愛と憎しみ : 「ニーチェと古典文献學」の一章

九州大学学術情報リポジトリ

Kyushu University Institutional Repository

愛と憎しみ : 「ニーチェと古典文献學」の一章

國松, 孝二

https://doi.org/10.15017/2556524

出版情報：文學研究. 35, pp.99-123, 1946-03-30. The Kyushu Literary Society バージョン：

権利関係：

、

勺

・歌Ⅶ部灘識燕︑鞍．・

一Ｊ料糎６Ｆ篝・・§卦

﹄が︲濤・

諦塞捌茅袖葬﹄函・鯰・・・済

言行︐︑剴今ざ０号蕊

・戸筐・てで魚煮や苧︽曇

．減で・曙ざ︒寝Ｊ一︶獣．

鹸Ａ牛宇錫ａ詳叫雨 ａ耳・くけ簿韓︒狸・

４Ｊ一猫云ぷ裁一．早計言﹄

︲黙︾鼎︾ヨＪ摩山師何打

︑三琶刈訓暫拶軒作薑 _{８再料淵軍甑ｄ−ｏＡ}

・料叱巽葦︵８叶獣劃・

言嵩震・雲・己ゞ激ダヅ︑痔︺

筒一﹂歴ご姉何ｍｂ海し︒︑／︐︽

喋一．爵︑／岸・・雪一説ｓ卦ｓ

端罐刈一獄峠準︑鋤へ露謡↑

侭蓋：ノ熊鴦薄伊鴻曾

蟇ｓｏ罫↑・暑・三Ｊ倖① 言争蝿意・頁爵｜ご︽謝・三・

溺営三嵩㈹・熱・で癖︑︑

︽雲琶弓詳詞肴Ｆ１拭銅ｒ

￥ｒい・唖潅蠅亨〆Ｊ・靜 弄．苧窯霧ａ部・デ計・鈩 享．︒．苦︾程苧３彗鳶８．

で汁祥ｓ尋藷・﹄鉾 ○

八ｓ螢時汗窯︑豈手

Ｊ﹀激霞三一僻３３蓑一︶・

川引亭︒﹂幸︐各バー﹄鐸ヰユ︺−１Ｊ 一︑一ＩＬＪ雪．﹄一︑髻唯当︾一菫〆・戸

・・︑・番彦窒睡１︐鄙心・く︺いご恥減曇一●

参と︲〃で蚤ａ堯一嶽峰︲︾；毒◆

Ｊ・壷一手洋哩誌都Ａ︶顎﹁一琶

剛

詞守︒グ睾沙ａ︒︽何割︑叶石．

︺．ムザ・義．洋峠〆ラ鈩

Ⅶ￥何ｓ・苧嬰山沖辨叩鵬．．︐

・謝一罰・隅一詳壺抑ゴ鉛・奉祀鈎一

啓ｒ歸・心芹︑渥曹番 伊

宇﹂Ｐ

３一︑ｊ誌・静融辞畝．︲ノ肴．

当ｃ馬裟鈩︑︑︺ず壽瞬飛勲

苫︲一萄一 １Ｊ計毒尋一︑ハ８詳 昇ぺ０︽︾君一波３．部か・箒が伊 恥輔．患刈例ハヘーか誠・一い帰卦洗 い／・︲苧ぐａ巽・雪作同︑ず

︾・︲ひ１曙器鉄芹例諺何 子一必と︲ぞ牒藍炉八作

・作こ

︿〃

︑叫吾．い丙皇．高

﹄噴剖冤謝同ゞ．ｓ・〃〆誌・・毒

急百一︶窯忌衰戻輸蕊

ヴ 1

｜ ，

●

里 I I 槌一 議

、、〆● 畠 "

−−爵!S「領壽掛>烏斗rYMキー 11J,−

､ 、

ヂ︾

覇 「4 鰯 鞍

rーy、， Q、一 、一 ｡ ｡ 間 '一 三＝＝−−−一一一一戸一一一一.一一一一

凸−一一さー一−ー'一一ニー邑

’

^、

●

●

〆

画

1

︑９︑︒ 一○○︑

Ｌｆ

ザ﹄

・を．正い︒・

写

●も紀翌剛三仙紀︑あの暹しいへラスの糀抑の稚きざる刎逝の泉も︑やうやく水が洞れた︒民族の生活力にも毒命があ

ると恋へぱ不思議はないの︑かも知れぬ︒ともあぃ︑杼怖詩も折辨誌も戯曲も︑希臘丈畢噂七の命数淀生きつくしてし

ゆ巳業ひ︑簿栞か砿照のなかに偉大なろ過去の姿磁さぴしく機たへた︒希臘丈喫は︑ひろく希臘文化は︑発僻的展酔紫一許

１

︽すひとつの尭結した細慨とし一﹂︑怖慨に充ちた希臘人たちの眼の前に縦かにうづくまった︒爵伝目︒昌冨Ｑ而莱逓絲

Ｃ

〃︵１１︶

４り凧ぱ︑ひとつの弓の与昌︽︶含綱卒つたのだ︒﹁ヘラスの絲祁が淫透し支配することのできた文化脚の雁・災﹂が紀元

︑〃前一二枇紀莚以てそ陽漉止符逓打たれたのだ︒卓絶した肌光たちの江値と彼等の築き上げた僻ひなき文化の金字琳とを︑

︑今たにぼどかの繩離逓描堕些拝を心事が一ピきたとき︑希臓人たちの胸中に晦蛎にしみる回顧の哀愁とともに云ひ知

す４盆・飢駒愛附か湧いて米ただらう︒とりわけ︑民族發群の故地逓退く離伽て峡及の都にあった希臘人たち嘩殊にさうだ

ｂ

つたらうと思鼻︒アレグサンゞドリア文献躍献︑希臓人たちが間倒の過鍾華つた文梨文化に對して誇りを以て抱いた︑

ＱＤｑかうした隅蕪と愛僻とから芽生えたのだ︒古代雄大の文献恥粁と稲へられる皆．尉言も﹈︺騨皀︑ぃ辱魁舅冒の細んだ︑作 〃

画︵句笙︶酉

家名神とも君ふべき９旨９ヶ筐①塚鱒且風呂いが︑杼事詳︑悲刺︑奔削︑杼怖涛︑雁史︑辮諭の各方面にわたって幾多

〆︑もの人名華鈩一躍げなから︑常代の作家を．一切伽め出したのも︑伸大なろ師川に封してエビ︑．！不ンた潟子孫の心に溢れ出︒︑口８６﹃″た諏服な﹄︒敬愛の念のためでなく一﹂伽であったらう︒．

