戦後日本における製造技術の興隆 : 文化的アプローチ

戦後 日本 にお ける製造技術 の興隆r文

化 的ア プローチー

小 泉

賢吉郎 .

The

Rise

of

Industrial

Technology

in Postwar

Japan

A Cultural

Approach

Kenkichiro

Koizumi

The purpose of this article is to offer an alternative explanation as to why and how Japan was able to become a technological power. My approach is a cultural one. I first examine how the Japanese regarded imported technology historically in the context of a traditional, premodern society. It was adopted and applied freely and without external economic, political, or cultural restraints. This situation abruptly changed after Japan's encounter with the West in the latter half of the 19th century. Threatened, as China had been, by Western colonization, Japan came to form a national view, a framework, a methodology and goal defined as Eastern Ethics and Western Technology, which meant to them that Japan is superior in morality, but the West excels in technology. This framework subsequently- evolved into a self image or self definition under the label Japanese Spirit and Western Knowledge. These key words or national mottos made it possible for Japan to importNestern things while retaining their culture and values. It led to a wholesale copying of Western technology for the purpose of catching up with the West. And catching up with the West technologically was essential if Japan was to retain its national independence. This was a convenient framework, but at the same time it greatly limited the development of technology in Japan. It meant Japan viewed technology only in the same terms that the West did. The only possible direction that technology in Japan could go therefore was toward replication of the technology of the West. This situation lasted until Japan's defeat in the Second World War. After the war with the prewar Wakon or Japanese Spirit completely discredited, the Japanese began looking for a new identity, a new raison d'etre that could replace the old one. The Japanese were greatly influenced by American culture under the American postwar occupation of Japan, especially by its materialistic aspects. Through a complicated process the Japanese began to identify culturally with the affluent materialistic goals of American society

and focused on manufacturing technology, one of the basic aspects of materialistic culture, at which they could excel. This new national mission led to a liberation from the upward and onward, faster, more powerful, high-tech direction of Western technology, and the Japanese rediscovered that technology can be innovated or improved endlessly--and that this in itself was a national goal worth cultivating and worthy of a national self identity. The issue of innovation as creativity, not copying is addressed. は じめ に 第 二 次 世 界 大 戦 が終 わ った と き、 日本 と欧 米 の間 の技 術 力 は どれ く らい 離 れて い た の だ ろ うか 。 一 口に技 術 力 と い って も技 術 の 範 囲 は広 大 で あ り 、基 準 もは っ き り しな い し、 ま た 、 ま と ま っ た 資 料 もな い の で 、 これ を知 る こ とは ほ とん ど不 可 能 に近 い 。 が 、 散 見 す る 印象 記 を集 め て み る と、 や は りそ の 差 は想 像 を絶 す る ほ ど大 き く、 容 易 に埋 め が た い との 感 じが 強 い 。 た とえ ば 、 あ る技 術 者 は 第 二 次 大 戦 中 に実 際 に経 験 した こ と と して 次 の よ うな こ と を い う。 日 本 軍 の 鉄 砲 は温 度 が マ イ ナ ス25度 に な る と、 引 き金 が凍 って しまい 、 撃 て な くな って しま っ た が 、 そ ん な 寒 さ の な か で も ソ連 軍 は 撃 っ て きたbこ れ を 見 て 、 日本 軍 に は 温 度 に関 す る科 学 が な い の で は な い か と思 っ た ほ どで あ った 。 ま た 日本 軍 の弾 丸 はす ぐ に さ び た 。 そ れ に対 して イ ギ リス軍 の 弾 丸 は ま っ た く さび な か った が 、 イ ギ リス軍 の捕 虜 か ら聞 い た 話 で は 、 イ ギ リス で は弾 丸 の 腐 食 試 験 が行 われ て お り、 これ に 合 格 した弾 丸 だ け が実 戦 に使 用 され る と の こ とだ っ た(1)。 第 二 次 大 戦 中 、 日本 は潜 水 艦 を ドイ ツに何 度 か派 遣 し、 彼 らの 進 んだ 技 術 を入 手 し よ うと した 。 ほ と ん どの 潜 水 艦 が途 中 で ア メ リカ の軍 艦 の攻 撃 に あ っ て撃 沈 され 、 この 作 戦 の成 功 度 は低 か っ た と伝 え られ て い る が 、潜 水 艦 イ8号 が これ に成 功 し、 当時 の 日本 に と って 大 変 に 貴 重 な技 術 を い ろ い ろ持 ち 帰 った 。 そ の な か に 高 速 魚 雷 艇 エ ソ ジ ソMB501あ り、 これ を見 た あ る技 術 者 は 、 この エ ソ ジ ソ を そ っ く りそ の ま ま モ ノマ ネ して、 量 産 をす れ ば 、 アメ リカ に 対 抗 で き る の で は な ・ い か と考 え た 。 そ して この ドイ ツ製 の エ ソ ジ ソを実 際 に バ ラバ ラ に分 解 して 、 い ろ い ろ調 べ て み た と ころ 、 この 土 ソジ ンは 、 そ っ く りそ の ま ま模 倣 す る こ とが 不 可 能 な ほ ど精 密 に作 られ て い る こ と が わ か った 。 つ ま りデ ッ ドコ ピー が で き な い技 術 の か た ま りだ っ た の で あ る。 た と え ば シ リ ソ ダー は一 万 分 の一 ミ リと い う精 度 で 作 られ て い た が 、 当時 の 日本 の技 術 で は こ れ は 不 可 能 で あ り、 厂肝 を つ ぶ した 」 と 当 時 の 関 係 者 は 語 っ て い る(2)。 明 治 維 新 以 降 、 西 洋 に追 い つ こ うと して 日夜 努 力 して き た結 果 が これ で あ っ た。 戦 後 に お い て も技 術 力 の 差 に つ い て は 、 ほ ぼ 同 じ よ うな状 況 が 続 い て い た 。1953年 に は じ ま っ た 戦 後 の ビ ッグ プ ロ ジ ェ ク トの 一 つ 、佐 久 間 ダム建 設 は 関 係 者 の 間 で は大 変 にむ ず か しい と され て い た 。 と こ ろ が、 これ は 日本 の 技 術 を使 っ た場 合 の 話 で あ って 、 も しア メ リカ の技 術 が使 え る の で あれ ば 、建 設 で き る確 率 は 高 い と判 断 され た 。 実 際 、 大 型 の 機 械 を数 種 持 ち込 み ア メ リ カ の 技 術 者 の助 け を借 りて 工 事 が 行 わ れ 、 予 定 通 り3年 間 で 完 成 した。 関 係 者 の 回 想 に よ る と、 も し 日本 の技 術 だ け を使 って い た ら、5年 は か か って い た だ ろ う と い う。 ダ ム建 設 の 関係 者 は こ の 際 に使 わ れ た ア メ リカ製 の 機 械 の 大 き さ に 驚 愕 して い る(3)。 ち なみ に 、 戦 後 初 の技 術 白書 に は 、 た と え ば 溶 接 技 術 の 分 野 で は約30年 の 遅 れ が あ る と書 か れ て い る(4)。 以 上 は 、 個 人 的 な 印 象 を い くつ か 集 め た だ けで あ り、 これ で も って 日本 と欧 米 の技 術 力 の 差 は

