西洋 中世写 本彩飾画 史考(1)

西洋 中世写 本彩飾画 史考(1)

Ledessinacommencesansdousedere appliqueaulivrelejouroulelivre lui‑memeaprisnaissance,peut‑erele /ouroulecrilureαcessedetrecon・

sidereecommeundessin.

H.MARTIN

Minia#ure/Enluminure

「細 密 画 」,「彩 飾 画 」 な ど と訳 さ れ て い る こ と の 多 い 両 語 の 用 法 は,特 に 現 代 で は 一 定 し て い な い 。 む し ろ 諸 家 は 極 め て 恣 意 的 に,そ の 好 み に 従 っ て 同 じ意 義 を 示 す の に こ の 二 つ の 語 の い つ れ か を 充 当 し て い る よ う で あ る 。 例 え ば 書 名 に 用 い ら れ て い る 場 合 を 見 て も,Miniaturedu moyenag'eと 題 さ れ て い て も,E蜘 伽 仰耀4e5魏 α捌5cγ ゴ お 伽 魏oッeπδgeと 名 づ け ら れ て い て も, 取 り扱 っ て い る 内 容 は 同 然 と考 え て よ い 。 い つ れ に し て も そ の 示 す と こ ろ は 中 世 写 本 に 添 え ら れ た 大 小 の 挿 絵,飾 絵,或 い は 飾 文 字 や 縁 飾 り等 の 全 般 な の で あ る1>。

Miniatureは よ く知 ら れ て い る 様 にminium〔 ラ ニ鉛 丹 〕 を 語 源 と し て お り,元 来 は"文 字 や 頁 の 一 部 に 朱 色 を 塗 る こ と"を 意 味 し て い た 。 よ り具 体 的 に は"写 本 の 表 題 や 頭 文 字 を 朱 書 す る

こ と"を 示 し,そ の 作 業 に 従 事 す る 人 はminiaturists(<ラ:miniatOr)と 呼 ば れ る2)。

一 方 ,enluminureは そ の 語 源 で あ る ラ テ ン 語illuminareが 示 す よ う に,真 黒 な 文 字 が 並 ん で い る 写 本 の テ キ ス トに 色 鮮 や か な 挿 絵 や 装 飾 を 加 え る こ と に よ っ て,"明 る くす る,輝 か す"こ

と で あ る 。Miniatureが 本 来 文 字 に 関 係 し た も の で あ っ た の に 対 し,enluminureは 当 初 よ り画 像,

2

図 絵(tableau,histoire,figure)を 専 ら と し た よ う で あ る 。 そ し て,云 わ ば 写 本 絵 師 と も 云 う べ き こ の 技 術 者 はenlumineur(<ラ:illuminator)と 呼 ば れ て い る3)。

両 者 の 棲 み 分 け が 文 字 と 図 絵 に 分 れ て い る 限 り,そ の 示 す 内 容 に 混 同 は 生 じ な か っ た は ず な の で あ る が,特 大 の 飾 文 字(lettrine)の 字 画 の 中 に 画 像 が は め 込 ま れ る よ う に な る と 両 者 の 担 当 す る 領 分 の 境 は は な は だ し く微 妙 な も の と な る 。 し か も 中 世 の ほ ぼ 全 期 を 通 じ て,独 立 し て 画 か れ て い る 挿 絵 や 飾 絵 とlettrineの 中 に 置 か れ て い る 画 像 と は 共 存 し て い る の で あ る か ら,両 者 の 区 分 は ほ ぼ 出 発 点 か ら 曖 昧 と な ら ざ る を 得 な か っ た は ず で あ る 。 従 っ て 結 果 的 に はminiatureの 持 つ 絵 画 的 要 素 が 肥 大 化 し て 限 りな くenluminureに 接 近 し た た め,両 者 の 内 容 的 識 別 は 困 難 と

な っ て し ま っ た わ け で あ る4)。

こ の よ う に 歴 史 的 に はenluminureの 一 部 分 で し か な か っ たminiatureを 全 体 を 示 す 語 と し て enluminureの 同 義 語 に 用 い 出 し た の は ず っ と 後 代 に な っ て か ら の こ と で あ り,大 方 の 見 解 に 従 う と 中 世 に お い て はenluminureの み が 写 本 に 画 か れ た 彩 飾 図 絵 を 示 す 語 で あ っ た,と さ れ て い る5)。

実 際,自 ら の 作 品 の 最 後 の 頁 に 作 者 名 と作 成 年 代 を 記 し た 最 古 の 写 本 に お い て も筆 者 は 自 分 自 身 をenlumineurと 名 乗 っ て い る 。

Henrisofnon1'enlumineur Dexlegardiededeshonneur Sifufaisl'anMCC.IIII.XX.etV.6)

又,他 の 関 連 業 者 を 列 挙 し た 場 合 に も こ の 語 が 用 い ら れ て い る の が 見 ら れ る 。 ...libraires,parcheminiers,enlumineeurs,escripveins...7)

JoinvilleもStLouisの 功 績 を 讃 え る の に 動 詞 形 で こ の 語 を 比 喩 的 に 用 い て い る 。

"Etainssicomme1'e

scrivainquiafaitsonlivre,qui1'enlumined'oretd'azur,enlumina leditroysonroyaume̲"8)

こ の よ う に,一 般 的 に はenluminureの 使 用 が 中 世 に お い て は 優 勢 で あ っ た こ と が 大 方 の 見 解 通 り に 肯 け る の で あ る が,反 論 が な い わ け で は な く,miniatureの 使 用 も 決 し て 皆 無 で は な か っ た の で あ る 。M.SMEYERsはll93年 に さ か の ぼ るminiaturaの 最 古 の 使 用 例 の 一 つ を 報 告 し て い る9)。

"Miniat

urasfecitegregiusfraterJohannesAligherio,monacus."

同 時 に 彼 はminiare=illuminareを 示 す 十 三 世 紀 の 用 例 を も 紹 介 し て い る10)。

"(EnricodePisa)sciebatscribere

,miniare,quodaliiilluminaredicunt."

い つ れ に せ よ,活 版 印 刷 術 の 普 及 と 共 に ほ ぼ そ の 存 在 理 由 を 失 っ て し ま っ たenluminureに 較 べ る と,miniatureの 方 は ず っ と生 命 力 が 強 く ,写 本 か らそ の 居 場 所 を小 箱,煙 草 入 れ,メ ダ ル 等 に か え て 生 き残 る 。 特 に 十 八 世 紀 に は 小 工 芸 品,蓋 物 に 貴 夫 人 の 肖 像 画 を 入 れ る 事 が 大 流 行 し,

ロ コ コ 時 代 の 大 家 に よ る 作 品 も 少 く な い 。 そ の 一 人KLINGSTEDTな ど は 自 ら"Raphaeldestaba‑

Beres"と 名 乗 っ て い た 程 で あ るll>。

「細 密 画 」 と 云 う 日 本 語 で の 訳 語 も,案 外 タ バ コ 入 れ 等 の 小 人 物 画 に 当 て は め ら れ た の が 最 初 か も知 れ な い 。 十 七 世 紀 頃 に はmignonの イ メ ー ジ を 強 く こ の 画 法 が 留 め て い た た め,綴 字 に も mignatureが 用 い ら れ た 。 更 に 後 に 恐 ら く十 九 世 紀 に 入 っ て か らminimumと の 連 想 か

ら益 々miniatureに は 「 細 密 画 」 の イ メ ー ジ が 強 く な っ て し ま っ た12)。

こ れ等 の 写 本 の 中 に描 か れ た彩 飾 画 は 中 世 絵 画 の優 秀 さ と中 世 にお け る 愛 書 家 の 存 在 の 証 人 で あ る ば か りで は な く,現 在 も猶 我 々 を魅 了 して止 ま な い 「紙 上 の宝 石 」 と して の価 値 を もつ もの で あ る 。

中世 彩 飾 画 の 遠 祖 は古 代 エ ジ プ トの 「 死 者 の 書』 の挿 絵 に求 め ら れ る 。 更 に彩 飾 画 は ア レク サ ン ドリア で 発 展 を遂 げ,コ ンス タ ンチ ヌ ス 帝 の招 聰 と保 護 に よ りロ ー マ に根 をは っ た後 ビザ ンチ ウ ム にお い て 大 成 し,最 終 的 に は西 ヨー ロ ッパ の 地 で最 大 限 の 開花 を見 る こ とに な る 。

書 物 の 形 態 が 巻 子(volumen)か ら,今 日の 本 と等 しい 冊 子(codex)に 変 化 を示 した の は西 暦 の 始 ま り と同 じ頃 と云 わ れ て い る が,そ れ が 全 面 的 に受 容 され る に は 数 世 紀 を要 す る こ と に な る。

冊 子 は当 初 は 副 次 的 な 用 途 に だ け用 い られ,四 世 紀 まで は文 学 作 品専 用 で あ った 。 そ して 冊 子 が 全 ゆ る種 類 の 書 物 に独 占的 地位 を確 保 す る に 至 る の は よ うや く五 世 紀 に入 っ て か らの こ とで あ っ た 。 冊 子 で は テ キ ス トは一 頁 に一 列 ない しは 二 列,切 れ 間 な く,章,節,段 落 の 区分 をつ け ず に 書 写 され る 。 や が て この 固 定 した黒 一 色 の単 調 さを破 るべ く出 現 す るの が,彩 色 飾 文 字,そ して 挿 絵 や 飾 大 文 字 の 中 の 色 彩 と空 想 に満 ち た 図 絵 な の で あ る 。

歴 史 的 概 観

延 べ 一 千 年 近 くに及 ぶ 彩 飾 画 の 歴 史 を展 望 す る の に は或 る程 度 の 大 雑 把 な時 代 的 区 分 が必 須 と な る。 写 本 の テ キ ス トの文 字 を飾 る役 割 しか 持 た な い 程 度 の 図 絵 か ら,独 立 した絵 画 に ほ ぼ 匹 敵 す る画 像 まで を 一括 して彩 飾 画 と して扱 う こ と に無 理 が 生 じる よ う に,か な り恣 意 的 な 区分 で は あ っ て も,や は り時 代 別 の 考 察 は 不 可 欠 な もの と云 え る 。 本 稿 で は一 応 次 の よ うな 時 代 区 分 を試 み て み た 。

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カ ロ リ ン グ 期 以 前(VI・‑VIII・ 世 紀) カ ロ リ ン グ 期(IX・ 〜X・ 世 紀) ロ マ ネ ス ク 期(X・ 末 一 一 一XII・ 末)8 ゴ テ イ ツ ク 期(XIII・ 〜XV・ 末) ル ネ サ ン ス 以 降(XVI・ 〜)

一 つ の 時 代 とそ れ に前 後 す る時 代 との 間 に は 程 度 の 差 こ そ あ れ ,著 る しい 類似 が 見 られ るの が 普 通 で あ る 。 特 に1)〜3)の 間 に は,共 通 的 な傾 向 が 常 に 存 在 しつ づ け た 点 も考 慮 に入 れ て お

