井上ひさし「握手」の授業 : 表現の比較を通して読解を深めさせる授業の試み
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(2) 原. 利. 晃. 表 現 の比 較 と いう 学 習 活 動 を 設 定 し た 。 教 科 書 本 文 と は 異 な る. 本 稿 で は 、こ れ ら の表 現 の読 み 取 り を 効 果 的 に さ せ る た め に 、. ま た 授 業 の要 所 と な る ( 注 1)。. 生 徒 に学 習 さ せ る こと が 、 本 教 材 の教 材 化 の ポ イ ン ト で あ り 、. 情 表 現 に も 気 づ か さ れ て いく 。 こ れ ら の 表 現 を 、 よ り 効 果 的 に. 第 に 明 ら か に な っ て いく 。 手 つき や 指 のし ぐ さ に よ る 独 特 の感. 読 み進 め る に し た が って 、 ル ロイ 修 道 士 の 性 格 や考 え 方 が 次. 菅. 表 現 の 比 較 を 通 し て読 解 を 深 め さ せ る 授 業 の試 み. 井 上 ひ さ し ﹁握 手 ﹂ の授 業. はじめに 上 野 公 園 に 古 く か ら あ る 西 洋 料 理 店 へ、 ル ロイ 修道 士は 時間 ど お り に や っ て来 た 。. 井 上 ひ さ し ﹁握 手 ﹂ ( 光 村 図 書 出 版 ﹃国 語 3﹄ ・学 校 図 書 ﹃ 中. 表 現と の比較 により、 そ の表現 の特色を 探 らせ、 読解 を深 めさ. 学 校 国 語 3 ﹄) は 、 こ の 一文 か ら は じ ま る 。. せ た いと 考 え 、 授 業 を 構 築 し た も の であ る. ロイ 修 道 士 。 こ の と き 、 既 に 病 に 冒 さ れ て い た ル ロイ 修 道 士 は. ﹂ に生 き る こと を 教 え 、 遺 言 の よ う に こ と ば を 贈 る ル. い にも よ く 気 づ く も の で あ る 。そ の 一方 で 、授 業 中 の発 問 で、﹁な. の漢 字 の 誤 り 、 脱 字 な ど は 即 座 に指 摘 す る 。 少 し の違 い や 間 違. 生 徒 は ま ち が いさ が し が 好 き で あ る 。 教 師 の板 書 や プ リ ント. ( 注 2 )。. 本 教 材 の梗 概 は 次 の 通 り で あ る 。. 自 ら の命 を 縮 め る か の よ う に 、 か つ て の 園 児 た ち に ﹁こ の 世 の. ぜ ⋮ か ﹂ ﹁こ の と き の 心 情 は ﹂ ﹁ ど う いう 意 味 か ﹂ ﹁ く わ しく 説. 一 学 習 指 導 の主 眼. か つ て 厄 介 に な って いた 児 童 養 護 施 設 ﹁天 使 園 ﹂ の 園 長 、 ル ロ イ 修 道 士 と の 再 会 。 ﹁わ た し ﹂ は 万 力 の よ う に 強 か った ル ロ イ 修 道 士 の握 手 を 思 い出 す が 、そ れ は 実 に 穏 や か な 握 手 だ った 。. いと ま ご い﹂ を し て いた の で あ る 。 そ の後 間 も な く 亡 く な った. 明 し な さ い﹂ な ど と 発 し て も 、 単 語 レ ベ ル の 貧 弱 な 答 え し か で. ﹁わ た し. こ と を 耳 に し た ﹁わ た し ﹂ は や る せ な い気 持 ち を 抱 く 。. 一. 一. 1.
(3) き な い生徒 も少 なく な い。 そ こ で 、 生 徒 の主 体 的 な 学 習 活 動 を 高 め る た め に、 表 現 の 比 較 と いう 学 習 活 動 を と り いれ る こと に し た 。 別 の こと ば を 用 い て新 た な 表 現 を 創 作 さ せ 、 そ れ と 本 文 と を 比 較 さ せ る こ と で 読 解 を 深 め さ せ よ う と いう も の で あ る 。 も のご と の 違 いを 、 み ず か ら 見 つけ 、 あ る い は 作 り 、 考 え る も の であ る 。 こ れ は 、実 は 、特 別 に む ず か し い技 術 を 要 す る も の では な い。 あ る 表 現 の説 明 を す る 際 に 、 別 の こ と ば に 言 い換 え て説 明 す る と いう こ と は 、 至 極 当 然 の こ と で あ る し 、 一つ の発 問 に 対 す る 生 徒 の答 え が 不 十 分 な 場 合 、 そ の 場 に 応 じ て 別 の言 い方 で 発 問. 古 典 に お いても 同様 のこと が 言え る。 た とえ ば、 ﹃ 枕 草子﹄. と いう発 問 にお いても 、A、 B の比較を 前提 と して いる。. び いそぐ はあ はれなり 。. ﹃ 国 語 2 ﹄). 鳥 の 寝 ど こ ろ へ行 く と て 、 三 つ 四 つ、 二 つ、 三 つな ど 飛. び い そ ぐ さ へあ は れ な り 。. 鳥 の寝 ど こ ろ へ行 く と て 、 三 つ 四 つ、 二 つ、 三 つな ど 飛. の 第 一段 で は 、. A. B. ( 光村 図書. ﹂ と 比 べてどう 感 じられ るか、. の 違 いを と ら え さ せ る 。 な ぜ ﹁さ へ﹂ を 用 い て い る のか 、 次 の. ﹁ま い て雁 な ど の つら ね た る が. な ど を 考 え さ せ 、 卑 俗 な ﹁烏 ﹂ に も 秋 の 風 情 を 感 じ と る 文 脈 を. した り、 あ る いは補助 的な発 問を 事前 に用意 し ておく ことも 通 常 行 わ れ る も の で あ る 。 ま た 、 ふ だ ん の会 話 な り 、 作 文 な り 、. 読 み取 らせ る のであ る。. な い。 さ ら に 、 ﹁さ へ﹂ と い う 副 助 詞 の は た ら き に つ い て、 辞. る な し と いう 単 純 な 比 較 し か 、 中 学 生 の学 習 理 解 に は た え ら れ. し か し 、 古 典 の場 合 は 、 助 詞 ・助 動 詞 の あ る な し 、 語 句 のあ. 