注好選における希望表現について四三 話を集録﹂したものである︒
テキストには︑岩波書店刊新日本古典文学大系﹃注好選﹄⑷を用いる︒
その底本は仁平二年︵一一五二︶写の東寺観智院本︵ただし中巻第四一か
ら第六〇までは金剛寺本︶である︒また︑東寺貴重資料刊行会編﹃古代
説話集 注好選 原文影印并釈文﹄⑸も参照した︒
二︑希望表現の構成形式
注好選︵以下︑﹁本書﹂と略す︶における希望表現の構成は以下の通り
である︒
﹁欲﹂ ︵四八例︶
﹁思﹂ ︵一例︶
﹁擬﹂ ︵一二例︶
﹁願﹂ ︵二〇例︶
﹁欣﹂ ︵二例︶
﹁祈﹂ ︵二例︶
﹁乞﹂ ︵一三例︶ 目次
一︑はじめに
二︑希望表現の構成形式
三︑各形式の用法
四︑おわりに
一︑はじめに
本稿は︑別稿⑴を受け︑注好選を研究資料として︑それにおける希望
表現⑵の実態を解明しようとするものである︒
注好選は︑上巻︵一〇二話︶・中巻︵六〇話︶・下巻︵四九話︶の三巻より
なる︒本文は和化漢文︒編者は未詳︒平安末期の成立︒﹃日本古典文学
大辞典﹄⑶によると﹁今昔物語集の一出典とみられることから︑十二世紀
初めには成立していたと推定される︒序および内容から推すに︑本来は
童蒙教訓︑特に寺家の子弟教育用に編集されたもので︑編者も学僧また
は仏門帰依の儒者であろう﹂とある︒内容は﹁上巻は例外的数話を除け
ばすべて中国説話︑中巻は仏典に由来するインドの仏教説話︑下巻は仏
典や漢籍から選び出した故事因縁を中心に︑人外の生類︑動物関係の説
注好選における希望表現について
柴 田 昭 二 連 仲 友
四四
﹁請﹂ ︵三例︶
﹁求﹂ ︵二九例︶
﹁ガナ﹂ ︵一例︶
本書における希望表現の構成は︑送り仮名にある﹁ガナ﹂の一例を除
けばすべて漢字であり︑希望表現の重要な構成形式である﹁バヤ﹂﹁マ
ホシ﹂は見られない︒これは注好選の文体︑すなわち和化漢文体と関連
する現象である︒
ここで注目すべき現象は希望表現の分布の偏りである︒すなわち︑上
記の希望表現の諸形式は主に中巻に集中し︑上巻と下巻には量的に少
ない
︒主要形式を見ると
︑﹁欲﹂
の全用例四八例のうち上巻に一三例
︑
中巻に二四例︑下巻に一一例見られる︒﹁擬﹂の全用例一二例のうち上
巻に三例︑中巻に八例︑下巻に一例見られる︒﹁願﹂の全用例二〇例の
うち上巻に二例︑中巻に一三例︑下巻に五例見られる︒﹁乞﹂の全用例
一三例のうち上巻に一例
︑中巻に一二例見られ
︑下巻にはない
︒﹁求﹂
の全用例二九例のうち上巻に五例︑中巻に一七例︑下巻に七例見られ
る︒また︑一例の﹁ガナ﹂も中巻に存在する︒各巻の文体には差が認め
られず︑分量は寧ろ上巻に話数が多いため︑この分布上の偏りは文体差
と分量差とによるのではなく︑それぞれの巻の内容に由来する現象であ
ろう︒
三︑各形式の用法 １︑﹁欲﹂﹁思﹂﹁擬﹂の用法
まず︑﹁欲﹂の用法を見る︒本書における希望表現と認められる﹁欲﹂
