平成6年度修士論文要旨

奈良教育大学学術リポジトリNEAR

平成6年度修士論文要旨

雑誌名 奈良教育大学国文 : 研究と教育

巻 18

ページ 68‑75

発行年 1995‑03‑30

URL http://hdl.handle.net/10105/10660

平 成 六 年 度 修 士 論 文 要 旨

芥 川 龍 之 介 論

白 鳥 満 美

芥 川 は 現 実 の 人 生 に お い て ︑ 存 在 す る 限 り ま ぬ が れ な い 欲 を 背 負

う 人 間 の 悲 し み と ︑ そ の 欲 を 目 の 当 た り に 見 て 暮 ら す 人 間 の 苦 し み

を 明 ら か に 見 て い た ︒ ﹁ 周 囲 と 自 己 と の す べ て の 醜 さ を 見 よ と 命 ず

る ﹂ (大 正 四 年 三 月 九 日 付 ︑ 恒 藤 宛 書 簡 ) 声 に ︑ 芥 川 は 耳 を 傾 け ず

に は い ら れ ず に ﹃ 羅 生 門 ﹄ を 描 い た の で あ る ︒

自 己 と 周 囲 の す べ て の 醜 さ を 見 て い た 芥 川 も ﹃ 楡 盗 ﹄ に お い て は ︑

人 間 が 畜 生 に ま で 身 を 堕 し て し ま う 原 因 と な る ︑ 人 間 に は ま ぬ が れ

難 い 欲 か ら ︑ 人 間 を 救 済 し よ う と 試 み た が ︑ や は り 失 敗 に 終 わ る の

で あ る ︒

﹃ 羅 生 門 ﹄ 誕 生 ま で に 芥 川 に 明 ら か に 見 え て い た ︑ 人 間 の 苦 し み

と 悲 し み の 待 つ 闇 の 世 か ら は ま ぬ が れ る こ と は 出 来 な い か ら こ そ ︑

そ の 暗 澹 た る 世 界 に 安 住 す る こ と を 芥 川 の 理 知 が 潔 し と し な か っ た ︒

闇 の 世 界 を 眼 の 前 に 見 な が ら ︑ 芥 川 は 何 か 他 に 生 き る に 値 す る も の

を 求 め た の で あ る ︒ そ れ が 芸 術 至 上 主 義 で あ っ た ︒ 実 生 活 を 葬 っ た ︑

芸 術 的 行 為 の 中 に の み ︑ 真 の 人 生 を 生 き 得 た と 値 す る 時 が 得 ら れ る

と い う 夢 想 を 芥 川 は ﹃ 羅 生 門 ﹄ ﹃ 楡 盗 ﹄ を 描 き な が ら 編 み 出 そ う と し て い た の で あ る ︒

そ の 夢 想 を 実 体 化 す る た め に 描 か れ た の が 一 連 の 芸 術 家 小 説 と 呼

ば れ る も の で あ っ た ︒ ﹃ 戯 作 三 昧 ﹄ と ﹃ 地 獄 変 ﹄ は 芸 術 至 上 主 義 を

表 現 す る た め に 描 か れ た ︑ 芸 術 家 を 中 心 人 物 と お い た 芸 術 家 小 説 で

あ る ︒ ﹁ ろ お れ ん ぞ ﹂ は 芸 術 家 で は な い が ︑ 馬 琴 や 良 秀 の よ う に 人

生 の 中 で 充 実 し た 一 瞬 で あ る ﹁ 刹 那 の 感 動 ﹂ を 生 き 得 た と い う 点 か

ら ︑ ﹃ 奉 教 人 の 死 ﹄ も 芸 術 家 小 説 で あ る ︒ 良 秀 の ︿悦 惚 と し た 法 悦

の 輝 き ﹀ ︑ 馬 琴 の ︿悦 惚 た る 悲 壮 の 感 激 ﹀ と 並 び 丈 艸 の ︿ 胱 惚 た る

悲 し い 喜 び ﹀ も 明 ら か に 同 じ モ チ ー フ の 変 奏 で あ る の で ﹃ 枯 野 抄 ﹄