正 式 に 論 じ られ な い も の の 、模 倣 さ え で きな い ほ ど精 密 に 作 られ て い た と い う証 言 を聞 く と、愕 然 とす る し、 や は り敗 戦 の時 点 に お い て相 当 な差 が あ っ た もの と考 え ざ る を得 な い 。 これ に加 え て 、終 戦 後 の 食 うや食 わず の混 乱 を考 え る と、 戦 前 の レベ ル を 回復 す るだ け で もか な りの 時 間 が か か る と考 え る の が 妥 当 だ っ た と思 われ る。 と ころ が 、 そ の 後 の状 況 を 見 る と 、 敗 戦 か らわず か の期 間 に元 に戻 っ た だ けで な く、 と くに 、技 術 、 な か で も製 造 技 術 は 異 常 な ほ ど 発 達 した。r異 常 な」 とい う表 現 を用 い た の は 、 ア メ リカ に 脅 威 を感 じ させ る と こ ろ まで 発 展 した こ と を強 調 し た い か らで あ る。 ア メ リカ 自身 が 、 技 術 の あ る面 に お い て 日本 よ り遅 れ て い る と感 じは じめ た。 と くに1980年 代 、 ハ イ テ ク摩 擦 と呼 ば れ た 問 題 が 日本 とア メ リカ の 間 で 顕 著 に な った 。 そ れ 以 前 に も貿 易摩 擦 とい うか た ち で 、繊 維 、鉄 鋼 、 テ レビ、 自動 車 な ど の分 野 にお い て摩 擦 問題 が あ っ た が 、 ハ イ テ ク摩 擦 は 、 ち ょ っ と違 っ た側 面 を も って い た。 と い うの は 、 ア メ リカ が 日本 の技 術 水 準 に脅 威 を 感 じは じめ た か らで あ る。 た と えば 、 レー ガ ソ大 統 領 に よ って 悪 の帝 国 と名 付 け ら れ た 旧 ソ連 の 存 在 よ り、 日本 の 強 力 な技 術 力 を 背 景 と した経 済 力 の ほ うが ア メ リカ に と って 脅 威 だ と見 な す 人 が 増 え た こ と が あ げ られ る。 ま た 、 エ レ ク トロニ クス や新 素 材 な ど の 分 野 で ア メ リ カの 軍 事 技 術 が部 分 的 に 日本 の 民 生 技 術 に依 存 す る よ うに な った こ とに 対 して も、 危惧 の 念 が表 明 され た(5)。 た だ し、 こ う した ア メ リカ の反 応 に は 誤 解 に 基 づ くも の も あ った 可 能 性 が あ る。 ア メ リカ と違 って軍 事 用 と民 生用 に分 離 して発 達 して こな か った 日本 で は、 い わ ゆ るデ ュア ル ユ ー ス、 つ ま り軍 ・民 両 用 の 技 術 が 高 度 に発 達 し、 軍 事 上 と民 生 用 の間 に 高 い 壁 は設 け られ な か った (6)_{。 普 通 、 軍 事 用 の技 術 の 方 が は る か に 高 い た め 、 日本 で 民 生 用 に 高 い 技 術 が 使 わ れ て い る の} を 見 て 、脅 威 を 感 じた 可 能 性 が あ るか らで あ る。 と は い う もの の 、80年 代 に 日本 が 世 界 中 か ら、 と くに技 術 に お い て異 常 な ほ ど の 注 目 を浴 び た こ と だ け は事 実 で あ る。 い っ た い これ は ど う理 解 す れ ば よ い の だ ろ う。 明 治 以 降 、 育 成 だ け を念 頭 に 、政 府 、 と くに 通 産 省 の主 導 の も と に 強 力 な 産 業 育 成 政 策 を実 施 して き た賜 物 な の か(7)、 そ れ と も 日本 的 変 容 を受 け た儒 教 が 国 民 を 動 か した か らな の か(8)、 あ る い は技 術 が 国 の安 全 保 障 に と っ て も っ と も大 切 で あ る との テ ク ノナ シ ョナ リズ ム の も と に デ ュ アル ユ ー ス の技 術 シ ス テ ム を作 り上 げ て きた か らな の か(9)、 そ れ と も技 術 革 新 の 社 会 的 ネ ッ トワ ー クを 作 り上 げ 、技 術 情 報 が ス ム ー ズ に 流 れ る シ ス テ ムを 形 成 した か らな の か(10)。以 上 の よ う な考 え方 の 延 長 と して 製 造 技 術 の 「異 常 な」 まで の発 展 を 説 明 で き る の だ ろ うか。 本 稿 で は 、 も う一 つ の 考 え方 を提 案 して み た い。 この 論 文 は 、 構 造 的 に少 し込 み 入 って お り、 誤 読 され る恐 れ もあ るの で 、 まず 最 初 に、 簡 単 に 梗 概 を述 べ て お きた い 。 第 二 次 世 界 大 戦 前 に 存 在 した和 魂 洋 才 と 呼 ば れ た 文 化 的枠 組 み は、 日本 的 な も の を保 持 しつ つ 、 西 洋 の優 れ た もの 、 な か ん ず く科 学 技 術 を移 入 す る こ とが で き、 う ま く 機 能 して い る限 り、便 利 な枠 組 み で あ っ た。 これ に加 え て 、 日本 が近 代 化 に成 功 す れ ば 、 そ の理 由 と して 、「洋 才 」 で な く 「和 魂=日 本 精 神 」 の 優 秀 性 を あ げ る こと もで きた 。 戦 前 の 日本 人 は 、 この 文 化 的枠 組 み に満 足 して い た とい え る。 と こ ろ が 、 敗 戦 に よ って この枠 組 み は崩 壊 し、 日本 人 は 、 そ れ まで 心 の拠 り所 だ った 「和 魂 」 を 失 っ た。 敗 戦 後 、勝 利 者 で あ る ア メ リカ の 、 物 質 的 な もの を強 調 す る文 化 が登 場 し、 この な か で 日本 は 、 モ ノ作 りを 学 習 した 。 そ の時 点 まで 、例 え ば 、 西 洋 か らの 技 術 は 、 あ くまで 使 い こな す た め の対 象 で しか な か っ た。 す な わ ち 、 日本 人 が 優 れ た和 魂 の持 ち 主 で あ る とい う理 由 に よ っ て 、技 術 は 自 由 に使 い こ なせ る対 象 と して認 識 され た。 も し改 良 す る な らば 、 よ り安 価 にす る か 、 日本 人 に と って よ り使 い や す い よ うにす るか で あ り、 い くらで も改 良 で き る対 象 と して 認 識 され

て い な か った。 と こ ろ が 、 敗 戦 に よ って 自由 に使 い こ なす 主 体 で あ る和 魂 が 消滅 して し まい 、 代 わ って 登 場 した 新 しい 文 化 の な か で 生 存 の た め に必 要 と な っ た モ ノ作 り と取 り組 む う ち に 、 技 術 の 改 良 に魅 せ られ て ゆ き、 技 術 改 良 自体 に 自 らの ア イ デ ソ テ ィ テ ィを 見 出 す よ う にな っ た とい う の が私 の 主 張 ℃ あ る。 つ ま り、 こ の 新 しい 文 化 の な か で枠 組 み の 大 き な変 化 が起 こ っ た の で あ る。 戦 後 、 モ ノ作 りと 改 良作 業 が和 魂 を失 な っ た 日本 人 の心 の な か の 真 空 を埋 め て い っ た。 戦 前 の 古 い和 魂 洋 才 の 枠 組 み の な かで は西 洋 に追 い つ き ・追 い越 せ だ け が 目標 と な り、 技 術 の発 展 は 、低 い段 階(日 本)か ら高 い 段 階(西 洋)へ と進 む こ と を決 定 づ け られ て し ま っ て い た 。 しか し、 敗戦 後 、 和 魂 洋 才 の 崩 壊 と新 しい枠 組 み の 出現 に よ っ て 、 技 術 発 展 の 方 向 に変 化 が 生 じた の で あ る。 もち ろ ん 、 依 然 と して 低 度 か ら高 度 へ の方 向 性 は 不 変 で あ った が 、 の ち に見 る伝 統 社 会 の な か の技 術 発 展 の よ う に 、 多 様 性 が見 られ る よ うに な っ た。 日本 人 が モ ノ作 りの過 程 に 自 らの ア イ デ ソテ ィ テ ィを 見 出 して ゆ くな か で 限 りな く改 良 で き る技 術 の存 在 を 発 見 した か らで あ っ た。 これ は また 技 術 革 新 の 新 しい 意 味 の獲 得 で も あ っ た とい え るが 、 この よ うに 多 様 性 の 存 在 が可 能 に な った た め に 、 技 術 開 発 の 多 様 な在 り方 が 可 能 とな り、 製 造 技 術 の 興 隆 を 見 た の で あ る。 以 上 の 主 張 を検 討 す る た め に 、 まず は じめ に 技 術 と技 術 革 新 の 性 格 に つ い て考 察 し、 と くに技 術 革 新 の 概 念 が 固定 され た存 在 で な く、 時 代 と と もに 変 化 す る存 在 で あ る こ とを確 認 した い 。 実 際 の と こ ろ、 技 術 革 新 と い う言 葉 が は じめ て 日本 で 使 わ れ た の は 、1956年 の 日本 初 の 経 済 白 書 の な か で あ っ た。(11)次に 、 伝 統 社 会 に お け る 技 術 に つ い て 簡 単 に 見 た い 。 鉄 砲 技 術 と木 造 建 築 技 術 を取 り上 げ、 外 か ら入 っ て きた 技 術 に対 して 日本 の 伝 統 社 会 が 示 した反 応 に つ い て み た い わ け で あ る が 、 そ の 目的 は 、 こ の社 会 に は技 術 発 展 の 方 向 を 決 定 づ け る もの は な く、技 術 は多 様 な 発 展 の仕 方 を許 され て い た こ と を指 摘 した い た め で あ る。 と ころ が 、 こ の多 様 性 は 、 江 戸 時 代 末 期 の本 格 的 な西 洋 と の 出 会 い に よ って 崩 れ て し ま っ た。 東 洋 道 徳 、 西 洋 学 芸 の枠 組 み の誕 生 と と もに 、低 度 か ら高 度 へ と発 展 す る技 術 の方 向 が 選 択 され て しま った ので あ る。 状 況 は 、東 洋 道 徳 、 西 洋 学 芸 が 和 魂 洋 才 へ と変 化 して も同 じで あ っ た 。 敗 戦 だ け が これ に変 化 を もた ら した 。 も ち ろ ん 、依 然 と して 西 洋 に 追 い つ け ・追 い越 せ の た め に 技 術 発 展 の 方 向性 は 、決 定 づ け られ た い た が、 さ き に呼 べ た 理 由 に よ っ て多 様 性 が誕 生 した の で あ る。

技術 と技術革新の性格

は じめ に 、技 術 と技 術 革 新 の 性 格 に つ い て 説 明 した い 。 一 般 的 に 「技 術 」 と単 純 にい わ れ る が 、 これ に よ っ て表 現 さ れ る と こ ろ の もの は 、 きわ め て 複 雑 で あ る 。 と くに技 術 、 技 術 革 新 、製 品/ サ ー ビス な ど、 互 い に ど うい う関 係 に あ る に か を 知 る の は む ず か しい。 た とえ ば 、 コ ソ ピ ュー タ につ い て 考 え て み る と、 い くつ もの 技 術(普 通 、部 品 とい う言 葉 で 代 替 され る)が 組 み 合 わ され 、 す べ て が う ま く作 動 して は じめ て これ が 一 つ の コ ン ピ ュー タ製 品 と して 機 能 す る。 しか し、組 み 合 わ せ そ れ 自体 が間 違 って い た り、 そ の 相 性 が悪 か っ た り、 あ るい は不 完 全 な組 み 合 わ せ を して い た りす る と、 製 品 は不 安 定 的 に しか作 動 しな い 。 か つ て コ ン ピ ュ ー タは きわ め て 不 安 定 な製 品 だ った 。 応 用 ソフ トが使 え る状 態 に保 って お くだ け で 一 苦 労 だ った し、 絶 えず 故 障 し、 部 品 の 交 換 を 余 儀 な くされ た 。 これ ら の一 つ 一 つ が 全 部 う ま くい って は じめ て コ ソ ピ ュー タ とい う製 品 が 存 在 で き る の で あ る。 現 在 の よ うに 、 日常 生 活 の な か の一 部 と して 使 われ る よ うに な る まで 、 コ

