『
初
恋
』に
つ
い
て
ll
嵯
峨
の屋
お む ろ ノ ー トiI
杉
崎
俊
夫
一 『初 恋』 につ い て 嵯 峨 の 屋 お む ろ 作 『 初恋
』 は 明 治 二 十 二年
一 月 『都
の 花 』第
六 号 誌 上 に 掲載
さ れ た 短 篇 で 、 彼 の 作 品中
も っ と も有
名 な も の で あ る 。 現 在嵯
蛾 の 屋 お む ろ の 文 名 が 明治
文学
史
上 に残
さ れ て い る の は、 主 と し て こ の 『初
恋 』 の 作者
と し て で あ る と い っ て も 過 言 で は な い の で あ っ て、 そ う し た意
味 で 彼 の 数 少 な い代
表作
の 一 つ と い う こ と が で き よ う 。 さ て 嵯 峨 の 屋 は そ の 習作
期
、 擡 頭 期 の諸
作 を 通 じ 、 戯 作臭
の 濃 い 前 時 代 的 な作
風 を払
拭
し、 当時
に は 見 る こ と の 少 な か っ た 理 想 主義
的 情熱
や 浪漫
的 感情
の 流 露 に よ る 清新
な 作 風 を 示 し つ つ 、歩
一 歩 と そ の作
家
的 地歩
を 固 め て来
た の で は あ っ た 。 が 然 し作
家 的名
声 は ま だ 微 々 た る も の で き り な か っ た の で あ る 。 こ う し た 状況
下 に お い て 『都
の 花 』 誌 上 に発
表 さ れ た の が 『初
恋 』 で あ り 、 既 に ノ ー ト ω （ 智 山学
報 ・ 第 入輯
） で 引 用 し た 『江
戸 紫 』第
十編
の 「 文 壇 名 所 案 内 」 に も指
摘 せ ら れ て い た よ う に 、 嵯 峨 の 屋 お む ろ の 文名
は、発
表
を契
機
に 一 躍 文壇
一 流 上 目 さ れ る に 至 っ た の で あ る 。 『初
恋 』 を投
ず る こ と に よ っ て、 嵯 峨 の 屋 が 一 躍 当代
一流
の 作 家 的 名声
を か ち え た と い う こ と は 、 外 的 に は 明 治 二 十 年 代初
期
の 文学
界 の若
々 し い 特 殊 な 状 況 を想
定
し な け れ ば な ら な い の で は あ る が 、 そ う し た 文 壇 事 情 は 兎 も角
、 そ の発
表
さ れ た揚
、 す な わ ち 『都
の 花 』 の 文 芸 誌 と し て の名
声
の高
さ を も考
慮
し な け れ ば な ら な い こ と で あ ろ 一85
一智 山学報第十一輯 う 。 『 都 の
花
』 は 明 治 文 学 界 に於
け る 最 初 の 純 文 芸 雑 誌 （ 営業
雑 誌 と し て ） で あ り、 中 根 淑 を名
儀
上 の 主幹
と し 、 事 実 上 は 当時
… 流 の 作 篆 山 田 樊妙
が 主筆
と し て 、 編集
申 枢 に携
わ っ て い た 。 明治
二 十 ｝ 年 十 工 月 瓢 十 … 日創
刊
号 を 亮 行 、 特 に 文 学 上 の 主 張 は 持 た な い 営 業 雑 誌 で は あ っ ， た が、執
筆 者 に は 当時
の 大 家 ・ 新 進 を 網 羅 し 、 内容
外観
と も に 整 備 し た 当 時 の 雑 誌 中 の 豪 華 版 で あ っ た。 特 に 注 員 す べ き 点 は 小 説 以外
の 記 事 等 の 全 く な い 、 文 芸 雑 誌 と い う よ り、 小説
雑 誌 あ る い は 一 種 の 小 説集
と い う べ き も の で あ り、 明 治 二 十 年代
初期
の 小説
界 の 平 均 水 準 、 振幅
の申
心 を な す も の で あ っ た こ と で あ る 。従
っ て こ の雑
誌 に 窘 稿 す る と い う こ と は、新
人 に と っ て は 一 種 の 登 龍 門的
な 性格
を 持 っ て お り、 ま た 大家
に お い て は 自 己 の 天 分 の 充 分 な 発 表 舞 台 で あ っ た と い っ て よ い の で あ る 。 さ て 、 嵯 峨 の 屋 と 『都
の 花 』 と の 関 係 は ど の よ う な も の が あ っ た の か は 現在
明 ら か に す る資
料 が な い 。 た だ 『 都 の 薙 隔 の 出 版書
肆 は數
科
書
で 百利
を博
し 、 そ の 余 勢 に 乗 じ て 文 芸 作 品 の出
版
に も 手 を染
め て い た 金港
堂 で あ り 、 嵯 峨 の 量 は 明 治 二 十 二年
一月
金 港 堂 の客
員
と な っ て い る こ と だ け は確
か で あ る 。 ど の よ う な 事情
因 縁 か ら客
員 に な っ た の か 不 明 で あ る が、 遣遙
あ た り の推
挙 に よ っ た も の か 、 あ る い は ま た、明
治
二 十年
十 二 月 短 行 本 『 ひ と よ ぎ り 』 を 金港
堂 か ち 上 梓 し た 関係
で、 金 港 堂 の編
集
主幹
で あ っ た 中根
淑 （香
亭
ま た は 迷 花 と も ） の 勧 誘 に 応 じ た も の か 、 あ る い は 震 た 『都
の掩
臨 主筆
の 山 陬美
妙
と 嵯 峨 の 黶 と は 、 芝桜
川
小学
校
の 同窓
（ 羮妙
は 後輩
） で あ っ た こ と か ら 生 じ た 関 係 で あ つ た か 、 い ず れ に せ よ 確定
的 資 料 の な い 現 在 で は 推 測 の 域 を出
な い 。尤
も こ の 客 員 に な っ た時
期
も 、実
は 、 『初
恋
』 執筆
と い ず れ が 先 か 不 明 で あ っ て 、 現 在 の と こ ろ、 搓 峨 の 屋 の唯
一 の年
譜 で あ る改
造
社
版
現代
貝 本 文 学 全集
第 十巻
所
収 の も の に 「 明 治 二 十 二 年 一 月 、 金 港 堂客
員 と な る 。 『初
