駒 澤 大 學 佛 教 學 部 論 集 第 二 十 二 號 平 成 三 年 十 月
南
宋
末
曹
洞
禅
僧
列
伝
佐
藤
二 〇 六秀
孝
は じ め に （ 一 ． 一 〇 〇 一 ．、 五． 二 ） 我 が 道 元 禅 師 の 本 師 は 、 明 州 （ 浙 江 省 ） 鄭 県東
の 天童
山 景 （ 一 一 亠 ハ ニ 一 二、 、 亠 し ）徳
禅
寺 に化
導 を 敷 い た 長 翁 如 浄 で あ り 、 如浄
は 系 統 的 に は 中 国 曹 洞宗
の 流 れ に属
す る禅
者 で あ っ た 。 如浄
の 頃 に は曹
洞 宗 は す で に か な り 衰微
し て い る時
期
で あ り、 き わ め て 限 ら れ た 人 の 名 し か 知 ら れ て い な い 。 も ち ろ ん 、 禅 は 師 資 相 承 を 重 ん じ る 宗旨
で あ り 、曹
洞 宗 と て何
も 如 浄 ひ と り に よ っ て維
持
さ れ て き た も の で は な い 。 で は 、 い っ た い 如 浄 の 前 後、 南 宋 か ら 元 代 に か け て 江南
の 地 に 活 動 し た曹
洞 禅 者 に は 如何
な る 入 々 が存
し た の か 。 い ま 、 そ ん な 人 々 に 関 し て 、 そ の 埋 も れ （ 1 ） た 足 跡 を で き 得 る か ぎ り 挙 げ て み る こ と に し た い 。 〔 宏 智 派 〕 （ 雪 竇 聞 庵 嗣 宗 ）−
広 福 微 庵 道 勤 「 翠 巌 宗 静 （ 善 権 法 智 ） → 保 安 超 ー 超 化 藻 雪 竇 徳 雲 下 杖 錫 崇 堅 （ 浄 茲 心 自 得 彗 心 暉 ）轟
舗 明 魎 慧 祚論
束 柵 光一
． 大 童 大 休 宗 王玉 n 真 歇 派雪
蕪
鎧
鸚
［ 天 寧 直 翁 一 挙 天 童 雲 外 雲 岫 ． 雪 竇 無 印 大 証 へ 広 慧 法 聡 ）−
普 照 戒 （ 瑞 巖 石 窓 法 恭 ） − 浄 慈 堅 璧 「 浄輦
皎は じ め に 曹 洞 下 一 二 世 （ 洞 山 良 价 を 一 世 と み る ） 以
降
で 中 国禅
宗
燈
史 に 立 伝 さ れ て い る 人 を、 見 録 ・ 無 録 を含
め て 整 理 し て み る と 、 右 の 系 図 の ご と く わ ず か な 人 名 が 知 ら れ る に す ぎ な い 。 た だ し 、 （ ） は曹
洞 下二
世 の 人 で あ る 。 （ 一 〇 八 八 一 一 五 一 ） 20 九 一 1． お よ そ 以 上 の ご と く 、 わ ず か に真
歇清
了 お よ び 宏 智 正覚
の 一 五 七 ） 二系
統 の禅
者 が 記 さ れ る の み で あ る 。 た し か に 『 嘉 泰普
燈録
』 の 編纂
以降
、 し ば ら く の間
、 ま と ま っ た 燈 史 ・ 僧伝
の 編纂
は な さ れ て お ら ず 、 南宋
末期
の 臨済
宗
松 源 派 の雪
蓬
慧 明 に よ る 『 五燈
会 元 』 二 〇 巻 の 編 纂 も そ れ ま で の 五 燈 を ま と め た も の に す ぎ な い 。 燈 史 で は 明 代 の 『 続 伝 燈録
L や 田 増 集続
伝 燈 録 』 以降
の も の で し か確
か め ら れ な い も の の 、南
宋 末期
に な る と 、曹
洞 宗 の 勢 力 が急
激
に衰
退 し て い る 感 は拭
え な い わ け で あ る 。 し か も 、 燈 史 上 、 後 世 に展
開
し 得 た の は わ ず か に真
歇派
のた
偽慰
窯
慌 と 宏 智 派 の景
離
σ痴
糒
の み で あ る。 こ こ で は 、 と く に 『嘉
泰 普 燈 録 』編
集 以 後 に 活 動 し た 曹洞
禅者
の隠
れ た 足 跡 を 諸 史 料 よ り窺
っ て み る こ と に し た い 。 す な わ ち 、 『嘉
泰 普 燈録
』 の時
点 で は い ま だ名
の み で そ の 活動
の 足 跡 が 定 か で な い 人 、 あ る い は 『嘉
泰 普 燈 録 』 で は い ま だ 立伝
さ れ ず に 終 わ っ た 人 な ど 、 こ れ ま で そ の 存在
す ら 曖 昧 （ 2 ） に さ れ て き た 人 々 よ り 始 め て い き た い 。 南 宋 末 曹 洞 禅 僧 列 伝 田 （ 佐 藤 ） 慧 照 派 に つ い て と こ ろ で 南 宋 末期
の 曹 洞宗
と い え ば 、真
歇 派 と 宏智
派 の 二 系 統 の み の ご と く 見 ら れ や す い が 、 実 際 に は 、 真 歇清
了 や 宏 （一 〇 ヒ 八 1 ． 一 四 〇 ） 智 正 覚 の 系 統 の み で な く、 そ の法
兄 に 当 た る 慧 照 慶預
の 系 統 す な わ ち 慧 照 派 も 若 干 な が ら南
宋 末 ま で 福 州 （ 福 建 省） の 地 に 余 勢 を 残 し て い た ら し い 。清
了 や 正 覚 と 同 門 に 当 た る 慶 預 に 関 し て は 、今
日 、 『 湖 北 金石
志
L巻
＝
に 「 随 州 大 洪 山 第 ロ ヨ 六 代 住持
慧 照 禅 師 塔銘
」 が 存 し 、 詳 し い行
実 が 知 ら れ る 。 そ の 活 動 は 当 時、 清 了 や 正 覚 に も勝
る と も劣
ら な い も の で あ っ た ら し い 。 法 嗣 も そ の 住地
で あ っ た 随 州 （ 湖 北 省 ） の 大 洪 山保
寿禅
院 と 福 州 の雪
峰
山崇
聖禅
寺
の 両 所 を中
心 に 育 成 さ れ て い る が 、 し ば ら く法
統
が つ づ く の は 福 州 に展
開 し た 系 統 で あ （ 4 ） っ た 。 ［ 、 孤峰
恵 深 （ 一 五 七 八 ー ＝ ハ 五 七 ） す な わ ち 明 末清
初 の 曹 洞 宗 の重
鎮
で あ っ た 永 覚 元 賢 が 編纂
し た 『 鼓 山 志 』巻
三 「 開 士 志 」 に は 、 慶 預 の 嗣 法 門 人 で あ る （ 一 一 一 八 r 一 二 〇 四 ） 孤 峰 恵 深 と い う 人 に関
し て 、 第 三 十 七 代 孤 峰 禅 師、 諱 恵 深。 閲 県 赤 嶼 人 、 姓 馮 氏。 年 十 四、倖
・ 大 乗 仏 心 和 尚・ 剃 落 。 参二 大 洪 預 和 尚 一 得 レ 旨 、 克・・ 雪 峰 首 座 弔 後 移 主 二 正 席噴 未 レ 幾 移一能
仁 叩 紹 熈 癸 丑 九 月、 遷・ 当 山幻 （ 中 略 ） 己 未 四 月 、 謝 レ 事 。 嘉 泰 甲 子 五 月、 普 説 罷 揮 レ 偈 辞 レ 衆。 以 レ 筆 一 二 〇 七南 宋 末 曹 洞 禅 僧 列 伝 〔 佐 藤 ） 拍 而 化。 葬・ 于 三 昧 塔 院一 （ 5 ） と そ の い く ぶ ん 詳 し い 伝 記 が 記 さ れ て い る 。 ま た 明 代 編 集 の 「、 雪 峯
