高
山
寺
所
蔵
﹃理迦如来五百大願経﹄の研究
成
田
貞
寛
① 主口が国に於ける﹃悲華経﹄の流伝史を考察することは、日本仏教史を究明する上に於て、極めて重要なることで あると考えられる。特に平安朝末から鎌倉期にかけての南部諸師の数学信仰の中に受容せられていることは特筆さ ② るべきことであり、又、紳仏習合思想形成の過程において、特に密学の諸師によって、修法の依用経典として受容 ③ せられて行ったことは、乙の経典が如何に多方面に亘って伝達されていったかを物語るものである。﹃悲華経﹄の 流伝と共に常に考えられることは、釈迦如来像の造額であり、その造穎が常に清涼寺式釈迦如来像の形式を取って いるが、その背景に﹃悲華経﹄のあることを知らねばならぬであろう。 さて、釈迦如来五百大願経、上下二巻本なるものは、京都高山寺所蔵にか、る古写本にして、筆者は峡の裏面に 記載される智満法主の識語によれば、承久三年六月、濃州、測股の戦で戦死せる検非違使山田重忠の妻にして、夫 ④ の戦死の後、明恵上人に従って薙染せし明行尼によって書写されたものである。奥書には、 ﹁嘉禎三年従三月廿二日始、於ニ舎利御前一毎 v 字 香 華 供 養 、 以 一 一 一 字 一 礼 儀 一 。 刺 一 一 血 和 墨 − 、 同 五 月 廿 六 日 午 時 許 詔 押 迦 如 来 五 百 大 願 経 ﹄ の 研 究 ︵ 成 田 ﹀梯教大事大皐院研究結要第七競 書 寓 畢 。 心 中 本 願 臆 レ 有 − 一 悌 智 一 也 。 比 丘 尼 明 行 。 上 下 書 寓 日 敷 五 十 日 也 。 ﹂ と記されている。戦死せる夫えの供養と、釈迦如来の本願の益にあづかり、仏智を聞かしめられんとの深き念願か ら一字一礼儀を以て書写せられたものである。先づ内容構成の大要を記せば、釈迦如来、過去世に宝海党志とヰ一一口え る時、宝蔵仏の御前に於て五百の大誓願をおこし、菩薩道を行じ悪世に成仏せることを説く、﹃悲華経﹄十巻︿曇 ⑤ 無識訳︶の中、第六巻より第八巻に豆る所を別行抜粋し、増補改変して、成立せるものである。印ち﹃悲華経﹄第 七巻の滅後利益を明す項の末尾には、﹁五百の誓願を作し己る﹂と記されてはいるが、その誓願の数は五百傑に規定 されているわけではない。しかるに本経︵高山寺本︶では、諸誓願を基として五百僚に区切り、各僚の前後に﹁我 れ未来に菩薩道を行ぜん時：：：若し爾らずんば五島却を成ぜず﹂等と記して願文形式とし、個係書にしているが、吏 に文意の足らざる所は、他の経文から引用補充し、或は前後の文意を勘案する等、正しく五百箇篠に具足構成せる も の で あ る 。 即ち、第四十七願文の末尾には、 ﹁ 己 上 二 十 願 、 於 二 無 併 世 一 現 ニ 異 類 身 一 行 ニ 菩 薩 道 一 。 経 文 略 説 乃 至 兎 身 云 。 依 ニ 他 経 文 一 分 二 立 之 乙 と説いて願文の意を説明すると共に、願数を調えるために他経の文によって補充していることが知られる。即ちこ 十願の中、四天王身、諸夜叉身、乾闇波身、阿修羅身、緊那羅身、摩喉羅伽身、執金剛紳、威徳大紳身、諸鬼紳身、 五通仙身、師子等身の十一願は他経より補足せるものである。又第百六十六願文の末尾には、 ﹁己上八願、経文云、於ニ裟婆世界諸四天下一時之中一、従ニ兜率天−下、現慮母胎乃至童子撃諸伎襲出家苦行破魔 成道轄法輪入浬繋流布舎利。如是示現悉皆遍満百億四天下文、 今以取 v 意 分 一 一 立 之 一 。 己上第六巻有二百五十六願 失 ﹂
第三百三十八願文の末尾には、 ﹁ 己 上 十 五 願 、 経 文 只 云 一 一 乃 至 一 。 有 v求 一 一 解 脱 之 取 意 一 分 一 一 立 之 一 ﹂ 第三百五十二願文の末尾には、 ﹁巴上十一願、経文只云示ニ現榊足乃至混繋一、今取 v 意 分 一 一 立 之
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第三百七十一願文の末尾には、 ﹁ 巳 上 十 五 願 、 経 文 只 云 、 以 ニ 諸 珍 賢 伎 柴 一 供 一 一 養 舎 利 一 、 乃 至 礼 拝 右 繰 一 連 茎 花 散 於 二 三 一 来 中 一 不 一 一 退 轄 一 今 取 ν意分 4 立 之 一 ﹂ 第三百九十八願文の末尾には、 ﹁己上二十七願、経文只云、我浬築後若有衆生於我法中、乃至一戒一四句偶乃至一花一香以一一是因縁一随一一其志願一 於二三乗中一各不二返轄二今取 v意 分 ニ 立 之 こ 第四百七十八願文の末尾には、 ﹁ 己 上 二 十 五 大 願 、 経 文 云 、 我 之 所 有 布 施 持 戒 等 善 、 皆 魚 − 一 地 獄 一 切 衆 生 一 時 一 一 一 一 阿 鼻 地 獄 一 、 以 一 一 是 善 根 一 時 間 抜 一 一 済 之 一 。 乃 至 阿 修 羅 迦 楼 羅 等 皆 亦 如 是 。 依 安 次 第 分 一 一 立 之 一 ﹂ と説いて願文の数を整えるについて、経文に乃至とある所は経の文意をくみ取って、願文を分立し、又経文の前後 の文意を勘案して、願数を調える等、種々の作意が施されていることが知られる。なお、経の第六巻から百六十六 願文、第七巻から三百七十願文、第八血甘から十七願文を分出し、以て五百願を構成していることが知られる。 ﹃ 懇 迦 如 来 五 百 大 願 経 ﹄ の 研 究 ︵ 成 田 ︶悌教大事大事院研究紀要第七挽 四 しからば、か、る形に何時頃構成せられたであろうか。この事については、﹃悲華経﹄諸菩薩本授記品の改変品 ③ が想定された上での考察がなされているが、吾人としては、解脱上人が造穎の初めから関係したと思はれる、峯定 ⑦ 寺所蔵、理迦如来像の納入文書、十三点の中、菩提樹葉片に書かれた牟尼阿繭陀併の願文には、﹁本師程迦牟尼如 来の五百の大願、一々に成就するが如くせん。﹂との結縁の語が記されているから、納入文書の日付が正治元年二 一九九年︶、六月十日となっている所よりすれば、乙の時既に五百条の大願経として成立していたことが知られる。 勿論、﹃悲華経﹄諸菩薩本授記品の文がそれより以前に諸書に引用され注目されていると思はれる点もあるから、そ れより更に年代を逆上ることも可能であるが、ともあれ、乙の頃漸く盛んになった湾土弥陀信仰に刺激され、更に 極言すれば、その本願思想と対抗して強調せられ成立したものと思はれるが、時代観としては四劫観に立って、乙 の世を賢劫五濁の末と規定せる平安末期の人師によって構成せられ、成立せしめられたものと思はれる。 さて、従来乙の﹁悲華経﹄のこの部分に限って考察し、特に願数、願名、願文の内容規定等について考察したも のは、極めて稀であると思はれるが、唯一つ戦国期から徳川初期にかけて活躍せる釈良定︵袋中︶の﹃五百誓願略 ③ 経私記﹄なるものがある。彼は独自の立場に立って願数を規定し、願名を附し、その内容に随って分類規定してお り、願文の箇条数の構成に於ても、本経︵高山寺本︶と異なり、広範囲からこれを取っていることが理解される。 その内容に随い分類規定せんとするにあたり、次の如く説いている。 将 v樟ニ此願文一。大分矯 ν 三 。 一 、 理 一 一 名 字 一 。 二 、 翠 一 願 敷 一 。 三、分 v 文 失 。 一、名字者経無 v文。今凡取ニ其意一 居 対 ν名。但取ニ文中字一。若願文分明者有 v加 ニ 他 字 一 。 二、理ニ願敷一者、経中云二五百誓願一。今見乱行句讃不 v 明 。 故轍難 v緋 。 任 ニ 愚 才 一 潟 v敷。凡三百三十五願失。近見ニ古紗一彼亦泥ニ願敷不足一。或経取 ν意、或他経意而五百満 足失。不 v臆 ニ 愚 意 一 。 故 不 ν取 。 ＝ 一 、 分 v文者、大分潟 v 七 。 一 、 明 一 一 修 行 六 度 一 。 二 、 明 ニ 八 相 一 。 三 、 明 一 一 滅 度 利 益 − 。
四 、 重 済 一 一 獄 苦 一 。 五 、 現 前 請 v瑞 。 六 、 多 衆 結 縁 。 七 、 生 生 利 益 金 ︿ 。 以上によって明かなる如く、初め経名について説いているが、経に文なしと云い、文中の字を取るとて五百の誓願 なる文を取って名となし、次いで願文の数について説く中、古紗を見るに願数の不足になずんで他経の意によって 五百条が満足する旨を説いている所を見ると、五百条に区切った高山寺本と同系統のものを参照していたと推測さ れる。しかして﹃略経私記﹄においては、願数を三百三十五願とし、その一々に願名を付しているが、願文の箇条 を構成するに当っても、高山寺本とは異り、広い範囲から取り来たり、諸菩薩本授記品のみではなく、次の檀波羅 ⑨ 蜜品の中からも三十願を構成し、願文箇条を立て、いる点、高山寺本とは異っていると云はねばならぬ。又、願文 全箇条を内容に従って、前記の如く七項目に分類しているが、か、る分類は内容把握において極めて重要なること であり、次の如く各項目に従って箇条数を示している。即ち、 大 文 第 一 、 明 ニ 修 行 六 度 一 者 、 従 ニ 第 一 願 一 至 一 一 四 十 一 是 。 大 文 第 二 、 明 ニ 八 相 一 者 、 自 ニ 第 四 十 一 願 一 至 一 三 百 五 十 五 願 一 是 也 。 大 文 第 三 、 明 ニ 滅 後 利 益 一 者 、 自 コ 第 二 百 五 十 六 一 至 一 三 百 七 十 一 是 也 。 大文第四、重願 v済二度獄苦一者、自ニ第二百七十一一至ニ二百八十一是也。 大文第五、現前請 v瑞者、此次三願是也。 大 文 第 六 、 願 ニ 生 死 結 縁 一 者 、 従 ニ 二 百 八 十 四 一 至 一 一 同 九 十 二 一 是 也 。 大 文 第 七 、 願 ニ 未 来 現 盆 − 者 、 自 一 三 百 九 十 三 願 一 謹 ν 末 是 也 。 なお、各箇条はたマ願名を示すに止まり、高山寺本の如く前後に文を附し、願文として形を整えているのではなく、 その文中の主要熟語について多くの経典の文を引用して、解釈説明を加え、或は内容分類の規定について説明をし ﹃ 稗 迦 如 来 五 百 大 願 経 ﹄ の 研 究 ︵ 成 田 ︶ 五