の用例は四八例見られ︑そのうち名詞用法が七例︑実動詞用法が三例︑
助動詞用法が三八例見られる︒ ︵１︶除 欲界煩悩 也
︒ ︵ 中
第五四話 四二九頁︶
︵２︶其寺別当法師貪欲深盗大般若売他国 臣 用其値福栄忽在︒
︵下 第二五話 四三八頁︶
例︵１︶︵２︶における﹁欲界﹂﹁貪欲﹂は何れも人間の欲望を表す︑名
詞用法である︒
︵３︶仍生浄飯王太子随不欲 王位
︒ ︵ 中
第四話 四一六頁︶
︵４︶昔尺迦如来剰一切衆生 為 欲 機縁
故︵
中第六話四一六頁︶
例︵３︶は︑﹁王位を望まない︒﹂の意︑例︵４︶は︑﹁機縁を欲するため
に﹂の意と解され︑実動詞用法である︒
︵５︶途中 忽赤眉 賊来 縛蔡順 奪 桑実 欲食
︒ ︵ 上
第五九話 四〇五頁︶
︵６︶時王大 忿 欲殺 莫耶
︒ ︵ 上
第九二話 四一一頁︶
例︵５︶は︑﹁赤眉の賊が来て蔡順を縛り桑の実を奪って食べようとす
る︒﹂の意︑例︵６︶は︑﹁王は激怒して莫耶を殺そうとする︒﹂の意と解さ
れ︑これらは﹁将然﹂を表す用法である︒この﹁将然﹂は主体が意志を持
つ人間であり︑希望表現と関係するものである︒
︵７︶一生之間日〻 欲奉 供養
︒ ︵ 中
第一四話 四一九頁︶
︵８︶子思惟得 釼 欲 報 父 敵︒︵上 第九二話 四一一頁︶
注好選における希望表現について四五 例︵７︶は︑﹁一生の間︑毎日供養したいと思う︒﹂の意︑例︵８︶は︑﹁剣
を得て父の敵を討ちたいと思う︒﹂の意と解され︑何れも﹁願望﹂⑹
を﹁
表
出﹂⑺する用法である︒
︵９︶時王 夢 見 有 眉間□尺者欲 殺朕
︒ ︵
上 第九二話四一一頁︶
︵
10︶
仏言汝母与子何欲得︒ ︵ 中
第二六話 四二三頁︶
︵
11︶
時狐云若欲知此事先我引上︒︵下第三三話四四〇頁︶例︵９︶は︑﹁眉間の一尺ある者が朕を殺したがっている︒﹂︵虫損□は
﹁一﹂字とする︶の意︑例︵
10︶
は︑﹁あなたは母と子とどちらを得たいのか︒﹂の意︑例︵
11︶
は︑﹁もしこの事を知りたいのならば︑まず我を引き上げよ︒﹂の意と解され︑何れも﹁願望﹂を﹁説明﹂⑻する用法である︒
次に︑﹁思﹂の用法を見る︒本書における希望表現と認められる﹁思﹂
は次の一例であり︑助動詞用法である︒
︵
12︶
此時
野干大 驚 吾已 擬死 不久直 起 思 逃
︒ ︵ 下
第九話 四三三頁︶
例︵
12︶
は︑﹁直ちに起きて逃げようと思う︒﹂の意と解され︑意志を持つものの﹁将然﹂を表す用法である︒
次に︑﹁擬﹂の用法を見る︒本書に﹁擬﹂は一二例見られ︑すべて助動
詞用法である︒
︵
13︶
乃 擬堕 悪道
︒ ︵
中 第一〇話四一七頁︶ ︵
14︶
見仏前在灯︒乃擬滅︒︵中 第一八話 四二〇頁︶
例︵
13︶
は︑﹁悪道に堕落しそうになる︒﹂の意︑例︵14︶
は︑﹁灯が消えかかっていた︒﹂の意と解され︑何れも客観的現象が発生しようとする
﹁将然﹂を表す用法である︒
︵
15︶
鉢在煎鉢五枚︒女擬取 三枚︒︵中 第二五話 四二二頁︶