志
』 巻 五 の 「紀
当 山 」 に よ れ ば 、 や は り恵
深 に関
し て 、 第． 】 十 七 代 恵 深 禅 師、 閏 県 馮 氏 子．． 淳 熈 十 六 年 当 山。 次 年 示 寂。 寿 八 十 七 、 臘 五 卜 九。 と し て、 そ の 詳 し い年
時
が 知 ら れ る。 こ れ ら を 整 理 し て 、 い ま 恵 深 の 行 実 を み て み よ う ， 恵 深 は 福 州閾
県赤
嶼
の 人 で 、俗
姓
は 馮 氏 と さ れ る 。 た だ、 コ 嘉 泰普
燈 録 』 以降
の禅
宗
燈 史 は そ の 法 諱 を 「慧
深 」 と 伝 え て い る が 、 い ま は 『 鼓 山 志 卩 「雪
峯
志 』 と も 「 恵 深 」 と 記 し て い る こ と か ら 、 こ の 方 が 相 応 し い で あ ろ う。 孤峰
と は そ の 道 号 で あ ろ う が、 こ れ も 『 鼓 山 志 L の み に よ っ て 知 ら れ る も の で あ る 。 示 寂年
時
と 世 寿 に も問
題 が あ る が 、 仮 に嘉
泰
五年
に 八 七 歳 で 亡 く な っ た と す る な （ 、 一 「 八 ） ら ば 、 そ の 出 生 は 北宋
の 重 和 元 年 で あ っ た こ と に な ろ う 。 「 』 』 三 ． ）紹
興 元 年 に 一 四 歳 で 福 州 閲 県 東 山 遂 勝 里 に 存 し た 大 乗愛
同 ρ ？ 一 一 五． Q、一禅
寺
に お い て 臨済
宗 黄龍
派
の 仏 心 本才
に 就 い て剃
落 得 度 し て お り 、 さ ら に 大 洪 山 の 慶預
に 随 っ て旨
を 得 、 後 に 雪峰
山 の首
座 と な っ た と さ れ る。 た だ、 法 臘 が 五 九 齢 で は受
具 が 慶 預 の 示 寂 し て 後 と な っ て し ま い 問 題 に な ろ う 。 ま た慶
預 と の関
わ 二 、 ． 二 四） り か ら い え ば 、 お そ ら く 大 洪 山 で は な く 慶 預 が紹
興 四 年 に雪
峰
山 に 住 持 し て 以 降 に 参 じ た 比 較 的晩
年 の 門 入 で あ っ た も の 〔 6 ） と み ら れ る 。 ち な み に 同 嘉 泰 普 燈 録 』巻
一 三 ［ 福 州 雪 峰 慧 深 一 〇 八 首 座 L の 章 で は 、 恵 深 は 単 に 雪 峰 山 の 首座
と し て の 肩 書 き で 〔 一 ． 四 亠 ハ ， ． 一 〇一 八 」 記 さ れ て い る か ら 、 編 者 の 雷 庵 正 受 は そ の 後 の 恵 深 の 活 動 を 明 確 に は 知 ら な か っ た も の と み ら れ る 。 ち な み に 田 嘉泰
普 燈 録 』 で は 、 慶預
の席
下 で の 首 座 恵 深 の 示 衆 と し て、 示 レ 衆 日 、 未 レ得
λ
頭・ 応・ 切 切 、 入 頭 己 得 須 レ 教 レ 徹。 雖 − 然 得 入一 本 無 無、 莫 レ 守 ・ 無 無・ 無一・ 聞 歇 → 照 乃 日、 深 兄 説 レ 禅 若 レ 此 、 惜 福 縁 不 レ 勝 耳． と い う慶
預 と の機
縁
を 伝 え て い る。 こ れ に よ れ ば 、 恵 深 は 雪 峰 山 の慶
預 の 席 下 で 首 座 と し て 活動
し 、慶
預 に 代 っ て 普 説 を な す こ と も 存 し た ら し い 。 た だ 、 慶 預 は こ の と き 必 ず し も 恵 深 の 立 場 を 認 め て い な か っ た こ と が わ か り 、 い ま だ 説 禅 の 境 界 で あ っ て 福 縁 が 具 わ っ て い な い こ と を 惜 し ん で い る ． お そ ら く 、 そ の後
も恵
深 は 慶預
の 下 で 研鑽
に 励 ん み 、真
に そ の 法門
を 嗣 続 し 得 た こ と で あ ろ う 。 ま た 、慶
預 の 示 寂後
も 多 く の 老 宿 に 歴 参 し て い た も の と み ら れ る ． そ し て、恵
深 は 後 に 雪 峰 山 の 住 持 の 席 に 就 任 し て お り、 〔 ． 一 八 瓦 ） 勹 雪峯
志 」 は そ の 時 期 を 淳 熈 一 六 年 の こ と と す る 、 実 に 師 の 一、 一 一 四 〇）慶
預 が紹
興 一 〇 年 六 月 に 示 寂 し て よ り 四 九 年 も の 歳 月 が 経 過 し て い る こ と か ら 、 そ の 間 、 恵 深 が 如何
な る 活 動 を な し て い た か は 不 明 と い う こ と に な ろ う ． あ る い は 恵 深 は 大 刹 の 住持
に な る こ と を 好 ま ず 、 韜 晦 隠遁
的 な生
活
を 理 想 と す る 禅 者 であ っ た の か も
知
れ な い 。 た だ し 、 『 雪 峯 志 』 が 入 寺 の 翌 年 に 二 一 九 〇 ）示
寂 し た と す る の は 問 題 で あ り、 お そ ら く は紹
熈 元年
に雪
峰
山 を 退 い た 事跡
を 誤 っ て 示寂
し た か の ご と く に推
測 し た も の で あ ろ う 。 恵 深 は雪
峰
山 に つ づ い て 温 州 （ 浙 江 省 ） 北 雁 蕩 山 の能
仁
普
コ ゴ済
禅
寺 に 遷 住 し て い る ら し い が 、 こ れ は 雪 峰 山 を 退 住 し た年
の こ と と み ら れ る 。 そ し て 、 能 仁寺
に 住 す る こ と 四 年 に し 二 「 九 ＝． ） 【 ？ 一 一 九 四 ） て 、 さ ら に 紹熈
四 年 九 月 に恵
深 は 大慧
派 の 海 庵 南 瑩 の後
席 を 継 い で 福 州 閲 県東
、 二 〇 里 の鼓
山 湧 泉禅
寺 の 第 三 七 代 に陞
住 し （ 8 ） て い る わ け で あ る 。 す で に 恵 深 は 七 五歳
を越
え て お り 、 か な り 老熟
し た境
界 の 中 に あ っ た も の と み ら れ る 。 鼓 山 に 住 す る （ 一 ． 九 九 ） こ と 七 年 に し て 、 慶 元 五 年 四 月 に 住 職 の 事 を謝
し た と さ れ る か ら 、 恵 深 は高
齢 を 理 由 に 退 閑 し て 老 い を 養 っ た も の と み ら れ る 。 こ の と き 帥 府 の葉
翕
（ 字 は 叔 羽 ） は つ ぎ の 住 持 に 大 慧 （ 7・ ． ． 「O
亠 ハ一ノ （ 9 〕 派 の桧
堂 祖 鑒 を請
し て い る 。 そ の 後 、終
焉
の計
を な し て い た （ 一 二 〇 四） 恵 深 は 、嘉
泰
四 年 五 月 に 普 説 し て 後 、 遺 偈 を 揮 っ て衆
を辞
し 、筆
で 「 拍 し て 遷 化 し た と さ れ る、 こ の 点 は 、 先 の 司嘉
