密教文化 Vol. 2002 No. 208 002高岡 隆成「大教院問題に関する一考察 P27-45」

大

教

院

問

題

に

関

す

る

一

考

察

高

岡

隆

成

は じ め に 明 治 と い う 時 代 が 、 日 本 の 歴 史 に お い て 重 大 な 転 換 点 と な っ た 事 は あ え て 言 及 す る ま で も 無 い こ と だ が 、 こ の こ と は 日 本 仏 教 の 歴 史 に お い て も 同 様 で あ る 。 と り わ け 、 そ の 激 動 の 時 代 の 中 に 在 っ て も 、 明 治 政 府 が 宗 教 政 策 上 の 方 向 転 換 を 余 儀 な く さ れ た 、 明 治 五 年 を 中 心 と す る 一 時 期 は 、 そ の 後 百 年 の 日 本 宗 教 史 に 多 大 な 影 響 を 及 ぼ し た と い っ て 差 し 支 え な い だ ろ う 。 こ の 為 政 者 側 の 方 針 転 換 、 即 ち こ の 時 期 に 政 府 が ﹁ 廃 仏 ﹂ か ら ﹁ 仏 教 者 の 有 効 利 用 ﹂ へ と 傾 い た こ と が 、 仏 教 史 の 上 で 、 又 当 時 の 人 々 や 現 代 の 我 々 に と っ て ど の よ う に 重 要 で あ る の か 、 ま た そ れ が 、 何 ゆ え に 為 さ れ た こ と で あ る の か を 明 ら か に す る 事 は 筆 者 の 重 要 な テ ー マ の 一 つ で あ る 。 で は 、 明 治 期 の 政 教 問 題 を 取 り 扱 っ た 先 行 研 究 に は ど う い っ た も の が あ る の だ ろ う か 。 先 ず は そ こ か ら 見 て い き た い 。 仏 教 史 研 究 の 視 点 か ら こ の 明 治 時 代 の 宗 教 と い う も の を テ ﹂ マ と し た 論 考 ・ 報 告 は 決 し て 多 く は な い 。 古 い と こ ろ (1) で は 、 実 際 に 明 治 期 を 生 き た 真 宗 僧 で あ る 村 上 専 精 氏 の ﹃ 真 宗 全 史 ﹄ や 、 辻 善 之 助 氏 の ﹃ 日 本 仏 教 史 研究﹄に 収 録 さ 大 教 院 問 題 に 関 す る 一 考 察

密 教 文 化 れ た 諸 論 考 が 目 立 つ 程 度 で あ っ て 、 明 治 仏 教 史 研 究 が 他 分 野 に 比 べ て 立 ち 遅 れ て い る 感 は 否 あ な い 。 こ れ は 、 明 治 時 代 が 政 治 的 な 混 乱 期 で あ る と 同 時 に 、 宗 教 的 に も 混 迷 の 時 代 で あ る こ と 、 混 乱 の 結 果 と し て 資 料 の 散 逸 が 激 し い こ と な ど が そ の 原 因 と し て 考 え ら れ て い る 。 し か し 近 年 、 こ の 明 治 仏 教 に 注 目 す る 研 究 者 が 増 え 、 多 く の 研 究 成 果 が 発 表 (2) さ れ て き て い る こ と に も 留 意 し て お か ね ば な ら な い 。 具 体 的 に は 池 田 英 俊 氏 の ﹃ 明 治 仏 教 教 会 ・ 結 社 史 の 研 究 ﹄ 、 吉 (3) (4) 田 久 一 ﹃ 日 本 近 代 仏 教 社 会 史 研 究 ﹂ 、 藤 原 正 信 氏 の ﹁ 国 家 神 道 確 立 の 一 側 面 ﹂ と い っ た 諸 論 考 を 挙 げ る こ と が 出 来 る 。 一 方 、 神 道 史 に 視 点 を 移 し て み る と 、 こ ち ら は 近 年 特 に 注 目 を 集 め て い る ﹁ 国 家 神 道 ﹂ 研 究 の 進 展 が 著 し く 、 幾 分 (5) 仏 教 史 側 よ り も 報 告 が 多 い 。 一 例 と し て は 宗 教 学 者 の 村 上 重 良 氏 の ﹃ 国 家 神 道 ﹄ や 、 安 丸 良 夫 氏 の ﹃ 神 々 の 明 治 維 (6) (7) 新 ﹂ を 始 め と し て 、 近 年 で は 阪 本 是 丸 氏 の ﹃ 国 家 神 道 形 成 過 程 の 研 究 ﹄ 、 新 田 均 氏 の ﹃ 近 代 政 教 関 係 の 基 礎 的 研 究 ﹄ 、 (8) 山 口 輝 臣 氏 の ﹃ 明 治 国 家 と 宗 教 ﹄ 等 を 挙 げ る こ と が で き る だ ろ う 。 ま た ご く 最 近 発 表 さ れ た 小 川 原 正 道 氏 の ﹁ 大 教 院 (9) の 一 考 察 -設 立 過 程 を 中 心 に ー ﹂ は 、 本 論 で も 中 心 的 に 取 り 扱 っ て い る ﹁ 大 教 院 ﹂ の 設 立 過 程 に つ い て 詳 し く 、 明 治 の 政 教 関 係 に つ い て 豊 富 な 資 料 か ら そ の 実 情 を 明 か し て い る 点 に お い て 、 注 目 す べ き 論 文 で あ る 。 惜 し む ら く は 氏 が ( 10 ) 参 考 と さ れ て い る 資 料 や 論 文 に や や 偏 り が 見 ら れ る こ と で あ る 。 例 え ば 島 地 黙 雷 や 常 世 長 胤 の 言 葉 を 、 国 家 神 道 や 大 教 院 問 題 に 対 す る 仏 教 徒 全 体 の 理 解 や 所 感 と し て 拡 大 解 釈 さ れ て い る こ と な ど は 、 残 念 と 言 わ ざ る を 得 な い 。 全 体 的 に 見 て 、 仏 教 史 家 の 視 点 は 当 時 目 立 っ た 活 躍 を 見 せ て い る 真 宗 の 僧 徒 に ほ ぼ 限 定 さ れ 、 彼 ら を 中 心 に 論 を 展 開 す る 傾 向 が 強 い 。 ま た 神 道 史 家 の 視 点 は 、 国 家 と そ れ に 関 わ っ た 神 道 家 に 強 く 据 え ら れ 、 仏 教 徒 側 で は 島 地 黙 雷 が 一 人 注 目 を 集 め る 程 度 、 と い う 傾 向 が あ る よ う に 見 受 け ら れ る 。 本 報 告 で は 、 右 の よ う な 先 行 研 究 に 見 ら れ る 反 省 点 に た っ て 、 明 治 初 期 の 仏 教 者 た ち を 取 り 巻 く 諸 相 の 一 つ で あ る 、

﹁ 神 仏 合 併 大 教 院 ﹂ と 呼 ば れ る 機 関 に 注 目 し た い 。 神 仏 合 併 大 教 院 は 、 神 官 ・ 僧 侶 が と も に 民 衆 教 化 の 役 割 を 担 う こ と に な っ た こ の 時 期 に 、 教 化 担 当 者 た ち を 再 教 育 す る 機 関 と し て 設 立 さ れ た 。 ま た 同 時 に 、 彼 等 の 総 本 山 的 な 性 格 を 持 っ た 組 織 と し て も 機 能 し た 。 し か し な が ら 活 動 期 間 は 短 く 、 真 宗 四 派 の 離 脱 を 契 機 と し て 、 明 治 八 年 五 月 に 解 散 に 至 っ て い る 。 明 治 初 期 の 神 仏 分 離 期 を 経 て 明 治 五 年 に 始 ま る 神 仏 合 同 布 教 期 の 象 徴 的 な 組 織 で あ っ た と い う こ と が 出 来 る だ ろ う 。 今 回 は 、 こ の 大 教 院 に ま つ わ る 諸 問 題 の な か で も 、 そ れ が 如 何 に し て 創 設 さ れ 、 そ し て 解 散 す る に 至 っ た の か に つ い て 、 又 、 大 教 院 の 存 在 意 義 と 現 代 的 評 価 と い う 問 題 に も 焦 点 を 当 て て 考 え て み た い 。 1 、 神 仏 合 併 大 教 院 の 創 設 そ も そ も 、 神 仏 合 併 大 教 院 と は 何 で あ る の か 。 こ の こ と か ら 考 え て み た い 。 神 仏 合 併 大 教 院 が 創 設 さ れ た の は 、 明 治 五 年 の こ と で あ る 。 こ の 年 、 明 治 政 府 は 、 そ れ ま で の 宣 教 師 を 中 心 と し た 民 衆 教 化 体 制 、 つ ま り 神 官 ら に よ る 庶 民 ( 11 ) ( 12 ) 教 化 政 策 を 突 如 切 り 替 え 、 神 祇 省 及 び 大 蔵 省 戸 籍 寮 社 寺 課 を 廃 止 し 、 ﹁ 教 義 に 関 す る 一 切 の 事 務 を 統 理 す る ﹂ と し て ( 13 ) 教 部 省 を 新 設 、 仏 教 で あ れ 神 道 で あ れ 一 切 を そ の 管 轄 と し て 、 僧 分 ・ 神 官 を 共 に 教 導 職 、 即 ち 宣 教 師 に 替 わ る 新 し い 庶 民 教 化 政 策 の 担 当 官 へ と 任 じ て 民 衆 を 教 化 す る も の と し た 。 こ の こ と は 、 と り も な お さ ず 祭 政 一 致 を 標 榜 す る 明 治 政 府 が 、 自 ら 定 め た 宣 教 師 制 度 の 失 敗 を 意 味 し て い た 。 同 五 年 十 一 月 十 一 日 付 の ﹁ 教 導 職 へ 説 教 方 ニ ツ キ 訓 諭 ﹂ に は 、 神 官 之 説 教 或 ハ 未 熟 ニ テ 徒 二 説 教 ノ 下 案 ヲ 読 ミ 或 ハ 読 ム 能 ハ サ ル 人 モ 有 之 哉 不 体 裁 ノ 至 リ 候 、 向 後 吃 度 右 等 ノ 者 大 教 院 問 題 に 関 す る 一 考 察