恋 』 を 『都
の 花 』 に発
表 す 。 」 と い う 記 述 の前
後 関 係 か ら 推 瀏 を 立 て た ま で で、 あ る い は 、 『 初 恋 』 の 成 功 に よ っ て、 更 め て客
員
と し て 遇 さ れ る こ と に な っ た の か も知
れ な い の で あ る 。 現在
嵯 峨 の 屋 の令
息 矢 崎 善 吾 氏 の 許 に 残 さ れ て い る 中根
淑、美
妙 、逍
遙
か ら の 嵯 餓 の 屋 宛 書 簡中
に は こ の間
の 消 息 を 裏 付 け る資
料
と な る も の は 全 然 見 出 せ な い の で あ る 9 後考
に俟
ち た い 。 一86
一『初恋』につ い て
何
は と ま れ 、 嵯 峨 の 屋 お む う が 『初
恋 』 に よ っ て 文名
を 高 め得
た 一 つ の 理 由 と し て 、 あ ず か っ て い た こ と は否
定 で き な い こ と で あ ろ う 。 『都
の花
』 と い う 文 芸誌
が文
芸 作 品 の声
価
は 、勿
論
作 品 の 質 的 な高
さ を無
視
し て は 考 え ら れ な い 。『
初
恋 』 が 現在
嵯 峨 の 屋 の名
を 伝 え る も の と し て 各 種 の 全集
等 に 採 録 さ れ、 ま た現
在 的評
価
（ 文 学 史的
評 価 で は な い ） に 耐 え う る 彼 の 極 く 少 な い 作 品 の 中 の 一 つ で あ る と さ れ て い る こ と か ら も、彼
の 作 品 を代
表す
る も の で あ る こ と は 容 易 に 知 る こ と が で き よ う 。次
に や や詳
し く 考察
を 進 め て み た い 。昭
和 五 年 二 月 春 陽 堂 か ら刊
行
さ れ た 「 明 治 大 正 文学
全 集 」第
四巻
々末
に付
け ら れ た 嵯 峨 の 屋 自記
の解
説 に よ れ ば 「 『 初 恋 』 は ツ ル ゲ ー ネ フ の 『 初 恋 』 に ヒ ン ト を得
、 其 に 武 士 時代
の 生 活 と 故 郷 の 山 河 を 取 り 入 れ て 作 っ た も の で、 （後
略 ） 」 あ る と 記 さ れ て い る よ う に 、 こ の 作 品 は ツ ル ゲ ー ネ フ の 同名
の作
品
の 圧倒
的 な 感化
を思
わ せ る も の が あ り 、翻
案 め い た臭
味 す ら 感 じ ら れ る 面 が あ 呑 。 そ の 構 想 は、 す で に 六 十 の 坂 を 越 え た 老 翁 が、 少年
時 代 の 異 性 に 対 す る あ え か な 心 の ゆ ら ぎ を 「 あ れ が多
分初
恋 と で も 謂 う の で あ ら う か 」 と 前 置 き し な が ら 物 語 る と い う仕
組 み に な っ て い る 。時
は 幕末
。揚
所 は 江 戸 か ら 程 遠 く な い と あ る城
下 町 、 主 人 公 は 武 士 の 子 で あ る 十 四才
の 少 年 で あ る 。筋
は単
純 で 、 江 戸 表 か ら叔
父 に連
れ ら れ て 来 た 従姉
が、暫
く 主 人 公 の 家 に 滞在
し て い る問
に 、 少 年 の 心 に 、 そ の姉
の よ う な従
姉 に す る 慕 情 が 芽 生 え 、 次 第 に 愛情
に 目覚
め て い く と い う プ ロ セ ス を 描 い た も の で あ る が、勿
論
、 そ の 愛 情 も 十分
自 覚 的 な も の で は な く 、『 初 恋 』 と い う
標
題 に象
徴
さ れ て い る よ う に 思慕
と か 、慕
情
と で も い う べ き あ え か な も の で あ り 、 そ う し た 意味
で 清 純 な 情 感 を描
い た も の と な っ て い る の で あ る 。 こ う し た 清 純 で あ え か な 思 春期
の 思 慕 を 描 い た も の と し て は 、 明 治 二 十 入 年 一 月 に 発 表 さ れ た 】葉
の 『 た け く ら 一87
一智山学報第十一輯 べ 』 が あ る が、
『 た け く ら べ 』 の 揚 合 は
花
街 に 近 い龍
泉
寺
町 と い う地
理 的 な 環境
か ら 、 少 年 少 女 の 感 情 に も 早 熟 さ が 見 ら れ 、 一 種 の 官 能 的 な 情趣
が 感 じ 与 れ る の で あ る が 、 こ の 嵯 峨 の 屋 の 『 初恋
』 に お い て は、 そ う し た 早 熟 さ や 官 能 性 は 全 く 感 じ ら れ な い 。 む し ろ そ こ に あ る も の は、 あ く ま で も清
浄 清 麗 な愛
の 世 界 と い っ て も よ い も の で あ っ て、 そ う し た 意 味 で は、伊
藤 左 千 夫 の 『 野 菊 の 墓 』（ 明
治
三 十 九 年 一 月 ） の 少 年 と 二 歳 年 上 の従
姉 と の清
麗 潔 白 な 愛 と あ い 通 う も の が 多 い 。 漱 石 が 「 野 菊 の 墓 」 を 「自
然 で、 淡 泊 で 、 可 哀 想 で 、美
し く て、 野 趣 が あ っ て 云 云 」 と 評 し た こ と ば は 、「 可 哀 想 」 と い う 評 語 を 除 け ば、 ’ す べ て こ の 『 初 恋 』 の 情 趣 に 適
合
す る と 言 っ て も 過 言 で は な い の で あ る 。 こ う し た 精 神 的 な 愛 の 清 麗 さ を描
出 し よ う と す る 作者
の 態度
は 、 そ の 人 物 描 写 に お い て も 当 然 醜 悪 を 感 じ さ せ な い も の と な っ て い る 。 例 え ば娘
の 容 貌 に つ い て の 描 写 を 見 る と、 「背
は す ら り と高
