秋 学 期 講 義 現 代 哲 学 講 義 、 認 識 論

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2017

年 金

秋 学 期 講 義 現 代 哲 学 講 義 、 認 識 論

第 ２ 回 講 義 （20171013）

課 題 １ ： 共 有 知 を ど う 定 義 す る か ？

課 題 ２ ： 共 有 知 の 成 立 の 条 件 （ 必 要 条 件 と 十 分 条 件 ） は 何 か ？ 課 題 ３ ： 共 有 問 題 へ の 答 え と し て の 共 有 知

§２

の

John Searle (1932-)

He received all his univesity degrees, BA, MA, D phil, from Oxford Univesity.

He began teaching at UC Berkely in 1959.

He is currently Professor Emeritus of the University of California, Berkeley.

1. サ ー ル の 志 向 性 （Intentionality） 論

サ ー ル は 、 言 語 行 為 に つ い て ま ず 研 究 し （Speech Act）、 次 に そ れ を 志 向 性 一 般 の 研 究 へ と 拡 張 し た（Intentionality）。次 に 、心 の 哲 学 の 研 究 に 向 か っ た（The Rediscovery of the Mind）。 そ の 後 、 個 人 の 志 向 性 の 研 究 を 集 団 的 志 向 性(collective intetentionality, W-intention)の 研 究 へ と 拡 張 し た(The Structure of Social Reality)。

His Books

Speech Acts, 1969

Expression and Meaning 1979 Intentionality 1983,

The Rediscovery of the Mind, 1992, The Construction of Social Reality 1995 Rationality in Action 2001

Mind, 2004

Making the Social World, 2010 Seeing Things As They Are, 2015

彼 は 、 心 の 能 力 、 志 向 性 を 二 種 類 に 分 け る 。 認 知 的 志 向 性 ： 知 覚 、 記 憶 、 信 念

意 欲 的 志 向 性 ： 行 為 内 意 図 、 事 前 意 図 、 欲 望

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(J.R. Searle, Making the Social World, 2010, p. 38)

適 合 の 方 向（direction of fit）： ↓ は 心 を 世 界 に 合 わ せ る こ と 、↑ は 世 界 を 心 に 合 わ せ る こ と N/A（not applicable） は 、 適 合 の 方 向 が な い こ と を 意 味 す る 。

因 果 の 方 向 ： ↑ は 世 界 が 心 へ 作 用 す る こ と 、 ↓ は 心 が 世 界 へ 作 用 す る こ と 、N/A（not applicable） は 、 因 果 の 方 向 が な い こ と を 意 味 す る 。

Reason for Action （Beliefs, desires, obligations ,needs, etc.） → （Gap）Decision→

（Gap）Onset of Action → （Gap）Continuation to Completion （p.41)

こ れ ら の Gap は → が 因 果 的 に 不 十 分 で あ り 、そ こ に 決 定 の た め の 理 由（reason）が は た い て い る こ と を 示 し て い る 。

２ 集 団 的 志 向 性

・ サ ー ル は 「 人 間 社 会 の 存 在 論 」 の 基 礎 的 な 建 築 用 ブ ロ ッ ク は 、 人 間 （ と 多 く の 社 会 的 動 物 ） が 集 団 的 志 向 性 を も つ こ と だ と 考 え る(p.43)。「 集 団 的 志 向 性 」 と は 、「 私 た ち は … し て い る 」「 私 た ち は … と 信 じ て る 」 な ど の 一 人 称 複 数 形 で 表 現 さ れ る 志 向 性 で あ る 。

・J.R. Searle は 、Making the Social World で は 、「 集 団 的 事 前 意 図 」 と 「 集 団 的 行 為 内 意 図 」を 主 に 取 り 上 げ る が 、し か し「 信 念 」「 欲 望 」に つ い て も 、集 団 的 志 向 性 が あ る と い う （p. 43）。 注 目 す べ き は 、 サ ー ル が こ こ で 「 知 覚 」 と 「 記 憶 」 に つ い て の 集 団 的 志 向 性 の 可 能 性 に 言 及 し て い な い こ と で あ る 。 彼 が 集 団 的 知 覚 や 集 団 的 記 憶 を 認 め る の か 、 ど う か は 、 わ か ら な い 。