泰 普 燈録
』 の 「 福 州 雪 峰 慧 深 首 座 」 の 章 に 、 一 冂 普 説 罷、 揮 レ 偈 辞 」 衆、 以 レ 筆 一 拍 手、 竟 不 レ 収 而 化 。 と い う恵
深 の最
期
の 状 況 を伝
え て い る の と 相 応 し て い る 。 践 嘉泰
普
燈録
L の 表 現 は 如 何 に も 恵 深 が雪
峰
山 の 首 座 の ま ま で 亡 く な っ た か の ご と く に 解 さ れ や す い が 、 こ れ は お そ ら く 南 宋 末 曹 洞 禅 僧 列 伝 山 （ 佐 藤） 『嘉
泰 普燈
録
L の 成 立 直 前 に 恵 深 が 示寂
し て い る た め 、編
者
正 受 が恵
深 の 諸 山 住 持 期 の 活 動 を 省 略 し、 最 期 の 記事
の み を 記 入 し た こ と に 因 む も の と み ら れ る 。 『 鼓 山 志 』 に よ れ ば 、 恵 深 の 全身
は 鼓 山 の 三 昧 塔 院 に 葬 ら れ た と さ れ 、 お そ ら く は 「 、 雪 峯 志 』 の伝
え て い る 世 寿 八 七 歳 と す る 説 は 妥 当 で あ る と （ 10 ） 思 わ れ る 。 二 、 不 群 清 越 （ 7・ 一 二 亠 ハ Q ） こ の恵
深 に は 不 群 清 越 と い う 法 嗣 が 存 し た こ と が 伝 え ら れ る 。清
越 に 関 し て は 、 従 来、 燈 史 類 で は ま っ た く名
の 知 ら れ な い 人 で あ っ た が 、 や は り 元 賢 編 コ 鼓 山 志 蝋 巻 三 「 開 上 志 」 に よ れ ば 、 第 四 十 七 代 不 羣 禅 師、 諱 清 越。 侯 官 陳 古 霊 先 生 之 裔 ． 得 ・ 度 于 東 禅 融 菴 坦 禅 師〜 早 歳 遊 方、 歴 二 参 名 宿 〜 晩 来・・ 此 山 ｛ 孤 峰 和 尚 命 首 レ 衆。 継 居 ・ 西 菴一 四 十 余 年 、 絶 無・ 応 縁 意り 淳 祐 庚 戌 、 北 山 和 尚 遷一・ 雪 峰噛 次 年 府 帥 趙 公、 請 主 二 本 山 → 開 法 嗣一 孤 峯 和 尚→ 乙 卯 謝 レ 事．． 庚 申 三 月 示 寂． 闇 維 牙 歯 不 レ 壊、 塔・ 于 黄 坑 積 翠 菴一 （ 11 ） と 清越
の 伝 が載
せ ら れ て い る 。 こ れ に よ れ ば 、 不 群清
越 は 福 〔 一 〇一 七 − 一 〇 八 〇） 州 侯官
県
の 出身
略 丶 北 宋代
の 陳襄
（ 字 は 述 古 、 古 霊 先 生 ） の 裔 孫 と さ れ る 。 陳襄
と い え ば 神宗
の 代 に 侍 御 史 と な り 、 青 苗 （ 一 〇 二 一 ． 1 「 〇 八 六 ） 二 C 三． ． 1 一 一 ） 法 の 不 便 を 論 じ、 王 安 石 （ 字 は 介 甫 ） や 呂 恵 卿 （ 字 は 吉 甫 ） を 貶 斥 し て 天 下 に 謝 せ ん こ と を 請 い 、 逆 に 王 安 石 に 忌 ま れ て陳
（ 12 ） 州 （ 河 南 省 ） や 杭 州 の 知 事 と な っ た 人 で あ る 。 そ の陳
襄
を 祖先
二 〇 九南 宋 末 曹 洞 禅 僧 列 伝 （ 佐 藤 ） に 仰 ぐ
清
越 も ま た そ の ま ま 進 め ば 官 吏 の 道 を 歩 ん だ は ず で あ ろ う が 、 何 故 か若
く し て 選 仏 す な わ ち出
家
へ の 道 の方
を 選 ん だ よ う で あ る。 清 越 は は じ め閲
県 東 南 の 東禅
報 恩 光孝
禅
寺 の融
菴 坦 に 随 っ （ 13 ） て 得度
し 、 早 歳 に し て 諸 方 に 遊 び 、 名宿
に 歴参
し た と い う 。最
後 に 鼓 山 に 至 っ て 孤 峰恵
深 に参
じ 、命
ぜ ら れ て 首座
と な っ た と さ れ る か ら 、 恵 深 に と っ て は 晩 年 の門
人 で あ っ た こ と に な ろ う。 た だ し 、 そ の 機 縁 の 語句
な ど は ま っ た く 知 ら れ な い 。恵
深 が 示 寂 し た 直 後 か ら と み ら れ る が 、清
越 は鼓
山 の 西 菴 に閑
居 す る こ と 実 に 四 〇余
年 に 及 び 、 そ の 間 、 絶 え て 世縁
に 応 ず る 意 が な か っ た と さ れ る 。 も と も と 官僚
社
会 か ら 離 れ ん と し て出
家
の 身 と な っ た清
越 な ら で は の こ と か も 知 れ な い 。 こ の 点 は 、 師 の 恵 深 も ま た 同様
に隠
遁
的 な 人 で あ っ た わ け で あ り、 お そ ら く 両 者 と も 華 々 し い 活動
を 嫌 う 地味
な 性 格 で あ っ た も の と み ら れ る。 二 二 五 〇） （ ？ 1 一 ． 五 二 ） し か し、 淳 祐 一 〇 年 に 至 っ て 、 臨 済 宗 大 慧 派 の 北 山宗
信 が （ 14 ） 趙 浄斎
の 招 き で雪
峰
山 に 遷 住 す る や、 翌年
に府
帥
趙 公 の 請 で清
越 は鼓
山 の 第 四 七 代 に 開堂
出 世 し、 こ の と き開
法 に当
た っ て 恵 深 へ の 嗣 承香
を 焚 い て い る 。 し た が っ て 、 こ の 時 点 で は じ め て曹
洞 下 の 嗣 承 を 公 に 明 ら か に し た こ と に な り、 当時
、 す で に曹
洞 宗 が 地 を 払 っ て い た感
の あ っ た福
州 の 地 に法
門 を （ 一 二 五 五 ）開
示 し た わ け で あ る。 そ の後
、 宝祐
三 年 に住
職 の 事 を謝
し て 二 一 〇 退 閑 し て い る か ら 、 鼓 山 で の 接 化 は わ ず か 六 ケ年
に す ぎ な か ノ っ た こ と に な ろ う 。 宝 祐 四 年 に は 趙 平 斎 の 請 で 楊 岐 派 の無
行
一 二 亠 ハ「 二 ） （ 焉 〕 達 真 が清
越
の後
席 を 継 い で い る。 （ 一 六 〇） そ の 後 、清
越 は 景 定 元年
三 月 に 示寂
し て お り 、実
に 師 の恵
深 の 示寂
後
、 五 六 年 も の 歳 月 が 経 過 し て い る こ と か ら、 か な り の 長寿
を保
っ た 人 で あ っ た と み ら れ る 。 お そ ら く は 八 〇 歳 を 越 え て い た は ず で あ ろ う 。 そ の 全身
を 闍 維 す る や 、 牙歯
は 壊 れ な か っ た と さ れ 、 墓 塔 が 黄 杭 の積
翠菴
に 建 て ら れ た と 伝 え ら れ る 。 こ の 点 は 、 『 鼓 山 志 』 巻 二 「建
置
志
」 の 「 支 院 」 に お い て も 、 積 翠 塔 菴 、 地名
黄
坑 「在
白