？

︵昨︶ご言ｏ﹈﹈ざ口君旨日︵芝罵︲︺皆呂の邑貫陣﹈海①︵一の巨匡且ざ片言億⑦︑国匡．早の．．勾旨日ご鼠冨の型①言①風呂ｇの砿は振緬を

今

怖ろしく披大した疵代論と云ってよいだらう・生鼻のに發し○︹一Ｃ雷︻胃Ｈ①蔦を郷て︑転一た惟代論は︑柔術史の分野に於ては

１１１１

ノ ^『

１

1

1

I

●

{，

〆

ノ

、 〃

一− ノ 込

脚で︑﹄仰計畢浅

毎一・参牛や一︒︑Ｊ︲乱︑

・料繕い︑禄黒Ⅳ誉Ⅶ．﹃蝿

︑言彙冠鱈薑昔﹄哩︽計﹄で

︑／４︺三扉行学︑両︑再 Ｓが乱伊﹄洞岫叶刈

漁・︽︑Ｓ砂涛で舛晨写︑

崇作片︒涛八撰掛︑

作寅昔汁菅刈溌雪牛

津ｄ師祇＄︾︑義謡ｕ︑

茎澪岬一味①︑崗弓︑二引番 元

Ｊ弄吾Ｊ︲雲午・両湧邑

弓︽一う４．・ゞＳ ︑鳥添削．

・声ｏ計減﹄声兎ご・で︑ｓ

︑ィ抑壜・萱第︺引帖苔

ｓ︐﹈汁﹄詳剖ＤＪ両 潟ご糞．岬師頁八両叶

ゞ三ｅ震吾・いＪＦ置晨

蕾震聲詳夢登辨再淵

・・・鶚藩価︐幕ｔＵ雪碧

・則僻栂作三作︾㈹びき如

く﹄澤乱向冥嘩一︽二門Ｏ卦曲ヨニ

︑Ａ菅酷岬・箒言︒鳶

一宇堂昨﹄一乍一毒昨ｓ・琴で い︑捲一う済〃で評裂尋洋 一軸ｓ渉一窯浄圭︽︾妻釧何

﹈︶鶚何・程↑↑皆馳号叩作

︐Ⅶ惠作ａ行唱再器ｓ 料岬群器・岸言斗昇畠

葵彙了雪ヨ謙ぐ環三 鱈三︽門舛嵩︑打帥

簿︽︒伊仔ひで宇言︐−３ 牒峰職鄙○三ＪＩ一環餅

己び緯Ａ垂 津﹁獄ダ

筐評で陀岸鶚︺餌が

蕊鯰．散﹄濤芹Ⅶ︽昔滑

．昨作ｄン汁再避尋 _{獣礁八字でｓ院爵八}

．ぺ〆〃汁α§蟄・Ｓ臘ザ

・汁 作Ｓ琶何哉義零腓・ 岬ダ鐺綜憩璽釧

○蒋蓉咄諦癖倍率鵡銅

何 ｒ信︒擢捗筐︑獣．琴

作す料含報 師号奏 叱祁癖瞬薪飛露諒罎 ａ瀧ａ作壼岬八ハ崖

三・・器鵬ＦｊＳ・ザ再雪．

毒．垂︑伊汁菖什獄玲燕 向臺再Ⅶ︒ｌ子弓・Ｊ

邦ｓ基く く０向露

『

︺・

︑

い

く

Ⅳが．が〆酬爵．遇︑望

Ｊ

虹母︑鳶斧荊岬ｓ６

ｐ８６苗榔鴬漣ａ Ｏ淑斗升眞升筐画や

加謝叫勲八で一ｎ郭

^う

睡蛎劃雨Ⅷ奇峅一面

℃郡洲Ｉ恥寿八片

１

而州弧が岫ｂ７Ｌ︲八︺

０簿申紬函龍１丁八

ｍ６｜尖Ｐｕ・

岬菊・遥山０１苫菫 哩嫌い︑︑叩ぺＵ諄閥

︲角語ロ一価

︾︾︾秘︑諦鍛︾粋

へ釦．︶００６Ⅱ︐咄Ｌ﹃９

＄↑︵Ｕ一辞侭一：

ソ仏耀谷

中寓Ｉ︾ヴ儲岬諦翠

１凸ログ︑︒︸圭卜︺口︑ｈ舞榊グ^ー

函・卵岬挙剖軸榧龍・

心・両６塞回奉四

恥ｑ人号両Ｓむ料 鋤押蒋画斗仏少坤

鴎吾幼淵﹄瘡ＰＩＦ︐．．︑

Ｓ︒

．胤況謝卦山口貫

桝函鋤諦喀呼蒋誌

Ｕ︲い︑ ぐノ函鯛挿痴

叫ｎＦしＪ

軸祁砺恥恥啼︾︲︾

︑ゴ

が科華．恥皿罪錦叫 １︾︾峠岬辨論︾︑率

法八言豐

︾岬細細癖銅一︾・

・尚料︾︾唖・

・八６

︲﹄ご

鑿掛耐・︽齢函

︑６十八Ｓ爵鷲

︐闇斗↑畝試Ｆ芽 嘩妙篝部・・汁扇

〆ｌ 麓菅鳶ＳＦ

・鐸丙守再鈩芹

与壁︑．□十．言

・へ号十削筒式

℃

■︾

● 〆 巴一、

I

一一 b

患一ｖｇい拝︵・Ｑ弍憾苧悔今へ灘 へ﹂袋一劃今︑〃に．雨宮謀窯一型こ

︾属善且恥報巻雲糎穏紙一疎・藩

︒ｌも

︑今縄詮︑漁廻舟Ｑ︒扣梛謹環 焉︑鎧制ＱＱ鑿︑︽製蕊︒Ｑ制・

長小而罫却い謝堂︷咽ＱＱゞ碑↓一﹃・皇 旦︒・いぺ・枢﹀種量小︒長廷握抱渥 ︲︲９Ｑ煙堂ｖ・言秋︑砿四Ｑ当山︵一 ○↓︒︑輿禍絆息・恒興妖置樫醤農良望 →︲︲易穐呉掌長︒↑；や︑Ｆへ農遥善Ｑ誰 ︑三・挺事？塁制鴬︑︵蝶擢篝＃㈹︐運

些

^{響・端︑︲郭}

宰檸奉哉↑蝦一一吟・腸晨︒ 一〃穣想一寺曇押 〃三﹁い︑神学認・罐非燕一郭︲塞・・蝶鑑 ｅｅ簑三︑異 に紙︐崖 く認Ｑ卜壗良篭Ｇ饗翠ら裂昏ぐ 二差￥心戸．蒜︑緯︑鼻旦箒 謨謨崖ｅ︐識畏刈／︑刈農拭篭塁．患 ^{劇鶚︑認罐嘩繩} 一室喜震謎﹀︽︿Ｖ篭刈籠堂言拳饗・〃

″︑︑

．︽↑唇﹄一据

塞・岬創呼一・一咋︸一．︑︷︐一幸

荊ＱⅧ封︸一一患

ゞ心︻岩

Ｏ

奉曜聿皿＄へ︲・勇忍量．Ｕリ︽穏

製・・Ｇ

ＰＱ則二勺

へい・只二

口﹄﹂一一︲一二﹂

！〃■︾ｇ嘩埠ｓ黒典咽へ〃︒︑尋三一霊魂一睾

〃一一口一語

↑等一か．酔

露

四ぐヌー一 _夕″辞︑

饗唖心没 劃樫逗

Ｋ・浄る↓

？︑一／↑一｜／↑︑︾︲一

１

９．︑蔀Ｃ

判Ｏ縁 幽叫一睡心錦艤峠権小率奉錘．︒糎毎︑︵い

や字言蕊拒Ｕｌ

量一心ｍ︑Ｋ葺曼型昌︽・岬制蝉︽痕袋．④溌 杣翼・い蝿・︸判・簔巨巳卜︐↑︾Ｆ里・変ロ湯和心〆Ｕｕ

鐸細州如諦等Ｊ︲認鐸・呼一︲墾纒釦邦岬罎

︽紙︑︐″︑禅Ｑ︽塁紫Ｑ巡負Ｑし．長や↑︑心

島津↑い 塞軸〃塞馳窪幹学Ｊ毒獅会且︵︾︐

子

｜ ‐

4

e

44

巳

1

ウ

−−専一一一一一一一一一−皇琶

■ 〜由

側獄さ４や点ダ峠ｒｓ謂萱讐八皿諜 ^凸令

︑

肘・凸聲再局で済で汁萱行︑︺で三一︲﹄門・

︽汁汁↑幹・ワｔ︑配１︐｜﹄﹄ ｃ︑写苧︒↑Ｆゞ感︐ ｜﹄．︑ノ宙．坐ハロ︺垂︑に 奮潟頭ゞ︶で渥頁雲

粋誰︾細や蟻 計？搾諦署蓉︐調耕祷熱函

６〃言︽師ザ．﹁一﹄雪蟄熱．・時差︲毎わＷ 蘂種鍵奉群︽稗︑澤奉柄諏評価燕一・吋︾・識

一一卦峠罪︑釦御〃・一︾︑︾︲卦．︑味・；︾︾・︾︾︾．︒︾読^{﹄Ｔ０２．１０④ ご﹄} ．

可︽酬祁罵押極︑・簿熱︲ｆ

−︐．．ｍＡ︺︾一・李

一討八ｒ 料︑篭汁一洗ｓ︑︲︲雪．︲ Ｃｆ琴︑壷︑︑／群再百劃ゞ課︑︑八蝉

︾︲壼雪一・︾一品︽一・一一幅↑Ｈ

ｑも二一

ざ訓令封︷篝︑計Ｊ

︾へ︾︾︒︾︾︾・・︾一・軒−．・︐一︾一一

Ｇ一

︲ざ料

・・・︾．一一・︲︾︾一︾搾一︾毒蹄ゞ︽︾︾

Ｒ

︲畠・応汁鵯

毎︾〃誌州蓉︾一一・︾・︾︸・や︾・一計︲啼一ゞ _{Ｊ一一一牢}

．︑ノノ雪計

心孝諦恥猟・幹率唖手奉／郵私諏榊罪一津薄 ﹄誉寺︒でず︒

．︲︑一︲︐ 一垂一一・一↑・・一口↑︾理︾琴・︾＠口︾一・

千︐４■

’