悌教大事大事院研究紀要第七競 -L.. ／ 、 ている。か、る点、高山寺本とは記述内容を異にしているが、高山寺本を理解する上に極めて重要なる資料である こ と が 理 解 さ れ る 。 さて、本経の内容的構造についてこれを見れば、先づ前文の部分と五百条の誓願文より構成されている。前文は 賓海焚志の思惟発願に始まる。即ち、﹁我れ今己に無量無辺の衆生にす、めて、阿蒋多羅三貌三菩提に住せしむ。我 れ今この諸の大菩薩達を見るに、各々願をおこし、津き悌土を取る。乙の賢劫の中において、その他の菩薩もまた 五濁を離る。我れ今当にこの来世に於て、真の法味を以て諸の衆生に与えん。我れ今当に自ら堅牢にし荘厳して、 諸の善願を作すこと獅子肌の如く、悉く一切の菩薩をして、聞きおわって心に疑怪を生じ、未曽有と歎ぜしめん。 亦一切の大衆天龍鬼一脚等をして、我れを恭敬し供養せしめん。十方無量無辺の在々処々の現在の諸併、諸の衆生の ために正法を講説し、彼の諸の如来をして、我が獅子肌を聞き、悉く讃歎して我れに菩提の記を授けしめん。亦使 を遣はし来り給うを、諸の大衆をして悉くこれを見るを得しめよう。我れ今最後に大誓願を発し、菩薩の凡ゆる大 悲を成就し、乃至阿蒋多羅三窺三菩提を成じよう。﹂党士山の以上の思惟発願に封し、 無量百千万億の諸天、 一 切 の 大衆等は、党志を敬礼し讃歎して、﹁我れ等今願くは等意発すところの善願を聞かん﹂と勧請するのである。 で党志は仏を讃歎し、自ら悪世に於て諸忍を修さめ、諸の煩悩賊と闘い、無量の一切衆生を抜出し、寂滅の道の中 に安止して住せしめんことを決意すると共に、再び仏に謝し反問するのである。即ち、 そ 乙 ﹁我れ己に無量億の衆生を 教化して、菩提心をおこさしめ、この諸の衆生は各々、願って揮妙の世界を取り、不津土を離れ、清揮の心を以て 諸の善根を種え、善く衆生を摂して調伏す。如来すでにこの諸人等のために賢劫の中に於て、当に成じて仏となる
べしと記別を授けられた。しかるに、凡ゆる衆生は貧姪旗療僑慢を行い、悉く当に三乗の中に調伏すベく、一千四 仏の放捨する所の者である。よって悪業を行い、諸仏世界の容受せざる所である。掻けられてこの世界に集り来っ ているその時、裟婆世界は賢劫の中、人寄千歳であり、 一千四併は大悲成ぜざれば、かくの如き弊悪の世を取らず、 諸の衆生をして生死に流転せしめ、救護あることなく、諸の苦悩を受くるをかえって捨て放って、各々願って揮妙 の世界を取っておりますがそれに相違なきか。﹂と疑惑反問するのである。 これに対し世等はかくの如き事の相違 なきことを是認せられるのである。こ、に於て、党志は仏の御前に改めて立誓決意を表白するのである。 ﹁ 諸 の 菩 薩は大悲を生ずと錐も、五濁の世を取ること能はず。今諸の衆生は療の闇黒に堕している。世等よ、来世一恒河沙 の阿借紙を過ぎ、第二の恒河沙の阿倍紙劫に入り、後分の賢劫の中、人毒千歳の時にあたり、菩薩道を行じ、久し く生死にありて諸苦を忍受せん。菩薩の三昧力を以ての故に、要らず、まさにかくの如きの衆生を捨てざるべし。 世等よ、我れ今自ら六波羅蜜を行じ衆生を調伏せん。﹂ 以上が前文の大要であるが、乙、に賓海究志の五百条の誓願を説くに至る原由を語ると共に、 ﹃ 悲 華 経 ﹄ ⑮ の 趣 意 の一端を説いていることが知られる。
四
次に五百ケ条の誓願文の内容についてぐあるが、 先 に も 二 一 一 一 口 せ る 如 く 、 ﹃略経私記﹄には大分して七項目に分類 している。しかも一々の箇条については、その意を取って願名を付しているが、願文箇条の構成は本経︵高山寺本﹀ と異なり、広範囲からこれを取っているから、両者を対照しても、﹃略経私記﹄に願名を立て箇条としていても、本 経に該当するもののない場合もあり、 又本経に一箇条を立て、いても、 ﹃略経私記﹄に該当する願名を見出せない ﹃ 程 迦 如 来 五 百 大 願 経 ﹄ の 研 究 ︵ 成 田 ︶ 七悌教大皐大皐院研究紀要第七掠 ｝＼ 場合もある。又本経の敷箇条乃至二十五箇条を以て﹃略経私記﹄の一願名に包括される場合もある。交互に広略が あるからである。さて五百ケ条の誓願文全体の内容を分類規定する場合、 一 応 内 容 的 に 考 え て 、 うことが妥当かと考えるが、それでは全体を分類することも出来ない箇条もあり、別に分類項目名を設けてこれを ﹃ 略 経 私 記 ﹄ に 従 く、り、全箇僚の願名を附することも容易でないが、試みに内容を取って附すること、し、分類項目別に従って考 察することにしよう。 第 一 項 、 明 ニ 修 行 六 度 一 。 ︵ 第 一 願 、 檀 度 利 益 願 。 ｜ ｜ 第 六 十 六 願 、 千 歳 利 益 願 。 ︶ 先づ宝海交志の六度の修行による衆生救済の誓願が述べられ、次いで地獄、餓鬼、畜生、鬼紳、卑賎人の苦しみ における代受苦の誓願が立てられていることが理解される。又化発天身等の身となって衆生を教化する誓願が立て られている等、六十六願を数える乙とが出来る。 第 二 項 、 明 一 一 八 相 示 現 一 。 ︵ 第 六 十 七 願 、 生 天 利 益 願 。
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第 三 百 五 十 四 願 、 求 般 浬 繋 願 。 ︶ 先づ第六十七願には、我れ未来に菩薩道を行ずるの時、千歳を過ぎおわって、天上に生れ諸の天人のために正法 を講説して、調伏することを得しめ、不退三乗菩提を得しめんとの生天利益の願を立て、おり、総じて八相を示現 し衆生を教化利益せんことを誓っている。又、本文の処々に経文の意を以て願文を分立する意を述ぷると共に、第 百六十六願文の末尾には、﹃悲華経﹄第六巻より百六十六願を分出せる乙と記している。 第 三 項 、 明 ニ 滅 後 利 益 一 。 ︵ 第 三 百 五 十 五 願 、 正 法 千 歳 願 。l
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第 四 百 五 十 願 、 翠 後 利 益 願 。 ︶ 第三百五十五願には、我れ来世に正覚を成じ終って、浬擦に入りて後、正法世に住し千歳ならば、衆生を利益し て正果に住せしめん、との誓いが述べられているが、特に珍宝、伎楽を以て仏舎利を供養する者は、この因縁を以 てその志願に随い三乗中に於て退転せざらしめんとの誓いが述べられ、続いて、十戒法の修習による十善道の安住が 誓 は れ て い る 。 第四項、重願 ν済 一 一 度 獄 苦 一 。 ︵ 第 四 百 五 十 一 願 、 諸 願 不 満 誓 。
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第四百八十一願、諸天得不退轄願。︶ この項での特色は諸の衆生が若し業報が謹きざれば、我れ寿を捨て、地獄に入り、代って苦しみ受けんとの誓願 が立てられていることである。か、る代受苦の誓願が立てられる所にこの項の特色があり、多くの地獄を立て、の 記述がなされている。 第五項、現前乞ニ其額詮明一。︵第四百八十二願、請諸悌詮明願と第四百八十三願、大曾感涙願の二願である。︶ 己上の二願は宝海交志の仏前に於て其の証明を乞い、所願の如く相い叶うことを記せるものである。本文にはこ ﹃悲華経﹄第七巻に三百七十願あることを記している。 の 二 願 に 続 き 、 第 六 項 、 願 一 一 未 来 現 益 一 。 ︵ 第 四 百 八 十 四 願 、 受 者 無 損 誓 。l
