パーリ学仏教文化学 (15) - 011藪内 聡子「スリランカのarannika(森林比丘)」

ス

リ

ラ

ン

_カ

の

arafifiika

（

森

_{林 比}

丘

_）

藪

　

内

　 聡 　

子

1

．

は じめ に

　

紀 元 前

1

世 紀 頃の ス リラン カ に お い て ，仏 説の 根 本 は学

（

pariyatti

）

か行

（

patipatti

）

か とい _{う論 争}が

dhammakathika

と

_pamsUkUlika

の 間に起こ っ た。 学

が守られ てい て こ そ行は な りたつ _，学が な け れ ば証 悟 は あ りえ ない と して

dhammakathika

の

_勝利

にお わ っ たが（1）_， そ れ 以

降

_，

比

丘 _の

間

_{に は}

ganthadhura

， vipassanEdhura とい う

専 門性

を類 別す る呼 称が存 在 し（2＞，ス リ ラ ン カ に おい て は学の _{伝 統}が行の _伝統 よ り優越 し て い た とさ れ る（3）。

　

pampsukUlika

の _{衰 退}に

_伴

い _，　

ganthadhura

，　 vipassanadhura は，　

g

五mav5sin

（

町 や村 落に住む比 丘

）

，arafifiavasin

_（

森 林に住む比丘

）

に受け継がれて い _くと考 え ら れて い るが ， これ らの 異な る二 つ の 立 場 は， ス リラン カ仏教 教団の 歴 史 に お い て時に交 錯す る（4］。 ス リラン カの 史 書 や碑 文 に おい て は，

仏教教

団再

建

に際 して の

hrafifiika

_（

_森林比

丘

）

の

活

躍，王 の

arafifiika

に 対 す る高い _評価 も記さ れて い る。

本稿

におい て は_， こ の よ う な史

書

や

碑 文

に み られる

事

例に 基づ き， かつ 現

代

の 5ra鯔

ika

の 現 地 調 査も

踏

ま え なが ら （5） ， ス リ ラン カ

仏

教 教 団に おける firafifiikaの 果た した役割 とその意義につ い て考 察したい 。

2

． ア ヌ

ラ

ー

ダ プ

ラ

時

代 後期

　

ス リ ラ ン カ に お い て 互rafifiika が 史書に_明

_確

に_現れて くるの は ア ヌ ラーダプ ラ時 代 後 期にあた る

10

世 紀で ある（6）。

_pamsUkalika

につ い て は

8

世 紀 頃 か ら 史書に顕 著に現 れ始め， 衣食 住につ い て 王 の

多

大な る庇 護を受け た こ とが記 さ れ て い るが ω_{， drafifiika}にっ い て の _記述は， 王 か らの 寄 進の み な らず， 「_長

　122　 　 　 パ ー_{リ学 仏 教 文 化 学} 老の 系譜に お ける燈 明」 とい う最

高

の 尊 称を 附 された もの と なっ て い る。

　　

Sakka

将 軍 の 母 で あ る

Deva

妃 は， 長 老 の _{系 譜} に

_蚕

_け…

6

_．一燈 明た る

　　

（

theravamsappadipa ）森 林住 の比丘 らに _，

_自

己 と同 じ

名

を

付

した住 処をつ 　 　 くっ た。 （

Cv

．

52

．

64

）

　

ま た， 学に通暁した

ara

鯔

ika

に つ い て も記 されて い る。

　　

（

Mahinda

　

lV

_世は

_）

_ラ ン カ ー 島の 宝

飾

の ご と き

（

Lafikalamkfirabhnta

）

　　

Dath2ntiga

とい う名の 森林 住の 長老 に，ア ビダン マ を語 らせた。 （

Cv

．

54

．

36

）

　

Mihintale

　

Tablets

に よれ ぼ（8）_，　

ganthadhura

の うちで もア ビ ダン マ を講 じ る比

丘 は，

律

，

経

を

講

じる比丘 に も ま して よ り高い _{報 酬}

（

vasag

）

を得てい る こ と か ら（9），

arafifiika

で あ り， かっ

ganthadhura

と しての

高

い 評 価を受け る比丘 も

存在

して い た こ と が わ か る。イ ン ドか ら

7

世紀

初

頭 頃に は

来島

してい た

Jotipala

も，

arafifiika

であっ た との 見 方 もある （1 〉 。　

Jotipala

は

当時

の イン ド

仏

教

論

理学 に通じて い た とさ れ（11＞，

Vetulla

を論 争で破 っ て王の 信 頼を勝ち 得 て い るG2）。

3

．

ポ

ロ ン

ナ

ル ワ

時 代

　