く、 色 は く っ き り と 白 く 、 目 は ぱ っ ち り と 清 し く 」 と か、 「 天 然 の 麗 質 は 四 辺 を 払 っ て自
然 と 人 を 照 す 許 で あ っ た 。 」 と か い う よ う な概
念 的 な 表 現 は 、例
に よ っ て 拙劣
で は あ る が、 し か し、娘
は見
る か ら に其
風 彩 の中
に 温 良貞
淑 の 風 を 存 し て居
て、 何 処 と な く 気 高 く 、如
何 な る 高貴
の 姫 君 と い う こ と も 恥 か し か ら ぬ 風 で あ っ た 。 と か、其
風 は 如 何 に も 柔 和 で し と や か に 、 微塵
非 難 を す る 廉 も 癒 く 、 何 と な く奥
床
し い の で 、自
分 は 余 念 も な く、 そ の 風 に 見 と れ て 居 た 。 と か 、 ま た自
分 は娘
が 下 を 向 い て 折物
に 気 を取
ら れ て 居 る 間 、 其 雪 の様
な 白 い 頸、其
艶 々 と し た緑
の 黒髪
、 其 細 い 、愛
ら し い 、 綺 麗 な 指、 其美
し い花
の 様 な姿
に 見 と れ て 、 其 袖 の う つ り香
に 撲 た れ て、 云 云 な ど と い う 表 現 は、 官能
的 な美
以 上 の精
神 性 を も っ た美
を 描 こ う と し て お り、 そ こ に、 か な り あ ざ や か に 嵯 峨 の 一88
一r
初恋』 につ い て 屋 の 個 性的
な特
色 が 見 出 さ れ る の で あ る 。 ま た、 こ の精
神
的 な美
を秘
め た 高雅
清 麗 な 娘 に相
応 し て 、 少年
の娘
に 対 す る 愛情
も 、 少年
の自
然 な 心 理 や動
作
の 写実
的
な描
写 を通
じ清
浄
潔 白 な も の と し て 具象
化 さ れ て い る の で あ る 。例
え ば、娘
は し な や か に 身 を 屈 め て 、 「 コ ロ 」 を 押 へ な が ら 蝶 を 逃 が し た 。 其 か ら 、「 コ ロ 」 を 抱 き あ げ て そ し て や さ し い 手 で く る く る と 「 コ ロ 」 の 頭 を 撫 で ま は し た 。 「 コ ロ 」 は 叱 ら れ た と 思 っ た か 、 目 を 閉 ぢ 、
身
を縮
め 、 首 を す ぼ め て 小 さ く な っ た其
風 の 可 愛 ら し さ 。 娘 は其
身
の 貌 を 「 コ ロ 」 の 貌 か ら 二 三 寸 離 し て、 し げ しげ
と 見 て居
ど ん な た が 、 其清
し い 目 の 中 に は如
何 様 に優
し い情
が籠
っ て 居 た ろ う 。 「 も う 虫 な ん か を 捕 る の で は な い よ 、 」 と 言 わ ら に つ こ り っ て 、 其 美 し い 薔 薇 色 の頬
を 猫 の額
へ押
当
て 、 真 珠 の様
な美
し い歯
を 現 し て ゆ っ た り と 微笑
っ た が、其
莞 爾 し た 風 は 如何
様
に あ ど け な く 、 如 何様
に可
愛 ら し い 風 で あ っ た ろ う ！自
分
は 猫 を羨
し く 思 っ て 余念
な く 見 と れ て 居 た 。 娘 は頬
の 辺 に ま だ微
笑 の ほ の め い て居
る 貌 を 】 寸 ふ り 上 げ て 自 分 の顔
を 見 た が 、其
笑
貌
の 中 に は 、 「何
故
其
様
に 人 の 貌 を 見 て 」 と尋
ぬ る様
な 風 が 有 っ た の で、 あ る ひ は な か っ た か も 知 れ ぬ が 、 自 分 は あ っ た 様 に思
っ た の で 、 は っ と 貌 を赤
ら め て、 周章
て て 裏 庭 へ 逃 出 し て仕
舞
っ た 。 が 恥 し い様
な、 嬉 し い 様 な、妙
な 感 情 が 心 に 起 っ て何
と な く 胸 が 騒 が れ た 。 と い う よ う な部
分
か ら も 充分
窺
い 知 る こ と が 出来
る で あ ろ う 。特
に 注 意 し 加 けれ
ば な ら な い の は 、先
の引
用 文 か ら も知
ら れ る よ う に 、 こ の 種 の 叙 述 に は 、 こ の作
品 の時
代
的 背 景 や素
材 が 幕末
で あ る に も 拘 ら ず、 そ う し た 時 代的
雰 囲 気 が 感 じ ら れ な い 点 で あ ろ う 。勿
論
、作
品 の あ る部
分
で は 、 そ れ ら し い時
代
性 を 出 す 為 の 叙 述 が な さ れ て い る の で は あ る が 、 こ の幼
い ヒ イ ロ ー と、可
憐
な ヒ ロ イ ン は 、作
者
の こ と さ ら な時
代
的 粉色
や 潤色
を 拒 否 し て、 新 鮮 で あ り 、 む し ろ 、 西 欧 的 な 浪 漫 的 な 情 調 の 世 界 の そ れ を思
わ せ る も の が あ る の で あ る 。 こ う し た情
調 は 、 こ の 作 品 の 圧 巻 と も い う べ き、 蕨 採 り の 折 に 一行
か ら は ぐ れ た 少年
と娘
と が 、 二 人 だ け で森
の中
を さ迷
う場
面 に も う か が う こ と が で き る の で あ っ て、 そ こ に は 日本
文
学 に 未 だ嘗
て な か っ 一89
一智山学報第十 一輯 た 情 調 の
流
露 を 晃 る こ と が で き る の で あ る 。 『 文 章 世 界 』 三 の ｝ 三 号 新載
のKY
老 人 の追
懐
に よ る と 、 「 明 治 の 文 運 が第
二期
に は い り か け る と恰
も 春 の 野 に 千 草 の咲
き そ ろ っ た 如 く に多
数
の文
学 家 が 現 れ た 」 が 、 そ れ ら の 「 作 家 の著
作 の 中 で 、初
に名
高
か っ た の は 『 浮 雲 』 で あ っ た 」 と 述 べ 、 次 い で 『初
恋 』 が 「都
