会 話 の 理 論(2) サール言語行 為理論 の限界 と可能性 村 越 行 雄

会 話 の 理 論(2)

サール言語行 為理論 の限界 と可能性

村 越 行 雄

は じめ に

会 話 の 理 論(1):サ ー ル 言 語 行 為 理 論 の 限 界 と可 能 性 に お い て す で に検 討 した 「言 語 行 為 理 論 の対 象領 域 と会 話 の 理 論 化 」、 「言 語 行 為 理 論 と連 続 性 規 則 」、 そ して 「関 連 性 ・話 者 交 代 と会 話 の 理 論 化 」 に引 き続 い て、

本 稿 にお い て 「聞 き手 の了 解 と反 応 」、 そ して 「会 話 の構 造 と会 話 の理 論 化 」 を検 討 す る こ とに す る。

聞 き手 の 了 解 と反 応

"Conversation"に 対 す る批 判 の 一 つ に

、言 語 行 為 理 論 の 限定 され た対 象 領 域 に関 す る評 価 を巡 る議 論 が あ る 。Searleが そ の対 象 領 域 か ら聞 き 手 を完 全 に抹 殺 した こ とを非 難 し、 聞 き手 側 か らの考 察 ま た は 話 し手 と 聞 き手 の 関 係 か らの 考 察(Streeck(25)、Holdcroft(26)、Sbisa(27))、 更 に会 話 の 中 の 位 置 付 けの 考 察(Holdcroft(28)、Sbisa(29))をす べ き で あ る と主 張 す る の が そ れ で あ る。 しか し、Searleが 自 らの言 語 行 為 理 論 の 対 象 領 域 を話 し手 側 か らの 言 語 行 為 遂 行 の 解 明 に 限 定 して きた こ とを 明 言 し、 そ の 上 で会 話 の理 論 化 に言 語 行 為 理 論 が ど こ まで 適 用 で き る の か を模 索 し て い る と述 べ て い る以 上 、 彼 らの 批 判 の 仕 方 が 必 ず し も妥 当 で あ る とは 言 いが た い 。 と もか く、 会 話 の 解 明 に取 り組 む に は、 単 に話 し手 の 発 話 だ け で な く、 聞 き手 側 か らの発 話 、 両 者 の 発 話 の関 係 、 会 話 全 体 か ら見 る各 発 話 の 位 置 付 けな ど も当然 問 題 に しな けれ ば な らな い こ と は事 実 で あ る。 そ こで 、 彼 らの 批 判 を調 べ て み る こ とにす る。

言 語 行 為 理 論 の対 象 領 域 に 関 す るSearleの 発 言 は、 誤 解 を招 く もの で あ る とHoldcroftは 非 難 す る。多 分 、 そ の誤 解 と は、次 の よ う な もの で あ ろ う。例 え ば 、「伝 統 的 な言 語 行 為 理 論 は 主 として 単 一 の 言 語 行 為 に限 定 され る の で あ る。」とい うSearleの 発 言 か ら推 測 で き る こ と は、 話 し手 の 言 語 行 為 の み を対 象 に し、 聞 き手 を排 除 し、 それ 以 前 の 言 語 行 為 も、 聞 き手 側 か らの 言 語 行 為 も排 除 し、 言 語 行 為 が 遂 行 され る コ ン テ クス トか ら切 り離 し、 言 語 行 為 の 連 続 か ら成 る会 話 の 中 で 捉 えず 、 結 局 の と こ ろ

完 全 に孤 立 無 縁 な話 し手 の 言 語 行 為 が一 つ あ る だ け とい う こ とに な る の で あ ろ う。しか し、そ こ までSearleが 考 えて い た か ど うか は 極 め て疑 問 で あ る が 、 話 し手 側 の 視 点 か らの 言 語 行 為 遂 行 の解 明 がSearleの 中 心 課 題 で あ り、 そ こに 重 点 を置 きす ぎた 結 果 、 それ 以 外 の も の が 後 退 し、 そ の 存 在 意 義 が か す れ て し まっ て い る こ と は事 実 で あ ろ う。

Holdcroftは 、言 語 行 為 の 遂 行 自体 にす で に話 し手 の 言 語 行 為 以 外 の要 素 が 含 ま れ て い る と して 、Austinの 主 張 を 引 き合 い に 出 す 。 最 初 に 、 Austinの 「了 解(uptake)」(3°)を利 用 し て、話 し手 が 言 語 行 為 を首 尾 よ く遂 行 す る為 に は、 そ の言 語 行 為 を 聞 き手 が 了 解 す る こ とが 必 要 で、 そ の 了 解 が あ っ て初 め て言 語 行 為 が 首 尾 よ く遂 行 さ れ る こ とに な り、 話 し手 が 発 話 を通 して ど の よ うな 言 語 行 為 を遂 行 して い る のか を 聞 き手 が 了解 す る為 に は、 聞 き手 は話 し手 の発 話 を何 らか の形 で 会 話 の コ ンテ クス トに 関 係 付 け な けれ ぼ な らな い こ と に な る と して い る。 次 に 、Austinの 「言 明 解 説 型(Expositives)」(Searleの 分 類 の 仕 方 とは異 な り、Austinは 発 話 (発語 内行 為)を 判 定 宣 言 型 、 権 限 行 使 型 、行 為 拘 束 型 、 態 度 表 明 型 、 言 明 解 説 型 の五 類 型 に分 類 す る)(31)を利 用 して 、 発 話 が 他 の 発 話 と関 係 し て 初 めて 言 語 行 為 の 遂 行 が 可 能 に な る もの が あ る と して い る。例 え ば、

言 明 解 説 型 に属 す る 「否 定 す る(deny)」 、 「認 め る(accept)」 、 「撤 回 す る (withdraw)」 な ど は、 相 手 の 発 話 を否 定 した り、 認 め た り、 また は 自 ら の以 前 の発 話 を 撤 回 し た りす る為 に話 し手 が 発 話 す る訳 で 、 話 し手 が 発 話 を通 し て遂 行 す る言 語 行 為 は、 そ れ 以 前 の 発 話 を通 し て 遂行 され た言 語 行 為 と関係 して い る こ と を示 す。 最 後 に、 言 語 行 為 の 役 割 を理 解 す る 為 に は、 会 話 の 中で あ る特 定 の言 語 行 為 が どの よ う に して 決 定 され る の か を知 らな けれ ば な らな い とし て い る。そ して 、Holdcroftと 同 様 な主 張 を よ り積 極 的 な形 で 言 い 表 わ す の がSbisaで あ る。 最 初 に、Austinの

「了 解 」を利 用 し て、 聞 き手 の了 解 が 言 語 行 為 の遂 行 に とっ て必 要 で あ る と い う こ との 意 味 は、 次 の よ うで あ る とし て い る。 聞 き手 が 話 し手 の発 話 を どの よ う な言 語 行 為 の 遂 行 と して 受 け取 る の か は、 聞 き手 の反 応 に よ っ て 明 らか に な る の で 、 聞 き手 の 反 応 を調 べ る こ とに よ っ て、 聞 き手 が 話 し手 の 発 話 を どの よ う な 言語 行 為 の遂 行 と して 了 解 す る の か が わ か り、 そ の 聞 き手 の了 解 を知 る こ と に よ っ て、 話 し手 が どの よ うな 言 語行 為 を 遂 行 す る の かが は っ き りす る とい う こ とで あ る。 従 っ て、 話 し手 の 発 話 が どの よ うな言 語 行 為 の遂 行 とみ な さ れ るの か は、 聞 き手 の 反 応 に

よ っ て の み可 能 に な る と して い る。 次 に、 言 語 行 為 の研 究 と会 話 の研 究 を一 つ にす る為 に 取 るべ き方 向 は、 会 話 か ら個 々 の 言 語 行 為 に 進 む べ き で あ って 、 決 して そ の逆 で は な い と して い る。

以 上 の よ う に、 話 し手 の発 話 を通 して どの よ うな 言 語 行 為 が 遂 行 さ れ る の か を聞 き手 が 了 解 す る為 に、 そ の 発 話 が な され る コ ン テ クス トを 知 らな けれ ば な らな い とHoldcroftが 主 張 す るの に対 して 、聞 き手 の反 応 を 調 べ 、 そ の こ とで 聞 き手 の 了 解 の 内容 が わ か り、 そ の こ とで 話 し手 の 発 話 が ど の よ うな 言 語 行 為 の 遂 行 とみ な され て い るの か が は っ き りす る と Sbisaが 主 張 す る よ うに 、 相 違 が存 在 す る よ うに 見 え る。 しか し、Hold‑

croftの 場 合 、話 し手 側 か ら の言 語 行 為 遂 行 の為 に必 要 な聞 き手 の 了解 に 対 し て、 聞 き手 側 か らの 了 解 の為 に必 要 な コ ンテ ク ス トの 理 解 が あ る訳 で 、Searleに 欠 落 して い る(Holdcroftは そ の よ うに 理 解 して い る)聞 き 手 の 了 解 を 軸 に し て、聞 き手 本 人 か ら見 る視 点 で あ り、Sbisaの 場 合 、第 三 者 的 立 場 か ら聞 き手 の 反 応 → 聞 き手 の了 解 → 言 語 行 為 の 特 定 化 とい う 関 係 を見 て い るの で あ り、 そ の意 味 で の聞 き手 側 か らの視 点 で あ り、 そ の よ う な見 る角 度 の相 違 は あ っ て も、 聞 き手 の 了 解 が 言 語 行 為 遂 行 の 重 要 な 要 素 に な って お り、従 っ て 聞 き手 側 か らの 視 点 の必 要 性 を強 調 す る 点 で 、 基 本 的 に は一 致 して い る と言 え る。 また 、 会 話 の 中 で 言 語 行 為 の 特 定 化 が で き る とHoldcroftが す る の に対 して 、個 々 の言 語 行 為 の分 析 に よ っ て は会 話 は決 して理 解 で きず 、 あ く まで も会 話 を通 し て の み個 々 の 言 語 行 為 の 分 析 が 可 能 に な る とSbisaが す るの で あ るが 、言 語 行 為 の 特 定 化 は そ れ 自体 で はで きず 、 そ の 言 語 行 為 が 遂 行 され る会 話 とい う場 の 中 で しか で きな い とす る点 で 、 基 本 的 に は一 致 して い る と言 え る。