ソ ピ ュー タの 概 念 お よび 原理 、 こ の作 動 原 理 に 関 係 す る技 術 群 、 これ ら技 術 群 を体 現 した部 品 群 、 これ ら の組 み 合 わ せ な ど、 気 の遠 くな る よ う な作 業 が必 要 だ っ た。 つ ま り、 概 念 、 作 動 原 理 、 技 術 群 、 部 品群 な ど が うま く組 合 わ さ って 一 つ の製 品 が誕 生 す る わ け で あ る が 、 問 題 は 、 これ らの諸 要 素 が時 間 軸 に沿 って線 形 的 な過 程 を 経 て 行 くの か 、 これ と も 同 時 並 行 的 か で あ る。 も し線 形 な ら、 最 初 の 段 階 か ら一 つ 一 つ解 決 され な けれ ば 、製 品 と して 市 場 に出 せ な い こ と に な るが 、 同 時 並 行 的 な ら、 製 晶 は不 安 定 で あ るか も しれ な い が 、製 品 と して 存 在 で き る。 一 方_{、 技 術 革 新 の方 で あ るが 、 従 来 ま で の 考 え方 に よ る と 、新 しい 概 念 、 原 理 の 発 明 ・発 見 が} 出 発 点 で あ った 。 一 般 的 に何 か新 しい概 念 ・原 理 が誕 生 す る と き、 最 大 の 創 造 性 が 発揮 され る と 信 じられ て お り、 この ブ レー クス ル ー と 呼 ば れ る突 破 口が 技 術 革 新 を 可 能 にす る もの だ っ た。 そ の た め 新 概 念 ・原 理 を 生 み 出 す と信 じ られ て い る基 礎 研 究 が もっ と も重 視 され 、科 学 者 ・技 術 者 は ブ レー クス ル ー を 求 め て 日夜 研 究 に励 む 。 い った ん ブ レー クス ル ー が 起 こ る と、 これ を応 用 す るた め の応 用 研 究 が行 わ れ 、 さ ら に具 体 的 な 製 品 と して 開 発 す るた め の 開 発 研 究 が 行 わ れ 、最 後 に 生 産 の た め の 研 究 が 行 わ れ る と い うふ うに考 え られ て きた。 基 礎 研 究 、 応 用 研 究 、 開 発 研 究 、 生 産 研 究 な どの 過 程 は 、 そ れ ぞ れ 独 立 して い る と考 え られ 、 時 間 軸 に沿 って順 番 に進 む 線 形 的 な 過 程 が考 え られ て い た 。 この考 え方 で は 、 基 礎 研 究 の 部 分 が 科学 、 応 用 以 降 が技 術 で あ り、技 術 は 科 学 よ り一 段 と低 い と見 な され て い た 。 と ころ が 、 一 つ の技 術 革 新 が起 こ る と き、 必 ず し も こ の よ うな 線 形 過 程 を経 る わ け で な く、 も っ と複 雑 な過 程 を経 る と考 え ら れ る よ う に な った(12)。 こめ 考 え方 に よ る と、 ブ レー ク ス ル ー は い つ も基 礎 研 究 の過 程 か ら起 こ るわ け で な く、 ま た技 術 革 新 の 出発 点 で もな い 。 どん な 過 程 か ら も起 こ り うる し、 た とえ ば 、 生 産 段 階 に まで 進 ん で も基 礎 研 究 へ と逆 戻 りす る可 能 性 も あ る。 とい う こ と は、 こ れ らの過 程 も同時 並行 的 に存 在 し う るわ け で あ る(13)。 つ ま り、技 術 を 構 成 して い る諸 要 素 に して も技 術 革 新 を 構 成 して い る諸 過 程 に して も、 同 時 並 行 的 に存 在 で き るの で 、 これ ら の な か の あ る 部 分 だ け を取 り出 して 優 劣 を つ け る こ と は間 違 って い る と い わ な け れ ば な らな い 。 従 来 まで の よ う に、 基 礎 研 究 だ け が突 出 した かた ち で評 価 され て い る の は お か しい 。 他 の要 素 や 過 程 に つ いて も基 礎 の部 分 と 同 じ く重 要 で あ り、 か つ創 造 的 な性 格 を も って い る。 各 要 素 ・過 程 に お い て 素 晴 ら しい ア イ デ ア が ど ん どん 出 現 して 、製 品 は よ り安 定 的 な存 在 と な って 行 くの で あ る。 技 術 に せ よ技 術 革 新 にせ よ、 あ る幅 を も っ た存 在 と見 なす こ と に よ って 、 い ろい ろ な方 面 か ら市 場 に 出 され る製 品 の 安 定 化 に貢 献 が 可 能 で あ り、 こ う した努 力 は 、 決 して モ ノ マ ネ で ない 。 つ ま り、 以 上 を も う少 し単 純 に 表 現 す る と、 技 術 は 要 素(部 品)の 組 み 合 わ せ で あ り、 技 術 革 新 は この 組 み 合 わ せ を 限 りな く変 化 させ 、 よ り コス トが 低 く、 よ り安 定 した技 術 と して 仕 上 げ て ゆ く過 程 と考 え る こ とが で き る。 日本 人 は 、 和 魂 洋 才 の 枠 組 み が崩 壊 した の ち 、 モ ノ作 りの過 程 に 自 らの 存 在 価 値 を 見 出 す な か に お いて 技 術 が 限 りな く改 良 で き る対 象 で あ る こ と を認 識 した の で あ る。卩

日本史のなかの導入技術

さて 、 戦 後 の 製 造 技 術 の 発 展 を論 じ る と い って も、 い った い 日本 人 は伝 統 的 に 、 技 術 とい うも の を ど う取 り扱 っ て き た の か とい う問題 は、 避 け て 通 れ そ う に な い。 もち ろ ん 、 こ の よ うな 小 論

で は 真 正 面 か らの取 扱 は無 理 で あ るが 、 た とえ ば 、 日本 人 は導 入 した 技 術 を さ らに技 術 的 に 発 展 させ た経 験 を も って い るの だ ろ うか とい う よ うな こ と は問 わ れ て も よい 。 あ るい は 、 伝 統 的 に 日 本 人 は 、 導 入 技 術 に対 して ま っ た く受 け 身 的 に模 倣 に 終 始 して きた の か 、 そ れ と も導 入 す る際 に な ん らか の創 造 性 を発 揮 したの か。 も し歴 史 的 に見 て 日本 人 が導 入 技 術 に対 して 何 も して こ なか っ た の で あ れ ば 、 戦 後 の 、導 入 技 術 を基 礎 に した技 術 的 発 展 は突 然 変 異 以 外 の な に もの で もな い と しか い え な い だ ろ う。 しか し、 も し伝 統 的 な社 会 に お い て 導 入 技 術 に 対 して 積 極 的 な 反 応 を 示 し た の で あ れ ば 、 戦 後 の発 展 に 対 して もそ れ は特 異 な性 格 の も の で な く、 む しろ休 眠 状 態 に あ った 技 術 発 展 の 努 力 が再 び 目覚 め の 方 向 に 向 か い は じめ た と解 釈 で き る。 以 下 で は、 西 洋 の モ ノが優 れ て い る とい う一 般 的 認 識 が 広 が る以 前 に おい て 、 た と え ば 、鉄 砲 技 術 と木 造建 築技 術 を例 に 取 っ て 、 そ こか ら何 が 引 き 出せ るの か 考 え て み た い。 通 説 に よ る と、1543年 、 嵐 に あ っ た ポル トガル の船 が種 子 島 に漂 着 した と き、 鉄 砲 が 伝 え られ た。 島 主 の種 子 島 時 堯 が試 射 され た鉄 砲 を 見 て これ に大 変 な興 味 を示 し、 多 額 の 金 銭 を 払 っ て二 丁 を譲 り受 け た と され て い る。 さ っ そ く島 主 は 刀 鍛 冶 に命 じて コ ピー を つ く らせ た と伝 え られ て い る か ら、飾 り物 とい うよ り実 用 的 な面 を も認 識 して い た に ち が い な い 。 この 二 丁 の鉄 砲 が そ の 後 に製 作 され る こ と と な った お び た だ しい 数 の オ リジ ナル で あ った 。 この コ ピー 作 業 に つ い て は 、 そ ん な に むず か し くな か っ た とす る説 と、 と くに雌 ネ ジの部 分 で 大 変 に 苦 労 し、 結 局 、 ポル トガ ル 人 に 教 え を乞 うた とい う説 の 、 二 説 が あ る。 鉄 砲 を つ くる に は 、 ま ず 筒 を つ く らな け れ ば な ら な い。 筒 を つ く るに は 、 い くつ か の 方 法 が あ った が、 た とえ ば 、 薄 い鉄 板 を 叩 い て 細 い鉄 棒 に巻 き付 け 、 鉄 棒 を抜 け ば 筒 は 作 れ る。 しか し、 問 題 は、 筒 の一 端 を閉 じ る作 業 で あ る。 オ'リジ ナ ル の 火 縄 銃 に は、 ネ ジが 使 わ れ て い た が 、 当 時 の 日本 に は ネ ジは な く、 ど う して 作 って よい の か不 明 で あ っ た。 と くに 、 雌 ネ ジの作 り方 が む ず か し く、 結 局 、 わ か らな い の で 、 ポル トガ ル 人 か ら 学 ん だ と伝 え られ て い る。 しか し、 当 時 の 刀鍛 冶 に と っ て そ れ は そ ん な に む ず か しい作 業 で もな か った と異 論 を唱 え る 人 もい る(14)。 単 に コ ピー と い って も、 鉄 砲 本 体 が す で にい ろい ろ な技 術 の組 み 合 わ せ で あ り、 さ らに弾 丸 や 火 薬 な ど を含 め る と、複 雑 な 内容 を も っ て い た か ら、 コ ピー作 業 は、 そ れ な りに 複 雑 な もの だ っ た 考 え る方 が 自然 で あ る。 しか し、鉄 砲 技 術導 入 には 、 もっ と困 難 な過 程 が あ った 。 そ れ は 、 鉄 砲 を 実 戦 で ど う使 うか とい う、 い わ ゆ る ソ フ ト技 術 の 問 題 で あ った 。 鉄 砲 導 入 は 、 実 戦 で の 鉄 砲 の 有 効 性 を確 認 して行 わ れ た の で は な い。 鉄 砲 は 実 戦 で ど う使 え ば 、 一 番 効 果 的 な の か は大 き な 問 題 が あ った 。 い っ た い 鉄 砲 は 、 い つ 頃 日本 で 実 戦 に使 わ れ た の か 。 宇 田川 武 久 に よ る と 、 も っ と も早 い記 録 は 、1549年 頃 の こと で 、薩 摩 の 島津 に よ る もの で あ った 。 残 念 な が ら、 この記 録 か らは鉄 砲 の効 果 が どれ くらい あ っ た の か につ い て知 る こ とは で きな い が、 そ の 後 、1567年 に は 毛 利 元 就 の 実 戦 例 が あ り、 毛 利 は 、 実 戦 で の 鉄 砲 の 威 力 を 認 識 した とい う(15)。そ して 、1575に は有 名 な 長 篠 の 合 戦 が 行 わ れ る こと に な る。 この 戦 い で 織 田 ・徳 川 の 連 合 軍 と武 田軍 が衝 突 した わ け で あ るが 、 信 長 は 、 新 戦 術 を編 み 出 し、 合 戦 に お け る鉄 砲 を 決定 的 な もの と した 。 まず 鉄 砲 隊 を前 、 中 、後 の三 組 に分 け 、 三 列 に並 ば せ る。 そ して 、 前 列 が一 斉 射 撃 した後 、 後 列 に下 が って 次 の た め の 準 備 を行 う間 に 中 列 が前 列 に 出 て 、 一 斉 射 撃 を行 う。 これ を 次 々繰 り返 して ゆ け ば 、 鉄 砲 の装 填 に か か る 時 間 が短 縮 で き、 鉄 砲 は 、 ほ ぼ連 続 的 に使 用 可 能 とな り、 信 長 は 、 戦 国 最 強 とい わ れ た武 田 の騎 馬 軍 団 を破 る こ と が で きた 。 当時 の 鉄 砲 の 、装 填 に 時 間 が か か る とい う欠 点 を 補 った 、 こ う した使 い 方 は 、 ヨー ロ ッパ で は ユ594年 まで 考 案 され な か った(16)。