︵
16︶
明朝
擬食 之
︒ ︵ 中
第五〇話 四二八頁︶
例︵
15︶
は︑﹁女が三枚を取りたいと思う︒﹂の意︑例︵16︶
は︑﹁明朝これを食べたいと思う︒﹂の意と解され︑何れも﹁願望﹂を﹁説明﹂する用法
である︒なお︑観智院本類聚名義抄︵仏下本・四十ウ︶﹁擬﹂の和訓に﹁オ
モフ﹂が見られ︑続く﹁欲擬﹂に﹁〻〻セムトス﹂の訓がある︒
２︑﹁願﹂﹁欣﹂の用法
まず︑﹁願﹂の用法を見る︒本書に﹁願﹂は二〇例見られ︑主に中巻に
集中している︒その用法に名詞用法が一二例︑実動詞用法が五例︑助動
詞用法が三例見られ︑名詞用法が多数を占める︒
︵
17︶
因之為此等衆生発五百大願︒ ︵ 中
第四話 四一六頁︶
︵
18︶
時有一人云三人全誦法花遂本願︒ ︵ 中
第一〇話 四一七頁︶
例︵
17︶
︵18︶
における﹁大願﹂﹁本願﹂は何れも仏教用語であり︑名詞用法である︒
四六
︵
19︶
走返告阿難︒〻〻云不着袈裟不呪願□人施者必受畜生報也︒︵中 第二〇話 四二一頁︶
︵
20︶
詠□生無辺誓願度︑煩悩無辺誓願断︑法門無尽誓願知︑無上菩提誓願証︒︵下 第三話 四三二頁︶
例︵
19︶
は︑﹁袈裟を着ずに︑呪願することなく人の施しを受ける﹂︵虫損□は﹁受﹂字とする︶の意︑例︵
20︶
は︑﹁誓願する﹂︵虫損﹁云衆﹂字とする︶の意と解され︑何れも実動詞用法である︒
︵
21︶
楊貴妃云有天願成比翼鳥在地願作連理枝︒︵上 第一〇一話 四一三頁︶
︵
22︶
唯 願召舎利弗請 人請可被命︒︵中 第一七話 四二〇頁︶
例︵
21︶
は︑﹁天においては比翼の鳥になりたいと願い︑地においては連理の枝になりたいと願う︒﹂の意と解され︑話者自身の﹁願望﹂を﹁表出﹂
する用法である︒例︵
22︶
は︑﹁ただ願わくは︑舎利弗を召して人の招きを受けることを命じてほしい︒﹂の意と解され︑他者に対する﹁希求﹂⑼を
﹁表出﹂する用法である︒
次に︑﹁欣﹂の用法を見る︒本書に﹁欣﹂は二例見られ︑すべて実動詞
用法である︒
︵
23︶
即出入往還之間遇大王幸見之欣人天之楽︒︵中 第一〇話 四一七頁︶
︵
24︶
然一切衆生〻苦老病苦強不恐厭自乍愁吟猶欣世間楽︒ ︵下第九話四三三頁︶
例︵
23︶
は︑﹁人界と天界の楽しみを願う︒﹂の意︑例︵24︶
は︑﹁俗世の快楽を願う︒﹂の意と解され︑何れも実動詞用法である︒ここで︑観智
院本類聚名義抄︵僧中・二十六オ︶﹁欣﹂の和訓に﹁ネガフ﹂とあり︑﹁願う﹂
と同意である︒
３︑﹁祈﹂﹁乞﹂﹁請﹂﹁求﹂の用法
まず︑﹁祈﹂の用法を見る︒本書に﹁祈﹂は二例見られ︑すべて実動詞
用法である︒
︵
25︶
即時
孝尼請 天 祈 地 為 師 常䉍 山野則毎
一字貢千脩︒ 二
︵上 第四四話 四〇三頁︶
︵
26︶
因之祈樹神之間已壊任︒ ︵ 中
第二六話 四二二頁︶
例︵
25︶
は︑﹁天に請願し地に祈って︑﹂の意︑例︵26︶