ダ ◆

一

一

｜ 、

■今

一ケ ０４．

夕

グ

●

︑↑ 丹心門越・祭蝉 ｌ・墨華︾い︸製心細△へ！零垂一口︑獅一 細縄や迩鴦櫓︑・ ｇ・鵬︲〃︑鎖進心心今搗内Ｆロ辻 誉晨穐三弐︵い︲︲いむ〃借・単零 雲・睡彗侭呉・ ・篶如悔樫もい＊当奉Ｋ禍一誠

ｌ ^鴫

Ｕｌ︽雪︑Ｕ一△へ︵巳ＲＨ ノー︲やｋ内押裳一一↑縄Ｕ・一疎Ｐ︑ や︑︒︑ぞシ刈Ｑ・・皇仙粋善︽換 ^{一三類血畦刈今浄}

唖．︾︑岬錘評僻一︾ ︾．率︾窪怠 今へ等善叩栽即堤・ 〃︑︑一一・Ⅸ峰︲︸峠︑ ^{担画忌拭饗︲畏・} 弐Ｉ．︑唖に地鐸埋岬〃誤 _{判虻や揺饗想} ︾︾ ^{︑﹄︒ｇ鴇善具・却} ぬ蜂↑︾畔諦壗李．謂 ^{鬘三﹃ｎ〃謹桜負}

擢二Ｊ︐ｎＶ・副一割悔み↑ 卜呉︒や権酔四．

恥・酔恥︑︑粍鍔︾畔塞刈幻刈︑嗜弓悼盈さ 望恐摩製穏当絆／・鐸塞評恥銭尋・︾︾州幸

︑諦斗岬駅酷垂醒蜘一︑§聖ゞ岨・率蒋群唄

急隻嘩Ｐｕ押擢望疑饗刈緯Ｑ﹀﹄

・㈹岬智一一一一心言睾︽９．点傷Ｕ︿葱鱈 裡轌︑峠坐営剖纒蝉罫端延一亭岬緤嘩・

↓尋詞に︲ゐく一や猟掌察Ｑ狸︑淵義剣に１ 塁堂ⅨＱ婚﹀展ＶＱ言︸や・釦︐萱皿ｍ 且謹郵窪睾やＵ・・Ｊ薫︾泰縄鵜畑Ｑ・皿 誰罐呼繧半壷琴．恥示Ｕ一二ＪＫ言Ｑα雲

・調・ヨ︑・く一や逢普刈虹

ｔ

縄言湿藍且三や︐罫恒良八．担護袋註

ｔ

︵︾嶋一マーＰ．壁Ｑ肉橦一Ｓ竺尋〃罪運心へＹ／︑え︑

叢惇池〃弐参侭﹃４種Ｑ・や拳且圭一刈・︑ 着割︑〃糸叫二墓や︾ｂ制掲挺假雪ゞＱ卿皿 龍崖良当剖穐軽齢桓︽Ｖ尋浄︑一二Ｆ今ｉ §毒押穐峨護識Ｑ︒§裳婆謹Ｐ剤糎刈廷 群解岬鍛娃一環塞叩祁挙謝皿唖獅哩塞

︐穐血鰈饗︑壊拭

﹃・・牛ゞ川拒旦乱幻侭試 ﹀や知軽蒸剖言︽ｍ罐

９己蕃唾穐や言／ 判・墨正謬篝一巳仁Ｋ﹂△へ夢↓輿莞﹄皿口〃一﹄科﹂

．ｕＵ叩念著皇︵一Ｗシ罐埋謝獅まい鏥一 Ｕ温池侭睡堂・磑睡匡呈ど・ ︑．｜墨拳︽︑誰一判ｒ幻ｊ兵トク糎唾〆︑ｒ 一． 淫梛〆正裂采 壁壁錘罐學州帯トム戸学裟・罪︑Ｊいて