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第 五 百 願 、 袈 裟 脱 兵 誓 。 ︶ この項は仏前に於て大誓願をおこし、菩薩たらんとして、仏道を修め、乙の因縁を以て、報を求めるならば、十方 世界の現在の諸仏を欺誼すること、なるから、必ず地獄に堕することになる。若しもそうでなかったならば、正覚 は成じないと仏に誓はれている。本文の末尾には第八巻に十七願あることを−記している。 以上本経の五百条の誓一願文について述べて来たが、本経が﹃悲華経﹄ ︵ 曇 無 識 訳 ︶ 諸 菩 薩 本 授 記 口 聞 の 改 変 増 補 本 である乙とは明らかである。か、る改変本は他にも成立されているようであるが、か、る点、稿を改めて論じたい と 考 え て い る 。 何れにしても、本経所説の菩薩行願の教えが中世の南都諸師の間に受容せられ、人間関係の革新をなさしめたど とは意義深きことであり、又、この頃漸く盛んになった清涼寺式釈迦如来像の造顕の背景にこの経典のあること は、特筆さるべきことであり、か、る時代的推移の中に釈迦如来五百大願経二巻として成立して行ったものと考え ﹃ 韓 迦 如 来 五 百 大 願 経 ﹄ の 研 究 ︵ 成 田 ︶ 九悌教大事大事院研究紀要第七強 ら れ る 。 ① 註 シ ナ 課 四 本 の 中 、 大 乗 悲 分 陀 利 経 、 八 巻 、 秦 代 、 ︵ 失 課 ︶ と悲華経、十巻、北涼、曇無識課のみ現在。党本及ぴチ ベ ッ ト 課 が 現 帯 。 拙著﹁鎌倉期南都諸師の釈迦如来観と穣土成併設の受 容﹂︵印度学悌教学研究第十一巻二号所収︶等を参照。 ③③三崎良周氏著﹁神悌習合思想と悲華経﹂︵印度学悌教 学 、 第 九 巻 第 一 号 ︶ 明行尼は明達、性明、翼賛、戒光、調恵、理詮、信戒等 と共に承久の獲に戦没した官軍将士の妻妾の中の一人で ある。︿辻善之助著、日本悌教史中世編之一、第四節参 照 ︶ 大正蔵経第三巻、二 O 一 二 頁
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二 一 三 頁 。 拙著﹁大悲山峯定寺蔵釈迦像ど貞慶﹂︵悌教大学学報、 第 九 号 所 収 ︶ 参 照 。 拙著﹁五百誓願略経私記について﹂︵印度学悌教研究、 第 十 四 巻 第 二 号 所 収 ︶ 同 上 参 照 。 悲華経の説く所ほ、慈悲の白蓮華である釈尊が五濁の世 に出世せられし因縁を説くもので、釈迦如来の本生であ る費海究志は諸梯菩薩の前生達が浄土成併を願いしに封 ② ① ⑦ ⑤ ③ ⑮ ①。
し、積土成併を願い、菩薩としては四法精進のもので、 諸悌菩薩の鈴華たるに謝し、慈悲の白蓮華であるど説く の で あ る 。 追記、最近、今堀太逸氏著﹁中世の神祇思想と専修念仏﹂ ︵ 仏 教 史 学 研 究 第 廿 一 巻 、 第 二 号 所 収 ︶ に 於 て 、 悲 華 経 笠 一 一 日 及し妥当な見解がなされていることを附記する。 尚、本書を研究するにあたり、特に御高配をいただいた高 山寺前住職小川義章先生の霊前に捧げると共に、東京国立博 物館の諸先生に対し深く謝意を表する次第である。 本稿は﹁釈迦如来五百大願経の成立﹂と題して既に発表し たものであるが、今回はこれを本書の全文と共にこれを補正 し て 提 出 せ る も の で あ る 。 ︵ 仏 教 学 科 教 授 ﹀官
岡
山
寺
所
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﹃
銅
伴
迦
如
来
五
百
大
願
経
﹄
上下二巻
凡
例
一、本書は上下二巻、折本にして峡入。用紙は椿紙。縦十五糎、横六糎、毎半葉四行どり、各行十六字を 原則とせり。行書の漢文体である。送仮名あるも省略し、句点はこれを附せず。 二、内容分類による標題は一行取として︹ ︶でかこって示し、五百条の願名は本文の上にこれを︵ Lーノ でかこい、示すこどどした。 三、行取りは原本の通りとした。 四、俗字体、異字体、略字体は正字体に改めた。 五、判読困難にして不明な文字は口をもってし、将来これを訂正し補足するものとする。 ﹃ 穆 迦 如 来 五 百 大 願 経 ﹄ の 研 究 ︵ 成 田 ︶併教大撃大事院研究紀要第七競 ︵ 秩 の 表 面 ︶ 懇迦如来五百大願経 ︵ 秩 の 裏 面 ︺ 明行尼是検非違使山田重忠之妻也夫 重忠承久三年六月於濃州洲股戦死於 此乎従明慧上人薙染改名明行云 随門老法主古稀老比丘智満識 ︵表紙︶ ︵ 表 紙 裏 ︶ 懇迦如来五百大願経 巻上 十無童院 ︵ 下 巻 も 同 ︶
調押迦如来五百大願巻上 出悲華経第六七八録篤二巻 悲華経第六巻 経云爾時梯告一一寂意菩薩一善男子時賓 海 林 凡 志 作 ニ 是 思 惟 一 我 今 己 勘 一 一 無 量 無 遺 百 千 億那由地衆生一令 v住ニ阿蒋菩提一我今見ニ是諸 大菩薩一各各議 v 願取一一揮傍土一唯除二人婆 由枇紐一此賢劫中其徐菩薩亦離ニ五濁一我今 首 下 於 一 一 是 末 世 中 一 以 一 一 員 法 味 一 興 中 衆 生 ム 我 今 嘗 一 ニ 白 堅 牢 荘 巌 作 ニ 諸 善 願 一 如 ニ 師 子 孔 一 悉 令 下 一切菩薩聞巳心生ニ疑佐一嘆中末曽有上復令四 一切大衆天龍鬼神等叉手恭一一敬供三養於我一 令下悌世尊稽ニ讃於我一井授尚記別ム令下十方無 量無遺現在諸悌間一一我師子孔一者悉讃嘆 授中我阿蒋菩提記上亦遺 v使来令ニ諸大衆悉得一 v見 v之 我 今 最 後 護 ニ 大 誓 願 一 成 一 一 就 菩 薩 所 有 大 悲 一 乃 至 爾時賓海究志思一一惟如 v是 大 悲 願 一 己 偏 担 一 一 右 肩 一 至 − 一 於 悌 所 一 爾 時 復 有 ニ 無 量 百 千 億 諸 天 一 ﹃ 緯 迦 如 来 五 百 大 願 経 ﹄ の 研 究 ︵ 成 田 ︶ 在 一 一 虚 空 中 一 作 一 一 天 伎 築 一 一 雨 ニ 種 種 華 一 同 v聾讃言 善哉善哉善大丈夫今至ニ併所一議−一奇特願一欲下 以一一智水一滅中於世間衆生煩悩ム爾時一切大衆 合掌恭敬在ニ党志前一同 v聾礼敬市讃言善 哉善哉等大智恵我等今者得一一大利盆一能作ニ 牢堅諸善願一也我等今者願間一一等意所 護善願一爾時党志在ニ於併前一右膝著 v 地爾時 三千大千世界六種震動種種伎楽不 v鼓自 鳴飛鳥走獣相和作 v 聾一切諸樹生ニ非時花一 三千大千世界之中因 v 地 衆 生 於 一 一 阿 蒋 菩 提 一 若 己護心若未ニ護心一者唯除ニ地獄餓鬼下劣畜生一其 鈴衆生皆悉生ニ於大利盆心一讃ニ詠党志一皆悉 欲 v聞 − 一 発 志 所 v護善願一乃至阿迦庶民天上諸 天 亦 下 一 一 閤 浮 提 一 在 ニ 虚 空 中 一 散 二 種 種 華 香 一 讃 ニ 詠 党 志 二 心 欲 v 聞 一 一 党 志 所 v護善願一爾時賓海 党志又手恭敬以 v偏 讃 v悌 乃 至 林 凡 志 復 白 v併 言 世 骨 骨 我 己 敬 一 一 化 無 量 億 衆 生 一 護 − 一 阿 蒋 菩 提心一是諸衆生己各願取二浮妙世界一離一一不
悌教大事大串院研究紀要第七競 沼 町 土 一 以 ニ 清 湾 心 一 種 ニ 諸 善 根 − 善 嬬 ニ 衆 生 一 而 調 ニ 伏 之 ︸
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璃時裟婆世界賢劫中人審千 歳是一千四悌大悲不レ成不 v 取 一 一 如 v是弊悪 之 世 一 令 下 諸 衆 生 流 中 轄 生 死 ム 猶 如 ニ 機 関 一 無 レ 有 二 救 護 一 無 v所 一 一 依 止 一 受 ニ 諸 苦 悩 一 市 反 放 v 捨各各 願 取 ニ 海 妙 世 界 一 湾 土 衆 生 是 諸 人 等 矯 一 一 賓 爾 一 不 爾 時 世 等 部 告 ニ 究 志 一 貫 如 v所 v 言是諸 人 等 如 一 一 其 所 下 喜 各 取 二 種 種 巌 湾 世 界 一 我 随 ニ 其 心 − 己 輿 ニ 授 記 一 爾 時 党 志 復 白 v 悌言世 骨 骨 我 今 心 動 如 ニ 緊 手 樹 葉 一 心 大 憂 愁 身 皆 燦体此諸菩薩錐 v生 ニ 大 悲 − 不 v能 v取 エ 此 五 濁 悪 世 一 今 彼 諸 衆 生 堕 一 一 療 黒 闇 一 世 等 乃 至 来 世過二恒河沙等阿借祇劫一後分賢劫中 人 審 千 歳 我 嘗 ニ 爾 時 一 行 ニ 菩 薩 道 一 久 在 ニ 生 死 一 忍 ニ 受 諸 苦 一 以 ニ 諸 菩 薩 三 味 力 一 故 要 嘗 ν 不 v 捨 ニ 如 是 衆 生 一 世 等 我 今 自 行 三 六 波 羅 蜜 一 調 ニ 伏 衆 生 ︹ 第 一 環 、 明 日 一 修 行 六 度 己 ︹ 檀 度 利 ︹ 不 求 果 報 願 ︺ ︹ 布 施 過 量 願 ︺ ︹ 檀 度 勝 他 願 ︺ 盆 願 ︺ 四 第 一 願 我 未 来 行 ニ 菩 薩 道 一 時 行 ニ 檀 波 羅 蜜 一 時 若 有 ニ 衆 生 一 世 世 従 v我 是 ニ 求 所 下 須 随 ニ 其 所 求 一 要 首 ニ 給 足 一 飲 食 乃 至 天 冠 悌 傍 如 ν 是 等 物 我 於 ニ 衆 生 乃 至 貧 窮 一 生 ニ 大 悲 心 一 悉皆施輿若不 v爾者不 γ 成 ニ 正 覚 − 第 二 願 我 未 来 行 ニ 菩 薩 道 一 時 雄 v作 ニ 是 施 一 不 v求 ニ 天 上 人 中 果 報 一 但 矯 三 調 伏 撮 ニ 衆 生 − 故 以 一 一 是 因 縁 一 捨 ニ 諸 所 有 一 若 不 v爾者不 v 成 ニ 正 覚 一 第三願我未来行ニ菩薩道一時若衆生有 乞 一 一 求 過 量 一 所 謂 奴 牌 策 落 城 邑 妻 子 男 女 手脚鼻舌頭目皮血骨肉身命乞ニ求如 v 是 過 量 之 物 一 爾 時 我 嘗 下 生 ニ 大 悲 心 一 以 一 一 此 諸 物 持 周 一 布 施 主 雄 ν作 ニ 是 施 一 不 v求 ニ 果 報 一 