雲 洞 下 → 宋 住 山 嗣 公 ・ 越 公 二 塔、 在 レ 焉 。 今 廃、 云 ク 。 と あ り 、同
じ く 「 建 置 志 」 の 「祖
塔 」 に も、 不 群 清 越 禅 師 塔、 在二 黄 坑 積 翠→ 〔 ？ 1 一 一 八 九 ） と 記 さ れ て お り 、清
越 の 墓 塔 が第
三 四代
の直
菴
元 嗣 の 墓 塔 と と も に 白雲
洞 の 下 、 黄坑
の積
翠
菴 に 存 し た こ と が 知 ら れ る。 元 嗣 は 霊源
惟清
− 仏 心本
才 − 大 心謨
− 元 嗣 と次
第
す る 黄 龍派
（ 16 ） の禅
者 で あ る 。 た だ し 、 明末
の 元賢
の 当 時 に は す で に そ の積
翠 塔 庵 も廃
絶
し て い た ら し い 。 こ の よ う に 福 州 の 地 に は 慧 照 慶 預 の門
流 の曹
洞
禅
者 と し て 、 孤峰
恵
深 と 不 群 清越
の 師 資 が 久 し く 鼓 山 や雪
峰 山 を 中 心 に余
勢 を残
し て い た こ と が 知 ら れ た の で あ る 。 実 に 慶 預 の 活動 以 来 、 三
代
一 〇 〇年
以 上 に わ た っ て 福 州 で 慧照
派 の曹
洞系
が維
持
さ れ た こ と に な る 。 そ の 具 体 的 な 接 化 の さ ま こ そ 伝 え ら れ な い が 、 恵 深 ・清
越
と も か な り 隠 遁 的 な 禅 風 を 振 っ た 人 で あ っ た ら し い 。 た だ 、 こ う し た 両 者 の 性格
は 門 人 育 成 の 面 に お い て は あ ま り 効果
的 で は な か っ た は ず で あ り 、 と り わ け 清越
の 門 人 に 関 し て は そ の存
在 も 伝 え ら れ ず 、南
宋 末 で こ の 派 の法
統 も 断絶
し て い る も の と み ら れ る。真
歇 派 の 門 流 つ ぎ に真
歇派
の系
統 に つ い て み よ う 。 真歇
派 は真
歇清
了 の （ 17 ）活
動地
に そ れ ぞ れ に 形 成 さ れ た よ う で あ る が 、 後 世 に 展開
し 〔 ＝ 〇 五 − 一 一 九 二 ） た の は わ ず か に 大 休 宗 珪 か ら 足庵
智鑑
と 続 い た 一系
の み で あ る。 こ の 二 人 に 関 し て は 、 南 宋 の 文 人 で あ る （ チ一 三 七 1 ＝ ＝楼
鑰 〔 攻 婉 主 人 ） ） の 『 攻 娩 集 』巻
＝
○ に 「 天 童 大 休禅
師 塔銘
」 と 「 雪竇
足 菴 禅 師 塔銘
」 が存
し 、 そ れ ぞ れ の 詳 細 な行
実 （ 18 ） が 知 ら れ る 。 宗 遜 と 智 鑑 の 師 資 は ほ ぼ明
州 慶 元 府 の 地 を 中 心 〔 一 一 六 ニ ー 一 一 ＝ ． に 活 動 し て お り、 こ の 系 統 の 禅 を 嗣続
し た の が 天童
如 浄 に ほ 七 ） （ ＝ 七 七 − 一 二 四 九 ） （ 【 二 〇 か な ら な い 。 ち な み に 虎 丘 派 の無
準
師 範 に法
を 嗣 い だ 東 福 円 ニ ー 一 二 八 〇 ）爾
が将
来
し た 『 宗 派 図 』 に お い て も、 わ ず か に 、 真 歇 了 − 大 休 珪 − 兄 庵 鑒 − 天 童 浄 （ 19 ） と あ り 、宗
珪 以 下 の 世 代 が 補筆
さ れ る の み で あ る 。 も ち ろ ん 、 こ の 系 統 は 如 浄 の 出 世 に よ り 一 時 期 、 南 宋 末禅
林
に か な り 注 南 宋 末 曹 洞 禅 僧 列 伝 ω （ 佐 藤 ） 目 す べ き 足跡
を 記 し た の で あ り、 そ の 如浄
の 下 に道
元 禅師
が輩
出
し た こ と に よ り後
に 日 本 の 地 に 大 き く 展 開 し て い る 。 し か し 、中
国 に お い て は 、如
浄 と そ の 影 響 を 受 け た法
嗣 ら の時
代
限
り の も の で あ っ た ら し く 、 元代
に ま で 継 承 さ れ る こ と は な か っ た よ う で あ る 。 で は 、 智 鑑 の 下 に は 法 嗣 と し て 如浄
以外
に名
の知
ら れ る 人 は な い の で あ ろ う か 。 『 攻 婉 集 』巻
一 一 〇 に 載 る 一 雪竇
足菴
禅
師
塔 銘 L に よ れ ば 、 嗣 法 及 受 度 三 十 余 人 。 と 記 さ れ る か ら 、智
鑑 は法
嗣 の門
人 と 得 度 の 小 師 を合
わ せ て 三 〇余
人 が 存 し た こ と が 知 ら れ る。 し か し な が ら 、 具 体 的 に は そ れ ら の 門 人 の名
を 何 ら 伝 え て い な い 。 智 鑑 の 久 し い接
化期
間 か ら す れ ば 、 い ま少
し名
の 伝 え ら れ る 門 人 が あ っ た と し て も 不 思 議 で は な い の で あ る 。 如 浄 に 関 し て は す で に 別 に （ 20 ） 「 如 浄 禅 師 再考
」 な ど で 論 じ て い る の で 、 い ま は 再 説 し な い 。 は じ め に智
鑑 の門
人 で あ る棘
林杷
、 さ ら に 如 浄門
下 に し て そ の 行実
の 一 端 が判
明
し た 人 々 に つ い て 、考
察 を 試 み る こ と に し た い 。 一 、棘
林 把 と こ ろ で 日 本 撰述
に な る 『 仏 祖 宗 派 図 』 や 『 正 誤 仏 祖宗
派 図 』巻
一 に よ れ ば 、 智 鑑 の法
嗣 と し て 「仗
錫 棘林
杷 」 と い う 人 の名
が 挙 げ ら れ て い る。 こ の 棘 林杷
に 関 し て は 、 大 慧 派 の 二 一 →南 宋 末 曹 洞 禅 僧 列 伝 （ 佐 藤 ） （ 一 二一 〇 一 、 一． 亠 ハ 八 ∀ 物 初 大 観 の ・ ． 物 初 縢 語 』 巻 二 一 「 祭 」 に 、 仗 錫 棘 林 十 禅 同 盟、 続 々 盍 簪。 公 毎二 来 会へ 咲二． 員 倍 倍。 別 未 レ 幾 時、 云 レ 疾 弗 レ 起 。 吾 不・ 謂 然噛 遺 墨 満 レ 紙。 大 寂 寂 門 、 電 転 風 急 。 道 本 如 レ 斯 、 又 奚 掲 4。 洞
L
厥 緒、 不 レ 絶 如 レ 綫。 長 庚 嗣 レ 輝、 樺 々 絢 爛 ． 縁 稔 ・ 四 明噛 坐 席 婁 遷。 斗 水 方 レ 池、 局 横 海 鱧 。 我 旧 訪 レ 公、 躡 レ 雲 重 重。 整 レ 殿 穹 レ 堂、 猶湿
・ 青 紅弔 日 俟 峻 歩、 凌 高 陟 遐。 今 也 不 レ 然、 孰木
其
家 っ 寥 々 象 季、 吾 道 孔 艱。 公 平 不 レ 留 、 暇 ・ 其 永 嘆→ と い う 、 そ の 示寂
を 悼 む 祭 文 が 伝 え ら れ て い る 。 こ の中
で 大 観 は 「洞
上 の 厥緒