くべ きで あ ろ う。 例 え ば:

a)ギ リ シ ャ,ロ ー マ の 影 響

人 物 の 肉 づ き,衣 服 の しわ,古 代 風 の建 築 物 。 b)ビ ザ ンテ イ ンの影 響

豪 華 に着 飾 っ た祭 式 者 の 姿,金 地 のふ ん だ ん な使 用 。 c)ケ ル トの 影 響

彫 金 細 工 や 東 洋 起 源 の動 物 模 様 。

d)フ レス コ,七 宝,金 銀 細 工,ス テ ン ドグ ラス,織 物,彫 刻 等 の技 術 の相 互 浸 透 。

1)カ ロ リン グ期 以 前(Vl・ 〜Vllle世 紀)

巻 子 を捨 て て冊 子 に移 行 す る と彩 飾 の 上 で も今 まで に は 不 可 能 で あ っ た 新 しい試 みが 見 られ る よ う に な っ た。 金 箔 を用 い て の 地,な どは そ の顕 著 な一 例 で あ る。

四 〜五 世 紀 に か け て オ リエ ン トで は,特 に ア ンテ ィ オ キ ア,ア レ クサ ン ドリア,ビ ザ ンチ ウ ム

で は ギ リ シ ャや ユ ダ ヤ の伝 統 を 引 くさ ま ざ ま な様 式 が 見 られ た 。 西 欧 で これ 等 の古 代 文 化 の吸 収

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に与 っ て力 が あ っ た の は云 う まで もな くイ タ リ アで あ る 。

六 〜 七 世 紀 にお け る 西 欧,な か んず くフ ラ ンス,ス ペ イ ン,イ ギ リス にお け る彩 飾 画 の歴 史 に つ い て は特 筆 す べ き こ と は ほ と ん どな い 。 ゲ ル マ ン民 族 の 侵 入 とそ の結 果 と して の 西 ロ ー マ 帝 国 の滅 亡 は文 学 や 芸 術 の領 域 に も多 大 の影 響 を もた ら した 。 ガ リア の 地 で は 民 間 の学 校 は あ い つ い で 閉鎖 され,知 的 生 活 は わつ か に僧 院 の 壁 の 中 で 営 ま れ る に過 ぎ なか っ た 。 こ の活 動 は幸 い な こ とに六 世 紀 に定 め られ た 二 つ の修道 院規 約 に負 う と こ ろ が 大 で あ る。 そ の 一 つ は有 名 な聖 ベ ネ デ ィ ク トウ ス が529年 に モ ン テ カ シ ー ノで 定 め た も の で あ り,他 の 一 つ は聖 コ ロ ンバ ンが 起 草 した もので あ る。 聖 ベ ネ デ ィ ク トウ ス の 規 約 は ま た た く問 に全 ヨ ー ロ ッパ に広 ま っ た が,そ の 第 四 十 八 章 で 彼 は 修 道 士 達 に毎 日数 時 間 の 知 的 労働 と手 作 業 を課 して い る 。 こ れ に よ っ て 修 道 院 は あ ま ね く全 ヨー ロ ッパ を照 らす 文 明 の灯 台 とな る こ とが 出 来 た の で あ る 。

六 世 紀 最 大 の著 述 家 カ シ オ ドル ス は東 ゴー ト王 テ オ ドリ ッ ク に仕 え た後,ヴ ィ ヴ ァ リウ ム の 僧 院 に 身 を引 い て か ら の著 書 の 中 で,"書 写 の 仕 事 が 一 番 自分 の 好 み に 合 う。 そ の 仕 事 は 手 で 福 音 を説 き,指 で話 す こ とで あ る",と 述 べ て い る13)。彼 は 又,修 道 士 達 に 宗 教 書 と同 じ位 にギ リ シ ャ語,ラ テ ン語 の俗 文 学 を熱 心 に読 む よ う に勧 め た 。

同 じ頃,イ ギ リス と ア イ ル ラ ン ドの情 況 は ず っ と恵 ま れ た状 態 に あ っ た。 彼 の 地 の 最 古 の修 道 院(ア イ ル ラ ン ドの ア ル マ ー,ダ ロ ウ,ケ ル ズ;イ ギ リス の リ ンデ ィス フ ァー ン,ジ ャ ロ ー,ウ ェ ー ア マ ス等)は 物 質 的 に も栄 え,知 的 活 動 にお い て も抜 きん 出 で い た 。 これ等 の 修 道 院 の 果 た

した役 割 は決 定 的 な もの で あ っ た。 な か んず く,五 世紀 以 来 ガ リ ア の 聖 バ トリ ッ ク に よ って キ リ ス ト教 化 の 終 って い た 「賢 人 の 島 」 ア イ ル ラ ン ドは ケ ル トと ロー マ の 両 文 明 を混 合 した 独 自 の 世 界 を作 り上 げ て い た。 螺 線,渦 巻,組 合 せ 模 様,幻 想 的小 動 物 群,等 は 大 半 ケ ル トの金 工細 工 よ り受 け つ が れ た 図 柄 で あ る。 これ 等 の要 素 は今 まで に な い 新 しい 力 強 い 刺 激 とな っ て,模 倣 に よ っ て 陳腐 と な ら ざ る を得 な くな った ギ リ シ ャ,ロ ー マ の伝 統 に生 気 を与 え る こ と に な っ た 。 そ し て こ の二 つ の 流 れ の 合 流 か ら,後 に ロ マ ネス ク美 術 が 生 れ る の で あ る。

カ ロ リ ン グ期 以 前 の 彩 飾 画 は,ヨ ー ロ ッパ 大 陸 で は往 々 に して コ ンパ ス を用 い て描 か れ て い る 鳥,魚 を模 様 に採 り入 れ た 頭 文 字 に限 られ て い る 。 しか も,こ の よ う な動 物 模 様 の 起 源 は は っ き り して い な い 。 或 い は ビザ ン テ ィ ンの 影 響 を受 け た イ タ リ アで 始 ま っ た もの か も知 れ な い 。 そ し て,ほ とん どの 作 品 に は イ ギ リス,ア イ ル ラ ン ドの 影 響 が窺 わ れ,こ の傾 向 は ロ マ ネス ク期 の 末 期 まで 続 く。 有 名 な 『ケ ル ズ の 書 』 を は じめ,こ れ等 の 作 品 に は透 か し模 様 や 線 状 細 工 の錯 綜 し

た模 様 が 一 面 に広 が っ て い る 。 そ の他 多 方 面 か らの 影 響 を挙 げ る こ とが 出 来 る:コ プ ト,シ リ ア, サ サ ン朝 ペ ル シ ャ。 この 時 代 の 代 表 的 作 品 を紹 介 して お く。

EvangilesdeKells,VIIe末,(Ms.A1/6,TrinityCollege,Dublin)14)

キ リス ト教 世 界 で の 最 も尊 崇 す べ き聖 遺 物 と して あ が め られ て い た の で,十 一 世 紀 に盗 難 にあ っ た 時 な どは 民 族 的災 難 と して 大 騒 動 と な っ た 。 余 りに も出 来 映 えが 素 晴 しい の で天 使 の手 に よ っ て作 られ た も の と見 な さ れ て い た。 奇 妙 な 形 を した 大 文 字 は 渦 巻 き と絡 み模 様 で飾 ら れ,そ れ に色 と りど りの 点 刻 が 施 さ れ て 輪 郭 を際 立 たせ て い る 。 そ の上 に鳥 や 魚 や 動 物 の 頭 や 身 体 が 何 と も名 状 し難 い姿 で つ け 加 え られ て い る 。

絵 の 具 に は 世 界 各 地 よ り集 め ら れ た 高価 な顔 料 が 用 い ら れ て い る:ラ ピス ラズ リ,藍,カ イ ガ ラ ム シ,鉛 白,マ ラ カ イ ト,雄 黄 等 で あ る。

例 え ば,よ く知 られ た彩 飾 画 の 一 つ 「キ リス トの 逮 捕 」 の 中 の キ リス トの縮 れ 髪 に は サ サ ン朝 ペ ル シ ャや ビザ ン テ ィ ンの 影 響 が 明 らか で あ る し,キ リス トを捕 えに来 た2人 の男 の とが ったあ

ご髪 は小 ア ジ ア の 浅 浮 き彫 り を思 い お こ させ る 。

EvangilesdeLindisfarne,VIIIe,(Cott.Nero,DIV,BritishMuseum)

テ キ ス トの 行 間 に はALDREDと 名 乗 る 十 世 紀 の 僧 の 手 に 成 る 英 訳 が 加 え ら れ て い る 。 彼 は 又, 巻 末 の 注 記 に こ の 写 本 が687年 に 死 去 し た 聖Cu下HBERTを 讃 え て リ ン デ ィ ス フ ァ ー ン 司 教EAD‑

FRITH(698‑721在 座)の 配 慮 で 作 られ た 旨 が 記 さ れ て い る の で,こ の 写 本 が 八 世 紀 の 極 く初 め の 作 で あ る こ と が 理 解 出 来 る 。

彩 飾 画 に は ビ ザ ン テ ィ ン の 影 響 が 濃 厚 で あ る が,そ れ と 云 う の も こ の 写 本 は ナ ポ リ 近 郊 の Nisita修 道 院 長 ハ ド リ ア ヌ ス が669年 に カ ン タ ベ リ 大 司 教 テ オ ドル ス の 供 を し て イ ギ リ ス に 来 た 時 リ ン デ ィ ス フ ァ ー ン に も た ら し た 写 本 の 彩 飾 画 を 写 し た が た め で あ る 。

BibleAη'α 泥πe,VIIIe,

Monte‑Amiato修 道 院 に 由 来 す る の で こ の 名 が あ る 。 リ ン デ ィ ス フ ァ ー・ン のEvangilesと 同 時 代 の も の と見 な さ れ て お り,Saint‑PauldeJarrow修 道 院 で 作 ら れ た も の と さ れ て い る 。 こ の 写 本 は こ の 修 道 院 の 院 長 でBEDABenerabilisの 師 に 当 た るCEOLFRIDUSが,自 分 の 前 任 者 が ロ ー マ か ら持 ち 帰 っ た 写 本 の 一 つ を写 さ せ て 出 来 上 っ た も の で あ る 。 彼 自 身 は こ れ を教 皇 グ レ ゴ リ ウ ス ニ 世 に 献 じ た か っ た よ う で あ る が,716年 に 彼 は 旅 行 中 に 残 し た た め,そ の 弟 子 が 師 の 志 を 継 い で 献 本 を 果 た し て い る 。 九 世 紀 末 か 十 世 紀 初 頭 に こ の 写 本 は ロ ー マ か ら モ ン テ=ア ミア トに 移 り, そ の 際 に こ の 写 本 の 由 来 を 示 し て い る 献 辞 の 中 の 献 呈 者 の 名 前CE。LFRIDusAnglorumが 削 り取 ら れ て,PETRusLangobardorumと 云 う ど こ の 誰 だ か 不 明 の 人 の 名 前 に代 え ら れ て し ま っ て い る 。