〆 ｅｄ

ノ⑦

￨

一

一

1

●

夕

垂

I

︵１１︶〃ｈ︑

形成すると岡惚れる文献恥新たちの擢疎なる端艇性で曹夕と難駁してゐ−３しかしながら皮肉にも︑近世の古典文献

ダ恥は光づ旨一日四日仔鶯いい富＆戸営として︑その諏生をことほいたのだ︒ニーチェがそこに汪溢する冒呂︒ぃ国関冒切簡冒〃

︵２︶・の抄ゑに﹁蚊後の偉大なる畭代﹂として渦仰したルネサンスは︑ここにもその奔賜のごと・き不糀蛎倣なる自信ぶりを

〆

Ｊ發抑したのであらうか︒文献壊群たちは雌猟１広る恥稀として︑恥な写ハ容概的關心や単間的認識愁と以て古典的世界に

︒ｈ

△近づき︑そして冷やかな穿盤眼を働かせたのではない︒彼等は自由な系一フマニストとして︑がむしゃらな只一咽なる

〆感激を以て古典的枇界に瀞異し心酔し︑古典作家を抱擁し熱愛したのだ︒︒ヘトラルヵはＱｏの﹃︒を父と呼びく日慢稚沁

●兄弟ど呼んで彼等に書翰をしたため︑現在に彼等と交通せん兵とを願った︒否︑願ったばかりでなく︑抵際そのあひ

だに指導と偏從とか術は叩︑友帖・と敬愛とが交はされたのだ︒﹁彼等のあひだにひろかつ七ゐた歴史の雲のヴェール．︲

は︑感動の嵐の汰かにちぎれ飛び﹂︑﹁彼は暗漉たる昏迷の何枇紀かを越えて︑己鯏の災族の魂を曽恥自身の魂として

︵３︶︵４︶・

迎へた﹂のである︒ルネサンスを己伽の双胴に推ふ﹁百人の拙の群鯏﹂︵国目号鼻︲冨営冨自︲除盲目︶に脇してゐたフマ

一ストたち︑彼等は先づ古典作家のなかに文末近の瓦脈とみとめ︑その描僻の流腿︑文部の商雅に識瑛して︑これを

抄壷己れの晩としたａそればかりではない︒又それだけだったら佃粍のことがあらう︒スコラの斌撰川舳とは似もつか

グ噂拘火のたい自由な雪プールと︑深い磯かた思想との︑近仙的な代表群をみとめた︒仙人の験延を締めあげてゐた

中仙には夢想もされたかった︑際立った佃性と勁忰な一為自尊心とを狩った人川︑ルネサンスを支配してゐた暹しい捕

弓

熱である野心と名群心・こにためらふことなく牙をゆだ偲た人川︑巨・ョ︒菖昌く伽﹃ｍ湾尽そ肌を彼等は古典作家のなかに命︑

そして占典作家の諸る主人公たちのなかに發兄した︒﹁仙凌人の戦ひに於ける伸大なる瞬川はひとつの辿独を形づく．

︲一○五

#，

．

1

﹃

︲

■

Ⅱ い

︲

︲

︲

︐

︲ ｐ ０ Ｉ ｌ １

︐ ｌ ｈ

︲

︲

︲

︲

︐

︲ １ １ １ ０

︐

︐ １

、

」

｜

●

I

上 〆

ｋ

、

ノ 〜

■閃Ｆ

一○六↑

■０■

ｐってゐるものであって︑数十年にわたる人類の山脈はこれらの瞬測によって結びつき︑遼かに過ぎ去ったかかる瞬間

︵５︶

の蚊商鮎は愈私にとって今なほ生きて明るく稚大で諺Ｅとい々−１チェかフマニスム風の娠仰の根幹と老へた忠・

想ば︑たしかにルネサンス古典文献學の什肉に潤み入ってゐた熱附的エーストであった︒︲・

ｅｑ

ｐ夕■︲︵１︶シロ伽巨異国し①皇パグ国口ａ産︒忌日の巨臥・嵩の吾ＣＰＣざ巴の号引己三さざ喝④号の口劃儲祁易昌旨粋の戸園弓里謡沙具旨鴨．︑廻

甸ｆ●

︵２︶唇の何の合の︒望の鳥の︵肉色口①Ｈ叩戸口出号の︶．霞︾恩．︶の軍酌

も

■●９

︑

ｈ︵３︶ｚ・的葛．弓園旦．︶いい８１や．﹁生に及ぼす歴史の羽昨に就竺﹂︲一のうち︑伺古的歴史観を論じてゐ・るところから引用を行つ．︾

Ⅱ

●たことは︽何もフマ一スふスの古代愛が︑ニーチ・︽の副ふところの何古的罐史楠紳と合致するといふ意味ではな噌﹁生産

ｇ〃Ｑ

①■

保存することのみを知って創造することを知らない﹂歴史態匪が︑少くともダンテ︑︒ヘトラルカ︑ボッカチオなどの胸底に酌

きかへ２Ｌゐた古代への熱楠と同じものでないことは明かだ︒フマ言︿ムスの古代愛のなかには︑むしろ尚古的歴史鯉と鼬

ｆ念碑的朧史細とが融合してゐると兄るぺきだらうぃ６

皇︑

︵４６︶ｚ・の尋．弓国鼻望の賂︑．︑

し０

︵５︶ｚ︑言．弓国倖︾の．画誤．⑳︐・４．︒ ・ひ

ｄＪ

Ｐ・可

︒卓●︑

︑と云つ工も︑岱時の．画典文献畢外に於て狭義の所剛文献皐的併究や佳釧が全然職みられなかったと云ふのではな／

Ｊ

▲■い︒︑例へぱ︑屯︒贋芦︒胃創︒ｇ島昌賦英抑澗遊遊歴して︑国震虐曾蜘︼︵ｕ胃壗︒︾ｐ昌昌冒巨・＃闇や旨いなど多数の維伽作家の

功

甲

いＪも弓凸

作舳を發兇し兎錐してゐるし︑︷︒︐昌国８︐８国匡甘は覇︒旨９．国§ｃｇ︶国二目﹃︾国角︒Ｑｃ↓︾冒凰勺拭のの左ど川十人の祁

臘作宗の獅本と両コンスタンチノー・フルから伊太利にもたらし評﹂ゐる︒歴史的批判の妓初の近代的代表背と云はれる酉伯冒員の凰冒くい冒嘩﹁コンメタンープ才大帝寄賄勅杵﹂やセネカ・・ハウ風独復普輸の偽作であることを批判術諭し︑

一

ケ

︒〆●■ わｔご

ク

ロクコｊ

苧１

口

●１〃 ｂ

●

ＩＩＩＩ

1

4

'▽ rtOl 〆卓日

葺晨謝｡ﾗ封斉圃e･唱鼻時院IYhfむ八F檮圭へ昔識6憾鳶喜鯲時騒両昔岸，営鰕三雲へ竪幸;>非ド;'6憲蔀.舞耐n6(Yr ‑

■

許。｡鴎が偉含舜醗>l･SC{､‑qS帳詳將>垂トヌ《宇誹や 言『言、汗誉瞬篤童冒･葺駁呼舜膳隠'f球陳寓>ﾐ;祠霞s篶劃雇曽( (‑)

PP ､〃．〜覚

･ダ叶な『詠貝d言鮮鯰諏が4=(Y泳建熟S婁謹営言三群『舛艤埼曹岫熱｡J1

F

い減S診ずP『'､』i片ぞ裳蕊行､JI"@SIYz寅岸拝庫豐S..(Y ｡いざIWfO号詳琶岬Uf戴酎謹儀蜑琶部,Ar篇鑿寅＞斧岬 jいI

や一一●G，ノ

IY計琶ン丙蝋詳言二鶯S崔芳S詞評恭藍普ぞul=>｡ 。いざ｢WやO砂萱デメIr4刈誌号三Aで*繕，IY' 「頁IYJY片崔浄蹄

、

e壽薫脚鄙群落吟メご両・ メ、￥4 靴苛詠只鋒Cm1郵藍・韓農芦誤畦彗喜一菫砂sj」，岬iY'7寸習触凄静八

げゅ凸

6片丙皿IoV"1zJrg萱自国寺浄8，uEImumt)s'輌膠､IsnE,x頓IY o蔵erfd泳ぎI鴬言行｢Y画H風評岬時計●『や三蝉が峨神

■ ●..

識弐e>壽劃屏祭鳶碇寓雪( ･純弓舛再乱作、が叫言鋒曹鴦雪』AIjSfrj叶例･叫h‑aW:¥>'‑S' rj(Y側が洋丙

一

荊薑溶牒寓紬呵篭,fや際e龍輝蕊s黙寺＝｡…嶽寓鐸塞雲謬6『蝉＝高い IVIY当誌三。泳S「汁で譜鳶『謬雲で司望師>髻鴎'FiS汁溌樫詳n房｢《妙司一議〉鍬｢に師らS>>旨計」源嬬薄挿O

;(t､｡)"..‑‑‑‑.‑｡､

WrM+S言蕊一詠甫＞零百尋豆藍津謨汁院ご琴S坪，再拳急寺号で。erS!Aで計IRf壽苓S片漫画+*#A6片面蔀!ⅡS s遡喧qdmlr"ELuo,I :E加卿sn祁這矼迩11 [喧狸JrnT･1guI℃uIoXIgopuf"""画。が野八で臘涛群熱雲S>晨鴎.匡司Sハ噸障鯰吋

，.（−．）一

s｡loTJ6ssl9103sr.Iv !U(,"H$xemnH"nu".JoWIE･"柁皿 哩忙､富〔､,I()I()EqJ, @1L11Jg､cFILUcも'] !S℃J(1(､sAJIDIsI1巴EⅨ

〃

･も$SAr室岸A寺毒詳票謡万>旨冨e鯰汁 9噸u3mJ， o』"画 雫Io1ol噸V SOT.91vjsePIoKI(1os ｣Fj 'nu9""

む4

Sn"3ざ諜繧勇済S片鴬八Fへ'S溌芹遷>l <<中器,￥・言戴三吋 snII"TO:gnnlll<I !snr4･･1'I @smm]Ta再遁U(､"Al:'，入ou

C

‑1.『魑nE) ・都ら$AIj堂酎繕S蓑鳶Su這平1I1IIm『） ・で短鳥『罵鳶AO片汽>昌冨a輩屋言》挿鳶指灘含讓譜岸SsnzL[4(':'､"FII

〆 q合 庁 一」

’

^〆

〜

4

白

ｒ 一

そ師にしても︑伊太利フマニストたちの︑ルネサンス古肌︿文献新たちの︑かうした脇側もふらぬ一筋の古代愛の根

底にば︑理茄抜きのひと︑つの酔があったやうだ︒それは︑口分たちが︑伊太利人が︑古代雑賜人の直系の後筒であり︑

古代維賜文化の疋岬型ばる相練荷であると川俶こんだ彼等のいちづたる夢だ︒古典雑馬の煤燗たる偉業ば自分たちの歴

史の雌も光輝ある頁であり︑古典雑馬の作家たちの卓越した作呵叩はｎ分たちの文畢の名騨ある部分であると︑ひたぶ

ろに傭じた彼等の群︾だ︒それば愛岡的夢だ︒と県紫か正しいのかどうかは知ら永い︒しかし︑正しく厳かったとした

ところで︑どうだ当云ふのだらう︒學川の雁史は︑一般に歴史贋正しい夢にょつ工の︾一︾Ｋとは喋らぬ︒それとも︑

正し無︾一のみか朧．史を動かすべきであると要求するのであらうか︒歴史のひねくれた天邪鬼と識想逓あざわらふ奇策

とに︑人は戦峡し蹄催したことがないわけではあるまい・雁史賦松もない架塞の戦によっても發股して見せることが

あるのだ︒難一が怖醤と孕んでゐるかどうかが問題だ︒．．雌族がみづからに擁しうる怖熟の大なるほど︑文化の商座

︒︵１４︶︑

ぱ蛾す﹂ｏ夢に奔槻的測從的根搾かあるかどう︑かほ︑朧史にとつて何ほどの力でもない︒古典的古代人ば己れと園を同

じうする偉大たる人兵毎﹄あるとのベトラルカの夢諭古代維賜人を自分たちの正系の父測と兄倣し︑古代維賜人の勝利

と鴻業とを自分．︾にちの雌族の柴光と老へた伊太利プマニストたちの夢︑この夢は愛幽的怖熱にはち切れんばかりでお

︵ ２

︶

つ・た︒ルネサンス・両典文献蕊の古代愛は︑斑にこの釧附的た夢に菱づけられ嬬ばれてゐたｏその歴史鍵革的なすさ主

︵ ２

︶

︵３︶

を解す憩考す︸埆蓼をたる右様であったことを．むしろ数へるのだ︒Ｐ・国︽︺の︒壷︼︾○℃○房︾つい○Ｗ

二戸厨ｇ二○℃ｎ群︾の．可．

１

Ｕ ６ Ｈ

■ 日 叩

Ⅱ 日 訓

■ ０

■

■

■

■

■

■

■

■

■

■

■

■

■

■

■ ｌ ｑ ｌ ｌ ｌ Ｉ ｌ ｌ ｌ Ｉ Ｉ Ｉ Ｉ Ｉ Ｉ ｄ １ ｌ ｌ ｌ ｌ

︲ ｌ ｌ Ｉ Ｉ ｌ ｌ １

’

’

^●

’

