インド哲学仏教学研究 23(201503) 006Licha, Stephan「曹洞宗における切紙伝授の起源について ： 五位説における「銭」の比喩を中心として」
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(2) Licha, Stephan. 本稿. ，中世曹洞宗峨山派. 点 絞 ，切紙史料 形成 研究状況 見 堂. 確認. ．続. 「銭」 南英. 「銭」. 比喩 挙. 過程. 究 等閑視. 解釈. 「銭」. ．以上. 視座 基. 示. ，. ．最後. 依拠. ，切紙. 五位説. 浮 彫. 形成. 第四節. 役割 焦 ，. 先行. ，. 資料. ．第三節. ，傑. 『一文銭之切紙』 紹介. 先行研究 限界. 背景. 分析 ，易学. 明確. 目的. 第二節. 「銭」. 秘伝化. 「五位」 「易」. 分析. 第五節. 理解. 五位説. ，今. 関係 不可分. 研. 指摘 ，. 重要性. ．. 先行研究. 1. 曹洞宗. 切紙形成. 関連. 先行研究 中. 重要 「禅籍抄物」，特 明. 石川氏. ．石川氏 切紙史料 仮名書. 「洞門抄物」 試. ．. 日本禅僧. 枠組. 過程. 位置. 中国禅宗文献，特. 機関 対. 日本禅僧 代語 集. 明. 「代語抄」. 承. 近. 対. 資料. 関係. 7. 見出. 切紙資料 性格. 「切紙資料」 同時. ． 「密参録」等. ，宗旨. 内容. 上. 諸課題. 反映. 一. 言. 役割. 呼. ，禅宗. 「語録抄」 公案 ，. ，林下 解説. 正. 文化. ， 対. ，伽藍法 相. 臨済宗. 門参. ．. 次. 曹洞宗） 向 課 世代. 伝. ，. 葬送儀礼. 諸観念 中世社会 一部. ，公案・看話 禅. ．. 登場，更 「代語」 出. 自派内（ 課題. 中. ．. 次. 設定. 5. ．「門参」. 秘密伝授. 第一義的 機能，. 役割 ，教義. 6. 資料. 枠組. 記録. 「代語」. 著. ，室内参禅 手引書. ，「切紙」 曹洞宗 特徴. 石川氏. 提唱. 取 上. 口語体. 発展. 図示化. 語録. 典. 代語 集. ，切紙. 石川氏 次. 次 古則公案 字義. ，石川力山氏 研究 必. 参究 対象. 迎. 各種 意味. 位置. 儀礼. ．. 異常. 発展 遂. […]8 ． 石川氏 ，更. 学説 纏. ，切紙資料 発展過程 「洞門抄物」 枠組. ，公案解釈 基. ，徐々. 具体的. 手段. 起. 代語 対象範囲 叢林行. 5. 石川 [2001: 217]． 本来 公案問答 場合，師家 学人 代 下 ，又 古則 顕 古人 代 下 語 ，洞門抄物 場合，広 意味 古則公案，又 句 対 短 解釈語 安藤 [2000: 112–138] 参考． 7 伽藍法 ，現代禅宗 師 弟子 「人法」嗣法 対 ，寺院 住持 ， 院 開山 法系 相続 ． 8 石川 [2001: 216f]．. 6 「代語」. – 86 –. ． 寺.
(3) 事・葬送・追善供養等 授 ，全. 同 代語. 門参. 中. ，. 理論. 整理. ．. 発見. 9. ， 結論付 ，以上. 石川氏. 紹介 本稿. 代語. 発展. 調査 ，同時. 形成 関. 見. 複雑 要因. 過. ，筆者. 抱 疑問点. 説. 「銭」. 用. 比喩. ． 視座 ―『一文銭之切紙』. 石川県永光寺. 所蔵. ―. 『一文銭之切紙』. ，曹洞宗峨山派. 1413） 惟忠守勤（？ –1447） 授 献. 載. ．. 点. 『一文銭之切紙』 ，. 表現 ，秘密伝. 切紙. 独立. ，切紙 ．. ，次. 象徴的. ，石川氏. ，切紙 門参. 説明. 明. 図示等. 言. 門参資料 中. 併用 疑問. 程. 2. 広. 中世門派制度. ，中世切紙. 翻刻. 極. ，参考. ．. 古 資料. 五位説. ．. 関係. 竺山得仙（1344–. 1414 年 守勤 書写 ，. 文. 石川氏. 本文 一部. 再 掲載. ．. 太平銭口伝 陰也，世界未興也，仏未出世 ハ. ノ. ニ. 時也，仏出世之祖師西来. 説法利生. 玉. ．本. ル. 意 ，不出 世 時 顕 ，所以道，在体時体中得用，又道，借功明位，用在体処，又 曰，正位雖正却偏，●正中偏， ハ. □. 陽也，世界建立也，○. 地也，有四方有四角也，仏出 世. ノ. 天也，更無方所也， ノ. 時也，仏祖不出 世 時. ノ. 本意出世. 説法利. 生シ 玉ウ 時ニ 顕ル ，所以道ウ ，在ル レ 用ウニ 時用 中ニ 得ル レ 体ヲ ．又タ 道ウ ，借レ 位 明レ 功ヲ ，体イ 有ル 用ニ 処ロナリ ．