但 矯 2 調伏 揖 ニ 衆 生 一 故 若 不 v爾者不 ν 成 ニ 正 魔 一 第 四 願 我 未 来 行 ニ 菩 薩 道 一 時 我 行 ニ 檀 波 羅 蜜 一 時 過 去 菩 薩 行 ニ 檀 波 羅 蜜 一 者 所 ν不 ν能 ν 及 ニ 未 来 菩 薩 一 行 ニ 檀 波 羅 蜜 一 者 亦 不 v能 v及若不 v 爾者不 v 成 一 一 正 覚 一︹ 敷 劫 行 ︹ 修 行 戒 度 願 ︺ ︹ 修 行 忍 辱 願 ︺ ︹ 修 行 精 進 願 ︺ 檀 度 相 績 願 ︺ 第 五 願 我 未 来 行 ニ 菩 薩 道 一 時 我 於 − 一 来 世 一 策 v行 ニ 菩 薩 道 一 故 於 一 一 百 千 億 劫 一 首 v行 ニ 如 v 是檀波 羅蜜一世等未来之世若有 v欲 v行 ニ 菩 薩 道 一 者 我 首 下 潟 v 是 行 ニ 檀 波 羅 蜜 一 令 ム v 不 一 一 断 絶 一 若 不 v爾 者不 v 成 − 一 正 莞 一 第 六 願 我 未 来 行 ニ 菩 薩 道 一 時 我 初 入 一 一 戸 羅 波 羅 蜜 一 時 篤 二 阿 蒋 菩 提 一 故 持 − 一 種 種 戒 一 修 二 諸 苦 行 一 雄 ν持 ニ 是 戒 一 不 レ 求 ニ 果 報 一 但 篤 ＝ 一 調 伏 掻 ニ 衆 生 一 故 若 不 v爾者不 v成 一 一 正 覚 第 七 願 我 未 来 行 ニ 菩 薩 道 一 時 我 行 一 一 忍 辱 波 羅 蜜 一 時 観 一 一 我 無 我 一 故 五 情 不 v 矯 一 一 五 塵 所 傷 一 我如 v是 行 一 一 層 提 波 羅 蜜 一 不 v求 ニ 果 報 一 但 震 ＝ 一 調 伏 撮 ニ 衆 生 一 故 若 不 v爾者不 v 成 ニ 正 覚 第 八 願 我 未 来 行 ニ 菩 薩 道 一 時 我 行 二 精 進 波 羅 蜜 一 時 観 ニ 有 矯 諸 法 一 離 一 一 諸 過 悪 一 見 − 一 無 潟 法 微 妙 寂 滅 一 精 勤 修 集 於 ニ 無 上 道 一 不 v生 ニ 退 韓 一 如 v是 精勤不 v求 ニ 果 報 一 但 魚 ＝ 一 調 伏 撮 一 一 有 情 一 故 若 不 v爾 者不 v成 一 一 正 覚 ﹃ 理 迦 如 来 五 百 大 願 経 ﹄ の 研 究 ︵ 成 田 ﹀ ︹ 修 行 調 ︹ 修 行 慧 円 過 去 未 ︹ 開 示 大 定 願 ︺ 度 願 ︺ 来慧度 願 ¥....I 第 九 願 我 未 来 行 ニ 菩 薩 道 一 時 我 行 二 調 波 羅 蜜 一 時 若 一 切 庭 修 司 一 行 空 相 一 得 一 一 寂 滅 法 一 回 疋 名 一 一 穂波羅蜜一如是行時不 v 求 ニ 果 報 一 但 矯 三 調 伏 掃 一 一 衆 生 一 故 若 不 ν爾者不 v 成 一 一 正 賢 一 第 十 願 我 未 来 行 一 一 菩 薩 道 一 時 我 行 一 一 般 若 波 羅 蜜 一 時 若 解 一 一 諸 法 本 無 生 性 今 則 無 滅 一 是 名 一 一 般 若 波 羅 蜜 一 雄 レ 行 − 一 般 若 波 羅 蜜 一 不 v 求 ニ 天 上 人 中 果 報 一 但 潟 三 調 伏 掻 − 一 衆 生 一 故 若 不 爾 者 不 v 成 二 五 覧 第 十 一 願 我 未 来 行 二 菩 薩 道 一 時 我 於 ニ 無 量 百 千億阿借紙劫堅固精勤修三集般若波羅蜜一 何 以 故 或 有 一 一 菩 薩 一 於 一 一 過 去 世 一 不 下 舎 一 阿 蒋 菩 提 一 行 ニ 菩 薩 道 一 堅 固 精 勤 修 中 集 般 若 波 羅 蜜 ム 未 来 之 世 或 有 ニ 菩 薩 一 未 下 矯 コ 阿 蒋 菩 提 一 行 二 菩 薩 道 一 修 中 集 般 若 波 羅 蜜 ム 是 故 我 今 嘗 z 於 ニ 未 来 世 一 護 三 菩 提 心 一 修 ニ 菩 薩 道 一 令 下 諸 善 法 無 hv 有 − 一 断 ⋮ 絶 一 若 不 v 爾者不 ν 成 ニ 正 賢 一 第 十 二 願 我 未 来 行 一 一 菩 薩 道 一 時 初 義 心 己 一 五
︹ 不 著 六 ︹ 誠 何 度 重 悲 願 ︺ 度 願 ︺ 罪 願 ︺ 梯教大事大事院研究紀要第七挽 震 ニ 未 来 諸 菩 薩 等 一 関 三 一 小 大 悲 乃 至 浬 築 一 有 v得 v間 一 一 我 大 悲 名 一 者 心 生 − 一 驚 怪 一 歎 ニ 未 曽 有 一 若 不 v爾者不 v成 一 一 正 賢 一 第 十 三 願 我 未 来 行 ニ 菩 薩 道 一 時 我 行 − 一 六 波 羅 蜜 一 時 於 一 一 我 布 施 一 不 − 一 白 稽 讃 一 不 v依 ニ 持 戒 一 不 v 念 ニ 忍 辱 一 不 v 侍 ニ 精 進 一 不 v味 ニ 諸 樟 一 所 有 智 恵 不 v著 二 三 界 一 雄 レ 行 一 一 如 v是 六 波 羅 蜜 一 不 レ 求 果 報 若 不 v爾者不 v成 − 一 正 覚 一 第 十 四 願 我 未 来 行 ニ 菩 薩 道 一 時 有 二 諸 衆 生 一 離 ニ 聖 七 財 一 諸 悌 世 界 之 所 一 一 橋 一 棄 一 作 − 一 五 逆 罪 一 段 コ 壊 正 法 一 誹 − 一 誘 賢 聖 一 行 コ 於 邪 見 一 重 悪 之 罪 猶 如 一 一 大 山 一 常 食 ＝ 一 邪 見 之 所 一 一 覆 蔽 一 是 故 我 今 矯 一 一 是 衆 生 一 専 心 荘 巌 精 勤 修 三 集 六 波 羅 蜜 一 若不 v爾 者 不 レ 成 一 一 正 覚 一 ︹ 自 代 地 第十五願我未来行ニ菩薩道一時我矯二一 獄 苦 願 ︺ 衆 生 一 種 一 一 善 根 一 於 一 一 十 劫 中 一 入 ニ 阿 鼻 地 獄 一 受 一 一 無 量 ︹自代畜第十六願我未来行ニ菩薩道一時、我矯 苦 一 若 不 v爾者不 v 成 一 一 正 魔 一 一 六 生 苦 願 ︺ 衆 生 一 種 一 一 善 根 一 故 於 二 十 中 劫 一 入 ニ 畜 生 界 一 受 ニ 無 ︹ 自 代 餓 量 苦 一 若 不 v 爾者不 v 成 一 一 正 覚 一 第 十 七 願 我 未 来 行 ニ 菩 薩 道 一 時 我 矯 ニ 一 一 鬼 苦 願 ︺ 衆 生 一 種 ニ 善 根 一 故 於 ニ 十 中 劫 一 入 ニ 餓 鬼 界 一 受 ニ 無 量 苦 一 若 不 v爾者不 v成 一 一 正 畳 一 第 十 八 願 我 未 来 行 ニ 菩 薩 道 一 時 我 矯 二 一 一 ︹ 自 代 貧 窮鬼神 苦 願 ︺ ︹ 白 代 卑 賎人中 願 ︺ ︹ 種 他 善 根 願 ︺ ︹ 不 欣 世 築 願 ︺ 衆 生 一 種 ニ 善 根 一 故 於 二 十 中 劫 一 入 ニ 貧 窮 鬼 神 界 一 受 ニ 無 量 苦 一 若 不 v爾者不 v成 一 一 正 覚 一 第十九願我未来行ニ菩薩道一時潟二一衆 生 一 種 ニ 善 根 一 故 於 ニ 十 中 劫 一 生 ニ 卑 賎 人 中 一 受 ニ 無 量 苦 一 若 不 v爾者不 v成 ニ 正 覚 − 第 廿 願 我 未 来 行 一 一 菩 薩 道 一 時 若 有 ニ 衆 生 一 空 無 − 一 善 根 一 失 念 燥 心 我 悉 揖 取 而 調 ニ 伏 之 一 令 レ 種 ニ 善 根 一 若 不 v 爾者不 v 成 − 一 正 覚 第廿一願我未来行ニ菩薩道一時義心己後乃 至 賢 劫 於 一 一 其 中 間 一 終 不 v 願 レ 在 一 一 天 人 中 一 受 コ 諸 快 楽 一 唯 除 下 一 生 庭 コ 兜 率 天 一 待 レ 時 成 併 ム 世 骨 守 我 態 一 − 一 如 レ 是 久 慮 − 一 生 死 一 若 不 v 爾 者 不 成 ニ 正 覚
︹ 自 行 供 悌 願 ︺ ︹ 震 他 供 併 願 ︺ ︹ 於 梯 得 第廿二願我未来行一一菩薩道一時如一悌世界 微 塵 等 劫 以 一 一 諸 所 須 一 供 − 一 養 諸 悌 一 矯 一 二 生 衆 一 種 目 一 善 根 一 故 若 不 v 爾者不 v成 二 正 覚 一 第廿三願我未来行二菩薩道一時以二併世界 徴塵数等諸供養具一供一一養十方無量無透 一切諸悌一矯二衆生一種ニ善根一故若不 v爾者不成 正覚 第廿四願我未来行二菩薩道一時亦於二十方 功徳願︺無量無透一一悌所一得一一如一悌世界徴麗敷 等諸善功徳一若不 v 爾 者 不 v成 一 一 正 覚 一 ︹ 令 住 無 上菩提 願 U ︹ 令 住 縁 費菩提 願 ︺ ︹ 令 住 聾 聞菩提 第廿五願我未来行ニ菩薩道一時於二一悌 前一復得 v 教化如一悌世界徴塵敷等衆生一 令 v住ニ無上菩提之道一若不 v 爾 者 不 v成 一 一 正 賢 一 第廿六願我未来行ニ菩薩道一時於一二一 悌前一復得レ教−一化如一悌世界微塵数等衆 生 一 令 v住ニ縁覧菩提之道一若不 v 爾 者 不 v成 一 一 正 魔 一 第廿七願我未来行二菩薩道一時於二一梯 前一復得レ教ニ化如一梯世界微塵敷等衆生一 ﹃ 理 迦 如 来 五 百 大 願 経 ﹄ の 研 究 ︿ 成 田 ︶ 願 u ︹ 作 仙 結 縁 願 ︺ 円 護 身 摩 醸 願 ︺ ︹ 饗 身 八 膏 願 ︺ ︹ 佑 日 天 子 願 ︺ ︹ 化 月 天 子 願 ︺ 令 v 住 一 一 聾 聞 