^一○八

〆

一

′

’

﹂

Ⅱ 川 棚

Ⅲ 叩

Ⅱ

Ⅲ

︲

﹃

︲

︲

︲

︲

︲

︲ １ ０ １

︲ １

１

︲ １ １ １ １ １

Ⅱ ｌ

● ０ １

︲ Ｉ

︲ ト ー リ ー ト ー ｌ Ｉ ｌ Ｉ ｌ ｌ ｌ

︲

−

︲ ｌ Ｉ Ｉ Ｉ ｌ

︲

！ 川 １ １ １ 咽

Ⅱ

Ⅱ

Ⅱ

Ⅱ １ １

︲ １ １ 川

Ⅱ

Ⅱ

Ⅱ

Ⅲ

Ⅱ

Ⅱ

Ⅱ 川 川 ｌ

Ⅲ １ １

Ⅲ

Ⅱ １ １

Ⅲ

Ⅲ

Ⅱ １ １ １ １ １

Ⅱ ｌ ｌ ｌ Ｉ Ｉ Ｉ ｌ Ｉ Ｉ Ｉ Ｉ ｌ

﹃

︒

■

■

■

■

■

一

一

一

一″ｆ

じい威力が狸かに想恢される︒︐とぱいへ︑ルネ辻︾寺古典文献學の偏狭なる一而性が︑乙玉に脈胎してゐることも否

みがたいことだ︒

１毛

ａ

︵１︶︑ｚ尋．託ぐ門．圃竺．︾いい制．◆ 一〆

︑︑▲︵２︶ご哩・河口号需ぐ○回詞呂日日︺の①の︒寓目３号別鳴門ロ曽凰の号①回両冨巨◎巴①︶ｍｍｒｌＱラウメルは更に穆凋逸のフマニストたち？

Ｖが伊太利フマニストたちのかうし・た愛函的思慕と胸只と莚持ちえなかったところに︑澗逸ルネサンスの愈婆なる特質がある．

と述ぺてゐる︒凋逸フマニストたちは︑古典的古代にいかほど心酔し︑いかほどこれを敬慕しても︑所娃自分たちが希脳人

︑でなく羅脇人でないといふ率笈に眼を蔽ひえな・かつだ︒神聖羅馬帝図の幻影も︑明確なる現武の前には無力であった︒しか

︑し唾この悲しい事変は却って凋逸のフご一ストたち建して︑古典的古代に詞し自守的凋立的態度をど・ら斗↑た︒自分たちが︑

︑古代羅崎の賎も危欧なる敵として︑古き文化全織を没落させた民族の未満であるといふ︑白墨と衿特とを持たせた︒古代羅

︑馬の作家たちの記録や特にグキトゥスの著作を通じて︑・茱触に充ちた凋逸民族の古代︑風俗と制皮︑英雄と鞭蹟とを知った

とき︑フマニストたちの幾人かは古代ゲルマンの研究へと趨つた︒と坐に古典文献學がゲルマン丈献畢を生むといふ奇賦が

●行はれたのだ︒ゲルマン丈献畢の生溌をめぐる奇しき岡稗の綾に．叉しても歴史の姦智を徳ふのは︑わたくしだけの一人よ

〆︒〃〃がりであらうか︒

Ｑ８獄︒と９ぃ肖︑窟の晶惇と国︒汽昌巨吻の時代は諺国ｃ伺関と曽嘗︒固のい︑国騨︒口と胃営︒且のいの卿代の文化を既

に吸収した土竣の上に咲きほこる百華維飢の時代であり︑卿分たちの肌先の文學的行蹟は︑ヘラスの人盈の天才的創迩

︐睦も炎鮒してわる︒さう伊太利のう言一ストたちば執鋤に賑じてゐた・だから彼等は高獄彊やＱ偏胃︒や貯口の８琶刷︑

魚

︑

塁○昌肖や噂冒︒昏曾⑬叩や悲劇作家の上位に措いて怪しまなかった︒国鷲ｏ昼を特別もてはやしはしたが︑それも少早

ＥｆＪ

●一○九・

■屯

〆

’

■■■■■■０１１１１１１１ＵＵＩＩ︑ｕ０１１１１１Ｉ

、

姑

の

〃

一一○

︑めど且のいに蛇坐拝悦する中世スコラ主義への對抗的示威と當てつけ以上のものであったとは思へぬｕなるほど布脳直

︐典の維刎繩か彼盈と腿を接してあらはれ︑その穰かさ逓誇りはした︒しかし︑だからと云って︑彼等フマニズトたち

が希脳古典の俊秀性や澗創性に對して︑十八世紀末に至るまでの仰悶山古典文献學者の程度以上のふかい理解淀持つ

︑てゐたことにはならぬ︒希臘古典は雑刈諜をもって足る︒さう老へたのが眞相なのだ︒．︒﹄しかし又かうしたことは︑それほど彼等の夢がふつふつと熱怖に沸きたち︑偏執と思はれるほどひたむきで一鬮酒

あったといふこと︑そして︑この夢に媛められて酸された︑古典維賜への彼等の古代愛がいかに似借なく熾烈であつ

もエ人γｌナイヅシユたかといふことを蒜るものであるｃルネサンス古典文献學が美的であると総せられる所以のものもここに存して

．︵１Ｌ︶ゐる︒このやうな古代愛を持った古典文献學が︑どうして理智の客観的冷静と學間の論理的繊密とを持つことができ

も一

一︒□よう︒それは飽くまでも怖怠的圭槻的であり︑藝術的祁來的であった︒術熱のづぶとい創造力と藝術の繊細なる感受性

︵り一︶とを典術してゐた︒この性格筵一言で云へぱ美的であった︒Ｊ

︵１︶局一．シ⑦目①昌自ゞ８．・罫︾ぬ︑５陣但しグーデマンは︑﹁十閥枇紀十五世紅の伊大利フマニストたちは︑羅甸・又學の形

式上の美じさに陶酔したのであ室Ｌ︑何よりもこの感激が内詐の客槻的評似や畢脚的研究を阻止した︒小くとも︑差術りの

ところはこれを躍逐した﹂と垂ひ︑︸﹂れと理由にして︑ルネサンス古典丈献學を古典丈献學史上頚美的時代とじて特徴づけ

・てゐるのである︒しかし︑フマニストたちが陶酔したのは︑何も作砧の形式美だけではあるまい︒作仙の内容にも作者にも︑

︑そして鏥一にこの作者に軽即ち人間に陶酔したのだ︒それから︑學問的研究が微弱であったことは形式に就いても云へるこ

とであって諺敢て内容にのみ限る必坐はない︒古典作家の原典でゞ原典の雛形や詩形式に脱して︑フマニュトたちかどれほど︲

．の批到や分析や読明をしたと云ふのであらうか︒だから︑グーデマンの云参やうな意味で︑ルネサンス古典文献學逓頓美的

、

︒ｌ︲ⅢｌＬＩＩＩ１１Ｉ・もｌⅡ１１１１Ⅲ叩１４１１１１

１

り

ノ

〆

■■日目日日ＪＴｌ４Ｉ４１Ｉ１ＩＩＩｌｌＩＩｌｌ由も■卓■■ｌＨ６ⅡⅡ■

〆

'1

口

9

判

'1

口

を

I ところが︑奇怪にも︑ルネサンスの美的古典文献學ば︑いつの間にか學間的な古典文献學に鍵質して︑あの奔漉のごとき古代への愛肺とどこかに喪失し一﹂しまひ︑十︑ハ枇紀末から十九世紀にかけて興ったノイフマニスムスが︑製もれた古代愛の發掘に︑ふたたび努力しなければならない仕儀に立ち至った︒