又タ 云，偏位雖偏却円，●偏中正，● 雖レ 正劫 レ 偏劫. テ. 円，. 通. ，. 不出世. 本意不相異也，. 不動．所以道，偏正不曾離本位， 天下太 平. 不転，偏 偏位. 時，風 無浪 無，法不法 一機 無，是非 相 不渡，分別 理無 時，自 正 ニ. 位. 的当. 也．●兼中至以前. 而 四位 『一文銭之切紙』. ．. 術語 順序. 四位. 黒白偏正也．. 此. 禅宗. 偏正五位説. 基. 資料. ，先. 実態，. 分析. 要領. 曹洞宗 開祖 仰 洞山良价（807–869） 教学 大. ，宋時代 異. 曹洞宗. ，曹山. 代表的. 教示. 体系化. 五位 ， 「正中偏」 ・ 「偏中正」 ・ 「正中来」 ・ 「偏中至」 ・ 「兼中到」 ，諸法. 時以 前ノ ，四位. 超越. 収 也．●兼中到10 ．. ．「偏正五位」 山本寂（840–911）. 場. 通. 通也．所以道，無中有路出塵埃，●正中来，自 通 来. ，正 正 位 ノ. 也，仏祖出世. 偏ン 雖. 「正」 解釈学. 呼 11. 空界 ．. 9. 石川 [2001: 217–221]． 石川 [2001: 383f]． 11『撫州曹山元證禪師語録』 （T 47: 527a） 参考． 10. – 87 –. 「偏」. 呼. 一. 触. 弟子. 曹 言. 考. 偏正. 五 色界. 構成 関係 五. 立.
(4) Licha, Stephan. ，『一文銭之切紙』. 見. 五位説. 宗 石霜楚円（986–1039） 提示 ，各々 単. 石霜楚円. 位. 教説. 意味付. 視点. 借用. 言. 言説，又 日本曹洞宗 ，『一文銭之切紙』 授 見. 五位 13. 親和的. 『一文銭之切紙』 無字. 言. 12. ．. 五位説. ．一例. 挙. ，『一文銭之切紙』. 「借レ 位 明レ 功」. 文句. 確認. 貨幣. 他 語録資料. 重要. ． 14. ，石川氏 述. 定説 上. 理解. ，五位説. 銭 易占. 点. 禅 洞門抄物. 生. 傑堂 南栄. 確認 出. 「銭」 比喩. ，五位. 説明. 15. ， ．本稿. ．. 秘伝化. 集. 問題 検討. ．. 五位 関 ．. 考察 極. ，五位説. 形成. ，偏正. 回互. 強 影響 時. 与 ，. 易学. 近. 関. 「重離六爻，偏正回互，畳而 ，畳. 三. ，変. 尽. 石霜楚円五位説. 13 『竺山得仙語録』 （ZSSZS，語録. ，. ，公案. 切紙研究者 注目. 『宝鏡三昧』 記載 六爻. 以前. 譬. 16. 一特徴. 爲三，変尽成五．（重離. 」. 密接 関係. ．. 考 ，今迄. ．洞山 著書. 日本曹洞宗. 考. 枠組. 「銭」. 認. ，広瀬良文氏 「一文切紙. 易学 ，十五世紀 日本曹洞宗 中世曹洞宗. ．. 明瞭. ，傑堂 南栄 思想. 様 関係性. 資料群 ， 『一文銭之切紙』. 関. 「秘伝化」. 代語等. ， 『一文銭之切紙』 使用. 関係上，用. 一文切紙. 「変容」. ．. 陰 兼中至. 引用 ，. 譬 傑堂・南英 著作. 記述. ．. ，銭 表面 偏中正. ，切紙相承 「公案禅」 「洞門抄物」 基. 「銭」. 性 指摘. 関係 有字. 知 限. 意味. 易学 五位説. 問題. ．. 比喩 象徴. ，筆者. 洞門抄物. ，. ，『一文銭之切紙』. 関連性 不明. 比喩. ，中世曹洞宗 説解釈. 示 ，陽. 確. 「銭」. 比喩. 「太平通宝」. 兼中到. ，公案参禅 関係. 切紙形成 公案禅 ．. 「銭」. 明示. 五位説. 12. 推定 関. ，言. 五位説. 裏面 正中偏. ，. 係. 利用 ，五位説. ，石川氏 述. ，『一文銭之切紙』 特徴. 3. 臨済. 宏智正覚（1091–1157）. 『一文銭之切紙』 語録資料 言葉 見. 学説. 変容. ，. 五位説 従. 曹洞宗. 五位 解釈. 掲載. 求. ，. 五位説. ，『一文銭之切紙』. ，. 「借レ 功 明レ 位」. 一例. 表現. 示. 見. 竺山得仙 語録. 代語. 曹山. ．. 切紙資料. 象徴. 洞山. ，第四位 「兼中至」. 佐橋 [1953: 144] 参考． 1: 26）．他 ， 『宏智禅師広録』 （T48: 66c） 『通幻霊禅師漫録』 （T. 82: 482c）. 引用 ． 洞門抄物 『人天眼目抄』 「太平通宝」 銭 五位 関係 触 ， 『一文銭之切紙』 関係 ．中田・外山 [1975: 359]． 15 広瀬 [2012: 76]． 16 石附 [1978]． 14. – 88 –. ，1473 年 完全.