こ こで 問 題 に した い の は、 ハ ー ドと して の鉄 砲 と、 ソフ トと して の鉄 砲 の 区 別 で あ る。 わ れ わ れ に と って 、 ハ ー ド的 に も ソ フ ト的 に も鉄 砲 の重 要 性 は歴 史 的 に十 分 に証 明 され た事 実 で あ り、 至 極 当 た り前 の こ とで あ る。 と ころ が、 この時 代 の人 た ち に と って 、果 た して どれ くらい 自 明 だ っ た の か 。 確 か に 、 す ぐに コ ピー を 作 らせ た こ とか ら武 器 と して の 優 れ た 可 能 性 が認 識 され て い た こ と は わ か る。'しか し、 この こ と と、 実 戦 で の 有 効 性 とは 別 物 で あ り、 まず わ れ わ れ は 、鉄 砲 が 実 戦 で の 効 果 を確 認 す る こと な く導 入 され た こ と に注 目 した い 。 ハ ー ドと して の鉄 砲 は、 製 造 す る と き、 と くに雌 ネ ジな どの 困 難 な要 素 もあ っ た が 、 少 な く と も眼前 の 実 物 を コ ピー す れ ば よか った 。 と こ ろ が 、実 戦 で これ を ど の よ うに使 うか は 、 試 射 を 見 る だ け で は ま った く不 明 で あ った 。 これ は コ ピー で きな い もの で あ り、 新 た に創 造 され る必 要 性 が あ った 。 した が って 、 当時 の文 脈 で は 、鉄 砲 の導 入 とは 単 な る模 倣 で は な く、 きわ め て創 造 的 な過 程 だ った とい わ なけ れ ば な らない 。 鉄 砲 は 、 も しこれ が実 戦 で の 有 効 性 が確 か め られ た の ち 、 な るほ ど優 れ て い る と認 識 され 、 導 入 さ れ た ので あ れ ば 、 ま った くの模 倣 の 過 程 で あ ろ うが 、 そ うで は なか っ た。 当 時 の武 将 た ち は 、 鉄 砲 を 実 戦 で効 果 的 に 使 うた め の 、 使 用 法 を あ れ これ 考 え 出 す 必 要 が あ った の で あ る。 つ ま り、 換 言 す る と 、一 見 明 ら かで あ る よ うに 見 え る、 鉄 砲 技 術 導 入 の 目的 に は 不 透 明 さ が 存 在 した の で あ る。 明 らか に導 入 の 目的 は 、 新 しい武 器 と して の 可 能 性 を もつ 鉄 砲 の実 戦 で の 使 用 で あ るが 、 これ を達 成 す るた め に は単 に鉄 砲 を生 産 し、使 用 す る だ け で は ほ とん ど意 味 が な か っ た こ とで あ る。 ど うい うふ う に して 使 うか が 問題 で あ り、 これ に失 敗 す る と 、 目的 は達 成 で きな か った 。 実 は 、 信 長 が鉄 砲 隊 を 三 組 に分 け て 、 うえ に説 明 した よ うな 使 い 方 を した とい う確 実 な 記 録 は な い。 そ の た め 、鉄 砲 の 使 い方 で は な く、 火 力 とい う量 的 な もの が重 要 な役 割 を演 じた と す る意 見 も あ る(17)。 しか し、 使 い方 なの か 、 火 力 な の か、 の議 論 は 、 あ ま り意 味 が な い。 両 方 と も必 要 で あ り、 この 両 方 を 含 め て重 要 な の は 、 使 い 方 が 外 国 の モ ノマ ネ で な く、 戦 国 武 将 の 創 造 で あ った と い う点 に あ る。 結 局 の と こ ろ、 こ の導 入 技 術 が 日本 で成 功 す る か失 敗 す るか の 鍵 は 、 これ を使 う人 た ち の 、 自 由な 創 造 力 に依 存 して い た し、 そ こ に は どん な方 向 へ も発 展 可 能 な 多 様 性 が 存 在 して い た。 鉄 砲 導 入 の 場 合 ほ ど は っ き り して い な い が 、 木 造 建 築 技 術 も興 味 あ る材 料 を わ れ わ れ に提 供 し て くれ る。 こ の技 術 は 、 世 界 最 古 の 木 造 建 築 物 で あ る法 隆 寺 を 生 み 出 した ば か りで な く、 きわ め て 地 震 に 強 い 構 造 を もつ 五 重 塔 の建 築 を も可 能 に した 。 多 分 、 は じめ は 中 国 大 陸 か ら導 入 され た と思 わ れ るが 、 そ れ が 具 体 的 に ど うい う内 容 の 技 術 だ っ た か は 、 不 明 で あ る。 最 近 ま で最 古 の 木 工 技 術 は 、7世 紀 の法 隆寺 の 建 造 の と き使 わ れ た と考 え られ て い た が 、 最 近 の 発掘 調 査 に よ る と、 約4000年 前 に ま で さ か の ぼ れ る こ とが わ か った 。 そ の 頃 、 す で に法 隆 寺 で も用 い られ た渡 腮 仕 口 と呼 ば れ る技 法 が使 われ て い た 。 つ ま り、十 字 に組 み合 わせ た りす る と き、 双方 の建 材 に溝 を彫 っ て は め込 む 技 法 が 存 在 して い た(18)。 4000年 、 あ るい は も っ と前 か ら 、 そ して そ れ 以 降 も、建 築 上 の い ろい ろ な技 法 が 中 国 大 陸 か ら 伝 え られ た に ち が い な い。 と 同時 に 、 日本 の 事 情 に 合 うよ うな改 良 が 施 さ れ て い った こ と も確 か で あ ろ う。 と くに法 隆 寺 や 五 重 塔 の よ うな 宗 教 建 築 物 を 建 て る場 合 、 信 心 深 い 人 た ち の 心 の 支 え と な り、長 期 間 に わ た って 安 定 した建 築 物 を作 る必 要 が あ っ た。 単 に建 築 技 術 とい って も純 粋 に 技 術 的 な部 分 も あ れ ば 、 そ れ らの組 み 合 わ せ 方 、 また 建 材 と ど う組 み 合 わ せ るか な ど、 い ろ い ろ な 要 素 が存 在 した。 た と え ば 、 法 隆 寺 に 代 表 さ れ る よ うな 木 造 建 築 物 に使 わ れ る木 材 は、 「木 を 買 わず 、 山 を 買 え」