密 教 文 化 説 教 差 止 メ 於 教 院 篤 ト 教 義 講 究 有 之 度 事 ( 14 ) と あ っ て 、 政 府 の 神 官 へ の 落 胆 を 窺 う こ と が 出 来 る 。 ( 15 ) こ の よ う な 状 況 下 で 、 仏 教 者 た ち は 明 治 五 年 四 月 十 二 日 、 東 京 は 浅 草 、 本 願 寺 に お い て 諸 宗 会 議 を 催 し 、 さ ら に 同 ( 16 ) 月 京 都 は 南 暉 寺 金 地 院 に お い て 、 僧 徒 を 再 教 育 し 、 ﹁ 神 社 仏 殿 互 い に 通 じ ﹂ 合 う 為 の 機 関 を 設 け る 事 を 決 議 し た 。 そ ( 17 ) の 後 、 同 年 五 月 十 三 日 、 諸 本 山 各 宗 連 名 の 大 教 院 創 立 の 建 白 が 為 さ れ て 、 同 月 二 十 八 日 に 、 教 部 卿 嵯 峨 実 愛 ら の 名 前 (18) で 正 院 へ こ の 前 例 の 無 い 建 白 を 許 可 す べ き か ど う か の 伺 い が 立 て ら れ 、 正 院 は こ れ に ﹁ 伺 之 通 ﹂ と 回 答 し 、 つ い に 同 年 五 月 晦 日 、 認 可 が 下 り て 諸 宗 合 同 の 神 仏 合 併 大 教 院 が 創 設 さ れ る 運 び と な る の で あ る 。 ﹁ 創 立 建 白 ﹂ に 拠 る に 、 仏 教 者 た ち の 意 図 し た と こ ろ の 大 教 院 設 立 の 目 的 は 、 ま さ に 僧 侶 の 教 導 職 補 任 を 受 け て の 僧 侶 の 再 教 育 に あ っ た と い っ (19) て 良 い 。 こ れ は 大 教 院 に 先 駆 け て 先 覚 僧 ら が 集 っ た 仏 教 結 社 、 諸 宗 同 徳 会 盟 が 掲 げ た ﹁ 八 箇 条 論 題 ﹂ に み ら れ る ﹁ 自 け ん か く 宗 旧 弊 一 洗 ﹂ ﹁ 宗 々 人 才 登 庸 ﹂ ﹁ 新 規 学 校 営 繕 ﹂ ﹁ 自 宗 教 書 研 籔 ﹂ 等 の 諸 論 題 に 通 じ る 動 向 で あ り 、 そ の 意 味 で は 諸 宗 そ う こ う ( 20 ) 同 徳 会 盟 の 創 設 し た 諸 宗 総 選 の 意 義 と 目 的 を 引 き 継 ぐ も の で あ っ た と 見 る こ と も 出 来 よ う 。 大 教 院 組 織 が あ る 意 味 、 諸 宗 同 徳 会 盟 の 役 割 を 継 承 す る 組 織 と な っ た こ と は 、 仏 教 各 派 の 代 表 が 集 っ て 大 教 院 設 立 を 協 議 し た の が 、 諸 宗 同 徳 会 盟 の 席 上 に 於 い て で あ っ た こ と か ら も 窺 う こ と が 出 来 る 。 諸 宗 同 徳 会 盟 の 席 上 と い う の は 即 ち 、 先 に 述 べ た 明 治 五 ( 21 ) 年 四 月 の 二 つ の 会 議 の こ と で あ る が 、 そ れ は ま た 同 時 に 諸 宗 同 徳 会 盟 の 最 後 の 開 催 で も あ っ た か ら で あ る 。 以 降 、 同 会 盟 の 開 催 を 確 認 す る 事 は 出 来 な く な る 。 し か し そ れ は 、 諸 宗 合 同 で の 話 し 合 い の 場 が 、 同 会 盟 よ り こ の 大 教 院 へ と 舞 台 を 移 し た こ と を 意 味 し て い る わ け で 、 そ の 機 能 と 人 材 は 、 大 教 院 と い う 組 織 に 引 き 継 が れ た と 考 え て 差 し 支 え な

い だ ろ う 。 さ て 、 大 教 院 設 立 に 認 可 が 降 り た こ と を う け て 、 そ の 建 設 候 補 地 と し て 、 芝 の 増 上 寺 の 名 前 が 挙 が っ た も の の 、 芝 (22) 山 内 の 異 論 に よ っ て 一 端 見 合 わ せ る こ と に な っ た こ と が 、 小 川 原 正 道 氏 に よ っ て 指 摘 さ れ て い る 。 ま た 小 川 原 氏 は 芝 増 上 寺 が 候 補 に 上 が っ た 理 由 を 芝 神 明 社 祠 官 で あ り ﹃ 神 教 組 織 物 語 ﹄ の 作 者 と し て 知 ら れ る 常 世 長 胤 が ﹁ ( 増 上 寺 の 僧 徒 が ) 同 寺 ノ 本 堂 ヲ 大 教 院 二 献 ゼ ン ﹂ と 申 し 出 た 、 と 述 懐 し て い る こ と を あ げ て 、 増 上 寺 が 候 補 地 と な っ た こ と は 増 上 寺 側 か ら の 働 き か け に よ る も の で あ っ た 可 能 性 を 指 摘 さ れ て い る 。 し か し な が ら 、 増 上 寺 は 徳 川 将 軍 家 の 菩 提 寺 で あ り 、 旧 体 制 上 の 宗 教 行 政 の 象 徴 と も 言 え る 寺 院 で あ っ た 事 を 考 え 合 わ せ る と 、 そ の 増 上 寺 が 後 に 神 仏 合 併 大 教 院 と し て 作 り 変 え ら れ 、 本 尊 さ え も 撤 去 さ れ て 旧 態 を 失 っ て い く 様 に 、 そ れ が 芝 の 僧 徒 が 自 ら 差 し 出 し た 、 と い う よ う な 単 純 な 事 情 の み に 基 づ く も の で あ っ た の か ど う か 、 疑 問 が 残 る 。 氏 は 増 上 寺 に 残 る 史 料 よ り 、 増 上 寺 門 下 の 山 谷 組 二 十 五 ヶ 寺 や 麻 布 善 学 寺 な ど か ら 出 さ れ た 嘆 願 書 を 引 い て 、 芝 山 内 の 異 論 の 例 と さ れ て い る 。 明 治 五 年 六 月 の 前 者 の 嘆 願 に は 仮 令 今 後 大 教 院 御 場 所 二 相 定 メ 相 成 候 共 、 前 件 説 教 拉 宗 則 法 要 等 、 御 同 所 二 於 テ 運 営 相 成 候 様 、 一 同 連 印 ヲ 以 ロ ハ 管 懇 願 候 と あ っ て 、 当 時 の 芝 山 内 の 僧 徒 ら が 、 大 教 院 と し て 増 上 寺 が 接 収 さ れ て し ま っ て 、 今 ま で の よ う な 法 要 説 教 な ど が 行 な え な く な る こ と を 危 惧 し て い る の が 解 か る 。 ま た 後 者 、 麻 布 善 学 寺 他 二 寺 か ら 同 年 六 月 二 十 六 日 に 出 さ れ て い る 大 教 院 問 題 に 関 す る 一 考 察