10

世 紀の ス リ ラン カ は，南イ ン ドの

Cola

王朝に よる侵略を うけて い た （13）。

そ して

11

世 紀に

Ahuradhapura

は

Cola

王

朝

に 占領されて _都は

Polonnaruva

に移

さ れ た が，

V

加

yab

訛 u　

l

世

（

1055

−

_1110）

｛14＞_は

_Polonnaruva

_{を奪回 し た} 。 当時受

戒

を

行

うだ けの 比丘 を集め るこ ともで きず，

VijayabAhu

　

l

_世は ビル マ か ら比 丘 を迎えて

仏教教

団

再

建に つ と め た が〔15）， 息 子の

Vikkamabahu

王は戦闘のため に教 団財 産 没 収を

行

い ， 比丘 た ちは反 乱をお こ して 四 散した （16） 。

parpsukalika

は そ れ を最後に 史書に は あ ら わ れ な くな る“7）。

　

こ の よ うな政

情不

安に も と つ く仏 教 教

1

寸

1

の荒廃 状況 に 対 して 教団再興 を促 進 したの は

Parakkamabahu

　1世 （

ll53

−

1186）

で あっ た （］s）。　

Parakkamabfihu

　

1

世は

Mahavihdra

所属の

Dithbulagala

（19）の

arafifiika

で あ る

Mahakassapa

を 上 首

と し，教団の _{浄 化} と_，

Mahavihara

を軸 とす る 三宗 派の_{和 合}を

推

進 した（20）。

　　

勝者

の

教説

を

繁栄

させ るため に， 教説の浄化に先ん じて三宗 派の比丘た

　 　 　 ス リ ランカの drafliiika_{（森 林}比 丘）　　　　　　

123

　　Moggaliputtatissa

長 老 を上 首 としたよ うに， 三 蔵に通 暁 し， み ご とに戒律

　　

を熟知 し， 協 調 的で ，

出家

して久 しい 長 老の 系譜に お ける唯

一 _{の燈 明た}

　　

る （therava恥sekap

鋤

ota

）

Mahakassapa

と呼 ばれ る大 長 老を 上首 と して… …

　　 （

Cv

．

785

−

_7）

　Mahakassapa

は， 長 老 会議に おい て比丘 の _{教 育，} 生活 規 範の _{徹 底， 教 団組}

織化のた めの

Katikavata

_（

Poronnaru

　

Katikavata

_）

_を

_制定

_した（2D _{。 そ} こ に _{は ，}

_比

丘に は

_ganthadhura

，　vipassanadhura の 二 つ の

道

が あ るこ とを

前提

と

した 上 で，

学 習すべ _{き基本 的な律 と経 と，瞑 想}

_実

_{践 の}

_義務

_{をお り込んで} い る（22）。

4

．

ダ

ム バ デー ニ _ヤ

_{時 代}

　Parakkamab

巨

hu

　

I

世 治 世の の ち島 内は再び政情 不 安 とな り，

V

_加

yab

圧

hu

　

III

世

（

1232

−

1236

）の _{治 世 下} に お い て

DarbbadeOiya

に _都 は 移 さ れ た。 次 な る

Paraklcamabahu

　

II

世

（

1236

−

1270）

_は

，　

gamavasin

，　 arafifiavain か ら なるサ ン ガ

全 体 の

Mahasami

で あ る

Di

面

buhgala

の

Erafifiika

_，　

Medhafikara

_{が 決 議 し た}

Katikavata

_（

DafUbaderpi

　

Katiknvata）

を

発布

し（23）， イ ン ドか ら誉 れ

高

い

Cola

人

の _{比 丘}を招き（24）， arafifiavasin，　

gamavasin

を と もに保 護 して 支 援 し た。

　　

… …

村落

と

森林

に住む 思

慮

ある長老た ちに，… …多くの僧園 （samgharama ）

　 　

をつ _くっ て 彼 らに施 し， … … 王 は村落 と森 林に住む比丘 たちの 大サ ン ガ

　　

を一 つ に し， … … ，

彼

らす べ _{て を選 抜 して} ，

Putabhatta

岩山 に

林

棲 処

　 　 （

arafifiavasa

）

をつ く らせ て彼らに与えて・・… ・自己の 治 世に ラ ン カー島を

　 　