何 か ま と ま った 文 章 を 作 り 出 す 際 にも 、 わ れ わ れ は 頭 の 中 で自. る と いう こと は 、 日 々 ふ つう に行 って い る こ と であ り 、 こ れ を. 然 に 表 現 を 比 較 し な が ら 作 り 出 し て いる 。 表 現 を 比 較 し 選 択 す. な ん と か 授 業 に生 か せ な いか と 考 え た 。. 書 な ど で 説 明 を 要 す る 場 合 、 や は り 高 校 生 以 上 の文 法 的 理 解 が. ま に ﹂ の 語 が あ る 場 合 と な い場 合 と の 比 較 も 、 ﹃ 徒 然草﹄ にお. 根 底 に 必 要 と な る だ ろう 。 ﹃徒 然 草 ﹄ 序 段 で ﹁つれ づ れ な る ま 勇 者 は、 ひどく赤 面 した。. た と え ば 、 太 宰 治 の 小 説 ﹁走 れ メ ロ ス﹂ の末 文 、. A. い て ﹁つれ づ れ な る ﹂ と いう 語 が ど の よ う な 意 味 を 持 つか を 考. え させね ばな らず 、 中学生 に授業 を行 う場 合、 口語訳 を中心 に. メ ロスは、 ひど く赤面 し た。. 据 え た 授 業 を 構 築 し た り 、 教 師 側 の 一方 通 行 的 な 説 明 に と ど ま. B. ( 光 村 図 書 ﹃国 語 2 ﹄). ( 以 下 、 教 科 書 本 文 の表 現 を A 、 創 作 し た. こ のよ う に 、 古 典 教 材 に お い ても 応 用 可 能 な と こ ろ も あ る の. ら ざ る を え な い。. と いう 二 つ の文 を 比 較 す る と いう こ と は 、 発 問 の 一つと し て用 意 す る こ と も あ ろう. 表 現 を B 、C と し た )。そ れ は 、あ る い は ﹁な ぜ ﹃ 勇 者﹄ な の か ﹂. 一. 一. 2.
(4) だ が 、 今 回 は 小 説 教 材 に限 定 し 、 そ の表 現 の 差 異 を よ み と ら せ. こ れ は 、 ﹃学 習 指 導 要 領 ﹄ の ﹁ 第 2学 年 及 び 第 3 学 年 ﹂ の ﹁2. る ことと し た。. 文 脈 の中 に お け る語 句 の効 果的 な 使 い方 に つ いて理 解. 内 容 ﹂ の ﹁C 読 む こと ﹂ の 、. ア し 、 自 分 の言 葉 の 使 い方 に 役 立 て る こ と 。 表 現 の 仕 方 や 文 章 の 特 徴 に 注 意 し て読 む こ と 。. 二. 学 習 指導 の流 れ. 表 現 の比 較 の方 法 は 、 教 師 が あ ら か じ め 用 意 し た 発 問 に よ っ. て 、 生 徒 の 学 習 を す す め る 場 合 と 、 生 徒 が み ず か ら 表 現 の異 な. る 文 を 創 作 し 比 較 し て 学 習 す る場 合 と が あ る 。 前 述 の よ う に 、. 古 典 教 材 な ど 、 難 易 度 の高 い教 材 の場 合 は 、 教 師 が あ ら か じ め. 用 意 し た も の を も と に 学 習 を す す め る のが よ いだ ろう 。今 回 は 、. ま た 、 比 較 文 の 作 成 に あ た って は 、 単 語 あ る いは 文 全 体 の あ. 平 易 な 小 説 で あ る の で 、生 徒 に表 現 を 創 作 さ せ る方 法 を と った 。. る な し に よ る 比 較 、 別 の言 葉 を 創 作 し た 上 で の 比 較 な ど の方 法. ウ. に か な う も の であ る 。ま た 、 ﹁ 指 導 計 画 の作 成 と 内 容 の取 扱 い﹂. の 比 較 の ケ ー スも 可 能 で あ る 。 今 回 は 、 こ の 点 に 関 し て あ ま り. が あ る 。 別 の 言 葉 の創 作 も 、 一つ の文 、 二 つ以 上 の文 な ど 複 数. 第 二時. 第 一時. ( 第 一次 ). 精 読②. 精 読①. 通 読②. 通読 ①. 三 つ の ﹁握 手 ﹂ と 指 言 葉 に つ い て 、 場 面 ご. をさ がし 、人物 像と生 き方 を おさせ させ る。. ﹁ル ロイ 修 道 士 ﹂ の人 柄 が 読 み 取 れ る表 現. な る 構 成 を と ら え さ せ る。. ﹁握 手 ﹂ 全 体 の場 面 わ け と 、 三 重 構 造 か ら. を 持 た せ る 。 漢 字 ・語 句 を 確 認 さ せ る 。. ﹁ 握 手 ﹂ 全 文 を 通 読 し 、 初 発 の感 想 ・疑 問. 実 際 の指導 計画 は、 次 の通り であ る。. 制約 をも う けず、 自由 に比 較す る文を 考え させ ること にした 。. の ﹁3 (2) 教 材 は 、 次 の よ う な 観 点 に 配 慮 し て 取 り 上 げ る こ. しく 生き る意志 を育 てる のに役立 つこと 。. 人 生 に つ い て 考 え を 深 め 、 豊 か な 人 間 性 を 養 い、 た く ま. る の に 役 立 つこ と 。. 伝 え 合 う 力 、 思 考 力 や 想 像 力 を 養 い言 語 感 覚 を 豊 か に す. と 。﹂ と し て 、. イ. オ. と あ る が 、 こ の コ三 口語 感 覚 L こ そ 、 表 現 の 比 較 に よ る読 解 の 深. 第 三時. ( 第 二次 ). 化 に よ って 得 ら れ る 事 柄 の ひ と つ であ ろう 。こ の学 習 に よ って 、. て 、 そ う い った 学 習 活 動 を 通 し て ﹁人 生 に つ い て考 え を 深 め 、. 第 四時. 身 に つけ さ せ た い 力 は こ の ﹁言 語 感 覚 ﹂ に ほ か な ら な い。 そ し. 豊 か な 人 間 性 を 養 ﹂ う こ と が でき る よ う に し た いと 考 え る 。. ﹁. ﹁. 3.