密 教 文 化 願 書 に も 何 卒 於 本 堂 従 前 之 通 説 教 拉 法 要 等 御 執 行 二 相 成 候 様 と あ っ て 、 山 谷 組 二 十 五 ヶ 寺 よ り の 嘆 願 と 同 様 の 危 惧 を 示 し て い る の が 解 か る 。 こ れ は 増 上 寺 に 現 存 す る ﹁ 異 論 ﹂ の 一 部 で あ ろ う が 、 正 院 よ り 大 教 院 設 立 の 認 可 が 下 り た の が 五 月 二 十 八 日 の こ と で あ る の で 、 そ れ か ら 一 ヶ 月 も た た な い う ち に 、 大 教 院 増 上 寺 案 が 既 に 関 係 子 院 に ま で 知 れ 渡 る 状 況 で あ っ た 事 を 物 語 っ て い る 。 こ れ だ け 短 期 間 に 増 上 寺 内 の 塔 頭 寺 院 と 関 係 寺 院 あ わ せ て 三 十 ヶ 寺 近 く よ り 異 論 が 起 こ る と 言 う の は 、 増 上 寺 そ の も の の 塔 頭 が 五 十 ケ 寺 に (23) 満 た な い 事 を 考 え 合 わ せ る と 、 お よ そ 芝 の 僧 徒 が 自 ら 増 上 寺 本 堂 を 差 し 出 し た と い う こ と は 考 え 難 い 。 増 上 寺 本 堂 を 接 収 す る 案 が 増 上 寺 僧 徒 よ り の 提 案 で あ る と い う 証 言 自 体 、 常 世 長 胤 と い う 言 わ ば 接 収 す る 側 に 近 い 人 間 の 証 言 で し か な い こ と を 考 え る と 、 む し ろ 増 上 寺 僧 徒 と し て は 、 こ の 案 を 決 し て 歓 迎 し て は い な か っ た の で は な い か と い う 推 測 が 出 来 る 。 先 に 挙 げ た 嘆 願 に 連 印 の 上 賛 同 し た 寺 院 が 、 増 上 寺 門 下 の う ち 、 実 に 二 十 五 ヶ 寺 に も 登 る と い う こ と は 、 一 山 に 起 こ っ た 異 論 、 と い う よ び は む し ろ 、 増 上 寺 僧 徒 の 多 く が こ の 案 に 否 定 的 で あ っ た 事 の 傍 証 と し て 捉 え ら れ る べ き で あ ろ う 。 と も か く 、 増 上 寺 案 は 一 端 見 合 わ せ ら れ た あ と 、 紀 尾 井 町 に あ る 元 紀 州 藩 邸 が 候 補 と な っ て 、 諸 宗 同 徳 会 盟 の 立 役 (24) 者 に し て 、 仏 教 各 宗 の コ ー デ ィ ネ ー タ 役 で あ っ た 興 正 寺 華 園 摂 信 を は じ め 、 八 名 が 設 置 掛 に 選 定 さ れ て 、 仏 教 者 た ち は 大 教 院 建 設 に 向 け て の 第 一 歩 を 踏 み 出 し た 。 と こ ろ が 、 先 の 小 川 原 氏 の 指 摘 に よ れ ば 、 こ の 元 紀 州 藩 邸 を 用 い る 紀

(25) 尾 井 町 案 は 遅 々 と し て そ の 作 業 が 進 ま ず 、 結 局 、 僧 徒 ら は 同 年 八 月 二 日 、 仮 教 院 と し て 金 地 院 を 用 い る 事 を 願 い 出 て 、 (26) 教 部 省 の 許 可 を 得 て い る 。 大 教 院 と し て の 実 際 の 講 義 は こ の 金 地 院 に 置 か れ た 仮 教 院 に お い て 始 め ら れ た 。 華 園 摂 信 ・ ( 27 ) 鵜 飼 徹 定 は 教 頭 、 教 鞭 を と っ た の が 福 田 行 誠 、 と や は り 諸 宗 同 徳 会 盟 に 集 っ て い た 先 覚 僧 ら が 中 心 で あ っ た 。 ま た 仮 教 院 の 役 員 に は 公 務 通 達 、 接 待 学 事 、 説 教 、 建 築 会 計 、 監 寮 典 籍 と い っ た 五 役 ( 議 事 課 ) が 置 か れ た が 、 そ の う ち 、 ( 28 ) 接 待 学 事 掛 は 行 光 坊 唯 我 詔 舜 、 説 教 掛 は 明 王 院 高 岡 増 隆 と 、 こ こ で も 諸 宗 同 徳 会 盟 の 中 心 人 物 の 名 前 を 確 認 す る こ と が 出 来 る 。 仮 教 院 の 運 営 と 並 行 し て 進 め ら れ て い た 大 教 院 設 置 事 業 も 漸 く 進 展 を 見 せ 、 教 部 省 社 務 課 及 び 寺 務 課 の 上 申 を 受 け て 正 院 よ り 、 先 に 挙 げ た 元 紀 州 藩 邸 を 貸 与 す る 旨 の 通 達 が あ り 、 九 月 十 九 日 、 僧 徒 ら に 引 き 渡 さ れ た 。 翌 十 月 に は 大 教 院 の 組 織 の 配 役 と し て 各 宗 代 理 掛 、 講 究 、 諸 宗 訓 導 取 締 、 講 究 者 溜 掛 、 会 計 掛 、 生 徒 取 締 ( 一 番 寮-三 番 寮 ま で の 各 担 当 ) な ど が 定 め ら れ た 。 こ こ で も 、 各 宗 代 理 掛 に 相 国 寺 独 園 と 明 王 院 増 隆 が つ き 、 会 計 掛 に 行 光 坊 紹 舜 が つ く な ど 、 同 会 盟 関 係 者 の 登 用 を 見 る こ と が 出 来 る 。 こ う し て 同 じ 歳 の 十 一 月 、 摂 信 が 教 頭 を 辞 し て 、 相 国 寺 荻 野 独 園 が 教 頭 に 、 西 本 願 寺 大 谷 光 尊 が 副 教 頭 に 就 任 し 、 翌 六 年 正 月 十 日 、 つ い に 元 紀 州 藩 邸 に お い て 、 大 教 院 の 開 院 式 が 挙 行 さ れ る 運 び と な る の で あ る 。 と こ ろ が 早 く も そ の 月 の 内 に 、 教 部 省 側 か ら の 働 き か け も あ っ て 大 教 院 移 転 が 決 定 し 、 翌 二 月 、 結 局 、 芝 の 増 上 寺 内 に 正 式 に 神 仏 合 併 ( 29 ) 大 教 院 が 設 け ら れ る こ と と な っ た 。 ( 30 ) さ て 、 こ こ ま で 確 認 し て き た よ う に 、 諸 宗 同 徳 会 盟 に 集 っ た 仏 教 各 宗 の 代 表 者 た ち の 名 前 は 、 か な り の 割 合 で 大 教 院 組 織 の 中 に お い て も 見 る こ と が 出 来 る 。 明 治 六 年 の 段 階 で は 教 頭 独 園 を 始 め 、 副 教 頭 光 尊 、 議 事 長 と な っ た 明 王 院 大 教 院 問 題 に 関 す る 一 考 察