あ たか も阿羅 漢が 存 在す る

_島

の

_如

くに した … … あ らゆる

書物

を も

Jambu

　 　

州よ りとりよせ， ア ー_ガ マ _や ，

論

理

学

・

_文

_法

_学

_{な どあ らゆ る学 問 も同様}

　 　

に学ばせ て … …_，

_（

Cv

．　

84

．

18

−

27）

5

．

現

　 　代

　

そ の_{後 都}は

Y5pavuva

，　

Kuru

_頃

gala

，　

Garhpala

，　

K6

＃e と移 動 され ，

16

世 紀か

ら西 欧諸 国に よる植 民 地 時代 となっ た。 その

後

も受戒の た めに ビル マ か ら比

　 124　 　 　 パ ーリ学 仏 教 文 化 学 そ れ タ イ， ビル マ の 比丘か らの 受 戒を得て現代の 仏教 教 団は復 活 した。

drafifiika

につ い て も他 国 との_往

来

を通 じ て その 伝 統は継

続

され（26），現代に おい て も宗 派 の 分 類 と は別 に _，

_gamavEsin

とarafifiavasin の _別が存在 す る（27）。 前者は学問 を重

視

し， 主に，

布

教，教

育

，

社

会 的行

事

に

_関

_与す るが ，後

者

は

arafifiikafiga

（

阿蘭 若 住 支

）

を

第

一条 件 と して

Erafifia

（

森林

道

場

）

で の

定

住生活を し，世

俗

との 接 触をでき る限り断っ て瞑想 主体の 生活を送っ て い る（28）。 こ と に

1956

年 の ブッ ダ ・ジャ ヤ ン テ ィ

（

仏紀

2500

年祭 ）を契機 と して次々 と

arafifia

が建て られた¢ 9）。

　

現代の

arafifiika

の某

_本

的な

1

日の ス ケジュ ール は，夜明 け前に起 床 し， ブ ッ ダへ の 供養 と聖典誦 唱， 基 本 的教 義の学 習， 掃 除， 食事以外は ほ と ん どの 時

間を瞑 想に充て る とい う，

Polennaru

　

Katikavata

_，　

Dathbaderpi

　

KatikEvata

に記さ

れ た vipassanfidhura と して の 生活 規 範の

伝

_統 に連 な る もの で ある。 学の習 得 にっ い て は， 出家の 年 齢， 出家 前の 学 習の 度 合や個々の 関心の 持ち よ う， あ るい はそ れ ぞ れの道場 に お ける方

針

な どに よっ て 差 違が生 じて い る（30）。 現代 の arafifiikaは ，比

ff

：全体の 比

率

か ら す る と

3

〜

4

％ と_い う わずか な数_で は あ るが，

devalaya

に

代表

さ れる民

間信仰

を取 り込 み， 時代 と と もにシ ンハ ラ仏

教

と言わ れる まで に

変容

を遂 げた

_gamavasin

の

仏

教に 対して，　

arafifiikartga

と い う頭陀 行 を実 践 して行 に専心 する ara黼 av 互sin は_，上座 仏 教の 伝 統を よ り純 粋に引き

継

い で い る存 在で あ る とい え よ う（31＞。

6

．

結 　 　

語

　

ス リラン カ とい う

島

国の 教団

事情

を考 察す る に あ た っ て は， 絶えず 諸 外 国 か らの 侵 略 とい う危機 に曝 されて い た こ とを考 慮す る必要が あ る。 戦 乱状 態 に おい て 都 市 部は特に 危 険 とな り， 戦乱 と関わ りの な い 安全 な地 方の

arafifia

に おい て_，仏教 教 団の

伝

_統の _維持と継

続

はよ り可能で あっ た ともい え よ うB2）。

　

紀元 前

1

世紀 頃に起 こ っ た とさ れ る論 争以来_， ス リ ラ ンカ の 仏教 教 団に は 学か行か とい う二 っ の 型 態 の 専 門的伝 統が 存続 してき た が ， 教 団再 建時 に お け る

_ganthadhura

と vipassanfidhura との _{団 結}は，学 と行を教 団全 体と し て一体

ス リ ランカのhraflfiika（森 林 比丘）

125

化さ せ よ う とする試みであっ た とい え る。

　