こ の 写 本 の テ キ ス ト は ヒ エ ロ ニ ム ス 訳 に よ るVulgata聖 書 の 最 古 の そ れ の 状 態 を 留 め て い る と い う 点 で も,"lemeilleuretlepluscelebredesmanuscritsdelaBiblelatine"と し て 評 価 さ れ て い る15)。

Peπ 言 α孟eπ(膨edeTours,VIIe,(B.N.nouv.acq.lat.2334)

こ の 写 本 は 九 世 紀 以 来,フ ラ ン ス 革 命 ま でToursの 参 事 会 の 図 書 室 に あ っ た の で こ う 呼 ば れ て い る 。 七 世 紀 初 頭 の 制 作 で あ る と す る 点 で は 諸 家 の 見 解 は 一 致 し て い る の で あ る が,ど こ の 修 道 院 で 作 ら れ た か に つ い て は 諸 説 が あ る 。 北 イ タ リ ア,ヴ ィ ジ ゴ ー ト支 配 下 の ス ペ イ ン,或 い は

そ の 属 領 で あ っ た 南 仏,地 中 海 沿 岸 の 東 ヨ ー ロ ッパ,ア フ リ カ 等 が そ の 制 作 地 と し て 挙 げ ら れ て い る 。

こ の 写 本 に は 十 九 葉 の 大 き な サ イ ズ の 彩 飾 画 が 含 ま れ て お り,そ の 画 風 は 雅 拙 で あ る が 絵 画 史 上 格 別 重 要 な 意 味 を も つ 作 品 と な っ て い る 。"出 エ ジ プ ト記,民 数 記,申 命 記"等 の 場 面 が,カ

ロ リ ン グ 期 の 福 音 書 に よ く用 い ら れ て い る柱 廊 飾 りの 下 に 描 か れ て い る 。

描 か れ て い る 建 築 物 の 屋 根,丸 天 井,ア ー ケ ー ドの 特 色 や 黒 人 の 衣 裳 や 表 情,荷 物 を は こ ぶ 酪 駝,ナ ッ メ ヤ シ,さ そ り と 云 っ た 内 容 は オ リ エ ン トに 詳 し い 作 者 を 示 唆 す る し,写 実 的 で あ っ て も 粗 い 技 法 は ス ペ イ ン や フ ラ ン ス 西 南 部 の 画 法 を 思 わ せ る 。 い つ れ に せ よ,"八 世 紀 以 前 の ガ リ ア で こ の 作 品 以 上 に 興 味 の あ る も の は 見 当 た ら な い",と 評 価 す る 研 究 者 も あ る 程 で16),ロ マ ネ ス ク の 初 期 の 作 品 に は 建 築 物 の 表 現 を こ れ か ら倣 っ た も の が 見 ら れ る よ う に な る 。

Evangeliaired'Echternach,VIIIe,(B.N.,ms.lat.93$9)

ノ ー サ ン ブ リ ア に 生 れ,フ リ ー ス ラ ン ドの 教 化 者 と な っ た ア イ ル ラ ン ド人,聖WILLIBRORDが リ ュ ク サ ン ブ ル グ に 建 て たEchternach修 道 院 に 伝 え ら れ た 写 本 で あ る 。 こ の 写 本 は 大 陸 に 渡 っ た ア イ ル ラ ン ド人 の 修 道 士 達 の 手 に よ っ て 作 成 さ れ た 可 能 性 が 高 い 。 装 飾 性 に 富 み,描 写 の 単 純 性 と適 確 さ を高 く評 価 さ れ て い る こ の 作 品 は ロ マ ネ ス ク 期 以 降 に ま で 大 き な 影 響 力 を も つ こ と と

な る 。 彩 飾 画 の 中 心 的 テ ー マ は 四 福 音 者 の ア ト リ ビ ュ ー トで あ り,幾 何 学 的 組 み 合 わ せ 模 様 の 上

に 見 事 な 様 式 美 を 示 し て い る 。 卍 を 思 わ せ る 太 線 模 様 の 枠 の 中 で,跳 躍 し て い る 聖 マ ル コ の ラ イ

6

オ ン は,正 に"獅 子"と 呼 ぶ べ き も の で,ペ ル シ ャ 或 い は も っ と東 の 絵 画 に 登 場 す る そ れ を しの ば せ る17)。

2)カ ロ リン グ 期(lxe〜xe世 紀)

カ ロ リ ン グ朝 二 代 目 の 王 カ ー ル は西 ロ ー マ 帝 国 滅 亡 後 始 め て の 西 方 世 界 の 統 一 を な し とげ, 800年 の ク リス マ ス に は ロー マ の サ ン ピエ トロ教 会 で教 皇 レ オ三 世 よ り西 ロ ー マ 皇 帝 の 冠 を授 け

られ た 。 カ ー ル 大 帝 と誼 名 さ れ る 由縁 で あ る。 カ ー ル大 帝(768〜814在 位)は ピサ のPETRusに つ い て774年 か ら ラ テ ン 語 を 学 ん で お り,フ ラ ン ク 人 の 歴 史 家 で あ り大 帝 の 友 人 で も あ る EGINHARTのVidaKaroliMagniに よ る と,"彼 は 外 国 語 の 勉 強 に専 念 し,こ と に ラ テ ン語 は 母 国 語 とか わ りな く話 せ る ほ ど に習 熟 した 。 ギ リ シ ャ語 の 方 は や っ と分 る程 度 で あ る。 そ の 上,彼 は お しゃべ りと紙 一 重 の 能 弁 で あ っ た 。 … 書 くの を習 お う と して,ベ ッ ドの枕 の 下 に書 付 板 と 羊 皮 紙 数 枚 を しの ばせ て 少 しで も暇 が あ る と文 字 の書 き方 を練 習 し よ う と した が,こ れ は始 め る の が 遅 す ぎた た め,努 力 して も ほ とん ど無 駄 で あ っ た18)"。

ラテ ン語 を よ くす る 大 帝 か ら見 て,彼 と同 時代 の 聖 職 者 に お け る ラテ ン語 力 の 低 下 は嘆 か わ し い もの で あ り,そ の 能 力 はVulgata聖 書 も満 足 に読 め な い程 に まで 低 下 して い た 。彼 は780年 に は既 に教 会 で の 学 問 の 改 善 を要 求 す る 手 紙 を 出 して お り,787年 に は 中世 に お け る最 初 の教 育 憲 章 と も云 うべ き教 書 を布 告 して い る 。 これ は各 地 の 修 道 院 長 宛 の 手 紙 の 型 式 を と り,僧 侶 の 無 学 を とが め,正 し く書 く能 力 の 欠 如 を指 摘 して 文 字 の 学 習 を 奨励 して い る 。789年 の 第2教 書 で は 写 本 事 業 に対 す る 関心 を喚 起 し,802年 教 書 で は初 等 教 育 無 償 化 の 原 理 を示 して い る。"… 過 去 数 年 に わ た っ て我 等 は あ ち こ ち の修 道 院 か ら書 簡 を受 取 っ た が,そ れ に よっ て 我 等 は,そ こ に 含 まれ て い る 思 想 は お お む ね正 しい け れ ど も,そ れ は粗 野 な こ と ば で表 現 され て い る こ と を認 め た。 … か くて 我 等 の 心 に,か く も正 し く書 く技 能 が 欠 け て い た の で は,聖 書 を正 し く理 解 す る能 力 も不 十 分 に な る の で は な い か とい う危 催 が 生 じた 。 … そ れ故 に我 等 は 汝 等 に,文 字 の 学 習 を怠 る こ と な く,そ れ に神 の 思 し召 しに 叶 う ほ どの 謙 虚 さ を以 て精 進 す る こ と,そ うす る こ

とに よ って よ り容 易 に,よ り確 実 に聖 書 の 秘 奥 に達 す る よ う要 望 す るユ9)"。

ロ ー マ の 栄 光 の 継 承 者 た らん とす る大 帝 の 絶 対 的 意 志 の 下 に 強 力 に推 進 さ れ た,ラ テ ン語 復 興 運 動 を 中 心 とす る知 的活 動 は一 般 に カ ロ リ ング ・ル ネサ ンス と総 称 さ れ て い る。 こ の運 動 の 当 然 の 副 産 物 と して 登 場 した の が この 時 期 の 文 字 改 革,そ して そ の成 果 と して の カ ロ リ ング 書体 の 開 発 で あ った 。 古 い メ ロ ヴ ィ ング写 本 の書 体 は異 様 に縦 長 と な っ て 正 に鶏 の 足 跡 と も云 うべ き異 様 な形 を呈 して い た 。書 体 の 改 革 はToursの 聖 マ ル タ ン修 道 院 の 写 字 生 の 手 で 行 わ れ,こ れ ま で よ りず っ と念 入 りに文 字 を書 くと共 に,英 国 や ア イ ル ラ ン ドで流 行 して い た 丸 み の あ る 半 ア ン シ ア ル体 の 頭 文 字 を採 り入 れ て 新 しい 書 体 を作 り上 げ た。 今 日 の ロ ー マ ン体 ア ル フ ァベ ッ トと して 我 々 が本 の 中 で 目 にす る小 文 字 が カ ロ リ ン グ書 体 の 末 孫 な の で あ る。 文 字 の 書 け な か っ た カ ー ル 大 帝 に よ る文 字 改 革 とは 多 少 皮 肉 で は あ るが,彼 の 願 望 は 当代 切 って の碩 学 で あ り,大 帝 の よ き 協 力 者 で あ っ た ア ン グ ロ ・サ ク ソ ン人ALCUINや ロ ンバ ル ド人PAULな どの 努 力 で体 現 さ れ,古 代 の 著 作 の 書 写 を も容 易 な ら しめ た の で あ る。 カ ロ リ ング ・ル ネ サ ン ス に お け る文 字 改 良運 動 は

これ ま た 必 然 的 に彩 飾 画 の 分 野 に 多 大 の影 響 を与 え る こ と と な っ た 。

先 づ,新 しい 二 つ の 傾 向 が 生 れ た の が 観 察 さ れ る 。 そ の 一 つ は カ ー ル大 帝 の 周 囲 の ラ イ ン絵 師 集 団(ア ー ヘ ン,マ イ ン ツ,ト リー ア,ラ イヘ ナ ウ,サ ン ク ト ・ガ レ ン等)を 刺 激 した東 方,ビ

ザ ンチ ウム よ りの 影 響 を受 け た新 傾 向 で あ る 。 こ の 派 の 絵 師 は古 典 的 原 則 に忠 実 で,気 品 あ る, 明 暗 に よる 三 次 元 表 現 を得 意 とす る 。