(5) 五. 」. 四句. ，. 五位 『易』 五卦 際. ，易学 影響 一統. 南英. 基. 五位説. 比喩 卦. 触. 曹山. 『五位旨訣』. ．. ，五位説 日本. 浸透. ，. ，各々 伝. 五位説. 易学. 占術. 道具. 採. ，易占. 用. 解釈. 付随. ．中世曹洞宗. 五位説・易説. 使用. 貨幣. 確認. 手段. 故. ，先. 体系化. ，五位説・易学. ．貨幣. 五位説. 比喩 「重離」. ．. 中国禅宗 太過＝. 慧洪覚範（1071–1128）. ，偏中至＝中孚＝. 対応. 従. 『宝鏡三昧』. 兌卦 導. +→. (. 21. 五」. →). (. 四句. ．. 20. →. 他. 中孚. 四卦. 生. ，重離. 基準. ，巽卦 兌卦 重. 形成. 出. 可能. ，『顕訣耕雲註種月攈摭藁』. ．. ，. ） ，同様 三爻・四爻・五爻. ．. 「畳而為三」. ，重離. 正中来 =. 設置. ，偏中正＝兌＝ ， 兼中到＝重離＝. 巽卦 導 （. 位置. 『五位旨訣』. 明. )，逆 兌卦 巽卦 重. 重要問題 表明. 『智證伝』. ，正中偏＝巽＝. 中 二爻・三爻・四爻. 中. ，易. 中心. 『顕訣耕雲註種月攈摭藁』. 明. 「重離」. 成. 五位研究. 教学的 意味付. ，傑堂 理論. 18. 曹洞宗. 易学. ，. ，更. ．. 中世曹洞宗 上. 17. 一. 相当. ，特 19. 起源. (+. 母体. → ，. 大過 形 「変尽成. ) 注釈. 五位説上. ．. ，貨幣. 比喩. ，. 重離. 解釈. 文脈. ．. [傑堂能勝] 又云，拠二 陰 陽一 則陰爻背●黒也．陽爻面○白也．拠二 擲 銭一 則陰 面○白也．陽背●黒也．点二 検擲 銭一 ，非二 陰 為レ 面陽 為一レ 背．背無文，象 二. 於陽之一単而中 連一 ．面有字，象二 於陰之二折而中 断一 ．陰陽奇也．洞上宗. 旨 不レ 然．以所謂正変 為レ 一，偏変 為レ 二之意，. 一一 ．. ウ. 葦 ラノ 無字● 為二 陽之. 有字 為二 陰之 二一 ．故次曰．正●也．偏○也．正者. 也．背也．偏者. 也．向也． 月 [南英謙宗] 云，如二 前師 言一 ，尋常陰，背黒也．陽，面白也．宗旨 陽之 一一 ．. 面 為二 陰之 二一 者，凡言則. 背 為二. 初三・四・上偏也．二・五，正也．. 言二 正中・君一 ．但六五中爻也．此中爻，其背，陽之一也．其面，陽之二也．背 與レ 面全正中作業也．然則 喚下 作二 六 五一 ，君臣合 道上 ．作麼生是合道底理． 云，臣 称レ 君 不二 敢斥 言一 是也．[…] 正●也．偏○也．正者. 也．背也．偏者. 也．向也．. 師 [傑堂能勝] 云，陽之一正也．●也．. 也．背也．陰之二偏也．○也．. 也．. 向也．天玄地黄，不レ 見．丹霞五位予云，夫黒白未分 難レ 為二 彼 此一 ．玄黄之. 17 18 19 20 21. 点 歴史的 問題 T 47: 515a． T 47: 544b–c． 松田 [1995: 207]． 慧洪覚範. 『宝鏡三昧』. 解釈. ，Schl¨utter [2008: 158] 参考．. ，小早川 [2011] 参考．. X 64: 194a–b.. – 89 –.