と い う方 式 で 入 手 され て きた。 そ の理 由 は 、 で き あ が った 建 物 は 、太 陽 が た え ず 当 た る部 分 、 ほ と ん ど 当 た ら ない 部 分 、雨 に さ ら され る部 分 、 湿 気 の 多 い 部 分 、 強 風 に さ ら され る部 分 な ど、 い ろい ろ な部 分 が あ る ので 、 これ らの条 件 に あ っ た木 を使 わ な い とい け な い が、 これ らの条 件 に あ っ た 木 を一 本 一 本探 し歩 い て い た の で は 、 必 要 な木 を集 め るだ けで もか な りの時 間 が 必 要 で 、 実 際 問 題 と して 不 可 能 だ か らで あ る。 一 つ の 山 に 目 を つ け 、 この 山 の木 を 全 部 買 え ば 、 この 山 の な か に は、 日の よ く当 た る部 分 もあ れ ば 、 ほ とん ど当 た らな い 部 分 もあ り、 湿 気 の 多 い 部 分 も、 ま た 風 の よ く当 た る部 分 もあ り、必 要 な 性 質 を も った 木 が 生 え て い る は ず で あ る。 日の よ く当 た る部 分 に は 、 日が た えず 当 た っ た場 所 に 生 え て い た 木 を使 い 、 湿 気 の多 い 部 分 に は 、 湿 気 の 多 い 場 所 で 育 っ た木 を 使 うとい うふ うに して ゆ け ば 、非 常 に堅 牢 な建 築 物 がで きあ が る とい うわ け で あ る。 実 際 、 法 隆 寺 な ど は、 こ の よ うな方 法 で 選 ば れ た 木 材 が 使 わ れ て い る。 さ らに、 木 に は そ れ ぞ れ くせ が あ る。 くせ を 無 視 して 、設 計 図 通 り に作 っ て も、 あ とで 問 題 が 生 じる。 い ろ い ろ な くせ の あ る木 を 、 い ろ い ろに 組 み 合 わ せ て 使 う必 要 が あ る。 法 隆 寺 の い ろ い ろ な 部 分 を測 って み る と、 そ れ らの寸 法 は バ ラバ ラで あ る。 全 部 不 揃 い と い って も よ い くらい で あ る。 こ う した不 揃 い の 部 分 を組 み 合 わ せ て 、 全 体 と して 統 一 の取 れ た す ば ら しい 建 物 が で き て い るの で あ る。 つ ま り、 い か に一 つ一 つ の要 素 を 均 質 に し、 これ らを う ま く組 み 合 わ せ た と して も、長 い 目で 見 た場 合 、 す ば ら しい完 成 品 が で き る と は 限 らな い と い うわ けで あ る(19)。 一 方_{、 五 重 塔 の場 合 、純 粋 に技 術 的 な こ とが 関 係 して くる。 五 重 塔 は 、 従 来 か ら地 震 に 強 い と} い わ れ て き た。 実 は 、 近 年 の研 究 の結 果 、 これ に 使 わ れ て い る技 術 は 、現 在 の建 築 技 術 の か ら見 て も大 変 に優 れ た もの で あ る こ とが わ か っ た。 と くに 、 耐 震 性 に優 れ て お り、 日本 に500以 上 の 五 重 塔 が あ る が、 地 震 で 倒 れ た の は 、2つ だ け で あ る と い わ れ て い る。 京 都 の東 寺 の 五 重 塔 の 高 さは 、 約55メ ー トル と、 日本 一 高 い が 、 一 度 も倒 れ た こ と が な い(20)。 五 重 塔 の 耐 震 性 が優 れ て い るの は 、 独 特 の建 築 構 造 を も って い る か ら とい わ れ て い る。 五 重 塔 は 、 そ れ ぞ れ の 「重 」 が あ た か も独 立 して い る よ うに作 られ て お り、 ち ょ うど鉛 筆 の キ ャ ッ プ を 一 つ一 つ重 ね た よ うな構 造 に な って い る 。 も し適 当 な起 重 機 が あれ ば 、 上 か ら順 番 に一 つ一 つ 取 り外 しが 可 能 で あ る。 地 震 の場 合 、 初 重 が 右 に揺 れ た とす る と、 二 番 目の重 が左 に 揺 れ 、 三 番 目 が ま た右 とい うふ うに 、 ち ょ う ど蛇 が ス ネー ク ダ ソ ス の よ うな運 動 をす る よ うな構 造 に な っ て い る。 だ か ら、 激 しい振 動 に な って も容 易 な こ とで倒 れ な い の で あ る。 つ ま り、 振 動 に対 して 抵 抗 す る の で な く、 い っ し ょに建 物 も振 動 す る よ うな構 造 に な っ て い るの で あ る。 も し、 初 重 が右 に 揺 れ は じめ る と、 二 番 目の 同 じよ うに右 に揺 れ る よ う な構 造 に な って い る と、 す ぐに 倒 れ て しま う。 こ う した 構 造 以 外 に も、江 戸 時 代 に 作 られ た五 重 塔 に は 、 中 心 に心 柱 が 宙 吊 りに な っ て い る もの が あ り、 これ が 建 物 の振 動 を 吸 収 し、 減 衰 さ せ るの で は な い か と、 考 え られ て い る(21)。 も と も と五 重 塔 の 素 材 と して は 煉 瓦 、 石 、 木 が あ る が、 地 域 的 な 特 徴 と して 中 国 の 煉 瓦 塔 、 朝 鮮 の 石 塔 、 日本 の 木 塔 と い うふ うに分 け る こ とが で き る(22)。現 在 、 中 国 に も朝 鮮 に も木 塔 が ほ とん ど残 っ て な い の で 、 オ リジナ ル と の技 術 面 で の 比 較 は困 難 で あ る もの の 、 こ う した 地 域 的 な 特 徴 を 考 え る と、 中 国 大 陸 か ら建 築 技 術 が 導 入 さ れ 、 そ れ を基 礎 に 日本 の状 況 に合 致 す る よ うに い ろい ろ な技 術 的 な 改 良 が加 え られ た と仮 定 して もそ ん な に大 きな 間 違 い を 犯 して は い な い だ ろ う。 信 仰 の対 象 の 一 部 で も あ る宗 教 建 築 物 が 時 間 の経 過 と と もに傾 い た り崩 壊 した り した の で は 、 人 々 の 心 も離 れ て しま うだ ろ う。 もち ろ ん 火 災 は ど う しよ う もな い が 、 台 風 や 地 震 に 強 い 建 物 を 作 る要 望 に は応 え られ た は ず で あ る。 日本 に 豊 富 に存 在 した 木 材 を使 って 堅 牢 な建 物 を 作 る と い う課 題 は 、 新 た な挑 戦 で あ り、 法 隆 寺 や 五 重 塔 を 見 る と、 これ に 見事 な答 を 出 した とい え る。 も

ち う ん 、 技 術 を扱 う うえ にお いて 信 長 の 鉄 砲 の場 合 に見 た よ う な、 は っ き り した 創 造 性 の跡 は 確 実 に指 摘 し得 な い もの の 、 木 造 建 築 技 術 に お い て も創 造 性 を 発 揮 す る余 地 が あ っ た し、 多様 な 方 向へ の発 展 が許 され て い た と い え る。 以 上 、 二 つ の 例 を見 た に す ぎ な い が 、 伝 統 社 会 にお い て 技 術 は 多 様 な方 向 に発 展 す る可 能 性 を も って い た 。 少 な く と もあ る特 定 の方 向 に発 展 しな け れ ば な ら な い と い う よ うな強 い要 請 は 、 こ の 社 会 に は 存 在 しな か った。 当 時 、技 術 の 発 展 の方 向 を 決 め た の は、 そ の 時 々 に お け る技 術 を 取 り囲 ん だ環 境 で あ り、 そ れ らが 異 な れ ば 、 多 様 な方 向 に 進 む 可 能 性 が あ った 。 と ころ が 、 こ の 状 況 は、 以下 に見 る よ うに 、西 洋 と の本 格 的 な 出会 い に よ って 根 本 的 な変 革 を 受 け て しま い 、 そ れ が 第 二 次大 戦 の 敗 戦 ま で続 くの で あ る。

