序論 : カントの演繹的行為規範学(15)

(1)

(2)

(3)

(4)

(5)

(6)

(7)

(8)

(9)

(10)

(11)

(12)

(13)

(14)

(15)

(16)

(17)

(18)

(19)

(20)

(21)

(22)

(23)

(24)

(25)

(26)

(27)

を剥奪するのであるから，この者をその国境内で法律の保護外におくのと同様の意義がある｣(775)_。 （）公法・公権が最終目標とすべき国家のあり方 (a）三様の国家形態について 国家における三つの権力も元首も，経験的に存在するものを指すのではなく，あくまでもア・プリオリに理性によって，個人の場合と並行して国家に関し─だから結合された人民の意思という理念に基づいて─推論された純粋理念であり（前掲( ）・(c)参照），それゆえ実際に経験的世界でそれらを担っている（それら諸理念に現実性を与えている）と認められる権力機構や自然人は，あくまでもかかる純粋理念に従って，任務を遂行しなければならないことになる。カントはそのような確認の後に，最高の国家権力の人民意思に対する関係の点から，ありうる三様の国家形態について論証する。そしてその内で，国家の法・権利の執行では最も単純な専制的国家形態は，しかしその執行の単純さにより圧政を招く，人民にとって最も危険なものであると警告する。

(28)

(29)

(30)

(31)

(32)

(33)

(34)

(35)

(36)

(37)

(38)

(39)

(40)

(41)

(42)

(43)

(44)

(45)

(46)

(47)

(48)

(49)

(50)

(51)

(52)

(53)

(54)

(55)

(56)