(6) Licha, Stephan. 後，方 位二 自 他一 ．於レ 是 借レ 黒 権レ 正，仮レ 白 示レ 偏．[…] 又 有二 省灯首 坐之五 位一 ．恐 不レ 達二 仏祖意 句一 22 ．. [傑堂能勝]. 言. 面・○・白 黒. 無. 陽. ．陰. 耦. ，陽. 一. 一. 奇 変. 白. ，. 君. ，但 陰. 『臣. 君. ．背. 面. 喚. ．. 敢. 斥言. ，偏. ○. 師 [傑堂能勝]. 言. ． 陰. 象. ．所謂，正 字. 無. 『正 ●. ●，陽 ，偏 ○. 』 言. ． 」 ．. ，通常 ，陰 背・黒. ，陽 面・. 一. ・面. ，. 合道 』. 二折，中断. 宗旨. ，向. 中爻. 君臣合道 称. ●. 六五. ，陽 背・●・. 意. 陽. ，陽爻. 背. 有. 初・三・四・上 偏. 二. 六五. 字. ．. 言 ．「前師 言. 言 面. ，面. 二. ・背. 背・●・黒. ，陽. ．偏. ．宗旨. ，. 象. 陰 二. ，背. 月 [南英謙宗]. 面. ．[曹] 洞上. 字 有. ．正者. ，陰. 一単，中連. ，偏 ，. 陰爻. ，陰 面・○・白. 点検. 文. 変. ，. ．擲銭 [法]. ．擲銭 [法]. 背. 正. ，「陰陽. 陰. 二. ，二・五 正. ．. 中爻. 背. 正中. 作業. ．. 理. 何. ．. 陽. 一. ． ，. ．言. ．[…]」. ．正. ．正中・. ，背. ，. ．. ．偏. ，向. ．. 二. 偏. 彼. 此. 現. ． 「陽. ，○ ．丹霞. 一. 正. 五位. 権. 予. ，白. 意句. 達. ，能勝. 謙宗. ，貨幣. 用. ，. 両師. 注視. 問題. 所在. 易. 六十四卦. ， 姿. ． 」. ．. 示. 24. 説明）. 重離. ，. 玄. ，『. 地. 黒白 位. ） 」 示. 解釈. 22『顕訣耕雲註種月攈摭藁』（SSZS,. 未. 貨幣. 前提. 易. ，「中」. 「正」. 黄 分. 五位. 糸口 用. 解釈. ， ，黒. ．[…] 又，省灯首坐. 解釈. ．陰. ．. ，. ． 比喩 検討. 概念. 具体的意義. 明. ． ．「中」. ，. 陽位（一・三・五） 陽爻，陰位（二・四・六） ，第二爻 陰爻. ．. 問題. ，第五爻 陽爻. 25. ，. ，. ， （重）離 「彖辞」 （ 『易経』. 「重レ 明以 麗二 乎 正一 ，乃 化二 成天 下一 ．（明. ，乃 天下 化成. 重. 正. 付. 言葉 伝統的 第二爻，第五爻. 「中. ．重離. ，第. 注解 5: 53b–54a）．. 23. 卦 下 上 数 ． 24 高田・後藤 [1969: 35]． 25. 』. ，背. ．天 自他. 比喩. ．. 二爻 「中正」 呼. 正」. 示. ， 「正」 23. 対. 偏. 理解. 陰爻 各卦. ，. 分析. 卦 二・五爻. 言. 後. 仮. 仏祖. ，. ，向 次. 恐. 思. ，●. ， ．玄黄. 借. 正. 高田・後藤 [1969: 261]．. – 90 –. 第二爻. 中正.
(7) 五爻. 「中」. ，決. 「中正」. 『顕訣耕雲註種月攈摭藁』 26. 貨幣. 比喩. 明. 陰線・銭. 背・黒（●） ，擲銭法. 場合，. 類似 陽. ，陰. 背（●）. 変. 二 ，変化. ．. 対. 」. 道理. 戻. ，貨幣 無. 背面. 宗旨. ，. 背. 君臣合道. 陰. ，「中正」. ，. 裏. 要 言. 喚. 陰. ．」. 教説. ，擲銭法. 一. 陰・陽. ，偏 変. ，偏. 線 面 象徴 ．. 陰爻. ，. 目的. 二. 「裏」 ， 「面」 ・ 「背」. 現. 象徴. 偏. 立. ，二・五 正 「. 面. 正中. ．言. 換. ，一般的. 五位説. 逆転. 」 比喩. ，. 中爻. 作業 重離卦. 陰爻. 得. 第. 表面. ．. 解釈. 糸口. 明. 問題. ，貨幣. 上 ，第五爻 「銭」. 交換可能 概念. 理. 「中正」. ．背. 言. ，. ．正. ，能勝 謙宗 重離 第五爻 「中正」. 見. 変. ．反対 「偏」. 説明. 「初・三・四・上. ，能勝・謙宗. ， 「銭」. 陰線. 対応関係. 唱. ，謙宗. ，. 面. 一. ，●. 第五爻. 「中正」. ． ，. 変. ，偏 ○. 二. 呼. 陽爻. 示 似. ，文字. ．」. 解釈. ，陰. 「正」 元来，陰・陰線. 象徴. 陰・陰線. 問題点，. 面. 挙. 文字. 陽線. 「正. ．. 線. 構造. 象徴. ，元々. 言. ，謙宗 ，重離 一. ，六五. 受. ．. 複雑. 説示. 後 ， 「六五」 第五爻 「中正」. 陽. 五爻. 陰陽. 姿. 無. ，. 面・白（○）. 示. 重離. 解決. 易学. ，文字. ，向. 」 明. 問題. ，能勝 「正 ●. 過度. 紹介. 考. 背. 逆. ，文字. ．偏 ．上. 対応. ，同様 変化. ，能勝 解釈 解. 陽線・銭. 反転. 論理. ，背. ，能勝. ，能勝 ，曹洞宗. 陽・陽線. ．. 関. ，陽. ，. 元々，陽・陽線 ○. ．先. 面（○）. ．. ．. 重離. ，. 「正. 導. 変. 「表」 ・. 「中正」 証明. ． 能勝 相違点. ．中 示. 直接的. 謙宗. 原型. 基. 陰陽. 五位説. 27. ，能勝 謙宗. 属. 「銭」 ，. 教学. 詳細 松田 [1998] 参考． 竺山得仙 峨山 弟子 ‐梅山聞本（?–1417）. 別 創作. ，重離 貨幣. 表面. 基. ．. 具体的 内容 27. 門流 考. ，五位説 「銭」. 授 理. ，. ，五. ，『一文銭之切紙』. 一部異 竺山得仙. ，峨山派. 「正. 裏面. ，『一文銭之切紙』. ， 『一文銭之切紙』. 派内部 ，異. 解釈. ，幾. 言説. ，『一文銭之切紙』. 銭. ．更. 15 世紀，峨山派 諸々 門流 26. 相違. 対. 考. 峨山派. 顕著. 『一文銭之切紙』 比較. ．. 明. 同 同. 最. 示. 関係. 能勝. 「銭」. 「銭」. 五位. 銭. 景. 五位説. 認. 中作業」 位. 謙宗. 諸々. ，. 背. ，能勝，謙宗 門流. ，同様. 適. ．何. 比喩 依拠. ，整理. ， 教学. 大徹宗令（1333–1408） 法 継 ．能勝 峨山‐太源宗真（?–1371） 法系 ．. – 91 –.