(5) 第 五時. ( 第 三次 ). 第 六時. 味 読①. 味 読②. 学 習 指 導 の実 際. 実 際 の授 業 では 、 まず 、 ﹁ 表 現 の 比 較 を 行 って 、 自 分 の 読 み. 三. を 深 め よ う ﹂と 発 し 、そ の方 法 を 教 師 側 か ら 説 明 し た 。そ の際 、. と に読 み取ら せ る。. 題 名 ﹁握 手 ﹂ に つ い て考 え さ せ る 。 印 象 に. 今 ま で の 教 科 書 の 本 文 か ら 、 例 を あ げ て 説 明 を 加 え 、 そ の時 の. 出し 、類似 す る表 現を創 作し た上 で、 比較す るよ う指示 を出 し. 次 に 、 井 上 ひ さ し ﹁握 手 ﹂ の本 文 か ら 、 印 象 的 な 表 現 を 抜 き. 学習内 容を 想起 さ せた 。. 残 った ル ロイ 修 道 士 の こと ば に つ いて 感 想 を. 表 現 の 比 較 を 行 う こ と で 、 自 分 の読 み を 深. も たせ る。. 化 させ る。 ( 本 時). ( ノ ー ト に 書 か せ た )。 そ の 後 、 数 人 を 指 名 し て 自 分 の 意 見. を発表 さ せ ( 黒 板 に 書 か せ )、他 の者 と の 意 見 交 流 を は か ら せ た 。. た. 題 が あ る 。 教 材 文 には じ め て接 し た と き に 、 す ぐ に 表 現 の比 較. な お 、 意 見 交 流 は 、 時 間 の都 合 も あ り 、 発 表 内 容 の 確 認 程 度 の. こ の、 表 現 の比 較 と いう 学 習 作 業 を い つ行 う の か 、 と いう 問. に適 す る 文 章 表 現 を さ が す こ と は 、 生 徒 に は か な り 困 難 な こ と. も の で す ま せ た 。 こ こ で 、 そ の いく つか を 紹 介 し た い。. 上 野 公 園 に 古 く か ら あ る 西 洋 料 理 店 へ、 ル ロイ 修 道 士. 上 野 公 園 に 古 く か ら あ る西 洋 料 理 店 へ、 ル ロイ 修 道 士. は 時 間 ど お り に や って 来 た 。. は や って 来 た 。. なお、 対象 学年 は中 学 二年生 であ る。 学習 時期 は、 三月中 旬. いる こ と が わ か る 。﹂ と 述 べ て い る。 あ ま り 早 く 来 て ﹁わ た し ﹂. い て、 ﹁﹃ 時 間 ど お り に ﹄ が あ る と 、 時 間 に 正 確 でき ち ん と し て. 面 。 こ の 二 つ の 表 現 を 比 べ て 、 生 徒 は ル ロ イ修 道 士 の性 格 に つ. 児 童 養 護 施 設 ﹁天 使 園 ﹂ の 園 長 、 ル ロ イ 修 道 士 と の再 会 の場. B. lA. であ ろう 。 ま た 、 随 時 、 授 業 中 の読 解 を す す め るう ち に 、 順 に 比較 を行 わ せる場 合も あ るだ ろう。 しか しな がら 、今 回は、 全 体 の 読 み 取 り を 行 った 上 で 、 最 後 に ま と め の 学 習 と し て 取 り 入. ま た 、 小 説 の場 合 、 比 較 の対 象 と な る 文 は 、 心 情 ・性 格 ・態. れ る こと に し た 。. 度 な ど を 表 わ す 文 の ほ う が 、 比 較 し や す い上 、 そ の理 解 を 深 め る の に 有 効 な 場 合 が 多 い。 今 回 は 、 事 前 に そ れ ら の 読 解 を 行 っ. こ ろ であ る 。 本 校 は 先 取 り 学 習 を 行 っ て い る の で、 他 校 よ り も. が 遅 れ る こ と に な った り 、 遅 く 来 て ﹁わ た し ﹂ を 待 た せ る こと. た 上 で比 較 す る 学 習 を 取 り 入 れ る こ と に し た 。. ラス ( 男 子 の み 四 十 二 名 ) の授 業 を 報 告 す る 。. 数 ケ 月 は や い学 習 時 期 と な っ て い る 。 本 稿 で は そ の う ち の 一ク. に な った り し な いよ う に、注 意 を 払 っ て いる の で あ る ( 注 3)。. }. 一. 4.
(6) 2A. ル ロイ 修 道 士 は 大 き な 手 を 差 し 出 し てき た 。. べたせ いであ る。. こ れ も 再 会 の 場 面 で あ る 。 ﹁思 わ ず ﹂ と い う 語 の あ る な し に. 関 す る も の で あ る 。 こ れ に つ い て、 生 徒 は A に つ い て ﹁ 昔 から. の習 慣 で 相 手 の や った こ と に 反 射 的 に 反 応 し て し ま い顔 を し か. ル ロイ 修 道 士 は 手 を 差 し 出 し て き た 。. め た と いう こ と で ﹂、 B に つ い て ﹁そ の 手 を 見 てか ら だ か ら 、. B. 同 じ く 再 会 の 場 面 に あ る 表 現 で あ る 。 ﹁大 き な ﹂ と いう 語 の. ち ょ っと 間 が あ い て相 手 の し た こ と を 確 認 し た あ と 反 射 的 では. な く 顔 を し か め た と いう こ と だ 。﹂ と 述 べ て い る 。 ル ロイ 修 道. の か も し れ な いが 、 僕 に は ル ロイ 修 道 士 の 信 頼 感 と か 包 容 力 な. 士 は 園 児 た ち のた め に 畑 仕 事 に 精 を 出 す 勤 勉 実 直 な 人 で あ っ. あ る な し に つ い て 、 生 徒 は ﹁ル ロ イ 修 道 士 が 実 際 に 手 が 大 き い. ど を 、 つま り 、 人 間 と し て のあ た た か み や 大 き さ を 、 手 に よ つ. た 。そ の ル ロ イ 修 道 士 の 手 は 固 く 、﹁子 供 た ち ﹂が 考 え 出 し た ﹁べ. か ら ず 集 ﹂ の 中 に ﹁ル ロ イ 先 生 と う っか り 握 手 を す べ か ら ず 。. て 表 わ し て い る よ う に 思 え た 。﹂ と 述 べ て い る 。 複 雑 な 家 庭 状. ﹁ 大 き な 心 ﹂ に ほ か な ら な い。 ル ロ イ 修 道 士. 況 の子 供 た ち を 、こ こ ろ 温 か く 迎 え る ル ロイ 修 道 士 。﹁大 き な 手 ﹂ と は 言 い換 え れ ば. あ った のを 思 い出 し て ﹁わ た し ﹂は 身 構 え た の で あ る。 