・ し か し 、 私 た ち は 歴 史 的 な 出 来 事 の 共 有 と い う 意 味 で 、「 集 団 的 記 憶 」 を も つ だ ろ う し 、 文 化 的 な 知 覚 （ お 花 見 、 紅 葉 狩 り 、 お 月 見 ） と い う 意 味 で 「 集 団 的 知 覚 」 を も つ だ ろ う 。

＃ 集 団 的 志 向 性 の 個 人 的 志 向 性 へ の 還 元

（ サ ー ル に よ れ ば 、 こ れ ま で の ほ と ん ど の 論 者 は 、 こ の 立 場 ）

「X と Y が 一 緒 に 庭 を 掃 除 し よ う と 意 図 す る の は 、 次 の 時 そ の 時 に 限 る 。

X は 庭 掃 除 の 彼 の パ ー ト を 行 お う と 意 図 し 、Y も 、 彼 の パ ー ト を 行 お う と 意 図 し 、 各 人 が 他 者 の 意 図 に つ い て 相 互 信 念 を 持 っ て い る 。」（X and Y intend to clean the yard together if and only if X intends t o do his part of cleaning the yard，and Y intends to do his part and each has mutual belief about the other's intentions.）

「 意 図 に つ い て の 相 互 知 識 （ 共 有 知 ）（ な い し 信 念 ） は 、 二 人 の 間 に 出 現 す る の は 、 各 人 が 意 図 し 、ま た 各 人 が 他 者 が 意 図 し て い る こ と を 知 っ て お り 、ま た 各 人 は 、他 者 が そ れ を 知 っ て い る こ と を 知 っ て お り 、ま た 他 者 が そ れ を 知 っ て い る こ と を 各 人 が 知 っ て い る こ と を 各 人 が 知 っ て お り 、そ の よ う に 無 限 に つ づ く 」(Mutual (common) kno wledge (or belief) about intention occurs

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bet ween two people , when each intends , and each kno ws that the other intends and each kno ws that the other knows that , and each kno ws that each knows that other kno ws that , and so on indefinitely. ) (p.46)

＃ 個 人 的 志 向 性 へ の 還 元 へ の 批 判

サ ー ル は 、「 す べ て の 志 向 性 は 個 人 の 頭 脳 の な か に 存 在 す る 」 と い う こ と を 「 基 礎 的 事 実 」

（the basic facts） と み な す(p.46)。「 基 礎 的 事 実 」 と は 、 物 理 学 、 化 学 、 進 化 生 物 学 、 そ の 他 の ハ ー ド な 科 学 に よ っ て 与 え ら れ る 事 実 で あ る(p.42)。 サ ー ル は 外 在 的 実 在 論 者 で あ り 、基 礎 的 事 実 は 、私 た ち の 表 象 か ら 独 立 に 存 在 す る と 考 え て い る（Cf. The Structure of Social Reality、Chap. 8）。

し か し 、 彼 に よ れ ば 、 第 一 に 、 こ の 基 礎 的 事 実 は 、 集 団 的 志 向 性 が 個 人 的 志 向 性 に 還 元 可 能 で あ る こ と を 要 求 し な い 。 第 二 に 、 こ の 還 元 は 失 敗 す る 。

サ ー ル は 、 還 元 へ の 反 証 と し て 、 次 の 2つ の ケ ー ス を 比 較 す る 。 Business School Case I

ハ ー バ ー ド ビ ジ ネ ス ス ク ー ル で は 、 ア ダ ム ス ミ ス の 見 え ざ る 手 の 理 論 を 教 え 、 学 生 は そ れ を 信 じ る よ う に な る 。 卒 業 後 、 彼 ら は 利 己 的 で あ る こ と に よ っ て 人 類 に 利 益 を 与 え よ う と し て 、 世 界 に 出 て ゆ く 。 か れ ら は 、 他 の 学 生 も そ う し て い る と い う 相 互 知 識 に お い て 、 こ れ を お こ な う 。 こ う し て 、 こ こ に は 、 各 人 が 持 つ 目 標 が あ り 、 各 人 は 、 他 の 全 て の 人 が 各 人 が そ の ゴ ー ル を 持 つ こ と を 各 人 は 知 っ て い る こ と を 、 各 人 は 知 っ て い る 。

