日本佛教學會年報　第78号　007庵谷 行亨「日蓮における仏弟子の自覚」

日 蓮 に お け る 仏 弟 子 の 自 覚 ︵ 庵 谷 行 亨 ︶ 一 四 九

日

蓮

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仏

弟

子

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自

覚

庵

谷

行

亨

︵ 立   正   大   学 ︶ は   じ   め   に   日 ︵ 一 二 二 二 ∼ 一 二 八 二 ︶ は 法 華 経 こ そ が 釈 尊 の 真 実 の 教 え で あ る と し て 、 そ の 生 涯 を 法 華 経 の 受 持 弘 通 に 捧 げ た 。 日 が 法 華 経 に 立 ち 上 が っ た 理 由 に は 、 日 の 法 華 経 受 容 と そ こ か ら 喚 起 さ れ る 日 の 仏 教 者 と し て の 強 い 自 覚 が 考 え ら れ る 。   日 は 、 末 法 の 世 の 人 々 の 救 済 に 深 い 慈 悲 の 心 を 寄 せ ら れ る 釈 尊 の 御 意 を 、 法 華 経 の ﹁ 流 通 分 の 心 ﹂︵ 滅 後 末 法 の 人 々 を 救 済 せ ん と す る 釈 尊 の 慈 悲 の 御 意 ︶ に 感 受 ︵ 感 応 受 得 ︶ し 、 釈 尊 の 御 意 を 実 現 す べ く 虚 空 会 上 に お い て 付 属 を 受 け た 者 と し て の 自 覚 に 立 っ て 法 華 経 を 弘 通 し た 。 そ の 仏 事 の 履 行 が 、 日 に と っ て 真 に 仏 弟 子 と し て 生 き る こ と の 意 味 で も あ っ た の で あ る 。   こ の よ う な 、 日 に お け る 仏 弟 子 の 自 覚 に つ い て 、 日 が 受 容 し た 法 華 経 の 教 え を と お し て 検 討 し て い き た い 。

日 蓮 に お け る 仏 弟 子 の 自 覚 ︵ 庵 谷 行 亨 ︶ 一 五 〇 一   仏 法 の 弘 通 は 仏 弟 子 の 使 命 で あ る と の 自 覚 １   仏 教 者 と し て の 使 命 感 ︵ １ ︶ 大 乗 弘 通 の 使 命   日 は ﹃ 守 護 国 家 論 ﹄ に 次 の よ う に 記 し て い る 。 ① 近 年 よ り 、 予 、﹁ 我 われ 身 命 を 愛 せ ず 、 た だ 無 上 道 を 惜 む ﹂ の 文 を 瞻 み る の 間 、 雪 せつ 山 せん ・ 常 じよう   啼 _たい の 心 を 起 し 、 命 を 大 乗 の 流 布 に 替 え 、 強 言 を 吐 い て 云 く 、 ⋮ ︶1 ︵ ⋮   ﹃ 守 護 国 家 論 ﹄ は 、 日 が 正 元 元 年 ︵ 一 二 五 九 ︶ に 鎌 倉 に お い て 述 作 し た も の で 、 衆 生 の 救 い と 国 家 の 安 泰 を 実 現 す る た め に は 法 華 正 法 に 帰 す べ き で あ る こ と を 明 か し 、﹃ 選 択 集 ﹄ に つ い て 七 門 に わ た っ て 論 難 し た も の で あ る 。 こ の 中 で 日 は 、 法 華 経 の ﹁ 我 不 愛 身 命 但 惜 無 上 道 ﹂ の 文 や 求 法 の た め に 身 命 を 投 げ 出 し た 雪 山 童 子 ︵﹃ 涅 槃 経 ﹄ 聖 行 品 所 説 ︶・ 常 啼 菩 ︵﹃ 小 品 般 若 経 ﹄ 常 啼 品 所 説 ︶ の 心 を 起 こ し 、﹁ 命 を 大 乗 の 流 布 に 替 え ﹂ て ﹁ 強 言 を 吐 い て ﹂ と 述 べ て い る 。﹁ 心 を 起 こ す ﹂ と は 仏 説 帰 入 の 信 を 発 起 す る こ と で あ り 、﹁ 強 言 を 吐 く ﹂ と は 不 退 転 の 弘 法 に 生 き る こ と で あ る 。 身 命 を し て 大 乗 の 教 え を 流 布 せ ん と の 日 の 強 い 決 意 と 覚 悟 の ほ ど が う か が わ れ る 。 こ の よ う な 仏 教 者 と し て の 使 命 感 が 日 を 立 ち 上 が ら せ た の で あ る 。

日 蓮 に お け る 仏 弟 子 の 自 覚 ︵ 庵 谷 行 亨 ︶ 一 五 一 ︵ ２ ︶ 仏 弟 子 と し て の 悲 嘆 ・ 哀 惜   日 は ﹃ 立 正 安 国 論 ﹄ に 次 の よ う に 記 し て い る 。 ② 旅 客 来 り て 嘆 い て 曰 く 、 近 年 よ り 近 日 に 至 る ま で 、 天 変 ・ 地 夭 ・ 飢 饉 ・ 疫 癘 、 遍 く 天 下 に 満 ち 、 広 く 地 上 に 迸 はびこ る 。 牛 馬 に 斃 たお れ 、 骸 骨 路 に 充 て り 。 死 を 招 く の 輩 す で に 大 半 に 超 え 、 こ れ を 悲 し ま ざ る の 族 、 あ え て 一 人 も な ︶2 ︵ し 。 ③ 主 人 曰 く 、 独 り こ の 事 を 愁 うれ え て 胸 く 臆 おく に 憤 ふん 幾 ぴ す 。 客 来 り て 共 に 嘆 く 。 し ば し ば 談 話 を 致 さ ん 。 そ れ 出 家 し て 道 に 入 る は 、 法 に よ つ て 仏 を 期 ご す る な り 。 し か る に 今 、 神 術 も 協 かな わ ず 、 仏 威 も 験 しるし な し 。 具 に 当 世 の 体 てい を 覿 み る に 、 愚 おろか に し て 後 生 の 疑 い を 発 おこ す 。 し か れ ば す な わ ち 、 円 えん 覆 ぷ を 仰 い で 恨 み を み 、 方 ほう 載 さい に 俯 し て 慮 おもんばか り を 深 く ︶3 ︵ す 。 ④ 客 の 曰 く 、 天 下 の 災 、 国 中 の 難 、 余 独 り 嘆 く の み に あ ら ず 、 衆 皆 悲 し め ︶4 ︵ り 。 ⑤ 主 人 の 曰 く 、 予 よ 少 量 た り と い え ど も 、 忝 かたじけな く も 大 乗 を 学 す 。 蒼 そう よう 、 驥 き 尾 び に 附 し て 万 里 を 渡 り 、 碧 へき 羅 ら 、 松 しよう   頭 _とう に 懸 かか り て 千 せん 尋 じん を 延 ぶ 。 弟 子 一 仏 の 子 と 生 ま れ 、 諸 経 の 王 に 事 つか う 。 何 ぞ 仏 法 の 衰 微 を 見 て 、 心 情 の 哀 惜 を 起 さ ざ ら ん ︶5 ︵ や 。   ﹃ 立 正 安 国 論 ﹄ は 、 文 応 元 年 ︵ 一 二 六 〇 ︶ 七 月 一 六 日 に 日 が 前 執 権 最 明 寺 入 道 時 頼 に 上 進 し た 私 的 勘 文 で あ る 。 正 嘉 元 年 ︵ 一 二 五 七 ︶ か ら 文 応 元 年 に か け て 大 地 震 ・ 暴 風 雨 ・ 洪 水 ・ 飢 饉 ・ 疫 病 な ど の 災 害 が 東 国 を 襲 っ た 。 こ の 現 実 の 中 に 身 を 浸 し て 生 き て い た 日 は 、 苦 難 に 喘 ぐ 民 衆 の 惨 状 を 憂 い 、 悲 嘆 と 憤 り と 無 念 さ に 心 を 痛 め な が ら 、 日 夜 、 仏 弟 子 と し て の 責 務 を 深 く 自 身 に 問 い 詰 め て い っ た の で あ る 。 民 衆 の 苦 難 が 日 に ﹃ 立 正 安 国 論 ﹄ を 執 筆 せ し め 、 時