ァ︸れが︑十五枇紀中葉に於ける印刷術の渡明の生んだ．商典文献嬢の悲劇であると云ったら︑グー｜プンペルクは︑自

分はそんなつもりはなかったと︑眠硬に抗謹を川立てるかも知れぬ︒しかし歴史は却って︑だからさうしたのだと︑

ゴ

にやりと意地悪い快心の微笑を口逢に涯くること必定だ︒古典文献學異上︑印刷伽發明の功繊を抹殺しようといふの と呼夢︽一と・には賛成しがたい︒

︵２︶〃・ヘンヅは窄不サンスと中世とを對比させて︑中世の駁塞であることを説いてゐる︒︵局一・爵︒冒巳需目︾爵口碑爵騨ｐ８巨目騨

争一鼻︶︒中世に於ては宗教と蕊術℃信ずることと見ることとが揮然と忠合して・宗教は形象と象言葉と響きとに化して

ゐた︾そして﹇導岬窮極の人生間鼬をただ比嶮や形象や制作としてのみ表現し捉へることのできる世界狸が生れた︒それは

ぴ

いは・吟頚美的枇界観であった︒ところが︑ルネサンス嵯垂って宗歌２蕊術︑思想と謹術とが分離し︑頚美的脱心が弱化して︑

侭測が︑王唆なる欲求となった︒つ哀り︑概念的悟佳的枇界槻が支配的になった︒ただ香桑のみがこの一般的愛革に便されも︸

．ところがなかった︒啓蒙主義を以てルネサンスの完成者と兄倣すベンツが︑このやうなルネサンス観を抱くのは不思議はな︑

いし︑又ここに彼が︑中世的ゴシック的韮皿楽陶緬紳を以て獅逸至化の基底と老へる彼が︑ルネサンスを濁逸丈化の鯛患と翻

る那由もあるのだ︒しかし︑啓罐するところ多い彼の見解も︑少くとも古典．丈献學の領域に溶けはあまり一池用しないやう ｂ

Ｌ

だ︒︑

は芯い︒むしっ︑印刺州か古典文献學の波注に攻砿する︑ごこる多大であったことを刀読しょうといふのだ︒學間的

1

’

』

ー

■

! 守一一一

川ⅡⅡ川側脹１１１Ｕｌｌｌｌｌ旧い胆

︑

ワ

＄

一一一一

に渡雄したればこそ悲劇は芽生えたのである︒古典文献學の悲劇は︑學川として生長することが即ち本来の地椛を処

乙

夫ふこと惇答︒悲削なのだ︒ここに︑この悲劇の避けやうのない燃熟性と︑なにか薄氣味の悪い宿業の根づょさが満・

ノ．．収さ伽乃︒印刷術の發明なくしても︑所詮は免れえなかった描命であった︒とはいへ︑この技術の創始によって︑古

典文献曜かその恥的厳密化の歩みを擁め︑以て悲劇の進打に拍車をかけたことも議論の餘地がない︒從來入手困難であ

り︑縦獅のわづらはしさに附き蛍とはれてゐた古典作家の脱典並びに乙肌に開する文献は︑印行の手段によって︑鰻

か腰煎哲にしかも安恢に雌入できるやうになった︒巨以に郷小川的なる研究の門注ひらぐ合鍵は︑こんなところにころが

つ一﹂ゐた︒と・室へぱ︑駆川の鋲厳を班つけることになるのであらうか︒印刷術の發明によって︑己れの研究が汎く江．

夕０︑湖に流布し︑逃く後陛に偲へら畷勺椴びと不妾とだ糟昨の畢群の畢的良心を刺戦し名騨心をかき立てて︑學的精密

〆

︑庇の商い研究ぐややもすれば・ヘダン｜プィッシュな蒋證へ駆りたてた︑といふととまで雄一・ろ理山として老へてゐるの

〃だ︒かうした心理の底流汁一・餅呈することは︑學者を梅・峠することに燕おのであらうか︒むしろそれは︑文化を推進す〃

・ろものが附然の岻力であるといふ︑雁史の秘韮遊語ろもの以外のものではない︒かくて︑次第に狐美的から學問的へ

と竣貌し米だった古典文献學の法熾は︑伊太利から仰附凹へ︑佛蘭閥から阿剛陀へ︑そして更に英吉利へと受け繼が

！れた︒この辿統の窪︑辿ひ路は︑旨ぃ︒﹄︺画﹈｜曇思い︑農晦禺の峻撤︑から糧ｏ冨己爵ご婿︺．Ｐ剛呵罪へと通す偽︒

そ伽にしても︑グーテン︾ヘルクの︑生図猫逸跨一無脱して︑牌昌噌嵐の十六祉紀佛薗西に先づ法耀が惇へられたのは︑

︑

どうしたこみであらうか︒・宗敦改革にｌ文化の雌商尺度と古くはヘラスに︑通くはルネサンスに求めたフマ・一気

︵１︶

・〃︒︐ト・−１チェがへ﹁満洲の百姓一投﹂ｅの同冒屋昌騨負い笛己烏ぃＰ量ｏい︶と仙陥し姉脇した宗教改革に︑大きな支任の

口

P

ノ

１ＭⅢ１１１１．●︲１．ＩｌｌｌＩ

、

〃

昔

︒

■ １

﹁ ｉ １ １ Ｉ Ｉ Ｉ Ｉ １ ｌ Ｉ ｊ ０

︲ Ｉ ｉ

Ⅲ 凹 訓 Ｊ １ ４ １ １ ０ １ １ １

』

』

●

名

手

幻

0

Il

p

あることは確かだ︒︒勿論︑﹁猫逸の教師戸国鳥８房︺８壗骨目︺隠昌：︶旨⑦両ョ向言ｃ﹈︺の存在を鍬殺するわけではない︒一切

④

︲の教燐を聖書から導・︾邑川さうとした糸教改革が︑祓接聖評︽と正しく解群ずつに足る圭養の排︑王を養成しようとして︑

４．︵ワー︶．〃︑古典研究の普及に力を注いだ覗庇に︑耳を含己がうとす方のではない︒︽だが︑プルジアーンの云ふやうに︑教禽革新︑

の︑先づ雅術とし七︑次に道共として蟹まれた古典研究の熱意だ〆紙辿に猛威を脅ハびだ︐した米教剛縦の熱瓶に對し

ＬＬ七︑ど肌ぼどの抗抵力を祷ってゐたか・カルヴ４ン派とルテル派との抗争︑峻厳なろルテル派と潔奔なメランヒトン

ー波との對立︑かうした祁解的宗教的蒋藤の胤の前に︑古典文献票は一枚の枯莱以上の戒みを排ちえたであらうか︒そゞ

〃

奴に加狩力側でも︑仇敵の弧力な﹄︒武然となった古典研究に猜疑と嫌懲とを抱きこそすれ︑むざむざたれに好迩を寄

０︵句︑星︶け

ぜっほどお人好しでばなかった︒米教改革か麦繩を川避しえない理川だ︒．ｗ典文献鯉か猫逸に永く杖をとどめずに︑

グー佛伽西へ︑阿側陀へ︑英吉利へと族をつづけて行った廻剛巡澱の歴史は︑米敷紛争の熱氣と駁・汗とに光ちた地逓避け〃

一■

申

Ｐ︑て︑もつと談か蔵蒋ちついた剛へ︑もつと思想的自川の涼気のみなぎつた剛へと︑次産に安住の地と求めて行った歴

グ

グ

も

稗の跡でもある︒︒〃︲

分ｂ

Ｆ

︵１︶Ｚ．の弓．く．国具望ｇ少︐．．

＄

︵２︶の○口Ｈ鮎ユ国匡吋切罰目一○命胃罫の三①ロ⑦円匡膀鴎妨巳︺ｍ口砲ぱざさ頃の冒己の鼻のＯ匡幽働旦印画も︲

︵っノ︶この略からルテルと．フマニストでありフィロロークであったニーチェとの敵對關係は︑おのづから幾分の定荒性を排びて

くる︒しかし︑雨者の接鯛面はもうひとつある︒獅迦柿祁がそれだ︒この而に於ては彼等は親和閥係にある？ルテルに對す

−るニーチェの評価が浮動するのは︑接鯛耐かこのヤヮに二つあるからだ︒このことに聴いては︑後に立入室Ｌ論じたい︒な

い

もｔ

Ｐほ・−１チエの基橋談攻撃も︑︑フョースムスと韮慌職との確執といふ歴史的群溌から引き離しては毒へら加ないこど無論で P

〆

4

一一三１

I

I

１ｉｌ

’

^一

１ ｜

●

、

Ih ︑

ＩＩ ◆︑

I

＝

︒

■ ＃

● あも︒．

Ｊも

との旅路の第一に︑伊太利と血縁を有す﹄わ羅甸・佛繭西の剛士が選ばれたことは自然のやうだ︒彼等佛剛両人たち

■︑Ｌも亦︑伊太利人たちのごとく︑自分たちが古代雑賜人の苗滞であって︑祁先の文駆的遮財猛綾承す﹄︒全權を持ってゐ ると信じてゐたのでを弓この同じ信念と自負とが︑ルネサンスのあの同国庁冒爵のョこいの焔と炎え︑貝９３日冒匡のの