菩 提 之 道 一 若 不 ν 爾者不 ν 成 一 一 正 覚 一 経文只之縁莞聾聞亦復 如 v是 今 分 矯 一 二 三 願 一 企 ︿ 第廿八願我未来行ニ菩薩道一時若有二世 界 一 悌 未 コ 出 世 一 願 作 コ 仙 人 身 一 敬 一 一 諸 衆 生 一 令 ν 住 ニ 十 善 一 五 一 紳 通 中 遠 ニ 離 諸 見 一 若 不 v爾 者 不 v 成 ニ 正覚 第廿九願我未来行ニ菩薩道一時若有衆生 事 − 一 摩 醸 首 羅 天 一 我 願 化 身 如 一 一 魔 醸 首 羅 一 而 数 日 一 化 之 一 令 v住 ニ 善 法 一 若 不 v 爾 者 不 v成 一 一 正 覚 一 第 品 川 願 我 未 来 行 ニ 菩 薩 道 一 時 若 有 一 一 衆 生 一 事 一 一 八 管 天 一 者 亦 願 化 篤 一 一 八 管 天 身 一 而 数 一 一 化 之 一 令 v 住 − 一 善 法 一 若 不 v 爾者不 v 成 一 一 正 覚 一 第三十一願我未来行ニ菩薩道一時十右有二衆 生 一 事 ニ 日 天 子 一 者 亦 願 化 岳 地 一 一 日 天 子 形 一 而 教 − 一 化之一令 v 住 二 善 法 一 若 不 v爾 者 不 v 成 二 五 費 一 第三十二願我未来行二菩薩道一時若有二衆 生 一 事 一 一 月 天 子 一 者 亦 願 化 矯 一 一 月 天 子 身 一 而 教 コ 化 七
︹ 化 発 天 身 願 ︺ ︹ 化 天 帝 懇 願 ︺ ︹ 金 麹 烏 ︹ 四 天 王 円 諸 夜 叉 ︹ 乾 闇 波 身 願 ︺ 身 願 ︺ 身 願 ︺ 身 願 ︺ 悌 教 大 皐 大 皐 院 研 究 紀 要 第 七 競 之 一 令 ν 住 ニ 善 法 一 若 不 ν爾者不 v成 一 一 正 畳 一 第 三 十 三 願 我 未 来 行 ニ 菩 薩 道 一 時 若 有 ニ 衆 生 一 事 一 一 党 天 一 者 亦 願 化 矯 一 一 党 天 之 身 一 而 教 − 一 化 之 令 v 住 一 一 善 法 一 若 不 v爾者不 v成 一 一 正 賢 一 第 三 十 四 願 我 未 来 行 ニ 菩 薩 道 一 時 若 有 ニ 衆 生 一 事 一 一 天 帝 一 理 亦 願 化 矯 一 一 天 帝 稗 之 身 一 市 教 化令 ν住 一 一 善 法 一 若 不 v 爾 者 不 レ 成 ニ 正 畳 一 第 三 十 五 願 我 未 来 行 二 菩 薩 道 一 時 若 有 ニ 衆 生 一 事 − 一 金 麹 烏 一 亦 願 化 矯 ニ 金 麹 鳥 身 一 而 敬 一 一 化 之 一 令 v住 一 一 善 法 一 若 不 v爾者不 v成 二 五 賢 一 第 三 十 六 願 我 未 来 行 ニ 菩 薩 道 一 時 若 有 一 一 衆 生 一 事 ニ 四 天 王 一 亦 願 化 借 地 一 一 四 天 王 身 一 而 数 一 一 化 之 令 ν住 一 一 善 法 一 若 不 ν爾者不 v成 一 一 正 覚 一 第 三 十 七 願 我 未 来 行 ニ 菩 薩 道 一 時 若 有 ニ 衆 生 一 事 ニ 諸 夜 叉 一 亦 願 化 矯 ニ 諸 夜 叉 身 一 而 敬 一 一 化 之 一 令 レ 住 ニ 並 立 は 一 若 不 v 爾者不 ν 成 − 一 正 賢 一 第 三 十 八 願 我 未 来 行 ニ 菩 薩 道 一 時 若 有 ニ 衆 生 一 事 ニ 乾 闇 波 一 亦 願 化 矯 一 一 乾 闇 波 身 一 而 数 日 一 化 之 ハ 阿 修 羅 身 願 ︺ ︹ 緊 那 羅 身 願 ︺ ︹ 摩 喉 羅 /¥ 令 v住 ニ 善 法 一 若 不 v爾者不 v成 一 一 正 賢 一 第 三 十 九 願 我 未 来 行 ニ 菩 薩 道 一 時 若 有 ニ 衆 生 一 事 − 一 阿 修 羅 一 亦 願 化 矯 一 一 阿 修 羅 身 一 而 数 日 一 化 之 一 令 ν 住 ニ 善 法 一 若 不 v爾者不 v 成 一 一 正 覚 一 第 四 十 願 我 未 来 行 ニ 菩 薩 道 一 時 若 有 ニ 衆 生 一 事 一 一 緊 那 羅 王 一 亦 願 化 矯 ニ 賢 那 羅 身 一 而 教 一 一 化 之 一 令 ν 住 一 一 善 法 一 若 不 v爾者不 v成 一 一 正 覚 一 第 四 十 一 一 願 我 未 来 行 ニ 菩 薩 道 一 時 若 有 一 一 衆 伽 身 願 ︺ 生 一 事 一 一 摩 喉 羅 伽 一 亦 願 化 矯 ニ 摩 喉 羅 伽 身 一 而 数 日 一 化 之 一 令 v住 ニ 善 法 一 若 不 v爾者不 ν成正覚 ︹執金剛第四十二願我未来行二菩薩道一時若有二衆 紳 身 願 ︺ 生 ］ 車 場 一 一 執 金 剛 紳 一 亦 願 化 矯 ニ 執 金 剛 一 脚 身 一 而 数 ニ 化 之 一 令 v住 ニ 善 法 一 若 不 v爾者不 v 成 ニ 正 賢 一 ︹威徳大第四十三願我未来行こ菩薩道一時苦有ニ衆 神 身 願 ︺ 生 一 事 ニ 威 徳 大 紳 一 亦 願 化 矯 一 一 威 徳 大 紳 身 一 而 ︹ 諸 鬼 紳 数 日 一 化 之 一 令 レ 住 コ 善 法 一 若 不 レ 爾 者 不 レ 成 − 一 正 覚 身 願 ︺ 衆 生 一 事 − 一 諸 鬼 紳 − 亦 願 化 矯 − 一 諮 鬼 神 身 一 而 第 四 十 四 願 我 未 来 行 − 一 菩 薩 道 一 時 若 有 コ
︹ 五 遁 仙 身 願 ︺ ︹ 師 子 等 身 願 ︺ ︹ 兎 身 教 化 願 ︺ ハ 身 奥 飢 餓 願 ︺ 円 代 罪 救 護 願 ︺ 数 一 一 化 之 一 令 レ 住 − 一 善 法 一 若 不 レ 爾 者 不 レ 成 一 一 正 費 一 第 四 十 五 願 我 未 来 行 一 一 菩 薩 道 一 時 若 有 一 一 衆 生 一 事 一 一 五 遁 仙 一 我 亦 願 化 矯 コ 五 通 仙 身 一 而 数 コ 化 之 一 令 レ 住 コ 善 法 一 若 不 レ 爾 者 不 レ 成 一 一 正 覚 第 四 十 六 願 我 未 来 行 一 一 菩 薩 道 一 時 若 有 一 一 衆 生 一 事 コ 師 子 等 一 亦 願 化 潟 三 帥 子 等 身 一 市 教 一 一 化 之 一 令 レ 住 コ 善 法 一 若 不 レ 爾 者 不 レ 成 − 一 正 覚 一 第四十七願我未来行ニ菩薩道一時若有ニ衆 生 一 事 兎 亦 願 化 魚 一 一 兎 身 一 而 数 ニ 化 之 一 令 v 住 ニ 善 法 一 若不 ν爾者不 v 成 二 正 覚 一 巴 上 廿 願 於 ニ 無 悌 世 一 現 ニ 異 類 身 一 行 一 一 菩 薩 道 一 経 文 田 各 説 乃 至 兎 身 云 依 一 一 他 経 文 一 分 一 一 立 之 一 第 四 十 八 願 我 未 来 行 ニ 菩 薩 道 一 時 若 見 一 一 飢 餓 衆 生 一 我 山 苗 以 ニ 身 血 肉 一 興 v 之 令 二 其 飽 満 一 若 不 v爾者不 v成 一 一 正 莞 一 第 四 十 九 願 我 未 来 行 ニ 菩 薩 道 一 時 若 有 − 一 衆 生 一 犯 一 一 於 諸 罪 一 時 回 以 一 一 身 命 一 代 v其受 v 罪 矯 作 ニ 救 護 一 千 右 不 v爾者不 v 成 ニ 正 賢 一 ﹃ 程 迦 如 来 五 百 大 願 経 ﹄ の 研 究 ︵ 成 田 ︶ ︹ 利 盆 大 悪 願 ︺ ︹ 賢 劫 利 益 願 ︺ 第五十願我未来行ニ菩薩道一時未来世中有諸衆生 離 一 一 諸 善 根 一 焼 一 一 滅 善 心 一 我 爾 時 潟 一 一 是 衆 生 − 嘗 勤 精 進 行 ニ 菩 薩 道 一 堕 一 一 在 生 死 一 受 ニ 諸 苦 悩 一 若 不 v 爾者不 v成 一 一 正 覚 一 第五十二願我未来行二菩薩道一時乃至過二 恒河沙等阿倍紙劫一入ニ第二恒河沙等阿借 紙 劫 一 後 分 初 入 一 一 賢 劫 一 火 器 調 摩 納 成 ニ 阿 蒋 菩 提 一 宇 一 一 拘 留 孫 如 来 一 時 我 所 一 一 教 化 一 離 一 一 諸 善 業 一