も 一 連 の 芸 術 家 小 説 で あ る ︒

各 々 の 作 品 に お い て ︑ 芥 川 は ど う に も な ら な い こ と に 決 着 を つ け

た ︒ 確 か に 良 秀 は 決 着 を つ け た 後 に ﹁ 洗 惚 と し た 法 悦 の 輝 き ﹂ を 得

て い る が ︑ 芸 術 至 上 主 義 の た め に 決 着 を つ け て し ま う こ と に ︑ 芥 川

は 頷 け な か っ た の で あ る ︒ と い う の も ︑ 夢 想 を 抱 い た と こ ろ で ︑ 己

の 肉 体 が 滅 び な い 限 り ︑ 自 我 が 実 存 す る こ と に と ら わ れ る 人 間 に 埋

も れ た ︑ 暗 澹 た る 世 界 は 続 き ︑ 芥 川 に は そ の 世 界 が 以 前 か ら 夢 想 の

彼 方 に 見 え て い た か ら で あ る ︒ 以 上 ︑ 数 点 の 作 品 を と お し て の ︑ 芥

川 が 芸 術 至 上 主 義 を 夢 想 す る に 至 っ た 過 程 の 論 証 と ︑ 成 立 し た か に

見 え た 夢 想 の 内 実 に つ い て の 検 討 が 本 論 の 目 的 で あ る ︒ 翫 述

芥 川 龍 之 介 研 究

ー 短 篇 集 ﹃ 羅 生 門 ﹄ を 中 心 と し て ー

許 南 薫

大 正 時 代 を 代 表 す る 作 家 と い わ れ る 芥 川 龍 之 介 の 第 一 短 篇 集 ﹃羅

生 門 ﹄ の 中 の ︑ ﹁ 羅 生 門 ﹂ ﹁ 鼻 ﹂ ﹁ 芋 粥 ﹂ ﹁ 手 巾 ﹂ ﹁ 運 ﹂ の 五 作 に

つ い て 考 察 し て み た ︒ 今 回 は ﹁ 手 巾 ﹂ を 除 い て は ︑ い わ ゆ る ﹁ 今 昔

物 ﹂ と 呼 ば れ て い る 小 説 群 を 中 心 に 作 品 分 析 を 試 み た ︒ 原 話 に 新 し

い 近 代 的 な 解 釈 を 下 し て ︑ 近 代 小 説 と し て の 自 分 の 作 品 に 作 り 上 げ

る 過 程 を 詳 し く 考 察 す る こ と に よ っ て ︑ 芥 川 を 創 作 の 道 に 走 ら せ た

モ チ ー フ は ︑ 彼 の 精 神 世 界 の 深 層 部 か ら 湧 い て く る 芸 術 へ の 切 実 な

願 望 で あ り ︑ 矛 盾 に 満 ち た 現 実 世 界 に 対 す る 鋭 い 批 判 意 識 が ︑ そ の

ま ま 作 品 の 形 を 借 り て 述 べ ら れ て い る と い う こ と が 分 か っ た ︒

﹁ 羅 生 門 ﹂ で は ︑ 今 ま で 殆 ど 注 目 さ れ る こ と の な か っ た 老 婆 の 存

在 に 焦 点 を 合 わ せ て 作 品 を 読 み 直 し て み る こ と を 試 み ︑ 下 人 は 老 婆

の く 生 の 論 理 V を 乗 り 越 え る こ と が 出 来 な か っ た の は 勿 論 ︑ 完 全 に

老 婆 の ︿ 生 の 論 理 ﹀ を 理 解 し ︑ 自 分 の も の に す る こ と も 出 来 な か っ

た と い う こ と が 把 握 出 来 た ︒ 末 尾 の 語 り 手 の 視 線 が 老 婆 に と ど ま る

の は ︑ ︿ 下 人 の 未 熟 な 生 へ の ス タ ー ト ﹀ へ の 決 別 を 意 味 す る ︒ ﹁ 鼻 ﹂ で は ︑ 今 ま で の 自 分 の 人 生 の 虚 し さ に 気 付 き ︑ 自 己 省 察 へ