密 教 文 化 増 隆 な ど が そ う で あ る 。 こ れ ら の 事 柄 は 先 に 述 べ た よ う に 、 大 教 院 組 織 が 諸 宗 同 徳 会 盟 の 機 能 と 人 材 と を 引 き 継 い だ と 考 え ら れ る こ と の 傍 証 と も な ろ う 。 か く し て 神 仏 合 併 大 教 院 は 紆 余 曲 折 を 経 て 増 上 寺 本 堂 へ と 移 転 さ れ る わ け で あ る が 、 そ の 当 時 の 様 子 を う か が う に 、 増 上 寺 の 本 堂 よ り 阿 弥 陀 仏 を 撤 去 し 、 内 陣 中 央 に 造 化 三 神 と 天 照 大 神 を 祭 り 、 御 幣 三 本 と 鏡 三 枚 を 安 置 せ る 牌 壇 を 設 ( 31 ) け 、 山 門 の 前 に は 鳥 居 を 建 て た と い う 事 で あ る 。 ( 32 ) 先 に 述 べ た 政 府 の 落 胆 と 、 仏 教 者 側 か ら の 働 き か け が 相 乗 し た 結 果 、 教 部 省 と い う 機 関 と 教 導 職 と い う 新 し い 民 衆 教 化 の 担 い 手 が 誕 生 し た わ け で あ る 。 そ し て 完 成 し た 神 仏 合 併 大 教 院 と は ま さ に そ の 教 導 職 た ち の 本 部 で あ り 、 本 山 で あ り 、 養 成 機 関 に 他 な ら な か っ た わ け で あ る 。 2、真宗 の 大 教 院 分 離 問 題 右 に 見 て 来 た よ う な 経 緯 を 経 て 、 神 仏 合 併 大 教 院 が 創 設 さ れ た わ け で あ る が 、 出 来 上 が っ て み れ ば そ れ は 、 ﹁ 創 立 建 白 ﹂ に 於 い て 仏 教 者 た ち が 企 図 し た も の と は 随 分 体 裁 が 変 え ら れ て し ま っ て い た 。 ﹁ 創 立 建 白 ﹂ の 内 容 と 、 実 際 の (33) 大 教 院 に 定 め ら れ た ﹁ 大 教 院 規 則 ﹂ 及 び ﹁ 事 務 章 程 ﹂ と を 比 較 し て み る に 明 ら か で あ る 。 実 際 の 比 較 は 次 項 に 譲 る が 、 ( 34 ) こ の こ と は 、 浄 土 真 宗 の 島 地 黙 雷 ら 所 謂 洋 行 僧 の グ ル ー プ の 反 体 制 感 情 を 少 な か ち ず 刺 激 し た も の と 見 え る 。 こ の 後 、 黙 雷 ら 、 信 教 の 自 由 や 政 教 分 離 と い っ た 新 し い 国 の あ り 方 を 学 ん で 、 ヨ ー ロ ッ パ よ り 帰 還 し た 洋 行 僧 た ち を 中 心 に 、 真 宗 の 神 仏 合 併 大 教 院 離 脱 事 件 へ と 繋 が っ て い く こ と と な る 。

( 35 ) 真 宗 の 大 教 院 分 離 独 立 に 至 る ま で の 黙 雷 の 動 き を 段 階 的 に 示 す と 以 下 の 如 く で あ る 。 (36) (37) (1) 明 治 五 年 十 二 月 黙 雷 、 フ ラ ン ス よ り 政 府 に 建 議 し て 、 三 条 教 則 を 批 判 す る 。 (2) 明 治 六 年 七 月 黙 雷 、 洋 行 よ り 帰 還 す る 。 (3) 同 年 秋 ﹁ 大 教 院 分 離 建 白 書 ﹂ が 提 出 さ れ る 。 (4)同 年 黙 雷 、 本 願 寺 門 主 明 如 に 真 宗 の 単 独 離 脱 を 進 言 す る 。 (5) 明 治 六 年 十 月 十 七 日 黙 雷 、 ﹃ 教 法 開 化 論 ﹂ を 宍 戸 教 部 大 輔 に 提 示 し 、 翌 十 八 日 、 宍 戸 に 面 会 し て 布 教 の 自 由 の 重 要 性 を 訴 え る 。 (6) 明 治 六 年 十 二 月 黙 雷 の 指 導 す る 真 宗 四 派 、 教 部 省 に 対 し て 管 長 代 理 藤 枝 沢 依 の 名 義 で ﹁ 分 離 伺 ﹂ を 提 出 す る 。 (神 道 側 は 分 離 独 立 の 事 は 仏 教 諸 宗 の 間 で 解 決 す べ き も の と す る 見 解 ) (38 ) (7)仏 教 六 宗 の 管 長 は 真 宗 に 対 し て 協 和 を 促 す も 、 真 宗 は 応 ぜ ず 。 ( 39 ) (8) 大 教 院 、 真 宗 の 離 脱 阻 止 の た め に ﹁ 添 書 ﹂ の 受 け 取 り を 拒 否 す る 。 黙 雷 ら 政 府 と 直 接 交 渉 に 入 る 。 (9) 諸 宗 同 徳 会 盟 の 立 役 者 で も あ る 興 正 寺 華 園 摂 信 は 一 人 、 真 宗 内 に あ っ て 分 離 独 立 に 反 対 し た が 逆 に 自 身 の 孤 立 化 を 招 い た 。 こ の こ と は 後 に 摂 信 と そ の 一 派 が 興 正 寺 派 と し て 真 宗 よ り 分 離 独 立 す る 流 れ へ と 繋 が っ て い く 。 (10) 明 治 七 年 四 月 黙 雷 、 政 府 の 教 導 職 試 補 以 上 で 無 い 限 り 説 教 を し て は な ら な い 、 と し た 決 定 に 反 発 、 教 部 省 に 建 言 す る 。 よ り つ ね (11)明 治 七 年 九 月 各 宗 管 長 決 議 の 上 、 諸 宗 総 代 荻 野 独 園 ・ 神 道 総 代 田 中 頼 庸 の 名 義 で 真 宗 離 脱 許 可 を 上 申 す る 。 大 教 院 問 題 に 関 す る 一 考 察

密 教 文 化 (12) 明 治 七 年 十 月 教 部 省 、 太 政 官 に 対 し て 真 宗 離 脱 許 可 の 伺 書 を 提 出 す る 。 ( 40 ) (13) 明 治 八 年 一 月 分 離 聞 き 届 け の 内 示 を 得 て 真 宗 四 派 、 大 教 院 を 離 脱 す る 。 黙 雷 、 伊 藤 博 文 に 当 て た 書 簡 の 中 で ﹁ 英 断 の こ 処 分 ﹂ で あ る と し て 感 謝 を 述 べ る 。 (14)明 治 八 年 五 月 三 日 教 部 省 達 に お い て 、 神 仏 合 併 大 教 院 の 布 教 と 組 織 を 差 止 あ る 。 以 後 、 各 宗 は そ れ ぞ れ 独 自 に 教 院 を 設 け て 三 条 教 則 遵 奉 の 布 教 を せ よ 、 と 通 達 さ れ る 。 3、大 教 院 の 内 包 す る 問 題 点 と 歴 史 的 意 義 以 上 の よ う な 流 れ を 経 て 、 浄 土 真 宗 は 大 教 院 を 離 脱 し 、 八 年 五 月 に は 、 神 仏 合 同 布 教 の 差 し 止 め 、 つ い で 大 教 院 自 体 の 解 散 へ と 繋 が っ て い く わ け で あ る 。 し か し 、 先 に も 述 べ た よ う に 、 真 宗 が 分 離 独 立 し よ う と し た 大 教 院 は 、 本 来 仏 教 者 た ち が 志 願 し て 設 立 を 願 い 出 た と こ ろ の 大 教 院 と は 、 随 分 と 体 裁 が 変 え ら れ て し ま っ て い た 。 僧 侶 を 再 教 育 し て 優 秀 な 人 材 を 育 成 し 、 仏 教 界 再 建 の 基 礎 が た め を す る は ず が 、 出 来 上 が っ て み れ ば そ れ は 、 僧 侶 の 姿 を し た 神 道 布 教 師 を 統 括 す る 本 山 、 に 歪 め ら れ て し ま っ て い た の で あ る 。 で は 先 行 研 究 に お い て は こ の 大 教 院 を ど の よ う に 評 価 し て い る の だ ろ う か 。 (41 ) 辻 善 之 助 氏 は 、 大 教 院 に つ い て ﹁ 神 仏 混 交 の 弊 が 著 し く 現 れ た ﹂ と さ れ て い る し 、 二 葉 憲 香 氏 は 大 教 院 と 教 導 職 制 ( 42 ) 度 に つ い て ﹁ 仏 教 教 団 を 統 制 し て そ の 布 教 組 織 と 機 能 と を 収 奪 し よ う と す る も の ﹂ と 分 析 し て お ら れ る 。 さ ら に ﹃ 宗 (43) 教 制 度 史 ﹂ を 著 し た 豊 田 武 氏 は そ の 中 で ﹁ 見 逃 す こ と の で き ぬ 大 き な 効 果 ﹂ と 評 価 さ れ る も の の 、 戦 前 の 文 章 で あ る