(8) Licha, Stephan. ，少. 一部分 ，切紙. 注記 特別. ，切紙. 秘伝. 形式. 伝授. 関係. ．. 係. 明白. 『一文銭之切紙』. 『顕訣耕雲註種月攈摭藁』. 謙宗. 「銭」. ，能勝. 決. ．. 対. ．以下. 五位説. 間. 論争. 秘伝伝授. 秘密化. 全. 関. 勘案. ． 謙宗. 4. 五位説. 能勝 謙宗. 謙宗 著作. 前. 秘伝化. 五位説 見. 掲載. 禅宗. 諸門派. 「秘伝化」. 論争. 密接. 『顕訣耕雲註種月攈摭藁』. 五位. ，恐. （生没年不詳）. 仏祖. 五位説. 注目 概念. 謙宗. ，能勝. 縛. ，洞山. 意句. 関係. ，. 引用文中. 達. 文脈. 」. ．臨済宗 細. 五位説 批判 次. 説明. 「更. 人物. 批判. ，初 ．. 『五位顕訣』. ． ，能勝. 記述. 謙宗. ，更. 言. 見. 『偏正五位図説詰難』 中 省灯. 発展. 省灯 省灯. ．. 批判. 「秘密」. ，『偏正五位図説詰難』. 箇所. ．. 所レ 謂五位顕訣，洞下 秘レ 之．故他家 不レ 知レ 有二 此 書一 ． 『五位顕訣』 28. 知 ，謙宗 重離. 省灯. ，[曹] 洞宗. 秘密. ．. 他. 宗派. 書. ．. 重離. 中爻，. 重離. 第一・第三・第四・第六爻. 第二・第五爻. 偏. 下. 如. 正. ，上・下爻，. 非難. ．. 云，偏正解説是也．蓋 称レ 陽 為レ 偏，称レ 陰 為レ 正之説，只 知二 其 一一 ，未レ 知二 其 二一 也29 ． 云. ，「偏正 正. ．」. 説. ，省灯. 五位説. 五位説. 抱. 伝」. ，『陽. 知. ，未. 解釈. 「. 二」. 時間. 共. 特徴. ，謙宗 後. ，. 概念 ，強. ， 「密伝」. 誤. 秘密，. 『重離畳変訣』 概念. 句. 一. 「秘伝」. 年 著作 先. 』. 伝授. 謙宗. ．. 称. 偏 二. ，陰. 称. 知. ．. 謙宗 洞宗. 解説. 述. ，. 重. 増. ，省灯 曹 言. ．. ．謙宗 晩. 事柄 挙. ．. ， 「密. ．. 『重離畳変訣』. ，次. 起源. 知. ，二. 門閥意識. 誤. 中. ，『宝鏡三昧』. 「変尽 成レ 五」. ．. 蓋 雖二 変 尽一 ，不二 是 離一レ 離．総 麗二 乎離宮 中一 ．而回互円転，如二 環 無一レ 端 （恁 ）. 而已．雖二 與 褄一 ．是祇離 為レ 三 成レ 五之様子也．更 有二 密 伝一 30 ． 変 ，回互. 尽. 円転. ， ，環. 離. 端. 28 『偏正五位図説詰難』[SSZS,. 注解 5: 251a]． 注解 5: 255b]． 30『重離畳変訣』 （SSZS, 注解 5: 43b）. 29 『偏正五位図説詰難』[SSZS,. – 92 –. 離. ．総. 離 ．. 宮中. 麗.