発 展 し て い く 内 供 の 姿 が 読 み 取 れ た ︒ 鼻 が 短 く な っ た 後 ︑ 周 囲 の 異

状 な 目 に 気 付 い た 内 供 が ︑ ﹁ 鼻 が 短 く な つ た の が ︑ 反 て 恨 め し く ﹂

思 う と こ ろ に ︑ 鼻 だ け を 媒 介 に し て 人 々 と 接 触 を は か っ て き た 今 ま

で の 自 分 へ の 自 己 省 察 が ︑ 明 る い 場 景 描 写 と 合 わ せ て 書 か れ て い る ︒

﹁ 芋 粥 ﹂ で は ︑ ゴ ー ゴ リ の ﹁外 套 ﹂ と の 比 較 を 中 心 に 芥 川 の 創 作

方 法 に 触 れ ︑ 五 位 の 悲 劇 の 原 因 を 探 っ て み た ︒ 敦 賀 ま で 来 た こ と を

後 悔 し て 自 分 が 情 け な く 思 わ れ た と き ︑ そ の 後 悔 の 感 情 が 自 己 認 識

の 世 界 に ま で つ な が ら ず ︑ 過 去 の 世 界 に も ど り ︑ 京 の 生 活 を な つ か

し く 振 り 返 っ て み て し ま う と こ ろ に 五 位 の 悲 劇 の 原 因 が あ る ︒

﹁ 手 巾 ﹂ で は ︑ 長 谷 川 先 生 と 西 山 夫 人 の 対 立 構 図 か ら 浮 か ん で く

る 問 題 ︑ つ ま り 日 本 的 な も の と 西 洋 と の 関 係 に つ い て 考 察 し て み た ︒

完 全 に 西 洋 的 な 空 間 に ︑ ﹁ 日 本 的 な も の ﹂ の 代 表 格 の 西 山 夫 人 が 登

場 し て ︑ 日 本 と 西 洋 の 対 立 構 図 が 生 ま れ る わ け で あ る が ︑ こ こ に 芥

川 の ︽ 日 本 ( 東 洋 ) 的 な 事 象 へ の 傾 斜 ︾ の 嗜 矢 が あ る と 思 わ れ る ︒

﹁ 運 ﹂ で は ︑ 芥 川 の 新 し い 創 作 方 法 の 発 見 と ︑ 末 尾 の 青 侍 の 姿 か

ら ﹁ 羅 生 門 ﹂ の 下 人 の そ の 後 を 読 み 取 っ た ︒ 末 尾 の 青 侍 の 論 理 は ︑

﹁ 羅 生 門 ﹂ の 下 人 が 楼 上 で 老 婆 に よ っ て 獲 得 し た 論 理 に ほ ぼ 近 い ︒

性 急 で 感 情 的 な 態 度 は 確 か に 下 人 に 似 て お り ︑ 世 間 の 悪 に 対 す る 認

識 は 下 人 の 悪 に 対 す る 認 識 の 発 展 し た 形 に な っ て い る と い え る ︒ 卜 絡

﹁ 山 月 記 ﹂ の 授 業 実 践 に 関 す る 研 究

橋 部 尚 子

本 論 は ︑ 高 等 学 校 二 年 生 の 現 代 文 の 教 材 と し て 採 択 さ れ て い る ︑

中 島 敦 の ﹁ 山 月 記 ﹂ を 教 材 例 と し て ︑ 生 徒 が 自 分 自 身 で 教 材 に つ い

て 考 察 し ︑ 自 発 的 に 授 業 参 加 す る こ と を 通 し て ︑ 個 々 人 の 考 え を 発

展 さ せ る こ と の で き る ︑ 文 学 教 材 の 授 業 の 在 り 方 に つ い て 研 究 す る

も の で あ る ︒ 次 に ︑ 論 文 の 章 立 に 従 っ て そ の 要 旨 を 記 す ︒

第 一 章

文 学 教 材 の 指 導 方 法 の あ り か た を ︑ 先 行 研 究 を 考 察 す る こ と か ら

考 え ︑ 実 験 授 業 に お け る 基 本 と な る 指 導 方 法 に つ い て 探 求 す る ︒

ま ず ︑ 生 徒 の 考 え を 尊 重 す る 授 業 の 先 行 研 究 と し て ︑ ﹁ 読 者 論 ﹂

を 取 り 上 げ て 考 察 す る ︒ 中 で も 関 口 安 義 と ︑ ヴ ォ ル フ ガ ン グ ・ イ ー

ザ ー の 論 を 考 察 す る こ と を 通 し て ︑ 文 学 の 授 業 に お け る ︑ 正 解 到 達

主 義 的 な ︑ 一 問 一 答 式 の 授 業 の 問 題 点 に つ い て 考 察 す る ︒ ま た ︑ 読

者 論 を 実 際 に 授 業 に 導 入 し た 際 の 問 題 点 に つ い て も 考 察 し ︑ 生 徒 の

考 え る 力 を 育 成 す る こ と を 目 的 と し た ︑ 文 学 教 材 の 指 導 方 法 に つ い

て 探 求 す る ︒

第 二 章

﹁ 山 月 記 ﹂ の 教 材 と し て の 適 性 を ︑ 生 徒 の 初 発 の 感 想 な ど か ら 考 察 し た 上 で ︑ 今 回 の 実 験 授 業 で 主 に 取 り 上 げ る 問 題 点 で あ る ︑ ﹁ 李