東洋道徳 ・西洋学芸か ら和魂洋才へ

前 節 で見 た これ らの 外 国産 の技 術 は、 い ず れ も 日本 人 が 優 れ て い る と見 な した か ら こそ導 入 さ れ た の で あ る が 、 そ の 導 入 の過 程 は、 オ リジ ナル を コ ピー して 、 な ん らの改 良 も加 えず そ の ま ま 使 うと い う単 純 な もの で は な か った 。 そ こに は複 雑 な 、創 造 的 な 行 為 が あ り、 積 極 的 に使 い こな す とい う態 度 が 見 られ た。 あ るい は 別 の見 方 をす る と、 これ らの 状 況 に お い て導 入 した 技 術 を そ の ま ま使 わ せ る とい うよ うな強 力 な指 導 原 理 の よ うな もの は な く、 そ こ に は導 入側 にか な りの 自 由裁 量 権 が存 在 して い た し、 多様 性 も確 保 され て い た と もい え る。 と こ ろ が 、江 戸 時 代 後 期 に な る と、 ヨー ロ ッパ の 科 学 技 術 が優 れ て い る との 認 識 が 徐 々 に浸 透 しは じめ 、 と くに 明治 時 代 以 降 、 そ の 認 識 が ま す ます 強 くな る と と も に、 単 純 に模 倣 す る以 外 、何 もで き な くな って しま う とい う 状 況 に 追 い込 ま れ て い っ たの で あ る。 よ り多 くの 日本 人 が 海 外 に わ た り、 欧 米 との 交 流 が盛 ん に な るに した が って 、 日本 人 は 、 欧 米 との 技 術 的 格 差 が きわ め て大 きい こ と に気 づ き、 以 前 の よ う に 、 日本 的 改 良 を加 え る時 間 的 余 裕 も精 神 的 余 裕 もな く して しま い 、 単 純 な導 入 だ け に走 って し ま う結 果 と な った 。 そ うす る こ とに よ っ て の み 、 欧 米 の列 強 に い か に速 く追 い つ くか が 国家 の 目 標 とな って し ま った の で あ る。 技 術 導 入 に あ た って 、 日本 人 が この よ うな 強 力 な指 導 原 理 下 に お か れ て しま った 理 由 と して 、 い ろ い ろ な点 が指 摘 で き る が 、一 番 大 き い もの は 、安 全 保 障 上 の 問 題 で あ ろ う。19世 紀 後 半 、 日 本 を 取 り巻 く 国際 的環 境 は厳 し くな る一 方 で あ っ た。 日本 と の交 易 を 望 む西 洋 の船 が 日本 近 海 に 頻 繁 に 現 れ る よ うに な り、 日本 は そ れ ま で の 鎖 国 政 策 を 見 直 さな け れ ば な らな い よ うな状 況 に追 い込 ま れ た 。 と くに、 清 国 が イ ギ リス に よ って 無 惨 に 打 ち 負 か され た アヘ ソ戦争(1839-42)後 、 対 処 の仕 方 を誤 れ ば 、 日本 も清 国 と 同 じ運 命 を た ど るので は な い か と い う不 安 が現 実 の もの と な っ た。 こ う した 状 況 の な か、 い ろ い ろ な人 が い ろい ろ な反 応 を示 した が 、 な か で も、 幕 末 の思 想 家 の一 人 、佐 久 間 象 山(1811-1864)が 示 した 反 応 は 、 興 味 深 い。 「東 洋 道 徳 ・西 洋 学 芸 」 と い う 枠 組 み を提 示 した か らで あ る。 象 山 は1842年 、 の ち に海 防 八 策 と して 知 られ る よ うに な っ た海 防 に関 す る意 見 書 を藩 主 の 真 田 幸 貫 に提 出 し た。 そ の な か で 西 洋 製 の大 砲 を 作 り、諸 国 の 軍 事 拠 点 に設 置 す る こ と、 ま た オ ラ ソ ダか ら軍 艦20艘 を 購 入 す る と同 時 に、 軍 事 の 専 門 家 を招 い て 海 軍 を作 る こ とな ど を提 案 して い る が(23)、 彼 の西 洋 へ の 関 心 は は じめ軍 事 が 対 象 で あ った 。 ア ヘ ソ戦 争 が 清 国 の 敗 北 に終 わ っ た こ とは か な りの シ ョ ッ クだ っ た よ うで 、 この 頃 か ら急 速 に 西 洋 の 軍 事 科 学 に興 味 を 示 しは じめ 、 蘭 学 の 勉 強 を 開 始 した 。 藩 主 の幸 貫 も蘭 学 に 興 味 を示 した こ と か ら、 か な りの数 の 蘭 書 に接 す る こ

とが 可 能 とな り、 こ う した 書 物 の読 書 を通 して ヨー ロ ッパ の科 学 技 術 が大 変 に進 ん で い る状 況 を 認 識 して ゆ き、 そ う した作 業 の 帰 結 と して 「東 洋 道 徳 ・西 洋 学 芸 」 と結 論 づ け た の で あ った(24)。 東 洋 は道 徳 に お い て西 洋 よ り優 れ て い るが 、 西 洋 は 技 術 に お い て 東 洋 よ り優 れ て い る と い う象 山 の 認 識 は 、儒 教 の 枠 組 み に お い て ヨ ー ロ ッパ の 科 学 技 術 を取 り入 れ る こ と を 可 能 に した わ け で あ るが 、 こ う した 認 識 は 、 象 山 が は じめ て で な く、 一 般 的 に蘭 学 に 接 した 人 た ち の 意 見 で も あ っ た 。 た と え ば 、 新 井 白石(1657∼1725)は 早 い 時 期 に そ う した認 識 を も っ た一 人 で あ った。1708 年 に 捕 ら え られ た イ タ リア人 宣 教 師G.B.シ ド ッチ(GiovanniBattistaSidotti;1668∼1714) を 尋 問 した の ち 、 『西 洋 記 聞 』(1715、725)を 著 し、彼 は この な か で 西 洋 の 学 問 は 、形 と器 、 形 而 下 に お い て優 れ て い る こと を認 め た。 と くに シ ド ッチ の 天文 地 理 の知 識 に関 して は敬 意 を払 っ て い る(25)。幕 末 期 に は 、 象 山 の よ うな 考 え方 は 、 一 般 の知 識 人 に も共 通 に 見 られ た もの で あ っ た(26)。 「東 洋 道 徳 ・西 洋 学 芸 」 とい う枠 組 み に よ っ て 、 一 方 で は 基 本 的 に 従 来 通 り儒 教 の 教 え に な ん ら変 更 を加 え る こ と な しに 、 西 洋 の科 学 技 術 を学 ぶ と い う道 が選 択 で き た わ け で あ り、 これ は こ れ で 大 変 重 要 な こ とで あ った 。 と こ ろ が 、 忘 れ て な ら な い の は 、 この 枠 組 み に も う一 つ の側 面 が あ る こ とで あ る。 西 洋 の 科 学 技 術 が き わ め て 優 れ た も の で あ る との 認 識 が広 ま る とい う こ と は、 もは や そ こに は 日本 的 な 改 良 の余 地 は な い とい う こ と を認 め て い る こ とで もあ り、 木 造 技 術 や 鉄 砲 技 術 で 見 た よ うな創 造 的 で 多 様 な 発 展 の 可 能 性 を つ ぶ して し ま って い る こ とで もあ った。 す な わ ち 、 こ の枠 組 み の な か で は っ き り した こ とは 西 洋 が 師 で あ り、 日本 は生 徒 以 外 の 何 者 で も な い とい うこ と だ った 。 導 入 技 術 の 改 良 は 、 わ れ わ れ が 師 の レベ ル に 達 して は じめ て 可 能 で あ るか も しれ な い が 、 そ れ まで は た だ 学 ぶ の み で あ り、 当 時 の 日本 人 に そ の 他 の選 択 は な か っ た。 こ う して 技 術 発 展 の方 向 が 決 定 づ け られ て しま った 。 そ こに は も はや 伝 統 社 会 で 見 られ た よ う な 多様 な方 向 に 発 展 す る 可 能 性 の余 地 は残 され て い な か った 。 た だ 注 意 して ほ しい の は 、私 は 、 こ こで 一 般 論 と して 文 化 が 技 術 発 展 の 方 向 を 決 定 す る と い って い るの で は な い 。 私 が こ こで 主 張 して い るの は 、東 洋 道 徳 ・西 洋 学 芸 と い う文 化 的 枠 組 み の な か で は 、 あ る特 定 の 技 術 発 展 の 方 向 だ け が 意 味 づ け られ 、 そ れ 以 外 の方 向 が意 味 を失 った とい って い るの で あ る。 結 局 、 こ う して モ ノマ ネ の 時 代 が は じま っ た 。 幕 末 か ら明治 に か け て 西 洋 と の接 触 が深 ま って 行 くに つ れ て 、 西 洋 と の差 は 、 あ ま りに も大 き く、小 手 先 の改 革 で は ど う に もな らな い こ と に気 づ い た。 そ して 、 西 洋 に負 け な い 国 を作 って 行 くた め に、 未 曾 有 の ス ケ ー ル の 改 革 を 次 々 に 断 行 して い った の で あ る。 そ の 子 細 は こ こで は 論 じ な い が 、 こ の時 代 は 、 西 洋 の あ と を 追 うだ け で 精 一 杯 だ った 。 そ う した な か で 「東 洋 道 徳 ・西 洋 芸 術 」 は 「和 魂 洋 才」 へ と変 貌 して ゆ く。 そ の際 、 もち ろ ん 、 基 本 的 な 枠 組 み と して は そ の 意 味 す る と ころ は ほ とん ど何 も変 わ ら な か っ た が 、 そ れ で もそ こ に は微 妙 な 変 化 が 出 て き た。 つ ま り、 「東 洋 道 徳 」 は 、 儒 教 を意 味 して い た が 、 「和 魂 」 とな る と、 い っ た い これ が何 を 指 す の か 、 よ くわ か らな か っ た し、 さ らに 「洋 才 」 に つ い て も科 学 技 術 だ け を指 す の か 、 そ れ と も何 か も っ と精 神 的 な もの を も指 す の か 、 よ くわ か らな か った 。 た とえ ば 、 精 神 的 な もの を認 め た もっ と も早 い知 識 人 の 一 人 で あ っ た福 沢 諭 吉(1834∼1901)に よ る と、 文 明 に は 、 二 つ の 種 類 が あ っ た 。 見 え る事 物 と、 見 え な い精 神 の 、 二 つ で あ る。 彼 は、 見 え る も の につ い て は 、 移 入 しや す い が 、 見 え な い 、 内 な る もの に つ い て は 、 大 変 に む ず か しい 。 わ れ わ れ は 、 この違 い に つ い て 認 識 す る必 要 が あ り、 移 入 しや す い もの ば か り移 入 して喜 んで い る の は 、 困 る と い う。 と くに福 沢 は 、文 明開 化 の 影 響 を 受 け て 、 食 事 、衣 服 、 住 居 な どの 外 見 だ け に 関 し