日 蓮 に お け る 仏 弟 子 の 自 覚 ︵ 庵 谷 行 亨 ︶ 一 五 二 の 最 高 権 力 者 に 対 す る 諫 暁 へ と 立 ち 上 が ら せ た の で あ る 。   こ の よ う な 民 衆 の 苦 難 の 原 因 は ﹁ 仏 法 の 衰 微 ﹂ に よ る も の で あ っ た 。 仏 法 の 衰 退 は 仏 弟 子 の 責 任 で あ る 。 日 は 仏 弟 子 で あ る こ と の 意 味 を 自 身 に 問 い か け 、 仏 弟 子 の 中 で も ﹁ 諸 経 の 王 に 事 ﹂ え る 者 と し て の 自 負 の 中 で 、 そ の 責 任 の 全 う を 自 身 に 強 く 迫 っ た の で あ る 。 そ の 結 果 が 国 主 を 諫 暁 す る と い う 不 惜 身 命 の 弘 教 で あ っ た 。 ２   捨 身 の 願 い   日 は 法 華 経 弘 通 の 思 い を ﹃ 金 吾 殿 御 返 事 ﹄ に 次 の よ う に 吐 露 し て い る 。 ① 人 身 す で に う け ぬ 。 邪 師 又 ま ぬ が れ ぬ 。 法 華 経 の ゆ へ に 流 罪 に 及 ぬ 。 今 死 罪 に 行 れ ぬ こ そ 本 意 な ら ず 候 へ 。 あ わ れ さ る 事 の 出 来 し 候 へ か し と こ そ は げ み 候 て 、 方 々 に 強 言 を か き て 挙 を き 候 な り 。 す で に 年 五 十 に 及 ぬ 。 余 命 い く ば く な ら ず 。 い た づ ら に 曠 野 に す て ん 身 を 、 同 は 一 乗 法 華 の か た に な げ て 、 雪 山 童 子 ・ 薬 王 菩 の 跡 を お ひ 、 仙 豫 ・ 有 得 の 名 を 後 代 に 留 て 、 法 華 涅 槃 経 に 説 入 ら れ ま い ら せ ん と 願 と こ ろ ︶6 ︵ 也 。   日 は 法 華 経 に 身 命 を 捧 げ て 生 き て い た 。﹃ 涅 槃 経 ﹄ 所 説 の 雪 山 童 子 ・ 仙 豫 国 王 ︵ 聖 行 品 ︶・ 有 得 国 王 ︵ 有 徳 国 王 ︶ ︵ 金 剛 身 品 ︶、 法 華 経 所 説 の 薬 王 菩 ︵ 薬 王 菩 本 事 品 ︶ な ど の 、 求 法 ・ 護 法 の た め に 身 命 を 投 げ 出 し た 先 駆 者 の 例 を あ げ 、 そ の 経 説 に 攝 入 さ れ る こ と を ﹁ 願 う ﹂ と 述 べ て い る 。 法 華 経 に 釈 尊 の 御 本 意 を 見 る ゆ え に 、 法 華 経 を 弘 通 し 、 法 華 経 の 経 文 ど お り に 大 難 に 値 遇 し 、 法 華 経 に 死 す こ と は 、 日 に と っ て ま さ し く 本 望 を 遂 げ る こ と で あ っ た の で あ る 。

日 蓮 に お け る 仏 弟 子 の 自 覚 ︵ 庵 谷 行 亨 ︶ 一 五 三 二   法 華 経 如 来 神 力 品 別 付 属 の 主 体 的 受 容   日 に お け る 法 華 経 受 容 の 特 色 は 、 虚 空 会 の 説 法 に 釈 尊 の 真 実 を 見 た こ と で あ る 。 な か で も 、 見 宝 塔 品 に お け る 滅 後 弘 教 の 勅 命 で あ る ﹁ 三 箇 の 勅 宣 ﹂ を 受 け て 、 如 来 神 力 品 に お い て ﹁ ま さ に 広 く こ れ を 説 く べ し ﹂ と 誓 い 別 付 属 を 蒙 っ た 本 化 地 涌 菩 の 自 覚 に 立 っ て 、 そ の 責 任 を 全 う し よ う と し た 。 そ の 経 説 は 次 の と お り で あ る 。 １   法 華 経 見 宝 塔 品 第 十 一 ① 大 音 声 を 以 て 普 く 四 衆 に 告 げ た ま は く 、 誰 か 能 く 此 の 娑 婆 国 土 に 於 て 広 く 妙 法 華 経 を 説 か ん 。 今 正 し く 是 れ 時 な り 。 如 来 久 し か ら ず し て 当 に 涅 槃 に 入 る べ し 。 仏 、 此 の 妙 法 華 経 を 以 て 付 嘱 し て 在 る こ と あ ら し め ん と 欲 ︶7 ︵ す 。 ② 諸 の 大 衆 に 告 ぐ 、 我 が 滅 度 の 後 に 、 誰 か 能 く 斯 の 経 を 護 持 し 読 誦 せ ん 。 今 仏 前 に 於 て 自 ら 誓 言 を 説 ︶8 ︵ け 。 ③ 諸 の 善 男 子 、 我 が 滅 後 に 於 て 、 誰 か 能 く 此 の 経 を 受 持 し 読 誦 せ ん 。 今 仏 前 に 於 て 自 ら 誓 言 を 説 ︶9 ︵ け 。 ④ 六 難 九 ︶10 ︵ 易     滅 後 に お け る 法 華 経 受 持 弘 通 の 困 難 性 を 説 い た 経 文 。   見 宝 塔 品 は 虚 空 会 の 始 ま り で あ る 。 虚 空 の 宝 塔 中 に 二 仏 並 坐 さ れ た 釈 尊 は 三 度 に わ た っ て 滅 後 の 弘 教 を 促 さ れ た 。 そ れ が 前 掲 の ① か ら ③ の 文 で あ る 。

日 蓮 に お け る 仏 弟 子 の 自 覚 ︵ 庵 谷 行 亨 ︶ 一 五 四   天 台 大 師 は ﹃ 法 華 文 句 ﹄ に お い て ﹁ 付 嘱 有 在 ﹂ を 近 令 有 在 ・ 遠 令 有 在 と 釈 し 、 近 令 有 在 は 旧 住 の 菩 、 遠 令 有 在 は 本 弟 子 下 方 千 界 微 塵 ︵ 本 化 地 涌 菩 ︶ へ の 付 属 で あ る と 釈 し て い ︶11 ︵ る 。   日 は ﹃ 開 目 抄 ﹄ に ① の 文 を ﹁ 第 一 の 勅 宣 ﹂ ② の 文 を ﹁ 第 二 の 鳳 詔 ﹂ ③ の 文 を ﹁ 第 三 の 諫 勅 ﹂ と 述 ︶12 ︵ べ 、 こ の 大 音 声 は 釈 尊 に よ る 滅 後 弘 教 の 絶 対 的 な 命 令 で あ る と 受 け 止 め た の で あ る 。   見 宝 塔 品 の 末 に は 滅 後 の 弘 教 が 難 事 で あ る こ と を 指 摘 し 忍 難 弘 教 の 功 徳 が 説 き 示 さ れ て い る 。 伝 教 大 師 は ﹃ 法 華 秀 句 ﹄ に お い て こ れ を 六 難 九 易 と 釈 ︶13 ︵ し 、 日 は こ れ を 受 け て ﹃ 開 目 抄 ﹄ に 、 自 ら の 法 華 経 弘 通 の 決 断 を ﹁ 宝 塔 品 の 六 難 九 易 こ れ な ︶14 ︵ り ﹂、 ﹁ 法 華 経 の 六 難 九 易 を 辨 れ ︶15 ︵ ば ﹂ 等 と 述 べ て い る 。 日 は 滅 後 の 法 華 経 弘 通 は 釈 尊 の 絶 対 的 な 命 に 従 う こ と で あ り 、 そ れ は 言 語 に 絶 す る 数 々 の 大 難 を 忍 受 す る こ と を 意 味 し て い た の で あ る 。 ２   法 華 経 従 地 涌 出 品 第 十 五   勧 持 品 第 十 三 に お け る 諸 菩 の 忍 難 弘 教 の 誓 い ︵ 二 十 行 の 偈 ︶ を 受 け て 、 従 地 涌 出 品 で は 、 佗 方 の 国 土 か ら 来 集 し た 諸 菩 が 滅 後 弘 教 の 意 志 を 表 明 す る 。 と こ ろ が 釈 尊 は こ れ を 止 め 、 滅 後 の 弘 教 を 託 す べ き 菩 が い る こ と を 示 さ れ た 。 ① 爾 の 時 に 仏 、 諸 の 菩 摩 訶 衆 に 告 げ た ま は く 、 止 み ね 善 男 子 、 汝 等 が 此 の 経 を 護 持 せ ん こ と を 須 ひ じ 。 所 以 は 何 ん 、 我 が 娑 婆 世 界 に 自 ら 六 万 恒 河 沙 等 の 菩 摩 訶 有 り 。 一 一 の 菩 に 各 六 万 恒 河 沙 の 眷 属 有 り 。 是 の 諸 人 等 、 能 く 我 が 滅 後 に お い て 、 護 持 し 読 誦 し 広 く 此 の 経 を 説 か ︶16 ︵ ん 。   釈 尊 の こ の 言 葉 を 受 け て 大 地 の 下 か ら 涌 出 し た ﹁ 是 諸 人 等 ﹂ こ そ が 、 ま さ し く 滅 後 弘 教 の 本 弟 子 で あ る 。