他 の 一 つ の 流 れ は,二 次 的 平 面 に 三 次 元 的 錯 覚 を起 させ る視 覚 的効 果 を もた らす 古 代 末 期 の技

法 を取 り入 れ,生 気 に満 ち た 人 物 像 を 目 も鮮 や か な力 強 さで描 い て い る傾 向 で あ る 。 エ ボ ン大 司

教 に率 い られ た ラ ンス 派 は こ の様 式 を もっ て 名 高 い 。

一 般 に カ ロ リ ン グ期 以 前 の 彩 飾 画 の 色 調(赤 緑 黄 紫)は 鮮 明 で は あ る もの の平 担 に過 ぎた と も 云 え よ う。 こ の 欠 点 は こ こ に至 って 完 全 に修 正 され,色 彩 の 数 が増 え る と共 に,色 調 の微 妙 さ は, ビザ ンテ ィ ン ・モ ザ イ ク模 様 を見 る よ う に,金 銀 の 色 を伴 っ て 更 に豊 か な もの とな っ た 。 画 像 も 具 象 的 と な り,聖 書 の一 場 面 や聖 人伝 の挿 話 が描 か れ る こ と もあ る。 更 に宗 教 的 な枠 を超 え て, 君 侯 の 肖像 や 歴 史 的 場 面 に ま で も手 を伸 ば して い る。

以 上 の よ うな 新 しい傾 向 を帯 び た カ ロ リ ング彩 飾 画 は 帝 国 の 各 地 域 で 各 々個 別 的 な特 色 を そ な え た 流 派 を形 成 しな が ら 目覚 しい 発 展 を遂 げ て い く。代 表 的流 派 に つ い て,そ の 特 徴 と主 要 作 品 を挙 げ て お く。

1)ラ イ ン 派

ア ー ヘ ン,ト リ ー ア,マ イ ン ツ を 中 心 に 活 動 し た 皇 帝 直 結 の 流 派 で,他 の 流 派 の ほ と ん ど が 古 代 ロ ー マ の 遺 風 を 継 承 し て い る の に 対 し,こ の 流 派 は ビ ザ ン テ ィ ン美 術 の 特 色 を 色 濃 く留 め て い る 。

EvangeliairedeCharlemagne,781/783,(B.N.,nouv.acq.lat.1203)

カ ロ リ ン グ 彩 飾 画 の 中 で 最 も貴 重 で あ る と 共 に 著 名,し か も最 古 の も の で あ る 。 こ れ は カ ー ル 大 帝 と ヒ ル デ ガ ル デ 妃 の 命 に よ りGODESCALEな る 写 字 生 の 手 で 作 ら れ た 個 人 用 の 福 音 書 の 選 集 で あ る 。 制 作 年 記 は,写 本 の 末 尾 に 添 え ら れ た 長 い 献 辞 か ら も 分 る よ う に,781年 と 皇 妃 の 没 年 783年 の 問 で あ る こ と が 判 明 し て い る 。 場 所 は マ イ ン ツ 司 教 区 の な か で あ る 。 緋 色 の 羊 皮 紙 に 金 文 字 で テ キ ス ト を 写 し,本 文 は 円 柱 で 出 来 た 枠 で 囲 ま れ て お り,そ れ は ア イ ル ラ ン ドや ア ン グ ロ サ ク ソ ン の 模 倣 か も知 れ な い 。 い くつ か の 唐 草 模 様 は 古 代 装 飾 の 名 残 り を 留 め て い る 。 全 頁 大 の 彩 飾 画 は 全 て 巻 頭 に 集 め ら れ て お り,マ テ オ,マ ル コ,ル カ,ヨ ハ ネ や キ リ ス ト,生 命 の 泉 の 画 像 を 含 ん で い る 。

EvangilesdeSaint‑RiQuier,v.800,(B.M.,Abbeville,ms.4)

カ ー ル 大 帝 が サ ン=リ キ エ 修 道 院 長ANGILBERTに 贈 っ た 写 本 と 見 な さ れ て お り,模 式 は ほ と ん ど 前 者 に 等 し く,緋 色 の 檀 皮 紙 に ア ン シ ア ル 体 の 金 文 字 を 用 い,全 頁 大 の 四 福 音 者 を 描 い て い る 。

EuangilesdeSaint‑MedarddeSoissons,IXe初,(B.N.,lat.8850)

カ ー ル 大 帝 の 子 ル イ 敬 慶 王 が827年 の 復 活 祭 に や は りサ ンeリ キ エ 修 道 院 長ANGILBERTに 贈 っ た 本 。 字 体,彩 飾 共 に 比 類 の な い 精 巧 さ で 作 ら れ て お り,カ ロ リ ン グ 期 の 写 本 の 中 で 最 も 贅 を 尽 し た も の と 云 え る 。"生 命 の 泉"の 画 面 に 見 ら れ る よ う に,珍 し く 自 然 を そ の ま ま 描 写 し た よ う な 場 面 も登 場 す る 。 そ こ で は,バ ラ 色 と青 色 の 大 理 石 の 柱 で 囲 ま れ た 古 代 風 の 泉 の ま わ り に 白 鳥, 鹿,孔 雀,鷺 等 が 群 れ 集 ま っ て い る20)。

2)ト ウ ー ル 派(ロ ワ ー ル 派)

サ ン ニ マ ル タ ン や マ ル ム ー テ ィ エ 修 道 院 を 中 心 に 活 躍 し た トウ ー ル 派 の 特 長 は 明 る い 画 面,す っ き り し た 構 図,繊 細 な 筆 の 使 い 方,そ し て 余 裕 あ る 図 絵 の 配 置 等 で あ る 。 金 属 細 工 や 宝 石 彫 刻 の 技 法 の 影 響 も指 摘 さ れ て い る 。 写 真 的 要 素 も 加 味 さ れ て い て 肖 像 画 と し て も優 れ た も の が あ る 。

BibledeCharlesleChauve,v.846,(B.N.,lat.1)

巻 末 の 献 辞 詩 に よ っ て,こ の 写 本 は サ ン=マ ル タ ン 修 道 院 の 俗 人 院 長ComteVIVIEN(844‑51在

職)が カ ー ル 大 帝 の 孫CharlesleChauveに 贈 っ た も の で あ る こ と が 分 る 。 こ の 写 本 に 含 ま れ て

8

い る 全 頁 大 の 絵 八 葉 の 中 に は,作 者 と 同 時 代 の 出 来 事 を 描 い た 西 欧 に お け る 最 初 の 絵 が あ る の で 名 高 い 。 修 道 士 達 に 囲 ま れ て い る 院 長VlvlENの 姿,居 並 ぶ 廷 臣 の 中 央 で 玉 座 に す わ っ たCharles leChauveの 肖 像,Vulgata聖 書 の 訳 者 聖 ヒ エ ロ ニ ム ス の 絵 は 上,中,下 の 三 部 に 分 か れ て お り, 各 々 ロ ー マ か ら エ ル サ レ ム に 向 う 場 面,写 字 生 を 従 え て 訳 述 に は げ む 場 面,出 来 上 っ た 訳 書 を 配 っ て い る 場 面 の 続 き も の に な っ て い る 。 い つ れ の 場 面 も青 灰 色 と レ ン ガ 色 の 赤 色 が 相 ま っ て 生 き 生 き と し た 筆 致 で 軽 や か な 躍 動 感 に 満 ち て い る 。

こ の 写 本 は 「シ ャ ル ル 禿 頭 王 第 一 の 聖 書 」 の 別 名 で 知 ら れ て お り,1675年 に は メ ス の 参 事 会 か らCOLVERTに 贈 ら れ た こ と が あ る 。

EvangilesdeLothaire,849/851,(B.N.,lat.266)

不 和 で あ っ たLothaire皇 帝 と 弟CharlesIeChauveの 間 で,849年1月 の ノ ル マ ン人 の 脅 威 に 備 え て の 和 解 が 成 立 し た 後,及 び 写 本 の 中 で 触 れ ら れ て い る 皇 妃Hermingardeの 死(851年)以 前 に,L・thaireの 命 を 受 け たSIGILAUSの 監 督 下 で サ ン=マ ル タ ン な い し は マ ル ム ー テ ィ エ 修 道 院 で 制 作 さ れ た も の と推 定 さ れ て い る 。

こ の 写 本 は 格 別 丁 寧 に 作 成 さ れ て お り,現 存 し て い る カ ロ リ ン グ 写 本 の 中 で も 最 も豪 華 で 優 雅 な 作 品 で あ る 。 巻 頭 に は 玉 座 に つ い て い るLothaireの 肖 像 画 が 掲 げ ら れ て い る 。

EvangilesdigsdesaintGauzelin,IXe中,(Nancy,Cathedrale)

こ の 写 本 が 完 成 し た 直 後 に 挿 入 さ れ た と 見 な さ れ て い る 詩 文 か ら ,こ の 作 品 がARNALDusな る 人 物 の 命 に よ り作 成 さ れ た こ と が 分 る 。 伝 承 で はToul司 教saintGauzelin(922‑962)の も の と 伝 え ら れ て 来 た が,或 い は や は りToul司 教 で あ っ た 同 名 人 の も の で あ っ た か も 知 れ な い 。 こ の 写 本 は1789年 にsaintGauzelinの 聖 遺 骨 と 共 にNancyに 運 ば れ,1801年 に 大 聖 堂 に 安 置 さ れ た 。 四 福 音 者 を 中 心 と し た 彩 飾 画 を 含 ん で お り,持 主 と 同 時 代 の も の と さ れ る 珍 重 す べ き装 訂 が ほ ど

こ さ れ て い る 。

Sacramentairedeハfα γmoπ置Je偽v.850,(B.M.,Autun,ms.19)

サ ン ー マ ル タ ン 修 道 院 でUIVIEN院 長 の 時 代 に マ ル ム ー テ ィ エ 修 道 院 長RAINAUDの た め に 書 か れ た も の で あ る 。 同 写 本 に 後 に な っ て 附 加 さ れ た 部 分 か ら,同 書 がAutunの あ る 教 会 でXI・ 以 来 使 用 さ れ て い た も の で あ る こ と が 分 る 。 こ の 作 品 はTours派 書 法 の 最 大 傑 作 の 一 つ で あ る 。 全 頁 大 の 彩 飾 画 三 枚 の う ち で は,紫 の 地 に 浮 き上 が る 緑 色 の メ ダ イ ヨ ン の 中 に 描 か れ た,本 を 手 に した 朱 色 の 衣 のGregoireleGrandの 座 像 が 特 に 印 象 的 で あ る2ユ)。