つま り 、. (二 、 三 日 鉛 筆 が 握 れ な く な って も 知 ら な いよ )﹂ と いう のが. と こ ろ で、 こ の ﹁握 手 ﹂ には 様 々 な 、 手 に 関 す る 表 現 、 指 言. の寛 大 で 温 か な 心 が 、 園 児 を 育 てあ げ て き た の で あ る 。. 葉 な ど が 出 て く る 。 こ れ に つ い て、 一つ 一つを 生 徒 に読 み 取 ら. いる の であ る 。 瞬 間 的 に 、 ﹁天 使 の 十 戒 ﹂ を 想 起 し 、 ﹁わ た し ﹂. こ の ﹁思 わ ず ﹂ が あ る こ と に よ っ て、 回 想 の は じ ま り を 示 し て. B. 4A. に ぶ つか っ て 、 腕 が し び れ た 。. のだ か ら 、 こ っち の ひ じ が 机 の 上 に立 て て あ った 聖 人 伝. 彼 の握 力 は 万 力 よ り も 強 く 、 し か も 腕 を 上 下 さ せ る も. た 聖 人 伝 に ぶ つ か って 、 腕 が し び れ た 。. さ せ る も のだ か ら 、 こ っち のひ じ が 机 の 上 に 立 て てあ っ. 彼 の握 力 は 万 力 よ り も 強 く 、 し か も 腕 を 勢 いよ く 上 下. の 記 憶 の底 か ら 天 使 園 で の生 活 を 思 い出 さ せ る 効 果 が あ る。. せ 、 考 え さ せ る こ と が 、 主 題 の 把 握 に つな が る こ と は 前 に述 べ た 。 そ の 際 に 表 現 の差 異 を 考 え さ せ る こ と は 効 果 が あ る 。 実 際 に 、 生 徒 の 中 に も 、 手 ・指 に関 す る 表 現 の差 異 を あ げ る 者 が 多. た ち の 間 で さ さ や か れ て いた ﹁天 使 の十 戒 ﹂ を 頭 に 浮 か. そ の手 を 見 て 顔 を し か め た のは 、 光 ヶ丘 天 使 園 の子 供. に 浮 か べた せ いで あ る 。. の 子 供 た ち の間 で さ さ や か れ て い た ﹁天 使 の 十 戒 ﹂ を 頭. そ の手を 見 て思わ ず顔 を しかめ た のは、光 ヶ丘天使 園. か った 。 以 下 に そ の いく つか を ふ く め て さ ら に 考 察 し た い。. 3A. B. 一. 一. 5.
(7) 生 徒 は 次 の よ う に書 い て い る。 ﹁わ た し が 児 童 養 護 施 設 の 園 長 室 に 初 め て 入 って い った と き の 、 わ た し と ル ロ イ 修 道 士 と の. て は ﹁ご く ふ つう の握 手 ﹂ と 述 べ て い る 。 前 述 の顔 を し か め る. よ う な 握 手 と は ま った く 異 な る 握 手 で あ り 、 ル ロ イ 修 道 士 の身. B. 6A. 丸 いも の が こ び り 付 い て い る 。. 鼻 くそを 丸 めたよう なも のが こびり 付 いて いる。. 体 の ﹁異 変 ﹂ を 示 唆 す る 表 現 と な っ て い る。. 道 士 が わ た し を 痛 め て や ろう な ど と い った 悪 意 か ら 来 た 勢 い で. 初 め て の握 手 の 場 面 で 、 こ の ﹃ 勢 い よ く ﹄ と いう の は ル ロ イ 修. は な く 、 困 難 を 乗 り 越 え てき た 、 ま だ 幼 いわ た し に 対 し て ﹃安 心 し な さ い。﹄ と か ﹃こ れ か ら は 、 こ こ が あ な た の 家 で す よ 。 ﹄. の ﹁ わ た し ﹂ に 対 し て、 歓 迎 の意 向 を 伝 え る ル ロ イ 修 道 士 の心. 心 の 温 か さ が う か が え る 一面 だ と 思 い ま す 。﹂ 不 安 で い っぱ い. メ ー ジ が わ く 。﹂と 生 徒 は 述 べ て い る 。こ れ は 戦 時 中 の 収 容 所 で、. い た 方 が 丸 い だ け で な く き た な いも の が つ い て い る よ う な イ. こび り 付 いて いる のであ る。 ﹁ 鼻 く そ を丸 めた よう なも のと書. そ の指 の 先 の 爪 は つ ぶ れ て お り 、 鼻 く そ を 丸 め た よ う な も の が. ル ロイ 修 道 士 の左 の人 さ し 指 は 不 思 議 な か っ こう を し て い る 。. の う ち が わ か る 表 現 で あ る 。 本 文 で は 、 ﹁た だ いま か ら 、 こ こ. 見 せ しめ に無残 に つぶさ れた指 を こと さ ら に強 調す る 表 現と. な ど と い った 、 歓 迎 の意 味 が こも った 行 動 で、 ル ロイ 修 道 士 の. が あ な た の 家 で す 。 も う 、 な ん の心 配 も いり ま せ ん よ 。﹂ と 、. な っ て いる 。. ル ロ イ 先 生 は い つま で た って も 優 し か った 。. ル ロ イ 先 生 は 優 し か った 。. 見 せ し め に左 の 人 さ し 指 を 木 づ ち で た た き つぶ さ れ た ル ロイ. B. 7A. 寝 る と こ ろ と 食 べ る こと に 不 自 由 が な い こ と を 知 ら せ 、 大 い に. ル ロイ修道 士 は握手 を した。. ル ロ イ 修 道 士 は そ っと 握 手 を し た 。. し た。. ル ロイ 修 道 士 は 病 人 の手 でも 握 る よ う に そ っと 握 手 を. 歓 迎 す る こ と を 、 こ の握 手 に よ っ て示 し て い る の で あ る 。. 5A. B C. の 比 較 だ が 、こ の 生 徒 は 三 つ の文 の比 較 を 行 い、A に つ い て ﹁ と. ん な つら い こと を さ れ ても 、 常 に 優 し さ 、 温 か い心 を ル ロ イ 先. れ に つ い て 、 生 徒 は ﹁一時 の優 し さ で は な く 、 ど ん な 状 況 、 ど. か し 、 ル ロイ 先 生 は い つま で た っ ても 優 し か った の であ る 。 こ. 本 人 を 憎 ん で い る の では な いか と ﹁子 供 た ち ﹂ は 推 測 す る 。 し. 修 道 士 。 確 か に 、 彼 は い い人 に は ち が いな いが 、 心 の底 で は 日. て も 弱 々 し い握 手 で 、 な に か お か し い様 子 を あ ら わ し て いる ﹂. 回 想 か ら 再 び 現 実 に戻 った 場 面 であ る 。 再 会 の握 手 に つ い て. と し 、 B に つ い て は ﹁弱 々 し く 握 手 し て い る 様 子 ﹂、 C に つ い. }. 一. 6.