の 花 誌 上 に 現 れ た の も 其 頃 の こ と で、時
の 文 壇 を う な ら せ た の は 、 一 つ に は こ の着
想
が清
い た ぬ で も あ っ た け れ ど 、 又 そ の文
体 が 言 文 一 致 体 で さ ら さ ら と 書 い て あ っ た 為 で あ る 。 」 と述
べ で い る が 、 『初
恋
』 が 蠹 時 ど の よ う な印
象
を 与 え た か は 、 こ れ か ら も窺
い知
る こ と が で き よ う 。 さ ら に、 こ う し た 生彩
あ る 描 写 や 、 一 種 独 特 の情
調 は 、 明 治 二 十 一 年 七 ・ 入 月 「国
民 の友
」誌
上 を 飾 っ た 二 葉 亨 四 迷 の 翻 訳 『 あ ひ び き 』 に も 共 通 す る も の で あ る こ と か ら考
え れ ば 、 こ の 『初
恋 』 と い う 作 品 が 、 ツ ルゲ
ー ネ フ の 影響
感 化 を 通 じ て、 い わ ば 、 日 本 文学
に な い 西 欧 的 な ロ マ ン テ ィ シ ズ ム の香
気 を伝
え た 作 品 で あ り 、 当 時 に お い て， は 、極
め て漕
新
な印
象
を 与 え た 作 品 で あ っ た こ と が 首欝
せ ら れ る で あ ろ う 。 『 初 恋 』 が、 と も あ れ 、 ツ ル ゲ ー ネ フ 文学
の 影響
感 化 を 通 じ て、 そ こ に い わ ば 西欧
的 な ロ マ ン テ ィ シ ズ ム の香
気 を伝
え て い る こ と は、疑
う べ く も な い が 、 し か ら ば 、 麹 較 文学
的
に 見 る と 、 そ こ に ど の よ う な関
係
が 見出
せ る で あ ろ う か 。 嵯 峨 の 屋 の自
誕 解 説 の 記述
に 従 っ て ツ ル ゲ ー ネ フ の 『初
恋 』 と 嵯 峨 の 屋 の こ の 作 と を検
討
し て見
た と こ ろ で は 、直
接 的 な 類似
点 や 関 係 は さ ほ ど 濃 く な い よ う に 思 わ れ る の で あ る 。筋
の 上 で は 、初
恋
の 対 象 に な る娘
が 、 主 人 公 の家
の 離 れ に 越 し て来
た娘
で あ る こ と 、 そ の 娘 が年
上 で あ る こ と 、 娘 が そ こ を 去 っ て か ら お産
で 死 ぬ こ と ぐ ら い が 共 通す
る処
で あ り 、 そ の シ チ ュ エ ； シ ョ ン に お い て は 、 殆 ん ど類
似 し た 点 を 見娼
し難
い の で あ る 。 強 い て 共 通 す る籥
所
を 指摘
す る な ら ば 、 ツ ル ゲ ー ネ フ の 『 初 恋 隔 で は、 そ の女
主 人 一90
− ・『初恋』 につ いて 公 ジ ナ イ ー ダ が、 か ご め か ご め 遊 び を し て い る と き 、 ぼ ん や り し て い た 主 人 公 の 指
先
を強
く 叩 く と 、 主 人 公 の 少年
は 、 え も 云 わ れ ぬ 喜 び を 感 ず る と い う箇
所 が あ る が 、 そ れ が 嵯 峨 の 屋 の 『初
恋 』 で は 主 人 公 が 折 紙 を教
え ら れ た 時 、 ・ コ ほ ん と う 不器
用
で う ま く出
来
な い で い る と 、 ， 「 娘 は 『真
当 に 此 子 は 不 器 用 な ん だ 。 』 と笑
い な が ら 、 い や と い う程
自
分 の 手 を打
っ た 。 痛 か っ た 、痛
さ が 手 の 筋 へ 染 み渡
っ た 、 が 痛 さ と 一 所 に嬉
し さ も身
に 染 み渡
っ た 、 嬉 し い か ら痛
い の ど う か 、痛
い か ら 嬉 し い の かP
恐 ら く 痛 い か ら 嬉 し い の で … … ま あ 如
何
で も 宜 い と し て 、 痛 さ が 消 え ぬ様
に打
た れ た 」 処義
と 撫 で た 。 」 と い う部
分 と 照 応 し て い る と塊
ば い え る 。 結 局 は類
似 と い っ て も前
述 程度
の も の で あ っ て 、 ッ ルゲ
ー ネ フ の 『 初 恋 』 の女
主 人 公 ジ ナ イ ー ダ が お転
婆
で、多
く の ボ ー 不 フ レ ン ド と い う べ き者
に 取 巻 か れ女
王 気 取 り で い る 点 は 、 嵯 峨 の 屋 の作
品 の女
主 人 公 と は 全 く異
な っ て居
り 、 さ ら に 又 、 ッ ルゲ
ー ネ フ の 作 品 で は 女 主 人 公 の 結宋
が お産
で 死 ぬ と は い え 、 そ の 腹 の 子 が、 主 人 公 の 父親
の 子 で あ る と い う 、 い わ ば 悪魔
的
な 結 末 と な っ て い る の に対
し 、 嵯 峨 の 屋 の作
品 で は 、 結 果 は 同 様 お 産 の た め に 死 ぬ の で は み る が、 あ く ま で も清
純
な 追 懐 の中
に、 婦道
に 殉 じ た女
性 の 面 影 が守
ら れ て い る の と 全 く 対照
的
で す ら あ る の で あ る 。 以 上簡
単
に 両者
の 異 同 を 挙 げ た の で あ る が 、 ツ ル ゲ ー ネ フ の 『初
恋
』 か ら の直
接
的
な、 あ ら わ な 影響
関
係
は 殆 ん ど な く、 い わ ば ヒ ン ト と 言 う に過
ぎ な い 。 嵯 峨 の 屋 の 自 記解
説 中 の 「 ヒ ン ト を得
て 」 創 作 し た と い う 記述
は、 こ う し た 点 か ら も 更 め て確
認
さ れ る の で あ る 。 が然
し 、 ツ ルゲ
ー ネ フ の 『初
恋
』 そ の も の と の 直接
的 な類
似 は さ ま で 深 く な い と は い っ て も、 そ の作
品 を 貫 流 す る 憂愁
、 ま た は 詩 人的
な悲
哀