だ け に あ く ま で も 皇 道 主 義 の 普 及 を 図 る 上 か ら の ﹁ 効 果 ﹂ と し て 評 価 さ れ て い る 事 に は 注 意 し な く て は な ら な い だ ろ う 。 ま た 吉 田 久 一 氏 は 大 教 院 と 教 導 職 に つ い て ﹁ 絶 対 主 義 政 府 に 巧 み に 利 用 さ れ る と 共 に 。 ま す ま す 宗 教 と し て の 自 (44) 己 の 存 在 理 由 を 失 っ て い っ た も の と み て よ い ﹂ と 述 べ て お ら れ る な ど 、 池 田 英 俊 氏 が ﹁ 近 代 的 開 明 思 潮 と 仏 教 ﹂ の 中 で ﹁ み な お さ れ よ う と し て い る ﹂ と 述 べ ら れ る 他 は 概 ね 批 判 的 な 見 解 が 目 立 つ の で あ る 。 こ の 評 価 が 妥 当 な も の で あ る か ど う か 検 討 し 、 ま た 大 教 院 そ の も の が 、 ど の よ う に 仏 教 者 ら の 意 図 し た も の と か け 離 れ て し ま っ た の か を 探 る た ( 45 ) め に ﹁ 大 教 院 規 則 ﹂ を 見 て み た い 。 ﹁ 大 教 院 規 則 ﹂ に は 、 大 教 院 規 則 第 一 条 と し て 次 の 如 く 規 定 さ れ て い る 。 本 院 ハ 教 部 省 ノ 令 ヲ 奉 シ 三 条 ノ 旨 趣 ヲ 体 認 シ 諸 教 導 職 ノ 材 識 ヲ 長 育 ス ル 所 ナ リ 故 二 輩 下 一二 大 院 ヲ 置 キ 中 小 教 院 ヲ 統 括 ス ル 事 ( 46 ) 政 府 側 の 大 教 院 設 置 の 目 的 が こ の よ う に 表 現 さ れ て い る わ け で あ る 。 別 表 に 基 づ い て ﹁ 大 教 院 創 立 建 白 ﹂ と 比 較 し て み る と 、 仏 教 者 の 側 で 、 僧 徒 等 の 再 教 育 、 即 ち 神 道 に 加 え ﹁ 釈 漢 洋 諸 科 学 ヨ リ 宇 内 各 国 ノ 政 治 風 俗 農 耕 物 産 二 至 マ か ん い く デ 悉 ク 之 ヲ 講 習 ﹂ さ せ 、 も っ て ﹁ 人 材 ヲ 棟 育 ﹂ す る 場 と し て 設 け ら れ る は ず で あ っ た ﹁ 大 教 院 ﹂ は 、 政 府 に よ っ て ﹁ 教 部 省 ノ 令 ﹂ を 奉 じ 、 コ ニ 条 ノ 旨 趣 ﹂ を 体 認 し 、 神 官 も 含 め た ﹁ 諸 教 導 職 ﹂ の ﹁ 材 識 ヲ 長 育 ﹂ す る 場 所 と し て 規 定 さ れ て し ま っ た の で あ る 。 こ の 事 が 先 ず 大 教 院 の 孕 む 問 題 点 の 第 一 で あ る 。 加 え て 、 大 教 院 離 脱 を 強 く 訴 え た 黙 雷 ら に は 、 僧 侶 が 三 条 教 則 を 奉 戴 し て 神 道 優 先 の 布 教 に あ た る と い う 教 導 職 制 大 教 院 問 題 に 関 す る 一 考 察

密 教 文 化 度 そ の も の へ の 強 い 不 満 が あ っ た 。 も と よ り 強 く 神 仏 習 合 し て い た 仏 教 各 宗 に 対 し 、 黙 雷 ら 真 宗 僧 の 基 本 理 念 は ﹁ 神

(47)

祇 不 拝 ﹂ に あ っ て 、 彼 ら の 目 に は 僧 侶 等 が 神 前 に 供 物 を 捧 げ て 礼 拝 す る 大 教 院 の 姿 が 大 き な 問 題 を 内 包 し た も の と し (48) て 映 っ て い た で あ ろ う こ と は 想 像 に 難 く な い 。 黙 雷 の 思 想 を 探 る た め に 彼 が 政 府 に 提 出 し た ﹁ 三 条 教 則 批 判 建 白 書 ﹂ に 目 を 向 け て み よ う 。 黙 雷 は 建 白 の 中 で 、 ﹁ 政 教 ノ 異 ナ ル 固 ヨ リ 混 交 ス ベ カ ラ ズ ﹂ と 警 め 、 ﹁ 政 ハ 人 事 也 ﹂ ﹁ 教 ハ 神 為 ﹂ で あ る と 述 べ 、 ま た 三 条 の 内 容 に つ い て も 敬 神 は 教 で あ り 、 愛 国 は 政 で あ る こ と 、 天 理 人 道 も 宗 教 で は な く 、 宗 教 の 普 遍 性 と は 異 質 的 で あ る こ と 、 皇 上 奉 戴 ・ 朝 旨 遵 守 も 宗 教 と は 別 の 事 柄 で あ る と い っ た 内 容 で あ る 。 黙 雷 ら 真 宗 僧 に と っ て こ の よ う に 大 き な 問 題 点 を 孕 ん だ ま ま 船 出 し た 大 教 院 は 、 つ い に 彼 ら の 離 脱 と 時 を 同 じ く し (49) て 解 散 に 至 る わ け で あ る が 、 で は 、 教 部 省 ・ 大 教 院 と い う シ ス テ ム は 、 黙 雷 ら が 言 う よ う に ﹁ 教 部 ハ 破 仏 ノ 極 ﹂ で あ り 、 仏 教 史 上 に 於 い て ま っ た く 無 意 味 且 有 害 な も の で あ っ た の だ ろ う か 。 こ こ で 、 ﹁ 各 部 各 宗 管 長 教 職 へ ﹂ と さ れ た 、 (50) 明 治 五 年 十 一 月 の 教 部 省 達 番 外 を 見 て み た い 。 一 、 僧 侶 ノ 内 説 教 ニ ハ 公 席 ニ テ 三 条 ヲ 略 シ 解 キ 、 私 席 二 於 テ 説 法 談 義 法 談 ト 唱 ヘ テ 専 ラ 宗 意 ヲ ノ ミ 弁 シ 、 三 条 二 は い れ い 惇 戻 ス ル 不 小 哉 ノ 趣 キ 以 テ ノ 外 ノ 事 二 候 。 方 今 三 条 二 惇 戻 ス ル ノ 宗 意 ハ 絶 テ 不 可 用 儀 二 付 キ 、 如 此 表 裏 有 之 テ ハ 庶 民 疑 惑 ヲ 生 シ 候 、 向 後 表 裏 無 之 様 可 有 之 事 。 二 葉 憲 香 氏 や 藤 原 正 信 氏 は こ の 教 部 省 達 を も っ て 、 僧 侶 が 布 教 す る 権 利 を 得 た と は い っ て も 結 局 大 教 院 体 制 下 で は こ の よ う に 布 教 は 堅 く 制 限 さ れ 、 実 際 上 は 、 僧 服 を 着 た 神 官 の か わ り に 過 ぎ な か っ た と 解 釈 さ れ て い る 。 し か し 、 む

し ろ こ の 教 部 省 達 こ そ 、 現 実 社 会 の 中 に お い て 一 端 布 教 権 を 得 た 僧 侶 等 が か な り 広 範 に 自 由 な 布 教 を 展 開 し て い た 事 の 裏 づ け と な る の で は 無 い だ ろ う か 。 ﹁ 達 ﹂ か ら は 、 私 席 に お い て ﹁ 専 ラ 宗 意 ヲ ノ ミ 弁 シ ﹂ て い た 僧 侶 の 少 な く な か っ た こ と が 見 て 取 れ 、 政 府 は コ ニ 条 二 惇 戻 ス ル ノ 宗 意 ハ 絶 テ 不 可 用 ﹂ と 強 い 調 子 で 迫 っ て い る 。 だ が 現 状 は 教 導 職 の 僧 侶 等 が 三 条 教 則 を 離 れ 、 ﹁ 宗 意 ヲ ノ ミ ﹂ 宣 教 す る と い っ た 現 場 の 混 乱 が 起 き て い た こ と が 予 想 さ れ る の で あ る 。 つ ま り 大 教 院 の 設 立 は 、 仏 教 者 た ち に 布 教 に 関 し て 自 主 性 を 与 え 、 私 的 に 制 限 を 無 視 し て 自 由 な 布 教 を 行 う 僧 徒 ら を 現 出 せ し め た と い え る の で あ る 。 た し か に 教 部 省 体 制 下 で は 、 布 教 ・ 信 教 自 由 の 実 現 に は 程 遠 い も の が あ っ た こ と も 事 実 で あ る が 、 こ の よ う に 考 え る 時 、 ﹁ 神 仏 合 併 大 教 院 ﹂ 創 設 に 相 応 の 意 義 を 認 め る こ と が 出 来 る の で は な い だ ろ う か 。 そ れ は 即 ち 、 本 来 仏 教 者 た ち が 求 め る 信 教 の 自 由 実 現 の 為 の ひ と つ の 経 由 地 と し て 、 こ の ﹁ 大 教 院 問 題 ﹂ が 評 価 で き る と い う こ と で も あ る 。 な ぜ な ら 、 当 時 の 社 会 情 勢 を 窺 う に 、 ﹁ 神 仏 合 併 大 教 院 ﹂ に よ る 神 仏 合 同 布 教 期 を 経 ず し て 、 た だ ち に 信 教 の 自 由 を 獲 得 す る こ と は 現 実 的 で は な い か ら で あ る 。 こ の よ う に 大 教 院 創 設 を ひ と つ の 経 由 地 点 と す る な ら ば 、 黙 雷 ら の 分 離 運 動 は 信 教 自 由 実 現 へ 向 け た 大 教 院 の 次 の 経 由 地 点 で あ る と 解 釈 で き る 。 し か し 、 こ の ﹁ 次 の 経 由 地 点 ﹂ に は 致 命 的 な 欠 陥 が あ っ た 。 そ れ が 仏 教 者 全 体 に よ る ﹁ 神 仏 合 併 大 教 院 ﹂ 体 制 の 克 服 で は な く 、 た だ 浄 土 真 宗 一 宗 の み の 分 離 独 立 の 動 き と な っ て し ま っ た か ら で あ る 。 当 時 の 仏 教 者 た ち の 心 情 を 鑑 み れ ば 、 そ の ま ま 永 遠 に 教 部 省 体 制 下 の 制 限 さ れ た 活 動 環 境 に 甘 ん じ る つ も り で い た と は 到 底 考 え が た く 、 元 よ り 最 終 的 な 神 仏 合 併 大 教 院 よ り の 分 離 独 立 の 意 図 が あ っ た こ と は 明 白 で あ る 。 大 教 院 を 解 散 せ し め た 大 き な 要 因 で あ る と も 評 価 さ れ る 真 宗 の 離 脱 で あ る が 、 仏 教 各 宗 が 足 並 み を 揃 え て の 大 教 院 体 制 の 打 破 と な ら ず に 、 た だ 真 宗 の み が 離 脱 し て い っ た こ と は 、 で は 何 故 足 並 み が 揃 わ な か っ た の か と い う 問 題 は 残 る に し て も 、 当 時 の 仏 教 者 た ち に と っ て 残 念 な こ と で あ っ た 大 教 院 問 題 に 関 す る 一 考 察