ｊ

申

火花を美しく散らす乙となく︑勺ｃ旨︺肘ご胃のレーノールな冷や︑かな駆的水脈を︑ただわけもなく岡方にひろげ一︲｜往つ〃

■〃たの嘩佛関西人の持って生れたエス︒ブリのせゐでもあらう︒爽鋪に経験的従誰的紬向逓難くしてきた昨代性析の然

一ｆらしむろところでもあったら一つ︺ともあれ︑それば印刷術發明以後の︑學としての古典文献學か樹然辿るべき節一の

發展段階であった︒ただ︑これが同時に古典文献蕊の悲劇の第一幕であり︑既に歴史の候智がひそかに爪牙を礎いて

旬夕ゐたこやどには︑胃嘗骨尻障呂冨昌いも降昌瞬胃も再め息ｏ９ｍ昌一︶︒目いもＱ騨冒呂二の曾冒儲旨いも氣がつかなかった︒彼

〃

も︑等ほ巾祉の宗教的椛威の抑雌から解放李含れきった非弾しい現汪的感受と旺盛なる躍的好奇心とを以て︑古典的知識ｏ

︵ １

︶

ノ渉猟に遜牙とやつした︒﹁とまかな確礎な事瀝への狂熱︑一種の崗昌︲島ぃ旨の﹂が彼等を囚へたのだ︒彼等の︑とりわけ

〆い目層臼の博學魔覧にば三歎すべきものがある︒﹁知識の博大なろ鮎後代その右に出づるものなきめ︒昌的胃の瓶人的

精祁に直而しては︑殆んど意氣沮喪の感なきをえなと︒大罐のごときあの碩儒べ噸クが出ｏ員四角に封しては︑さぅ

〆ｂ

ｕ刹制雑同級の讃僻を呈してゐる︒し・かし︑︒ヘヅクは更に語を糖い室云ってゐる︒﹁し︑かし不淌化の素材の並が彼にあ

１

４

も︑

〃

︵２︶

・ってばいかに過大であるかと見れば︑ふたたび意を安んするのである﹂︒Ｑ貝︒国︒さい旨の刺飴薪としての彼の非凡の見

〃識︑恥的向己一胃四℃三天の鼻肌としての彼の俊瓢の才逓︑忘噌心ほど忘恩であるつもりはない︒だが︑﹁雲中莚期ける

Ｐ

Ｏ

Ｑ■

ｊ

Ｊｌｌ１／

’

’

’

〆

四

、

１１

| M1 l 尭叶!jwf'A涼行樫料勺芸辮高官圏雪雲'AF濤烹門蓋亘S忌嵩寿計a漁製堂湧画勺諜溜鐵討岬AO獺鶏眞デぞ勘1L パu−ルハ雪。行嘩牒>識津古+wy菅雷斧>｜+｡JYUyrt(､『' rY荷。母rj旨片了,ﾌe言夢鳶陀再琶院ご片目雪害,A C作百幾弾料>譽叶。瀞智Aざ罵筒N向同｢ｬw無臺s照澪s苦儲勇尋ずO40*ず『昏巳が詳蕊制S>鳶叶"S鯰再び岬両 苅丙学鵲IY.冒評吋胤再IY何が藍丙什眞＞壽計斉胤鴬富e瞬矯奇芦裁再詰eメレメ11 4'j瀧器再行圖舜SsnuIsE.IH

･foE･sL.鞭1.do6Ipl.909V(1,ｺ） ･E81･S4･pa.AIX。"s.N(‑) ・・び部命端。舛晋卦当引1門譜捌

e擢蕊料>旨計晉歓riS瀞計『IY'ご葬儀Rf晦い菅蓋副S撰黒蝉引}河計芦詳首打汁亘s目雪害鴬篇SAFIY'､｡,ﾐK 11両吾 、 で汁'"IY. (Yrfr備騨涼滞行蒔雪冨獣ｪ調11e3sAO閲有令言｡ざ拝｢jaがﾊ･負毒>簿河S1FP3oEI ･V州烹A 眞肉ｳ据心瞬汁幕'rj了降>宮>fgeJIoM1sngnVIPUP3唖叫蔑舛F言肉錐爺JAC砂戊sが心！詳謄行嘉畿s

l

IL13s3!XI IIoppePa !umau'qoc'12 11吟I !umzwxsll PanJ11oE)び祥蕊慧有蕎鯛，八偽書打渭岬･負弐百幕嵩○ぬIJueg が､｡¥蔑雲岬三等Arf『' >¥譲'八識岬冨堅S濤雪亘芭声古十ざ獄でe紳器画一辨勧，寓言華Sエ93IIE.S ､=再一b ，尭尋 搦弼Rf重謹筐S浸擢勇料>旨酬辨ざ 』弓:がけ奔雨SC'時で排瀕詳Sい自蓋e寅昌行(1J修中suassFA,sKun"11V31psT5sEDI) '擢鳶計>晨叶｣び弄汁岸e砂,6膳蛍識津昔÷瀞罎筒'雰識津I I門娘,詞。｡mpnｴasｴ｡3画面S‑"JIYﾊ辱鯰再叡舛 ・誉がIMrW:IY'ric$毫片>簿Oハラバ寄無が歌rjSe"'a院匡SInOWpnJSSnSmES3叩。薇。砂鈩武義博爵寓鞠認莞 料>唇叶忌喜壽議岸>卜＋>ﾐ戟智向,rlF岬。汁○s＃rj IolswII4(Io(I再騨ヨ』デjW93n画S汁芦伊糎パ逗師>蕊蕊黒露(Y「認

グ 』 11

﹃

ｰ .

口

、 の 一一一一一一一一−−=一一一一一一二一＝−−−−−一一一一一一＝＝一

I

一

、

1

、 1

一一一︿Ｆ

八通礎鰯したと脚惚れる︑無知紘大なる古代侮茂の揮鉱が︑次鋪に継ぐ立ちこめはじめてゐたのだ︒しかし︑爵岳・

ヘ霞掛目のとし一﹂の佛間内古典文献蝋は阿附陀に移杣されて︑フマュスムスの背に遼つたのではない︒悲刺には二燕Ｈｆごがお﹄︒のだ︒役粁に事厭きもしな︑かつた︒近枇に於ける雄も天才的次原典批判家の一人である旨の房ぃ巨湧篇の蕊