徴 は な ぜ 虎 に な っ た の か ︒ ﹂ と ﹁ 李 徴 の 詩 に お い て 欠 け て い る と こ

ろ は ど こ か ︒ ﹂ に つ い て ︑ そ の そ れ ぞ れ に つ い て ︑ 教 科 書 会 社 の 出

し て い る 教 師 用 指 導 書 と 先 行 研 究 が ︑ そ れ ぞ れ ど の よ う な 教 材 観 を

示 し て い る か を 考 察 す る ︒

第 三 章

第 一 章 ・ 第 二 章 で 論 じ た こ と を 踏 ま え て ︑ 実 験 授 業 に お け る 授 業

計 画 と ︑ 具 体 的 な 授 業 実 践 方 法 に つ て 論 じ る ︒

実 験 授 業 は 全 七 時 間 で 行 う ︒ 被 験 者 は ︑ 大 阪 府 の 東 海 大 学 附 属 仰

星 高 等 学 校 の 二 年 生 ニ ク ラ ス と す る ︒

授 業 で は 教 材 に 関 す る 問 題 点 を ︑ ま ず は 生 徒 個 々 人 に そ の 考 え を

書 か せ る こ と か ら 始 め ︑ そ こ か ら グ ル ー プ に 分 け て の 話 し 合 い ︑ そ

し て ク ラ ス 全 体 の 話 し 合 い へ と 発 展 さ せ る 形 式 を 取 る ︒ あ く ま で も

生 徒 の 自 発 的 な 学 習 活 動 を 尊 重 し ︑ 教 師 は 助 言 者 の 役 の 徹 す る ︒ 従

っ て ︑ 全 授 業 が 終 了 す る ま で ︑ 教 師 は そ の 考 え を 示 さ な い こ と と し

た ︒ 徹 底 し て 教 師 が そ の 考 え を 示 さ ず ︑ 生 徒 自 身 に 考 え さ せ る 授 業

を 行 う こ と で ︑ そ の 逆 の 指 導 方 法 で あ る ︑ 教 師 主 導 の 授 業 と の 差 を

際 立 た せ る こ と を 考 え た ︒

ま た ︑ 授 業 中 数 回 に わ た り 生 徒 か ら 集 め た 感 想 文 を ︑ 生 徒 の 学 習

到 達 状 況 を 考 察 す る 資 料 と す る ︒ ① ヨ

第 四 章

実 験 授 業 の 結 果 と ︑ 授 業 の 各 段 階 で 収 集 し た 生 徒 の 感 想 文 を 通 し

て ︑ 実 験 授 業 の 指 導 方 法 の 有 効 性 に つ い て 考 察 す る ︒ 特 に ︑ 実 践 授

業 で ︑ ﹁ 李 徴 は な ぜ 虎 に な っ た の か ︒ ﹂ に つ い て ︑ 三 度 に わ た り 生

徒 に 考 え を 書 か せ た も の を 参 考 資 料 に し て ︑ 生 徒 の 教 材 に 対 す る 考

え の 推 移 を 検 討 し ︑ そ こ か ら 実 験 授 業 に お い て の ︑ 生 徒 の 学 習 到 達

状 況 に つ い て 考 察 す る ︒

第 五 章

実 験 授 業 の 授 業 成 果 の 評 価 方 法 と し て ︑ ペ ー パ ー テ ス ト で の 評 価

方 法 に つ い て 考 察 す る ︒ 本 論 で 論 じ た よ う な ︑ 生 徒 の 考 え を 主 軸 と

し た 授 業 の 評 価 と し て ︑ 試 験 に よ る 評 価 が 適 切 か ど う か を 考 察 し ︑

試 験 に 変 わ る 授 業 評 価 の 方 法 に つ い て 探 求 す る ︒

ま た ︑ 生 徒 に 授 業 後 の 書 か せ た 授 業 評 価 か ら ︑ 生 徒 が 今 回 の 実 験

授 業 を ど の よ う に と ら え て い た の か を 検 討 し ︑ そ の 内 容 を 参 考 し て ︑

本 実 験 授 業 の 問 題 点 と 有 効 性 に つ い て 考 察 す る ︒

生 徒 達 は 本 実 験 授 業 を ︑ 今 ま で に な い 授 業 の 在 り 方 と し て 好 意 的

に 受 け 止 め る 反 面 ︑ 教 師 が ﹁ 答 え ﹂ を 示 さ な い こ と に 対 す る 不 安 感

を 強 く 示 し た ︒ ま た ︑ ﹁ 答 え ﹂ を 与 え て も ら え ず ︑ 自 分 自 身 で 考 え

な く て は な ら な い こ と に 対 し て ︑ 抵 抗 感 を 感 じ ︑ ﹁ 考 え る こ と が 苦

痛 で あ る ︒ ﹂ と 訴 え た 生 徒 も い た ︒ こ の よ う に ︑ 生 徒 達 の 授 業 観 に は ︑ 本 授 業 の 問 題 点 と 同 時 に ︑ 現 在 の 学 校 に お け る 国 語 教 育 の 問 題