日 蓮 に お け る 仏 弟 子 の 自 覚 ︵ 庵 谷 行 亨 ︶ 一 五 五 ② 仏 是 れ を 説 き た ま ふ 時 、 娑 婆 世 界 の 三 千 大 千 の 国 土 、 地 皆 震 裂 し て 、 其 の 中 よ り 無 量 千 万 億 の 菩 摩 訶 有 つ て 同 時 に 涌 出 せ り 。 是 の 諸 の 菩 の 身 は 皆 金 色 に し て 、 三 十 二 相 ・ 無 量 の 光 明 あ り 。 先 よ り こ と ご と く 娑 婆 世 界 の 下 、 此 の 界 の 虚 空 の 中 に 在 つ て 住 せ り 。 是 の 諸 の 菩 、 釈 牟 尼 仏 の 所 説 の 音 声 を 聞 い て 下 よ り 発 来 せ り 。 一 一 の 菩 、 皆 是 れ 大 衆 唱 導 の 首 な ︶17 ︵ り 。   金 色 に 輝 き 三 十 二 相 無 量 光 明 を 具 え た 高 貴 な 菩 は 釈 尊 の 音 声 に 応 え て 発 来 し た ﹁ 大 衆 唱 導 之 首 ﹂ で あ る 。 ③ 是 の 菩 衆 の 中 に 四 導 師 有 り 。 一 を 上 行 と 名 け 、 二 を 無 辺 行 と 名 け 、 三 を 浄 行 と 名 け 、 四 を 安 立 行 と 名 く 。 是 の 四 菩 、 其 の 衆 中 に お い て 最 も 為 れ 上 首 唱 導 の 師 な ︶18 ︵ り 。   そ の 上 首 に 四 導 師 が あ り 、 滅 後 弘 教 の 任 を 担 う 最 上 の 唱 導 者 で あ る 。 中 で も 上 行 菩 は そ の 総 責 任 者 と し て の 役 割 を 持 つ 。 日 は こ の 上 行 菩 と し て の 自 覚 に 立 っ て 仏 弟 子 と し て の 任 を 果 た し て い っ た 。 ④ 是 の 諸 の 大 菩 摩 訶 の 無 量 無 数 阿 僧 に し て 地 よ り 涌 出 せ る 、 汝 等 昔 よ り 未 だ 見 ざ る 所 の 者 は 、 我 れ 是 の 娑 婆 世 界 に お い て 阿 耨 多 羅 三 藐 三 菩 提 を 得 已 つ て 、 是 の 諸 の 菩 を 教 化 示 導 し 、 其 の 心 を 調 伏 し て 、 道 の 意 を 発 さ し め た り 。 此 の 諸 の 菩 は 皆 是 の 娑 婆 世 界 の 下 、 此 の 虚 空 の 中 に 住 せ り 。 諸 の 経 典 に お い て 読 誦 し 通 利 し 、 思 惟 分 別 し 、 正 憶 念 せ り 。 阿 逸 多 、 是 の 諸 の 善 男 子 等 は 衆 に 在 つ て 多 く 所 説 有 る こ と を 楽 は ず 。 常 に 静 な る 処 を 楽 い 、 勤 行 精 進 し て 未 だ 曾 て 休 息 せ ず 。 亦 人 天 に 依 止 し て 住 せ ず 。 常 に 深 智 を 楽 つ て 障 碍 有 る こ と な し 。 亦 常 に 諸 仏 の 法 を 楽 ひ 、 一 心 に 精 進 し て 無 上 慧 を 求 ︶19 ︵ む 。   会 座 の 大 衆 は 、 釈 尊 の 言 葉 の 意 味 が 理 解 で き ず 、﹁ 釈 尊 は い っ た い い つ の 間 に こ の よ う な 菩 方 を 教 化 さ れ た の か ﹂ と 問 い を 繰 り 返 す 。 会 座 の 大 衆 が 未 見 の こ の 菩 は 、 釈 尊 が 教 化 示 導 さ れ た ﹁ 一 心 に 精 進 し て 無 上 慧 を 求 め る ﹂ 弟 子

日 蓮 に お け る 仏 弟 子 の 自 覚 ︵ 庵 谷 行 亨 ︶ 一 五 六 で あ る 。 ⑤ 是 の 諸 の 大 菩 は 無 数 劫 よ り 来 、 仏 の 智 慧 を 修 習 せ り 。 悉 く 是 れ 我 が 所 化 と し て 大 道 心 を 発 さ し め た り 。 此 等 は 是 れ 我 が 子 な り 。 是 の 世 界 に 依 止 せ り 。 常 に 頭 陀 の 事 を 行 じ て 静 か な る 処 を 志 楽 し 、 大 衆 の かい   閙 にょう を 捨 て て 所 説 多 き こ と を 楽 は ず 。 是 の 如 き 諸 子 等 は 我 が 道 法 を 学 習 し て 昼 夜 に 常 に 精 進 す 。 仏 道 を 求 む る を も つ て の 故 に 娑 婆 世 界 の 下 方 の 空 中 に 在 つ て 住 す 。 志 念 力 堅 固 に し て 常 に 智 慧 を 勤 求 し 、 種 種 の 妙 法 を 説 い て 其 の 心 畏 る る 所 な し 。 我 れ 伽 耶 城 菩 提 樹 下 に お い て 坐 し て 最 正 覚 を 成 ず る こ と を 得 て 、 無 上 の 法 輪 を 転 じ 、 爾 し て 乃 ち 之 を 教 化 し て 初 め て 道 心 を 発 さ し む 。 今 皆 不 退 に 住 せ り 。 悉 く 当 に 成 仏 を 得 べ し 。 我 今 実 語 を 説 く 、 汝 等 一 心 に 信 ぜ よ 。 我 れ 久 遠 よ り 来 、 是 等 の 衆 を 教 化 せ ︶20 ︵ り 。   釈 尊 は 大 衆 の 疑 念 に 答 え て ﹁ 従 無 数 劫 来 ﹂﹁ 従 久 遠 来 ﹂ 教 化 し て き た ﹁ 我 が 所 化 ﹂﹁ 我 が 子 ﹂ で あ る こ と を 明 か さ れ る 。   日 は こ の 経 説 に 立 脚 し て 、 久 遠 教 化 の 地 涌 菩 こ そ が 本 仏 釈 尊 の 本 弟 子 で あ る と 受 け 止 め 、 そ の 本 弟 子 と し て の 自 覚 に 立 ち そ の 使 命 を 全 う す る こ と こ そ が 真 の 仏 弟 子 で あ る と 考 え た の で あ る 。 ３   法 華 経 如 来 神 力 品 第 二 十 一 ① 爾 の 時 に 千 世 界 微 塵 等 の 菩 摩 訶 、 地 よ り 涌 出 せ る 者 、 皆 仏 前 に 於 て 一 心 に 合 掌 し て 尊 顔 を 瞻 仰 し て 、 仏 に 白 し て 言 さ く 、 世 尊 、 我 等 、 仏 の 滅 後 、 世 尊 分 身 所 在 の 国 土 ・ 滅 度 の 処 に お い て 、 当 に 広 く 此 の 経 を 説 く べ し 。 所 以 は 何 ん 、 我 等 も 亦 自 ら 是 の 真 浄 の 大 法 を 得 て 、 受 持 ・ 読 誦 し 解 説 ・ 書 写 し て 之 を 供 養 せ ん と 欲 ︶21 ︵ す 。

日 蓮 に お け る 仏 弟 子 の 自 覚 ︵ 庵 谷 行 亨 ︶ 一 五 七   見 宝 塔 品 の 三 箇 の 勅 宣 を 受 け て 、 地 涌 菩 は 三 仏 の 面 前 で 滅 後 の 弘 教 を 発 誓 す る 。﹁ 当 広 説 此 経 ﹂ は 忍 難 弘 教 に 生 き る こ と の 決 意 の 表 明 で あ る 。 本 仏 釈 尊 の 御 意 に 生 き よ う と す る 本 弟 子 の 自 覚 と 使 命 の 表 白 で あ る 。 ② 爾 の 時 に 仏 、 上 行 等 の 菩 大 衆 に 告 げ た ま は く 、 諸 仏 の 神 力 は 是 の 如 く 無 量 無 辺 不 可 思 議 な り 。 若 し 我 れ 是 の 神 力 を 以 て 、 無 量 無 辺 百 千 万 億 阿 僧 劫 に お い て 、 嘱 累 の 為 の 故 に 此 の 経 の 功 徳 を 説 か ん に 、 猶 ほ 尽 く す こ と 能 は じ 。 要 を 以 て 之 を 言 は ば 、 如 来 の 一 切 の 所 有 の 法 、 如 来 の 一 切 の 自 在 の 神 力 、 如 来 の 一 切 の 秘 要 の 蔵 、 如 来 の 一 切 の 甚 深 の 事 、 皆 此 の 経 に お い て 宣 示 顕 説 す 。 是 の 故 に 汝 等 、 如 来 の 滅 後 に お い て 、 当 に 一 心 に 受 持 ・ 読 誦 し 解 説 ・ 書 写 し 、 説 の 如 く 修 行 す べ し 。 所 在 の 国 土 に 、 若 し は 受 持 ・ 読 誦 し 、 解 説 ・ 書 写 し 、 説 の 如 く 修 行 し 、 若 し は 経 巻 所 住 の 処 あ ら ん 、 若 し は 園 中 に お い て も 、 若 し は 林 中 に お い て も 、 若 し は 樹 下 に お い て も 、 若 し は 僧 坊 に お い て も 、 若 し は 白 衣 の 舎 に て も 、 若 し は 殿 堂 に 在 つ て も 、 若 し は 山 谷 曠 野 に て も 、 是 の 中 に 皆 塔 を 起 て て 供 養 す べ し 。 所 以 は 何 ん 。 当 に 知 る べ し 、 是 の 処 は 即 ち 是 れ 道 場 な り 。 諸 仏 此 に お い て 阿 耨 多 羅 三 藐 三 菩 提 を 得 、 諸 仏 此 に お い て 法 輪 を 転 じ 、 諸 仏 此 に お い て 般 涅 槃 し た ま ︶22 ︵ ふ 。   釈 尊 は 法 華 経 を 要 法 に 結 ん で 上 行 等 の 菩 に 付 属 さ れ た 。 こ の 付 属 に 滅 後 の 法 華 経 が 決 せ ら れ た の で あ る 。 付 属 は 未 来 を 約 す る こ と で あ る 。 如 来 滅 後 の 未 来 に お け る 法 華 経 は 、 本 仏 釈 尊 の 御 意 を 受 け た 本 弟 子 上 行 等 の 菩 が 、 法 華 経 の 要 法 を 以 て 忍 難 の 弘 教 を 展 開 し 、 一 切 衆 生 の 成 仏 を 実 現 す る の で あ る 。 ③ 如 来 の 滅 後 に 於 て 、 仏 の 所 説 の 経 の 因 縁 及 び 次 第 を 知 つ て 、 義 に 随 つ て 実 の 如 く 説 か ん 。 日 月 の 光 明 の 能 く 諸 の 幽 冥 を 除 く が 如 く 、 斯 の 人 世 間 に 行 じ て 能 く 衆 生 の 闇 を 滅 し 、 無 量 の 菩 を し て 畢 竟 し て 一 乗 に 住 せ し め ︶23 ︵ ん 。