や 、自
然 か ら 受 け た 奥 深 い啓
示 な ど か ら 嵯 峨 の 屋 の受
け た 影響
感 化 は こ れ ま た 否 定 す る 訳 に は い か な い よ う に 思 わ れ る の で あ る 。 さ ら に 、 嵯 峨 の 屋 が こ の作
を成
す に 当 っ て 、 ッ ル ゲ ー ネ フ の 『 初恋
』 か ら も う 一 つ の着
想
を 得 た の で は な い か と 一91
一智山学報第十一輯
考
え ら れ る 面 が あ る 。 周知
の 如 く 、 ツ ル ゲ ； ネ フ の 『初
恋 』 は、 あ る 中年
紳 士 の 口 を藉
り て 、 初 恋 の追
憶
を叙
し た 一 人 称 小 説 で あ る が、 説 議者
た る 少 年 の純
な 僮 れ 、中
年 紳 士 と し て の 批 判的
態
度
、 人 と 人 と の 相 互 関 係、 こ れ ら の も の が 一 糸 乱 れ ず翻
然 と書
き分
け ら れ て い る点
で、彼
の 創 … 作中
も っ と も 完美
し た も の の 一 つ と さ れ て い る が、 さ ら に 注 目 し な け れ ば な ら な い事
実
は、 『 初 恋 』 の 説 話 者 た る 少年
の 父 母 の境
遇 関 係 が、 ツ ル ゲ ー ネ フ自
身 の 父 母 の境
遇 に 冖 致 し て お 墾、 こ の作
品 が 作 者 自身
の 少年
の 日 の 追 憶 を 取 っ て、 こ の 物 語 の 基 礎 に置
い た と い う 事 実 で あ る 。 こ こ で 考 え ら れ る こ と は、 嵯 鰄 の 屋 自 身 も亦
『 初 恋 』 に 於 て 、 彼自
身 の 少 年期
に於
け る 回 想 を 注 意 深 《 投 入 し て い る の で は な い か、 そ う い う 面 に お け る 彼 我 の 影 響 が、 そ こ に 見 出 せ な い だ ろ う か と い う 点 で あ る 。 嵯 峨 の 屋 の 『 初 恋 』 は、先
に も引
い た よ う に 、 ツ ル ゲ ； ネ フ の 同名
の作
品 に ヒ ン ト を 得、 そ れ に 「武
士 時代
の 生活
と 故 郷 の 山 河 を 取 入 れ て作
っ た も の 」 で あ る と い う。 嵯 峨 の 屋 が 「故
郷 の 山 河 」 と い う 時、 そ れ は 彼 の第
二 の故
郷 と も い う べ き チ 葉県
関宿
の 自 然 風物
を 指 す も の で あ っ て 、出
生 地 で あ 撃 、 ま た後
の 居 住 地 で も あ っ た 江戸
な い し東
京 の 自然
を 意 味 す る も の で は な い の で あ る 。 こ の 作 品 で は 、勿
論 門 関宿
」 と い う 地 名 を あ ら わ に 出 し て い る 訳 で は な く 、 例 え ば次
の 文中
に 兇 ら れ る個
有名
詞 な ど を 手 掛 り と し て 、 そ れ と推
定 で き る の で あ る 。 く る わ ど て 家 敷 の郭
を 出 て 城 下 の 町 を 離 れ る と、 俗 に 千 間 土 堤 と い う 堤 へ 出 た が 、 此 堤 は夏
刀根
川 の 水 が 溢 れ 出 る 時 、其
け い は た を ひ き 止 め て 万 頃 の 田圃
の防
ぎ と な り、 幾 千軒
の農
家 の命
と 頼 む 堤 で あ る か ら 、随
分大
き な者
で あ る 、 堤 の 上 許 り で も 広 い 処 は 其 幅 十聞
か ら 有 る、 上 か ら 下 に 下 り る に は 】 町余
も歩
か ね ば 平 地 に は な ら ぬ 、 ま あ 随分
大 き な 堤 だ 。 堤 の 両 側 は 平 一 面 の 草原
で 、 其 草 の 青 々 と し た 聞 か ら す み れ、蒲
公 英、 蓮 華草
な ど の花
が 春 風 に ほ ら ほ ら と首
さ ぎ げ を ふ っ て 居 る と 、 其 を 面 白 が っ て や ら 、 蝶 が 翩 々 と 飛 ん で 居 る 。 右 手 は唯
も う 田 畑 許 り 、 此 方 の 方 に は 小 豆 の葉
の 青 い間
か ら 白 い 花 が 、 ち ら ち ら 人 を招
い て 居 る と、彼
方
に は麦
畑 の 蒼海
が 風 に波
立 っ て 居 る 処 で 、 鳴 子 を 馬 鹿 一92
一に し た
群
雀 が案
山 子 の 周 囲 を 飛 び 廻 っ て 、 辛苦
の 粒 々 を 堀 っ て居
る 。 遠 く に は森
が ち ら ほ ら散
っ て 見 え る が 、 其蔭
か ら 農 家 の 屋根
が静
に 野 良 を眺
め て 居 る 。 蛇 の 様 な る畑
中 の 小 径 、 里 人 の 往来
、 小車
の つ づ く の 、 田草
を採
る村
の 娘 、 稗 を 蒔 く 男 、 釣 をす
る 老 翁、犬
を 打 つ 童 、 左 に 流 れ る 利根
川 の水
、 前 に聳
え る 筑 波 山、 北 に 盆 石 の 如 く 見 え る妙
義
山、隣
に 重 っ て見
え る 榛 名 、 日 光 、 是 等 は総
て 画中
の 景色
だ 。 （ 略 ） 途中
は 少 し も 退 屈 せ ず、 何 時 の間
に か境
駅
の 此 方 の渡
場
ま で 来 た 。 （略
） 此 処 は 川 幅 は 六 七 町 も あ ら う か、 是 か ら 上 に な る と 十 四 五 町 も あ ら う 、 大 刀根
、 小 刀根
と分
れ る 処 で 其幅
最
も 広 い 処 だ 。 『初恋』につ い て 思 う に こ の 文 中 に 見 ら れ る 「境
駅 」 と は 関 宿 と 江 戸 川 を隔
て て 、 対 峙 し て い る現
茨 城 県 境 町 で あ り、 そ の他
の 個有
名 詞 も 、関
宿 周 辺 の そ れ に違
い な い の で あ る 。従
っ て 、 こ の作
品 に 見 ら れ る 自然
描 写 、 風 景描
写 は 、 下総