は︑﹁樹神に子宝を祈願する間にすでに懐妊していた︒﹂の意と解され︑何れも実動詞用
法である︒
次に︑﹁乞﹂の用法を見る︒本書に﹁乞﹂は一三例見られ︑すべて実動
詞用法である︒
︵
27︶
爰須達逢大臣乞地︒︵中第一四話四一九頁︶︵
28︶
時䈝豆盧和上欲化 之行 宅 捧 鉢乞煎餅
︒ ︵ 中
第二五話 四二二頁︶
注好選における希望表現について四七 ︵
29︶
即女手摺乞免此苦︒ ︵ 中
第二五話 四二二頁︶
︵
30︶
又神通第一御弟子目連来乞食︒ ︵
中 第一二話四一八頁︶
例︵
27︶
︵28︶
における﹁土地を乞う︒﹂﹁煎餅を乞う︒﹂は何れも具体的な物を求める意であり︑例︵
29︶
における﹁この苦を許せと乞ふ﹂は具体的な物を求める用法ではないが︑ともに実動詞用法である︒また︑例
︵
30︶
における﹁乞食﹂は熟語として托鉢の意となり︑この熟語﹁乞食﹂の用例は全用例一三の内に七例見られる︒
次に︑﹁請﹂の用法を見る︒本書における希望表現と認められる﹁請﹂
は三例見られ︑すべて実動詞用法である︒
︵
31︶
及老年奏秦皇請帰︒ ︵ 上
第七二話 四〇八頁︶
︵
32︶
復請
︑皇 云 烏 頭 白 馬 生角此 時 許 尓 ︒
︵上 第七二話 四〇八頁︶
例︵
31︶
は︑﹁秦の皇帝に奏上して帰ることを願う︒﹂の意︑例︵32︶
は︑
﹁再び願うと︑﹂の意と解され︑何れも実動詞用法である︒
次に︑﹁求﹂の用法を見る︒本書に﹁求﹂は二九例見られ︑すべて実動
詞用法である︒
︵
33︶
常観 世間 不定 不求栄爵 不耕 田畠︒︵上 第八一話 四〇九頁︶
︵
34︶
昔有二人求菩提︒︵中第七話四一六頁︶ ︵35︶
不如吾等四人成同行入深山求法花経︒ ︵ 中
第一〇話 四一七頁︶
例︵
33︶
は︑﹁爵位を求めず︑﹂の意︑例︵34︶
は︑﹁悟りの境地を求めていた︒﹂の意︑例︵
35︶
は︑﹁法花経を求めるのがよかろう︒﹂の意と解され︑何れも実動詞用法である︒
４︑﹁ガナ﹂の用法 ﹁ガナ﹂
は注好選に唯一の仮名表記の例である︒原文表記は補読の﹁カ
ナ﹂である︒
︵
36︶
常心中 思様可然之処︒︵中 第一四話 四一九頁︶
例︵
36︶
は︑﹁いつも心の中で思うことは︑適当な土地がほしい︒﹂の意と解され︑﹁願望﹂を﹁表出﹂する用法であると考える︒原文は﹁建立 伽藍
一院奉令住尺尊并第子等﹂と続くので︑﹁常に心中に思ふ様︑然るべき
処がな﹂と読み下し願望を表す助詞﹁がな﹂の用例と解釈した︒
四︑おわりに
注好選における希望表現の構成形式は一例の送り仮名﹁ガナ﹂以外は
すべて漢字形式であり︑希望表現の重要な構成形式である﹁マホシ﹂﹁バ
ヤ﹂などが見られない︒これは注好選が漢文文体であることによる現象
である︒また︑注好選における希望表現の用例が主に中巻に集中してい
るのは︑注好選各巻の内容による現象であると考えられる︒
各形式の用法を見ると︑﹁欲﹂は名詞用法︑実動詞用法︑助動詞用法