3)ラ ンス 派

古 代 の 遺 風 を最 も顕 著 に留 め て い る と 同 時 に,古 代 技 法 を再 生 させ 新 しい息 吹 を吹 き込 ん で い る流 派 で あ る 。 ラ ンス 派 の 中 心 はHautvillers修 道 院 で あ り,中 心 人 物 と して 活 躍 した の は ル イ 敬 度 王 の 乳 母 の 子 で あ り,同 王 の蔵 書 係 もつ とめ たEBBON大 司教 で あ る。

ラ ンス 派 の描 く人 物 の 生 き生 き と した 動 き とそ の 衣 裳 に見 られ る独 特 の 漣 は つ とに有 名 で あ る。

Evangilesd'Ebbon,IXe,前 半,Hautvillers,(B.M.,Epernay,ms.1)

ラ ン ス 大 司 教EBB。Nへ のHautvillers修 道 院 長PETRusの 献 辞 つ き で,完 全 な 状 態 で 残 っ て い る ラ ン ス 派 の 最 高 傑 作 。 対 観 表 の 二 本 の 柱 の 上 の ペ デ ィ メ ン トに は 職 人,百 姓,猟 師 な ど の 人 物 像 や 動 物 の 姿 が 見 ら れ る 。 人 物 の 衣 服 に は 有 名 な"ラ ン ス の 漣"が 波 打 っ て い る 。 細 筆 で こ ま か

く塗 ら れ て い る 地 は 印 象 派 の そ れ を 思 わ せ る し,福 音 者 の 表 情 に は グ レ コ の そ れ が しの ば れ る22)。

EuangilesdeMorienval,v.885,(Noyon,Cathedrale)

中 世 前 期 で 最 も 著 名 な 作 品 の 一 つ で,ラ ン ス 派 初 期 の 形 式 を よ く伝 え て い る 。 制 作 さ れ た の も 恐 ら くHautvillersに お い て で あ ろ う 。 バ ラ 色,緋 色,青 色 を 中 心 と す る 色 調 は お だ や か で 暖 か み を 感 じ さ せ る 。 書 体 は 地 味 で 上 品 な カ ロ リ ン グ ・オ ン シ ア ル 体 で あ る 。 各 福 音 書 の 冒 頭 に は 細 か い 組 合 わ せ 模 様 に よ る 頭 文 字 が 全 頁 大 で 入 っ て い る 。 聖 ヨ ハ ネ のJは 逆 か さ ま に す る と そ の ア ト リ ビ ュ ー トの 鷲 と な る 。 対 観 表 の 円 屋 根 の 両 端 に は 人 物 や 動 植 物 が 配 さ れ て い る 。 盾 と槍 を も っ た 兵 士,角 笛 を 吹 く男,棍 棒 を か ま え た 百 姓 な ど の い つ れ もが き わ め て 写 実 的 に 描 か れ て お り,こ の 時 代 の フ ラ ン キ ア で の 民 衆 の 生 活 ぶ り を 伝 え る 貴 重 な 資 料 と な っ て い る 。 よ く知 ら れ て い る,イ ソ ッ プ の 「狐 と烏 」 の エ ピ ソ ー ド も 登 場 す る 。

こ の 写 本 の 来 歴 は 起 伏 に 富 ん で い る 。 写 本 に は さ ま れ て い た 二 枚 の 古 文 書 か ら,こ の 作 品 は 早 くか らMorienval修 道 院 に 伝 わ っ て い た こ と が 分 る 。 後 に 分 院 が 出 来 た 時 に コ ン ピ エ ー ニ ュ 近 くのRoyallieu女 子 修 道 院 に こ の 写 本 も 移 さ れ た も の ら し い 。 大 革 命 の 混 乱 時 に は こ の 写 本 は コ ン ピ エ ー ニ ュ の 骨 董 屋 の 店 先 に 並 ん で い た の を 教 区 の 人 々 が 費 用 を 出 し合 っ て 求 め,彼 等 の 尊 敬

し て い たSANTERRE師 に 贈 っ た 。 彼 の 死 後,そ の 弟 に 当 る 人 は 古 本 屋 か ら の 誘 惑 に も 負 け ず,こ の よ う な 美 術 品 は 公 共 の 財 産 で あ る べ き だ と の 信 念 を 貫 い て,旧 司 教 区 の 母 院 で あ っ たNoyon 大 寺 院 に こ れ を 寄 附 し た 。1868年 の 同 寺 院 の 宝 物 帖 に は こ の 写 本 が 記 載 さ れ て い る 。1905年,政 教 分 離 に 当 り,こ の 写 本 は"monumenthistorique"に 指 定 さ れ た 。 現 在 で はNoyon市 当 局 の 管 理 下 に あ り,市 図 書 館 に はfac‑simileが 展 示 さ れ て い る23)。

P3α漉 ♂erd'σ置 グecん 孟,v.820,(BibLdel'Univ.d'Utrecht)

こ の 写 本 で は テ キ ス ト本 文 に 基 い た 挿 絵 が 各 篇 の 冒 頭 に 掲 げ ら れ て い る 。 作 者 は こ の 作 品 を 古 代 絵 画 の レ プ リ カ の よ う に 仕 立 て て お り,テ キ ス トの 書 体 も 擬 古 的 な ル ス テ ィ カ 体 が 用 い ら れ て い る 。 人 物 の 動 き は 活 気 に 満 ち て お り,衣 服 に は ラ ン ス 派 特 有 の 漣 が 生 じ て い る 。 作 品 の 成 立 に 関 し て は,古 代 絵 画 を モ デ ル と し た そ の 忠 実 な 模 倣 に よ る の かJヘ レ ニ ズ ム に 始 ま る ス タ ッ コ 装 飾 に 想 を得 た 作 者 の 独 創 に よ る の か,い つ れ と も 決 し難 い 。 こ の 作 品 は 中 世 の も の と し て は 例 外 的 に 超 時 的 評 価 を 得 て,フ ラ ン ス ば か りで な く イ ギ リ ス に お い て も 以 降300年 に わ た っ て 模 作 が 続 け ら れ て い く24)。

4)コ ル ビ ー 派

フ ラ ン ク 王Clovis二 世 の 妃,聖BATHILDEが657年 に 建 て た ベ ネ デ ィ ク ト派 のCorbie修 道 院 は

カ ー ル 大 帝 の 従 弟 に 当 る 聖ADALARDの 指 導 の 下 に カ ロ リ ン グ 朝 に お け る キ リ ス ト教 文 明 の 一 大

発 信 地 と な っ た 。 特 に こ の 修 道 院 に お か れ た 学 校 か ら は 八 世 紀,九 世 紀 を 通 じ て,シ ャ ル ル ・マ

ル テ ル を は じ め と して,政 治,宗 教,文 学 の 分 野 に 名 を 留 め た 人 材 を 輩 出 し て い る 。 こ の 学 校 の

特 色 の 一 つ は そ の 図 書 館 に あ っ た 。 そ こ に は 宗 教 書 と並 ん で ギ リ シ ャ ・ラ テ ン の 古 典 が 豊 富 に 取

り揃 え ら れ て い た が,そ れ 等 の 大 半 は 聖 ル イ 王 の 時 代 ま で 活 動 し続 け た こ の 修 道 院 の 書 写 室 で 生

ま れ た も の で あ っ た 。 カ ロ リ ン グ 期 に こ の 修 道 院 で 制 作 さ れ た 彩 飾 画 に は,他 の 有 力 な 流 派 に お

け る の と 同 じ く,ビ ザ ン テ ィ ン,サ サ ン 朝 ペ ル シ ア,ヘ レ ニ ズ ム の 影 響 が 随 所 に 窺 わ れ る 。 特 に

衣 紋 の 優 雅 な 描 き 方 は ロ マ ネ ス ク 後 期 の 彫 像 の 渦 巻 模 様 を 予 告 し て い る よ う で あ る 。Corbie修

道 院 の 所 蔵 し て い た 写 本 の う ち,現 存 す る も の の 大 半 はAmiens市 立 図 書 館 に 保 管 さ れ て い る が,

旧 蔵 の う ち35冊 が サ ン ク ト ・ペ テ ル ス ブ ル グ の シ チ ェ ド リ ー ヌ ・サ ル テ ィ コ フ 図 書 館 に 入 っ て い

る 。 十 八 世 紀 に 愛 書 家 の ロ シ ア 大 使 に"借 り出 さ れ た ま ま"に な っ て い る か らで あ る 。

to

P5α 厩 ゴ θγdeCharlesleChauve,842/869,(B.N.,lat.1152)

こ の 写 本 はLIUTHARDな る 写 字 生 の 手 に 成 っ た 旨 が 附 記 さ れ て お り,彼 の 署 名 が あ る 。"Hic calamusfactoLiuthardifinequievit".シ ャ ル ル 禿 頭 王 が842年 に 嬰 っ た 妃HERMENTRUDE(867没)

に 関 す る 記 載 の あ る 連 祷 が 見 ら れ る の で,そ こ か ら 制 作 年 代 が 推 定 さ れ て い る 。 彩 飾 画 の 中 で 特 に 有 名 な の は,宝 玉 を は め 込 ん だ 玉 座 に 座 っ て い る シ ャ ル ル 禿 頭 王 を 描 い た も の で あ る 。

こ の 写 本 は ユ674年 に メ ス の 参 事 会 員 か らCOLBERTに 贈 ら れ た こ と が あ る 。

8αcγ α耀 珈 ♂ γe,IXe後 半,(B.N.,lat.1141)

非 常 な 豪 華 本 で あ る が,内 容 は 序 文 と対 観 表 の み で あ る 。 ラ ン ス 派 の 特 徴 を 留 め る 全 頁 大 の 五 枚 の 絵 が 添 え ら れ て い る 。 そ の 一 枚 は 戴 冠 式 を 描 い た も の で,こ れ は 恐 ら く869年 に メ ス で ロ レ ー ヌ 王 の 冠 を い た だ い た シ ャ ル ル 禿 頭 王 と 祭 式 者 の ラ ン ス,ト リ ー ア の 両 大 司 教 を 描 い た もの で あ ろ う と 云 わ れ て い る 。 他 の 一 枚 に は 聖 霊 の 助 け に よ っ てsacramentaireを 二 人 の 写 字 生 に 口 述 し て い る 聖 グ レ ゴ リ ウ ス の 姿 が 描 か れ て い る 。

Psautierdel'AbbayedeCorbie,IXe,(B.M.,Amiens,ms.18)

絵 師 は イ ギ リ ス,ア イ ル ラ ン ド様 式 の 継 承 者 で 古 代 の 伝 統 と ビ ザ ン テ ィ ン の 画 風 を 組 合 わ せ た 優 美 さ と 同 時 に 力 強 さ を 表 現 す る の に 成 功 し て い る 。 但 し残 念 な こ と に 緑,紫,黄 色 が や や 槌 色