関
宿 の風
物
を 念 頭 に 描 か れ て い る こ と は 疑 う べ く も な い こ と で あ ろ う 。 そ し て 引 用 か ら も 理解
さ れ る よ う に当
時 と し て は か な り 生 彩 あ る 自然
描 写 で あ る 。 も っ と も前
年
即 ち 二 十 一 年 七 ・ 入 月 に 発 表 さ れ た 二葉
亭
四迷
の 「 あ ひ び き 」 の自
然 描 写 に は遙
か に 及 ば な い 、 空 間 的 で 大 ざ っ ぱ で は あ る け れ ども
、 兎 も角
田 園 風 景 の た た ず ま い が稚
拙 と は い い条
「 種 の 詩趣
を 帯 び た も の と し て描
出 さ れ て い る 点 に 留意
す べ き も の が あ る 。 嵯 峨 の 屋 に と っ て、水
の 宿 揚 と し て 、 抒 情 的 な 詩 趣 に富
ん だ関
宿 の 風物
は、彼
の幼
少年
期 の思
い 出 の中
に あ っ て、単
な る 生 活 環 境 と し て の 自然
と い う だ け で な く、彼
自
身
の 魂 に と っ て 特 殊 な 意味
を 持 つ も の で あ っ た よ う に 考 （ 1 ） え ら れ る 。 こ れ の 詳 細 は 既 に発
表 し た こ と が あ る の で そ れ に譲
る ど し て、 極 端 に 「繊
弱 」 な感
情
の 持 主 で あ っ た 嵯 峨 の 屋 が 、 所 謂 「変
転
没落
」 の 日蔭
者
的 な社
会 生 活 の中
で、 夙 く も 生 活 に傷
つ き 厭 人 的 に な っ て行
っ た 。 ・ そ の 孤独
な魂
を 慰 撫 し て く れ た も の が 、 利根
・ 江 戸 の 二大
川 に 挟 ま れ た 水 の宿
場
と し て の 抒 情 性 に 富 ん だ 関宿
の 風 物 で あ っ た の で あ る 。 嵯 峨 の 屋 に と っ て の幼
少 年 期 の 思 い 出 は 、 そ の お ぞ ま し き 人事
に ま つ わ る も の は 別 と し て、 そ の 風 一93
一智山学報第十一輯 物 に 対 す る
時
の み 甘 い 感 傷 と 抒情
の 流露
を 伴 う も の で あ っ た よ う で あ る 。 従 っ て 嵯 峨 の 屋 が 「 関 宿 の自
然
」 と い う 時 、 そ れ は 幼 少 年 期 に 於 け る 「魂
の 原 郷 」 と し て の 意 味 を 担 う 「自
然 」 で あ り、 そ こ に 限 り な い 追 懐 的 抒情
を 伴 う も の と し て の 自 然 で あ っ た 。 従 っ て 、 こ の 素材
と し て の 自 然 の 中 に す で に 作 者 の 幼 少年
期 に 於 け る 回 想 、 追 慕 の 念 が濃
く こ め ら れ て い る 点 に 注 意 し な け れ ば な ら な い 。 さ ら に 、『
初
恋 』 に 描 か れ て い る よ う な事
件
が 、 彼 の自
伝 的 要 素 を ど の 程 度 に含
む も の で あ る か、 そ れ を 証 明 す る 資料
は な い 。 た だ 、 嵯 峨 の 屋 の半
自 伝作
品
『 我家
』（ 明 治 三 十 二
年
十 二 月 ） に は 、 維新
の変
革
動 乱 の 中 で 受 け た 悲惨
な 家庭
生 活 の 状 況 を 記 し つ つ 、 寄 寓 先 の隣
家 の 姉 に 対 す る 思 慕 、 江 戸 か ら来
た踊
子 に 対 す る 慕 情 を 記 し て い る 。 勿 論 だ か ら と い っ て 、 こ れ が 嵯 峨 の 屋 に よ っ て経
験
さ れ た 事 実 だ と い う の で は な い 。 あ る い は そ う し た 事 実 や経
験 が あ っ た か も 知 れ な い と 想像
す る 契 機 を 見出
し 得 る と い う だ け で あ る 。然
し 、 こ こ に描
か れ た 姉娘
や 踊 子 が 実際
い た か ど う か は、 さ し 当 り 問 題 で は な い 。 こ う し た 感情
や 思 慕、 い わ ば清
純 な 生命
の 目覚
め 、 異 性 に 対 す る 恍 惚 た る感
情
ー
幼
少 年 期 に 於 け る普
遍 的 経 験 と し て のー
が 、『 初 恋 』 の 主 人 公 の 心 理 を リ ア ル な
描
写 に ま で 高 め る こ と の で き た 原 動 力 で は な か っ た か と い う推
測
も成
り 立 つ と い う だ け の も の で あ る 。 兎 も角
、 こ の 作 品 が 風 土 的 に は 嵯 峨 の 屋 の第
二 の 故郷
−
意識
上 で は 第 一 の故
郷ー
で あ る 関宿
を 、 そ し て 幼 少年
時代
に 当然
あ り 得 た で あ ろ う 異 性 に 対 す る 。 ま た は美
し き も の に 対 す る 憧 憬、 思慕
の 回 想 が 素材
悲 な っ て成
立 し た も の で あ る こ と は 明 ら か で あ ろ う 。 そ し て恐
ら く こ う し た 点 に も 嵯 峨 の 屋 が ツ ル ゲ ー ネ フ の 『初
恋 』 か ら得
た影
響
の跡
が 見 出 さ れ る の で は な い か と 思 わ れ る の で あ る 。 嵯 峨 の 屋 は、 そ の 当 時 に 於 け る ツ ル ザ ー ネ フ 文学
に 対 す る 傾 倒 ぶ り を 回 想 し て 、 毎 日書
籍
室 （ 東 京 商業
学 校 ・ 註筆
者
） で露
国 の 作 家 の作
品 に 耽 弱 し て 了 い ま し た 。 就 中 私 の好
き な の は ツ ル ゲ ー ネ フ で し た 。 随 っ て ツ ル ゲ ー ネ フ の感
化
は 偉 大 で あ り ま し た 。長
谷 川 君 （ 二葉
亭 四迷
） が ツ ル ゲ ー ネ フ の初