点 を も ︑ 浮 き 出 さ せ る 結 果 と な っ た ︒

本 論 で の 結 論 で あ る ︑ 生 徒 の 考 え る 力 を 育 成 す る 文 学 教 育 の 指 導

の 必 要 事 項 を 次 に ま と め て 記 す ︒

生 徒 の 初 発 の 感 想 に 授 業 の 出 発 点 を 求 め る ︒

生 徒 の 提 示 し た 教 材 に 対 す る 疑 問 の 中 か ら ︑ 教 材 の 全 体 を 通 し

て 考 察 可 能 な 問 い を 設 定 し ︑ そ の 問 い に つ い て ︑ 授 業 の 中 で 生 徒

に 考 え を 書 か せ る 機 会 を 複 数 回 設 定 す る ︒

生 徒 の 書 い た 感 想 や ︑ 教 材 に 対 す る 考 え は ︑ そ の つ ど プ リ ン ト

な ど の ︑ 後 に 残 る 形 で 生 徒 の 手 元 に 戻 す ︒

教 材 に 対 し て ︑ 生 徒 自 身 に 自 己 の 考 え を 構 築 さ せ ︑ そ の 考 え を

文 章 化 し た り ︑ 生 徒 間 の 意 見 交 流 の 場 で 発 表 す る な ど の 方 法 で ︑

表 現 す る こ と を 学 習 活 動 の 中 心 と す る ︒

教 師 は あ く ま で も 助 言 者 の 立 場 に 徹 し ︑ 自 身 の 考 え は 全 授 業 が

終 了 す る ま で 述 べ な い ︒

授 業 の 評 価 は 主 に ︑ 授 業 参 加 態 度 と ︑ 授 業 中 の 提 出 物 の 内 容 か

ら 行 う ︒

し か し ﹁ 答 え ﹂ の 明 示 を 求 め る 生 徒 へ の 対 処 方 法 ︒ 授 業 評 価 の 具

体 的 方 法 な ど ︑ 幾 つ か の 問 題 点 を 残 す 結 果 と な っ た ︒ こ れ ら の 問 題

の 解 決 を ︑ 今 後 の 研 究 課 題 と し た い と 考 え て い る ︒ ト ヨ

こ と ば か ら イ メ ー ジ を 探 る

学 習 指 導 の 研 究

長 澤 浩

} 研 究 の 主 旨

こ と ば に は 一 般 的 ・ 社 会 的 に 通 用 す る 意 味 と は 別 に ︑ 語 感 が 呼 び

覚 ま す 個 人 的 な 意 味 が あ る ︒ な ぜ そ の よ う な こ と が 起 こ る の か ︒ そ

れ は こ と ば の 使 用 者 ひ と り ひ と り が そ の こ と ば を 獲 得 し た と き ︑ あ

る い は そ の こ と ば を 過 去 に 使 用 し た 場 面 の 記 憶 が こ こ ろ の 奥 深 く に

記 憶 さ れ て い る た め だ と い う 仮 説 を 立 て た ︒ 臨 床 心 理 学 の ﹁ 無 意 識 ﹂

の 説 に ヒ ン ト を 得 て の こ と で あ る ︒

臨 床 心 理 学 で は ﹁ 意 識 ﹂ と ﹁ 無 意 識 ﹂ を つ な ぐ も の と し て ︑ イ メ

ー ジ の 存 在 を と ら え て い る ︒ そ こ で ︑ こ と ば に つ き 従 う イ メ ー ジ を

探 る こ と を 学 習 活 動 の 中 心 と し ︑ こ れ に よ っ て 個 々 の こ と ば の ﹁ 原

風 景 ﹂ を よ み が え ら せ る こ と が で き る の で は な い か と 考 え た ︒ ま た ︑