て 西 洋 風 に振 る舞 う人 た ち に批 判 的 で あ った(27)。 福 沢 は 、 こ の 頃 は 単 に 批 判 的 で あ った だ け だ が 、 も う少 しの ち に な る と、逆 に精 神 的 な も の を 重 視 す る よ うに な っ た。 た とえ ば 、 学 校 、 工 業 、 陸 軍 な ど は文 明 の形 で あ り、 売 買 が可 能 で あ り、 これ らは作 る の は む ず か しい こ とは な い とい う。 しか し、 文 明 の精 神 は 、 形 で な く、 目 に は 見 え な い し、耳 で 聞 くこ と もで き な い。 売 買 も可 能 で な く、 これ が な け れ ば 、 学校 を作 った と して も 実 際 の用 を な さ な い 。 この 文 明 の 精 神 が 本 当 に重 要 な もの で あ る とい っ て い る(28)。い った い 、 この 福 沢 の い う文 明 の精 神 が洋 才 を 意 味 す る の か 、 そ の 辺 の と こ ろ は よ くわ か らな い。 これ が森 鴎 外(1862∼1922)に な る と、 さ らに複 雑 に な って くる。 彼 も基 本 的 に は 、 和 魂 洋 才 に 賛 成 で あ っ た。 しか し、 一 方 的 な 西 洋 礼 賛 で は な く、 無 批 判 に外 国 の もの を 受 け入 れ る態 度 に は 相 当 に批 判 的 で あ っ た(29)。 若 い 時 に4年 間 ドイ ッ に留 学 した鴎 外 は、 軍 人 で も あ り、 医 学 者 で も あ っ た。 そ れ 故 、 西 洋 の 科 学 技 術 が い か に優 れ た もの か を熟 知 して い た は ず で あ る。 これ に 加 え て 彼 は文 学 者 で もあ り、 西 洋 の心(文 学)に 関心 を 寄 せ て い た。 した が って 、 彼 が 一 方 的 な 西 洋 礼 賛 に終 わ らな か った ほ うが む しろ 不 思 議 で あ るが 、 鴎 外 の バ ラ ソス 感 覚 は き わ め て よ か っ た 。 生 涯 を通 じて 東 洋 と西 洋 の両 方 に 片 足 つ つ を し っか り と置 い た 「二 本 足 の 学 者 」 と して 活 躍 した(30)。 諭 吉 に して も鴎 外 に して も、 彼 らの 洋 学 の 知 識 は 、 しっ か り した漢 学 の 素養 の うえ に 獲 得 され た もの で あ っ た。 そ れ だ け に彼 らは 両方 の 世 界 を 自由 に 行 き来 で きた し、 そ れ ぞ れ の長 所 も短 所 も知 って い た に ち が い な い 。 そ れ に 、 彼 らは 「和 魂 」 の 基 礎 の うえ に 「洋 才 」 が 移 植 され て い た 時 代 に生 きた 人 た ち で あ った 。 した が って 、 東 と西 の バ ラ ソ ス を うま く保 て さ えす れ ば 、 そ れ な りの 成 果 は期 待 で きた 。 この 時 代 の和 魂 洋 才 路 線 は 、 木 に竹 を接 い だ よ うな い い 加 減 な も の で は な か っ た。 と ころ が 、 不 都 合 が生 じた の は こ の バ ラ ソ ス が 欠 け は じめ た 時 、 と くに 、1930年 代 初 期 、 和 魂 が主 導 権 を 握 り、 洋 才 を軽 ん じは じめ た 頃 で あ っ た 。 一 般 的 に い う と_{、 明治 維 新 か ら第 二 次 世 界 大 戦 ま で 、 日本 の な か に は 二 つ の 流 れ が あ っ た と い} え る。 一 つ は 、 欧 米 協 調 路 線 で あ り、 も う一 つ は 、 ア ジ ア 主 義 路 線 で 、 この ど ち らの 路 線 に も穏 健 派 か ら過 激 派 ま で い ろ い ろ な立 場 に よ る違 い が あ った 。 大 ま か に い う と、 明 治 以 降 、 政 府 の 欧 米 協 調 路 線 が 優 位 を 占 め て い た が 、 関東 軍 が 中 国 で起 こ した 満 州 事 変(1931年)を 境 に こ れ が逆 転 して しま っ た(31)。 ア ジ ア主 義 が 台 頭 して きた1930年 代 に は 日本 的 な もの を 強 調 す る風潮 が ます ます 高 ま っ て い っ た 。 そ の背 後 に は 、 明 治 以 降 、近 代 化 路 線 を推 し進 め て きた 日本 が 非 西 洋 国 の な か で は 唯 一 これ に 成 功 しつ つ あ るか に 見 え る と い う事 情 が あ っ た。1867年 ま で 日本 は 、 鎖 国 政 策 を取 り、世 界 史 の な か で は な じみ の 薄 い 国 で あ った 。 しか し、 そ の 後 、 欧 米 の文 明 を 輸 入 す る こ とに よ っ て 急 速 に 近 代 化 を進 め 、 は じめ て の対 外 戦 争 で あ っ た 日清 戦 争(1894-1895)お よ び 日露 戦 争(1904-1905)に 勝 利 を 収 め 、 そ れ ま で の 路 線 が うま くい って い る印 象 を 与 えた 。 と くに後 者 の 戦 争 で は は じめ て 非 西 洋 国 が西 洋 国 に勝 った とい うの で 、 大 変 に評 価 され た 。 当 然 の こ とな が ら、 日本 は 自信 を深 め て ゆ き、 人 々 は 、非 西 洋 国 の な か で 日本 だ け が うま くや って い る の は そ れ な りの 理 由 が あ る に ち が い な い と考 え は じめ た 。 な かで も説 得 力 を も っ た考 え方 に よ る と、 も ち ろ ん 日 本 が 成 功 しつ つ あ った の は 、 西 洋 文 明 を輸 入 して い るか らで あ っ た が 、 他 の 国 々 と違 って 、 輸 入 す る 主 体 で あ る と 同 時 に 、 使 い手 で も あ る 日本 人 が 独 特 だ か らで あ った 。 つ ま り、 日本 人 の精 神 が ユ ニ ー クな の で あ り、 これ が他 の 国 々 との 相 違 点 で あ っ た。 だ が 、 い っ た い 、 この 日本 人 の 精 神(和 魂)と は 何 な の か。 実 をい うと 、 当時 か らこ の 意 味 は