、 絶 え ざ る こ と 綫 の 如 し 」 と い う 表現
を 用 い て い る こ と か ら 、 棘林
杷 が 曹 洞 の 法 脈 を受
け て い る こ と は ρ 21 ）確
実 で あ る 。 た だ 、 つ ぎ の 「 長庚
、 輝 き を 嗣 ぎ、 嘩 々 と し て 絢 爛 た り 」 と あ る 「 長 庚 」 を 如 何 に 解 す る べ き か。 長庚
と は 金 星 す な わ ち 太 白 星 を い う 。 太 白 は 天童
山 を 意味
す る か ら、 棘 林 杷 は 天 童 山 に 住 し た曹
洞禅
者
に 嗣 承 し て い る こ と に な ろ う か ． し か も 、 天 童 山 に 住 し た曹
洞 禅者
と し て は 、 一 六 世 宏 智 正覚
・ 一 七 世 大 洪法
為
・ 一 八世
大 休 宗 珪 が 知 ら れ る が 、 彼 ら の 法 嗣 と み る に は 世代
的 に 無 理 が あ り、 ま た 棘 林 杷 が真
歇 派 で あ る こ と も 動 か な い と す れ ば 、 長 庚 と は 太 白 の 長 翁 す な 〔 224 わ ち 天 立 里 二 一 世 の 如 浄 を 指 す る こ と に な ろ う 。 で は 、 棘林
杷 が さ ら に 智 鑑 の法
嗣
で あ る こ と が 動 か な い と 二 一 す る な ら ば 、 こ の 天童
山 の 如 浄 と の 関 わ り を 如 何 に 解 す る べ き か 。 如浄
自身
が す で に 智 鑑 の晩
年
に お け る門
人 で あ っ た わ け で あ る が 、 棘林
杷 は さ ら に 智鑑
の 最 晩 年 の門
人 で あ っ た の （ 23 ） で は な か ろ う か 。 若 く し て 智 鑑 に参
じ た が 、 そ の 示 寂 後 は 法 兄 の 如浄
を 慕 っ て 随侍
し た と も解
さ れ よ う 。 こ の た め 、棘
林 杷 が 智鑑
の 法 嗣 と も如
浄
の 法 嗣 と も 見 ら れ た も の で は な か ろ う か。 さ ら に ，縁
は 四 明 に稔
り 、 坐 席 、 婁 し ば 遷 る L と あ る か ら 、 棘林
杷
は か つ て 足庵
と 号 し た智
鑑 と 同 じ よ う に 、 ほ ぼ 四 明 （ 明 州 ） の 地 を 活 動 の 拠 点 と し て い た ら し く、 し ば し ば 州 〔 24 ） 内 の 諸 刹 の住
持
を 遷 っ た よ う で あ る 。棘
林 杷 が ど れ ほ ど の 禅刹
の 住 持 に な っ た の か は 定 か で な い が 、 こ の 地 に は 名 刹 が 多 く 、 ま た 当時
の 曹 洞 宗 の 一 大 中 心地
で あ っ た 点 を も 考 え合
わ せ れ ば 、 そ う し た 化 縁 の 上 に 棘林
杷
の 活 動 も存
し た わ け で あ ろ う 。 二 一 八 五 二 六 九 ） と こ ろ で棘
林
杷 は 松 源派
の 虚堂
智
愚 と 深 い交
友 を な し た 人 で あ る こ と が 、 智 愚 の 語録
で あ る 田 虚 堂和
尚 語 録 」 に よ っ て 知 ら れ る。 両者
の 親 し い道
交 が何
れ の 時 点 か ら 始 ま っ て い る の は 定 か で な い も の の 、 あ る い は 智 愚 も 語 録 に 付 さ れ る法
嗣 の閑
極 法 雲 の 撰 し た 「 行状
」 に よ れ ば 、 か つ て 浄 慈寺
再 住時
代 の 如 浄 に参
学 し た 経 験 が 存 す る こ と か ら、 す で に こ う し た 〔 25 ） 如浄
ド で の 交 流 に 始 ま る も の か も し れ な い 。（． 』 一 四 一 ） 淳 祐 元
年
の夏
に 智 愚 は定
海
県 （ 後 の 鎮 海 県 ） 東 南 九 〇 里 の青
松峰
（ 芝 峰） の瑞
巌 開 善禅
寺
の 住持
職 を 退 い て 、 幽邃
な る渓
谷 の 美 に 恵 ま れ た 同 じ 定 海 県東
南 七 〇 里 に あ る 啓 霞 山 （ 霞 〔 26 ） 谷 ）崇
梵
院 に閑
居 し て い る が 、 と き に 啓霞
山 の住
職 で あ っ た の が 棘 林杷
で あ っ た と さ れ る 。 こ の 時 期 に 智 愚 が 啓霞
山 に隠
閑
し て い る 理 由 は 、自
ら の 「 頌 古 」 と 「代
別 」 の 編 成 に あ っ （ 27 ） た ら し い が 、 こ の 間 、 お よ そ 三年
間 に わ た っ て智
愚 は 棘 林杷
の 席 下 に 身 を 寄 せ て い る わ け で あ る 。 こ の 点 は 、 後 に智
愚 自身
が コ 虚 堂 和 尚 語 録 』巻
三 「 慶 元 府 阿 育 王 山 広 利 禅 寺 語録
」 に お い て 、 仗 錫 和 尚 至 上 堂。 挙 下 盤 山 似 三 地 堅 レ 山 之 孤 峻噛 如 三 石 含 レ 玉 不 レ 知 「 玉 之 無 r 瑕、 若 能 如 レ 是 、 是 真 出 家 上 。 師 云、 盤 山 其 実 ロ ハ 要・・ 出 家 児 万 法 不 二 相 到 っ 山 僧 昔 寄・ 霞 谷へ与
・ 棘 林 老 子 一 也 如 レ 是。 別 去 ． わ 余 年 、 今 日 相 見 亦 如 レ 是。 且 道、 其 中 意 作 縻 生 。 卓 二 主 丈イ 如 是 如 是 而 已渠
． と 述 べ て い る こ と に よ っ て 知 ら れ る 。 智 愚 が鄭
県 東 の 阿 育 王 （ ． 二 石 亠 ハ） （ 鴉 ） 山 広 利 禅 寺 に 陞 住 す る の は 宝 祐 四 年 四 月 の こ と で あ り 、 こ の 上 堂 は 夏安
居 の 期 間 に な さ れ た も の で あ る か ら 、 解 制 以 前 に棘
林 杷 が智
愚 を 訪 ね て い る わ け で あ る が 、 智 愚 が 啓 霞 山 を 去 。 た の は そ れ よ りδ
余
年
前
と い う こ と に な る。 し た 棚 つ て 、 智 愚 は 淳 祐 元年
夏
よ り 数 ケ年
、 す な わ ち 具 体 的 に は淳
祐 四 四 ） 〔 29） 四 年 ま で啓
霞 山 に留
ま っ て い た も の と 推 定 さ れ る 。 南 宋 末 曹 洞 禅 僧 列 伝 … … （ 佐 藤 ） そ の 後 、 智 愚 と 棘林
杷
と の交
流 は し ば ら く 存 し な か っ た ら し い が 、 す で に み た ご と く宝
祐 四年
に 智 愚 が 阿育
王 山 に陞
住 す る と 、棘
林 杷 の 方 か ら 親 し く 智 愚 を 訪 ね、 再 び 智 愚 と の 道交
を 温 め て い る 。 棘 山杷
は こ の 頃 に は 慶 元府
郵 県 西南
一 二 〇 （ 30 ） 里 の仗
錫 山 延 勝禅
院 に住