して し ま っ て い る 。

作 者 の 手 法 は は な は だ ユ ニ ー ク で あ る 。 例 え ばDavidとGoliathの 斗 い がlettrineのPの 巾 に 描 か れ て い る 。 巨 人G・1iathは 兜 を か ぶ り,盾 を も ち,そ の 大 槍 の 柄 はPの 縦 棒 と な っ て い る 。 一 方 ,彼 に 立 ち 向 うDavidは 普 段 着 の ま ま で 石 投 げ 機 を 左 手 に,石 の 入 っ た 袋 を 右 手 に 下 げ て

い る だ け で あ る 。 そ の 両 者 の 中 間 に は 神 の 手 が 割 っ て 入 り,勝 利 の 行 方 を 暗 示 し て い る 。 Goliathの 額 に は 石 の 一 撃 が 見 事 き ま っ て い る 。 こ れ だ け の 情 景 がP文 字 の 半 円 の 中 に 納 め ら れ て い る の で あ る25)。

5)フ ラ ン コ=イ ン シ ュ レ ー ル 派

Valenciennes近 郊 のSaint‑Amand修 道 院 を 母 体 に 北 フ ラ ン ス で 活 躍 し た 一 派 で,イ ギ リ ス=

ア イ ル ラ ン ド様 式 の 直 系 の 後 継 者 で あ る の で フ ラ ン コ=サ ク ソ ン派 と も呼 ば れ る 。 こ の 派 は 作 品 の 数 も多 く,傑 作 も少 な く な い 。

BibledeCharlesleChauve,871/877,Saint‑Amand,(B.N.,lat.2)

所 謂 「シ ャ ル ル 禿 頭 王 第 二 の 聖 書 」 と 呼 ば れ て い る の が こ れ で,こ の 派 の 最 高 傑 作 と 目 さ れ て い る 。 禿 頭 王 の た め に作 ら れ た こ の 写 本 は 後 に サ ン ドニ 修 道 院 に 寄 贈 さ れ ,宝 物 と し て 扱 わ れ て い た が,1595年 に 高 等 法 院 の 判 決 に 従 い 国 王 の 図 書 館 に 移 管 さ れ た 。 彩 飾 画 は 各 書 の 冒 頭 に 置 か れ て い る 組 合 わ せ 模 様 か ら成 る 特 大 頭 文 字 の み で あ る 。

EvangilesdigsdeFrancoisII,IXe後 半,(B.N.,lat.257)

人 物 像 を 多 く含 ん で い る 珍 し い 作 品 で あ る 。 人 物 一 就 中 四 福 音 者 一,風 景 の 木,雲,大 地 な ど に は ラ ン ス 派 の 際 立 っ た 特 徴 が 窺 え る 。 装 訂 に は フ ラ ン ソ ワ ニ 世 の 紋 章 が 残 っ て い る 。

EvangeliairedeSaint‑Vaasa,IXe後 半,(B.M.,Arras,ms.233)

十 二 世 紀 のSaint‑Vaast修 道 院 の 財 産 目 録 に よ る と,こ こ に 所 蔵 さ れ て い る 六 部 の 金 銀 文 字 の

福 音 書 の う ち 三 部 は シ ャ ル ル 禿 頭 王 の 妃HERMENTRUDE(869没)の 寄 贈 に よ る も の と さ れ て い る 。

恐 ら くこの 写 本 もそ の う ち の一 冊 で あ っ た と思 わ れ る 。

Evangiles,Xle,(Arsenal,Paris,ms.592)

こ の 派 の 工 房 で 作 ら れ た 後 代 の 模 作 で あ る 。 各 福 音 書 に は 福 音 者 の 姿 だ け で は な し に,二,三 種 の 彩 飾 画 が 加 え ら れ て い る 。"受 胎 告 知,生 誕,聖 マ テ オ,傑 刑,埋 葬,聖 マ ル コ,墓 所 の 聖 女 た ち,キ リ ス ト と そ の 弟 子 達,聖 トマ の 不 信,聖 ル カ,尊 厳 の キ リ ス ト;(特 大 飾 文 字 の 中 で), 昇 天,聖 ヨ ハ ネ 。"

色 調 は 全 体 に 石 膏 を 塗 っ た よ う に 白 味 が か っ て い る26)。

6)メ ス 派

SacramentairedeDrogon,v.850,(B.N.,lat.9428)

メ ス 派 の 最 高 傑 作 で あ る こ の 写 本 は メ ス 司 教DRoGoN(826‑855)の た め に 作 ら れ た と さ れ て い る 。(こ の 写 本 の 巻 尾 に は 歴 代 メ ス 司 教 の 名 簿 が つ け ら れ て お り,彼 の 名 は 金 文 字 で 記 さ れ て い る 。)彩 飾 画 の ほ と ん ど は 各 々 大 き さ の 異 な る 頭 文 字 の 中 に 描 か れ て お り,ま る で こ ま か い 鉄 の 工 芸 品 を 思 わ せ る 軽 快 で 優 美 な 渦 巻 模 様 や 唐 草 模 様,葉 飾 りが 見 ら れ,更 に そ の 一 部 分 に 主 と

し て キ リ ス トの 生 涯 に ま つ わ る 小 場 面 が 描 き出 さ れ て い る 。 図 柄 は じめ 構 図 に も珍 ら し い も の が 多 く,カ ロ リ ン グ 期 の 彩 飾 画 と し て 異 色 の も の が 少 な く な い 。 例 え ば,Qの 曲 線 上 に 羽 根 の は

え た 牡 牛 が ピ ン と 足 を 伸 ば し て 寝 そ べ っ て い る 装 飾 大 文 字 な ど は よ く知 ら れ て い る 。

Evangiles,IXe中,(B.Nりlat.9388)

前 者 と 比 較 す る と豪 華 さ に お い て は 見 劣 りす る が,同 じ作 者 の 手 に 成 る も の で,対 観 表 の 飾 り と,二 つ の 飾 文 字 の 中 の"受 胎 告 知"と"生 誕"の 絵 を 除 く と,他 の 彩 飾 画 は 各 福 音 書 の テ キ ス

トの 最 初 の 頭 文 字 に お か れ て い る 四 福 音 者 の ア ト リ ビ ュ ー トだ け で あ る 。

メス 派 の 作 品 と して,九 世 紀,十 世 紀 か ら の さ ま ざ ま な福 音 書 を挙 げ る こ とが 出 来 る が,そ れ 等 の 写 本 に は,真 珠 宝 玉,象 牙 板,そ し て東 洋 の 有 線 七 宝 な どで 飾 っ た 豪 華 な 装 訂 が見 られ る

場 合 が 多 い27)。

7)い つ れ の 流 派 に も属 さ ない 作 品

上 記 の いつ れ の流 派 に も属 さ な い写 本 の う ちで,特 に そ の 出 来 映 え と珍 重 さ に お い て 注 目 され る もの を紹 介 して お きた い 。

BibledeTheodulphe,IXe初,Orleans又 はFleury(B.N.,lat.9380)

オ ル レ ア ン 司 教 兼 フ ル ー リ修 道 院 長THEODULPHE(788〜v.92ユ)はALcuNの 場 合 と 同 じ く,典 礼 書 の 再 吟 味 の た め に カ ー ル 大 帝 よ り任 命 さ れ た 人 物 で あ る 。 こ の 写 本 が 彼 の 指 揮 下 に 作 成 さ れ た こ と はexplicitの 記 載 よ り明 ら か で あ る 。 旧 約,新 約 両 聖 書 が 前 者 は 四 つ の 配 列,後 者 は 二 つ の 配 列 に 区 分 さ れ て い る 。 対 観 表 に は 彩 飾 が 施 さ れ て お り,金 大 文 字 のexplicitは 大 き な メ ダ イ

ヨ ン の 中 に お さ め ら れ て い る 。

同 じ くTHEODULPHEの 下 で 制 作 さ れ た,年 代 的 に は よ り古 い も う 一 つ の 写 本 はPuy大 聖 堂 の 宝 物 と な っ て い る 。 未 完 成 の ま ま で,彩 飾 も な い 第 三 写 本 も残 っ て い る 。(B.N.,lat.11937).

Ps佛 漉 γ,IXe初,AbbayedeCorbie,(B.M.,Amiens,ms.18>

各 々 作 風 の 異 な っ た 彩 飾 画 を 多 く 含 ん で お り,そ の そ れ ぞ れ に,イ ギ リ ス や ア イ ル ラ ン ド の 写

12

本 に 見 ら れ る 素 描 の た し か さ,彩 飾 の 豊 か さ が 認 め ら れ る 。 コ ル ビ ー 派 を は じ め,同 時 代 の い か な る他 派 の 作 品 に も こ の よ う な 気 品 を 備 え た も の は な い 。 中 近 東 の い つ れ か の 地 方 で の 制 作 と推 定 さ れ て い る 。 色 調 は 暗 さ と 品 の 良 さ が 現 わ れ て い る 。 各 詩 篇 の 頭 文 字 は 動 物,幾 何 学 模 様,時

に は テ キ ス ト と は 全 く関 係 の な い 彩 飾 用 挿 絵 が 描 か れ て お り,い つ れ も創 意 と想 像 力 に 溢 れ て い る 。 な か で も最 高 傑 作 は 「ダ ヴ ィ デ と ゴ リ ア テ 」(f.123v)で あ る 。 残 念 な こ と だ が こ の 写 本 は か な り傷 み が は げ しい 。

書 体,彩 飾 画 共 に 同 類 の 作 品 と して

"LivresdeJosue

etdeRuth",IXe,Corbie,(B.M.,Amiens,ms.7)が 挙 げ ら れ る 。

こ れ 等 の な か に は 数 多 く のEvangilesが 含 ま れ て い る 。 Evangiles,v.800,Fleury(B.M.,Tours,ms.22}

全 頁 金 文 字 ア ン シ ア ル 体 で 書 か れ て お り,四 福 音 者 と対 観 表 に 簡 単 な 彩 飾 が 加 え ら れ て い る の み で あ る 。 ル イ 七 世(1137年)か ら ル イ 十 四 世(1650年)ま で 歴 代 の フ ラ ン ス 国 王 十 五 人 が 宣 誓 式 の 際 に 手 を 置 い た の が こ の 写 本 で あ る 。

Evangiles,IXe,Autun?,(B.M.,Autun,ms.4)

冒 頭 に ア ー ケ ー ドつ き の 対 観 表 が あ り,赤 黄 緑 紫 の 着 色 の あ る 個 所 と イ ン ク 素 描 の ま ま の 個 所 が あ る 。 「聖 マ テ オ 福 音 書 」 の 場 合 の み,表 題 部 に 赤 黒 の 大 文 字 と 組 合 わ せ 模 様 の 飾 文 字 が お か れ , 様 式 化 さ れ た 赤 い 枝 模 様 が 左 柱 の 最 下 行 ま で の び て い る 。 聖 ル カ の 像 の み 単 独 で そ の ア ト リ ビ