日 蓮 に お け る 仏 弟 子 の 自 覚 ︵ 庵 谷 行 亨 ︶ 一 五 八   地 涌 菩 は ﹁ 日 月 の 光 明 が 能 く 諸 の 幽 冥 を 除 く が 如 く ﹂ 光 輝 い て 、﹁ 能 く 衆 生 の 闇 を 滅 す ﹂ の で あ る 。 日 は こ の 地 涌 菩 の 自 覚 に 立 っ て 勇 猛 精 進 の 日 々 を 重 ね て い っ た 。 日 の 名 乗 り は ま さ に こ の ﹁ 如 日 月 光 明 ﹂ と 従 地 涌 出 品 の ﹁ 不 染 世 間 法 如 華 在 水 ﹂ の 経 文 に よ る 。 日 が 地 涌 菩 の 使 命 を 担 う こ と の 決 意 を 表 明 し た も の に ほ か な ら な い 。 ４   天 台 大 師 ・ 妙 楽 大 師 ・ 道 暹 の 釈   地 涌 菩 へ の 付 属 に つ い て 、 天 台 大 師 ・ 妙 楽 大 師 ・ 道 暹 の 三 師 は 次 の よ う に 釈 し て い る 。   天 台 大 師 の 釈   ﹃ 法 華 文 句 ﹄ ① 是 れ 我 が 弟 子 、 ま さ に 我 が 法 を 弘 む べ ︶24 ︵ し 。   妙 楽 大 師 の 釈   ﹃ 法 華 文 句 記 ﹄ ② 子 、 父 の 法 を 弘 む 。 世 界 の 益 有 ︶25 ︵ り 。   道 暹 の 釈   ﹃ 法 華 文 句 輔 正 記 ﹄ ③ 付 嘱 と は 此 の 経 は 唯 下 方 涌 出 菩 に 付 す 。 何 が 故 に 爾 る 。 法 、 是 れ 久 成 の 法 な る に 由 る が 故 に 久 成 の 人 に 付 ︶26 ︵ す 。   天 台 大 師 は 開 近 顕 遠 に 立 脚 し て 久 遠 釈 尊 の 弟 子 で あ る 地 涌 菩 が 久 遠 釈 尊 の 大 法 を 弘 通 す る と し 、 妙 楽 大 師 は 久 遠

日 蓮 に お け る 仏 弟 子 の 自 覚 ︵ 庵 谷 行 亨 ︶ 一 五 九 の 父 子 結 縁 に 立 脚 し て 久 遠 の 子 で あ る 地 涌 菩 が 久 遠 の 父 で あ る 釈 尊 の 大 法 を 弘 通 す る と し て 世 界 悉 檀 に 配 し 、 道 暹 は 久 遠 の 人 法 に 約 し て 久 成 の 法 で あ る ゆ え に 久 成 の 人 で あ る 地 涌 菩 に 付 属 し た と 釈 し て い る 。   人 に お い て は ﹁ 久 遠 釈 尊 の 弟 子 ﹂﹁ 久 遠 の 父 の 子 ﹂﹁ 久 遠 教 化 の 人 ﹂ と 位 置 づ け て 、 地 涌 菩 へ の 付 属 の 必 然 性 を 示 し 、 法 に お い て は ﹁ 久 遠 釈 尊 の 法 ﹂﹁ 久 遠 の 父 の 法 ﹂﹁ 久 成 の 法 ﹂ と 表 現 し て 付 属 さ れ た 大 法 の 本 質 を 示 し て い る 。 人 に 約 せ ば 別 付 属 、 法 に 約 せ ば 結 要 付 属 で あ る 。   こ の よ う な 、 見 宝 塔 品 の 三 箇 の 勅 宣 と そ れ を 承 け た 如 来 神 力 品 の 結 要 の 別 付 属 に 滅 後 の 法 華 経 が 決 定 づ け ら れ た の で あ る 。 教 主 は 久 遠 釈 尊 、 教 法 は 結 要 の 法 、 弘 通 の 人 は 地 涌 菩 で あ る 。   こ の 経 説 を 承 け て 、 日 は 、 滅 後 末 法 に お い て は 、 久 遠 釈 尊 の 御 意 を 承 け た 本 弟 子 ︵ 久 成 の 子 ︶ 地 涌 菩 が 要 法 ︵ 題 目 五 字 七 字 ︶ を 弘 め て 幼 稚 の 衆 生 を 救 済 す る と 考 え た の で あ る 。 釈 尊 の 御 意 を 帯 し て 立 ち 上 が る べ き 被 付 属 の 地 涌 菩 の 使 命 を 自 ら に 課 し た 日 は 、 本 化 地 涌 の 最 上 首 で あ る 上 行 菩 の 自 覚 に 立 っ て 法 華 経 を 生 き た の で あ る 。 ５   日 の 信 解 ─ 起 顕 竟 の 法 門 ─   上 述 の 主 旨 に つ い て 、 日 は ﹃ 観 心 本 尊 抄 ﹄ に 次 の よ う に 述 べ て い る 。 ① 本 門 を 以 て こ れ を 論 ず れ ば 、 一 向 に 末 法 の 初 を 以 て 正 機 と な す 。 い わ ゆ る 、 一 往 こ れ を 見 る 時 は 、 久 種 を 以 て 下 種 と な し 、 大 通 ・ 前 四 味 ・ 迹 門 を 熟 と な し 、 本 門 に 至 つ て 等 ・ 妙 に 登 ら し む 。 再 往 こ れ を 見 れ ば 、 迹 門 に は 似 ず 。 本 門 は 序 ・ 正 ・ 流 通 と も に 末 法 の 始 を 以 て と な す 。 在 世 の 本 門 と 末 法 の 初 は 、 一 同 に 純 円 な り 。 た だ し 彼 は 脱 、 こ れ は 種 な り 。 彼 は 一 品 二 半 、 こ れ は た だ 題 目 の 五 字 な り 。 問 う て 曰 く 、 そ の 証 文 如 何 。 答

日 蓮 に お け る 仏 弟 子 の 自 覚 ︵ 庵 谷 行 亨 ︶ 一 六 〇 え て 云 く 、 涌 出 品 に 云 く ﹁ 爾 の 時 に 他 方 の 国 土 の 諸 の 来 れ る 菩 摩 訶 の 八 恒 河 沙 の 数 に 過 ぎ た る 、 大 衆 の 中 に お い て 起 立 し 合 掌 し 礼 を 作 し て 、 仏 に 白 し て 言 さ く 。 世 尊 、 も し 我 等 に 、 仏 の 滅 後 に お い て こ の 娑 婆 世 界 に 在 つ て 、 勤 加 精 進 し て こ の 経 典 を 護 持 し 、 読 誦 し 、 書 写 し 、 供 養 せ ん こ と を 聴 ゆる し た ま わ ば 、 ま さ に こ の 土 に お い て 広 く こ れ を 説 き た て ま つ る べ し 。 爾 の 時 に 仏 、 諸 の 菩 摩 訶 衆 に 告 げ た ま わ く 。 止 み ね 、 善 男 子 、 汝 等 が こ の 経 を 護 持 せ ん こ と を 須 い じ ﹂ 等 と 云 云 。 法 師 よ り 已 下 の 五 品 と 経 文 前 後 水 火 な り 。 宝 塔 品 の 末 に 云 く ﹁ 大 音 声 を 以 て 普 く 四 衆 に 告 げ た ま わ く 、 誰 か 能 く こ の 娑 婆 国 土 に お い て 広 く 妙 法 華 経 を 説 か ん も の な る ﹂ 等 と 云 云 。 た と い 教 主 一 仏 た り と い え ど も 、 こ れ を 奨 勧 し た ま わ ば 、 薬 王 等 の 大 菩 、 梵 ・ 帝 ・ 日 ・ 月 ・ 四 天 等 は こ れ を 重 ん ず べ き の 処 に 、 多 宝 仏 ・ 十 方 の 諸 仏 、 客 仏 と な つ て こ れ を 諫 暁 し た も う 。 諸 の 菩 等 は 、 こ の 慇 おん 懃 ごん の 付 属 を 聞 い て ﹁ 我 不 愛 身 命 ﹂ の 誓 言 を 立 つ 。 こ れ ら は 偏 に 仏 意 に 叶 わ ん が た め な り 。 し か る に 須 臾 の 間 に 、 仏 語 相 違 し て 、 過 八 恒 沙 の こ の 土 の 弘 経 を 制 止 し た も う 。 進 退 惟 こ れ 谷 きわま る 。 凡 智 に 及 ば ず 。 天 台 智 者 大 師 は 、 前 三 後 三 の 六 釈 を 作 つ て こ れ を 会 し た ま え り 。 所 は 、 迹 化 ・ 他 方 の 大 菩 等 に 、 我 が 内 証 の 寿 量 品 を 以 て 授 与 す べ か ら ず 。 末 法 の 初 は 、 謗 法 の 国 に し て 悪 機 な る 故 に こ れ を 止 め 、 地 涌 千 界 の 大 菩 を 召 し て 、 寿 量 品 の 肝 心 た る 妙 法 華 経 の 五 字 を 以 て 、 閻 浮 の 衆 生 に 授 与 せ し め た も う な り 。 ま た 迹 化 の 大 衆 は 釈 尊 初 発 心 の 弟 子 等 に あ ら ざ る が 故 な り 。 天 台 大 師 云 く ﹁ こ れ 我 が 弟 子 な り 。 我 が 法 を 弘 む べ し ﹂ と 。 妙 楽 云 く ﹁ 子 、 父 の 法 を 弘 む 、 世 界 の 益 あ り ﹂ と 。 輔 正 記 に 云 く ﹁ 法 こ れ 久 成 の 法 な る を 以 て の 故 に 、 久 成 の 人 に 付 す ﹂ 等 云 ︶27 ︵ 云 。   法 華 経 本 門 の 教 え は 末 法 悪 機 の 救 済 を 正 と な し 、 そ の 教 法 は 題 目 五 字 で あ る と す る 。 そ の 証 文 と し て 涌 出 品 の 本 弟