Erafifiikaた ち に

_帰

せ られ た 「_{長 老の 系}

譜

に おける燈 火

（

theravamsappadipa

）」， ま た

DiThbulaga

】a の

Mahakassapa

に帰せ られ た 「長 老の _系譜 に お ける

唯

一 の 燈 火 （theravamsekapajjota

）

」 とい う

讃辞

は， 「… … _{ラ ン カ}ー

島

の

_燈

_明で あ る

（

Lafikadipa）

偉 大なる

Mahinda

長老は ，

勝 者

の最

高

の_{教 説}で あ る

学 （

pariyatti

）

と行 （

patipatti

）

と証 悟 （

_pativedha

）

と を， 見事に ラ ン カ ー

_島

_に

_光

_{り輝かせ て} … … 」 とい う

Mahinda

長老へ の_{尊 称} と重な り合 う〔33）。 ス リ ラ ン カに初め て仏 教を

伝

え た

Mahinda

長老， ひい て は ブッ ダ 時代の僧伽 に遡ろ うとす る試み に お い て（34），行を 主体 とす る Erafifiikaの存 在がス リラ ン カ仏教 教団の _歴

_史

にお い て不 可 欠で あっ た。 そ こ に

drafifiika

の 伝

統

の 大きな意義が あ ると

考

え ら れ る。 そ して ま た 現

代

の

drafffiika

も_， 行の

伝

統を受け継 ぐ 日々 を送_っ てい る 。 注 （

1

）

Mp

・・

1

・・PP ・・

92

−

93

・R・

h

・1・，・W ．

，・Hi・t・ry・・

fB

・ddhi・m ・i・・

C

・yl・n，・C・】・mb ・ ・

M

．　

D

．　

Guna

，ena ，

　

1956，　

p

．　158．早 島鏡正 『_初期仏教 と社会生活』 東京 1岩 波書店 ，

1964

，pp ．　145− 146 ，奈

　

良 康 明 『_{仏教 史 1} 』 東京 ：L1［川出版 社，1979，　

_pp

．　410 −

411

． （2）



Mv ．34 ．66，　DhpA ，

1

，　pp．7− 8． （3）



Rahula，　op．　cit．，　

pp

．

158ff

．

（

4

＞

T

・mbi ・

h

_・　S ・　

J

・・　

Th

・　

B

・

ddhi

・t　

S

・i・t・・　

Of

　the　

E

・rest　and 　the　

Cutt

　ofAmulets _，　

C

・mb ・idg・・

　

Cambridge　University　Press，

1984

，　

pp

．53−61 ，　

Gombrich

，　R ．　F．，　Buddhist　

Precept

　and

　

Practice（2ed ．〉，　

Delhi

：Motilal　Banarsidass，1991

，

pp

．314 −316 な ど。

（

5

）

2000

年度財 団 法 人東 方研 究 会ア ジ ア諸 国派遣 短期 留 学 生 とし て，

2000

年 7 月 12 日

　

か ら

9

月14 日に か けて ， 金 漢益博士 と共に ス リラン カの arafifiikaの現 地調査 を行っ

　

た。ス リ ラ ン カ国 立ル フナ大学の客 員研 究員 と して

Ven

，　

Dr

．　

Medagama

　

Nandawansa

　

Thero の指導を受け_{，他 Ven ．（}Pro£）

Dr

．　

Gatare

　

Dhammapala

　Mahfithero

，

　Ven ．　

Wekada

　

Sirinivasa　

Thero

，　Ven ．　Keselhenawe　

Devananda

　Thero など多 くの 方々 に 案 内，通訳 な

　どの こ．協力をいた だいた。心よ り御 礼 申し上 げ ま す。

（6）

Gunaw

・・d・na_・ R ・

A

・・

L

・・

H

・_，・R・わ・祕 P」・ugh ，・

Tuc

_・・n_・Th_・ U_・i_{・ersity ・}

f

　A・

iz

。n、　

P

，，ss，

　

1979，　p．　

45

．tapassin とい う_語は 6 世紀 頃よ り認め ら れる （Cv ．41 ．_99）。

Rahula

，　op ．　cit．，　

p

，

　 196 ．

126 パ ー_{リ学 仏 教 文 化 学}

　

Franz　Stciner　Verlag　Wiesbaden_， 1986_，　pp ．

202

−203，　Wijesuriya，　

G

．，　Buddhist

　