こ の 場 合 、 集 団 的 志 向 性 に つ い て 還 元 的 説 明 が 当 て は ま っ て い る 。 し か し 、 こ こ に は 協 力 関 係 は な い 。 む し ろ 協 力 す べ き で は な い と い う イ デ オ ロ ギ ー が あ る 。 つ ま り 、 還 元 的 説 明 で は 、 こ の 事 例 を 集 団 的 志 向 性 の 事 例 で は な い と す る こ と が で き な い 。

Business School Case II

学 生 た ち が 、 卒 業 式 の 日 に 集 ま り 、 彼 ら が で き る だ け 利 己 的 に 振 る 舞 い 、 金 持 ち に な る こ と に よ っ て 、 人 類 に 利 益 を も た ら そ う と 努 め よ う と い う ま じ め な 約 束 を す る 場 合 で あ る 。

こ の 場 合 に は 、真 の 集 団 的 志 向 性 が あ る 。ケ ー ス I と IIで は 、外 面 的 な 振 る 舞 い は 同 じ で あ る が 、ケ ー ス II に は 、結 果 に 対 す る よ り 高 い レ ベ ル で の 協 力 関 係 が あ る 。こ の と き 、彼 ら は 、約 束 を 守 る べ き 責 務 を 負 っ て お り 、Peace Corp の よ う な 団 体 の 活 動 に 参 加 す る こ と に よ っ て 、 つ ま り 利 他 的 な 行 為 に よ っ て 人 類 に 利 益 を も た ら そ う と す る こ と は 、 約 束 違 反 と な る 。

サ ー ル が こ の 事 例 で 示 し た い こ と は 、 お そ ら く 次 の 2 つ だ ろ う （ 推 測 で す ）。

(1)還 元 モ デ ル で は 、ケ ー ス I の よ う に 、普 通 は 集 団 的 志 向 性 が あ る と 考 え な い 事 例 も 、集 団 的 志 向 性 の 事 例 に な る 。

他 の 例 で い え ば 、A と B が 別 々 の 車 で サ ン フ ラ ン シ ス コ に 自 動 車 で 向 か っ て い る と き 、そ の こ と が 彼 ら の 相 互 知 識 に な っ て い る と し て も 、 そ れ だ け で は 集 団 的 志 向 性 が 成 立 し て い る と は 言 え な い 。サ ー ル は 、協 力 関 係（cooperation）が 、共 有 知 な い し 共 有 信 念 を 伴 う こ と を 認 め る が 、 し か し 、 共 有 知 や 共 有 信 念 が あ る か ら と 言 っ て 、 協 力 関 係 が あ る と は 考 え な い 。(Cf. 49)

（ 共 有 知 も ま た 集 団 的 志 向 性 の 一 種 で あ る 。 ゆ え に 還 元 モ デ ル で 説 明 で き な い の は 、 協 力 関 係 の よ う な 特 殊 な 集 団 的 志 向 性 、 つ ま り 集 団 的 事 前 意 図 や 集 団 的 行 為 内 意 図 で あ る 。）

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(2)還 元 モ デ ル で は 、 約 束 の よ う な 規 範 性 を 持 つ 集 団 的 志 向 性 を 説 明 で き な い 。

た だ し 約 束 の よ う な 集 団 的 志 向 性 は 、 集 団 的 志 向 性 の な か の 一 部 分 で あ る 。 サ ー ル に よ れ ば 、集 団 的 志 向 性 は 、他 の 社 会 的 動 物 に も あ る（ サ ー ル は 、The Construction of Social Reality で も 、 動 物 も 集 団 的 志 向 性 を も つ p.23 と の べ て い た ）。つ ま り 、 言 語 を 持 た な い 動 物 に も 、 前 言 語 的 形 式 の 集 団 的 志 向 性 が あ る 。