密 教 文 化 の で は な い だ ろ う か 。 真 宗 の な か に あ っ て 本 願 寺 に 次 ぐ 寺 格 を 持 つ 興 正 寺 住 職 で あ り な が ら 、 華 園 摂 信 が こ の 真 宗 独 立 に 一 人 異 を 唱 え た ( 51 ) 事 は 、 同 時 代 を 生 き た 真 宗 僧 、 赤 松 連 城 を し て ﹁ 疑 惑 を 懐 ﹂ い た と 言 わ し め る 程 に 、 当 時 の 人 々 は 理 解 に 苦 し ん だ よ う で あ る 。 し か し 、 諸 宗 同 徳 会 盟 の 結 成 の た め に 奔 走 し 、 日 本 の 仏 教 界 全 体 を 見 据 え て い た 摂 信 に し て み れ ば 、 こ の 真 宗 独 立 と い う こ と の 持 つ 、 そ の 欠 陥 の ゆ え に こ そ 、 真 宗 だ け が 離 脱 し て い く こ と を 憂 慮 し た の で は な い か と 推 察 す る 。 真 宗 四 派 の 分 離 伺 提 出 後 、 約 一 年 を 経 て 信 教 自 由 の 口 達 書 が だ さ れ る こ と と な り 、 仏 教 者 た ち は ( 今 だ 制 限 つ き な が ら も ) 一 応 の 信 教 ・ 布 教 の 自 由 を 勝 ち 取 る わ け で あ る 。 4、お わ り に 以 上 、 大 教 院 設 立 に い た る 経 緯 と そ の 大 教 院 か ら の 真 宗 の 分 離 独 立 の 問 題 を 概 観 し て き た 。 真 宗 の 離 脱 を 大 教 院 解 散 の 直 接 事 由 と 見 な す 論 調 も い く つ か の 先 行 研 究 に 見 受 け ら れ る が 、 む し ろ 、 大 教 院 の 解 散 や 、 合 同 布 教 の 差 し 止 め は 、 元 々 教 導 職 制 度 な り 、 大 教 院 な り が 内 包 し て い た 矛 盾 点 に こ そ 直 接 の 原 因 が あ る わ け で 、 そ の ゆ え に 真 宗 の 離 脱 と い う こ と も 起 こ っ た し 、 大 教 院 の 解 散 に も 至 っ た と い う 捉 え か た も 出 来 る の で は な い だ ろ う か 。 そ う い っ た 意 味 で は 、 改 め て 、 大 教 院 と い う も の が 仏 教 界 に と っ て 負 の 要 因 で し か な か っ た の で は な く 、 信 教 の 自 由 実 現 へ 向 け た 一 つ の 経 由 地 点 と し て 評 価 で き る と い う こ と ま で は 確 認 で き た と お も う 。 し か し な が ら 、 問 題 点 も 残 さ れ て い る 。 先 に 述 ( 52 ) べ た よ う に 、 何 故 黙 雷 が 最 初 に 大 教 院 分 離 を 各 宗 に 呼 び か け た 時 点 で 仏 教 各 宗 の 足 並 み は 揃 わ ず 、 賛 同 が 得 ら れ 無 か っ

た の だ ろ う か と い う 事 も そ の 一 つ で あ る 。 ま た 、 真 宗 の 分 離 独 立 の 故 に 大 教 院 は 崩 壊 し た の か 、 そ れ と も 教 部 省 体 制 ・ 大 教 院 制 度 の 破 綻 の 故 に こ そ 、 真 宗 は 分 離 独 立 を 果 た し え た の か と い っ た 課 題 も 残 さ れ て い る 。 今 後 十 分 な 検 討 を し て 報 告 し た い 。 注 ( 1 ) 村 上 専 精 ﹃ 真 宗 全 史 ﹄ ( 一 九 一 六 年 丙 午 出 版 社 ) 。 ( 2 ) 池 田 英 俊 ﹃ 明 治 仏 教 教 会 ・ 結 社 史 の 研 究 ﹄ ( 一 九 九 四 年 刀 水 書 房 ) 。 ( 3 ) 吉 田 久 一 ﹃ 日 本 近 代 仏 教 社 会 史 研 究 ﹂ ( 一 九 九 一 年 川 島 書 店 ) 。 ( 4 ) 藤 原 正 信 ﹁国 家 神 道 確 立 の 一 側 面 ﹂ ( ﹃ 日 本 仏 教 史 研 究 4 続 国 歌 と 仏 教 近 世 近 代 編 ﹄ 一 九 八 ○ 年 永 田 文 昌 堂 ) 。 ( 5 ) 村 上 重 良 ﹃国 家 神 道 ﹄ ( 一 九 七 〇 年 岩 波 書 店 ) 。 こ の 書 は ﹃慰 霊 と 招 魂 ﹄ ﹃靖 国 神 社 ﹂ と と も に 岩 波 三 部 作 と 呼 ば れ る 。 戦 後 の 近 代 神 道 史 研 究 の 上 で 国 家 神 道 理 解 の ス タ ン ダ ー ド と 目 さ れ て き た 。 ( 6 ) 安 丸 良 夫 ﹃神 々 の 明 治 維 新 ﹂ ( 一 九 七 九 年 岩 波 書 店 ) 。 ( 7 ) 新 田 均 ﹃ 近 代 政 教 関 係 の 基 礎 的 研 究 ﹄ ( 一 九 九 七 年 大 明 堂 ) 。 ( 8 ) 山 口 輝 臣 ﹃ 明 治 国 家 と 宗 教 ﹄ ( 一 九 九 九 年 東 京 大 学 出 版 会 ) 。 ( 9 ) 小 川 原 正 道 ﹁ 大 教 院 の 一 考 察 ﹂ ( ﹃ 日 本 歴 史 ﹂ 六 百 四 十 号 二 〇 〇 一 年 九 月 ) 。 ( 10 ) 具 体 的 に は 仏 教 徒 側 の 資 料 に お い て で あ る 。 増 上 寺 関 連 文 書 は 点 数 も 多 く 、 筆 者 も 未 見 の も の が 多 い の で お お い に 参 考 に さ せ て い た だ い た が 、 そ れ 以 外 に は ﹃ 勤 王 護 法 録 ﹂ 、 ﹃ 真 宗 全 史 ﹂ が 参 照 さ れ る く ら い で 、 豊 富 な 政 府 側 資 料 に 比 べ て 物 足 り な さ が 残 る 。 (11)こ の 庶 民 教 化 に 当 た っ た 神 官 の こ と を 宣 教 師 と 呼 ん だ 。 し た が っ て 教 部 省 体 制 確 立 以 前 の 庶 民 教 化 政 策 の こ と は 、 こ の 担 当 官 の 名 前 か ら 宣 教 師 制 度 と 呼 ば れ る 事 が あ る 。 ( 12 ) 明 治 五 年 三 月 十 四 日 付 太 政 官 布 告 第 八 十 二 号 。 ( 文 部 省 宗 教 局 編 ﹃宗 教 制 度 調 査 資 料 ﹄ 一 九 七 七 年 原 童 旦 房 八 十 七 頁 ) ( 13 ) 明 治 五 年 三 月 十 八 日 、 ﹁教 部 省 職 制 並 事 務 章 程 ﹂ が 発 布 さ れ た 。 こ れ に 先 駆 け る 同 年 二 月 に は 僧 官 制 が 廃 止 さ れ て 大 教 院 問 題 に 関 す る 一 考 察