結 局 、Searleの 話 し手 側 か ら の言 語 行 為 遂 行 の解 明 に対 す るHoldcroft とSbisaの 聞 き手 側 か らの 言 語 行 為 の 特 定 化 の 解 明 とい う対 立 が 浮 か び 上 が っ て くるの で あ る。 具 体 例 を挙 げ て説 明 す れ ば、 次 の よ うに な る。

例 え ば、 聞 き手 が あ る先 生 を恐 が っ て い る こ と を知 っ て い る話 し手 が 警 告 す る意 味 で 、 「先 生 が 来 る ぞ。」("Theteacheriscoming.")と 聞 き手 に発 話 す る時 、 話 し手 に とっ て は それ が 警 告 で あ る こ と は 当然 明 らか で あ り、 「先 生 が 来 るか ら気 をつ け ろ。」("Iwarnyouthattheteacheris

coming.")と い う発 話 を し て い るつ も りな の で あ る。 こ こ まで がSearle の研 究 領 域 に な る。 しか し、 聞 き手 に は そ の先 生 の 姿 が見 え な い の で 、 恐 が っ て い る先 生 な の か 、 そ れ と も全 く別 の先 生 な の か が わ か らず 、 ま

た そ の 先 生 の 姿 が 見 え て も、 話 し手 は まだ 知 らな い が 、 好 き に な っ て い るか も しれ な い の で あ る 。 聞 き手 側 か ら見 れ ば 、 その 発 話 が 単 に先 生 が 来 る とい う事 実 を述 べ て い るだ け な の か("Istatethattheteacheris coming.":陳 述 す る とい う言 語 行 為 の 遂 行)、 警 告 して い るの か(警 告 す る とい う言 語 行 為 の 遂 行)、好 き に な った そ の先 生 にぜ ひ と も相 談 した い と思 っ て い る聞 き手 に そ の先 生 が 来 る とい う情 報 を与 え て い る の か("I informyouthattheteacheriscoming.":情 報 を提 供 す る(知 らせ る)と い う言 語 行 為 の 遂 行)、 そ れ と もそ れ 以 外 の 言 語 行 為 の 遂 行 な の か を ま ず 最 初 に判 断 しな けれ ば な らず 、そ の為 に は様 々 な情 報(そ の 発 話 が な さ れ る コ ン テ ク ス ト、 そ れ以 前 の 発 話 、 会 話 全 体 の 流 れ な ど)が 必 要 で 、 そ の情 報 を利 用 し なが ら話 し手 の発 話 を あ る特 定 の 言 語 行 為 の遂 行 とし て聞 き手 が 了解 す る こ とに な る。 そ して 、 そ の 了 解 に基 づ い て話 し手 に 対 して 聞 き手 が 反 応 す る の で あ り、 例 え ば、 聞 き手 が 「そ う、 先 生 が 来 る の 。」と反 応 す れ ば、 話 し手 の 発 話 を陳 述 と して 了 解 し て い る こ とが わ か り、 「本 当 、 ど う し よ う。」 と反 応 す れ ば、 警 告 とし て 了 解 して い る こ とが わ か り、 「よか っ た 、 先 生 と話 して くる。」 と反 応 す れ ば、 情 報 提 供 と して 了 解 して い る こ とが わ か る。 従 っ て、 聞 き手 の 反 応 を調 べ れ ば、

聞 き手 の 了 解 の 内 容 が わ か り、 そ れ に よ っ て話 し手 の 発 話 が どの よ う な 言 語 行 為 の遂 行 とし て み な され て い る の か が わ か る こ とに な る。 更 に、

話 し手 の発 話 が あ る特 定 の 言 語 行 為 の 遂 行 と して 成 立 す るか ど うか は、

聞 き手 の 反 応 に よっ て 決 定 さ れ る とい う こ と に つ な が っ て い く。 例 え ば 、 話 し手 が 警 告 の つ も りで 「先 生 が来 る ぞ。」と発 話 す るが 、 聞 き手 が

「よか っ た 、 先 生 と話 し て くる。」 と反 応 す れ ば 、 話 し手 の 発 話 を警 告 で は な く、 情 報 提 供 と して 了 解 して い る こ とを 示 す の で あ り、 結 局 話 し手 の 発 話 は 警 告 と し て は 成 り立 た な い こ と に な っ て し ま う。 こ こ ま で が HoldcroftとSbisaの 研 究 領 域 とな る。

Searleの 場 合 、 何 故 話 し手 の 言 語 行 為 以 外 の 要 素 の存 在 意 義 が か す れ て し ま うの で あ ろ うか 。 そ の原 因 と考 え られ る も の は、 話 し手 側 か らの 視 点 で あ り、 ま たSearleの 表 現 可 能 性 の原 則(theprincipleofexpress‑

ibility:意 味 され え る もの は 、全 て 言 葉 で 表 現 す る こ とが で き る)(32)であ り、 そ の 二 つ が 結 合 す る こ とに あ る。例 え ば 、話 し手 側 か ら見 れ ば、 「先 生 が 来 るぞ 。」 と発 話 し て い て も、 「先 生 が 来 る か ら気 を つ け ろ。」と い う つ も りで 発 話 して い るの で あ り、 そ の意 味 で は、"Theteacheriscom‑

ing."="Iwarnyouthattheteacheriscoming."と な り、 言 語 行 為 の特 定 化 に必 要 な部 分"Iwarnyou"(警 告 を示 す 部 分)が な くて も 自 明 な こ

とで 、 言語 行 為 を特 定 化 す る為 に話 し手 の 言 語 行 為 以 外 の 要 素 が 必 要 で な くな って し ま う(後 で 述 べ る が 、Searleの 主 張 に も そ の 必 要 性 は あ る が 、聞 き手 側 か ら見 る場 合 と比 べ れ ば、か す れ て くる の で あ る)。そ して 、 自分 の こ と は 自分 がmよ く知 っ て い る訳 で あ るか ら、 話 し手 の発 話 は 全 て 話 し手 に とっ て は 同様 の こ とが 言 え る 。 つ ま り、 話 し手 側 か ら見 る

限 り、 全 て の 暗 示 的 な遂 行 的 発 話(例 え ば 、"Theteacheriscoming."

の こ とで、 言 語 行 為 の特 定 化 に必 要 な部 分"Iwarnyou"を 含 まな い 発 話)を 簡 単 に 明 示 的 な遂 行 的 発 話(例 え ば、"Iwarnyouthattheteacher iscoming."の こ とで 、 言語 行 為 の特 定 化 に必 要 な 部 分"Iwarnyou"を 含 む 発 話)に 置 き換 え る こ とが で き る の で あ る。Searleの 用 語 を使 用 す れ

ば、 発 話"Iwarnyouthattheteacheriscoming."は 、 発 語 内 的力 表 示 部 分"Iwarnyou"(警 告 とい う発 語 内 の 力(F)を 表 示 す る部 分)+命 題 内 容 表 示 部 分"theteacheriscoming"(先 生 が 来 る とい う命 題 内 容(p)を 表 示 す る部 分)か ら成 り、 そ の発 話 自体 が警 告 す る とい う発 語 内行 為(F (p))を 遂 行 す る こ とに な る の で あ り、 発 語 内 の力(F)を 表 示 す る部 分 を 含 ま な い 暗 示 的 な 遂 行 的 発 話(p)が 、発 語 内 の力(F)を 表 示 す る部 分 を 含 む 明 示 的 な 遂 行 的 発 話(F(p))に 置 き換 え ら れ る こ とに な る とい う こ と で あ る 。 しか し、Searleの 場 合 、 実 際 は第 三 者 的 立 場 か ら見 て、 厂意 味 さ れ え る もの は、 全 て 言 葉 で表 現 す る こ とが で き る」 の で あ っ て 、 そ の表 現 可 能 性 の 原 則 に従 っ て、 全 て の 暗 示 的 な 遂 行 的 発 話 が 明 示 的 な遂 行 的 発 話 に 置 き換 え られ る こ とに な る の で あ るが 、 話 し手 と聞 き手 の 関 係 か ら言 え ば 、 発 話 す る本 人 で あ る話 し手 に と っ て は簡 単 に置 き換 え る こ と が で き て も、 聞 き手 に とっ て は発 話 を耳 にす る だ け で 置 き換 え る こ とは で きず 、 そ れ に関 係 す る様 々 な 情 報 が あ って 初 め て で き る の で あ っ て、

そ の 意 味 か ら言 え ば 、話 し手 側 か ら見 て 可能 な原 則 で あ る とい う こ とに な るで あ ろ う。

以 上 の よ う に、 話 し手 側 か ら見 て 、 しか も表 現 可 能 性 の 原 則 に従 う こ と に よ っ て 、 全 て の発 話 を明 示 的 な 遂 行 的発 話 に置 き換 え る こ とが で き る こ と に な り、Searleは そ の明 示 的 な遂 行 的 発 話 を対 象 に して 分 析 し、

言 語 行 為 理 論 を構 築 す るの で あ る。 もし話 し手 が 聞 き手 に 対 して い つ も 必 ず 明 示 的 な遂 行 的 発 話 をす る と仮 定 す る な ら ば、 話 し手 は勿 論 で あ る

が 、 た と え聞 き手 側 か ら見 て も、 言 語 行 為 の特 定 化 は簡 単 に行 なわ れ、

す ぐに 了解 され る で あ ろ う。 例 え ば、 「先 生 が 来 るぞ 。」で は な く、 「先 生 が 来 る か ら気 を つ け ろ。」と聞 き手 に話 し手 が 発 話 す るな ら ば、 聞 き手 に とっ て は そ の発 話 を耳 にす る だ けで 、 そ れ が 警 告 で あ る と了 解 す る で あ ろ う し、 そ の 際話 し手 の発 話 以 外 の 情 報 は必 要 な い で あ ろ う。 従 っ て 、 話 し手 側 か らの視 点+表 現 可 能 性 の原 則 → 明 示 的 な 遂 行 的 発 話 とい う関 係 を前 提 に す る限 り、 話 し手 の 言 語 行 為 以 外 の 要 素 の 存 在 意 義 は な く