そ の 活 動 を 通 し て ︑ こ と ば を 実 感 の あ る 生 き た も の に す る 学 習 の 一

提 案 が で き る の で は な い か と 考 え た ︒

二 論 文 の 構 成 と 内 容

こ の 論 文 は 四 章 で 構 成 し て い る ︒ 第 一 章 ﹁ こ と ば ﹂ ﹁ イ メ ー ジ ﹂ ﹁ イ メ ー ジ を 探 る ﹂

第 二 章 こ と ば か ら イ メ ー ジ を 探 る 授 業 の 実 例 と 考 察

第 三 章 イ メ ー ジ を 探 る 活 動 の 手 段 の 提 案

第 四 章 結 び

中 心 と な る の は 第 二 章 ︑ 第 三 章 で あ る ︒

第 二 章 は ︑ 本 研 究 が 観 念 論 と な る こ と を 打 破 す る た め ︑ 実 際 に 行

わ れ た イ メ ー ジ を 探 る 授 業 を 取 り 上 げ ︑ 国 語 科 で そ の よ う な 授 業 は

ど の よ う に 行 わ れ る の か を 示 し た ︒ そ し て ︑ こ こ で は イ メ ー ジ を 探

る 授 業 を す る 意 義 だ け で は な く ︑ 発 達 論 と も 関 係 づ け ︑ こ と ば の 学

習 指 導 の あ る べ き 姿 に つ い て も 追 求 し た ︒

第 三 章 は ︑ 第 二 章 で 紹 介 し た 授 業 の 問 題 点 を 指 摘 し ︑ そ の 解 決 策

を 挙 げ ︑ 今 後 の 研 究 課 題 を 提 示 し た ︒ こ こ で は ﹁ 箱 庭 療 法 ﹂ ﹁ 読 書

感 想 画 ﹂ が ︑ イ メ ー ジ を 探 る 学 習 の 活 動 と な る こ と の で き る 可 能 性

を 考 察 し た ︒

と く に 中 心 と な る の は 第 三 章 で あ る ︒

し か し な が ら ︑ こ の 章 が あ る た め に ︑ こ の 論 文 が き わ め て 中 途 半

端 な 内 容 と な つ て い る ︒ ﹁ 中 途 半 端 ﹂ と い う の は ︑ こ の 章 が 何 ら 結

論 に 導 く 内 容 に な っ て い な い と い う こ と で あ る ︒ な ぜ ︑ こ の よ う な

章 を あ え て 入 れ た か ︒ そ れ は ︑ こ の 論 文 そ の も の を ︑ 今 後 の 研 究 の

第 一 章 と す る た め で あ る ︒ つ ま り ︑ こ の 論 文 は ︑ 数 年 あ る い は 数 十

一

年 先 に 完 結 す る か し な い か わ か ら な い 研 究 の 問 題 提 起 で あ る ︒

三 執 筆 に 向 け て の 考 え 方

こ の 論 文 の 展 開 は ︑ あ る 研 究 を 一 つ の 結 論 に 導 く 流 れ に は な っ て

い な い ︒ む し ろ ︑ 結 論 に 導 く こ と を 否 定 し ︑ 提 案 で あ る こ と を 前 面

に 押 し 出 し た も の で あ る ︒

そ の 提 案 と は ︑ 一 つ は 筆 者 自 身 に 対 し て の 提 案 で あ る 軌 今 後 ︑ 実

際 に 子 ど も た ち の 生 身 の か ら だ の そ ば で 研 究 を 続 け て い く た め の 指

針 と な る も の に し た ︒

あ と 一 つ は 国 語 教 育 へ の 提 案 で あ る ︒ 子 ど も の こ と ば を 生 き 生 き