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常 震 二 邪 道 一 之 所 ニ 覆 蔽 一 無 併 世 界 所 一 一 棄 損 一 者 令 下 護 一 一 阿 蒋 菩 提 心 一 行 中 檀 波 羅 蜜 ム 安 心 住 二 於 不 退 轄 地 一 皆 令 ニ 成 悌 一 若 不 爾 者 不 成 正 覚 併 願 ︺ ︹得見諸第五十二願我未来行一一菩薩道一時所化衆 生皆成悌己在一一於十方如一悌土微塵敷等諸 ハ 化 盆 多 俳 願 ︺ 併 世 界 一 轄 ニ 正 法 輪 一 令 下 諸 衆 生 於 阿 蒋 菩 提 種 ニ 諸 善 根 一 出 中 離 悪 道 ム 安 心 得 住 ニ 功 徳 智 恵 助 菩 提 法 一 者 願 我 爾 時 悉 得 一 一 見 之 一 若 不 爾 者 不 v 成正覚 第五十三願我未来行ニ菩薩道一時若有二諸悌 在 在 魔 庭 一 遣 ニ 諸 衆 生 一 至 一 一 諸 悌 所 一 受 ニ 阿 蒋 菩 九︹ 見 他 方 ︹ 諸 法 利 ︹ 調 伏 鈍 根 願 ︺ ︹ 自 在 梯 梯 願 ︺ 盆 願 ︺ 梯教大皐大事院研究紀要第七競 提 記 一 令 v 得 ニ 陀 羅 尼 三 昧 忍 辱 一 印 得 二 次 第 上 菩 薩 位 一 得 一 一 於 種 種 荘 巌 世 界 一 各 各 悉 得 下 随 v 意所 求取中海悌土ム如レ是衆生悉是我之所勧化者 若不 v 爾者不 v 成 一 子 止 賢 一 第五十四願我未来行ニ菩薩道一時、拘留孫 併 成 伸 之 時 我 至 一 一 其 所 一 以 一 一 諸 供 具 一 而 供 一 一 養 之 一 若不 v爾者不 v成 − 一 正 費 一 第五十五願我未来行ニ菩薩道一時拘留孫悌 成悌之時種種諮ニ間出家之法一持戒清海 賢 皐 多 聞 専 修 一 二 ニ 昧 一 勤 行 精 進 読 一 一 微 妙 法 一 唯 除 一 一 如 来 一 徐 無 一 一 能 勝 一 若 不 v 爾者不 v成 一 一 正 賢 一 第 五 十 六 願 我 未 来 行 一 一 菩 薩 道 一 時 拘 留 孫 悌 成 悌 之 時 我 至 一 一 其 所 一 是 時 或 有 二 鈍 根 衆 生 一 無 ニ 諸 善 根 一 堕 − 一 在 邪 見 一 行 不 正 道 作 二 五 逆 罪 一 設 ニ 壊 正 法 一 誹 ニ 誘 賢 聖 一 重 悪 之 罪 猶 如 二 大 山 一 我 時 嘗 矯 一 一 如 是 衆 生 一 読 二 於 正 法 一 掻 取 調 伏 若 不 v爾者不 v 成 一 一 正 畳 一 第五十七願我未来行ニ菩薩道一時拘留孫悌 ︹ 恭 敬 讃 歎 願 ︺ 事 願 ︺ 二 O 成 悌 之 時 我 至 一 一 彼 所 一 悌 日 没 己 我 於 其 後 自 然蛍 v作 二 無 量 僻 事 一 若 不 v 爾者不 ν成 − 一 正 覚 一 第五十八願我未来行ニ菩薩道一時伽那伽 牟 尼 悌 成 悌 之 時 我 至 一 一 其 所 一 以 一 一 諸 供 具 一 供 養 恭敬等重讃歎若不 v爾者不 v 成 一 一 正 賢 一 ︹諮問出第五十九願我未来行ニ菩薩道一時伽那伽 家法願︺牟尼悌成悌之時我至ニ其所一種種諮ニ問出 家 之 法 一 持 戒 清 海 慶 皐 多 聞 専 修 三 ニ 昧 一 ︹ 正 法 掻 取 願 ︺ ︹ 嘗 作 悌 事 願 ︺ 勤 行 精 進 読 一 一 微 妙 法 一 唯 除 ニ 如 来 一 徐 無 − 一 能 勝 一 若不 v 爾者不 v 成 一 一
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覚 一 第六十願我未来行ニ菩薩道一時伽那伽 牟 尼 悌 成 悌 之 時 我 至 ニ 其 所 一 或 有 ニ 鈍 根 衆 生 一 無 ニ 諸 善 根 一 行 コ 不 正 道 一 作 ニ 五 逆 罪 一 集 ニ 諸 重 罪 一 猶 如 一 一 大 山 一 我 時 嘗 下 潟 − 一 如 ν是 衆 生 一 説 ニ 於 正 法 一 揖 取調伏ム若爾不者不 v 成 一 一 正 覚 一 第六十一願我未来行二菩薩道一時伽那伽牟 尼 悌 成 悌 之 時 我 至 一 一 其 所 一 彼 悌 世 等 入 滅 度 我 於 ニ 其 後 一 自 然 蛍 ν作 ニ 無 量 悌 事 一 若 不 v繭者不 ν 成 一 一正覧 ︹迦葉悌第六十二願我未来行二菩薩道一時加葉悌 恭 敬 願 ︺ 成 悌 之 時 我 至 一 一 其 所 一 以 一 一 諸 供 具 一 供 養 恭 敬 骨 骨 重 讃 歎 若 不 v爾者不 v 成 一 一 正 覚 一 ︹再諮問第六十三願我未来行ニ菩薩道一時迦葉悌 出家法 成 悌 之 時 我 在 一 一 其 所 一 種 種 諮 一 一 間 出 家 之 法 一 願 LI 持コ清浮戒一慶事多聞専修二三昧一勤行精 進 説 一 一 微 妙 法 一 唯 除 二 如 来 一 徐 無 能 勝 若 不 v爾 者不 v成 一 一 五 賢 一 第六十四願我未来行二菩薩道一時迦葉如来 ︹ 再 正 法 掻 取 願 ︺ 成 併 之 時 我 至 一 一 其 所 一 是 時 或 有 一 一 鈍 根 衆 生 無 一 一 諸 善 根 一 墜 一 一 在 邪 見 一 行 一 一 不 正 道 一 作 一 一 五 逆 罪 一 致 壊 正 法 一 誹 ニ 誘 賢 聖 一 衆 一 一 諸 重 罪 一 猶 如 一 一 大 山 我 時 嘗 矯 一 一 如 是 衆 生 一 説 ニ 於 正 法 一 掃 取 調 伏 若 不 v爾者不 不 v成 ニ 正 覚 一 ︹重嘗作第六十五願我未来行二菩薩道一時迦葉如来 悌事願︺成悌之時我至一一其所一彼梯世等入ニ般浬繋一 我於其後自然醤 ν 作ニ無量悌事一若不 v爾 者 ﹃ 樟 迦 如 来 五 百 大 願 経 ﹄ の 研 究 ︵ 成 田 ︶ ︹ 千 歳 利 盆 願 ︺ 不 成 正 覚 己 上 八 願 経 文 只 云 伽 那 迦 牟 尼 迦 葉 併等住世然後如是今取意出之 第六十六願我未来行ニ菩薩道一時乃至人 書千歳於我爾時勘ニ諸衆生一令 v住 二 三 一 脂 慮 一 若 不 v爾者不 v成 ニ 正 莞 一 ︹ 第 二 項 、 明 日 一 八 相 示 現 己 ︹生天利第六十七願我未来行ニ菩薩道一時過一一千歳 ︹ 令 趣 一 一 乗 願 ︺ 盆 願 ︺ 己 上 二 生 天 上 一 借 地 一 一 諸 天 人 一 講 一 一 読 正 法 一 令 v 得 ニ 調 伏 令 レ 得 − 一 不 退 三 乗 菩 提 一 若 不 レ 爾 者 不 レ 成 − 一 正 覚 一 第六十八願我未来将一一成悌一時所化衆生他 方諸俳世界之所償棄悪業衆生愚凝 自在有諸放逸樫貧嫉妬堕ニ在黒間一旗圭山 僑慢非法行 ν欲 非 法 求 レ 財 行 一 一 邪 倒 見 一 離 ニ 聖 七財一如レ是衆生漏裟婆界我皆教化令レ趣−二ニ ︹ 再 令 趣 乗 一 若 不 レ 爾 者 不 レ 成 − 一 正 畳 一 第六十九願我未来将一一成悌一時園土衆生皆 三 乗 願 U 是他方諸悌世界之所−一償棄一悪業衆生不
︹ 大 悲 教 化 願 ︺ ︹ 令 住 三 梯教大準大皐院研究紀要第七披 レ 孝 一 一 父 母 一 於 コ 諸 沙 問 婆 羅 門 所 一 不 レ 生 日 一 恭 敬 一 躍 作不 v作不 v態作而作不行一踊事不畏後世不動修於 三 一 踊 所 一 不 v築 三 三 衆 一 於 三 善 根 一 不 v能 ニ 修 行 一 不 修 十 善 一 敷 一 一 行 十 悪 一 其 心 常 矯 一 一 四 倒 一 所 v 覆安止住於 四 破 戒 中 一 令 三 四 魔 王 常 得 一 一 自 在 一 担 保 在 コ 四 流 五 蓋 一 蓋心如 ν是 衆 生 満 − 一 裟 婆 界 一 我 皆 教 化 令 v 趣 二 三 乗 一 若 不 v爾者不 ν成 一 孟 費 一 第七十願我未来将成併時所化衆生皆是 他方諸悌世界之所僚棄悪業衆生六根放 逸 行 ニ 八 邪 法 一 入 二 大 罪 山 一 起 こ 諸 結 縛 一 不 v求 二 天 上 人 中 果 報 一 邪 一 一 倒 諸 見 一 起 二 於 邪 見 一 行 ニ 於 五 逆 致 壊 正 法 一 誹 一 一 誘 聖 人 一 離 一 一 諸 善 根 一 貧 窮 下 賎 無 無 v 所 v畏心不 v識 一 一 恩 義 一 失 ニ 於 正 念 一 軽 二 蔑 善 法 無 v有 ニ 智 恵 一 不 v 知 一 一 事 問 一 破 戒 誤 諮 以 嫉 妬 心 於 所 得 物 一 不 ニ 与 他 分 一 互 相 軽 慢 無 v有 一 一 恭 敬 一 傾 惰 悌 怠 如 v 是 衆 生 満 二 裟 婆 世 界 一 我 以 − 一 大 悲 一 教 化 令 ν住三乗 菩 提 一 若 不 v爾者不 v成 ニ 正 覚 一 第七十一願我未来将成併時所化衆生皆 ︹ 再 令 住 三乗菩 乗菩提 願 1....1 提 願 ︺ 是他方諸併世界之所ニ僚出一悪業衆生諸根 歓 漏 身 韓 鼠 劣 乏 一 一 於 衣 食 一 親 一 一 近 悪 友 一 慮 v胎失 v念 以 v 受二種種諸苦悩一故悪色憶伴其眼互視無 意無懐互相怖畏於二食頃一身口意業所 作 諸 悪 無 量 無 透 堅 ニ 著 五 欲 一 深 生 ニ 貧 著 一 常 起 一 一 一 忽 ＋ 志 怨 賊 之 心 一 欲 v害 一 一 衆 生 一 心 常 膜 悩 穣 濁 麗朴未 ν得 − 一 調 伏 一 如 v是 衆 生 満 − 丞 婆 界 一 我 以 ニ 大 悲 一 教 化 令 レ 住 ニ 三 一 来 菩 提 一 若 不 v爾者不 v成 一 一 正 覚 一 第七十二願我未来将成併時園土衆生皆是 他方諸併世界之所僚出悪業衆生於ニ善不 善 一 不 v信 ニ 果 報 一 於 一 一 諸 善 法 一 起 一 一 違 背 心 一 於 v 滅 − 一 善 法 一 生 一 一 歓 喜 心 一 於 ニ 不 善 法 一 起 コ 専 作 心 一 於 ニ 寂 滅 浬 繋 一 不 v 起 ニ 求 心 一 於 ニ 持 戒 沙 門 所 一 生 − 一 不 敬 心 一 於 諸 結 業 一 起 ニ 希 求 心 一 於 ニ 諸 煩 悩 一 起 こ 受 持 心 一 於 ニ 五 逆 法 一 起 こ 掻 取 心 一 於 ニ 正 法 憧 一 起 こ 遠 離 心 ︸ 於 − 一 諸 見 憧 起 二 堅 立 心 一 常 起 こ 相 違 軽 致 之 心 一 共 起 ニ 闘 誇 相 貧 敵 心 一 於 ニ 諸 悪 一 起 一 一 無 厭 心 一 於 ニ 他 財 物 一 起 ニ 嫉 妬 於 心 受 恩 中 起 一 一 不 報 心 一 於 ニ 諸 衆 生 一 起 一 一 賊 盗 心 於 他