な っ て し ま うで あ ろ う。 しか し、 そ の存 在 意 義 が 全 くな い 訳 で は な く、

話 し手 側 か らの視 点+表 現 可 能 性 の原 則 → 明 示 的 な 遂 行 的 発 話 に 重 点 を 置 きす ぎ た結 果 、 か す れ て し ま っ て い る と言 え 、 少 な く と もそ の よ う に 解 釈 で き る で あ ろ う。 で は、 そ の存 在 意 義 は どの よ う な形 で 見 い 出 す こ とが で きる の で あ ろ うか 。Searleを 批 判 す る時 、HoldcroftとSbisaは 聞 き手 の 了解 の 欠 落(具 体 的 に は、聞 き手 の存 在 、聞 き手 の 了 解 、聞 き手 の 反 応 な どの 欠 落)を 指 摘 し、Austinの 主 張 を引 き合 い に 出 す の で あ る。例 え ぼ、Austinは 、 言 語 行 為 は三 つ の 方 法 で 効 果(effects)と 関 わ りを持 っ て い る と し て、 了 解 の 獲 得(securinguptake)、 効 力 の 発 揮(taking effect)、 反 応 の 誘 発(invitingaresponse)を 挙 げ て い る(33)(発 語 内行 為 の効 果 と発 語 媒 介 行 為 の 効 果 を区 別 し、 前 者 に関 して それ ら三 つ を挙 げ る の で あ るが 、 話 を単 純 に す る為 に、 今 まで も 「言 語 行 為 」 とい う用 語 だ け を使 用 して きた の で 、 こ こで も簡 単 に 「言 語 行 為 」 を使 用 し、 深 く 立 ち 入 らな い こ と に す る)。 し か し、Searleは 、 了 解 を 否 定 した こ と は 一 度 も な く、Austinの 了解 は彼 の発 語 内 的 効 果(illocutionaryeffect)に ほ ほ相 当 し、発 語 内 的 効 果 は言 語 行 為 遂 行 の 本 質 的部 分 を成 す と言 うの で あ る(34)。従 っ て 、HoldcroftとSbisaの 批 判 は 妥 当 性 が な い と言 え る が 、Searleの 主 張 で 聞 き手 の 了 解 、 聞 き手 の反 応 な どの 関 わ りが 明 確 に され て い る とは必 ず し も言 え な い こ と も事 実 で あ ろ う。 そ こで 、 聞 き手 の 了 解 と聞 き手 の 反 応 につ い て調 べ て み る こ とに す る。 な お 、 こ こで は Austinの 用 語 を使 用 す る こ とに す る。

言 語 行 為 の 遂 行 を考 え る時 、 た と え話 し手 側 か ら見 て も、 聞 き手 の 存 在 、聞 き手 の 了 解 、聞 き手 の 反 応 を完 全 に排 除 す る こ と は不 可 能 で あ る。

む し ろ、どの よ う に 関 わ って い る の か が 問 題 で あ る。「言 語 行 為 理 論 と連 続 性 規 則 」 で説 明 した 定 義 を こ こで 再 び取 り上 げ る こ と にす る。

連 続 性 の 内 在 的 関係 の 定 義(2)=話 し手 が 自 らの 発 話 を 聞 き手 にあ る特 定 の言 語 行 為 の遂 行 とし て了 解 さ せ よ う と意 図 し、 更 に適 切 な 反 応 を聞 き手 か ら引 き 出 そ う と して い る こ と を了 解 させ よ う と意 図 し、 そ れ らの 話 し手 の意 図 を聞 き手 が 了 解 す るの で あ れ ぼ 、 そ の 反 応 とみ な し う る もの で あ る 限 り、 どの よ う な発 話 で あ れ 、 両 者 は内 在 的 に 関係 し合 う こ と に な る。

す で に説 明 した こ とで あ るの で 、 繰 り返 す こ とは せ ず に、 定 義(2)に基 づ い て 聞 き手 との 関 係 を述 べ る こ とに す る。話 し手 と聞 き手 の 間 の言 語 コ ミュ ニ ケ ー シ ョ ン の 中 で 、 話 し手 が 聞 き手 に発 話 す るの で あ るか ら、

話 し手 側 か らの視 点 か ら見 て も、 聞 き手 と何 らか の形 で 関 わ りを持 つ こ とは確 か で あ る。 具 体 的 に は、 話 し手 は 自 らの 発 話 を 通 し て 遂行 す る あ る特 定 の 言 語 行 為 を聞 き手 に了 解 させ よ う と意 図 し(了 解 の 意 図)、 更 に 適 切 な 反 応 とみ な し う る何 らか の発 話 を聞 き手 か ら引 き出 そ う とし て い る こ と を了 解 させ よ う と意 図 す る の で あ る(内 容 受 容 了 解 の 意 図)。 了 解 の意 図 に関 して 言 え ば、 話 し手 の言 っ て い る こ とが 聞 こ え な か った り、

話 し手 の 言 葉 の意 味 が 理 解 で き な か っ た り して は、 コ ミュ ニ ケ ー シ ョ ン そ の もの が 成 立 しな くな る の で 、 は っ き り聞 こ え る よ う に話 す こ と、 共 通 の 言 語 を使 用 して い る こ と(例 え ば、お互 い に 日本 語 が 理 解 で き る こ と

な ど)な ど は第 一 の前 提 に な るが 、そ れ で も誤 解 の生 まれ る可 能 性 は あ る の で 、 聞 き手 が 間 違 い な く了 解 で き る よ う に話 し手 は意 図 し な けれ ば な らず 、 そ の 為 に は発 話 が な され る コ ンテ クス ト、 そ れ 以 前 の 発 話 、 会 話 全 体 の 流 れ な ど の様 々 な 情 報 を 考 慮 に入 れ な が ら発 話 す る必 要 が あ り

(聞 き手 が 間 違 い な く了 解 で き る よ う に す る意 図 が 最 初 か ら な い の で あ れ ば 、発 話 そ の もの の 意 味 が な くな っ て し ま う)、そ こ に発 話 に関 係 す る 様 々 な 情 報 の 必 要 性 が 入 り込 ん で くる の で あ る。 例 え ば 、 「先 生 が 来 る ぞ。」と話 し手 が 聞 き手 に発 話 す る時 、 た だ 単 に 口 か ら言 葉 を発 し て い れ ば い い 訳 で は な く、 聞 き手 に警 告 と して 了 解 させ よ う と意 図 し、 聞 き手 が 間違 い な く了 解 で き る よ う にす る為 に、 関 係 の あ る情 報 を考 慮 に入 れ な が ら了 解 させ よ う と意 図 す る の で あ る。聞 き手 が 誤 解 す る の で あ れ ば、

そ れ は 話 し手 の責 任 に な る で あ ろ う。も し見 知 らぬ 人 に 「先 生 が 来 る ぞ。」

と発 話 して も、 聞 き手 は何 が 何 だ か わ か らな い で あ ろ う し、 それ は両 者 が 共 有 す る情 報 が全 くな い為 で 、 話 し手 が そ の点 を 考 慮 に入 れ て い な い か らで あ る。

内容 受 容 了 解 の 意 図 に 関 して 言 え ば、 以 上 の こ とを前 提 に しな が ら、

し か も更 に 聞 き手 との 関 わ りが 強 ま る ので あ る。 話 し手 の 発 話 に対 し て 適 切 な 反 応 を聞 き手 か ら引 き出 そ う とし て い る こ とを了 解 させ よ う とす る意 図 は、 聞 き手 が 発 話 の 内 容 を受 け入 れ て くれ る こ と を了 解 させ よ う とす る意 図 の こ とで あ り、 そ の為 に は聞 き手 が 受 け入 れ や す い よ う な 内 容 を話 し手 が 発 話 し な けれ ば な らな ず(最 初 か ら無 理 な こ と、拒 絶 す る よ う な こ とな ど を発 話 す る こ とは 、 一 般 的 に嫌 わ れ て お り、 そ れ で も発 話 す れ ば 、 喧 嘩 に な っ た り、 そ の場 を立 ち去 っ た りす る こ とに な る可 能 性 が あ る)、関 係 の あ る様 々 な情 報 を考 慮 に入 れ な け れ ば な らず 、そ こで は了 解 の意 図 の場 合 と比 べ て 、 聞 き手 に 関 す る多 くの情 報 が 必 要 に な る とい う意 味 で 、よ り積 極 的 に聞 き手 と関 わ りを持 つ こ とに な る の で あ る。

例 え ば、 「先 生 が 来 る ぞ。」 と発 話 す る時 、 聞 き手 に警 告 と して 了 解 させ よ う と意 図 す る だ け で な く、 警 告 の 内容 を 受 け入 れ 、 そ れ に適 した 反 応 (例 え ば、 「本 当、 ど う し よ う。」、 「わ か った 。 何 か い い手 は な い か な 。」、

「ど う した らい い か 教 え て くれ 。」 な どの発 話 、 また は 「そ この 店 に行 く か ら、 あ と は よ ろ し く頼 む よ。」、 「わ か っ た。 そ の 木 の影 に隠 れ る よ。」

な どの発 話)を 聞 き手 か ら引 き出 そ う と望 ん で い る こ と を 了 解 さ せ よ う と意 図 す る の で あ る。 つ ま り、 「先 生 が 来 る か ら気 をつ け ろ。」 と発 話 し て い るつ も りで あ るか ら、 そ れ に関 係 す る反 応 で あ れ ば、 た とえ どの よ う な もの で も構 わ ず 、 そ の よ う な反 応 を聞 き手 か ら引 き 出 そ う と望 ん で い る こ と を 了解 させ よ う と意 図 す る訳 で 、 単 に警 告 と し て 了 解 させ よ う