「 集 団 的 志 向 性 を 持 つ た め に 、 約 束 す る 必 要 は な い 。 約 束 が 行 わ れ た り 、 受 け 入 れ ら れ た り 、 拒 否 さ れ た り す る 会 話 そ の も の が 集 団 的 志 向 性 の 形 式 で あ る 。」「 あ な た は 、 言 語 形 式 が 作 ら れ る 集 団 的 志 向 性 の 前 言 語 的 形 式 を 持 た な け れ ば な ら な い 。あ な た が 、 コ ミ ッ ト メ ン ト を 行 う た め に は 、 会 話 の 集 団 的 志 向 性 を 持 た な け れ ば な ら な い 。」50

つ ま り サ ー ル は 、 次 の よ う な 集 団 的 志 向 性 の 3段 階 を 考 え て い る 。

集 団 的 志 向 性 の 前 言 語 的 形 式 （ 人 と 動 物 ） → 会 話 の 集 団 的 志 向 性 → コ ミ ッ ト メ ン ト ground-floor 50 human Background promise

#We-Intentionalityに よ る 協 力 関 係 Cooperation の 説 明

事 前 意 図 （ こ の 事 前 意 図 は 私 が 腕 を 上 げ る 行 為 を 実 行 す る こ と を 惹 き 起 こ す ） 行 為 内 意 図 （ こ の 行 為 内 意 図 は 、 私 の 腕 が 上 が る こ と を 惹 き 起 こ す ）

pi(this pi causes a) ia(this ia causes BM)

(pi = priori intention, ia=intention-in-action, and BM =bodily movement)

＃ 二 種 類 の 行 為

引 き 金 を 引 く こ と に よ っ て(by-means-of) 銃 を 撃 つ 。 名 前 を 書 く こ と に よ っ て(by-way-of) 投 票 す る 。

ia B by means of A (this ia causes A，which causes B) ia B by way of A (this ia causes A，which constitutes B)

#二 種 類 の 共 同 行 為

私 が 車 を 押 し 、 あ な た が ク ラ ッ チ を 踏 む こ と に よ っ て 、 二 人 で 車 の エ ン ジ ン を か け よ う と す る と し よ う 。（ 車 の エ ン ジ ン を か け る と い う 共 同 行 為 を B、車 を 押 す と い う 私 の 個 人 的 行 為 を A と す る と 次 の よ う に な る 。）

ia collective B by means of singular A (this ia causes: A car moves，causes: B engine starts)

こ の と き 、 私 は 次 の 信 念 （Bel） を も っ て い る 。

Bel (my partner in the collective also has intentions-in-action of the form (ia collective B by means of singular A (this ia causes: A clu tch releases，

causes: B engine starts))). （p.53)

私 が ピ ア ノ を 弾 い て 、 あ な た が バ イ オ リ ン を 弾 い て 、 デ ュ エ ッ ト す る と し よ う 。

デ ュ エ ッ ト を す る と い う 共 同 行 為 を B、ピ ア ノ を 弾 く と い う 個 人 的 行 為 を A と す る と 、次 の よ う に な る ）

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ia collective B by way of singular A (this ia ca uses: A piano plays，

constitutes: B duet is performed)

こ の 時 私 は 、 次 の 信 念 を 持 っ て い る 。

Bel (my partner in the collective has an intention in action of the form

(ia collective B by way of singular A( this ia causes: violin plays，co nstitutes:

B duet is performed)))

サ ー ル は 、 こ の 説 明 に よ っ て 、 ① 集 団 的 志 向 性 が 、 個 人 的 志 向 性 に 還 元 で き な い こ と と

② 集 団 的 志 向 性 が 個 人 の 脳 の 中 に あ る こ と を 示 せ た と 考 え る(p.60)

＜ ミ ニ レ ポ ー ト 課 題 ＞

こ の 説 明 で 、① 集 団 的 志 向 性 が 、個 人 的 志 向 性 に 還 元 で き な い こ と を 、証 明 で き て い る の で し ょ う か 。