(9) ， 伝 続. ，離. 三. 五. 様子. ．. 密. ． ，謙宗. 慧洪覚範 重離説. 挙 ，次. 批判. 加. ．. 31. 如レ 是 未レ 得二 密 伝一 者之説乎 ． 未 密伝 ，『宝鏡三昧』 関 正統性. 受. 者 説. 基. 重離説. 理解. ，臨済系 慧洪覚範 密伝 言. ． ，本来「密伝」. 受. ，彼. 必要. 重離化成説. ．. 慧洪覚範. 批判 『偏正五位図説結難』 見. ，『重離畳変訣』中 窺. 「密伝」 依拠. 省灯. 批判. 相似. 言. 門閥意識 ，臨済宗 留. ．. 雖二 恁 褄一 ，離互体之回互，円転回，更相渉之理，亦其妙哉．愈二 於彼明峰下秘訣及 省灯首座畳様之 説一 遠矣32 ． ，離 互体. 回互，円. ．彼 明峰下 秘訣. 転回，更 相渉 理 省灯首座 畳様. 説. ，. 奥深. 優. 遙. ． 謙宗 ，臨済宗 ，中. 明峰派. 15 世紀初頭. 省灯. 謙宗 内部. 五位説. 「密伝」. 峨山派. 門派. 目的 ，臨済宗. 意義. ，. 謙宗. 様. 曹洞宗. 競合. 苛烈. 歴史的事実. 極. 達. 鑑. ．謙宗. ． ，謙宗. 五位説強調 一 考. 属. 峨山派. 宗旨 構 ，. ．. ，具体的. ．最後. ．. 「変」 「銭」. 五位説上. 起. 曹洞宗内 向 34. 『重離畳変訣』 「密伝」. 5. ．. 上 ，自. 考. 論. 間 33. 起. 帰属. ．. 門閥意識 確立 推定. 意識. 樹立. ，自. 否定. ，明峰派. 分離. 対. ．謙宗 ，明峰派. 問題. 非難. 「五位説秘訣」 正統性. 結果，曹洞宗. 正統性. 門人. 重要問題. ．先. 慧洪覚範. 変訣』. ，謙宗. 「密伝」 一. 『智證伝』 慧洪覚範. 対. ，重離. 解釈，. 見. ， 学説. 問題. 提案 ，下. 重離. 他. 解決方法 如 説明. 四卦. 間. 触. 関係 ，『重離畳. 箇所. ．. 重離六爻，偏正回互，畳而 為レ 三，変尽 成レ 五．[…] 偏正回互，畳而 為レ 三者，. 重二 二於 初一 ．重二 四於 三一 ．重二 上於 五一 [．] 六爻便 為二 三 爻一 ．[…] 恁 時，六五之正，変而 為レ 一．初九之偏，変而 為レ 二．謂二 之正回. 偏 互一 ．乃是. 巽也．[…] 次 重二 五於 上一 ．重二 三於 四一 ．重二 初於 二一 ．[…] 恁時，六二之. 31 『重離畳変訣』 （SSZS,. 注解 5: 43b–44a）. 注解 5: 47a）. 33 Bodiford [1993: 105–107]． 34 松田 [1995: 206f] 参考． 32『重離畳変訣』 （SSZS,. – 93 –.
(10) Licha, Stephan. 正，変而 為レ 一．上九之偏，変而 為レ 二．謂二 之正回偏 互一 ，乃是兌也．然則畳. 為レ 三者，六卦 為レ 三．此義一．亦 為レ 巽 為レ 兌，合而離・巽・兌三．此義二．兌 既 在二 巽之 下一 ，則兌下巽上乃 成二 中 孚一. ．是畳而 為二 三 爻一 ．便又 為二 巽・. 兌・中孚之三 卦一 也．此義三．故云畳而 為レ 三．変尽 成レ 五者，所謂畳而 為レ 三 時，巽即下麗，兌即上麗．巽卻 在二 兌之下一．是巽下兌上乃 成二 大 過一. 也．成二. 大 過一 時，離初六・九二35 変化而 為二 九五上 六一 ．成二 中 孚一 時，離九三・九四， 変而 為二 六三六 四一 ．故曰，変尽 成レ 五36 重離. 六爻. 互. 偏正. 畳. 回互. ，変. ．. 一 [陽線]. ．三. 正. 四. ，変. ．. 重. ，合. ．初. 「畳. 」. 九二. 六三六四. 要. 変. ．. 時. 陽線]. 偏. ，五. ，六二 [第二爻 ，変. ．. 上. 陰線]. 二 [陰線] ，「畳. 三. 第二 義. ．兌 既. 巽 下. 「畳. 三爻」. ．. 三卦. ．. 尽. 五. ，兌. 上 付. ，. 」. 重離化成 「変」， 巽 場合. 挙. 第三. 義. ，所謂，畳. ，離. 九三. 三 卻. ．大過. 時. 五 成 」. ，兌. ．巽. 大過 . ．中孚. ，謙宗. 二 [陰線]. ．. ，「変 尽. 「変」. ，変. ．亦，巽. ．「変. ，『重離畳変訣』. 五. 第一 義. 九五上六. ．. ．上. ．[…] 次. 中孚 . 巽下・兌上 37. 重. ．. 下 付. ．. 偏. 兌. ，. 三. 回. 時 ，六五 [第五爻 陰線]. ．[…] . ．. ．[…] 偏正. ．四. 巽. 重. 兌 中孚. 三. 時 ，巽 初六. 二. 巽 兌 三. 又，巽. 下. 言. 重 陽線]. ．上九 [第六爻. 兌下・巽上. ．. 初. 五. ．[…] . ．. 三. 離. ， ．故. 言. 一 [陽線]. ，六卦. 尽. ．初九 [第一爻. 偏互」. 「正回偏互」. 」. 二. 三爻. 「正回 . 重. ，変. [重離]. [．] 六爻. 正. 離. 三. 三. 重. 兌. 畳. 時 九四. ，. 変. ．. 陰線. 陽線 変換. ，次. 説明. 柱 ．. 又巽順之義，君 視レ 臣之象也．恁時，六五之正，変而 為レ 一，初九之偏，変而 為レ 二．再三云，不三 是 言二 五之正中 変一 ，只五之正中. 也38 ．. 不三 是 言二 始之偏位 変一 ，只初之偏位之一変 為レ 巽. 五. 順 義 ，君. 臣 視. ，初九 偏 変. 二. 正中. 一. 35 「初九六二． 」. 変. 象 ．再三言. ． ，. ．初九. ．. 36 『重離畳変訣』 （SSZS,. 注解 5: 43ab） ． 六二」 ． 38 『重離畳変訣』 （SSZS, 注解 5: 44b） ．. 37 「初九. – 94 –. 変 為レ 一也．初九之偏亦爾．. 時. ，六五 正. 五 正中 変 言 偏. ．. 変. 一 ，. ， 始.