(8) ﹂ と 言 う 割 に 、 ナ イ フ と フ ォー ク を 動 か し. ﹁先 生 は 重 い病 気 に か か って い る の で し ょう ﹂. た と す れ ば 、 そ れ は ど ん な こ と で し た か 。﹂. ﹁日 本 でお 暮 ら し に な って い て 、楽 し か った こ と が あ っ. 生 は も っ て い る と い う こ と で す 。L と 述 べ て い る 。. 8A. B. ﹁お い し い で す ね. B. そ う いう と き が わ た し に は い っと う う れ し い の で す ね 。. ﹁天 使 園 で 育 った 子 供 が 世 の 中 へ出 て、 一人 前 の 働 き を し て. い る の を 見 る と き が い っと う 楽 し い。﹂ と 言 う ル ロイ 修 道 士 。. 特 に 市 営 バ ス の運 転 手 を し て いる 上 川 一雄 君 は 、 ル ロイ 修 道 士. の指 こと ば の ま ね を し 、 スピ ー ド を 出 し 、 停 留 所 で は な い天 使. 園 の正 門 前 に 止 め る ﹁いけ な い運 転 手 ﹂ な の で あ る 。 ﹁そ う い. い る 。 ま た 、 う れ し い で は な く 楽 し い と 書 く こと に よ っ て 、 何. て い る だ け で、 オ ム レ ツ を ま った く 口 へ運 ば な い ル ロイ 修 道 士 。. か 年 よ り が 老 後 に わ ん ぱ く ぼ う ず の成 長 を 静 か に よ ろ こ ん で い. に ついて生徒 は ﹁ 自 分 に と って の 楽 し み と いう こ と を 強 調 し て. で あ り 、 こ の世 の いと ま ご い に 、 か つ て の 園 児 た ち を 訪 ね て 歩. う と き ﹂ と は こ の よ う な 上 川 君 の 行 動 を 指 す 。 こ の表 現 の 差 異. い て いる の で は な い か 、 と 思 いは じ め る 。 そ し て 、 A の よ う な. る よ う に描 写 す る こ と が でき る 。﹂ と 述 べ て いる 。. 身 体 の 異 変 に気 づ いた ﹁わ た し ﹂ は 、 実 は ル ロ イ 修 道 士 が 病 人. 質 問 を す る の だ が 、 本 文 で は 、 ﹁先 生 は 重 い 病 気 に か か っ て い. を し て し ま った 。﹂ と 書 い て あ る 。 こ の 点 に つ い て 、 生 徒 は B. うと し たが 、さす が にそ れは はば から れ、結 局は 、平 凡な質 問. う な 子 供 の成 長 を 、 ま る で う き う き す る か の よ う に 心 の 底 か ら. で い る 姿 が 心 た の し く 目 に映 った の で あ ろ う. の働き をす るだ け ではな く、 仕事 を楽 しみ生き 生き と取 り組 ん. が 難 し いも の で あ る が 、 ル ロイ 修 道 士 に は 、 単 に 子 供 が 一人 前. ﹁ う れ し い﹂ の 違 い は 、 生 徒 に は 理 解. に ついて ﹁ も し こ の表 現 だ った ら 、 気 づ か いが な い。 か え って 、. 喜 ぶ ル ロイ 修 道 士 の様 子 を と ら え る こ と が でき る 表 現 で あ る。. そ も そ も ﹁楽 し い﹂ と. 冷 た い表 現 に な る 。 こ れ が 言 え な か った のは 、 ル ロイ 修 道 士 の. ち な み に 、 次 の 10 の後 にも. る の で し ょう 、 そ し て 、 こ れ は お 別 れ の 儀 式 な の で す ね と き こ. こ と を 大 切 に 思 っ て い る か ら こ そ で は な いか と 思 う 。 ﹂と述べ. 上 野 駅 の 中 央 改 札 口 の 前 で 、 き いた 。. 上 野 駅 の 中 央 改 札 口 の 前 で、 思 い切 って き いた 。. ﹁に ぎ や か な 天 国 へ行 く と 思 う ほ う. ( 注 4)。 そ の よ. て いる 。 結 局 、 こ の生 徒 は 、 指 示 と は 異 な り 、 自 分 で 他 の 表 現. が よ ほ ど 楽 し い。﹂ と いう 関 連 す る表 現 が あ る 。. た だ け に す ぎ な い の だ が 、 他 の生 徒 か ら は 意 外 に 気 づ か ず に い. B. 10 A. を 創 作 せ ず 、 表 現 の 違 いが そ のま ま 書 か れ て いる 部 分 に着 目 し. そ う いう と き が わ た し に は い っと う 楽 し い の です ね 。. た と いう 感 想 が あ った 。. 9A. ﹁. 一. 7.