日 蓮 に お け る 仏 弟 子 の 自 覚 ︵ 庵 谷 行 亨 ︶ 一 六 一 子 地 涌 菩 の 招 出 、 宝 塔 品 の 三 箇 の 勅 宣 、 勧 持 品 の 弘 経 の 誓 い を あ げ 、 天 台 大 師 ・ 妙 楽 大 師 ・ 道 暹 の 釈 を 出 し て そ の 正 当 性 と 必 然 性 と を 明 か し て い る 。 ② 問 う て 曰 く 、 こ の 経 文 の ﹁ 遣 使 還 告 ﹂ は 如 何 。 答 え て 曰 く 。 四 依 な り 。 四 依 に 四 類 あ り 。 小 乗 の 四 依 は 、 多 分 は 正 法 の 前 の 五 百 年 に 出 現 す 。 大 乗 の 四 依 は 、 多 分 は 正 法 の 後 の 五 百 年 に 出 現 す 。 三 に 迹 門 の 四 依 は 、 多 分 は 像 法 一 千 年 、 少 分 は 末 法 の 初 な り 。 四 に 本 門 の 四 依 は 、 地 涌 千 界 な り 、 末 法 の 始 に 必 ず 出 現 す べ し 。 今 の ﹁ 遣 使 還 告 ﹂ は 地 涌 な り 。﹁ 是 好 良 薬 ﹂ と は 、 寿 量 品 の 肝 要 た る 名 ・ 体 ・ 宗 ・ 用 ・ 教 の 南 無 妙 法 華 経 こ れ な り 。 こ の 良 薬 を ば 、 仏 な お 迹 化 に 授 与 し た ま わ ず 。 い か に い わ ん や 他 方 を や 。 神 力 品 に 云 く ﹁ 爾 の 時 に 、 千 世 界 微 塵 等 の 菩 摩 訶 の 地 よ り 涌 出 せ る 者 、 皆 仏 前 に お い て 、 一 心 に 合 掌 し て 尊 顔 を 瞻 仰 し て 仏 に 白 し て 言 さ く 。 世 尊 、 我 等 、 仏 の 滅 後 に 、 世 尊 分 身 所 在 の 国 土 、 滅 度 の 処 に お い て 、 ま さ に 広 く こ れ を 説 く べ し ﹂ 等 云 云 。 天 台 云 く ﹁ た だ 下 方 の 発 誓 の み を 見 た り ﹂ 等 云 云 。 道 暹 云 く ﹁ 付 属 と は 、 こ の 経 を ば た だ 下 方 の 涌 出 の 菩 に の み 付 す 。 何 が 故 に し か る 。 法 こ れ 久 成 の 法 に 由 る が 故 に 久 成 の 人 に 付 す ﹂ 等 云 云 。︵ 略 ︶ か く の ご と く 十 神 力 を 現 じ て 、 地 涌 の 菩 に 妙 法 の 五 字 を 属 累 し て 云 く 、 経 に 云 く ﹁ 爾 の 時 に 仏 、 上 行 等 の 菩 大 衆 に 告 げ た ま わ く 、 諸 仏 の 神 力 は 、 か く の ご と く 、 無 量 無 辺 不 可 思 議 な り 。 も し 我 れ こ の 神 力 を 以 て 、 無 量 無 辺 百 千 万 億 阿 僧 劫 に お い て 、 属 累 の た め の 故 に 、 こ の 経 の 功 徳 を 説 く と も な お 尽 す こ と 能 あた わ じ 。 要 を 以 て こ れ を 言 わ ば 、 如 来 の 一 切 所 有 の 法 、 如 来 の 一 切 自 在 の 神 力 、 如 来 の 一 切 秘 要 の 蔵 、 如 来 の 一 切 甚 深 の 事 、 皆 こ の 経 に お い て 宣 示 顕 説 す ﹂ 等 云 云 。 天 台 云 く ﹁ 爾 の 時 に 仏   上 行 に 告 ぐ と い う よ り 下 しも は 、 第 三 に 結 要 付 属 な り ﹂ 云 云 。 伝 教 云 く ﹁ ま た 神 力 品 に 云 く 、 要 を 以 て こ れ を 言 わ ば 、 如 来 の 一 切 所 有 の 法 、 乃 至 、 宣 示 し

日 蓮 に お け る 仏 弟 子 の 自 覚 ︵ 庵 谷 行 亨 ︶ 一 六 二 顕 説 す ︿ 已 上 経 文 ﹀。 明 に 知 ん ぬ 、 果 分 の 一 切 所 有 の 法 、 果 分 の 一 切 自 在 の 神 力 、 果 分 の 一 切 秘 要 の 蔵 、 果 分 の 一 切 甚 深 の 事 、 皆 法 華 に お い て 宣 示 し 顕 説 す る な り ﹂ 等 云 云 。 こ の 十 神 力 は 、 妙 法 華 経 の 五 字 を 以 て 、 上 行 、 安 立 行 ・ 浄 行 ・ 無 辺 行 等 の 四 大 菩 に 授 与 し た も う 。 前 さき の 五 神 力 は 在 世 の た め 、 後 の 五 神 力 は 滅 後 の た め な り 。 し か り と い え ど も 、 再 往 こ れ を 論 ず れ ば 、 一 向 に 滅 後 の た め な り 。 故 に 次 つぎ 下 しも の 文 に 云 く ﹁ 仏 滅 度 の 後 に 、 能 く こ の 経 を 持 た ん を 以 て の 故 に 、 諸 仏 皆 歓 喜 し て 、 無 量 の 神 力 を 現 じ た も う ﹂ 等 云 ︶28 ︵ 云 。   良 医 の 死 を 告 げ る ﹁ 遣 使 還 告 ﹂ を 末 法 の 法 門 に 約 し て 地 涌 菩 、 飲 毒 の 病 子 を 治 癒 す る 良 薬 を ﹁ 寿 量 品 肝 要 名 体 宗 用 教 ﹂ の 題 目 で あ る と す る 。 そ の 題 目 と は 上 行 等 の 地 涌 菩 に 付 属 さ れ た 四 句 要 法 で あ る と し て 、 伝 教 大 師 の ﹃ 法 華 秀 句 ﹄ を あ げ て そ の 証 と し て い る 。   す な わ ち 、 日 は 法 華 経 虚 空 会 に 説 か れ る 見 宝 塔 品 の 三 箇 の 勅 宣 、 従 地 涌 出 品 の 久 遠 教 化 の 本 弟 子 の 招 出 、 如 来 寿 量 品 の 釈 尊 の 久 遠 開 顕 と 病 子 治 癒 の 良 薬 、 如 来 神 力 品 の 結 要 の 別 付 属 に 滅 後 末 法 を 救 済 す る 法 門 を 見 た の で あ る 。 そ の こ と を 覚 知 し た 者 は 釈 尊 の 御 意 を 知 れ る 者 で あ り 釈 尊 の 命 を 蒙 る 者 で あ る 。 そ れ は 仏 弟 子 と し て 真 に 生 き る こ と を 意 味 す る 。 日 は ﹁ 法 華 経 に 説 か れ た 者 ﹂ と し て 、 本 化 地 涌 菩 ＝ 上 行 菩 の 自 覚 に 立 っ て 法 華 経 の 弘 通 に 生 き た の で あ る 。   ﹃ 新 尼 御 前 御 返 事 ﹄ に は ﹁ 法 華 経 の 中 に も 迹 門 は せ す ぎ て 、 宝 塔 品 よ り 事 を こ り て 寿 量 品 に 説 き 顕 し 、 神 力 品 属 累 に 事 極 て 候 し が 、︵ 略 ︶ 末 代 の 大 難 忍 び が た か る べ し 。 我 五 百 塵 点 劫 よ り 大 地 の 底 に か く し を き た る 真 の 弟 子 あ り 。 此 に ゆ づ る べ し と て 、 上 行 菩 等 を 涌 出 品 に 召 出 さ せ 給 て 、 法 華 経 の 本 門 の 肝 心 た る 妙 法 華 経 の 五 字 を ゆ づ ら せ 給 ︶29 ︵ て ﹂ と 述 べ ら れ て い る 。 こ の よ う な 叙 述 か ら 、 前 述 の よ う な 日 の 独 自 な 法 華 経 受 容 を 起 顕 竟 の 法 門 と 称 し て い る 。

