大妻 女 子 大 学 紀要
︱ 文 系
︱ 第 四 十 一 号
︑二
〇
〇 九 年 三 月
伊 東 静 雄 生 誕 か ら 就 職 ま で
編年 体的 備 忘録
渡 部 満 彦
三 好達 治 や谷 川俊 太郎 の 詩集 をひ もと く とき
︑彼 らの 生 涯に
︑あ る いは 生の 軌 跡に 思い をい た すこ とは
︑筆 者 には ない
︒も ち ろん 彼ら に は彼 ら なり の 生き て 行く 上 での 修 羅場 は あっ た
︒し か し︑ 萩原 朔太 郎
︑ 中原 中 也︑ 伊東 静雄 のよ う に︑ 詩を 書く こ とで かろ うじ て 生存 の危 機 を回 避 し︑ 平衡 を保 った と いう
︑そ うい っ た感 じが 三好 や 谷川 から は 伝わ っ てこ ない のだ
︒も ち ろん
︑そ れは あ る詩 人の 作品 と の邂 逅が 筆 者自 身 の肌 にあ った か︑ あ わな かっ たか だ けの 話な のだ が
︒ 静 雄 二十 五歳
︑同 人誌
明暗 昭 和五 年 五月 号に 発表 し た｢ 空の 浴 槽｣ と︑ そ の 発 展形 で あ る コギ ト 昭 和 十年 八 月 号｢ 漂 泊｣(
三 十 歳) を理 解 する には
︑彼 の 生育 史や 精神 史 が筆 者に は必 要 とな る︒ 大 岡昇 平 はい う︑ 人 を 愛し す ぎる のは 不幸 のも と であ る︒｢ 己れ の 如く 隣人 を 愛せ｣ と いう 言 葉は
︑逆 説を 弄ろう
すれ ば︑ 自分 以 上に 隣人 を 愛し ては い けな いと いう こ とで
︑報 いら れ ない なら 渇き を 残す
︒愛 と 渇き の悪 い 循環 は多 分一 生 中原 を離 れな い だろ う( 二〇 六頁)
︒昭 和 二年 の｢ 宇 宙の 機構 悉皆 了 知｣ の傲 慢な 詩 人が
︑世 の中 に どう にも な らぬ こと が ある のを 知っ た のは 女の ため で
︑そ こか ら神 の 観念 が中 原 に現 われ る と大 岡は 指摘 す る︒ 伊東 静雄 に も 愛 と 渇き の 悪い 循環 はあ った
︒ 詩人 の生 涯を 追 うこ との でき る
︑中 原中 也の よ うな 立派 す
ぎる 記念 館は 不必 要 だが
︑詩 人の 内 面史 はそ の生 育 史と 表裏 一体 と み る見 方を 伊東 静雄 の 詩篇 が筆 者に 要 請す る︒ 伊 東静 雄の 伝記 的 事実 や年 譜に つ いて 考え よう と する とき
︑あ る い は彼 の詩 作品 の鑑 賞 を文 章に しよ う とす ると き︑ い つも 軽い 逡巡 を お ぼえ る
︒ 人 文書 院 の 定 本伊 東 静 雄全 集( 昭 四 六) の｢ 後 記｣ で 桑 原武 夫は 次の よう に 書い てい る︒ 未 亡人 は︑ 伊 東が 生前 詩集 に 収録 する こと を ひか えた 未熟 な 初 期の 作品 を世 間 に再 発表 する こ とは
︑故 人の 盛 名を きず つけ る こ とに なら ない だ ろう か︑ また
︑ 日記
︑書 簡な ど の公 表は 私生 活 の 暴露 であ つて
︑ 特定 の個 人に 迷 惑を 及ぼ す恐 れ はな いだ ろう か
︑ とい う懸 念を 最 初し めさ れた
︒ 遺族 とし ても つ とも な配 慮で あ つ て︑ 私も 心中 い ささ か 同感 す ると ころ があ つ たの で ある
︒し かし
︑ 客観 的に 考 えれ ば︑ 伊東 静雄 は すで に歴 史の 中 の人 物で あつ て
︑ もは や 遺族 や 友人 のみ が私 有 すべ き もの では ない
︒そ して 一 般に
︑ 業績 をあ げた 優 秀な 人物 とい う もの は︑ 世人 の 尊敬 にた いす る 代 償と して
︑お の れの 欲し ない と ころ まで も世 人 に知 られ てし ま わ ねば なら ぬ︑ と いう 運命 を避 け るこ とが でき な いの であ る︒ 世 界 伊 東 静 雄 生 誕 か ら 就 職ま で
ない し日 本の 著名 文 学者 で
︑例 外を なす も のは ない とい つ てよ い
︒
(
五五 一〜 二 頁) 続 け て 桑 原は い う
︑ 彼 の初 期 作 品
︑ 日 記︑ 書 簡 等 は
︑ 伊東 個 人 に つい ての み なら ず︑ 一般 に
︑詩 人は いか に して 形成 され る か︑ 詩は 詩 人の うち に いか にし て成 熟 して ゆく かに つ いて
︑さ らに 昭 和初 期の 敏 感 な 青 年 は い か に 悩 み つ つ 生 き た か に つ い て
︑ 多 く の 示 唆 を あ た え る と( 同)
︒ 桑 原は
︽ 世人 の尊 敬に た いす る代 償と し て︑ おの れの 欲 しな いと こ ろま でも 世 人に 知ら れて し まわ ねば なら ぬ
︾と いっ てい る が︑ 一方 で かつ て触 れ たよ うに
︑杉 本 秀太 郎は
︽伝 記 家︑ 書誌 家の 手 によ って 伊 東静 雄は 撫 でま わさ れて 黒 光り して いる が