し て お り 、 き わ め て 老 熟 ↓ た 境 涯 に （ ＝ 九一 ） あ っ た ら し い 。 す で に 師 の 智鑑
が 示寂
し た 紹 熈 三 年 よ り 六 四 二 二 二 七）年
、 法 兄 の 如 浄 が 示寂
し た 宝慶
三年
よ り 二 九 年 も の歳
月 が 経過
し て い る 。 お そ ら く棘
林
杷 は す で に 九 〇 歳 前 後 の 年 齢 に は達
し て い た も の と 推 測 さ れ る 。 智 愚 に と っ て も 円 熟 し た老
衲
で あ る 棘林
杷 と の 交 友 は き わ め て意
義 深 い も の が 存 し た は ず で あ ろ う 。 事 実、 『 虚 堂 和 尚 語録
』 に は ほ か に も棘
林 杷 と の 交 流 を 伝 え る 数 種 の偈
頌 が 伝 え ら れ て い る 。 す な わ ち 、巻
六 「 仏事
」 に は 、 棘 林 請 為 二 二 沙 弥・ 付 レ 衣 做 処 纈 密 、 且 非 二 割 載 而 成づ 転 レ 手 付 来 、 暗 合 二 宝 鏡 三 昧殉 二 子 頂 受 、 是 真 克 家。 が 収 め ら れ て お り、 こ れ は 棘 林 杷 が 二 人 の 沙 弥 の た め に 衣 を 付 し た 際 の も の で あ る。 こ こ で も 智 愚 は 「 做 処 は 槇 密 な り 」 と か 「 暗 に 宝 鏡 三 昧 に合
す 」 と 述 べ て い る か ら 、 曹 洞 の 宗 旨 を意
識 し た表
現 を な し て い る。 し か も 、 こ の 二沙
弥 は 真 の 克 家 と し て 共 に 期待
さ れ た 人 物 で あ っ た ら し い 。 同様
に 巻 七 二 一 三南 宋 末 曹 洞 禅 僧 列 伝 （ 佐 藤 ） 「 偈 頌 」 に も 、 棘 林 海 鳳 飛 来 不・ 敢 棲碼 旧 條 新 刺 利 如 レ 錐。 茫 茫 出 得 出 不 レ 得、 只 許 擣 レ 身 到 者 知 。 が 載 せ ら れ て お り 、 こ こ で も 棘
林
杷 が 老 熟 し て も な お 怠 ら ず に学
人接
化 に 努 め る境
涯 を 称 え て 余 す と こ ろ が な い 。 さ ら に 巻 一 〇 − 虚 堂 和 尚新
添
L に は 、 棘 林 和 尚 遺 書 至 因 記 七 峰 来・ 玉 几 4 去 年 花 月 下． 雲 拗り 未 レ 周 上 歳・ 背・． 盟 我斗 剔 ・ 尽 春 燈・ 眼 不 レ 交． と い う 偈 頌 が 存 し、 棘 林 杷 が 自 ら の 示 寂 に 臨 ん で 阿 育 王 山 の 智 愚 に遺
書
を 呈 し て い る こ と が 知 ら れ る ．花
月 は 二 月 を意
味 す る か ら、 棘 林 杷 は 七 峰 〔 四 明 山 の 連 峰） の 仗 錫 山 よ り 玉 几 （ 阿 育 王 山 ） に 来 た っ て 智 愚 に 見 え た 宝祐
四年
の 夏 安 居 よ り 翌 年 の 二 月 ま で 智 愚 の 下 に 留 ま っ て い た も の と み ら れ 、 そ の 後 、 阿育
王 山 を 去 っ て 一 ケ年
を 経 ず し て 初春
に 示寂
し た と す 2 二 五 八 ） る な ら ば 、 そ の 示寂
は宝
祐 六 年 初 春 と い う こ と に な ろ う 。 智 愚 と 曹 洞禅
者 と の 道 交 は、 そ の 参 学 期 以 来 な さ れ て い る が 、 こ の 棘 林 杷 と の 関 係 に お い て、 そ の 極 に 達 し て い る感
が あ り 、 「我
れ に 背 盟 す 」 の 言 に 智 愚 の こ の 人 に寄
せ る 並 々 な ら ぬ 心 情 を 知 る こ と が で き る 。 そ し て 、 ま た 先 の ご と く 大 慈 山 に在
っ た 大 観 も、 棘林
杷 の 二 一 四 祭 文 を 撰 し た わ け で あ り 、 棘 林 杷 は 大 観 と も 深 い 関 わ り が存
し た も の と 思 わ れ る． 当時
、 智 愚 と 大 観 も か な り 親 し い関
係
（ 31 ） に あ る こ と か ら 、 棘 林杷
を 含 め て 同 じ 東 浙 出 身者
に よ る 道交
が 存 し て い た も の と 見 ら れ る 。 た だ、 祭 文 の 中 で 大 観 は 、棘
林
杷 が 法 門 を 嗣 続 す る 門 人 に 恵 ま れ な か っ た こ と を 嘆 い て い る か ら、 こ の 人 の系
統 は そ の 後 に 続 か な か っ た も の と み て よ か ろ う。 示 寂 の 時 点 で 棘 林 杷 が何
歳 で あ っ た の か は 定 か で な い が 、智
鑑 と の関
わ り な ど か ら い っ て も、 世 寿 は す で に 九 〇 歳 を か な り 出 て い た 計 算 に な り 、 法 兄 の 如 浄 よ り は は る か に 長命
で あ っ た こ と が 知 ら れ る。 こ の 棘 林 杷 の 埋 も れ た活
動 は 、 真歇
派 の 動 向 を 知 る 上 で も 注 目 す べ て も の が あ ろ う 。 と こ ろ で 如 浄 お よ び そ の 嗣 法 ・ 参 学 門 人 に 関 し て は 、 す で に 「 如 浄 禅 師 再考
」 「 如 浄 禅 師 示 寂 の 周 辺 」 お よ び 「 如 浄会
下 の 人 々嗣
法
・ 参 学 門 人 の 追 補1
」 な ど に お い て 考 察 し て お り 、 と く に 道 元 禅 師 や そ の 門 下 と も 親 し い 無 外義
遠 に 関 し て は 「 無外
義遠
の 活 動 と そ の 禅 風 ． に 詳 し い 考 証 を な し て お 「 32 ） い た 。 こ こ で は 、 そ の 際 あ ま り 詳 し く 考 証 し な か っ た 雪 屋 正 韶 の こ と や、 そ の 後 の 成 果 を 踏 ま え プ 丶 新 た に そ の 足 跡 の 一 部 が 判 明 し た 人 々 に 関 し て の み 述 べ る こ と に し た い 。 二 、 孤 蟾 如 瑩如 浄 門 下 の 筆 頭 の
法
嗣 と み ら れ る の は 孤蟾
如
瑩 で あ る 。如
瑩
に 関 し て は 、 あ る い は 『 如 浄 和 尚 語 録 』 「 明 州瑞
巌 語 録 」 に 「 侍 者 如 玉 編 」 と あ る 如 玉 と い う の が 、 い ま 言 う 如瑩
に 相 当 す る の か も し れ な い 。名
の み で 無 録 で は あ る が 、 如瑩
を 載 せ る 燈 史 と し て は、 『 増 集 続 伝 燈録
』 「禅
燈 世 譜 』 「 継 燈録
」 『 祖 燈 大 統 L 『 五 燈 全 書 』 な ど が あ り、 ま た 道 元 禅 師 に 仮 託 さ れ る 「 如 浄禅
師 続 語 録 跋 一 や 、 仏 祖宗
派 図 』 な ど 日 本 撰述