と さ せ る た め に ︑ こ の よ う な 学 習 活 動 を 考 え て み る こ と も 必 要 な の

で は な い か ︑ こ の よ う な 活 動 で こ と ば を 生 き 生 き ど さ せ る こ と が 子

ど も を 生 き 生 き と さ せ る こ と に つ な が る の で は な い か ︒ こ う い う 思

い も ︑ こ の 論 文 に は 含 め て あ る ︒

四 本 研 究 に お け る こ と ば の 学 習 観 ( ﹁ 経 験 ﹂ に つ い て )

ど う す れ ば ︑ こ と ば を 生 き 生 き と さ せ る こ と が で き る か ︒ 実 感 の

あ る 生 き た こ と ば を 学 ぶ た め に は ︑ ど う す れ ば よ い の か ︒ そ の 答 え

を 得 る た め の 研 究 で あ っ た ︒

﹁ こ と ば か ら イ メ ー ジ を 探 る 学 習 ﹂ に お け る ﹁ 経 験 ﹂ は ︑ 辞 書 的

な 意 味 を 知 っ て ︑ あ と は そ の こ と ば の 使 い 方 を 学 ぶ と い う も の で は

な い ︒ こ の 学 習 で は ︑ こ と ば そ の も の を ﹁ 経 験 ﹂ し て い く ︒ あ る こ と ば を 子 ど も ひ と り ひ と り が 意 味 化 す る た め に ︑ そ の こ と ば に ま つ

わ る こ と を ﹁ 経 験 ﹂ し て い く ︒ こ の ︑ こ と ば の 意 味 化 の 活 動 で は ︑

子 ど も ひ と り ひ と り が そ の こ と ば に つ い て 持 っ て い る ・ 感 じ て い る

意 味 を 明 ら か に し ︑ 教 室 の み ん な と 検 討 し て い く 中 で ︑ 意 味 の 一 般

化 が な さ れ る ︒

こ と ば の 意 味 を 安 易 に 知 り ︑ そ の 使 用 に 重 点 を 置 く こ と は ︑ 人 間

の 存 在 と と も に こ と ば の 存 在 を と ら え る 観 点 か ら は ︑ 危 険 で あ る ︒

こ と ば と 発 達 と い う 面 ︑ ま た 伝 達 と い う こ と ば の 社 会 的 な 機 能 の 面

か ら 見 て も ︑ 実 利 的 な こ と ば の 取 り 扱 い に 走 る こ と は ︑ い わ ゆ る

﹁ 口 先 ば か り の 人 間 ﹂ を つ く る こ と に な り か ね な い ︒

こ の よ う な こ と を 踏 ま え て 考 え て み る と ︑ 今 後 ︑ 国 語 科 で は ﹁ 生

活 ﹂ の 意 味 を さ ら に 拡 大 ・ 深 化 さ せ る こ と が 要 求 さ れ て く る だ ろ う ︒

つ ま り ︑ こ と ば を ﹁ 生 活 ﹂ に 生 か す と い う こ と が ︑ こ と ば を 使 う

﹁ 経 験 ﹂ だ け で な く ︑ 学 習 者 が す で に 獲 得 し て い る こ と ば そ の も の

と 関 わ る ﹁ 経 験 ﹂ を す る こ と で ︑ ﹁ 生 活 ﹂ 力 を 高 あ る こ と も 考 え て

い か な け れ ば な ら な い ︒

﹁

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