Meditation

　Monasteries

　ofAncient 　

Sri

　Lanka ，　

Colombo

：Department　ofArchaeology _，　

Government

　of　Sri

　　Lanka，1998，　pp ．

138

．．．．・

₁₄₈

_{な ど。}

（8） Mahinda　

IV

_{世 （}

956

−972）_治世下の もの で ある。

EZ

．

1

，　pp ．　

75ff

．

（9） EZ ．

1

，　_{p．91 ，11．}　A　l　2− 14_，　

p

．100．　vasag の 解釈は統一．．．・さ れていない。

Gunawardana

，　op ．　cit．，

　　

pp

．147− 153．

（10＞ Malalasekera，　G ．　P，　The　Pali　Literature　of　Ceylon，　Kandy ：Buddhist　

Publication

　Society，

　

　

1994，

p

．210，　Panabokke ，　G ．，　H癬o町y　of 　the　Buddhist　

Sangha

　in　india　

and 　Sri　Lanka ， 　　Kclaniya：Unjversity　ofKclaniya ，1993，　p．183−

（ll）　Rahula，　op ．　cit．，　p．

103

．

〔12）　

Cv

．

42

．

3S

−

₃₉

_．

（13） 以 下前田惠 學編 『_{現代ス リ ラン カの上．座仏教}

』 東京 ；山喜房 佛 書 林 ，1986，pp．

　　457 −467 参照。

 

　

以．ド（）内は王 の 在位期 間を示す。注（

8

）も 同様 。　Nicholas，　

C

．　

W

．　and 　

Paranavitana

，　S ．，

　

　

A

　

Concise

　

History

　ofCeylon _，　

Colombo

：Ccylon　University　Press_，

1961

_，PP ．　

341

−345 を参照

　　した。 森祖 道

『_パ ー_{リ佛教註釈 文献の研 究}

』東京：山喜房佛書 林 丁1984，

pp

．319 −338 ．

（15）

Cv

．

60

．

4

−8．

5

世 紀 か ら7世紀 頃に は，す で に ビ ル マ に上座仏教が存 在 して い た。

　

　

Gunawardana ，　op ．　cit．，　p．272 ．　Duroiselle，　C ．，

‘_Excavations

at　

Hmawza

，

’

　Annual　Rqport（ofthe

　　Archaeological　Sum，ey _（〜

flndia

，

1928

−

1929

，pp ．105− 109．

（16）　

Cv

．

6

．1．54−62 ，

（17）　

Gunawardana

，　op．　cit．，　p．

44

．

 

　Bechert

，　H ．，

‘_The

　

Nikdyas

　of　

Mediaeval

　Sri　Lanka　and 　

the

　

Unifieation

　ef　the　Sangha　

by

　

　

Par巨

kramab

吾

hu

　

I

_，’

　

in

　

Wagle

，　N ．　K ，　and 　Watanabe ，　

F

．（ed．），

Studies

　_on　Buddhism　in　Honour

　

　

of’

Profe

，ssor∠A ．　K ．　Mader，　Toronto；

University

　ofToronto ，1993，　pp ，

11

−

₂₁

_．

 

　

シン ハ ラ語の

Dithbulfigala

ま たは DurYibulagalaは，パ ーリ語で は Udumbaragiri と訳

　　さ れる。Gunawardana ，　op ．　cit．，　

p

．　46 ．　EZ ．　

II

，　p ．

188

．

  　　Cv ．73 ．

12

−22，7820 −27 ．

  ） Poronnaru　Katikavata は 別 名 Maha −Parakramabahu　K．atikavata と も 呼 ば れ る。

　

　

Ratnapala，　N ．，　The 　Katiktivatas，　MUnchen ：Mikrokopie ，1971 ，　pp ．37−44 ， 127

−

₁₃₅

_．

　

　

Mah 蕊

kassapa

は， 戒律研究に おい て は

Samantapas

亘dik盃一sanne _{， 論 書研究}におい て は

　

　

Abhidhammattha

−safigahatika _，サ ン ス_．ク リッ ト文法の研究に お い て は Balavabodhana な

　

　　

ど を_著 して い る。彼の _{弟 子}

Sdriputta

な ど も著 名 な 注 釈 書 な ど を残 して い _る。

　

　

Jayawardhana 、　

S

．_，　Handbook 〔of

’

P々ti　Literature，　

Colombo

：Karunaratne　and 　

Sons

，　

1994

_，pp 、

　　

79

− 80，144．

囲

　

Ratnapala，　op ．cit．，

pp

，129− 130．　KatikAvataにつ い て は，橘 堂．正 弘

ス リ ランカの 5rafiisika（森林比 丘）

₁₂₇

　　