日 蓮 に お け る 仏 弟 子 の 自 覚 ︵ 庵 谷 行 亨 ︶ 一 六 三 三   法 華 経 弘 通 の 身 に 興 起 す る 値 難 こ そ 真 の 法 華 経 の 行 者 の 証 で あ る と の 信 解   日 は 法 華 経 弘 通 の 生 涯 に お い て 数 々 の 法 難 に 値 遇 し た 。 法 華 経 に は ﹁ 滅 後 の 弘 教 者 は 不 惜 身 命 の 覚 悟 が 必 要 で あ り 、 如 来 が 在 世 に 遭 遇 し た 以 上 の 数 々 の 大 難 に 値 う ﹂ と 繰 り 返 し 説 か れ て い る 。 日 は 難 に 値 う こ と に よ っ て 、 法 華 経 の 経 説 の と お り の 行 者 で あ る こ と の 証 明 を 得 た と 受 け 止 め た 。 日 に と っ て 法 難 は 法 華 経 の 色 読 で あ り 、 真 の 仏 弟 子 で あ る こ と の 証 明 で も あ っ た の で あ る 。 １   法 華 経 受 持 弘 通 と 法 難 興 起 の 必 然 性 ︵ １ ︶ 法 華 経 の 文   法 華 経 に は 次 の よ う に 説 か れ て い る 。 ① 法 師 品 第 十   如 来 の 現 在 に す ら 猶 怨 嫉 多 し 、 況 ん や 滅 度 の 後 に お い て を ︶30 ︵ や 。   法 華 経 を 弘 通 す る 者 は 如 来 が 在 世 に 被 ら れ た 以 上 の 大 難 に 遭 遇 す る と の 経 文 で あ る 。 日 は こ の 経 文 を し ば し ば 引 用 し 自 身 の 値 難 の 必 然 性 を 説 い て い る 。 ② 見 宝 塔 品 第 十 一   六 難 九 易

日 蓮 に お け る 仏 弟 子 の 自 覚 ︵ 庵 谷 行 亨 ︶ 一 六 四   諸 余 の 経 典 数 かず 恒 ごう 沙 じや の 如 し 。 此 等 を 説 く と 雖 も 未 だ 難 し と 為 す に 足 ら ず 。 若 し 須 弥 を 接 と つ て 佗 方 の 無 む 数 しゆ の 仏 土 に 擲 な げ 置 か ん も 亦 未 だ 難 し と 為 せ ず 。 若 し 足 の 指 を 以 て 大 千 界 を 動 か し 遠 く 佗 国 に 擲 な げ ん も 亦 未 だ 難 し と 為 せ ず 。 若 し 有 頂 に 立 つ て 衆 の 為 に 無 量 の 余 経 を 演 説 せ ん も 亦 未 だ 難 し と 為 せ ず 。 若 し 仏 の 滅 度 に 悪 世 の 中 に 於 て 能 く 此 の 経 を 説 か ん 。 是 れ 則 ち 難 し と す 。 仮 た と い 使 人 有 つ て 手 に 虚 空 を 把 と つ て 以 て 遊 行 す と も 亦 未 だ 難 し と 為 せ ず 。 我 が 滅 後 に 於 て 若 し は 自 ら も 書 か き 持 たも ち 、 若 し は 人 を し て も 書 か し め ん 。 是 れ 則 ち 難 し と す 。 若 し 大 地 を 以 て 足 の 甲 つめ の 上 に 置 い て 梵 天 に 昇 ら ん も 亦 未 だ 難 し と 為 せ ず 。 仏 の 滅 度 の 後 に 悪 世 の 中 に 於 て 暫 く も 此 の 経 を 読 ま ん 。 是 れ 則 ち 難 し と す 。 仮 た と い 使 劫 焼 に 乾 かわ け る 草 を 擔 にない ひ 負 お う て 中 に 入 つ て 焼 け ざ ら ん も 亦 未 だ 難 し と 為 せ ず 。 我 が 滅 度 の 後 に 若 し 此 の 経 を 持 たも つ て 一 人 の 為 に も 説 か ん 。 是 れ 則 ち 難 し と す 。 若 し 八 万 四 千 の 法 蔵 十 二 部 経 を 持 たも つ て 人 の 為 に 演 説 し て 諸 の 聴 か ん 者 を し て 六 神 通 を 得 せ し め ん 。 能 く 是 かく の 如 く す と 雖 も 亦 未 だ 難 し と 為 せ ず 。 我 が 滅 後 に 於 て 此 の 経 を 聴 受 し て 其 の 義 趣 を 問 は ん 。 是 れ 則 ち 難 し と す 。 若 し 人 法 を 説 い て 千 万 億 無 量 無 む 数 しゆ 恒 ごう 沙 じや の 衆 生 を し て 阿 羅 漢 を 得 、 六 神 通 を 具 ぐ せ し め ん 。 是 の 益 有 り と 雖 も 亦 未 だ 難 し と 為 せ ず 。 我 が 滅 後 に 於 て 若 し 能 く 斯 かく の 如 き 経 典 を 奉 持 せ ん 。 是 れ 則 ち 難 し と す 。 我 れ 仏 道 を 為 え て 無 量 の 土 に 於 て 始 め 従 り 今 に 至 る ま で 広 く 諸 経 を 説 く 。 而 も 其 の 中 に 於 て 此 の 経 第 一 な り 。 若 し 能 く 持 つ こ と 有 る は 則 ち 仏 身 を 持 つ な ︶31 ︵ り 。   六 難 九 易 は 法 華 経 の 受 持 弘 通 が い か に 困 難 で あ る か を 説 い た も の で あ る 。 九 易 は 不 可 能 な 行 為 を あ げ る こ と に よ っ て 滅 後 の 法 華 経 受 持 弘 通 が 至 難 で あ る こ と を 明 か し て い る 。 ③ 勧 持 品 第 十 三   二 十 行 の 偈

日 蓮 に お け る 仏 弟 子 の 自 覚 ︵ 庵 谷 行 亨 ︶ 一 六 五   唯 願 は く は 慮 うらおも ひ し た ま ふ べ か ら ず 。 仏 の 滅 度 の 後 恐 怖 悪 世 の 中 に 於 て 我 等 当 に 広 く 説 く べ し 。 諸 の 無 智 の 人 悪 口 罵 詈 等 し 及 び 刀 を 加 ふ る 者 有 ら ん 。 我 等 皆 当 に 忍 ぶ べ し 。 悪 世 の 中 の 比 丘 は 邪 智 に し て 心 諂 曲 に 未 だ 得 ざ る を 為 こ れ 得 た り と 謂 おも ひ 我 慢 の 心 充 満 せ ん 。 或 は 阿 練 若 に 納 衣 に し て 空 閑 に 在 つ て 自 ら 真 の 道 を 行 ず と 謂 おも う て 人 間 を 軽 賤 す る 者 有 ら ん 。 利 養 に 貪 著 す る が 故 に 白 衣 の 与 ため に 法 を 説 い て 世 に 恭 く   敬 ぎよう せ ら る る こ と 六 通 の 羅 漢 の 如 く な ら ん 。 是 の 人 悪 心 を 懐 き 常 に 世 俗 の 事 じ を 念 ひ 名 を 阿 練 若 に 仮 か つ て 好 ん で 我 等 が 過 とが を 出 さ ん 。 而 も 是 かく の 如 き 言 ことば を 作 な さ ん 。 此 の 諸 の 比 丘 等 は 利 養 を 貪 る を 為 もつ て の 故 に 外 道 の 論 議 を 説 く 、 自 ら 此 の 経 典 を 作 つ て 世 間 の 人 を 誑 惑 す 、 名 聞 を 求 む る を 為 もつ て の 故 に 分 別 し て 是 の 経 を 説 く と 。 常 に 大 衆 の 中 に 在 つ て 我 等 を 毀 ら ん と 欲 す る が 故 に 国 王 大 臣 婆 羅 門 居 士 及 び 余 の 比 丘 衆 に 向 つ て 謗 し て 我 が 悪 を 説 て 是 れ 邪 見 の 人 、 外 道 の 論 議 を 説 く と 謂 い は ん 。 我 等 仏 を 敬 ふ が 故 に 悉 く 是 の 諸 悪 を 忍 ば ん 。 斯 こ れ に 軽 かろ し め て 汝 等 は 皆 是 れ 仏 な り と 言 は れ ん 。 此 かく の 如 き 軽 慢 の 言 ことば を 皆 当 に 忍 ん で 之 を 受 く べ し 。 濁 劫 悪 世 の 中 に は 多 く 諸 の 恐 く 怖 ふ 有 ら ん 。 悪 鬼 其 の 身 に 入 つ て 我 を 罵 め 詈 り 毀 き に く 辱 せ ん 。 我 等 仏 を 敬 きよう   信 _しん し て 当 に 忍 辱 の 鎧 を 著 き る べ し 。 是 の 経 を 説 か ん が 為 の 故 に 此 の 諸 の 難 事 を 忍 ば ん 。 我 れ 身 命 を 愛 せ ず 但 無 上 道 を 惜 む 。 我 等 来 世 に 於 て 仏 の 所 嘱 を 護 持 せ ん 。 世 尊 自 ら 知 しろ し め す べ し 。 濁 世 の 悪 比 丘 は 仏 の 方 便 随 宜 所 説 の 法 を 知 ら ず 。 悪 口 し て 顰 びん   蹙 じゆく し 数 しば 数 しば 擯 出 せ ら れ 塔 寺 を 遠 離 せ ん 。 是 かく の 如 き 等 の 衆 しゆ 悪 あく を も 仏 の 告 ごう   敕 ちよく を 念 う が 故 に 皆 当 に 是 の 事 じ を 忍 ぶ べ し 。 諸 の 聚 じゆ 落 らく 城 じよう 邑 おう に 其 そ れ 法 を 求 む る 者 有 ら ば 我 皆 其 の 所 に 到 つ て 仏 の 所 嘱 の 法 を 説 か ん 。 我 は 是 れ 世 尊 の 使 つかい な り 。 衆 に 処 す る に 畏 る る 所 無 し 。 我 当 に 善 よ く 法 を 説 く べ し 。 願 は く は 仏 安 穏 に 住 し た ま へ 。 我 れ 世 尊 の 前 みまえ 、 諸 の 来 り た ま へ る 十 方 の 仏 に 於 て 是 かく の 如 き 誓 言 を 発 おこ す 。 仏 自 ら 我 が 心 を 知 しろ し め ︶32 ︵ せ 。