とす る よ り も、 聞 き手 へ の気 遣 いが よ り明 確 な形 で 現 れ る の で あ る。

以 上 の 了 解 の 意 図 と内容 受 容 了 解 の 意 図 は、 あ くまで も話 し手 側 か ら の視 点 か ら見 る話 し手 の意 図 の 段 階 で あ って 、 そ の 限 りに お い て 聞 き手 の存 在 、 聞 き手 の 了 解 、 聞 き手 の反 応 が 強 く関 わ っ て お り、 発 話 が な さ れ る コ ン テ ク ス ト、 そ れ以 前 の 発 話 、 会 話 全 体 の流 れ な ど に関 す る情 報 が考 慮 に入 れ られ て い るの で あ る。但 し、以 上 述 べ た こ とがSearleに よ っ て 明 確 に さ れ て い る とい う意 味 で は な く、 話 し手 側 か らの 言 語 行 為 遂 行 の解 明 に 限 定 したSearleの 言 語 行 為 理 論 の対 象領 域 内 に お い て も十 分 取 り扱 う こ とが で き る とい う可 能 性 を 述 べ た の で あ る。Searle自 身 の 主 張 が 何 で あ るの か は別 に して 、以 上 述 べ た こ とに関 して 言 え ぼ 、Holdcroft

とSbisaの 批 判 は、言 語 行 為 理 論 の 限 定 され た対 象領 域 で は話 し手 の 言 語 行 為 の み に 限 定 され 、 そ れ 以 外 の 要 素 が 全 て排 除 され て い る とい う意 味

で は 、 妥 当 で あ る とは 言 えな いが 、 聞 き手 側 か らの 視 点 が 欠 落 して い る とい う意 味 で は、妥 当 で あ る と言 え る。そ して 、話 し手 の 言 語 行 為(た と え単 一 の 言 語 行 為 で あ っ て も)の 解 明 にお い て も、聞 き手 の 存在 、聞 き手 の 了解 、 聞 き手 の 反 応 との 関 わ りは必 要 で あ り、 発 話 が な され る コ ン テ ク ス ト、 それ 以 前 の 発 話 、 会 話 全 体 の流 れ に関 す る情 報 の存 在 意 義 は十 分 あ るの で あ る が 、 聞 き手 側 か らの視 点 の 欠 落 の為 、 全 て が話 し手 の意 図 の段 階 で の 問 題 とな り、 聞 き手 との関 係 も話 し手 の 意 図 を通 して の 関 わ り とな り(聞 き手 か ら の実 際 の 反応 を通 して の 関 わ りで は な く)、 関係 の あ る様 々 な情 報 の 存 在 意 義 もか す れ て し ま い こ と に な る と言 え る。 更 に、 そ の存 在 意 義 は 、前 述 の よ う に、Searleの 表 現 可 能 性 の 原 則 の為 に、

一 層 か す れ て し ま う こ と に な るの で あ る(明 示 的 な遂 行 的 発 話 の場 合 で も、 関係 の あ る様 々 な情 報 の 存 在 意 義 が な くな る訳 で は な い)。

聞 き手 側 か らの視 点 か ら見 る と、 話 し手 側 か らの 視 点 で はか す れ て し ま う情 報 の 存 在 意 義 は、よ り積 極 的 に認 め られ る の で あ る。 とい うの は、

聞 き手 の発 話 解 釈 は、 発 話 され る文 の言 語 的 意 味+発 話 に 関係 す る様 々 な情 報 か ら成 り、 そ れ ら を活 用 し なが ら推 論 し、 話 し手 の意 図 を了 解 す る こ とで あ るか らで あ る 。

発 話 解 釈 の 定 義=話 し手 の発 話 を正 確 に解 釈 す る為 に は、 聞 き手 は発 話 され る文 の 言 語 的 意 味 を理 解 し、 そ の発 話 に関 係 の あ る情 報 を出 来 る限 り多 く入 手 し、 そ れ ら を活 用 しな が ら推 論 し、 話 し手 の了 解 の意 図 と内 容 受 容 了解 の 意 図 を了 解 す る こ とが 必 要 で あ る 。

聞 き手 側 か ら の発 話 解 釈 の 問 題 は、 当然 の こ とで あ るが 、 話 し手 の頭 (ま た は、 心)の 中 を覗 い て み る こ とが で きず 、 従 っ て 話 し手 の 意 図 を発 話 され る文 の 言 語 的 意 味 の理 解 だ けで い つ も必 ず 了 解 で き る と は言 え な い こ とで あ る。 話 し手 は 自 らの 意 図 を問 違 い な く聞 き手 に 了解 させ る為 の 努 力 を す べ きで あ るが 、 た と え努 力 して も、 誤 解 が 生 ま れ る こ と は あ るだ ろ う し、 そ の 努 力 を しな けれ ば、 誤 解 の 可 能 性 は更 に高 ま るで あ ろ う。 も し話 し手 が い つ も必 ず 明 示 的 な遂 行 的発 話 を す るの で あ れ ば 、 そ の 文 の 言 語 的意 味 の理 解 だ け で 話 し手 の 意 図 を了 解 で き る で あ ろ うが 、 そ れ で も誤 解 の 可 能 性 は十 分 考 え られ る の で あ る(例 え ば 、 「先 生 が 来 る か ら気 を つ け ろ。」と発 話 して も、 それ が 嘘 、 勘 違 い 、 冗 談 、 比 喩 な どか も しれ な い の で あ る)。実 際 の 会 話 で は、む し ろ暗 示 的 な 遂 行 的発 話 の 方

が 一 般 的 で あ り、 しか も発 語 内 の力 だ けで な く、 命 題 内容 も明 示 され な い 発 話 が され る こ とが よ くあ る の で あ る(例 え ば、 「ど う。」、 「今 や っ て い る よ。」 な どの 文 の 言 語 的 意 味 の 理 解 だ け で は 、 言 語 行 為 の 特 定 化 も、

命 題 内容 の 特 定 化 もで き な い の で あ る)。従 っ て、発 話 解 釈 に とっ て 最 も 重 要 な こ と は、話 し手 の発 話 に関 係 の あ る情 報 を出 来 る だ け多 く入 手 し、

そ れ らを活 用 しな が ら推 論 す る こ とに よ っ て 話 し手 の 意 図 を 了解 す る こ とで 、 誤 解 を避 け、 コ ミュ ニ ケ ー シ ョ ン を円 滑 に行 な う為 に、 発 話 が な され る コ ン テ ク ス ト、 それ 以 前 の 発 話 、 会 話 全 体 の 流 れ な ど、発 話 解 釈 に必 要 な様 々 な情 報 が 不 可 欠 で 、そ の存 在 意 義 は極 め て大 き い と言 え る。

例 え ば 、 了 解 の意 図 の了 解 の場 合 、 「先 生 が来 る ぞ。」 とい う発 話 を 聞 く 時 、 そ の 文 の 言 語 的 意 味 を理 解 す る こ と は前 提 で あ るが 、 そ れ だ け で は 不 十 分 で 、 前 述 の よ う に 、 陳述 、 警 告 、情 報 提 供 な ど、 様 々 に受 け取 れ る可 能 性 が あ り、 警 告 と して 了 解 させ よ う とす る話 し手 の意 図 を 間違 い な く了 解 し 、 発 話 を通 して 遂行 され る言 語 行 為 を警 告 と して 正 確 に 特 定 化 す る為 に は 、 そ の発 話 に 関 係 の あ る情 報 が 必 要 不 可 欠 で 、 そ の情 報 に 基 づ い て推 論 し な け れ ぼ な らな い の で あ る。 内容 受 容 了 解 の 意 図 の 了 解 の場 合 、 「先 生 が 来 る ぞ。」 とい う発 話 を聞 く時 、 警 告 と して 了 解 させ よ う とす る話 し手 の意 図 を了 解 し、 警 告 とし て特 定 化 で き るだ け で な く、

警 告 の 内容 を受 け入 れ 、 そ れ に適 した 反 応 を望 ん で い る こ とを聞 き手 に 了 解 させ よ う と意 図 して い る こ と を了 解 し 、何 らか の形 で 反 応 し よ う と し な け れ ぼ な らな い の で あ る。 そ こで も様 々 な 情 報 は必 要 不 可 欠 で 、 そ れ に基 づ い て 推 論 し、 聞 き手 か らの 反 応 を望 ん で い る こ とを知 り、 何 ら か の反 応 を し よ う とす るの で あ る。

以 上 の 話 し手 側 か らの 視 点 と聞 き手 側 か らの 視 点 を ま とめ れ ぼ 、 具 体 的 に 言 え ぼ、 連 続 性 の 内 在 的関 係 の 定 義(2)と発 話 解 釈 の 定 義 を組 み 合 わ せ れ ば 、 次 の よ うに な る。

発話 の構 造:話 し手 の言語行為 遂行(発 話) 発 話

↓

了 解 の意 図 ・… …

↓

内 容 受 容 了 解 の意 図 ・

↓

聞 き手 の実 際 の 反 応

聞 き手 の発話解 釈

・・'【青 幸艮)…

・・'f'青幸艮)…

発 話

↓

… … 了解 の 意 図 の 了 解

↓

内容 受 容 了 解 の意 図 の 了解

↓

…1聞 き手 の 実 際 の反 応[

話 し手 側 か ら見 る と、 発 話 を通 し て遂 行 す る あ る特 定 の 言 語 行 為 を 聞 き手 に 了解 させ よ う と意 図 し、 更 に そ の特 定 の言 語 行 為 の 内容 を受 け入 れ させ 、 そ れ に適 した 反 応 を 聞 き手 か ら引 き出 そ う と望 ん で い る こ と を 了 解 させ よ う と意 図 し、 そ の こ と に よ っ て 聞 き手 か ら反 応 を実 際 に引 き 出 そ う と し、 そ の こ とで 自 らの 目的 を達 成 させ よ う とす る の で あ り、 了 解 の 意 図 と内 容 受 容 了 解 の意 図 が 言 語 行 為 遂 行 の本 質 的部 分 を成 す こ と に な る。 聞 き手 側 か ら見 る と、 発 話 さ れ る文 の言 語 的意 味 が 理 解 で き る こ とを前 提 に し て 、 発 話 を通 して 遂 行 さ れ る あ る特 定 の 言 語 行 為 を了 解 させ よ う とす る話 し手 の 意 図 を 間 違 い な く了 解 し、 そ の こ とで正 確 に言 語 行 為 を特 定 化 し、 更 に そ の特 定 の 言 語 行 為 の 内容 を 受 け入 れ させ 、 そ れ に適 した 反 応 を 引 き出 そ う と望 ん で い る こ とを 了解 させ よ う とす る話 し手 の意 図 を了 解 し、 その 上 で実 際 に何 らか の 形 で反 応 し よ う とす る の で あ り、 了 解 の意 図 の 了 解 と内容 受容 了 解 の 意 図 の了 解 が 発 話 解 釈 の本 質 的 部 分 を成 す こ と にな る。そ して、発 話 の段 階 と実 際 の反 応 の 段 階 は、