ュ ー ト と 共 に 描 か れ ,赤 黄 緑 の イ ン ク が部 分 的 に盛 り上 が っ て い る。

Bretagne産 のEvangilesに も興 味 深 い も の が あ る 。 そ の う ち の い くつ か は ,ノ ル マ ン 人 の 侵

」Lの 際Landevennec修 道 院(五 世 紀,聖GUENOLE創 設)よ り も た ら さ れ た も の で あ る 。 1)IXe,(B.M.,Alengon,ms.84)

薄 黄 で 彩 飾 さ れ た 対 観 表 は ト ゥ ー ル 派 の 初 期 作 品 を 思 わ せ る 。 各 福 音 書 の 冒 頭 に 著 者 の 肖 像 と 頭 文 字 を 同 じ色 調 で 描 い て い る 。

2)IXe,(B.M.,Boulogne,ms.8)

四 福 音 者 は そ の 全 身 が 描 か れ,各 自 の ア ト リ ビ ュ ー トの 頭 を伴 っ て い る 。 十 世 紀 初 ,ノ ル マ ン 人 の 侵 入 か ら 逃 れ てMontreuil‑sur‑Merに 避 難 さ れ た 写 本 の 一 つ と 云 わ れ て い る

。 3)Xe初,(B.M.,Tours,ms.960)

909年 の 書 写 と 記 さ れ て い る 。 各 福 音 者 はpalliumを 着 て ,そ の 頭 は ア ト リ ビ ュ ー ト と な っ て い る 。 彩 飾 画 の 手 法 は2)と 同 じ で あ る28)。

Apocalypseを 主 題 と す る 一 連 の 作 品 も 注 目 に 価 す る 。 1)IXe,(B.M.,Cambrai,ms.386)

全 頁 大 の 彩 飾 画 四 十 六 枚(最 初 の 十 枚 は 羊 皮 紙 の 裏 側 に ,残 り は 枠 囲 み の テ キ ス ト と 向 い 合 っ て 表 側 に 描 か れ て い る)。 十 世 紀 以 来Cambrai大 聖 堂 に 伝 来 。

2)IXe,(B.M.,Valenciennes,ms.99)

羊 皮 紙 表 側 に 三 十 九 枚 。"Otoltusindignuspresbyter"(こ の 人 の 名 はSaltzbourg司 教 区 の 記 録 に あ る)の 署 名 が あ り,十 二 世 紀 以 来Saint‑Amandに あ っ た 。

3)IXe末,Saint‑Amand,(B.N.,nouv.acq.lat.1132)

2)と 同 じ モ デ ル に 従 い 四 十 年 程 遅 れ て 作 成 さ れ た も の で あ る 。

原 本 か ら直接 模 写 され た もの で は な く,中 間 に介 在 す る い くつ か の 写 本 を通 して再 現 の 試 み ら

れ た 古 代 作 品 が 主 と し てSaint‑AmandやFleuryで 制 作 さ れ て い る の が 見 ら れ る 。 Terence,Comedies

1)IXe後 半,Reims,(B.N.,lat.8085)

こ の 写 本 に は 五 世 紀 末 の 原 本 よ り 写 さ れ た 素 晴 し い 出 来 映 え の 彩 飾 画 が あ る 。 2)IXe,Fleury,(B.N.,lat.7900}

最 初 の 十 一 葉 の み 彩 飾 画 が 完 成 し て お り,他 の 場 所 は 空 白 の ま ま 残 っ て い る 。 モ デ ル に な っ た 原 本 は 五 世 紀 末 の も の ら し い 。

Prudence,Psychomachie 1)IXe末,Reims?(B.N.,lat.8085)

テ キ ス ト の 中 や 欄 外 に ラ ン ス 派 の 画 風 を 伝 え る 数 多 く の 彩 飾 画 を 残 し て い る 。 2)IXe,Saint‑Amand?(B.M.,Valenciennes,ms.412)

テ キ ス ト は ペ ン 書 き の デ ッ サ ン 八 十 点 で 飾 ら れ て い る 。 3)Xe,Tours,(B.N.,lat.8318)

Trα 薦des伽esα4e鎧e伽5を も 含 む 。 六 世 紀 に オ リ エ ン ト の 地 中 海 沿 岸 で 描 か れ た 原 本 を モ デ ル に し た ら し い 線 書 き の 絵 が 入 っ て い る 。

MartianusCAPELLA,NocesdeMercureetdelaPhilologie,Xe,Fleury,(B.N.,lat.7900A)

こ の テ キ ス ト以 外 に も,Terence,Horace,Juvenal等 の 作 品 が 写 さ れ て い る 。 同 一 の 絵 師 の 手 に 成 る 線 画 だ け の 大 文 字 や 風 変 り な 画 が 見 ら れ る:"文 法 と そ の 弟 子 達","弁 証 法(全 頁 大 〉",

"音 楽"

。

SaintAugustin,E'π 僻 α伽 πes加P3αJmos,IXe中,フ ラ ン ス 南 部,(B.N.,lat.1979)

冒 頭 に 柱 廊 に 立 つ ダ ビ デ の 大 判 画 。 柱 列 と ア ー チ の 上 に は こ の 写 本 の 発 注 者LANFULFusへ の 賛 辞,そ の 下 に はANNO(あ る い は 写 字 生 か)の た め の 祈 り 。

Breviaired'Alaricetautrestextesjuxidiques.IXe後 半,Narbonnaise?,(B.N.,lat.4404)

緋 赤 黄 で 着 色 さ れ て い る 画 面 に は 奇 妙 に 粗 野 な 雰 囲 気 が 漂 よ う 。"テ オ ド シ ウ ス,ヴ ァ レ ン テ ィ ヌ ス 等 の 皇 帝","ガ イ ウ ス,パ ウ ル ス の よ う な 律 法 家","侯,伯,司 教 に 囲 ま れ た ア ラ マ ン 王 LODFiANRIo

こ の 写 本 の 装 飾 の 一・ 部 は,ALCUINの 時 代 にToursで 作 ら れ た 写 本 の 飾 り模 様 と 同 じ よ う な も の が あ る29)。

七 世 紀 か ら十 世 紀 末 に 及 ぶ,所 謂 メ ロ ヴ ィ ン グ,カ ロ リ ン グ両 朝 期 を通 して の彩 飾 画 の 役 割 は, 古代 社 会 の 遺 産 と新 し く成 長 を遂 げ た キ リス ト教 文 化 を調 整 し,融 合 させ る こ と に あ った と云 え

よ う。 この 長 い 期 間 の作 業 が 具 体 的 に どの よ う な過 程 を経 て行 わ れ て 来 た か を概 観 して お きた い 。

ゲ ル マ ン民 族 の相 つ ぐ侵 入 と定 住 を機 に,ロ ー マ の伝 統 を受 けつ ぐ写 本 文 化 も断 絶 を余 儀 な く

され,か ろ う じて修 道 院 の 中 で 細 々 と書 写 と彩 飾 の作 業 が 営 まれ て い た 頃 に な る と,ま る で そ の

衰 退 と歩 調 を合 わ せ るか の如 く,図 像 や 装 飾 も写 本 の 上 か ら姿 を消 して し ま っ た 。 や が て そ の 廃

塘 か ら新 し く中世 彩 飾 画 が 芽 を 出 す わ け で あ るが,そ の土 壌 とな っ た の は,こ の 混 乱 期 に も死 に

絶 え な か った 頭 文 字 で あ っ た。 最 初 の 間 は,当 然,過 去 の 無 意 識 的 記 憶 や ロ ー マ の 手 法 をお 手 本

に した心 細 い 試 み に よる の に過 ぎ なか っ た 。 学 校 も な く,指 導 者 もい な い た め,先 人 の残 した傑

作 を模 倣 出 来 る よ う な水 準 を大 方 の 写 字 生 が 保 ち得 な か っ た こ と は云 う まで もな い 。 か ろ う じて

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他 の文 字 よ り多 少 大 き くはみ 出 た程 度 の頭 文 字 を描 くの が や っ との こ とで あ っ た 。 既 に紹 介 した, 八 世 紀 以 前 の ガ リア で の 最 重 要作 品 で あ るPe麗 α魏 卿eの 中 で も頭 文 字 は や や 大 き く,少 し列 よ

り突 き出 て 描 か れ て い る が,装 飾 もな く,重 要 な 区 分 を示 す 位 置 で は そ の 行全 体 が 赤 色 に塗 られ て い る だ け で あ る。 これ よ りや や 遅 れ て,Corbie修 道 院 で 作 成 さ れ た公 会 議 の 決 議 書 の 頭 文 字 の い くつ か に は 図 象化 を試 み た か す か な形 跡 を留 め る もの が 見 られ る。 この傾 向 は や が て か な り 顕 著 な もの とな り,パ ピル ス に写 さ れ た聖 ア ウ グ ス テ ィ ヌ ス 写 本 の 中 で は は っ き り と頭 文 字D

の 中 にマ ル タ十 字 が描 か れ て い る。 八 世 紀 頃 か ら登 場 す る の が,曲 線 に の み頼 る の で は な く,動 物 や魚 を粗 描 した もの を組 合 せ た頭 文 字 で あ る。 同時 に将 来 の彩 飾 絵 師 に とっ て は な くて は な ら

な い もの に な る,渦 巻,組 合 せ,結 び模 様 な どが 見 られ る よ う に な る 。

次 に加 わ る の が 色 の 要 素 で あ る。 頭 文 字 に は 赤 か 青,或 い は赤 と青 が 塗 られ る。 これ が 写 本 の 中へ の色 彩 の再 登 場 で あ る。 や が て色 彩 は 題 字 に も飾 文 字 に も多 用 され,飾 文 字 の 形 も ど ん どん と発 展 して,曲 線 を描 くの に都 合 の よい よ うな動 物 が 動 員 さ れ る 。 人 間 の 顔 が 利 用 され る 場 合 も あ り,そ の 顔 つ き も余 り野 蛮 さ を感 じ させ な くな る。 空 想 上 の生 き もの の 奇 妙 な組 み 合 わせ,か

らみ 合 い の 構 図 も この 時 代 に考 え 出 さ れ て い る 。 ベ ネ デ ィ ク ト会 士 達 は そ の よ うな 組 み合 わ せ か ら出 来 た ア ル フ ァベ ッ トを作 っ て い る。 我 々 に残 され て い る カ ロ リ ン グ期 以 前 の挿 絵 の手 法 も頭 文 字 の そ れ と全 く同 じ もの で,そ の 好 例 はLaonの 図書 館 に残 され て い る聖 ア ウ グ ス テ ィヌ ス の 弟 子OROSIusの 『 萬 国 史 』 に見 られ る 。 そ の 巻 頭 を飾 る 挿 絵 は初 期 彩 飾 画 の 象 徴 的 な作 品 と も 云 え る もの で,ギ リ シ ャ十 字 架 の 中央 に神 の小 羊 が 位 置 し,十 字 架 の 四 隅 に は 四 福 音 史 家 の ア ト リ ビュ ー トが 置 か れ て い る。 枠 の 中 に納 め られ た さ ま ざ ま な動 物 達 に も各k個 別 の 意 味 が 与 え ら れ て い る。 この 挿 絵 で も,頭 文 字 の 場 合 同様,線 は黒 イ ン ク で描 か れ,そ れ に赤 青 黄 茶 の 各 色 が 添 え られ て い る 。