日 蓮 に お け る 仏 弟 子 の 自 覚 ︵ 庵 谷 行 亨 ︶ 一 六 六   勧 持 品 の 偈 文 は 二 十 行 に わ た っ て 滅 後 の 弘 経 に は 困 難 が 伴 う こ と を 説 く 。 妙 楽 大 師 は 弘 教 を 妨 げ る 三 種 の 人 を 三 類 の 強 敵 と 釈 し ︶33 ︵ た 。 日 は こ れ を 承 け て 、 在 世 に お け る 釈 尊 の 九 横 の 大 難 、 像 法 に お け る 天 台 大 師 の 南 三 北 七 、 伝 教 大 師 の 南 都 六 宗 に 対 比 し 、 末 法 に お け る 自 身 の 値 難 を 三 類 の 強 敵 と 受 け 止 め た の で あ る 。 ④ 安 楽 行 品 第 十 四   一 切 世 間 怨 あだ 多 く し て 信 じ 難 ︶34 ︵ し 。   法 華 経 は 経 文 に 説 示 さ れ て い る 通 り 難 信 で あ る 。 難 信 で あ る ゆ え に 多 く の 怨 嫉 を 被 る こ と は 必 然 で あ る 。 ⑤ 常 不 軽 菩 品 第 二 十   衆 人 或 は 木 瓦 石 を 以 て 之 を 打 ちよう   _{擲 ちやく}   す ︶35 ︵ 。   常 不 軽 菩 品 は 釈 尊 の 過 去 世 の 修 行 を 説 き 示 し た も の で あ る 。 常 不 軽 菩 の 値 難 は 、 法 華 経 受 持 弘 通 者 の 先 例 で あ り 、 そ の 忍 難 の 行 軌 は 後 に 続 く 者 の 模 範 で あ る 。 日 は ﹃ 顕 仏 未 来 記 ﹄ に ﹁ 例 せ ば 威 音 王 仏 の 像 法 の 時 、 不 軽 菩 、 我 深 敬 等 の 二 十 四 字 を 以 つ て か の 土 に 広 宣 流 布 し 、 一 国 の 木 等 の 大 難 を 招 き し が ご と し 。 か の 二 十 四 字 と こ の 五 字 と 、 そ の 語 こ と な り と い え ど も 、 そ の 意 こ れ 同 じ 。 か の 像 法 の 末 と こ の 末 法 の 初 と 全 く 同 じ 。 か の 不 軽 菩 は 初 随 喜 の 人 、 日 は 名 字 の 凡 夫 な ︶36 ︵ り ﹂ と 述 べ 、 不 軽 菩 の ﹁ 但 行 礼 拝 の 二 十 四 字 ﹂ と 自 身 の ﹁ 題 目 の 五 字 ﹂ と の 共 通 性 を 表 明 し て い る 。﹃ 寺 泊 御 書 ﹄ に は ﹁ 法 華 経 は 三 世 説 法 の 儀 式 な り 。 過 去 の 不 軽 品 は 今 の 勧 持 品 。 今 の 勧 持 品 は 過 去 の 不 軽 品 な り 。 今 の 勧 持 品 は 未 来 、 不 軽 品 た る べ し 。 そ の 時 は 日 は す な わ ち 不 軽 菩 た る べ ︶37 ︵ し ﹂ と し て 、 釈 尊 の 因 行 を 説 く 不 軽 品 と 自 身 が 色 読 し て い る 勧 持 品 と の 同 時 性 を 説 い て い る 。﹃ 聖 人 知 三 世 事 ﹄ に は ﹁ 日 は こ れ 法 華 経 の 行 者 な り 。 不 軽 の 跡 を 紹 継 す る の 故 ︶38 ︵ に ﹂ と 述 べ て い る よ う に 、 日 は 不 軽 菩 の 跡 を 承 継 す る 者 と し て の 自 覚 に 立 っ て 忍 難 弘 教

日 蓮 に お け る 仏 弟 子 の 自 覚 ︵ 庵 谷 行 亨 ︶ 一 六 七 の 道 を 歩 ん だ の で あ る 。 ︵ ２ ︶ 涅 槃 経 と 涅 槃 経 疏 の 文 ⑥ 涅 槃 経 如 来 性 品   寧 ろ 身 命 を 喪 う と も 教 え を 匿 かく さ ざ ︶39 ︵ れ 。 ⑦ 涅 槃 経 疏   身 は 軽 く 法 は 重 し 。 身 を 死 し て 法 を 弘 め ︶40 ︵ よ 。   日 は 法 華 経 と 共 に ﹃ 涅 槃 経 ﹄ の 要 文 を 引 用 し て 滅 後 弘 教 と 値 難 の 関 係 性 を 繰 り 返 し 叙 述 し て い る 。 ⑥ は そ の 一 例 で あ り ⑦ は 当 該 の 経 文 に つ い て の 章 安 大 師 の 釈 文 で あ る 。 ２   値 難 色 読 と 法 華 経 の 行 者 ︵ １ ︶ 値 難 と 法 華 経 の 色 読   日 は ﹃ 南 条 兵 衛 七 郎 殿 御 書 ﹄ に 次 の よ う に 述 べ て い る 。 ① い よ い よ 法 華 経 こ そ 信 心 ま さ り 候 へ 。 第 四 巻 云 而 此 経 者 如 来 現 在 猶 多 怨 嫉 況 滅 度 後 。 第 五 巻 云 一 切 世 間 多 怨 難 信 等 云 云 。 日 本 国 に 法 華 経 よ み 学 す る 人 こ れ 多 。 人 の め ︵ 妻 ︶ を ね ら ひ 、 ぬ す み 等 に て 打 は ら る ゝ 人 は 多 け れ ど も 、 法 華 経 の 故 に あ や ま た る ゝ 人 は 一 人 も な し 。 さ れ ば 日 本 国 の 持 経 者 は い ま だ 此 経 文 に は あ わ せ 給 は ず 。 唯 日 一 人 こ そ よ み は べ れ 。 我 不 愛 身 命 但 惜 無 上 道 是 也 。 さ れ ば 日 は 日 本 第 一 の 法 華 経 の 行 者 ︶41 ︵ 也 。   日 は 、 文 永 元 ︵ 一 二 六 四 ︶ 年 一 一 月 一 一 日 に 東 条 郷 松 原 で 東 条 影 信 と そ の 一 党 か ら 被 っ た 法 難 ︵ 小 松 原 法 難 ま た

日 蓮 に お け る 仏 弟 子 の 自 覚 ︵ 庵 谷 行 亨 ︶ 一 六 八 は 東 条 法 難 と も い う ︶ に つ い て 、 約 一 か 月 後 の 一 二 月 一 三 日 に 檀 越 南 条 兵 衛 七 郎 に 送 っ た 書 面 に そ の 折 の 有 様 を 詳 述 し 、 法 華 経 の ﹁ 我 不 愛 身 命 但 惜 無 上 道 ﹂ の 文 を 読 ん だ こ と の 感 動 と 喜 悦 を 表 明 し て い る 。 日 に と っ て 、 値 難 は 法 華 経 の 色 読 で あ り 、 法 華 経 の 色 読 は 真 の 法 華 経 の 行 者 で あ る こ と を 証 明 す る も の で あ っ た の で あ る 。 ︵ ２ ︶ 値 難 と 法 華 経 真 実 の 証 明   日 は ﹃ 開 目 抄 ﹄ に 次 の よ う に 述 べ て い る 。 ② 法 華 経 第 四 云   而 此 経 者 如 来 現 在 猶 多 怨 嫉 況 滅 度 後 等 ［ 云 云 ］。 第 二 云   見 有 読 誦 書 持 経 者 軽 賤 憎 嫉 而 懐 結 恨 等 ［ 云 云 ］。 第 五 云   一 切 世 間 多 怨 難 信 等 ［ 云 云 ］。 又 云   有 諸 無 智 人 悪 口 罵 詈 等 。 又 云   向 国 王 大 臣 婆 羅 門 居 士 謗 説 我 悪 謂 是 邪 見 人 。 又 云   数 数 見 擯 出 等 ［ 云 云 ］。 又 云   木 瓦 石 而 打 擲 之 等 ［ 云 云 ］。 涅 槃 経 云   爾 時 多 有 無 量 外 道 和 合 共 往 摩 訶 陀 国 王 阿 闍 世 所 。 今 者 唯 有 一 大 悪 人 瞿 曇 沙 門 。 一 切 世 間 悪 人 為 利 養 故 往 集 其 所 而 為 眷 属 不 能 修 善 。 呪 術 力 故 調 伏 葉 及 舎 利 弗 目 犍 連 等 ［ 云 云 ］。 天 台 云   何 況 未 来 。 理 在 難 化 也 等 ［ 云 云 ］。 妙 楽 云   障 未 除 者 為 怨 不 喜 聞 者 名 嫉 等 ［ 云 云 ］。 南 三 北 七 之 十 師 ・ 漢 土 無 量 学 者 、 天 台 を 怨 敵 と す 。 得 一 云   咄 哉   智 公 汝 是 誰 弟 子 。 以 不 足 三 寸 舌 根 而 謗 覆 面 舌 之 所 説 等 ［ 云 云 ］。 東 春 云   問 在 世 時 許 多 怨 嫉 。 仏 滅 度 後 説 此 経 時 何 故 亦 多 留 難 耶 。 答 云   如 俗 言 良 薬 苦 口 。 此 経 廃 五 乗 異 執 立 一 極 之 玄 宗 故 斥 凡 呵 聖 排 大 破 小 銘 天 魔 為 毒 虫 説 外 道 為 悪 鬼 貶 執 小 為 貧 賤 拙 菩 為 新 学 。 故 天 魔 悪 聞 外 道 逆 耳 二 乗 驚 怪 菩 怯 行 。 如 此 之 徒 悉 為 留 難 。 多 怨 嫉 言 豈 唐 哉 等 ［ 云 云 ］。 顕 戒 論 云   僧 統 奏 曰   西 夏 有 鬼 弁 婆 羅 門 東 土 吐 巧 言 禿 頭 沙 門 。 此 乃 物 類 冥 召 誑 惑 世 間 等 ［ 云 云 ］。 論 曰 昔 聞 斉 朝 之 光 統 今 見 本 朝 之 六 統 。 実 哉 法 華 何 況 也 等 ［ 云 云 ］。 秀 句 云   語 代 則 像 終 末 初   尋 地 則 唐 東 羯 西   原 人 則 五 濁 之 生 闘 諍 之 時   経 云 猶 多 怨 嫉 況 滅 度 後 。 此 言 良 有 以 也 等 ［ 云 云 ］。