表 面 に 出 る部 分 で あ るの に対 して 、 そ の 中 間 の 段 階 は 、話 し手 と聞 き手 の頭 の 中で 行 な わ れ る過 程 で 、表 面 に は出 て こな い部 分 に な る。従 っ て 、 話 し手 の発 話 と聞 き手 の反 応 だ け が 言 葉 で 言 い 表 わ され る部 分(図 の な

か の[]の 部 分)で 、 聞 き手 は話 し手 の発 話 を手 掛 か りに し て話 し手 が 何 を意 図 して い る の か を推 論 し、 話 し手 は 聞 き手 の反 応 を手 掛 か りに し て 聞 き手 が どの よ うに 了 解 して い るの か を知 る の で あ るが 、 そ こで 重 要 とな るの が 表 面 に 出 て こ な い 本 質 的 部 分(図 の 中 の 話 し手 の 意 図 と聞 き 手 の 了 解 の 部 分)で あ る。話 し手 と聞 き手 の 間 の 言 語 コ ミュ ニ ケ ー シ ョ ン が 円 滑 に行 な わ れ る為 に は、 そ の本 質 的 部 分 が 要 とな り、 そ こ に発 話 に 関 係 の あ る様 々 な情 報 の存 在 意 義 が 見 い 出 され る ので あ る 。 話 し手 が 自 らの意 図 を聞 き手 に間 違 い な く了 解 させ る に は、 様 々 な情 報 を考 慮 に 入 れ な け れ ば な ら な い し、 聞 き手 が 話 し手 の意 図 を正 確 に推 論 す る に は、

出 来 る か ぎ り多 くの情 報 を入 手 し な けれ ぼ な らな いか らで あ る。 但 し、

推 論 す る為 の材 料 とし て情 報 は重 要 な位 置 を 占 め るの で 、 聞 き手 に とっ て の方 が情 報 の存 在 意 義 は大 きい もの と な る。 そ して 、 情 報 と は、 あ く

まで も話 し手 と聞 き手 の両 者 が 共 有 す る も の で な けれ ば な らず 、 た とえ ど ん な に 多 くの情 報 を話 し手 が 考 慮 に入 れ て も、 また た と え ど ん な に 多 くの情 報 を聞 き手 が 入 手 して も、そ れ が 両 者 の 共 有 す る情 報 で な い 限 り、

コ ミュ ニ ケ ー シ ョ ン は成 り立 た な くな っ て し ま う。

発 話 の構 造 の 図 に お い て 、 内容 受 容 了 解 の 意 図 の段 階 ま で が 話 し手 の 言 語 行 為 遂 行 の 範 囲(意 図構 造)と な り、 内容 受 容 了 解 の 意 図 の 了 解 の段 階 ま で が 聞 き手 の発 話 解 釈 の範 囲(了 解 構 造)と な り、 聞 き手 の 実 際 の反 応 は そ の範 囲 外 に な る。 そ して 、 ど の よ うな 発 話 を す る の か は話 し手 側 の 責 任 で あ るが 、 そ の 発 話 に対 して 、 反 応 す るか ど うか 、 反 応 す る に し て も、 どの よ うな反 応 を す るの か は 聞 き 手 側 の 問 題 で あ り、 聞 き手 側 の 責 任 に な る(話 し手 の意 図 を了 解 した 上 で の こ とで あ るが 、も し話 し手 の 意 図 が 了 解 で きな い 時 は 、話 し手 ま た は 聞 き手 、 あ る い は 両 者 の責 任 に な る)。 そ の発 話 か ら反 応 へ の過 程 に 関 し て 言 え ば 、 ま ず 第 一 に、 発 話

「先 生 が 来 るぞ 。」 を使 用 す れ ば、 警 告 と して 聞 き手 に 了解 させ よ う とす る 話 し手 の意 図 を聞 き手 が 了 解 す れ ば 、 話 し手 の 発話 は警 告 と して成 り 立 っ が 、も し聞 き手 が 了 解 しな けれ ば(何 を言 っ て い る の か 全 くわ か ら な い 時 、陳 述 、情 報 提 供 な ど と取 り違 え る時)、 警 告 と して は成 り立 た な い こ とに な り(簡 単 に言 え ば、警 告 して い る つ も りで も、警 告 して い る こ と に は な らな い)、 次 に 、警 告 の 内 容 を受 け入 れ 、 それ に適 した 反 応 を聞 き 手 か ら引 き出 そ う と望 ん で い る こ とを了 解 させ よ う とす る話 し手 の 意 図 を聞 き手 が 了 解 して も、 それ は話 し手 の 願 望 を了 解 す る こ とで 、 そ の後 どの よ う に反 応 す るの か は聞 き手 の 問 題 で 、願 望 に沿 う形 で 反 応 す る こ と もあ り(例 え ば、恐 くな っ て 、「本 当、 ど う し よ う。」な ど と発 話 した り、

逃 げ だ した くな っ て 、 「そ こ の店 に行 くか ら、 あ とは よ ろ し く頼 む よ。」 な ど と発 話 す る)、また 願 望 に 沿 わ な い形 で 反 応 す る こ と もあ り(例 え ば、

拒 絶 す る つ も りで 、 「別 に、 恐 くな ん か な い よ。」 な ど と発 話 した り、 無 視 す る つ も りで 、 「別 に、 関 係 な い よ。」な ど と発 話 す る)、 願 望 に必 ず し

も沿 う必 要 は な く、 話 し手 の 発 話 に対 す る反 応 で あ れ ば、 ど の よ うな 発 話 で も構 わ な い こ と に な る(聞 き手 が 了 解 の 意 図 は 了 解 す る が 、 内 容 受 容 了 解 の意 図 は了 解 しな い とい う こ と は考 え に く く、 前 者 が 了 解 で きな けれ ば 、後 者 も了 解 で きず 、 ま た前 者 が 了 解 で きれ ば、 後 者 も了解 で き る とい う関 係 で 、 時 間 的 な ず れ が あ る訳 で は な く、 同時 的 に行 な わ れ る も の で 、 従 って 話 し手 の 二 重 の意 図 で あ り、 聞 き手 の二 重 の 了解 で あ る と言 え る)。つ ま り、発 話 が 警 告 と して成 り立 つ か ど うか は、あ くまで も 了 解 の 意 図 と了 解 の 意 図 の 了 解 の 段 階 で の 問 題 で あ っ て(聞 き手 が 話 し 手 の意 図 を了 解 す れ ぼ、 警 告 と して 成 り立 ち 、 了 解 しな け れ ば 、 警 告 と して は成 り立 た な い こ と に な る)、 聞 き手 の 実 際 の 反 応 の 段 階 で の 問 題

で は な い の で あ り(聞 き手 が 発 話 を警 告 と して 受 け 入 れ る こ と を拒 絶 し た り、 無 視 す る よ う な発 話 を し て も、 それ と は関 係 な しに 、 発 話 は警 告

と して 成 り立 つ こ とに な る)、 聞 き手 が ど の よ う な 反 応 を す るか ど う か は 、 聞 き手 本 人 の 問 題 で 、 聞 き手 の 実 際 の反 応 の段 階 で の 問 題 で あ っ て (聞 き手 が 話 し手 の 了 解 の 意 図 と内 容 受 容 了 解 の 意 図 を了 解 す る限 り、警 告 に対 す る反 応 とみ な し う る も の で あ れ ば、 どの よ うな反 応 で も よ く、

一 見 関 係 の な い よ う な反 応 で も構 わ ず

、 それ は全 て 聞 き手 自身 の 問 題 と な る)、内 容 受 容 了 解 の意 図 と内 容 受 容 了 解 の意 図 の 了 解 の 段 階 で の 問 題 で は な い とい う こ とで あ る(警 告 の 内 容 を受 け入 れ て くる よ うな 反 応 を 話 し手 が 望 ん で い る こ とを 聞 き手 が 知 るだ けで 、 そ れ に対 して 聞 き手 が 実 際 に どの よ うな 反 応 を す るの か とは別 問 題 とな る)。従 って 、言 葉 で 言 い 表 わ され る[発 話]と 聞 き手 の 実 際 の反 応 の 関 係 だ け を見 る と、 発 話 に対 して 聞 き手 が 受 け入 れ る の か 、 そ れ と も無 視 ・拒 絶 す るの か に よ っ て 、 発 話 が 警 告 と して 成 り立 つ か ど うか が 決 定 さ れ て し ま う よ う な 印 象 を与 え て し ま うが、 そ の 関 係 の 背 後 に は上 記 の 発 話 の構 造 が 存 在 し、 そ れ が 発 話 の 理 解 に とっ て 重 要 に な る の で あ る。