史 料 に も 一 様 に そ の名
が 見 い 出 せ る か ら 、 臨済
宗 の 勢 力 が 圧 倒 的 に 強 か っ た 南 宋 末 の 江南
禅
林
に あ っ て 、 如 瑩 は 如 浄 の高
弟 と し て 多 大 の 接 化 を 振 っ て い た も の と み て よ く 、 か な り の 力 （ 33） 量 を持
つ 人 で あ っ た と 思 わ れ る． 司 増 集 続 伝 燈 録 』 『 祖 燈 大 統 』 お よ び 日 本 撰 述 史 料 は 、 そ の 住 地 を 明確
に コ 承 天 」 と 記 し て い る が 、 こ れ は 甲 刹 の 一 つ で 蘇 州 （ 江蘇
省 ） 呉 県 西 北 に 存 し た 承 天 能 仁禅
寺 の こ と で あ （ 34 ） る。 そ の活
動 の 一 端 と し て 、 同 増 集 続伝
燈 録 』巻
四 、 松 江 澱 山蒙
山 徳 異 禅師
一 の 章 に 、 参一一 蘇 之 承 天 孤 蟾 瑩舶 蟾 問、 亡 僧 遷 化 向一 甚 処・ 去。 師 罔 レ 措 。 俳 発 参 究．． 因 ト 首 座 入 レ 堂墜
香 合一 作・ レ 声 、 豁 然 有 レ 省。 乃 成 レ 頌 日、 没 興 路 頭 窮 、 踏 翻 波 是 水、 超 レ 羣 老 趙 州、 面 目 乃 如 レ 此。 （ 一 五 二 五 − ． 六 一 五 ） と あ り 、 同 様 の 記事
は 明 の 雲棲
株 宏 の 編 に な る 『 禅関
策 進 』 「 諸 祖 法語
節
要 」 の 「 蒙 山 異禅
師 示 衆 」 に も 、 至承
天 孤 蟾 和 尚 之 処一 帰 堂。 （ 中 略 ） ゴ 、 月 初 六 日、 坐 中 正 挙一一 無 南 宋 末 曹 洞 禅 僧 列 伝 （ 佐 藤 ） 字 → 首 座 入 レ 堂 焼 香 、 打・・ 香 盒 作 レ 声、 忽 然 囲 地 一 声、 識 得 自 己・ 捉・ 敗 趙 州・ 写 一 ＝． ＝ と し て 載 せ ら れ て い る 。 こ れ は 後 に 臨 済宗
楊 岐 派 の 開 福 道 寧 （ ？ 一 七 四 ） （ ＝． ． 一 ニ ワ ｝ の系
統
の皖
山 正 凝 （ 止 凝 と も ） に 法 を 嗣 い だ 蒙 山徳
異 が、 そ の 参 学 の は じ め に 承 天 寺 の如
瑩 に 学 ん だ こ と を 伝 え る も の で β 35 ） あ る 。 と く に 注 目 す べ き は、 如 瑩 が亡 僧 遷 化 し て 甚 処 に 去 る 一 と 諮 問 し て い る こ と で あ り 、 ま た 徳 異 が 如 瑩 の 下 で 「 趙 州 無 字 」 の 古 則 公 案 を 参 究 し て い る こ と で あ ろ う 。 如 瑩 も ま た 如 浄 と 同 じ よ う に 「 趙 州 無 学 」 を も っ て 学 人 接 化 の 一 助 と （ 36） し て い た も の と 推 測 さ れ 、 南 宋 末 期 の 曹 洞 宗 の 変
貌
の 実 態 を 知 る 上 で も 貴 重 な 内 容 と い っ て よ い ，徳
異 は 承 天寺
の 如 瑩 の席
下 を 去 っ た後
、 杭 州余
杭 県 の 径 山 興聖
万 寿禅
寺 に松
源 派 の虚
堂 智 愚 を、杭
州 銭 塘県
の 北 山 景徳
（ 〜 ｝ 二 亠 ハ 九 ） 霊隠
禅
寺 に 無準
下 の 退 耕徳
寧
を 、 銭 塘県
の 南 屏 山 浄 慈 報 恩光
孝禅
寺
に 智 愚 の法
弟 の 石 帆 惟 衍 を そ れ ぞ れ 訪 う て い る か ら 、 〔 ＝ ＝ ハ 五 〕 如瑩
が 如 浄 の 示寂
し て 四 〇年
近 い咸
淳 元 年 頃 に お い て も 活動
し て い た ら し い こ と が 知 ら れ、 か な り の 長 寿 を 保 っ た 人 で あ 〔 37 ） ろ う と 察 せ ら れ る。 ち な み に 『 虚堂
和 尚 語録
』 巻 八 、 臨 安 府 浄 慈 報 恩 光 孝 禅寺
（ 門 ． 六 四 ） 後録
一 に よ れ ば 、 智 愚 が景
定 五年
に 浄 慈 寺 に 入寺
し て 間 も な く 「謝
二 新 承 天 和 尚 一 上 堂 」 に て 、 新 た に法
弟 の 石 帆 惟 衍 が 姑 蘇 の 承 天 寺 の 住 職 と な っ た こ と を 伝 え て い る こ と か ら 、 ほ ほ 二 一 五南 宋 末 曹 洞 禅 僧 列 伝 旧 （ 佐 藤） 同 時 期 に 承 天 寺 に 在 っ た 如
瑩
が 惟 衍 の 前住
か 後 住 で あ っ た 可 能性
が 強 い こ と に な る 。 如瑩
が 退 院 か 示 寂 に 臨 ん で 自 ら の後
席 を 惟 衍 に 譲 っ て い る か 、 逆 に 惟 衍 の後
席 を 継 い で 承 天 寺 に 陞 住 し て い る と も 解 さ れ よ う 。 惟 衍 は そ の 後、 智 愚 が 咸 淳 元 皿 38∀ 年 に 径 山 に 遷 る の に 際 し て、 浄 慈 寺 の 後 席 を 継 い で お り 、 こ の 人 も か つ て そ の 参学
期 に 智 愚 と と も に 如 浄 に 学 ん だ 経 験 が へ 39」 あ る ら し い 。智
愚 や 惟 衍 は 若 く よ り 如 瑩 と 親 し か っ た も の と 推 測 さ れ る ． 三、 石 林 秀 ま た 石 林秀
も 冖、 増 集 続 伝 燈 録 田 禅 燈 世 譜 」 「 継 燈録
」 コ 祖 燈 大 統 」 田 五 燈 全 書 』 な ど の 中 国 燈 史 に如
瑩 と と も に そ の名
が載
せ ら れ て い る 人 で あ る。 し か し、 「 如浄
禅 師 続 語 録 跋 」 や コ 仏 祖 宗 派 図 」 に は そ の 名 が 見 ら れ ず 、 h 正 誤 仏 祖 正伝
宗
〔 側〕 派 図 L 巻 一 に 至 っ て 、 よ う や く名
の み が 挙 げ ら れ て い る 。 石 林 が 道 号 で あ り、 法 諱 の 上 字 が 何 で あ っ た の か は定
か で な い 。 お そ ら く道
兀 禅 師 と も 面 識 は な く 、 跋 の 撰 者 も そ の存
在 を知
ら な か っ た の で あ ろ う 。 → 般 の 燈 史 で は そ の 住 地 を 記 さ な い が 、 わ ず か に 司 祖燈
大 統 ド 「 目 録 」 の み に 「 虎 丘 石 林 秀 」 と あ る か ら、 卜刹
九 位 で あ る 蘇 州 呉 県 西 北 七 里 の 虎 丘 山雲
巌 し れ 禅寺
に 住 し た こ と が 判明
す る．、 た だ 、 虎 丘 山 の 寺 格 か ら し て、 そ れ 以 前 に も甲
刹 そ の 他 の 寺 院 の 住持
を 歴 任 し て き た こ と で あ ろ う 。 ノ丶 ち な み に 田 虚 堂和
尚 語 録 L巻