場で幕が剛垳た︒これが阿閥陀古典文献學粁たちの方向を決定し︑胃昌母への路を拓いた︒際涯もなく雑然とひろ

︲がつた佛悶・脚古典文献學の胃且旨︒昌侭︑批判的粘祁を以て多少の秩序と奥行きと縦蒋さと淀與へようとすることは︑

古典丈献躍の誰歴史の上から槻鯏ぱ︑︑僻然のことでもあった一わう︒彼等の仕魏は︑﹁古典研究の形式的側伽へ︑次鋪

に職人胡に紅は煎るや弓になった古代作家の批判と註解へ︑常に狭小江る税野を以て替まれ屡壁永桁化する言語的考

︒︵１１︶察へ︑一方的に限定され．一﹂ゐた﹂︒しかも︑それらの仕事の大部分の成果は︑その後の腺典出版の２９口︒貢いく鱒﹃５昌日

のなかに︑ひとからげＥこれ一﹂埋没してしま参迩命を搾ってゐたＣ自画唖冒匡のであったら︑生身花ゑぐりと一ハやうな例

︑の老辣無双の嫌舌と護許とを．雑伽諦で叩きつけたかも知れぬ︒が︑その匂い︑目嗣は既に地下にあった︒彼等は安

んじて胃一屋昌壷難跨の地均らし作誰をつづけた︒﹁全ルネサンスは︑ふたたび雲に箔え去らんとする早奔のごとく

︵句仏︶︒

見えた﹂︒死次のごとく冷やかな非人術の空無のなかに︑悲刺は地味なぱっとしない場面をくりひろげ工従った︒だが

ルネサンス・フマェスムスの術熱のへ古代愛の忘失と︑筐︒瀦騨国骨目日言いの復活を︑惟念に慨り嘆くのはよさう︒三

︵ ２

︶

幕悲劇の︑未だ一幕同だ︒二幕口か艫ってゐろ︒そ肌に︑﹁われわれが反動によって進歩したことが．ある﹂といふこ

〃と淀︑杢然知らぬほど幸ひ幼稚ではない︒徒にルネサンスを何葱するの感傷を持ち合はせてゐなかった彼等の學的糖

︑

〃︒

ｄ錐に︑むしろ拍手淀逢ってやらう︒ともかく︑古典文献學の禦的發展にとって︑彼等の通した足跡が無意味であった

｜

￨

､

。

I

I

、

」

ノ

、

ノ

とは云へないからだ︒近仙古典文献蕊の系譜のひとつの大き流れが︑ｍｎ昌的のＨから胃昌亀に至るものでほあつ種

も︑雁史の加疾はさうした安易なる飛朧をゆるさ江い︒やはりそのあひだに︑阿蘭陀古典女献壌の扮調が必要だった

︵２︶ｚ・田君．国・国口．↑の．全．︒

︾■十八仙紀の英吉利はこの括打の上に︑蕊的古血麦献皐の商腫逓竣成し︑そ伽によって悲刺の絡邪を沓きあげた︒そ

の︑王人公が園︑冨己胃貝一喝である︒尤も︑︐阿附陀の罠ウの旨い閏のョぃ冒旨﹈いや９ぃＢ︵禄斥胃亘曾︑︑英圭両利の間︲︲

胃ａ︑ｃ易︒一︺やも⑥冨呵罰冒吻亙も前後して零場する︒だが胃昌の︶︑は︑﹁行践の恢仙から云つ手も︑影騨の淵く持絞的﹄

であった鮎から凡ても︑ちや一りど︑平陳に謙えゑ阿峯がとぼく凶方と城雌するやうに︑同時代の人共や瞳後の人糞を

︵１１︶︒凸

涯かに抜いてゐた﹂︒それに︑彼は食慾で献沌で唯吐きで傲岸だった︒と恥は悲劇の︑主人公にうてつけの性格だ︒こん

なこと逓云卦と︑〃一岬聖な笏嬢間の分野に人身攻蝦を持ちこむの卑しさを間女されるかも知れない︒だが︑それを承知

で持ちこむのだ︒さういふ辿徳的潔癖に似た︑近脱的な辿徳的感傷僻にプロ｜プストしたいのだ︒離間と人Ⅲとが無臘﹈

係だ︽ぱどとは誰が云ふのだらう︒文は人なりであるが︑単は人でないと老へるのであらうか︒かうした倫理的鈴兇に

もとづいた轆卒と淺応とが︑ひとつの畢説の中核を洲楽する眼をどれほど鈍赫させたことだらう︒肌へに菜立つほど

冷徹脈利な心理家であったニーチェは︑さすがにご飢花兄迩がさなかった︒彼は﹁希臘の悲側時代の祈躍﹂に於ても︑．

．︿Ｉゼル太恥の希服丈馳史誰韮に於ても︑一Ⅱシ割１ペンハワェル︲一に於手も︑﹁ワーグネル﹂に於ても︑否すべ莚の薪炸

一一七

のだ︒︑

タ

グ︵・︲︶○・国画鬮愚口︾○℃︑鳶・の駒α割

︑

１１

河

且日 １１

Ｉｉ

ｌｌｌ

１卜もⅡ日日日刊８８０日！

１１

1 −

やＣ

I

■

I

P

■

寺

一一八・

に於て︑打堪満や作家の︑先づ人川症ゑがいて兄せ︑意味ふかい示唆を︑といふより搾告と典へてく師た︒胃二号く

の人物を云巽することはゑなにも卑劣な足掬ひとやって︑彼の學間まで陥れようとするさもしい悪意からではない︒

︑︑彼の文献學の眞髄症衝くことが︑それによってできるからだ︒つまり︑かういふ性格の人物の胸奥には︑フマ｜更

一再ノシュな熱精など︑古代への愛怖や職びなど︑湧き川る筈がないといふことが云ひたいのだ︒彼の砿んじたのは︑

Ｊ

︵２︶

何よりも理性であった︒そして︑理性を辿して見た事資であった︒これが同時に彼の古典文献蕊の渥蕊付を柱へてゐ？

ろ大黒柱である︒﹁百の鞠本よりも事澄と理性とが物と云ふ一といふ彼の布名な言葉はその證左だつだから︑彼の古

典文献學は罵漣号旨云の傾城にその帆野を集中す﹄角そして︸﹂の傾城に於て︑論理的に研ぎすました批判の利刃を

今ふるった︒語句の詩的美しさや文船上の流腿さなどを石ころのごとく無脱した彼の批判の倣力は︑それだけに飢師を

︵ ３

︶

断つ斬伽味駐持ってゐた︒﹁批判の才能の偉大なる軸︑古來彼に比屑ずつものがない﹂とは︑︒ヘックの絶讃である︒

胃国胃︶︑自身も︑︑師走の月のやうに冴えきった糯證力と疾風のごとき把握力とには︑よほどの自儒を持つてゐたらし︐

凸〃々〃く︑国︒層冒の原典批判のときは古為本を七百箇所も訂正したといふ︒﹁理性が不都合ばかり働くやうな仙域︑従つ

︑

︵

︵ 生

︲

︶

■

て理性しか持ち合せてゐない文献學肴が手も足も川争ばく滋り︑全鞍以理を見ることのできない領域がある﹂といふや

うなことには︑原典批判の鬼は一顧もしなかった︒佛附西︑阿蘭陀︑英吉利と三たび舞壷を換へた近祉古典文献製の．

悲刺の立役薪たるに︑胃昌ｅ︑がふさはしいと云ふのはこの意味だｐ

︵１︶炉．の匡号日四ＰＣＰ︑詩︾ゆぢ余

︵２︶閃２号望の蝿性掌載に就いては︑ニーチェは﹁我等古典文献學者﹂のなかで画こんな皮肉をとぱ︑レー﹂ゐる︒丈献準耕はさまざ

﹄︑

口

ｌｌｉｌ１１Ｉ

『

I

少

一Ｆロ

まの無意栽的活耐や本能的行偏をするものだが．それ嵯沁と匡せぱ意椣的先入兄だったのだ︒ただそれに鈍建になっただ汀

ごある︒呼口号望や閏の９国ゴロの理性専一準がその一例だ︼︵ｚめ室．・〆圃・・・．艀巴．〃

ゲ タ︑

︵３︶Ｐ・国︒①鼻亘ｏ己．︒詩︾の〆︑牌︑い︐．︑︲

ｆ

︵午︶ｚ・の弓．槻．国ロ．ごｍ塑褐．．︑ノ

ノｐも一一巳守 ②

一丁

彼はその八十年の生渉と以て︑槻衆が遮歎の眩きと脈舞たる拍手とのうちに︑錐凌と維捗と減じとはった︒一千九

陵︑︑阜同で厨巨創昌冒巨冨昌﹄﹄をひっさげて術めて芥蕩したときから︑既にこのアルビオンの峨麟兇はその名人蕊盈識

鈩はれてゐた︒燃犀の眼識︑凶熟した判断︑該博１煙知識は枇と骸かし︑胃．ｍ冨昌の旨や○．○国①畠一叩のごとき人変

・は﹁英畢界の新た燕ろ郷かし噸い星﹂︵二・昌冒の庁冒Ｃａニョ律胃︑冒箇の国﹃冒昌毎のぃ昼厚い︶二英凹の蚊も光輝ある光一・

Ｐ

︵勺Ｉ︶．ロも

．︵いつ戸の且目碗冒匡旨呼冒目冨の冒冒目︶と云つ一﹂迎へたといを彼ば一瞬の光とを放つ一﹂峨夜に消え去喝流狼となるこ少

グとなく︑．士一分にこの期待に報いた︒︽ヘシ冒器寓言昼︒戸︷言言胃員︺尉晨︑︵︾﹇国邑昌睡こに於ては︑所洲﹁高等批判︐一の

４６ ︑

秀抜なる手腕を↑僻分に誉︒ひ藍くり︑．今日なぼ麺献鯉肴が必趣の批川と云はれる不滅の行賊花通した︑次いで国︒﹃凹冒ぃ

︒

︒︒グ︒

／駐刊打ｌ︑目の境ｇ冒鋤を刊打し︑その巧織をきばめた不敵媒ろ校訂の妙技症見世た︒しかも︑門の馬昌こいへの短い序文

ノゲによって︑恥的なる雑伽戒律鯉の刺始粁たるの放鯏技逓淡じた︒後代へルマン︑ペヅク︑リチュルの訓祁駆的枡究は餌

／﹂

﹄・これを俟ってばじめ一﹂可能になったのである︒更に︑あらゆろ闘斗蒐錐の血稚と兇倣さ靭心詞騨旨昌縛ｇｏｍ断章の細

職︑彼の天才の燦鯏たる粘韮と稲せられる国︒首の﹃に於ける目穆ゴョ脚の發兄︒かうして彼は豪宕啓２ハ方を踊んで

ｊＪ

〆

はなぱなしく花逆から退場した︒舞姦では未だ弓︒境︒ご好一縦弧に何人かの投潜が姦刺症しゃべってゐる︒だが︑悲劇

︑一一九

〃

1

〆

〆

ｄヴ一

且

一