発 話 の構 造 は、 上 記 の 図 の よ う に、 話 し手 側 と聞 き手 側 の そ れ ぞ れ か らの 視 点 と両 者 の相 互 関 係 を明 らか にす る もの で な けれ ば な らな い だ け で な く、 会 話 の 中 の一 部 として 会 話 全 体 の 流 れ との 関係 で 位 置 付 け られ る べ き もの で あ るが 、 後 者 に関 して は、 今 まで 述 べ て きた もの以 外 の多 くの 要 素 が 絡 み 合 つ て お り、 よ り複 雑 な構 造 に な る の で 、 こ こで は扱 わ な い こ とに す る。次 に、発 話 の 構 造 との 関 係 でSearle、Holdcroft、Sbisa の そ れ ぞ れ の意 見 を比 較 して み る こ と にす る。Searleの 場 合 、 話 し手 側 か らの視 点 で、 了 解(彼 の 発 語 内 的 効 果)が 言 語 行 為 遂 行 の 本 質 的部 分 を 成 す と言 っ て い るが 、 そ れ は話 し手 の 了 解 の意 図 を意 味 す る もの で 、 話 、

し手 の 内 容 受 容 了解 の 意 図 に つ い て は 曖 昧 な ま まに され て お り、 そ の 為 に聞 き手 の 実 際 の反 応 と聞 き手 の 内 容 受 容 了 解 の意 図 の 了 解 の 関 係 が 明 確 に さ れ ず(前 述 の よ うな 区 別 が な い)、 そ れ が 発 話 と反 応 の 関 係 に つ い て の 誤 解 を 生 む 結 果 にな る の で あ る。HoldcroftとSbisaの 場 合 、 聞 き手 側 か ら の視 点 の 重 要 性 を強 調 し、 そ れ が 話 し手 と聞 き手 の 関係 の 中 の発 話 、 更 に会 話 全 体 の流 れ の 中 の発 話 を理 解 す る為 の 中心 に な る と し て い るが 、 聞 き手 の 了 解(了 解 の 意 図 の 了 解 と内容 受 容 了 解 の 意 図 の 了 解 の 関 係 が 曖 昧 で あ る)と 聞 き手 の 実 際 の反 応 の 関 係 が 曖 昧 な ま ま に さ れ て

い るの で あ る。

特 に、Sbisaは 聞 き手 の 実 際 の 反 応 か ら話 し手 の言 語 行 為 遂 行 を調 べ る こ とを 強 調 す るが(35)、そ の点 を見 る こ と にす る。 例 え ば、 「先 生 が 来 る ぞ 。」 と い う発 話(警 告)に 対 す る 聞 き 手 の 実 際 の 反 応 を調 べ る と、 「よ か っ た 、先 生 と話 して くる よ。」は、 情 報 提 供 と取 り違 え て い る こ と を表 す が(聞 き手 が そ の先 生 を 恐 が っ て い る と話 し手 は 思 っ て い た が 、 実 は 聞 き手 は そ の先 生 が 好 き に な っ て い る為 に、 つ ま り両 者 が 共 有 して い る と思 っ て い た 情 報 が 実 は そ うで な か った 為 に 、取 り違 え が 生 じた の で あ り、 従 っ て了 解 の 意 図 の 了 解 の 段 階 で の 問 題 とな る)、正 確 に警 告 とし て 受 け 取 っ て い る こ とを表 す と も言 え る(了 解 の 意 図 の 了解 の 段 階 で の 問 題 は な か っ た が 、 実 際 の 反 応 の仕 方 が 誤 解 を 生 み 出 す 原 因 とな り、 従 っ て 聞 き手 の 実 際 の反 応 の 段 階 で の 問 題 とな る)。 また 、 「そ う、 先 生 が 来 るの 。」 は、 陳 述 と し て取 り違 え て い る こ とを表 す が(話 し手 は聞 き手 の 恐 が っ て い る先 生 の こ とを言 っ て い る の で あ るが 、 先 生 の 姿 が 見 え な い 聞 き手 は別 の 先 生 と思 っ て い る為 に、 つ ま り両 者 が 同 一 の情 報 を共 有 し て い な い 為 に、 取 り違 えが 生 じた の で あ り、 従 っ て 了 解 の 意 図 の 了 解 の 段 階 で の 問 題 とな る)、正 確 に警 告 と して 受 け取 って い るが 、た だ無 視 す る態 度 を表 して い る と も言 え る(了 解 の 意 図 の 了 解 と 内容 受 容 了 解 の 意 図 の 了 解 の段 階 で の 問 題 で は な く、 聞 き手 の実 際 の 反 応 の 段 階 で の 問 題 で、 た だ 受 容 で は な く、 無 視 の反 応 を し て い るだ けで あ る)。 ま た 、 「ど う した らい い か 教 え て くれ 。」は 、 警 告 とし て 受 け取 っ て い る こ とを表 す が(了 解 の 意 図 の 了 解 と内 容 受 容 了 解 の 意 図 の 了 解 の段 階 で の 問題 で は な く、 聞 き手 の 実 際 の 反 応 の段 階 で の問 題 で 、 受 容 の 反 応 を して い る)、

助 言 と して 取 り違 え て い る こ と を表 す と も言 え る(聞 き手 は そ の 先 生 と 仲 直 り を した い と思 って い た が 、 そ の こ と を話 し手 が 知 らな い 為 に 、 つ ま り両 者 が 同 一 の情 報 を共 有 して い な い 為 に、 取 り違 えが 生 じた の で あ り、従 っ て 了 解 の意 図 の 了 解 の段 階 で の 問題 と な る)。以 上 の よ う に、聞 き手 の 実 際 の反 応 を調 べ て も、了 解 の 意 図 の 了 解 の段 階 で の 問題 な の か 、 そ れ と も内容 受 容 了 解 の 意 図 の了 解 の 段 階 で の 問題 な の か 、 そ れ と も聞

き手 の 実 際 の 反 応 の段 階 で の 問 題 な の か が 明 確 に 区別 さ れ ず 、 曖 昧 に さ れ て い る と言 え る の で あ る。

結 局 、Searleの 話 し手 側 か らの 視 点 に よ る言 語 行 為 遂 行 の 解 明 だ け で は 不 十 分 で あ り(Searle自 身 も勿 論 承 知 し て い る)、 ま たHoldcroftと

Sbisaの 聞 き手 側 か らの 視 点 に よ る聞 き手 の 了 解 と聞 き手 の 反 応 の 解 明 だ けで も不 十 分 で あ り、 両 者 の 相 互 関 係 の解 明 が 必 要 で 、 また そ こで の 情 報 の 果 た す 役 割 も明確 に し な け れ ば な らず 、 しか も発 話 の連 続 体 と し て の 会 話 を理 論 化 す る為 に は、 そ の他 の 様 々 な 要 素 も検 討 し な け れ ば な らな い の で あ る。 しか し、 会 話 全 体 で は な く、 発 話 間 の 関 係 に限 っ て 言 え ば、 上 記 の 発 話 の構 造 は、Searleの 主 張 とHoldcroftとSbisaの 主 張 の 中 の し ぼ し ば批 判 の対 象 にな る問 題 点 を勿 論 全 て で はな い が 、 あ る程 度 取 りの ぞ く こ とを可 能 に して くれ るで あ ろ う。

会 話 の 構 造 と会 話 の 理 論 化

"Conversation"の 中 で

、会 話 の構 造 が 今 だ に解 明 され て い ない と して 従 来 の 会 話 理 論 を批 判 す るの で あ るが 、Searleに と って の会 話 の構 造 そ して 会 話 の理 論 とは、 一 体 ど う い う もの な の で あ ろ うか 。 残 念 なが ら、

Searleは 具 体 的 に は明 示 して お らず 、 た だ手 掛 か りを提 示 す る だ け で 終 え て い る の で あ る。 そ こで 、 会 話 の構 造 の解 明 と会 話 の 理 論 化 の 為 の 手 掛 か り(Searleの 示 す 手 掛 か りの み な らず 、 その 他 の手 掛 か り も含 め て) が どの よ うな もの で あ る の か を こ こで簡 単 に調 べ て み る こ と にす る 。

そ の 前 に取 り上 げ な け れ ば な らな い の が 、 「談 話(discourse)」 と 「会 話 (conversation)」 の 用 語 上 の 問題 で あ る 。Juckerは 談 話 の 幾 つ か あ る類 型 の 中 の 一.型 と し て会 話 を位 置 付 け、 そ の上 で会 話 を構 造 と し て で は

な く、過 程 と して 特 徴 づ け 、 談 話 の そ の 他 の類 型 に は構 造 が 存 在 す る も のが あ る と し(36)、Holdcroftは 「会 話 」 を包 括 的 な用 語(例 え ば 、 討 論 、 交 渉 、尋 問)と して の使 用 と非 包 括 的 な 用 語(例 え ば、気 取 らな い話)と し て の使 用 に 区別 し(37)、「談 話 」 を使 用 せ ず に、 「会 話 」 だ け で済 ます とい う具 合 に 、 「会 話 」とい う用 語 に よ っ て扱 わ れ る 内容 が研 究 者 に よ っ て異 な っ て い る の で あ る。 そ して 、Searleの 場 合 は、Juckerの 過 程 と し て の 会 話 の指 摘 に対 して 、 それ を 受 け入 れ な が ら も、 過 程 の 結 果 と して 生 じ る構 造 を対 象 と して 扱 う と して い る こ と(38)から推 測 す れ ば 、談 話 の 一 類 型 と して 会 話 を考 えて い る よ う に思 え るが 、"Conversation"の 中 で は、

Duckerの 会 話 に は入 ら な い 政 治 会 見 な ど を会 話 の例 と し て 説 明 して い る こ と(39)から推 測 す れ ば 、談 話 一 般 と して 会 話 を考 え て い る よ う に思 わ れ る し、 また 歯 医者 に予 約 す る女 性 、 道 で 立 ち話 を して い る余 り親 密 で な い二 人 、 哲 学 演 習 、 バ ー で女 性 を誘 お う とし て い る男 性 、 夕食 会 、 日

