則爲友、不取不敵者也、察謨云、本言同志 爲友、此章所言、謂慕其志而思與之同、不謂自然同也、夫 上、同乎勝己、所以進也、下同乎不如己、所以退也、閖天 ︵几︶ 四賢、上慕文王、故四友是、四賢上同於文王、非文王下同 四賢也、然則、求友之道、固當見賢思齊、同志於勝己、所 以進徳修業、成天下之喜喜也、今言敵則爲友、此直自論才 同徳等而相親友耳、非夫子勵教之本旨也、若如所云則、直 諒多聞之益、便辞善柔之誠、実所施也、 さもノ 己二如力不ル者ヲ友トスルコト無し、 かならすおのし しも 又凡ソ交ヲ結上友ヲ取ルコト、必己二勝サラ令ルコト おのし おのレ ヲ明ス、己二勝ル則ハ、已日二益ス所ノ義有り、友トスすさおのしＬかさおのレ
ルコトヲ得不己二如力不ルヲ、友己二如不ル則ハ、己日 さ 二損ス、故二己二如力不ル者ヲ友トスルコト無レト云う、 みナおのレマざ ス 或ヒト問テ曰ク、若シ人、皆己二勝レルヲ慕テ、友卜爲 ヤ ル則ハ、己二勝レルモノ豈二我ヲ友トセン耶、或ル通二 −297−ス 云ク、友ヲ執ルコト、必ス忠︲信ナル者ヲ主卜爲、忠︲信ノ 野ご 壁舎Ｊノ、尹、 ス 己二如力不ル者ヲ取ラ不ル耳、餘１才ヲ論セ不、或ル通ニ ス
スポ
云ク、敵スル則ハ友卜爲、不ｌ敵ノ者ヲ取ラ不、察謨力云 もト ス ク、本志ヲ同スルヲ言テ友卜爲、此ノ章二言う所ハ、其ノ 志ヲ慕テ之レ與同カランコトヲ思フヲ謂フ、自ｌ然二同キ あらす かミおのレ ヲ謂フニ不、夫レ上、己二勝レルニ同スルトキハ、進ム しモ さ 所以ナリ、下己二如力不ルー同スルトキハ、退ク所以ナ クワウヨフ かミ リ、閑︲天ノ四︲賢ハ、上文王ヲ慕う、故一一四ｌ友是ナリ、 かミ しモ あらす 四ｌ贄ハ上文王二同シ、文王下四︲賢二同キー非、然レハ 則チ、友ヲ求ルノ道、固二當二賢ヲ見テハ齊カランコトヲ 思う當、志己二勝レルニ同スルトキハ、徳二進ミ業ヲ修へしこいマ
メ、天Ｉ下ノ要ｌ要タルコトヲ成ス所以ナリ、今言ク敵ス ス タタヲのつから ヒトル則ハ友卜爲卜、此レ直二自才同ク徳等シフシテ相
の﹃ミ イ親︲友センコトヲ論スル耳、夫ｌ子ノ教ヲ勘ムルノ本︲旨 あらす リヤフ ニ非、若シ云う所ノ如キンハ、直︲諒多︲間ノ益、便︲辞 アやまち ハハ︷“ 過テハ改ムルニ曄ル勿レ過羅
則 一 勿 ￨軍 改 二非、若シ云う所ノ如キンハ、圭 いましメィつく 善ｌ柔ノ誠、笑ソ施ス所ナラン、 鄭力心ハ則チ、言ハ當二忠︲信ノ人二親ム當トイフ、 鄭心則、言當親於忠信之人也、 ︹疏］ ｌタンダン 鄭玄力曰ク、主ハ親、恒ハ難、 鄭玄日、主親也、憧難也 一注一 フッ タム 勿ハ莫ノ猶シ、惇ハ難ナリ、友ハ切ｌ瑳ヲ主トス、若シ過︲ ハハ方︾ 失有ラハ、當二更一一相イ諫諄ス當シ、改ムルニ難ルコト 莫レ、一二云ク、若シ友ヲ結ムコト、過り誤テ善Ｉ人ヲ得 さ なかれ 不ル則ハ、之ヲ改メ易ブルー難ルコト莫、故二李充力云 ス ク、若シ友其人ヲ失スルトキハ、之ヲ改ムルヲ貴シ卜爲、 也、故李充云、若友失其人、改之爲貴也、 莫難改也、一云、若結友、過誤不得善人則、改易之莫難之 勿猶莫也、偉難也、友主切瑳、若有過失者、當更相諫諏、 ︻疏一 ︵こ﹁己﹂下、武内本有﹁有﹂字。 −298−九 十 四 翻 刻 『 論 語 義 疏 j ( 大 槻 本 ） ｢學而篇 明人君徳也、愼終、謂喪壼其哀也、喪爲人之終、人子宜窮 其哀戚、是愼終也、追遠、謂三年之後、爲之宗廟、祭蓋其 敬也、三年後、去親韓遠、而祭極敬、是追遠也、一云、陳 不有初、鮮克有終、終宜愼也、久遠之事、録而不忘、是追 遠也、故熊埋云、欣新忘薑、近情之常累、信近負遠、義士 之所笄、是以、愼終如始則、勘有敗事、平生不忘則、久人 敬之也 曾子力曰ク、終リヲ慎ミ遠キヲ追フトキハ 人ｌ君ノ徳ヲ明ス、終ヲ愼ムトハ、喪二其ノ哀ヲ壷スヲ詔 ス セキ フ、喪ハ人ノ終リヲ爲、人ノ子ハ宜ク其ノ哀ｌ戚︵戚︶ヲ窮 イタム ム宜シ、是し終リヲ愼ムナリ、遠キヲ追フトハ、三１年ノ ー 曾子日、慎終追遠、 ︹經一 疏 一 〆 一 、 〆 へ 〆 へ 戸 汽 I 几 ’ 三 二 一 背 一 訂 − − − 1 − − 1 司 同 必 執 岩 ' L − − 1 1 、
下 下 武 上
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囎巣作率
有有澤有
− 1 司 L 一 一 司 心 以 。 者 L − − L − − L − − 字 字 、、 字。 ナヒカことし 上ノ下ヲ化スルコト、風ノ草ヲ陸スカ如、君ｌ上能ク、 上之化下、如風扉草、君上能、行愼終追遠之事則、民下之 ︹疏一 ︵一︶ 徳、日歸於厚也、一云、君能行此二事、是厚徳之君也、能 既厚則、民成歸依之也、 民徳歸厚突、 ［經一 ナ 後、之力宗ｌ廟ヲ爲シテ、祭一一其ノ敬ヲ蓋スヲ調う、三︲ うた 年ノ後、親ヲ去ルコト韓タ遠シ、而トモ祭二敬ヲ極ム、 ス 是レ遠キヲ追フナリ、一二云ク、初メ有ラ不トイフコト ナ ヨ 摩シ、克ク終り有ルコト鮮シ、終り宜ク愼ム宜シ、久ｌ遠 す ノ事、録シテ而二忘レ不、是し遠キヲ追フナリ、故一一熊埋 ヨロコ ワヅラ カ云ク、新ヲ欣上薑ヲ忘ルルコトハ、近’情ノ常ノ累イチカ−
ナリ、近キヲ信シ遠キー負クハ、義︲士ノ笄ツル所ナリ、 ことき 是ヲ以テ、終リヲ愼ムコト始メノ如ナル則ハ、敗ｌ事有 スク さ ひさしく ルコト勘ナシ、平︲生忘レ不ル則ハ、久シテ︵久ケレト ひさし モ︶人之ヲ敬ス、 民ノ徳厚キー歸ス、 −299−終リヲ愼ミ遠キヲ追フノ事ヲ行う則ハ、民Ｉ下ノ徳、日二 厚キー歸ス、一二云ク、君能ク此ノニー事ヲ行フトキハ、 ．ｂ卜こし﹂ 是し厚ｌ徳ノ君ナリ、能ク既三厚キ則ハ、民成クニ之レ ニ歸Ｉ依ス、 孔安國力曰ク、終リヲ慎トハ、喪二其ノ哀ヲ蓋スソ、遠キ ヲ追トハ、祭二其ノ敬ヲ蓋スソ、人ｌ君能ク此ノニノ者ヲ みナ 行フトキハ、民其ノ徳二化シテ、皆厚キー歸ス、 君能行此二者、民化其徳、而皆歸於厚也、 孔安國日、慎終者、喪壼其哀也、追遠者、祭壼其敬也、人 ︷注］ 一經一 子禽問於子貢日、夫子至於是邦也、必聞其政、 此レハ是レ、前通ナ、 此是、前通也 壷 bn − ︵一︶﹁能﹂、武内本作﹁君僖﹂。 さ 與語ノ定マラ不ルノ群ナリ、問テ言ク、孔子至ル所ノ國 毎二、必ス先シ其ノ風Ｉ政ヲ逆リ間ク、是レ其ノ國︲主二 爲是就其國主、求而得之不乎、 與語不定之鮮也、問言、孔子毎所至國、必先逆聞其風政 ︷疏一 力 ノ７１Ｌ、 求メタル典 コト あらす 是ハ此ナリ、此ノ邦トハ、邦毎ヲ謂フ、一︲國非、禽子貢 二ト ー問う、孔子至ル所ノ國毎二、必ス早ク其ノ國ノ風︲政ヲ アシカ とふ 逆リ間クコトヲ怪ム、故二問、