こ の 時代 に完 成 した も う ひ とつ の 装 飾 ジ ャ ンル が 金 泥 字 書 法 で あ る。 題 字 ,頭 文字,神 の御名 の み が,金 文 又 は 銀 字 で 書 か れ て い る の で は な く,テ キ ス ト全 体 を金 文 字 で 書 い て い る 場合 も数 少 い が 見 受 け られ る。

カ ロ リ ン グ期 に 入 る と,カ ー ル大 帝 の 下 で の 文 字 改 革 運 動 と連 動 して彩 飾 画 も改 革 期 を迎 え る こ と に な る 。 デ ッサ ンの 力 に お い て は や や劣 る にせ よ,こ の 時代 の彩 飾 画 は発 想 の大 胆 さ と独 創 性 に お い て,創 意 工 夫 と能 力 発 揮 の一 大 転 機 を絵 師 に もた ら した の で あ る。

前 時代 の傾 向 を継 承 す る彩 飾 画 と並 ん で,新 し くい ろ い ろ な 要 素 が 加 わ る こ と に な っ た。 花 模 様 や寄 木 細 工 が 文 字 の 飾 りに持 ち込 まれ,更 に 蛇 や 龍 が 身 を丸 め た り,よ じっ た りす る よ う に な

る。 こ の ア イ デ ア は ア ン グ ロ=サ ク ソ ン 人 に は 大 い に 受 け て"龍 飾 り"(dragontine)な る ジ ャ ン ル を生 む に至 っ た。 飾 文 字 は ど ん どん伸 び て テ キ ス トの 下 辺 ,更 にその下 の空 白部 に まで及 ん だ 。 そ れ に唐 草 模 様 が か らみ,こ れ も際 限 な く頁 の 空 間 を埋 め つ くす 。 そ こで 考 え出 され た の が 何 らか の枠 で 飾 文 字 を 囲 む 方 法 で あ る。 頭 文 字 だ け で な く,一 語 を形 成 す る文 字 全 体 を枠 に 閉 じ 込 め る 場 合 もあ る 。THEODULPHEの 聖 書 や カ ー ル 大 帝 のEvangeliaireに 見 られ る よ う に,組 み 模 様 や 他 の装 飾 デ ザ イ ン で連 結 さ れ た 鎖,紐,縁 飾 りが 用 い られ る こ と もあ る 。

次 に登 場 す る の は 金 色,又 は色 づ け さ れ た優 美 な柱 廊 で あ る。 そ の ア ー ケ ー ドの 下 に は テ キ ス トの 最 初 の行 か ミサ 用 の 聖 句 が 記 され る。

そ して い よ い よ絵 入 り飾 文 字 へ の発 展 で あ る。 既 に メ ロ ヴ ィ ン グ 期 の頭 文 字Dで 見 た よ う な 大 文 字 の 中 に 簡 単 な装 飾 を加 え る と云 っ た控 え 目 な試 み で は な く,完 全 な 図絵 をそ の 中 に納 め る の で あ る 。 最 古 の 用 例 は 九 世 紀 初 の キ リス ト礫 刑 図 と され る が,一 ち な み に この 絵 に は 色 は塗 ら れ て い ず,血 の 部 分 に だ け 赤 イ ン ク が 使 わ れ て い る 先 に 紹 介 した メ ス 派 の 代 表 作Sac.

γ α耀 η醜7edeDrogoη に は,大 文 字Dの 中 で イ エ ス を膝 に抱 い て 椅 子 に 腰 か け た 姿 の マ リア 像

が 画 か れ て い る。 この 傾 向 が 更 に拡 大 して い く と一 頁 全 体 を 占め る特 大 飾 文 字 に至 る。 絵 入 り飾

文 字 は 中 世 全 期 を通 じて 一般 化 して い くの で あ る が,カ ロ リ ン グ期 で は そ の 使 用 は 豪 華 本 に限 定 され て い た よ う で あ る。 このlettrehistoriesがtableauに 発 展 して い く過 渡 期 に見 ら れ る のが, 多 くのevangeliaireに 含 まれ て い る 頁 大 に描 か れ た 四 福 音 家 の 図像 と考 え る こ とが 出 来 よ う。

同 じ傾 向 が 俗 世 間 に 向 け られ る と,LothaireやCharlesleChauveの よ うな皇 帝,国 王 の 肖像 画 とな る。 そ の 中 に は絵 の 内 容 にか な り独 創 的 な要 素 が 加 え られ て い る もの も現 れ る 。

画 面 にか な り頻 繁 に登 場 す る 動 物 達 に して も,こ の 時 代 の もの は あ くま で も象 徴 で あ り,空 想 で あ って,決 して 自然 の 描 写 で は な い 。 建 造 物 も同 じで,そ の 構 造 は まつ 想 像 の 産 物 と云 え る 。 風 景 に至 っ て は全 く存 在 しな い 。 木 の 茂 み に は よ く出 くわす が,こ れ も単 な る装 飾 で あ っ て,自 然 そ の もの で は な い 。 形 の 欠 如 を補 っ て い る もの は豊 富 な色 調(赤 青 黄 紫 バ ラ色)と 金 の ふ ん だ ん な使 用 で あ る。 金 は図 絵 や 装 飾 に用 い られ る だ け で は な く,全 ゆ る場 合 の 地 色 に使 用 され て お り,い さ さか 食 傷 気 味 と云 え よ う。 金 泥 字 書 法 も この 時 代 ほ ど多 用 さ れ た 時代 は な い 。 全 ゆ る テ キ ス トに は 金,銀 が 塗 りた く られ,こ の贅 沢 な趣 向 は緋 色 染 め の羊 皮 紙 と共 に ロ マ ネ ス ク期 の は

じめ まで続 い て い く。

既 に 九 世 紀 初 頭 か らは ノ ルマ ン人(ヴ ァ イ キ ン グ)の 度 重 な る南 下,侵 冠 に よ っ て各 地 の 写 本 制 作 活 動 の 拠 点 で あ る 有 力 な修 道 院 が 破 壊 さ れ て しま い,書 写 活 動 の 中 心 地 は イ ギ リス や 神 聖 ロ ー マ 帝 国 に そ の 避 難 地 を求 め る よ うに な っ た 。 カ ロ リ ン グ期 の 消 滅 と共 に ほ ぼ そ の 活 動 を完 了 した カ ロ リ ン グ ・ル ネ サ ン ス の伝 統 は,写 本 装 飾 の 分 野 に お い て も,オ ッ トー朝 に受 け つ が れ て, ラ イ ヘ ナ ウ や トリー ア が 活 動 の 中 心 地 と な っ た 。 ほ ぼ 十 世 紀 全 体 を 占 め る オ ッ トー朝 の 美 術 の特 色 は,前 時 代 の 伝 統 の 継 承 と並 行 して,ビ ザ ン テ ィ ン美 術 の受 容,更 に古 代 復 興 へ の 意 識 に あ っ た 。 この 時 期 は正 に そ の 次 に 来 る ロ マ ネス ク 美 術 形 成 へ の準 備 期 間 と して の役 割 を演 じた の で あ る 。 イギ リス に避 難 した カ ロ リ ン グ様 式 の彩 飾 画 は そ れ を土 台 に した 新 しい絵 画 と して 再 生 し, 次 の 時 代 に は こ の サ ク ソ ン人 の 技 法 こそ が 北 フ ラ ンス の 装 飾 画 全 体 に決 定 的 な影 響 を もた らす こ

と に な る の で あ る 。 カペ ー 朝 の 成 立 に よ る新 しい政 治 体 制 と相 埃 って,絵 画 の世 界 に も生 じた新 しい 傾 向,こ れ が そ の 後 約 二 百 五 十 年 の 問,フ ィ リ ツ プ=オ ー ギ ュス トな い しは 聖 王 ル イ 九 世 の 時 代 まで続 くロ マ ネ ス ク時 代 の 開 幕 を告 げ る の で あ る。

NOTES

l)も う 少 し 細 か く 分 類 し て お く と,そ の 大 き さ や 主 題 か ら 見 て 独 立 し た 絵 画 と 見 な せ る も の(tableau) と,小 サ イ ズ で 作 品 の 何 辺 か が テ キ ス ト で 囲 ま れ て い る も の(vignette)と に 分 け ら れ る 。 い つ れ の 場 合 も 単 な る 装 飾 で は な く,テ キ ス トの 内 容 と 直 接 の 関 係 を も つillustrati・nで あ る 。

純 粋 に 装 飾 と し て の み 用 い ら れ て い る も の に は,縁 飾 り(bordure)一 テ キ ス ト を 完 全 に 取 り 囲 ん で い る 場 合 は 枠 飾 り(encadrement)と 云 う 一,巻 末(章 末)飾 り(cul‑de‑lampe),本 の 表 題 を 入 れ る た め の 飾 り 扉(frontispice),行 末 飾 り(b・ut‑de‑ligne),節 の は じ め を 示 す 蝿 足(pied‑de‑mouche)等 さ ま ざ ま で あ る 。 飾 文 字 の 中 で も 特 大 で し か も 内 部 に 図 絵 な ど を 含 む も の を(lettrine)と 呼 び,装 飾 の 乏 し い 彩 色 飾 り 大 文 字 は(initiale)と 云 う 。

2}Cf:DuCANGE,Glossariummediaeetinfimae...

Miniare:"Miniator,quiminioscribitvelpraeparatminium(escriveurdevermillon).Miniographia, escripturacumminiofacta."

3)"llluminatorestartifexponenscolonessuperlibros,cujusofficiumest,scirebenecapitaliavaria facere,etfloresprotrahereetaurumetargentumscirelibrisstabiliterinprimereetfulgideetyma‑

givesetpicturasscirepertinentissimecapitalibusinfigereethabere(debet)pingellos,pennasbonas etcoloresbeneeffecatos,..."(PaulusPaulinus,XXartiumliber,ca.1460‑70)

4)い つ れ に せ よ 現 在,manuscritapeinturesと かmanuscritenlumineな ど と 呼 ば れ て い る 写 本 に は, こ の 両 者 か そ の ど ち ら か が 含 ま れ て い る 。 そ れ 以 外 の,赤 青 二 色 で 大 文 字 を 交 互 に 彩 色 し た り,大 文 字 に や は り 赤 か 青 で 線 状 の 渦 巻 模 様 を 施 し た り し た 程 度 の 装 飾 が 見 ら れ る 写 本 に は,上 記 の 呼 稻 は 与

え て い な い 。