恋 と い う 小 説 を貸
し て く れ ま し た 。 私 は そ れ を 見 て 堪 ら ず、 嬉 し く感
じ て 到 頭書
い た も の が 、 明 治 二 十 二年
に 一94
一『
都
の 花 』 に 出 し ま し た 、 あ の 『初
恋 』 で有
っ た の で す 。 で あ り ま す か ら 『 初恋
』 は ツ ル ゲ ー ネ フ の 感化
に よ て っ成
っ た も の で 、 題 も ツ ルゲ
ー ネ フ か ら 取 っ た様
な 次 第 で す 。（ 文 章 世 界 三 の
3
「 文 学 者 と と し て前
半 生 」 ） と 述 べ て い る 。 こ れ を見
る と 直 接的
に結
構 ・素
材
上 で の 影響
関
係 は 顕 わ で な い と し て も 、 全 篇 に み な ぎ る 西 欧 的 ロ マ ン テ ィ シ ズ ム の 香気
ー
ツ ル ゲ ー ネ フ は リ ア リ ス ト と し て考
え る べ き で あ っ た と し て もー
は、 恐 ら く ツ ル ゲ ー ネ フ の影
響感
化
の も と に 賦 与 さ れ た も の で あ ろ う 。 尤 も、 ツ ル ゲ ー ネ フ の 『 初 恋 』 を 「 見 て堪
ら ず 、嬉
し く 感 じ 」 る 嵯 峨 の 屋 の 内奥
に 、， い わ ば 浪漫
的 人 間 と し て の 性 格 が あ っ た こ と は 無視
で き な い に し て も、 兎 も角
、 嵯 峨 の 屋 が ツ ル ゲ ー ネ フ か ら は 、 そ の リ ア リ ズ ム と更
に よ り 深 く ロ マ ン テ ィ シ ズ ム を 学 び 取 り、 ま た、 さ ら に 作 品 構想
上 の 手 法 を も 学 び と っ た こ と は 確 か で あ る 。 そ し て 、 そ れ を 自 己 の追
憶 の 世界
−
艱難
の 嵯 峨 の 屋 の 前 半 生 の中
で、 既 に嫌
悪 す べ き 世 俗 的、 人 事 的 残 滓 を 洗 い 流 し 、 常 に あ え か に美
し く 、「 あ は れ 」 な
追
懐 的 抒 情 の 源泉
と し て想
起 さ れ る 関宿
の 風 物 と 思 い 出ー
に 溶融
さ せ る こ と に よ っ て 、 こ の 翻案
小 説 な ら ぬ 嵯 峨 の 屋 の 『初
恋 』 が 成 立 し た の で あ っ た 。 四 一 95 一 『初恋』 につい て 以 上 の よ う な 素 材 と動
機
に よ っ て書
か れ た こ の 清 純 な初
恋 の 物 語 り が 、初
恋 の甘
美
な 追懐
を、 そ れ故
に 抒情
的 に 描 き 出 そ う と し た も の で あ る こ と は い ま さ ら 云 う ま で も な い の で あ る が、 既 に梗
概 で 触 れ た よ う に、 こ の初
恋 の 終 宋 は 悲劇
に終
わ る 。最
後
に は 、今
は 老 翁 と な っ た 主 人 公 は、 か っ て の 恋 入 の 墓 石 を前
に 「其
の な つ か し い名
を 刻 ん だ 苔 蒸 す 石 は 依然
と し て 、 寂寞
た る 処 に 立 っ て 居 る が、其
下 に 眠 る 彼 人 の声
は 、 ま た 此世
で は 聞 か れ な い 。然
し 斯 く い う白
頭
の 翁 が伺
じ く 石 の 下 に 眠 る の も、 あ あ も う 間 の な い事
で あ ろ う 」 と嘆
じ、 さ ら に 「 人 間 の 一 生 は春
の花
、 秋 の楓
葉
、 朝 露、 夕 電、古
人 己 に い う た が 、 今 に な っ て 益 々 さ と る 。 」 「 鳴 呼其
若 い時
と い ふ は 実 に 、夏
の夜
の夢
も 同然
、光
蔭
矢
の如
く 空 し く 過ぎ
、 秋 風 淅 タ と し て落
葉
の 時 節 と な り 、 半 死 の 老 翁 と な っ た … … 」 と 人 生朝
露 の智山学報第十一輯 は か な さ を 卿 ち う べ な う の で あ る 。 従 っ て 『
初
恋 』 と い う作
品 は 、 初 め に 清 純 な 生命
の 目 覚 め と 憧 憬 を 描 き、 そ の 可能
な 生 を 探 る憧
憬 が 実 人 生 に よ っ て 阻 ま れ 、遂
げ ら れ ざ る と こ ろ に 自 ら な る 哀 感 が描
き． 出 さ れ る 部 分 と 、 最 後 に い わ ば 取 っ て付
け た よ う に 人 生 無常
の観
念 的 表 白 が な さ れ て い る 部 分 と が 、一
種
の 奇妙
な コ ン ト ラ ス ト を 示 し て い る の で あ る 。 す な わ ち、前
半 の 人間
の 生 の 充 溢 と肯
定 に 対 し 、結
末 は諸
行 無 常 の前
に 人間
的 営 為 の す べ て を 否 定 し よ う とす
る 傾 き を 性急
に付
加 し て い る の で あ る 。勿
論
こ の 小 説 の美
し さ は、自
我 の 充 溢 と 可 能 な 生 へ の 憧 憬 が、 あ え か な る ま ま に 無惨
に も つ い え て 行 く 部 分 に あ る こ と は 今 更 云 う ま で も な い の で あ る が、最
後 に作
中 の 主 人 公 が読
者
に 向 っ て 呼 び 掛 け 、 あ ら わ に 自 己 の 現在
に 於 け る 心 境 を 語 り、 人 生 無常
を 説 い て い る こ と か ら考
え る と 、 そ れ が単
に 作 品 の 付 加 的 な 、作
品 の 本 筋 と は あ ま り 関 係 の な い 説 明部
分
と し て 閑 却 す る こ と の 出 来 な い問
題
を 孕 ん で い る よ う に 思 わ れ る の で あ り 。 む し ろ こ の部
分
に 『初
恋
』 一 篇 の テ ー マ が あ る の で は な い か と 考 え ら れ る 面 も あ る の で あ る 。既