(11) 偏位. 変. 言. ．. ，重離 性格. 失. 「偏」. 初. 第六爻 位. ．. ，重離. 性格. 守. 偏位. 居. 一. 陰線. 変. 陽線. 第一爻 位 言. ． 変容. 陽線. ，. 陰線. ，重離化成. 位. 「正中」. 変容. 「変」. ，. 位. 道理. ，. 言. 根拠. 『宝鏡三昧』 ）. ． ， 『重離畳変訣』 密接. 関係. ，. 「変」. 基本理解. 月攈摭藁』. 「銭」. 「銭」 「銭」. 陰. 理解. 紹介. 一. 有字 述. 関係性 比喩. 変. ，偏 二. 同様. 類似. ，更. 進. 勘案. 正. 変. 同. 重離化成. 「銭」. 比喩. ．. 『顕訣耕雲註種. ．. ，. 『顕訣耕雲註種月攈摭藁』 ， 無字 文章. 「変」. ，. 基本. ●，陽. 偏. 「兌」・「中孚」・「大過」. 「密伝」. 密接. 象徴. 関係. ， 「変」. 陽線）. ，『顕訣耕雲註種月攈摭藁』. 「正. 一. ，『重離畳変訣』. ．上九（第六爻. ，残. ．換言. 要点. 得. ．. 一. 39. 「銭」. ， 指摘. ，波線. 全. 言. 意. ，『重離畳変訣』 考. 中心. 変換. 二. 陰線）. 指摘. 陽線. ，能勝. 変. 言説. 傾向. ，陰線. ．」. ．」. 合. 「変」. 比喩 際. 「六二（第二爻. 二. 「密伝」 重離（. ，重離化成説. 記. 変. 「変」. 「銭」. 場. 比喩. ，「密伝」. 「変」. 概念. ，. ．. 結論 洞門抄物. 言. 難. 『重離畳変訣』. 見. 「密伝」. ， 『重離畳変訣』 『一文銭之切紙』 派. 易学的 五位説，特. 派. 五位説 「秘伝化」. 過程. 「密伝」 ，臨済宗. 明峰派. 由. 曹洞宗内 諸々. 門閥，特. 位置. 比喩. 載. 同様. 過程. 石川氏. 図示. 39 『重離畳変訣』 （SSZS,. 関係. 批判対象. 峨山派 明峰派 広. 考 於. 「秘伝化」. ， 派閥間. 結果. 一 考. ，次. ．. 注解 5: 44b–46a）参考．. – 95 –. 15 世紀 峨山 ．. ，謙宗. 変遷 間. 「銭」. 言. 確認. 形成 加. ，同様. 反映. 経. ．切紙資料. 「密伝」 上. 「銭」. 密接. 五位説. ，峨山. 著作. 見. 「秘伝化」. 理. 競合 他. ，謙宗 ．. 結論.