婦 女 一 起 一 一 侵 悩 心 一 如 ν是 悪 心 満 一 一 裟 婆 界 一 我 以 一 一 大悲一悉皆教化令 v住二三乗菩提一若不 ν爾者不 v成 一 一 正 覚 一 第七十三願我未来将成悌時住所園土 ︹ 再 大 悲 教 化 願 ︺ 有 ニ 衆 生 一 無 v 有二善心一常是故聞下地獄聾畜生 聾餓鬼聾疾病聾老死聾悩害聾八難聾 閉繋聾柾械聾伽鎌聾縛束聾奪他 財 物 侵 悩 聾 旗 圭 山 軽 段 阿 責 聾 破 一 一 壊 衆 生 和合一聾他方圏賊兵甲聾餓飢聾穀貴倫 盗聾邪姪妄語狂療聾両舌悪言椅語聾 樫貧嫉妬聾掻取聾著一一我我所一関誇聾情 愛遁意不遇聾恩愛別離聾憂愁聾 怨惜集緊苦悩聾慮 v 胎臭積不湾整 寒熱飢渇疲極聾耕型種殖忽務聾種 種工巧疲厭聾疾病苦患鼠損馨よ如是苦聾 充 − 一 漏 園 土 一 衆 生 常 間 一 一 如 レ 回 疋 苦 聾 一 断 − 一 諸 善 根 一 離 一 一 善 知 識 一 常 懐 − 一 腰 憲 一 皆 悉 充 一 一 漏 裟 婆 世 界 一 我 以 一 一 大 悲 一 教 化 令 レ 住 − 一 三 乗 菩 提 一 若 不 爾 者 不 ﹃ 樟 迦 如 来 五 百 大 願 経 ﹄ の 研 究 ︵ 成 田 ︶ ︹ 下 天 利 益 願 ︺ レ 成 一 一 正 覚 一 第七十四願我未来賂成併時所住園土衆 生悪業故由劫末故其地多有鹸苦塩歯土沙磯 石山陵塙阜鐙谷溝盤蚊虻毒蛇諸悪 鳥獣充満其中鹿渋悪風非時而起常於ニ非 時 一 悪 一 審 雨 水 其 雨 水 味 毒 酢 鹸 苦 以 一 一 是 雨 一 故 生 ニ 諸薬草樹木茎節枝葉花香百穀諸味一皆 悉雑毒如 v 是非時負渋悪濁雑毒之物衆生 食己増益損患顔色燥体無 ν有 ニ 潤 沢 一 於 ニ 諸 衆 生 一 心 無 一 一 慈 態 一 誘 − 一 聖 人 一 各 各 無 v有恭敬之心常 懐恐怖共相残害生二悩乱心一噸 v肉飲血剥皮而衣 執持万杖ニ勤作殺害一白侍豪族色相端正讃 詣 外 典 便 − 一 習 鞍 馬 一 善 用 二 万 精 弓 箭 一 射 御 於 一 一 自 答 属 生 ニ 嫉 妬 心 一 若 諸 衆 生 修 一 一 習 邪 法 一 受 ニ 種 種 苦 一 爾時願我以ニ大悲願力一従兜率天下生一一最勝 轄輪王家一若自在王家庭ニ在第一大夫人胎 内 一 岳 地 一 一 諸 衆 生 一 調 ニ 伏 其 心 一 現 ニ 如 v 是相一若不爾者 不 v成 一 一 正 覚 一
︹ 入 胎 放 ︹ 令 見 先 ︹ 種 浬 柴 光 願 ︺ 明 願 ︺ 悌教大事大事院研究紀要第七競 第七十五願我未来修二菩薩行一将成悌時尋 入 v胎 時 放 ニ 大 光 明 一 其 光 微 妙 遍 照 一 一 裟 婆 世 界 一 従 ニ 金 剛 際 一 上 至 一 一 阿 迦 煎 吃 天 一 若 不 ν爾者不 v 成 − 一 正 覚 一 第七十六願我未来満菩薩行将成悌時入胎之光遍 照 一 一 裟 婆 世 界 一 其 中 所 有 諸 衆 生 等 若 在 ニ 地 獄 一 若 在 一 一 畜 生 一 若 在 一 一 餓 鬼 一 若 在 − 一 天 上 一 若 在 二 人中一若有色若無色若有想若無想若非有想若悲 無想等一切衆生悉願令 v見 一 一 我 微 妙 光 明 一 若 不 v爾者不 ν成 − 一 正 畳 一 第七十七願我未来世満ニ菩薩行一将成悌時 根裁願︺入胎之問所 ν 放光明一切衆生令 ν 得 v 見光若光 明鯖 v身亦願得 v知以見知光故悉得 v 分 ニ 別 生 死 過 患 一 敷 ニ 於 無 上 寂 滅 浬 繋 一 乃 至 一 念 断 ニ 諸 煩 悩 一 是 名 v令 三 諸 衆 生 初 種 一 一 浬 集 之 根 栽 一 ︹ 慮 胎 撰 揮 願 ︺ 也若不 v爾者不 v成 二 正 覚 一 第 七 十 八 願 我 未 来 満 一 一 菩 薩 行 一 将 成 悌 時 所 胎 於 ニ 十 月 中 一 得 v 選ニ揮一切法一入二切法門所謂 ︹ 空 門 功 徳 願 ︺ ︹ 出 胎 利 盆 願 υ ︹ 正 受 思 惟 願 ︺ ︹ 従 右 脇 生 願 ︺ ハ 生 時 振 動 願 ︺ 二 四 無生空三昧門若不 v爾者不 ν 成 一 一
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莞 第七十九願我未来満ニ菩薩行一将成併時所 胎之中得ニ無生空三昧門一於未来世無量劫中 設ニ比三味一善決定心不可得童若不爾者不成E
覧 第八十願我未来満二菩薩行一将成悌時若我 出 v胎 成 ニ 阿 蒋 菩 提 一 己 彼 諸 衆 生 我 嘗 下 抜 出 令 ム レ 離 一 一 生 死 一 如 v是等衆生悉令 v見 ニ 我 庭 胎 之 相 一 若不 v爾者不 v 成 ニ 正 覚 一 第 八 十 一 願 我 未 来 満 − 一 菩 薩 行 一 将 成 悌 時 我 雄 三 魔 レ 胎 満 ニ 足 十 月 一 然 其 賞 是 住 − 一 珍 賓 三 昧 一 結加扶坐正受思惟若不 ν爾者不 ν成 − 一 正 賢 一 第八十二願我未来満ニ菩薩行一将成悌時 虎 一 一 母 胎 内 一 十 月 満 己 従 一 一 右 脇L
山以二切功徳 成 就 三 昧 力 一 故 令 一 一 裟 婆 世 界 一 従 ニ 金 剛 際 一 上 至 ニ 阿 迦 尼 町 天 一 六 種 震 動 若 不 v 爾者不 v成 ニ 正 覚 − 第八十三願我未来満ニ菩薩行一将成梯時出 v胎 之 時 世 界 振 動 其 中 衆 生 惑 慮 − 一 地 獄 畜 生 餓 鬼 天 上 人 中 一 悉 得 − 一 醒 悟 一 若 不 v爾者不 v 成 一 一 正 覚︹ 出 胎 光 明 願 ︺ ︹ 見 光 費 醒 願 ︺ ︹ 浬 襲 善 根 願 ︺ ︹ 路 地 振 動 願 ︺ ︹ 五 道 得 第八十四願我未来満二菩薩行一将成併時出 v胎 之 時 復 以 ニ 微 妙 光 明 一 遍 照 一 一 裟 婆 世 界 一 若 不 v爾者不 v成 ニ 正 覧 一 第八十五願我未来満ニ菩薩行一将成併時出 v 胎之時所 v放 光 明 遍 照 一 一 世 界 一 其 中 衆 生 令 v 得 v見 v光 醒 ニ 悟 一 切 衆 生 一 若 不 v 爾者不 v成 ニ 正 賢 一 第八十六願我未来満二菩薩行一時将成併 時 出 v 胎放 v 光 之 時 若 有 二 衆 生 一 未 v 種 一 一 善 根 一 我 嘗 安止令 v 種 ニ 善 根 一 於 一 一 浬 繋 中 一 種 ニ 善 根 一 己 令 一 一 一 諸 衆 生 生 一 三 昧 身 一 若 不 v爾者不 v成 二 正 莞 一 第八十七願我未来満二菩薩行一時将成梯 時 我 出 − 一 右 脇 一 足 踏 地 時 復 願 裟 婆 世 界 従 ニ 金 剛 際 一 上 至 ニ 阿 迦 尼 陀 天 一 六 種 振 動 若 不 v爾 者 不 レ 成 一 一 正 覚 菩 薩 願 ︺ 我 出 − 一 右 脇 − 足 踏 地 時 世 界 振 動 所 有 衆 生 第八十八願未来満ニ菩薩行一将成悌時 依 v水依 v 地於ニ虚空中一胎生卵生潔生化生 生 一 一 五 道 一 者 悉 得 二 菩 薩 出 胎 足 踏 地 之 相 一 若 ﹃ 程 迦 如 来 五 百 大 願 経 ﹄ の 研 究 ︵ 成 田 ︶
昧宰
塑空
︹ 異 生 供 ︹ 尋 行 七 歩 願 ︺ ︹ 選 揮 功 ︹ 令 生 歓 喜 願 ︺ ︹ 意 築 聾 養 願 ︺ 徳 願 ︺ 不 v爾者不 v成 一 一 正 覚 一 第八十九願我未来満ニ菩薩行一将成併時 我 出 一 一 右 脇 一 足 踏 地 時 振 動 世 界 其 中 衆 生 未 v得 一 一 三 味 一 願 皆 得 v之 得 ニ 三 昧 一 己 安 止 令 v 住 二 三 乗法中不退轄地一若不 v 爾者不 v成 − 一 正 覚 一 第九十願未来満ニ菩薩行一将成併時出 v 胎 生 己 於 ニ 裟 婆 世 界 一 所 v 有諸天焚王魔天初 利諸天及日月天四天王天諸大龍王￡夜叉 羅 利 悉 令 ＝ 蚕 来 共 供 ニ 養 我 ︸ 若 不 v爾者不 v 成 一 一 正 覚 第 九 十 一 願 未 来 満 ニ 菩 薩 行 一 将 成 悌 時 出 レ 胎 生 己 尋 行 ニ 七 歩 一 若 不 ν爾者不 v 成 一 一 正 賢 一 第九十二願我未来満二菩薩行一将成併時出 v胎生巳行二七歩一己選択功徳三昧力故説二於 正 法 一 若 不 v爾者不 v 成 一 一 正 賢 一 第九十三願我未来満ニ菩薩行一将成併時 出 v 胎 生 己 行 ニ 七 歩 一 時 説 − 一 正 法 門 一 令 一 ニ 諸 大 衆 心 生 ニ 歓 喜 一 住 ニ 於 三 乗 一 若 不 v爾者不 v 成 ニ 正 覚 第 九 十 四 願 我 未 来 満 ニ 菩 薩 行 一 将 成 梯 時 行 一 一 二 五︹ 意 幾 縁 覚 願 ︺ ︹ 意 集 大 ︹ 誕 生 洗 濯 願 ︺
乗容
麿壁