に ノ ー ト ω （智
山学
報 ・ 第 九輯
） で 瞥 見 し た 如 く 、 嵯 峨 の 屋 は 小 説 的 仮 構 に 文 明批
評 的 な意
図
を か な り き わ だ た せ た作
風 に よ っ て、前
近 代的
な戯
作 文 学 の 悪 し き 影響
か ら 蝉 脱 を見
せ た 作 家 で あ る 。 ま た 当 時既
に彼
の内
部 に 形 成 さ れ て い た と推
定 さ れ る 文学
観 に よ れ ば 、 小 説 家 は 「 万 象 の 観察
者
な り 真 理 の 研 究者
な り 、真
理 の 感 得者
な り、 人間
の 研究
者
な り 、 入 間 の感
得者
な り 、 人 間 の 先導
者
な り、 社 会 匹観
察者
な り … … 」 と し 、 そ の 責 任 と し て 、0
真 理 の 発 揮 ◎ 人 生 の 説 明 ⇔ 社 会 の批
評 を 挙 げ、 小 説 家 た る者
は、 宇 宙 の 万 象 を観
察 し 、 そ こ に真
理 の命
力 を感
得 し、 （ 2 ） そ れ を他
人 に さ ら に感
得 さ せ ね ば な ら な い 。 そ こ に こ そ 、 小 説 家 の最
も 大 き な 使 命 が あ る と い っ て い る の で あ る 。 ・ 文 明 批評
的 な意
図 と い い、 小 説 家 の 第 一 の責
任 と し て の 「 真 理 の 発 揮 」 と い い 、 嵯 峨 の 屋 の 近 代 小 説 作者
と し て の 自覚
に裏
付
け ら れ た 発 言 で あ る こ と は い う ま で も な い の で あ る 。 が、 こ う し た 志 向 が 『初
恋
』 に は ど の よ う に 形 象 さ れ て い る で あ ろ う か 。コ 具 理 の 発 揮 」 は し ば ら く
措
く と し て、前
作
に 見 ら れ た 一 種 の社
会批
評、 時 代 諷刺
と い 一96
一『初恋遊につ い て う 志 向 は 、 こ の
作
晶 に は殆
ん ど 見 ら れ な い の で あ る 。 が た だ最
後
の部
分
に、 い わ ば 人 生 の哲
理 と し て の 無常
が 表白
さ れ て い る部
分
に 「 真 理 の 発 揮 」 と か 「 入 生 の 説 明 」 「 社 会 の鏡
評 」 と か い う 志 向 に あ い 通 う 点 解見
ら れ る の で あ る 。、
．
、 こ う し た 意
味
か ら考
え れ ば 、 そ う し た文
学
論
志
向
渉 『初
恋 』 と い う素
材 の性
格 や 「 幼時
の追
懐 」 と い う い わ ば 抒情
的
な 手 法 に く ら ま さ れ て し ま っ た た め に、 結末
部
に お い て そ の 内奥
を貫
く真
理 と し て の 入 生 無営
を付
加 麹 に 説 明 し な け れ ば な ら な か っ た の だ と彰
丸 ら れ な く は な い 。 こ う し た作
中 の 虫 人 公 な り あ る い は 、鰹
考
な り が 、周
面 の 澎象
か ら離
れ 一 丶読
者
に 語 レ か け る と い う 例 は 嵯 峨 の 屋 の 小 説 に は 髭較
的多
く 見受
け ら 鮖 る 手 法 で あ る こ と か ら考
え る と 、 そ れ は あ な が ち 強 引 な考
え で も な で い の で あ る 。恐
ら く 嵯 峨 の 屋 は 、 ’ 『初
恋
隔 毛 断 詮 は 人 生無
常 の前
に例
外 な く つ い え て 行 く も の で あ る こ と を 結 末 に於
て 強 調 的 に 表現
し よ う と し た の で は な か っ た か 。 『 初 恋 』 は そ れ が 清 純 な 生命
の静
か な燃
焼 で あ る 故 に あ え か に美
し い 、 が 愛 別 離苦
、 生住
異
滅
の無
常 の前
に は 憎 片 の 空夢
に等
し い こ と を 指摘
し 、 そ 鵜 に い わ ば そ の よ う な 謙 具 理 を発
揮
」 し 、読
者
に 示 そ う と し た の で は な か っ た だ ろ う か 。 こ の点
に つ い て は 、彼
の 当時
考 え て い た 「真
理 」 論 に つ い て 検 討 を し、 そ の 「真
理 」 の 性格
を 朗 ら か に し た 上 で更
に結
論
付 け る べ き で あ る が 、麌
に 紙幅
も な い 。結
論
約 に 云 う な ら ば 、彼
の 「真
理 」 絃 仏 數 的 見 解 に依
っ て裏
付
け ら れ で い る も の で、 「無
始無
終
不 生 不滅
、極
め で 円 明円
満
平 等 な る、 」 も の で 、 「 人 髑 が我
慢
（ 我 ） を捨
て た と こ ろ に顕
現
す る と こ ろ の宇
宙 の 理 法 」 を 意 麩 し て い る よ う で あ る 。 こ う し た点
か ら考
え れ ば、 嵯 峨 の 屋 が後
の 座 説 な ど に も何
赦
に観
念
的 な 倫 理 性 を 、 を の純
一 な感
情
の 流露
を さ ま たげ
て ま で持
ち 込 ま ね ば な ら な か っ た か お よ そ 理解
は つ く の で あ る 。 そ れ は兎
も角
、 そ う し た 「 真 理 の 発 揮 」 は作
品 の 渾然
と し た 形 象 の中
で自
ら顕
現
す る も の で あ っ て 、他
か ら 、 外部
か ら付
加 婁 れ る べ き も の で は な い 。 そ う し た意
蛛 で 、 嵯 峨 の 屋 が こ の偉
品 を 通 じ で 人 生 の翼
奚 と し て の無
常 の相
を 形象
し よ う と し た の な ら ば 、 こ れ は 失 敗作
と い わ ざ る を 得 な い 。 こ こ に も 彼 の 全雌
に 共 通 す る テ ー マ の 彫 象 不 全 一97
一智山学報第十一輯 と、 あ ら わ な 観