か な り あ い ま い だ っ た 。 た とえ ば 、 和 辻 哲 郎(1889-1960>は 、1935年 頃 、 「日本 精 神 」 と題 す る論 考 を発 表 し、 そ の な か で今 日、 日本精 神 とい う言 葉 は 流 行 語 に な っ た が 、 これ が い った い何 を表 して い るの か は必 ず し も明瞭 で な い と述 べ て い る。 和 辻 に よ る と、 誰 もが そ の 意 味 を問 わ れ る まで は わ か っ た よ うな 感 じが して い るが 、 ひ とた び そ の 意 味 を問 われ る と、 わ か らな くな って しま う とい う(32)。和 辻 は 、哲 学 者 ら し く、 日本 精 神 を 大 和 魂 とか 忠 君 愛 国 とい っ た 、 狭 い 意 味 の 政 治 的 な ス ロ ー ガ ソ と して 理 解 す べ きで な く、 も っ と広 く、 ギ リシ ア精 神 や ドイ ツ精 神 の よ う な もの と して理 解 す べ きだ と論 じて い る。 だ が 、 そ う理 解 した と して も 日本 精 神 の ユ ニ ー ク さは な か な か見 え て こ な い。 む しろ 、 日本 精 神 と は 、 日本 人 で あ る こ と、 日本 文 化 の な か に 生 きて い る こ と 、す な わ ち、 日本 と い う枠 組 み を 表 して い る こ とに な り、 き わ め て漠 然 と した 、 と らえ ど こ ろの な い 内 容 を も っ て い る こ と に な る(33)。 つ ま り、 直裁 的 に い え ば 、 日本 精 神 とは 、 日本 人 の こ とで あ るが 、 こ れ だ け で は な ぜ 非 西 洋 国 の なか で 日本 だ け が近 代 化 に成 功 して い るの か が 説 明 で きな い 。 そ こで 、和 辻 は 、 技 術 そ れ 自体 と技 術 を使 う者 と を 区別 した 。 彼 は 、 わ れ わ れ は 日清 ・日露 の 戦 い を通 して技 術 と技 術 を使 う者 との 区 別 に つ い て 学 ん だ とい う。 これ らの 戦 い に お い て は武 器 も戦 術 も西 洋 か らの もの で あ り、 日本 の もの は何 一 つ な か った が 、 そ れ に も か か わ らず 日本 軍 人 の 戦 い は実 に 独 特 で あ っ た とい う の が 彼 の理 由 で あ る。 こ うい う見 方 を押 し進 め て ゆ く と、優 れ た 技 術 に 対 す る尊 敬 とそ れ を生 ん だ 西 洋 へ の尊 敬 は区 別 が 可 能 とな る。 日本 は 今 後 も、 優 れ た技 術 を大 い に 学 び と ら なけ れ ば な らな い が 、 そ の過 程 に お い て 日本 は西 洋 に対 して へ り くだ る必要 は な くな るの で 、 日本 に と って は好 都 合 な考 え方 で あ っ た 。 さ らに西 洋 は 、 将 来 、 日本 の 敵 国 とな っ た り競 争 国 とな るか も しれ ず 、 そ うな れ ば心 理 的 に や や こ しい問 題 が 生 じる 可 能 性 が あ っ た が 、 両 者 を 分 離 す れ ば 、 そ こ に な ん ら問 題 は な い とい う の が 和 辻 の 意 見 で あ っ た(34)。技 術 と これ を 生 み 出 した 国 々 を分 離 す るや り方 は 、 確 か に技 術 を 一 方 的 に輸 入 す るだ け の 日本 に と って は プ ラ イ ドを 失 わ な くて も よい ば か りか 、 他 の ア ジア 諸 国 と の 差 異 化 も可 能 と な り、 さ ら に技 術 を生 み 出 した 国 々 よ り上 手 に使 う可 能 性 を も残 した とい う 点 に お いて 日本 に と っ て は 便 利 な考 え方 で あ っ た。 反 面 、分 離 した 結 果 、 日本 が輸 入 した技 術 を 西 洋 よ り うま く使 い こ なせ る保 証 は ど こに もな い。 しか し、 そ こに和 辻 が なん ら疑 念 を感 じなか っ た の は 、 日本 精 神 が こ れ を 保 証 す ると の暗 黙 の了 解 が あ った か らで あ ろ う。 した が って 、 当 時 の 日本 人 の な か に あ った 日本 精 神 と は、 そ の よ うな能 力 を 自動 的 に保 証 す る存 在 だ った と い う こ と が で き る が、 逆 に これ が壊 れ た と き、 これ を 保 証 す る もの は もは や何 も な くな:る。 ほ ぼ 同 じ頃 、 つ ま り、1935年 頃 、 東 京 帝 国 大 学 の 生 理 学 の教 授 で 、 の ち に文 部 大 臣 を務 め た 橋 田邦 彦(1882-1945)も あ る講 演 会 で 同 じ よ うな パ タ ー ソを用 い て 日本 科 学 の建 設 を提 唱 して い る。 つ ま り、 日本 人 と して の 自覚 を もっ て研 究 す る こ と が 日本 科 学 建 設 へ の 自動 切 符 だ と の考 え を表 明 した 。 もち ろん 、 自動 切 符 と い う よ う な表 現 は 使 って い な い が 、 橋 田 に よ る と、 日本 人 は 自然 を 西 洋 人 の よ う に人 間 に 対 立 した か た ち で 認 識 して い な い。 した が って 、 こ うい う認 識 を も つ のが 日本 人 で あ るの で 、 各 自が 日本 人 と して の 自覚 を もて ば、 西 洋 で発 達 した 科 学 と は違 った 、 日本 独 特 の 科 学 を建 設 で き る と い うの が 橋 田 の主 張 で あ った(35)。一 年 後 に別 の 講 演 会 で橋 田は 、 医 学 を例 に と って 次 の よ うに い う。 世 界 医 学 な ど とい う もの は 、 ど こ に も存 在 しな い 。 存 在 す る の は、 ドイ ツ医 学 、 フ ラ ソス 医学 、 イ ギ リス 医 学 な ど、 各 国 別 の 医学 で あ る。 日本 は 、 こ れ らの 国 々 か ら医 学 を学 び 、 日本 医 学 を作 り上 げ な け れ ば な らな い。 つ ま り、 橋 田 の場 合 も、 和 辻 同様 、 「日本 人 」 で あ る こ とが 「日本 」 医 学 の 建 設 を 可 能 に す る もの で あ り、 そ の 際 、 日本 精 神 が これ

に 暗 黙 の 保 証 を 与 え て い た(36)。 彼 らの議 論 の な か で 興 味 深 い の は 、重 要 な の が 輸 入 す る欧 米 の 知 識 自体 に あ る の で は な く、 こ う した 知 識 を輸 入 す る側 の 主 体 性 の方 に あ っ た こ とで あ る。 そ して 、 世 界 か ら孤 立 して 何 もか も 自前 で 日本 独 自の もの を 作 る の で は な く、 欧 米 か ら吸 収 した知 識 を基 礎 に して 日本 独 特 の 科 学 技 術 を作 る とい うの が 彼 らの 主 張 で あ った 。 取 り入 れ る側 に主 体 的 な精 神 が あ れ ば 、 西 洋 の 文 明 に 圧 倒 され 、何 が な ん だ か わ か らな い ま ま に受 け 入 れ る と い う こ と は な くな る。 受 動 的 で は な く能 動 的 に、 日本 独 自 の科 学 技 術 を作 り上 げ る と い う意 図 の も とに知 識 を移 入 す る か ら こそ これ が 可 能 なの で あ った 。 つ ま り、 哲 学 者 の 田辺 元(1885-1962)に よ る と、 世 界 の 危 機 は 、 今 日の 西 洋 に あ ま りに も大 き くな りす ぎた技 術 的知 性 を制 御 す る 「精 神 」 の 力 が足 りな い こ と か ら起 こ って い るの で あ って 、 こ れ を 救 え る の は 、 確 固 た る精 神 を もつ 日本 だ け とい う こ と に な る(37)。 こ の 主 体 性 を も った 精 神 の も と に欧 米 の文 明 を移 入 して きた か ら成 功 しつつ あ るの で あ り、 日本 は他 の ア ジ ア諸 国 の よ うに 、 知 識 は文 明 の 高 い ほ うか ら低 い ほ うへ 流 れ て ゆ くとい うふ うな 、 受 け 身 的 な態 度 で 知 識 を移 入 して きた の で は な か っ た の で あ る。 だ が 現 実 は 、 必 ず し も彼 らの 考 え た通 りに展 開 した わ け で な か った 。 一 例 を あ げ る と、1939年 、 最 新 鋭 の兵 器 で 装 備 した ソ連 軍 が 日 本 軍 に 致 命 的 な 打 撃 を与 えた ノモ ソバ ソ事 件 が 指i摘で き る(38)。大 敗 を 喫 した こ と か ら生 理 学 者 の 林 髞 は 、 日本 精 神 を一 方 的 に強 調 す る こ と の安 易 さを 指 摘 した。 す な わ ち 、 日本 精 神 だ け で 戦 争 に勝 て な い し、 また 兵 器 だ け で も戦 争 に勝 て な い。 兵 器 の うえ に 日本 精 神 が の っ て い る必 要 が あ る と書 い た。 ま た 林 は 、 日本 的 科 学 と は 、 西 洋 の科 学 を 日本 的 に変 形 した りす る こ とで も、 西 洋 の科 学 の方 法 を 日本 古 来 の 学 問 に与 え る こ とで も な い。 日本 人 自身 に よ っ て 、 逆 に西 洋 に 教 え られ る くらい の もの が で き た と き、 は じめ て 日本 的 な科 学 の 誕 生 と い え る と論 じて い る(39)。 しか し、 当 時 は 、 日本 人 の 自信 が 強 くな っ て い っ た時 代 で あ り、 と くに 「和 魂 」 が 昂 揚 した 時 代 だ っ た。1940年 頃 、 思 想 家 の 林 達 夫(1896-1984)は 、 この 時 代 が精 神 主 義 の;昂揚 の 時 代 で あ る と述 べ て い る。 そ して 、 自分 に は首 を傾 け ざ る を得 な い 出 来 事 が 多 す ぎ、 あ ま り発 言 した くな い と嘆 い た(40)。 この 頃 の精 神 の 高 ま り と 自信 と精 神 主 義 に 満 ち た雰 囲 気 を よ く表 して い る の は 、 太 平 洋 戦 争 直 前 に行 わ れ た 、 い わ ゆ る京 都 学 派 の人 た ち に よ る三 回 の 座 談 会 で あ ろ う。 第 一 回 目 は ま さに 真 珠 湾 攻 撃 直前 の1941年11月26日 に開 か れ た。 席 上 、 欧 米 中 心 の古 い秩 序 を 維 持 しよ うとす る不 正 義 に対 す る反 撃 が 必 要 で あ る と説 かれ る。 そ して 、 次 の よ うな議 論 が 展 開 され る。 す な わ ち 、 反 撃 を行 うた め に は新 しい世 界 観 を打 ち立 て る必 要 が あ り、 これ を打 ち 立 て た もの だ け が世 界 史 の 指 導 者 とな る。 い ま ま さ し く 日本 が これ を実 行 す る世 界 史 的 な位 置 に 立 っ て お り、 ア メ リカ(A)、 イ ギ リス(B)、 中 国(C)、 オ ラ ソ ダ(D)に よ る、 対 日ABCD包 囲 網 を破 壊 し、 新 しい 世 界 を 打 ち立 て る の で あ る。 彼 ら は、 これ を天 地 創 造 と 呼 ん だ(41)。 こ の座 談 会 は 、 真 珠 湾 を予 言 した と解 され 、大 変 評 判 が 良 か った と い わ れ て い る(42)。 第 二 回 は 、 真 珠 湾 攻 撃 の 興 奮 の余 韻 が まだ 残 って い る、1942年3月4日 に行 わ れ た 。 今 回 の 戦 争 は 、東 洋 の 道 徳 と西 洋 の 道 徳 の争 い とな った との 発 言 が あ り、 問 題 は、 どち らの 道 徳 が 世 界 歴 史 の な か で よ り重 要 な役 割 を果 た す よ うに な る か で あ る と規 定 され る。 中 国 は 自分 た ち が ア ジ ア の 中心 で あ り、 日本 な どは 自分 た ち の 文 化 の 延 長 に過 ぎ な い と見 下 して き た が 、 西 洋 の進 出 の前 に あ っけ な く崩 れ て し ま っ た。 こ うい う状 況 に な って は、 ア ジ ア に お け る指 導 的 地 位 を 占め る の は 日本 しか な い と認 識 され て い る(43)。座 談 会 で は東 洋 の 道 徳 と い う表 現 が用 い られ て い るが 、 真