︹ 示 現 童 間 願 ︺ 乗 願 ︺ 子 願 ︺ 悌教大事大事院研究紀要第七披 七 歩 一 己 説 ニ 正 法 一 時 若 有 ニ 衆 生 一 皐 ニ 聾 間 一 者 願 意 ニ 此 生 一 便 得 ニ 調 伏 一 若 不 v爾者不 v 成 一 一 正 賢 一 第 九 十 五 願 我 未 来 満 − 一 菩 薩 行 一 将 成 悌 時 行 ニ 七 歩 一 己 読 ニ 正 法 一 時 若 有 ニ 衆 生 一 習 一 一 学 縁 覧 乗 一 者 一 切 皆 得 一 一 日 光 忍 辱 一 若 不 v爾者不 v成 − 一 正 覚 第九十六願我未来満ニ菩薩行一将成悌 時 行 ニ 七 歩 一 己 説 一 一 正 法 一 時 若 有 ニ 衆 生 一 率 一 一 大 乗 一 者 皆 得 ニ 執 持 金 剛 愛 護 大 海 三 味 一 以 ニ 三 昧 力 一 故 超 ニ 過 三 住 一 若 不 ν爾者不 v 成 ニ 正 覚 − 第九十七願我未来満ニ菩薩行−将成悌時 出 v胎 己 後 我 於 爾 時 怖 ニ 求 洗 浴 一 願 有 一 一 最 勝 大 龍 王 一 来 洗 ニ 浴 我 身 一 若 不 v爾者不 v 成 一 一 正 畳 一 第九十八願我未来満ニ菩薩行一将成併時 出 v胎 洗 ニ 浴 一 切 衆 生 一 令 v得 v見 ν 之令 v住 二 三 一 来 如 上 所 説 一 若 不 レ 爾 者 不 v成 一 一 正 覚 一 第九十九願我未来満ニ菩薩行一将成悌時 我 潟 一 一 童 子 一 一 来 一 一 羊 車 一 時 所 v 可 一 二 一 小 現 一 種 種 伎 術 策 レ 費 一 一 悟 一 切 諸 衆 生 一 故 若 不 レ 爾 者 不 v 成 一 一 門 伎 術 希 有 願 ︺ ︹ 在 家 受 築 願 ︺ ︹ 示 現 娯 巣 願 ︺ ︹ 夜 半 出 家 願 ︺ ︹ 令 畿 道 心 願 ︺ 一 一 六 正 覚 第一百願我未来満ニ菩薩行一将成悌時 我 童 子 時 所 一 一 示 現 一 之 種 種 伎 術 世 間 希 有 他人所 v 不 v及也令二切衆生一見之令レ住ニ三乗 不 退 地 中 一 若 不 v爾者不 v成 ニ 正 覚 ︸ 第一百一願我未来満ニ菩薩行一将成併時 翁 v化 一 一 衆 生 一 故 示 現 庭 二 在 宮 殿 一 妻 子 綜 女 五 欲之中共相娯築若不 v爾者不 v成 一 一 正 覚 一 第 一 百 二 願 我 未 来 満 一 一 菩 薩 行 − 将 成 悌 時 一 木 下 現 庭 ニ 在 宮 殿 一 妻 子 綜 女 娯 築 之 相 ム 一 切 衆 生 令 ν 得 ν 見 ν之 即 住 二 三 一 来 不 退 轄 地 一 若 不 ν 爾者不 v 成ニ正畳一経文不分明今只取意失 第一百三願我未来満ニ菩薩行一将成併時 我 難 下 庭 一 一 在 宮 殿 一 妻 子 綜 女 娯 楽 遊 戯 ム 見 ニ 其 過 悪 一 夜 半 出 ν 城 除 − 一 諸 理 格 巌 身 之 具 一 若不 v 爾者不 ν 成 一 一 正 覚 一 第一百四願我未来満ニ菩薩行一将成悌時 厭 一 一 離 世 間 微 妙 五 欲 一 夜 半 出 ν 城諸天来集︹ 道 場 袈 裟 願 ︺ 円 令 佳 正 法 願 ︺ ︹ 己 議 三 ハ 受 草 昧 坐 願 ︺ 昧 繋
曹舎
乗 願 ︺ 龍 一 脚 驚 佐 嘆 − 一 未 曽 有 一 見 聞 衆 生 皆 護 ニ 道 心 一 於 二 三 乗 中 一 得 一 一 不 退 轄 一 若 不 ν爾者不成正覚 第一百五願我未来満二菩薩行一将成傍 時夜半出 v 城食欲 v破ニ壊尼乾子等諸外 道 師 一 恭 敬 衣 服 故 我 著 ニ 袈 裟 一 至 ニ 菩 提 樹 一 若不 v爾者不 v成 ニ 正 覚 − 第 一 百 六 願 我 未 来 満 一 一 菩 薩 行 一 将 成 悌 時衆生見我慮於ニ菩提樹下−皆悉護 v願 住 ニ 正 法 − 若 不 v爾者不 v成 一 一 正 賢 一 第一百七願我未来満ニ菩薩行一将成併時 坐 一 一 菩 提 樹 下 一 以 二 切 功 徳 成 就 三 味 力 − 説 一 一 三乗法−衆生聞己令 v 得 二 三 乗 聖 果 一 若 不 v爾者 不 v 成 ニ 正 費 一 第一百八願我未来満ニ菩薩行一将成併 時 我 自 受 草 於 ニ 菩 提 樹 下 − 敷 一 一 金 剛 坐 魔 一 結蜘扶坐若不 ν爾者不 v 成 − 一 正 賢 一 第 一 百 九 願 我 未 来 満 一 一 菩 薩 行 一 将 成 併 時 於 一 一 菩 提 樹 下 一 坐 ニ 金 剛 座 一 身 心 正 直 繋 念 入 一 一 於 ﹃ 程 迦 如 来 五 百 大 願 経 ﹄ の 研 究 ︵ 成 田 ︶ ︹ 食 米 施 残 願 ︺ ︹ 間 苦 供 養 願 ︺ ︹ 諸 衆 詮 明 願 ︺ ︹ 心 得 寂 静 願 ︺ ハ 縁 質 種 阿頗三昧之中一若不 v爾 者 不 レ 成 ニ 正 賢 一 第一百一十願我未来満ニ菩薩行一将成悌時 於 ニ 菩 提 樹 下 一 入 ニ 阿 頗 三 昧 一 以 二 三 昧 力 − 故 令 出 入息得 v 停住寂静於此定中二日一起日食ニ 半 麻 半 米 一 以 一 一 其 徐 半 一 施 ニ 於 他 人 一 若 不 v爾者 不 v成 ニ 正 賢 一 第一百一十一願我未来満ニ菩薩行一将成 悌 時 於 ニ 菩 提 樹 下 − 修 一 一 集 苦 行 一 如 v是乃至 久 遠 修 一 一 集 苦 行 一 裟 婆 世 界 上 至 ニ 有 頂 一 間 我 名 者 皆 到 ニ 我 所 一 供 コ 養 於 我 一 若 不 v 爾者不 ν成正覚 第 一 百 一 十 二 願 我 未 来 満 一 一 菩 薩 行 一 将 成 梯 時 於 ニ 菩 提 樹 下 一 如 v是 苦 行 一 切 諸 天 龍 一 脚 悉 嘗 三 矯 v我 市 作 ニ 詮 明 一 若 不 v 爾者不 ν成 一 一 正 莞 一 第一百一十三願我未来満ニ菩薩行一将成悌 時菩提樹下其樹枝葉花菓花好ニ衆生一 見 聞 来 ニ 至 樹 謹 一 乃 至 鬼 畜 毒 虫 之 輩 願 令 ニ 是 等 一 離 ニ 貧 撰 痴 一 心 得 一 一 寂 静 一 若 不 v爾者不 v成 一 一 正 覚 第 一 百 一 十 四 願 我 未 来 満 一 一 菩 薩 行 一 将 成 併 二七悌教大事大事院研究紀要第七競 善 根 願 ︺ 時 菩 提 樹 下 修 一 一 苦 行 一 時 若 有 ニ 衆 生 一 見 聞 ︹ 大 乗 種 苦 行 於 ニ 縁 覧 等 一 種 一 一 善 根 一 者 我 嘗 v 数 日 一 化 二 乗 正 果 一 若 不 v 爾者不 v 成 一 一 正 覚 一 第一百一十五願我未来満ニ菩薩行一将成 善 根 願 ︺ 併 時 菩 提 樹 下 修 二 十 古 行 一 時 若 有 ニ 衆 生 一 見 聞 苦 行 於 ニ 大 乗 一 種 ニ 善 根 一 者 我 首 レ 数 一 一 化 大 乗 悌 果 一 ︹ 外 道 蹄 依 願 ︺ 若不 v爾者不 v成 一 一 正 覚 第一百一十六願我未来満ニ菩薩行一将成 悌時菩提樹下修二苦行一時若有ニ四天下衆 生 一 修 二 於 外 道 愈 食 苦 行 一 有 二 諸 非 人 一 往 一 主 其 所 一 説 一 一 如 v 是 言 一 卿 等 不 v 能 ＝ 一 悉 行 ニ 諸 苦 行 一 亦 復 不 v得 一 一 大 果 報 一 也 非 一 一 是 希 有 一 如 一 一 我 地 分 一 有 三 生 菩 薩 行 ニ 於 苦 行 一 復 入 一 一 如 ν 是 微 妙 梢 定 一 身 口 意業皆悉寂静滅ニ出入息二日一夜日食一一半 麻 半 米 一 如 ν 是 苦 行 得 一 一 大 果 報 一 得 ニ 大 利 盆 一 多 v所 − 一 開 化 一 是 苦 行 得 人 不 久 嘗 ν 成 ニ 阿 蒋 菩 提 一 若不 v信 日 一 我 所 て 一 一 一 口 者 自 可 下 住 ニ 至 其 所 一 観 中 其 所 作 ム 願 是 諸 人 捨 一 一 其 所 修 一 悉 来 二 我 所 一 観 一 一 我 苦 行 一 ︹ 住 三 乗 ︹ 貴 賎 供 ︹ 貴 賎 安 ︹ 受 女 人 不 退 地 願 1...1 養 願 ︺ 住 三 乗 願 」J 供 願 ︺ 二 八 若不 v爾者不 v成 一 二 止 賢 一 第一百一十七願我未来満ニ菩薩行一将成併 時 四 天 下 一 切 修 二 外 道 苦 行 一 者 捨 ニ 其 所 修 一 来 見 ニ 我 苦 行 一 者 悉 皆 安 一 一 住 三 乗 不 退 地 一 若 不 v 爾者不 v 成 一 一 正 覚 一 第 一 百 一 十 八 願 我 未 来 満 一 一 菩 薩 行 一 将 成 併 時 坐 ニ 菩 提 樹 下 − 修 二 苦 行 一 時 若 有 ニ 諸 王 大 巨人民在家出家二切見三我行ニ是苦行−来ニ至 我 所 一 供 ニ 養 於 我 一 若 不 v爾者不 v 成 ニ 正 覚 一 第一百一十九願我未来満ニ菩薩行一将成併 時 坐 ニ 菩 提 樹 下 一 修 ニ 苦 行 一 時 園 王 大 臣 民 在 家 出家一切衆生見ニ我苦行一者悉皆安二住三乗 不 退 地 中 一 若 不 v 爾者不 v成 二 正 賢 一 第一百二十願我未来満ニ菩薩行一将成併 時 坐 ニ 菩 提 樹 下 一 修 二 苦 行 一 時 若 有 女 人 見 ニ 我 苦 行 一 来 至 ニ 我 所 一 供 養 一 一 於 我 一 是 諸 女 人 所 受 身 分 即 後 遺 身 不 レ 受 二 女 身 一 若 不 v 爾者不 v 成 ニ 正 覧