一 〇 「 秉 炬． に は 、 東 山 秀 老 請 レ 為・． 小 師 一 侍 者 一 呼 便 領、 終 不 レ 孤・ 他 国 師 へ 再 喚 不 レ 回、 祗 為・・ 貧 レ 程 太 速・ 雲 乍 歛 、 宿 雨 初収
火 焔 裏 転・得
身・ 来、 鉢 袋 子 付 嘱 有 レ 在． と い う 偈 頌 が存
し 、 さ ら に 同 じ く、 春 祖 秀 老 宿 得 レ 之 豈 在一 衣 盂へ 賽・ 過 南 能 北 秀・ 胸 襟 空 洞 無 レ 物、 導 レ 人 如 レ 出 レ 諸 レ 己。 正 如 レ 邪 活 如 レ 死 、 ］ 箇 無 羈 蕊 苴 翁、 莫 教 触 著 無 明 起． と い う偈
頌 も 存 し て い る。 は じ め の 偈 頌 は 東 山 の 秀 老 が そ の 小 師 の 冖 侍 者 の遷
化 に 際 し て智
愚 に 請 し た も の で あ り 、 つ ぎ の 偈頌
は 祖 秀 老宿
の た め に な し た 秉 炬 で あ り、 こ の 秀 老 と 祖 秀 は同
一 人 物 と 見 ら れ る ， こ こ に い う東
山 を い ま虎
丘 山 の 別 称 と み る な ら ば 、 祖秀
と は 石 林 秀 の こ と を 指 し て い る と も解
せ ら れ る 。 智 愚 と 石林
秀 は か な り 親 し い 交 流 を な し て い た こ と に な り 、 ま た 祖 秀 を 石林
秀
と み る な ら ば 、 そ の 法 諱 が 判 明 〔 42∀ す る こ と に な る、 四、 損 翁 こ の 人 に 関 し て は 、 道号
の み で 法 諱 が 定 か で な い ． そ の 存 在 を 伝 え る の は u 物 初 騰 語 匹 巻． 一 一 の 「 祭で あ り、 そ こ に は ． 仗 錫 棘 林 」 に つ ． つ い て 、 智 門 損 翁
洞 上 厥 緒 、 晩 惟 長 庚 。 孰 承・
其
後碼 孰抹
其
綱→ 翁 於・斯
時「 矯 如・ 鸞 翔→ 江 湖 顋 待、 于 レ 前 有 レ 光 。 真 率 自 任、 有 レ 余 ・ 慈 祥 っ 白 巌 叢 林、 新 豊 旧 腔． 孤 唱 易 レ 悦、 喧 ニ マ 四 方死 凄 其 一 タ 、 調 転 無 レ 生。 豈 不 レ 念 レ 此、 宗 乗 包 桑， 孰 能 特 起、 堅一最
勝 幢 慌 昔 忝一・ 交 承 凸 今 薦・ 二 香司 我 心 孔 悲、 不 レ 悲一・ 其 亡 り と い う損
翁 に 対 す る 祭 文 が 存 し て い る 。 棘 林杷
の 場 合 と同
じ よ う に 、 、 洞 上 の 厥 緒 、 晩 に惟
だ 長 庚 の み 一 と か 「 自 巌 の 叢 林 、 新 豊 の 旧 腔 」 と い う 表 現 が あ る か ら 、曹
洞 の 法 脈 を 受 け 、 や は り如
浄 の 法 嗣 か法
弟
に 当 た る こ と は 疑 い な か ろ う 。従
来 、 そ の 存 在 は ま っ た く 知 ら れ な か っ た だ け に 、 注 目 さ れ る 人 で あ ろ う 。 物 初 大 観 が そ の 示寂
を 悼 む 祭 文 を 撰 し て い る （ 43 ） こ と か ら、 親 密 な 道交
が 存 し て い た の か も 知 れ な い 。 ち な み に 『 癡 絶和
尚 語録
』 巻 下 コ 径 山 癡 絶和
尚 普 説 」 に は 、 金 山 損 翁 和 尚 請一・ 山 野イ 以二 累 年 之 湧噛 一 衆 艱 食 、 不 レ 免一・ 下 山 持 鉢鴫 因 得 到二 紫 金 峰 頂・ 瞻 望 。 堂 頭 損 翁 和 尚 、 仰 荷 不 レ 鄙、 令−・ 為 レ 衆 東 語 西 話り （ ド 略 ） が 存 し 、 ま た 「 石 渓和
尚 語 録 』 巻 下 「 偈 頌 」 に も、 損 翁 明 知 為 レ 学 日 有 レ 益 、 不 レ 知 為 レ 道 又 如 何。 但 覚 家 貧 身 漸 老、 聡 明 不 レ 及 旧 時 多 。 と い う 偈 頌 が 見 い 出 せ る 。 こ れ を 同 一 人 と す る な ら ば 、損
翁 は こ の と き 鎮 江 府 〔 江 蘇 省 ） の 金 山 龍 游 禅 寺 の 住持
で あ っ た 南 宋 末 曹 洞 禅 僧 列 伝 丗 （ 佐 藤 ） 〔 44） こ と に な り 、 建 康 府 （ 南 京 ） の 蒋 山 （ 紫 金 峰 ） 太 平 興 国 禅 寺 の へ 一 ． 六 九 一 二 五 〇） 住 持 で あ っ た 虎 丘 派 の癡
絶 道 沖 を 招 い て 普 説 を 請 う た こ と が （ 45 ） （ ？ 「 二 五 六 ） わ か る。 ま た 同様
に 松 源派
の 石 渓 心 月 と も 交 友 を な し て い た こ と に な る 。 た だ し、道
沖 や 心 月 の 語録
か ら は 、 損 翁 が曹
洞
下 の 人 で あ る か 否 か は 明 瞭 で な い 。 ま た 損 翁 が そ の 晩 年 に 住 し て い た 「智
門 」 と は 、 明 州象
山 県 西 二 五 里 の 白 巌 山 智 門 禅 寺 の こ と を指
し て い る も の と 見 ら 〔 46 ） れ る 。 た だ し 、 金 山 が甲
刹
で あ る の に 対 し て 、 智 門寺
は何
ら官
刹 で は な い こ と か ら 、 お そ ら く損
翁 は 晩 年 に こ の 寺 に 退閑
住
持 し て い た の で は な か ろ う か。 （ ＝ 二 二 五 1 】 コ， 八 八 ） と こ ろ で 、 後 に 日 本 に て 夢窓
派 の 義 堂 周 信 に よ っ て ま と め ら れ た 『 新 撰貞
和集
』 巻 上 「 祖 塔 」 に 、 浄 和 尚 塔 く 在噌夫
童 一 V 揖 翁 く 宋 人 v 杜 鵑 啼 レ 血 緑 陰 交、 三 遶 二 蘿 龕・恨
転
請刈 紫 殿 宸 台 絶 二 車 跡 へ 月 明 金 鳳 宿一龍
巣 幻 と い う偈
頌 が存
し て い る 。 こ れ は宋
人 の 揖 翁 と い う 人 が 、 天童
山 の 如 浄 の 墓 塔 を 礼 し た 際 に な し た も の で あ る が 、 宋 人 に し て 如浄
の 墓 塔 を 礼 す る の は 、 如 浄 が 示 寂 し て よ り 南 宋 が 滅 び る ま で の 半 世 紀 ほ ど に 限 ら れ る か ら、 こ こ に い う 揖 翁 は 如浄
と の 関 わ り が か な り 親 密 な 人 で あ っ た と 見 な け れ ば な ら な い 、 こ れ を詠
じ た揖
翁 の ， 揖 L を 仮 に 「 損 」 の 誤 記 と 見 る な ら ば 、 い ま い う 損 翁 の こ と を 指 す と見
れ な い で あ ろ う か ， さ 二 一 七南 宋 末 曹 洞 禅 僧 列 伝 山 （ 佐 藤 ） す れ ば 、 損 翁 を 如 浄 の 法 嗣 と す る 説 を さ ら に 裏 付 け る こ と に な ろ う 。 こ の 偈 は 明 ら か に 如 浄 の 禅 を 踏 ま え る も の で あ り、