密 教 文 化 い る (﹃ 宗 教 制 度 調 査 資 料 ﹂ 九 十 一 頁 以 下 ) 。 ( 14 ) ﹃ 宗 教 制 度 調 査 資料﹄=八頁 以 下 。 ま た 池 田 英 俊 氏 も ﹁ 近 代 的 開 明 思 潮 と 仏 教 ﹂ ( ﹃ 論 集 日 本 仏 教 史 8 明 治 時 代 ﹂ 一 九 八 七 年 雄 山 閣 出 版 十 二 頁 以 下 ) で こ の 訓 諭 に 触 れ て い る 。 ( 15 ) 高 岡 増 隆 輯 ﹁ 江 東 雑 筆 ﹂ 東 京 大 学 史 料 編 纂 所 所 蔵 写 本 。 原 本 は 高 野 山 明 王 院 蔵 で あ っ た が 焼 失 、 現 存 し な い 。 諸 宗 同 徳 会 盟 の 盟 主 で あ っ た 増 隆 が 自 ら 蒐 集 し た 同 会 盟 関 連 の 文 書 、 法 令 集 。 特 に 出 典 を 挙 げ な い 史 料 は 全 て こ れ に 拠 る も の と す る 。 一 部 、 活 字 化 さ れ た も の が 辻 善 之 助 ﹃ 日 本 仏 教 史 研 究 ﹂ 第 四 巻 ( 一 九 八 四 年 岩 波 書 店 ) の 巻 末 に 付 録 と し て 付 さ れ て い る 。 ( 16 ) 摂 信 上 人 遺 稿 編 纂 会 編 ﹃摂 信 上 人 勤 王 護 法 録 ﹄ ( 一 九 〇 九 年 興 教 書 院 ) 一 八 一 頁 以 下 。 た だ し 、 こ の 決 議 の 段 階 で は ま だ ﹁大 教 院 ﹂ の 名 は 見 え な い 。 ま た こ の ﹃勤 王 護 法 録 ﹂ に も 南 輝 寺 会 議 の 詳 細 な 日 付 は 見 え な い 。 編 者 の 注 と し て 壬 申 ( 明 治 五 年 ) 四 月 に 南 暉 寺 会 議 の 開 催 と そ の 決 議 文 が 引 か れ る の み で あ る 。 こ の 南 暉 寺 会 議 を 四 月 十 二 日 と す る 論 も あ る が 、 こ れ は 先 に 挙 げ た 同 時 期 の 本 願 寺 会 議 と の 混 同 で あ ろ う か 。 当 時 、 仏 教 各 宗 を 代 表 し 得 る 人 材 は 限 ら れ て お り 、 当 時 の 交 通 事 情 も 考 え 合 わ せ る と 、 同 じ 日 に 東 京 と 京 都 で 仏 教 各 派 合 同 の 会 議 が 催 さ れ た と は 考 え 難 い 。 ( 17 ) ﹁ 各 宗 権 小 教 正 ヨ リ 教 院 ヲ 設 置 旨 出 願 二 付 キ 伺 ﹂ 別 紙 ( ﹃ 公 文 録 ﹂ 第 五 十 三 巻 壬 申 五 月 。 国 立 公 文 書 館 蔵 ) ( 18 ) ﹁ 各 宗 権 小 教 正 ヨ リ 教 院 ヲ 設 置 旨 出 願 二 付 キ 伺 ﹂ ( ﹃ 公 文 録 ﹄ 第 五 十 三 巻 壬 申 五 月 。 国 立 公 文 書 館 蔵 ) ( 19 ) そ の 他 、 王 法 仏 法 不 離 之 論 、 邪 教 研 窮 殿 斥 之 論 、 三 道 提 携 錬 磨 之 論 、 諸 宗 民 間 教 諭 之 論 の 計 八 項 目 か ら な る 。 (20 ) 諸 宗 同 徳 会 盟 が 創 設 し た 僧 侶 教 育 機 関 。 宗 立 学 校 の さ き が け と な っ た 。 (21明 治 五 年 四 月 の 浅 草 本 願 寺 会 議 及 び 京 都 南 暉 寺 金 地 院 会 議 の 席 上 で 大 教 院 設 立 は 協 議 さ れ て い た 。 (22)小 川 原 正 道 前 掲 論 文 、 六 十 三 頁 以 下 。 ( 23 ) 現 在 は 旧 増 上 寺 の 子 院 ・ 別 院 ・ 学 寮 等 の 由 緒 を 持 つ 二 十 九 ケ 寺 が 浄 土 宗 東 京 教 区 十 一 組 の 内 の 芝 組 を 名 乗 る 。 (芝 組 オ フ ィ シ ャ ル ホ ー ム ペ ー ジ げhttp://WWW.b.r.p/)。 ま た 村 上 博 了 氏 の ﹃ 増 上 寺 史 ﹂ に も 御 霊 屋 別 当 寺 院 十 四 ケ 寺 と 坊 中 子 院 三 十 ヶ 寺 に 分 け て 増 上 寺 塔 頭 の 解 説 が あ る 。 ( 24 ) 設 置 掛 八 名 の な か に は 、 興 正 寺 華 園 摂 信 を は じ め 、 総 持 寺 諸 嶽 変 堂 、 浄 国 寺 鵜 飼 徹 定 、 無 量 壽 院 密 道 応 と い っ た 仏 教 各 宗 を 代 表 し て 諸 宗 同 徳 会 盟 に 集 っ た 先 学 僧 ら の 名 前 が み え る 。 ( 25 ) 芝 増 上 寺 の 塔 頭 で は な い が 、 増 上 寺 に 隣 接 し て い る 寺 院 で 、 天 海 僧 正 と 同 じ く 徳 川 家 康 に 重 く 用 い ら れ た 僧 官 、 金 地 院 崇 伝 に よ っ て 開 創 さ れ た 寺 院 。 や は り 増 上 寺 同 様 何 故 か 徳 川 家 と 縁 が 深 い 寺 院 が 選 ば れ て い る 。 明 治 五 年 四 月 の