︑彼 の詩 その も のは 白い 状 態 のま ま 取 り 残さ れ て い る
︾と 不 快 感 を示 し て い る( 伊東 静 雄 近 代 日本 詩 人 選 一八
︑ 筑 摩 書 房 昭 六
○
︑ 三頁)
︒ そ の た めだ ろ う
︑ 巻 末 の年 譜 は 三 頁に み た な い
︑｢ 年見 出 し｣ を 取 りの ぞ け ば わず か に 十 三行 の 簡潔 なも ので ある
︒ し か し
︑ 杉 本編 集 に よ る岩 波 文 庫 伊東 静 雄 詩 集( 平一)
の 年 譜 はか なり 詳 細な もの で︑ 二 段組 で十 一頁 に 及ぶ
︒こ の年 譜 は ユリ イ カ 昭和 四 十六 年十 月号 の｢ 詳 細伊 東静 雄 年譜｣ と ほぼ 重 なる が︑ 同 文庫 の わ がひ とに 与ふ る 哀歌 の｢ 解 説｣ で 杉本 は次 の よう に述 べ る︒ 表 題 を見 れ ば︑ だれ しも
︑ これ は恋 愛詩 集と 思 うに ちが いな い
︒
｢
わ がひ と｣ と は
︑ ひ とり の 熱 愛 され た 女 性 を指 し て い る︒ そ う 思 い こん だ人 を 責め るい われ は ない
︒そ れに
︑ 詩集 を買 って 読 もう とい う ほど に詩 の 好き な人 は︑ と かく 思い こみ が 強い もの であ る
︒詩 人な ら 猶なほ
更さら
であ る
︒( 略)
︒ だが
︑ 果た して
｢
わ が ひと｣ は
︑ひ と りの 女性 を 指し てい た のだ ろう か︾( 二四
○
〜一 頁)
︒ これ は正 しい 見 解で あり
︑ そこ で筑 摩 書房 版は 素っ 気 ない 年譜 で十 分 と思 った ので は ない か︒ 杉 本 の い う︑ 伊 東 静 雄 の こと を 考 え ると い う の は︑ 私に は
︑ 彼 が 書い た 詩を 彼み ずか らま と めた 詩集 のな か で考 える とい う こと にひ と
しい
︒ 当 然 で はな い か
︾( 三 頁) と い う 正 攻法 に 誰 も 異 をと な え る こ とは でき ない
︒ 詩集 の向 こう 側の 独 りの 詩人 を全 人 的に 理解 する た め と称 して
︑詩 人 の墓 まで 暴く こと は 本当 に正 しい 方 法な のだ ろう か と いう 逡巡
︒中 原 中也 の伝 記的 事実 や
︑大 岡昇 平の 中 原中 也に 関す る 著 作は 中 也の 理解 には 欠 かせ な いが
︑し かし そ こか ら 零れ 落 ちた も のは
︑ 一般 読者 は世 に公 刊 され た中 原中 也 の詩 集か らし か 探し えな いし
︑ そ れが 詩集 鑑賞 の礼 節 であ ろう
︒ こ れも 本誌 四十 号 で触 れた が︑｢ 秧鶏 は 飛ば ずに 全路 を歩 い て来 る｣ には チェ ーホ フの 書 簡が 反映 して い ると 小高 根二 郎 はい う︒ チェ ー ホ フの 戯曲 か もめ
︑ 伯 父ワ ーニ ャ
︑ 三人 姉妹
︑ 桜 の園 に は
︑
｢
医に よ る 癒 しと は｣
︑｢ も の を書 く
︑ つ ま り 文章 で 表 現 する と い う こ とは｣
︑｢ 生き てい く とい うこ とは｣
何？ が主 題と し て見 え隠 れす る
︒ この 三主 題が みご と に投 げ込 まれ て いる のが 伯 父 ワー ニャ で あ ろ う︒ 作品 から その 部分 を順 に見 てみ よう
︑訳 は神 西清 訳 かも め・ ワ ー ニャ 伯父 さん 新 潮 文庫 昭 四二 に よる
︑な お原 文 は省 略す る︒ ア ース トロ フ ま る一いち
日んち
︑ あ くせ く働 いて
︑ ちょ いと 一服 す る まも ない し︑ こ れぽ っち の物 を
︑口 へ入 れる 暇 もな かっ た︒ や っ とこ さで
︑家うち
へ 帰っ てみ ると
︑ やっ ぱり 休ま し ちゃ もら えな い
︒ 鉄 道か ら
︑ 線路 工 夫を 一 人 かつ ぎ こん で 来て ね
︑ 手術 を し て やろ うと
︑そ い つを 台の 上へ 寝 かし たら
︑や っ こさ ん︑ クロ ロ ホ ルム にか かっ た なり
︑こ ろり と 死ん じま った じ ゃな いか
︒と こ ろ が︑ よけ いな 時 に人 間ら しい 感 情が
︑こ こん と ころ で( 胸を お さ えて) 目 をさ ま して ね︑ まる で その 男を
︑わ ざ と殺 しで もし た み たい に︑ 気が 咎とが
める んだ
︒⁝
⁝ そこ で私 は坐 り こん で︑ こう 目 を つぶ って
こ んな こと を考 え たよ
︒百 年︑ 二 百年 あと から
︑ こ の世 に生 まれ て くる 人た ちは
︑ 今こ うし て︑ せ っせ と開 拓者 の 仕 事を して いる わ れわ れの こと を
︑あ りが たい と 思っ てく れる だ ろ うか
︑と ね︒ ね え︑ ばあ やさ ん
︒そ んな こと
︑ 思っ ちゃ くれ ま い