(12) Licha, Stephan. 図. 整合性. 適当 不可欠. 見出. ． 要素. ，切紙. ， 「公案禅」 ，. 形成. 単. 公案禅・洞門抄物 帰. 易学，又 易占 切紙資料 形成. ，洞門抄物. 枠組. 捉. 雲註種月攈摭藁』・『重離畳変訣』・『偏正五位図説詰難』等 ，初 〈略号. 切紙. 内容. 使用. 形成背景. 明. 『顕訣耕 勘案. ．. 〉. SSZS. 『曹洞宗全書』.. T. 『大正新脩大蔵経』.. X. 『卍新纂続蔵経』.. ZSSZS. 『続曹洞宗全書』.. 『一文銭之切紙』 石川 [2001: 383f]. 『顕訣耕雲註種月攈摭藁』 SSZS, vol. 注解 5. 『五位旨訣』『撫州曹山元證禪師語録』T No. 1987a, p. 533bc. 『竺山得仙語録』 ZSSZS，vol. 語録 1. 『智證伝』 X No. 1235. 『重離畳変訣』 SSZS, vol. 注解 5. 『通幻霊禅師漫録』 T No. 2592. 『人天眼目抄』 中田・外山 [1975]. 『偏正五位図説詰難』 SSZS, vol. 注解 5. 『宝鏡三昧』『州洞山悟本禪師語録』T No. 1986a, p. 515ab. 『宏智禅師広録』 T No. 2001. （参考文献） ，国書刊行会. 安藤嘉則 ［2000］『中世禅宗文献 資料』 石川力山 ［2001］『禅宗相伝資料 研究』上・下巻，法蔵館. 石附勝竜 ［1978］「易学. 宗乗」,『宗学研究』20，111–116．. 小川隆. 思想史』 ，岩波書店．. ［2011］『語録. 佐橋法龍 ［1953］「日本. 於. 五位説. 変遷」,『印度學佛教學研究』1-2，402f．. ［1954］「省灯首座 五位思想」,『印度學佛教學研究』3-1，139–141． 小早川浩大［2011］「 『雲巌宝鏡三昧』 註釈 坪井俊英 ［1960］「日本淨土教. 口傳法門. 」 ， 『印度學佛教學研究』60-1，87–91． 形成 — 特. 『印度學佛教學研究』8-2，633–636． 薗田稔，橋本政宣 ［2004］『神道史大辞典』 ，吉川弘文館． 高田真治・後藤基巳 ［1969］『易経』 ，岩波書店． 中田祝夫・外山映次 (編著) ［1975］『人天眼目抄』 ，勉誠社．. – 96 –. 法然門流. 」,.
(13) 松田陽志. ［1995］「『顕訣耕雲註種月攈摭藁』. 」, 『宗学研究』37，203–208．. ［1996］「『顕訣耕雲註種月攈摭藁』. 偏正五位説. 諸問題（中）」, 『駒. 沢大学大学院仏教学研究会年報』29，91–106． ［1998］「『顕訣耕雲註種月攈摭藁』. 偏正五位説. 諸問題（四）」,『曹. 洞宗研究員研究紀要』29，173–197． 花野充昭. ［1980］「日本中古天台文献 考察 (五) — 切紙相伝. 」, 『印度學佛教. 學研究』 28-2，751–753． 広瀬良文. ［2012］「中世後期禅宗相伝書. 銭貨 —『一文大光銭』 中心 」, 『曹. 洞宗研究員研究紀要』42，71–91．. Bodiford, William ［1993］ S¯ot¯o Zen in Medieval Japan, Honolulu: University of Hawai’i Press.. Licha, Stephan ［2009］ “Words in Silence: Preliminary Remarks on the Use of K¯oan in Late. Medieval S¯ot¯o Zen Buddhism，” 『駒澤大学禅研究所年報』, 21, 305– 340. ［2011］ The Imperfectible Body: Esoteric Transmissions in Medieval S¯ot¯o Zen. Buddhism, Ph.D. Dissertation, University of London. Schl¨utter, Morten ［2008］ How Zen Became Zen, Honolulu: University of Hawai’i Press. 〈Keywords〉. 曹洞宗，易経，五位，切紙，秘伝 . – 97 –. 東京大学大学院特別研究員.
(14) On the Origin of Kirigami in the S¯ot¯o School: With Special Consideration of the Coin Metaphor in Five Positions Thought Licha, Stephan This paper offers a new interpretation of the origin of kirigami in the S¯ot¯o school. The paper proposes that kirigami were the products of a process of esoterization in the context of intra- and intersectarian strife. The paper suggests that this process can be traced to speculation on the Yijing. The paper first considers the oldest existent kirigami document, the Ichimonzen no kirigami 一文銭之切紙. This text offers an interpretation of the symbolic meaning of a Chinese coin in terms of both the Yijing and the Five Positions (goi 五位). The same connection between the Yijing, the Five Positions and coins is apparent in the works of Ketsud¯o N¯osh¯o 傑堂能勝 (1355–1427) and his disciple Nan’ei Kensh¯u 南英謙宗 (1387– 1460). N¯osh¯o used the coin in order to explain the transformations of the tri- and hexagrams associated with the Five Positions. However, N¯osh¯o’s work differs from the Ichimonzen no kirigami in that the metaphor of the coin is nowhere associated with secrecy and transmission. It was in Kensh¯u’s later work that there appeared an association between the teaching of the Five Positions and a “secret transmission” (miden 密伝). Initially, Kensh¯u used this notion to criticize Rinzai masters’ interpretations of the Five Positions but he eventually came to wield it as a weapon against rival factions of the S¯ot¯o school. This development occured in the context increasing strive between S¯ot¯o lineages in the 15th century. Kensh¯u never reveals the nature of this secret transmission. Yet a close reading of the J¯uri j¯ohen ketsu 重離畳変訣 suggests that it is closely related to the teachings on coins inherited from N¯osh¯o. Consequently, the metaphor of the coin appears to have undergone a process of esoterization in Kensh¯u. Tthis process coincides with the transmission of the Ichimonzen no kirigami. As both N¯osh¯o and Kensh¯u as well as the author of the kirigami belonged to the Gasan 峨山 faction, the paper concludes that it was here that secret transmissions first formed and that one part came to be formalized as kirigami documents.. – 104 –.
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