が見られるが︑助動詞用法が中心である︒その助動詞用法において﹁将
然﹂を表す用法と希望表現の下位分類の﹁願望﹂を﹁説明﹂する用法が見 カナ
四八
られるが︑他者への﹁希求﹂を表す用法は見られない︒また︑﹁思﹂﹁擬﹂
も見られるが︑その用法は助動詞用法で﹁将然﹂を表す︒
﹁願
﹂の用法には名詞用法
︑実動詞用法
︑助動詞用法が見られるが
︑
名詞用法が中心である︒名詞用法は﹁願﹂という仏教的概念を表し︑実
動詞用法は﹁呪願する﹂﹁誓願する﹂という仏教儀式を表し︑助動詞用法
は﹁願望﹂と﹁希求﹂を直接﹁表出﹂する希望表現である︒また︑﹁欣﹂も見
られるが︑実動詞用法のみである︒
﹁祈﹂﹁乞﹂﹁請﹂﹁求﹂はすべて実動詞用法であり︑希望表現の周辺的
存在である︒
﹁ガナ﹂
は原文補読の特殊な用例であるが︑﹁願望﹂を﹁表出﹂する用法
である︒︻参考文献︼
馬淵和夫
﹁東寺観智院蔵
﹃注好選﹄解題﹂ 東寺貴重資料刊行会編﹃古代
説話集注好選 原文影印并釈文﹄所収
株式会社東京美術 昭和五八年一〇月初版第一刷
今野 達
﹁注好選
解説﹂ 新日本古典文学大系
31﹃注好選﹄
所収
岩波書店一九九七年九月第一刷発行
二〇一二年四月第一〇
刷発行
︻注︼
︵１︶柴田昭二︑連 仲友﹁希望表現の通史的研究 序説﹂﹃香川大学教育学部研
究報告第Ⅰ部第
109号﹄平成
12年３
月
︵２︶ここでいう希望表現とは︑人の願い望みに関する︑一種の心情的表現形式
である︒また︑その下位分類として︑話者自身の動作・状態に対して向けられ
るものを﹁願望表現﹂︑他者の動作・状態に対して向けられるものを﹁希求表現﹂
と称する︒さらに︑希望を直接発する場合を希望の﹁表出﹂︑それ以外の問い
質しや過去などの場合を希望の﹁説明﹂と称する︒現代日本語においては︑﹁願 望﹂は﹁〜たい﹂の形で︑﹁希求﹂は﹁〜てほしい﹂の形で表現するのが最も一般
的である︒したがって︑一人称現在形形式﹁一人称〜たい﹂﹁一人称〜てほしい﹂
はそれぞれ﹁願望﹂︑﹁希求﹂の﹁表出﹂であり︑一人称の過去形﹁一人称〜たかっ
た﹂﹁一人称〜てほしかった﹂︑二人称形式﹁二人称〜たいか﹂﹁二人称〜てほ
しいか﹂︑三人称の﹁三人称〜たがる﹂﹁三人称〜てほしがる﹂などの形式は︑﹁説
明﹂にあたる︒
︵３︶﹃日本古典文学大辞典﹄第四巻 岩波書店 一九八四年七月 ︵４︶﹃注好選﹄ 今野達校注 岩波書店新日本古典文学大系
31
一九九七年九月第一刷発行 二〇一二年四月第一〇刷発行
︵５︶﹃古代説話集 注好選 原文影印并釈文﹄ 東寺貴重資料刊行会編 株式会
社東京美術発行 昭和五八年一〇月
︵６
︶注
︵ ２
︶参
照
︒
︵７
︶注
︵ ２
︶参
照
︒
︵８
︶注
︵ ２
︶参
照
︒
︵９
︶注
︵ ２
︶参
照
︒
︵しばたしょうじ 香川大学教育学部教授︶
︵れんちゅうゆう 広島市立大学客員研究員︶
︵二〇一五年一一月三〇日受理︶