曜 日 の午 後 に家 で テ レ ビ を見 な が ら話 を し て い る家 族 、小 企 業 の重 役 会 、 患 者 に病 状 を尋 ね て い る医 者 な どの 話 を取 り上 げ て、 全 て 会 話 と呼 べ る の で あ ろ うか と疑 問 を 投 げ掛 けて い る こ と(4°)から推 測 す れ ば、談 話 一 般 と して会 話 を考 え て い な い よ う に思 わ れ る し、 い ず れ にせ よ 「会 話 」 を 厳 密 な意 味 で 使 用 して い る と は言 え な い が 、 た だ 談 話 一 般 に近 い 意 味 で 使 用 して い る よ うに 思 わ れ る。 しか し、 こ こで は 用語 上 の 問題 に立 ち入 る こ と はせ ず に 、特 に明 記 しな い 限 り、今 まで と同様 に 「会 話 」 を談 話 一 般 に近 い意 味 で使 用 して い く こ とに す る。

まず 最 初 に、Searleと は異 な る 視 点 か ら従 来 の 会 話 理 論 を批 判 す る JuckerとRouletが 示 す 手 掛 か り を 見 る こ と に す る。"Conversation:

StructureorProcess?"に お け るJuckerの 談 話 の 分 類 の仕 方 を見 る と、

談 話 の類 型 は幾 つ あ る の か 、 各 類 型 間 の 境 界 線 は ど こで 引 か れ る の か 、 各 類 型 の 定 義 と具 体 的 内容 は何 で あ る の か 、 そ の 他 の 談 話 の分 類(ま た は、分 類 法)に 関 係 す る問 題 は取 り上 げ られ て お らず 、た だ 六 つ の基 準 に 基 づ い て(41)(例え ば、 過 程 志 向型 また は構 造 志 向 型 、 制 約 の 強 弱 な ど)、

全 く制 約 を受 け な い談 話(会 話)と 強 く制 約 を 受 け る談 話(法 廷 尋 問 、政 治 イ ン タ ビ ュー)が 談 話 の両 極 端 の類 型 と して 挙 げ られ 、その 間 に様 々 な 談 話 が 入 れ られ る と され て い る 。 つ ま り、 談 話 の 両 極 端 の 類 型 の 間 は、 六 つ の 基 準 に従 っ て談 話 の類 型 化 が で き、 順 番 に並 べ られ る とい う こ とを 提 案 して い る の がJuckerで 、 具 体 的 な分 類 結 果 が 明示 され て い る訳 で は な い の で あ る。七 か し、 そ の 談 話 の類 型 化 の 試 み は 、 興 味 深 い 結 果 を も た らす と言 え る。例 え ば 、 い わ ゆ る 「会 話 分 析 」 に属 す る研 究 者 は、 全 く制 約 の な い 自 然 な 会 話 を 研 究 対 象 に す る 為 、 隣 接 ペ ア(adjacency pairs:例 え ぼ、Levinson)、 優 先 応 答 体 系(preferenceorganisation:例

え ば、Pomerantz)、 修 復 機 構(repairmechanisms:例 え ば、Owen)な どの か な り局 所 的 現 象 に研 究 を集 中 さ せ 、 いわ ゆ る 「談 話 分 析 」 に属 す る研 究 者 は、 談 話 全 体 の 一 般 構 造 を研 究 す る為 に 、 学 校 の 授 業(例 え ば、

Sinclair&Coulthard)、 精 神 療 法 の診 療(例 えば 、Labov&Fanshe1)、

政 治 イ ン タ ビ ュ ー(例 え ば 、Blum‑Kulka,Jucker)な どの よ り制 約 の 強 い 談 話 の類 型 を研 究 対 象 と し て選 ぶ の で あ り、 そ こ に は談 話 の 中 の どの類 型 を研 究対 象 と して選 ぶ か に よ っ て 、 研 究 者 は全 く異 な る結 論 に 到達 す る とい う関 係 が存 在 して い る とJuckerは 言 うの で あ る。 つ ま り、談 話 の 中 の あ る類 型 を研 究 対 象 に す れ ば 、 構 造 化 が で きず 、 局 所 的 現 象 の研 究

に終 始 す る しか な く、 ま た あ る類 型 を研 究 対 象 に す れ ば 、 構 造 化 が 容 易 に で き る とい う具合 に、 他 の類 型 と は共 有 し え な い各 類 型 に 固 有 な性 質 が 理 論 化 の 方 向性 を決 定 付 けて し まっ て い る のが 現 状 で 、 従 って 今 まで の談 話 また は会 話 に関 す る理 論 は全 て 同様 の限 界 性 を 抱 え て お り、 あ る 特 定 の 類 型 に適 用 で き て も、 他 の類 型 に は適 用 で きず 、 談 話 全 体 の一 般 理 論 と し て み な され な い とい う こ と を指 摘 し て い る の で あ る。 そ の よ う

なJuckerの 意 見 は 、従 来 の理 論 の 限界 性 を研 究 対 象 の 限 界 性 に よ っ て 指 摘 して い る とい う意 味 だ け で な く、 談 話 の 類 型 化 の重 要 性 を強 調 して い

る とい う意 味 で も、 興 味 深 い も の で あ る と言 え よ う。

Juckerと は 異 な る 視 点 か ら 従 来 の 理 論 の 限 界 性 を 指 摘 す る の が Rouletで あ る(42)。Rouletに よ れ ば、 現 時 点 で の 会 話 研 究(Juckerの 会 話 よ り も よ り一 般 的 な 意 味 で 使 用 して い る)で は 、 会 話 全 体 の 構 造 に つ い て は ほ とん ど明 らか に され て い な い の が 現 状 で 、 む し ろ会 話 の構 成 要 素 で あ る話 の や り と り(exchange)の 構 造 の 解 明 が 先 決 問題 で あ り、そ れ が 会 話 全 体 の 構 造 の解 明 へ の第 一 歩 で あ る とい う こ とに な る。 つ ま り、 会 話 全 体 の構 造 の解 明 とい う点 か ら言 え ば、 会 話 に 関 す る従 来 の 理 論 は適 切 さ を 欠 い て い る とい う こ とで あ り、 む し ろ話 のや り と りの構 造 に 関 す る理 論 と呼 ばれ るべ き も の で あ る とい う こ とに な る。 事 実 、 研 究 者 が挙 げ る例 は 、会 話 の 一 部 の発 話 の や り と り(そ の多 くは 、限 ら れ た 数 の発 話 の や り と りで あ る)で あ っ て 、そ こか ら簡 単 に会 話 全 体 の構 造 を引 き 出 す の は、 か な り無 理 が あ る と言 え るか も しれ な い 。 そ の 意 味 で は、Jucker の場 合 と同様 に、 従 来 の 理 論 の 限 界 性 が研 究対 象 の 限界 性 か ら生 まれ て

くる こ と を指 摘 し、 直 接 会 話 全 体 か らで は な く、 会 話 の構 成 要 素 で あ る 話 の や り と りか ら取 り組 む べ きで あ る こ と を強 調 し て い る点 で 、 興 味 深 い も の で あ る と言 え よ う。

JuckerとRouletの 示 す 手 掛 か り とは 、会 話 と各 類 型 の 区 別 、 そ し て会 話 と話 の や り と りの 区別 が 必 要 で 、 そ の混 乱 が 会 話 理 論 の 限 界 性 を生 む 出 す 原 因 の 一 つ に な っ て い る とい う こ とで あ る。 そ の よ う な 区別 の 必 要 性 は当 然 の こ とで 、 実 際 の 会 話 を解 明 す るの に、 そ の一 部 だ け を取 り出 して 明 らか に して も、そ れ だ け で は 十 分 とは言 えな い か らで あ る。で は、

実 際 の 会 話 は、 どの よ う に構 成 され て い るの で あ ろ う か。 な お 、 す で に

「関 連 性 ・話 者 交代 と会 話 の 理 論 化 」 で 取 り上 げた 会 話 の基 本 式 を使 用 す る こ と に す る。

(1)会 話 の 基 本 式:C{U1→U2→U3,U4,U5→U6,U7,U8→U9→U1° → U11,...→un}

(Cは 会 話 、Uは 発 話 、 → は 関連 の あ る発 話 の 連 鎖 を表 す もの とす る。) 実 際 の会 話 で は、 会 話 は発 話 の連 続 体 とし て特 徴 づ け る こ とが で き る が 、 発 話 の連 続 体 が いつ も必 ず 全 て 関 連 の あ る発 話 の 連 鎖 とし て一 つ に つ な が っ て い る訳 で は な く(一 つ の 話 題 につ い て 最 初 か ら最 後 ま で話 す 場 合)、幾 つ か の 話 題 の そ れ ぞ れ に つ い て ま と ま りの あ る話 をす る場 合 も あ り、あ る話 題 に つ い て話 し、急 に別 の話 題 に移 り、ま た元 の話 題 に戻 っ た りす る場 合 もあ り、 また 会 話 の 中 で 前 後 に全 く関 係 の な い発 話 が 何 度 か 挿 入 され る場 合 もあ り、従 って 短 い発 話 の 連 鎖(例 え ば 、U5→U6)、 長 い 発 話 の 連 鎖(例 え ば、U8→U9→U1° →U11)、 連 鎖 を形 成 し な い 挿 入 的 な 発 話(例 え ば 、U4)の 様 々 な 組 み合 わ せ と して あ る こ とに な り、 会 話 の基 本 式 はそ の よ うな発 話 の 連 続 体 を表 す もの で あ る。 上 記 の 会 話 の 基 本 式 は、 実 際 の会 話 の原 型 と も言 うべ き会 話 構 成 の 基 本 形 を式 に して 表 した

もの で あ るが 、 そ の 会 話 の基 本 式 に会 話 の 関 与 者 を取 り入 れ て{}の 中 の 組 み合 わ せ を変 え る こ と に よ っ て幾 つ か の 基 本 形 が 作 られ 、 そ れ ら に よ っ て全 て の会 話 が 表 さ れ る こ とに な るの で あ る。 しか し、 会 話 の基 本 式 が 直 ち に会 話 の 構 造 の解 明 、会 話 の理 論 化 につ な が る訳 で はな い が 、 そ の 為 の一 つ の 手 掛 か り(ま た は、 出 発 点)に な る と思 わ れ る。 そ こで 、 会 話 の関 与 者 を取 り入 れ た 会 話 構 成 の 基 本 形 を簡 単 に調 べ て み る こ と に す る。