南 暉 寺 金 地 院 会 議 に い う 金 地 院 も 同 じ く 金 地 院 崇 伝 の 住 持 し た 寺 院 で あ る が 、 こ ち ら は 京 都 南 輝 寺 の 塔 頭 で あ り 、 芝 の 金 地 院 と は 別 の 寺 院 で あ る 。 ( 26 ) 小 川 原 正 道 前 掲 論 文 、 六 十 四 頁 以 下 。 ( 27 ) ﹃ 摂 信 上 人 勤 王 護 法 録 ﹄ 二 〇 五 頁 以 下 。 (28 ) ﹃ 摂 信 上 人 勤 王 護 法 録 ﹂ 二 〇 六 頁 以 下 。 (29 ) 増 上 寺 本 堂 を 改 築 、 大 教 院 と し た が 実 際 に 工 事 が 済 ん で 上 棟 式 が 行 わ れ た の は 明 治 六 年 六 月 三 日 の こ と で あ っ た 。 (村 上 専 精 ・ 鷲 尾 順 敬 ・ 辻 善 之 助 土 ハ編 ﹃ 明 治 維 新 神 仏 分 離 資 料 ﹂ 上 巻 一 九 二 六 年 東 方 書 院 ) 。 ( 30 ) も っ と も 最 初 期 に 集 っ た 先 覚 僧 ど し て 一 般 に 認 知 さ れ て い る の は 、 興 正 寺 華 園 摂 信 を 中 心 に 、 曹 洞 宗 総 持 寺 諸 岳 変 堂 、 臨 済 宗 相 国 寺 荻 野 独 園 、 真 言 宗 高 野 山 明 王 院 増 隆 、 天 台 宗 比 叡 山 行 光 坊 唯 我 紹 舜 、 本 願 寺 派 原 口 針 水 、 伊 予 金 剛 山 輻 谷 、 東 京 目 白 新 長 谷 寺 釈 雲 照 、 美 作 円 通 寺 道 契 、 岩 槻 浄 国 寺 鵜 飼 徹 定 、 回 向 院 福 田 行 誠 ら 。 (池 田 英 俊 ﹁ 近 代 仏 教 の 系 譜 ﹂ ﹃ 日 本 の 仏 教 ﹄ 第 四 号 近 世 ・ 近 代 と 仏 教 一 九 九 五 年 十 一 月 四 十 頁 ) ( 31 ) そ の 他 山 門 の 上 に あ っ た 十 六 羅 漢 像 を 倉 庫 に 収 あ て か わ り に 弘 法 ・ 伝 教 両 大 師 を は じ あ 各 宗 祖 師 の 像 を 安 置 す る な ど 数 々 の 奇 観 を 呈 し た 。 ( 辻 善 之 助 ﹁ 教 導 職 と 大 教 院 ﹂ ﹃ 日 本 仏 教 史 研 究 ﹄ 第 六 巻 一 九 八 四 年 岩 波 書 店 四 〇 三 百 ○ ( 32 ) 教 部 省 の 職 員 に は 、 か つ て の 神 祇 官 員 を 勤 め た 神 道 系 の 宗 教 者 に 加 え 、 鴻 雪 爪 ら 著 名 な 仏 教 者 も ( 一 部 は 還 俗 の 上 ) 参 加 し て い た 。 (33)別 表 ﹁神 仏 合 併 大 教 院 と 大 教 院 創 立 建 白 の 相 違 ﹂ を 参 照 い た だ き た い 。 ( 34 ) 西 本 願 寺 か ら 派 遣 さ れ て 西 欧 諸 国 の 宗 教 事 情 視 察 に 赴 い た 僧 侶 等 を さ す 。 黙 雷 の ほ か 、 赤 松 連 城 、 梅 上 沢 融 ら が い た 。 ( 35 ) 二 葉 憲 香 ﹁ 島 地 黙 雷 ﹂ ( ﹃ 日 本 仏 教 史 研 究 2 国 歌 と 仏 教 近 世 近 代 編 ﹄ 一 九 八 ○ 年 永 田 文 昌 堂 ) に 拠 る 。 (36 ) ﹁ 三 条 教 則 ﹂ と は 次 の よ う な 内 容 を 有 す る も の で あ る (﹃ 宗 教 制 度 調 査 資 料 ﹂ 一 一 二 頁 ) 。 一 敬 神 愛 国 の 旨 を 体 す へ き 事 一 天 理 人 道 を 明 に す へ き 事 一 皇 上 を 奉 戴 し 朝 旨 を 遵 守 せ し む へ き 事 右 の 三 条 兼 て 之 を 奉 戴 し 説 教 等 の 節 は 尚 能 注 意 致 し 御 趣 意 に 不 惇 様 、 厚 相 心 得 可 申 候 事 坂 本 是 丸 氏 は こ の 三 条 教 則 に つ い て ﹁ 仏 教 の 宗 教 性 を 希 薄 化 し 、 ま さ に "神 道 二 引 返 ス " こ と を 半 ば 強 制 ﹂ す る 、 教 部 省 政 策 の ﹁最 大 の 挺 子 ﹂ で あ っ た と 評 し て い る (坂 本 是 丸 ﹃ 国 家 神 道 形 成 過 程 の 研 究 ﹂ 一 九 九 四 岩 波 書 店 一 九 九 頁 ) 。 た し か に 教 部 省 体 制 下 で は 全 教 導 職 が こ の 三 条 を 奉 戴 し て 布 教 に あ た 大 教 院 問 題 に 関 す る 一 考 察

密 教 文 化 る こ と が 義 務 付 け ら れ 、 こ れ を 庶 民 に 教 示 す る 事 こ そ が 教 導 職 の 本 分 と さ れ て い た 。 し か し 坂 本 氏 が 言 わ れ る よ う に そ れ が ﹁仏 教 の 宗 教 性 を 希 薄 化 ﹂ す る も の で あ っ た か ど う か に つ い て は 、 仏 教 徒 の あ い だ で も そ の 受 け 止 め 方 に 差 が あ っ た よ う で あ る 。 元 々 皇 上 奉 戴 の 意 識 が 強 く 、 神 仏 習 合 の 進 ん で い た 真 言 ・ 天 台 と い っ た 宗 派 の 僧 徒 に と っ て は 、 三 条 を 奉 戴 し て の 神 仏 合 同 布 教 も 、 殆 ど そ の 活 動 の 妨 げ に な ら な か っ た 、 と い う 事 態 も 十 分 推 測 し 得 る の で あ る 。 ( 37 ) こ れ が 所 謂 ﹁ 三 條 教 則 批 判 建 白 書 ﹂ で あ る 。 辻 善 之 助 氏 が そ の 全 文 を 前 掲 ﹁教 導 職 と 大 教 院 ﹂ 四 一 七 頁 以 下 に 引 用 し て い る 。 ( 38 ) 当 時 、 一 般 的 に 真 宗 以 外 の 六 宗 と い う と 真 言 ・ 天 台 ・ 禅 ・ 浄 土 ・ 日 蓮 ・ 時 宗 の 六 宗 団 を 指 し て い た 。 ( 39 ) 添 書 と は 真 宗 の 分 離 独 立 の た め に 教 部 省 へ 提 出 し な く て は な ら な か っ た 書 類 を い う 。 (藤 原 正 信 前 掲 論 文 八 十 七 頁 ) 。 ( 40 ) 東 西 本 願 寺 に 専 修 寺 (高 田 派 ) 、 錦 織 寺 (木 辺 派 ) を 加 え た 四 派 。 本 願 寺 に 次 ぐ 寺 格 と さ れ た 興 正 寺 は 明 治 九 年 九 月 に 興 正 寺 摂 信 に よ っ て 独 立 。 以 後 興 正 寺 派 を 名 乗 る が 、 嘗 て 二 千 余 を 数 え た 末 寺 は 、 そ の 殆 ど が 本 願 寺 末 と し て 残 留 し た 。 こ の 時 摂 信 に 付 き 随 っ た 末 寺 は 一 八 二 ヶ 寺 で あ っ た 。 (41 ) 辻 善 之 助 前 掲 論 文 、 四 〇 八 頁 以 下 。 (42 ) 二 葉 憲 香 ﹁ 真 宗 教 団 近 代 化 の 動 向 ﹂ ( ﹃ 日 本 仏 教 史 研 究 4 続 国 歌 と 仏 教 近 世 近 代 編 ﹂ 一 九 八 ○ 年 永 田 文 昌 堂 ) 六 十 六 頁 以 下 。 ( 43 ) 豊 田 武 ﹃ 宗 教 制 度 史 ﹄ ( 一 九 八 二 年 吉 川 弘 文 館 ) 二 二 二 頁 以 下 。 (44)吉 田 久 一 ﹃ 日 本 近 代 仏 教 史 研 究 ﹄ ( 一 九 五 九 年 吉 川 弘 文 館 ) 九 十 六 頁 以 下 。 ( 45 ) ﹃ 宗 教 制 度 調 査 資 料 ﹄ 一 四 三 頁 以 下 。 ( 46 ) 別 表 ﹁ 神 仏 合 併 大 教 院 と 大 教 院 創 立 建 白 の 相 違 ﹂ を 参 照 い た だ き た い 。 ( 47 ) も と も と 、 神 祇 の み に 限 ら ず 阿 弥 陀 仏 以 外 の 仏 教 諸 尊 へ の 礼 拝 ・ 供 養 も 雑 行 と し て 不 要 な も の と し て い た 。 ( 48 ) 辻 善 之 助 前 掲 論 文 、 四 一 七 頁 以 下 。 ( 49 ) 明 治 六 年 二 月 十 七 日 大 洲 鉄 然 宛 黙 雷 書 簡 。 ( 50 ) ﹃ 宗 教 制 度 調 査 資 料 ﹄ 一 一 八 頁 。 ( 51 ) ﹃ 摂 信 上 人 勤 王 護 法 録 ﹄ ﹁ 上 人 に 対 す る 諸 家 の 所 感 ﹂ 二 十 四 頁 以 下 。 ( 52 ) 藤 原 正 信 前 掲 論 文 、 一 〇 〇 頁 以 下 。 ︿ キ ー ワ ー ド ﹀ 大 教 院 教 導 職 近 代 仏 教

別表 神仏合併大教院 と大教 院創立建 白の相違 参考 池 田英俊 「明治仏教教会 ・結社史 の研究』(一九九 四年 刀水書房)。 村上専精 辻善之 助 鷲尾順敬 共編 「続 明治維 新神 仏 分離 資料 』(一九 二六年 東 方書 院)。 摂信上人遺稿編 纂会編 「摂信上 人勤王護法録』(一九 〇九年 興教 書院)。 大 教 院 問 題 に 関 す る 一 考 察