(9) そ う 怖 く は あ り ま せ ん よ 。﹂ こ れ に 対 し ﹁わ た し ﹂ は ﹁天 国 か 。. は 怖 く あ り ま せ ん か 。わ た し は 怖 く て し か た が あ り ま せ ん が 。﹂. た し ﹂ は 、 上 野 駅 の 中 央 改 札 口 の前 で 、 ﹁ル ロイ 先 生 、 死 ぬ の. や が て、帰 り の 汽 車 の 時 間 が 迫 る 。ル ロイ 修 道 士 を 見 送 る ﹁わ. 単 に 好 奇 心 か ら で は な く 、 や は り 尊 敬 と 感 謝 の念 を も って ﹁思. 抜 け 出 し て東 京 に 遊 び に 行 った 事 件 か ら も 察 せ ら れ る。 し か し 、. ら 好 き な 、 好 奇 心 旺 盛 な 生 徒 で あ った 。 そ れ は 無 断 で 天 使 園 を. る の か 。 上 川 君 も そ う だ った よ う に 、 ﹁わ た し ﹂ も ま た いた ず. ル ロ イ 修 道 士 が 、 自 ら の 死 を 目前 に し て、 死 を ど う 考 え て い. い切 って ﹂ き い た の で あ る。 そ し て 、 そ れ は 一人 の人 間 と し て. と き く 。 ル ロイ 修 道 士 は 、 こ う 答 え る 。﹁天 国 へ行 く の で す か ら 、. の、 人 間 臭 い答 え を 期 待 す る も の で も あ った. ( 注 5)。. 本 当 に 天 国 が あ り ま す か 。﹂ と き く と 、 ル ロイ 修 道 士 は ﹁あ る. あ る と 信 じ る ほ う が 楽 し いで し ょ う が 。. き っと あ る で し ょう 。. ﹁わ た し ﹂ の 問 い に ル. 際 のと こ ろ は わ か ら な いま ま 、 ル ロイ 修 道 士 が 死 ん で し ま う か. こ の信 仰 を 決 し て忘 れ な い気 持 ち こ そ が 、 前 向 き な のだ と す る. じ る ﹂ 信 仰 心 を 持 つ方 を 、 ル ロイ 修 道 士 は 選 ん で い る の で あ る 。. つま り 、 ﹁あ る か な いか ﹂ と いう 存 在 の可 否 よ り も 、 ﹁あ る と 信. は 感 じ ら れ ず 、 さ ら に そ っけ な い感 じ も 受 け る ﹂ と 述 べ て い る 。. 向 き な 考 え 方 が 感 じ ら れ る ﹂、 B に つ い て は ﹁そ れ が 直 接 的 に. ロイ 修 道 士 は 答 え る 。 生 徒 は 、 A に つ い て ﹁ル ロ イ 修 道 士 の前. ﹁本 当 に 天 国 が あ り ま す か 。 ﹂ と いう. B. 11 A. と 信 じる ほう が楽 し いでし ょう が。死 ねば 、何 もな いただむ や み に 寂 し いと こ ろ へ行 く と 思 う よ り も 、 に ぎ や か な 天 国 へ行 く と 思 う ほ う が よ ほ ど 楽 し い。 そ の た め に 、 こ の何 十 年 間 、 神 様 を 信 じ て き た の です 。﹂ と 答 え る 。 こ の 別 れ の 場 面 の 一連 の会 話 に 着 目 す る 生 徒 は 多 か った が 、 いず れ も ﹁思 い切 って﹂ と い う 語 の あ る な し に 関 わ るも の で あ った 。 そ の中 か ら 、 二 つ の 意 見 をあ げ てみ る。 ま ず 、 一人 目 の生 徒 は 、﹁そ れ ま で 何 度 も た ず ね よ う と し た が 、. も し れ ず 、 こ の ま ま 聞 け な い で 終 わ るぐ ら いな ら 、 と 思 い、 た. ど う し て も た ず ね ら れ ず 、 こ の ま ま だ と 推 測 だ け で終 わ り 、 実. め ら い な が ら も 勢 いよ く 聞 いた 。﹂と 述 べ、二 人 目 の生 徒 は 、﹁こ. 考 え であ る。. 腕 を 上 下 に ぶ ん ぶ ん 振 った 。. 腕 を 上 下 に 激 し く 振 った 。. こ で ﹃思 い切 って ﹄ と いう 言 葉 が 用 いら れ て い る の は 、 ひ と え. B. 12 A. に わ た し の ル ロ イ 修 道 士 に 対 す る尊 敬 と 感 謝 の気 持 ち か ら き た. い感 じ に 違 和 感 を 覚 え 、 死 が 近 いと 思 っ て こ の よ う な 質 問 を し. 別 れ の 場 面 の 最 後 。 ﹁わ た し ﹂ は ル ロ イ 修 道 士 の 手 を と っ て. も のだ と 思 いま す 。 こ の時 、 わ た し は 、 ル ロイ 修 道 士 の お か し. る 行 動 で あ った こ と が わ か り ま す 。﹂ と 述 べ て いる 。. た のだ と 思 いま す 。 ﹃ 思 い 切 っ て﹄ と あ る こ と か ら 、 勇 気 の い. 一. 一. 8.
(10) 差 さ せ 、 せ わ し く 打 ち つけ る 。. を 葬 式 で 聞 く 。 ﹁わ た し ﹂ は 、 知 ら ぬ 間 に 両 手 の人 さ し 指 を 交. 両 手 の 人 さ し指 を 交 差 さ せ 打 ち つけ る し ぐ さ は 、 ル ロイ 修 道. で あ る 。 ル ロイ 修 道 士 は 、 ﹁ 痛 い で す よ 。﹂ と 言 い、 顔 を し か め. 士 が ﹁お ま え は 悪 い子 だ 。﹂ と ど な って い る こ と を 意 味 す る 。. し っか り と 握 る 。 そ れ で も 足 り ず に 、 腕 を 上 下 に激 し く 振 る の. て み せ る 。 ち ょう ど は じ め て の 握 手 で 、 ル ロイ 修 道 士 が ﹁腕 を. 行 った あ と 、 ル ロイ 修 道 士 の平 手 打 ち の前 に あ ら わ れ た ﹁ 危険. 例 え ば 、 か つ て ﹁わ た し ﹂ が 天 使 園 を 無 断 で抜 け 出 し て東 京 に. 信 号 ﹂ で あ った 。 つま り 、 重 病 の身 を お し て、 わ ざ わ ざ 旅 を し. 勢 いよ く 上 下 さ せ ﹂ た よ う に。 そ し て 再 会 の 握 手 で 、﹁わ た し ﹂. 生 徒 は 、 A に つ いて ﹁﹃激 し く ﹄ に よ って 、 ﹃わ た し ﹄ の ル ロ. た ル ロイ 修 道 士 へ の ﹁わ た し ﹂ の怒 り 、 憤 り 、 や る せ な さ を 意. が ﹁思 わ ず 顔 を し か め た ﹂ よ う に 。. ﹃ぶ ん ぶ ん ﹄ で. イ 修 道 士 へ の最 後 の 別 れ の思 いを 刻 み つけ よ う と いう 強 い気 持 ち が 伝 わ って く る ﹂ と 述 べ、 B に つ い て コ 応. 修 道士 が か つて、 ﹃ 危 険 信 号 ﹄ の 役 割 で や っ て いた 癖 を 無 意 識. 一人 目 の生 徒 は 、 B の表 現 を あ げ て 、 A に つ い て 、 ﹁ル ロイ. 味 す る表現 な のであ る。. と 述 べ て い る 。 