E

．座 仏教の特質」前田惠學編 前掲書，

pp

．

619

−

659

，

C23

） Ratnapala，　op ．　cit．，　pp ．

224

− 225 ，　EZ ．　II，　p．262 ．　Medhafikara の著作にっ い ては

　

Jayawardhana

，　op ．　cit，，　

p

．　

g

　

l

，

t24

＞　

Cv

．84．9− 10，

α5〕　

Cv

，94 ．15− 19，97 ．8− 13．

 

Udumbaragiri

（D 揃

bui

互

_gala

_） の arafifiikaの MahEsami は 14 世紀 前半 ビ ル マ の

　 R…imafifiaにわ たっ たが，その と き Sumana とい う タイ の僧が これ を聞い て ビルマ に

　

む か い，こ の Mahasami の も とで修 行を し，タ イ に帰 鬪 後 Sihala　Sahgha の確立 に努め

　

た。 Panabokke ，　op ．　cit．，　

p

．

194

，　Jkm ．　

pp

．

84ff

．

吻



現 代ス _リラン カの arafifiikaに つ い て は，　

Carrithers

，　M ．，　The　Forest　

Monks

’_ofSri

_Lanka

_，

　 1）elhi：Oxford　University　Press，1983．

衂



前田惠學 「_セ イ ロ ン _{仏 教学 術 調 査 中 間報告」} 『_{金倉 博士古 稀記念 ・印度学} 仏教学

　

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1966

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一 僧 侶の生活 と活動



」 前 田惠學 編 前掲書 ，

pp

．172−206 ，片山一良 「仏教に

　

お ける 「_聖性 」 」 『宗教学 論集』 16，

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， pp ．1− 16， 鈴木正崇 『ス リ ラ ン カの宗 教

　

と社 会』 東京 ：春秋 社， 1996，

pp

．79− 84． 励 宿泊施設の_整っ た メ デ_ィ テー_{シ ョ} ン セ ン _ター と命 名 さ れ る もの も 存 在 する。

　 Hewage

，　L ．　G （武 田龍 訳） 「_{ス リ ラ ンカの近代化 と 上 座} 仏教の対 応田一 一仏 教理 想

　

の実 践



」 前田惠學編 前掲書 ，pp ，

605

−

618

，　

Bond

_，　

G

．　D ．

，　The　Buddh　ist　

Revival

　in　

Sri

　Lanka ，Delhi

：

Motilal

　

Banarsidass

_{， 1992．}

Bo

） arafifiikaの 現 地 調 査にっ い て は金 漢益 「_上座仏教 の真の 姿を考える

　　

ス リ ラ ン

　

カ実 地 調 査を中心に



」 （中 外 日報 2001 年 3 月29日号〉。

GD



シン ハ _ラ仏 教 （Pansala−

Buddhism

_{）と純 粋．上座} 仏教 （

Arafifia

−Buddhism ）， あるい は

　

Popular　Buddhism とDoctrinal　Buddhism _{に関する論考にっ い て は，前 田惠學} 「_現代ス

　

リラン カの上座仏教



その現 地調査



」『パ ーリ仏教 文化研究』 パ ーリ文化研 究

　

会編， 東京 ：由喜 房佛書 林，

1982

，

pp

，57−69 ，　

Mayeda

，　

E

，

‘_Buddha

　and 　

Gods

　

in

　

CoTltemporary

　

Sri

　

Lanka

：

The

　

Twofold

　

Structure

　of 　Buddhjsm ，’

in

　Wagle

，　N ．　K ．　and

　 Watanabe

，　

E

（ed ．），op ．　cit．_，

_pp

，

76

−

₈₅

_．

 



12世 紀 前半頃の Dithbulagalaは 500人の 比丘 が住む 石窟大寺 院であっ た の に対 し

　

（EZ ．　II，

pp

．189，196

，　Gunawardana ，　op ．　cit．，　p，45，　Wijesuriya，　op．　cit，，　

p

．

3

，　n．7），現 代の

　

drafifiaは_，ハ ー_{ミ テ ジ とも}呼_ぶべ _{き 小 規模な ものが多い こ とには 留 意 し な けれ ば な ら}

　 ない _。

（33）　　Mv ．20 ，30−

31

，

　

128

　　　　　　　 パ ーリ学 仏教文化 学 略号 （パ ーリテキス トはすべ て

PTS

版に よ る）

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Epigraphia　Zeylanica_，　ed．　and　tr．　

by

　Don　Martino　

de

　

Zilva

　

Wickremasinghe

，　New 　Delhi_：