(2):C{U1,U2,U3,U4,U5,..。Un}

(3):C{1U1→1U2→1U3→1U4→1U5→...1Un}

(Uの 前 の数 字 は人 を、Uの 後 の 数 字 は発 話 の 順 番 を表 す 。例 え ば、1U1は 、 最 初 の人 が 最 初 の発 話 をす る こ と を、また2U2は 、二 人 目 の 人 が 二 番 目の 発 話 をす る こ とを表 す 。 そ して 、1U1→2U2は 、最初 の人 が 最 初 の 発 話 を し、 そ れ に対 す る反 応 と し て二 人 目の 人 が 二 番 目の 発 話 を し、 二 つ の 発 話 が 関連 の あ る発 話 の連 鎖 で あ る こ とを表 す 。)

(2)と(3)は、 会 話 か ら除 外 さ れ るべ き もの で あ る。(2)の場 合 、 会 話 の関 与 者 が 二 人 で あ れ 、 そ れ 以 上 で あ れ 、 個 々 の発 話 は そ れ ぞ れ の 発 話 者 に とっ て は関 連 性 が あ る と し て も、 相 互 に は関連 性 が な く、 そ れ ぞれ の関 与 者 が 全 く関係 な い こ と を勝 手 に発 話 す るだ けで 、 会 話 と呼 べ る よ うな もの で は な い 。(3)の場 合 、 一 人 の 人 が 相 手 に向 か っ て 一 方 的 に関 連 の あ

る発 話 を連 続 して行 い 、それ が一 つ の連 鎖 を形 成 す る こ とを表 し、講 演 、 演 説 、授 業 ・演 習 、教 会 の 説 教 な どの よ うに 、一 人 が 多 くの聴 衆 に 向 か っ て 一 方 的 に話 す よ う な例 が挙 げ られ るが 、 それ ら は会 話 と呼 べ る よ うな もの で は な い 。 しか し、 授 業 ・演 習 の場 合 、 単 に先 生 が 一 方 的 に講 義 す る だ けで な く、 学 生 か らの質 問 に答 えて 授 業 を進 め る こ と も あ り、 そ の 意 味 か ら言 えば 、(4)に近 づ く可 能 性 はあ る。

(2)と(3)を除 く会 話 の 構 成 は、 ど うで あ ろ うか。 話 を単 純 にす る為 に、

二 人 の 間 で 会話 を行 な う こ と、 更 に 会 話 の 関 与 者 が 発 話 を 一 度 に一 回 し か行 なわ な い こ とを前 提 にす る こ と にす る。

(4):C{1U1→2U2→1U3→2U4→1U5→2U6→...Un}

(5):C{1U1→2U2,1U3,1U4→2U5→1U6,2U7,1U8→2U9→1Ulo→2U11,...

Un

(6):C{1U1→2U2,1U3,2U4→1U5→2U6,2U7,1U8→2U9→1Ulo,2U11→

1U12,...LJn}

(4)は、 最 初 の 人 が 最 初 の 発 話 を行 い 、 それ に対 す る反 応 とし て 二 番 目 の 人 が 発 話 し、 また そ れ に対 す る 反 応 と して一 番 目 の人 が 発 話 し、 また そ れ に対 す る反 応 と して 二 番 目 の 人 が 発 話 す る と い う具 合 に、 二 人 が 相 互 に関 連 の あ る発 話 を し、 一 つ の 発 話 の連 鎖 を形 成 す る こ とを表 す 。 例 え ば、 最 初 か ら あ る 目標 が 設 定 され 、 そ の 目標 に向 か っ て 会 話 が 進 め ら れ 、 し か も最 初 か ら最 後 まで 同一 の 話 題 に つ い て 会 話 が 進 め られ 、 会 話 の 過 程 に お い て は、 話 者 交 代 が 規 則 正 し く行 な わ れ る が 、 正 式 の 討 論 、 交 渉 な どの よ う に、 会 話 の 関 与 者 が 対 等 な立 場 に い て会 話 を行 な う場 合 も あれ ば 、 法 廷 尋 問 、 医 者 の診 察 、 様 々 な イ ン タ ビ ュ ー 、 情 報 入 手 ・情 報 提 供 の 目 的 を持 つ人 との 簡 単 な会 話(見 知 らぬ 人 との 会 話 の場 合 、 道 を聞 い た り、 受 付 で 尋 ね た りす る こ とな どが 考 え られ 、 知 り合 い との 会 話 の場 合 、 急 い で 時 間 が な い 時 に 尋 ね た りす る こ とな どが 考 え られ る) な どの よ う に、 会 話 の 関 与 者 の 中 の 一 人 が絶 えず 中心 に な っ て 会 話 を押 し進 め、 目標 を達 成 し よ うす る場 合 もあ り、 また 別 の 角 度 か ら見 れ ぼ、

法 廷 尋 問 、 正 式 の討 論 な どの よ う に、 同一 の 話 題 で会 話 が 進 め られ る可 能 性 が 最 も 大 き い 場 合 も あ れ ば、 交 渉 、 医 者 の 診 察 、 様 々 な イ ン タ ビ ュ ー な どの よ うに、別 の話 題 が 挿 入 され る可 能 性 が 大 きい 場 合 もあ り、

法 廷 尋 問 と正 式 の討 論 以 外 の もの は、(5)また は(6)に近 づ く可 能 性 が あ る こ とに な る(但 し、主 た る話 題 に つ い て の 話 が 会 話 の大 部 分 を 占 め、非 常

に長 い発 話 の連 鎖 を形 成 す るが 、 そ れ 以 外 の挿 入 され る話 題 に つ い て の 話 は、 短 い 発 話 の 連 鎖 を形 成 す る に す ぎ な い)。

(5)と(6)は、 幾 つ か の発 話 の連 鎖 か ら成 り、 幾 つ か の話 題 で 会 話 が 進 め られ る が 、(5)の場 合 、 各 連 鎖 の 最 初 の 発 話 が 必 ずm目 の 人 が行 な う こ とを表 し、(6)の場 合 、 各 連 鎖 の 最 初 の 発 話 が 会 話 の関 与 者 の い ず れ か 一 方 が 行 な う こ と を表 す 。 例 え ば、 知 り合 い へ の依 頼 ・要 請 な どの よ う に、

最 初 か ら あ る 目標 が 設 定 され 、そ の 目標 に 向 か っ て会 話 が 進 め られ るが 、 直 線 的 に 向 か うの で は な く、 幾 つ か の 話 題 を織 り込 み な が ら最 終 的 に 目 標 を達 成 し よ う とす る場 合 も あれ ば 、 偶 然 会 った 知 り合 い との会 話 な ど の よ う に、 最 初 か ら何 の 目的 も持 た ず に、 次 か ら次 へ と話 題 を 変 え なが ら会 話 が 進 め られ る場 合 も あ る。 な お 、(5)と(6)には連 鎖 を形 成 しな い挿 入 的 な 発 話 が 含 まれ て い るの に対 して 、(4)に は含 ま れ て い な い の は、 挿 入 的 な 発 話 が 全 く存 在 しな い とい う意 味 で はな く、(5)と(6)に比 べ て 可 能 性 が 少 な い とい う だ けで あ る。Searleの 例 で 言 え ば(43)、会 話 の途 中 で 突 然

「気 を つ けて 。 シ ャ ン デ リア が 君 の 頭 に 落 ち て く る。」と発 話 す る こ とが 、 連 鎖 を形 成 しな い挿 入 的 な 発 話 とな るが 、 そ の よ うな 発 話 の 可 能 性 は い

つ で も、 ど こで もあ る訳 で 、 先 の 法 廷 尋 問 の 途 中 で も、 地 震 、 火 災 な ど が起 き て 、 危 険 を知 らせ る発 話 を突 然 す る こ とは、 可 能 性 と して は十 分 考 え ら れ るの で あ る。 しか し、 知 り合 い との 会 話 で は 、 危 険 を知 らせ る 挿 入 的 な発 話 以 外 に も、 例 え ば 、 あ る こ と を思 い 出 して 言 い か け て、 途

中 で 止 め る こ とは よ くあ る こ とで 、 そ の よ う な連 鎖 を形 成 しな い 挿 入 的 な 発 話 の 可 能 性 は 、(5)と(6)での 方 が 遙 か に大 き く、 また そ れ が(5)と(6)の 特 徴 の一 つ と も言 え よ う(な お 、挿 入 的 な 発 話 に対 して 、そ の 反 応 と して 相 手 が 何 らか の発 話 をす れ ば 、そ れ で 発 話 の連 鎖 を形 成 す る こ と に な り、

そ の意 味 で は、 純 粋 に挿 入 的 な 発 話 の可 能 性 は少 な い も の に な ろ う)。

以 上 の よ うに、 実 際 の会 話 の 原 型 と言 え る会 話 構 成 の 基 本 式(1)を軸 に し て、 連 鎖 を形 成 し な い挿 入 的 な 発 話 だ けか ら成 る発 話 の連 続(2)、そ し て 一 人 に よ る一 方 的 な発 話 の連 鎖 だ け か ら成 る発 話 の 連 続(3)を両 極 端 と し て会 話 か ら除 外 し、 複 数 の人 に よ る発 話 の連 鎖 と連 鎖 を形 成 し な い挿 入 的 な 発 話 の組 み 合 わ せ と して の 会 話 を、 一 つ の長 い 発 話 の 連 鎖 か ら成 る発 話 の 連 続 の基 本 形(4)(挿入 的 な 発 話 は、あ く まで も可 能 性 とし て存 在 す る)と 複 数 の 発 話 の 連 鎖(長 い 連 鎖 と短 い連 鎖)と 連 鎖 を 形 成 し な い挿 入 的 な 発 話 か ら成 る発 話 の連 続 の 基 本 形(5)と(6)によ って 表 す こ とが で き