A の ほ う が 、 生 き 方 を 教 え て く れ た ル ロイ 修 道. に 思 い出 し 、 懐 か し く な っ て いる の で す 。 そ し て 、 ル ロイ 修 道. て い る よ う な イ メ ー ジ が 強 く 、別 れ の気 持 ち が 伝 わ り にく い。L. も 激 し く 振 っ て い る イ メ ー ジ は あ る が 、 た だ 乱 暴 に力 ず く に し. 士 へ の感 謝 の 念 、 惜 別 の気 持 ち が こ め ら れ て い る 表 現 だ と いう. 思 う 。﹂ と 述 べ て い る 。. いう 、 わ た し の ル ロ イ 修 道 士 へ の思 い の深 さ 、 激 し さ が 違 う と. ら ぬ 間 に ﹄ と いう 言 葉 が な け れば 、 無 意 識 に や っ て し ま った と. ま た 、三 人 目 の 生 徒 は 、C の 表 現 を あ げ て 、A に つ い て、﹁﹃知. 述 べて いる。. や し さ な ど の 思 い の 強 さ を 表 わ す に も 効 果 が な く な る。﹂ と も. 何 度 も 打 ち つけ た と いう こ と が伝 わ っ て こ な い し 、 残 念 さ や く. こ れ に つ い て、 二 人 目 の 生 徒 は 、 ﹁﹃せ わ し く ﹄ が な け れ ば 、. ま れ て い る と 思 いま し た 。﹂ と 述 べ て い る。. 士 の病 気 の事 を 聞 い た 時 に こ の行 動 を や った の で 、 悔 し さ も 含. わ たし は、 両手 の人 さし指 を交 差 させ、 せ わしく 打ち. ち つけ て いた 。. わ た し は 知 ら ぬ 間 に 、 両 手 の人 さ し 指 を 交 差 さ せ 、 打. わ し く 打 ち つ け て いた 。. わ た し は 知 ら ぬ 間 に 、 両 手 の人 さ し 指 を 交 差 さ せ 、 せ. ことな の であ る。. 13 A. B. C つけ て いた 。. ﹂ は 、 か つ て の教 え 子 た ち に 会 って 回 っ て いた こ ろ の. そ の後 ま も な く 、 ル ロイ 修 道 士 は 仙 台 の修 道 院 で な く な る 。 ﹁わ た し. ル ロ イ 修 道 士 が 、 実 は 身 体 中 が 悪 い腫 瘍 の巣 にな って いた こと. 一. ﹁. 9.
(11) おわ り に. し へ. も 知 ら な い。L に つ い て の 比 較 を 授 業 で取 り 上 げ る こ と が あ る 。. こ の小 説 が 初 め て 発 表 さ れ た と き 、最 後 の 一文 は ﹁下 人 は 、. ﹂と し て、. す で に 、 雨 を 冒 し て 、 京 都 の 町 へ強 盗 を 働 き に 急 ぎ つ つあ っ. ﹁学 習 の手 引 き. よ う ﹂ と いう ね ら いは 概 ね 達 せ ら れ た と 思 う 。 生 徒 も 意 欲 的 に. 今 回 の授 業 で は 、 ﹁ 表 現 の比 較を 行 って、自 分 の読 みを 深 め. 取 り 組 み 、 ふだ ん と は 違 った か た ち で の 読 解 が でき た よ う に感. た 。﹂ と 書 か れ た が 、 後 に 本 文 の よ う に改 め ら れ た 。 こ の こ. 作 品 末 尾 の ﹁下 人 の 行 方 は 、 だ れ も 知 ら な い。﹂ の 部 分 は 、. と提 示す る教 科書 もあ る ( 注 7)。 あ る い は 、. 字 程 度 の文 章 に ま と め て み よ う 。. と に よ り 読 後 の 印 象 は ど のよ う に違 って く る か 、 六 百 ∼ 八 百. じる。 た だ 、 いく つか 反 省 す べき 点 は あ る 。 ま ず 、 生 徒 が こ の よ う な 比 較 の対 象 と な る 文 を 創 作 す る の が 容 易 で は な か った こ と で あ る 。 結 局 、 多 く の 生 徒 は 、 単 語 のあ る な し に 着 目 す る だ け に と ど ま ら ざ る を え な か った 。 つぎ に 、 意 見 交 流 が 充 分 に は か れ. ﹂ と ﹁楽 し い﹂ の違 い な ど は 、 中 学 生 の 理 解 を は る. 当 初 は ﹁下 人 は 、 既 に 、 雨 を 冒 し て 、 京 都 の町 へ強 盗 を 働 き. ﹁う れ し い. な か った こ と で あ る 。 時 間 的 な 都 合 の 問 題 も あ ろ う が 、 前 述 の. か に超 え て お り 、 比 較 は 容 易 で は な か った 。 さ ら に、 読 解 力 、. 小 説 全 体 の 読 解 、 主 題 に 関 わ る 課 題 と な っ て いる 。. い ず れ も 、末 文 の 比 較 を 行 う と いう 学 習 活 動 の提 示 であ る が 、. と 示 し て いる も のも あ る ( 注 8 )。. め た の か 、 意 見 を 述 べ 合 って み よ う 。. に 急 ぎ つ つあ った 。﹂ と な って い る 。 な ぜ こ の よ う に あ ら た. 今 回 の よ う に 、 表 現 の差 異 を 自 ら 考 え さ せ 創 作 さ せ る 授 業 も. 表 現 力 な ど の評 価 を ど う み る か と いう 問 題 も あ る 。. 生 徒 の 理 解 を 深 め る に は 有 益 で あ った と 思 う 。 し か し 、 あ る い は 方 法 を 変 え て 、 た と え ば 教 師 が あ ら か じ め 比 較 の対 象 と な る. ( 注. つま り 、 文 章 を 比 較 す る と いう 学 習 活 動 は 、 小 説 で の心 情 、. よ う な ポ イ ント と な る 箇 所 が 他 に も 多 く あ る は ず で あ る. 文 を 用 意 し てお く のも よ い の で は な い か と 考 え る 。 ま た 、 そ の. 6 )。 小 説 で の心 情 の 把 握 な ど の箇 所 で 、 あ る いは 説 明 文 で の. て用意 し活 用す る方 法があ る のであ る。. 今 後 は 、 文 章 の比 較 を 行 う 学 習 活 動 に つ い て 、 ど う 活 用 し 、. 特 に主 題 に 関 わ る 箇 所 で、 補 助 的 、 あ る いは 発 展 的 な 発 問 と し. ど う評 価 し、ど う活 性化 させ るか、 どう交 流を はか るかを 検討. 中 心 文 の読 解 な ど に お い て 、 補 助 的 な 発 問 と し て事 前 に 用 意 し. 例 え ば 、 小 説 で は 、 ほ と ん ど の高 等 学 校 の ﹁国 語 総 合 ﹂ の 教. 活 用 す る のも 有 効 な 手 段 と 考 え る 。. 科 書 に 採 択 さ れ て い る ﹁羅 生 門 ﹂ の 末 文 ﹁下 人 の 行 方 は 、 だ れ. 一. 一. 10.
(12) さし. ﹂ (﹃ 愛 知教 育大 学研 究報告 教. 育 科 学 編 ﹄ 四 十 四 ・平 成 七 年 二 月 ) に は 、 コ三 口語 技 術 教. ﹃ 握 手 ﹄ を 中 心 にー. し 、読 解 を 深 め る 方 法 の 一つと し て、教 材 や 学 習 場 面 に 応 じ て、. 育 論 ﹂ の観 点 か ら 様 々な 考 察 が 示 さ れ て いる が 、 こ の 箇. た し ﹄に 会 い にき た こ と を 知 ら れ た こ と に 照 れ な が ら ( す. 所 に 関 し て 、 ﹁ル ロイ 修 道 士 が 永 遠 の 別 れ の た め に ﹃わ. こ し 赤 く な って )、 死 へ の 恐 怖 を ﹁そ う 怖 く は あ り ま せ. 続岳 物 語﹄. んよ ﹂ ( 傍 線 は佐 藤 )と 語 りは じ める 場面 は、 神 に使 え. ﹁﹃握 手 ﹄ ・ ﹃ふ ろ 場 の 散 髪. ﹁身 体 ﹂ 表 現 に よ る コミ ュ ニ ケ ー シ ョ ン の 重 要 さ を. る聖職 者 の答え とし ては不自然 、しか し、 それ が逆 に率. 矢 部 彰氏. 理 解 す る L (﹃月 刊 国 語 教 育 ﹄ 第 十 五 巻 二号 ・平 成 七 年 五. に は 、﹁ケ ベ ック 郊 外 の農 場 の 五 男 坊 は 、⋮ 語 り 始 め た 。﹂. さ し ) の読 解 指 導 ﹂ ( ﹃国 語 教 育 孜 ﹄九 号 ・平 成 五 年 八 月 ). 糸 数 剛 氏 ﹁﹃ 小 説読 解観点 論﹄ によ る ﹃ 握 手﹄ ( 井上 ひ. ママ. 月 ) に は 、 ﹁授 業 で は 、 こ れ ら の ﹃ 身 体﹄ 表 現 のひと つ. i. ひ と つ の意 味 を 確 認 し 、 そ れ ら を め ぐ る ﹃過 去 ﹄ の 記 憶 と ﹃現 在 ﹄ と を 対 照 さ せ た い。﹂ と あ る 。 井上 ひさ し ﹁ 握 手 ﹂ の 本 文 の 引 用 は 、 ﹃国 語 3﹄ ( 光村 図 書 出 版 ) に よ った 。. と いう 表 現 を ﹁代 称 ﹂ と し 、 ﹁名 前 の 代 わ り に 特 徴 で 呼. 語 総合﹄ ( 桐 原 書 店 ) の ﹁学 習 の 手 引 き ﹂ も 同 文 で あ る。. ﹃ 展 開国 語総合 ﹄ ( 桐 原 書 店 ) に よ る 。 ま た 、 ﹃探 求 国. 表 現 であ り 、教 師 側 か ら 授 業 で 喚 起 さ せ た い部 分 で あ る 。. ぶ こ と ﹂と し て い る 。心 情 把 握 と は 異 な るも の で あ る が 、. ﹃ 中 学校 国語 学 習指 導 書 3上﹄ ( 光 村 図 書 出 版 ・平 成 十 四年 二月) 参 照。. 人 物 像 を つか む に は 欠 か せ な い。 作 者 の か な り 意 図 的 な. 例え ば、 林 巨 樹氏. よ る と 、 ﹁楽 し い﹂ に つ い て 、 ﹁心 が 満 ち 足 り て、 快 いさ ま 。﹂、﹁う れ し い﹂に つ い て 、﹁物 事 が 望 ま し い有 様 に な っ. な お 、 本 校 は 中 高 一貫 校 であ る の で 、 本 稿 で は と き に高. た り 、 満 足 す べき 状 態 にあ る と 感 じ た り し て 、 快 い。 心 楽 し い。 喜 ば し い。あ り が た い。→ ← 悲 し い 。﹂と あ る 。. 井上 ひ. ﹃国 語 総 合 ﹄ ( 右 文書 院) によ る。. 等 学 校 教 科 書 の引 用 も 試 み て い る 。. 佐 藤 洋 一氏 ﹁物 語 ・小 説 の 言 語 技 術 教 育 論. た の し く 思 う ﹂ と は 言 わ な い例 を あ げ て い る 。. 女 の受 賞 を う れ し く 思 う ﹂ と は 言 う が 、 ﹁彼 女 の受 賞 を. う が 、﹁ト ラ ンプ で う れ し く 遊 ぶ ﹂と は 言 わ な い こと 、﹁彼. さ ら に 、 語 例 と し て 、 ﹁ト ラ ン プ で 楽 し く 遊 ぶ ﹂ と は 言 (8 ). ﹃現 代 国 語 例 解 辞 典 ﹄ ( 小 学 館) に. (7 ). 直 な 人 間 味 と し て伝 わ る。L と あ る 。 (6 ). 工 夫 し た いと 考 え る 。. (ユ ). 注. (2 ). (3 ). (4 ). (5 ). 一. ﹁. 11.
(13)
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