日 蓮 に お け る 仏 弟 子 の 自 覚 ︵ 庵 谷 行 亨 ︶ 一 六 九 夫 小 児 に 治 を 加 ば 必 母 を あ だ む 。 重 病 の 者 良 薬 を あ た う れ ば 定 口 に 苦 と う れ う 。 在 世 猶 を し か り 、 乃 至 像 末 辺 土 を や 。 山 に 山 を か さ ね 、 波 に 波 を た た み 、 難 に 難 を 加 へ 、 非 に 非 を ま す べ し 。 像 法 の 中 に は 天 台 一 人 、 法 華 経 一 切 経 を よ め り 。 南 北 こ れ を あ だ み し か ど も 、 陳 隋 二 代 の 聖 主 眼 前 に 是 非 を 明 め し か ば 敵 つ い に 尽 。 像 の 末 に 伝 教 一 人 、 法 華 経 一 切 経 を 仏 説 の ご と く 読 給 へ り 。 南 都 七 大 寺 蜂 起 せ し か ど も 、 桓 武 乃 至 嵯 峨 等 の 賢 主 我 と 明 給 し か ば 又 事 な し 。 今 末 法 の 始 二 百 余 年 な り 。 況 滅 度 後 の し る し ︵ 兆 ︶ に 闘 諍 の 序 と な る べ き ゆ へ に 、 非 理 を 前 と し て 、 濁 世 の し る し ︵ 験 ︶ に 、 召 合 せ ら れ ず し て 流 罪 乃 至 寿 に も を よ ば ん と す る な り 。 さ れ ば 日 が 法 華 経 の 智 解 は 天 台 伝 教 に は 千 万 が 一 分 も 及 事 な け れ ど も 、 難 を 忍 び 慈 悲 す ぐ れ た る 事 を そ れ を も い だ き ぬ べ し 。 定 で 天 の 御 計 に も あ づ か る べ し と 存 ず れ ど も 、 一 分 の し る し ︵ 験 ︶ も な し 。 い よ い よ 重 科 に 沈 。 還 て 此 事 計 み れ ば 我 身 の 法 華 経 の 行 者 に あ ら ざ る か 。 又 諸 天 善 神 等 の 此 国 を す て ゝ 去 給 る か 。 か た が た 疑 は し 。 而 に 法 華 経 の 第 五 の 巻 勧 持 品 の 二 十 行 の 偈 は 、 日 だ に も 此 国 に 生 ず は 、 ほ と を ど ︵ 殆 ︶ 世 尊 は 大 妄 語 の 人 、 八 十 万 億 那 由 佗 の 菩 は 提 婆 が 虚 誑 罪 に も 堕 ぬ べ し 。 経 に 云   有 諸 無 智 人 悪 口 罵 詈 等 、 加 刀 瓦 石 等 ［ 云 云 ］。 今 の 世 を 見 る に 、 日 よ り 外 の 諸 僧 、 た れ の 人 か 法 華 経 に つ け て 諸 人 に 悪 口 罵 詈 せ ら れ 、 刀 等 を 加 る 者 あ る 。 日 な く ば 此 一 偈 の 未 来 記 妄 語 と な り ぬ 。 悪 世 中 比 丘 邪 智 心 諂 曲 。 又 云   与 白 衣 説 法 為 世 所 恭 敬 如 六 通 羅 漢 、 此 等 経 文 は 今 の 世 の 念 仏 者 ・ 禅 宗 ・ 律 宗 等 の 法 師 な く ば 世 尊 又 大 妄 語 の 人 、 常 在 大 衆 中 乃 至 向 国 王 大 臣 婆 羅 門 居 士 等 、 今 の 世 の 僧 等 日 を 讒 奏 し て 流 罪 せ ず ば 此 経 文 む な し 。 又 云   数 々 見 擯 出 等 ［ 云 云 ］、 日 法 華 経 の ゆ へ に 度 々 な が さ れ ず ば 数 々 の 二 字 い か ん が せ ん 。 此 の 二 字 は 天 台 伝 教 い ま だ よ み 給 は ず 。 況 余 人 を や 。 末 法 の 始 の し る し 、 恐 怖 悪 世 中 の 金 言 の あ ふ ゆ へ に 、 但 日 一 人 こ れ を よ め ︶42 ︵ り 。

日 蓮 に お け る 仏 弟 子 の 自 覚 ︵ 庵 谷 行 亨 ︶ 一 七 〇   日 は 、 法 華 経 の 法 師 品 ・ 譬 喩 品 ・ 安 楽 行 品 ・ 勧 持 品 ・ 常 不 軽 菩 品 や ﹃ 涅 槃 経 ﹄ 等 の 諸 文 を あ げ 、 値 難 こ そ 法 華 経 色 読 で あ り 、 色 読 者 の 出 現 は 法 華 経 の 真 実 を 証 明 す る も の で あ る と し て い る 。 法 華 経 に つ い て の 智 解 は 天 台 大 師 ・ 伝 教 大 師 に は 遠 く 及 ば な い が 、 忍 難 と 衆 生 救 済 の 慈 悲 は 両 大 師 も こ れ を 認 め て 恐 れ を 懐 か れ る で あ ろ う と 述 べ て い る 。 両 大 師 を 智 解 、 自 身 を 忍 難 と 位 置 づ け 、 末 法 今 世 の 法 華 経 に 生 き る 自 身 を ﹁ た だ 一 人 の 色 読 者 ﹂ と し て い る 。 そ し て 、 自 身 の 色 読 が な け れ ば 法 華 経 は 妄 語 と な る と し て 、 値 難 色 読 は 法 華 経 の 真 実 性 の 証 で あ る と し て い る 。 ３   値 難 と 経 文 普 合   日 は ﹃ 開 目 抄 ﹄ に 次 の よ う に 述 べ て い る 。 ① 当 世 法 華 の 三 類 の 強 敵 な く ば 誰 か 仏 説 を 信 受 せ ん 。 日 な く ば 誰 を か 法 華 経 の 行 者 と し て 仏 語 を た す け ん 。 南 三 北 七 々 大 寺 等 猶 像 法 の 法 華 経 の 敵 の 内 、 何 況 当 世 の 禅 ・ 律 ・ 念 仏 者 等 脱 べ し や 。 経 文 に 我 が 身 普 合 せ り 。 御 勘 気 を か お ︵ 蒙 ︶ れ ば い よ い よ 悦 を ま す べ ︶43 ︵ し 。   経 文 の と お り に 数 々 の 法 難 を 被 っ た 自 身 は 、 仏 語 の 真 実 を 証 明 し た 者 で あ る と し て そ の 法 悦 を 吐 露 し て い る 。 法 華 経 の 行 者 を 迫 害 す る 諸 人 を 三 類 の 強 敵 と 受 け 止 め 、 勧 持 品 の 経 説 に ﹁ 普 合 ﹂ す る こ と を も っ て ﹁ 真 の 法 華 経 の 行 者 の 証 ﹂ を 得 た こ と の 悦 び を 表 明 し た も の で あ る 。

日 蓮 に お け る 仏 弟 子 の 自 覚 ︵ 庵 谷 行 亨 ︶ 一 七 一 四   知 教 者 の 使 命 １   知 れ る 者 の 使 命 と 決 断 ︵ １ ︶ 申 し 出 す か 否 か   日 は ﹃ 開 目 抄 ﹄ に 次 の よ う に 記 し て い る 。 ① 法 華 経 を 行 ぜ し 程 に 、 世 間 の 悪 縁 ・ 王 難 ・ 外 道 の 難 ・ 小 乗 経 の 難 な ん ど は 忍 し 程 に 、︵ 略 ︶ 無 量 生 が 間 、 恒 河 沙 度 す か さ れ て 権 経 に 堕 ぬ 。 権 経 よ り 小 乗 経 に 堕 ぬ 。 外 道 外 典 に 堕 ぬ 。 結 句 は 悪 道 に 堕 け り と 深 此 を し れ り 。 日 本 国 に 此 を し れ る 者 、 但 日 一 人 な り 。 こ れ を 一 言 も 申 出 す な ら ば 父 母 ・ 兄 弟 ・ 師 匠 国 主 王 難 必 来 べ し 。 い わ ず ば 慈 悲 な き に に た り と 思 惟 す る に 、 法 華 経 ・ 涅 槃 経 等 に 此 二 辺 を 合 見 る に 、 い わ ず わ 今 生 は 事 な く と も 、 後 生 は 必 無 間 地 獄 に 堕 べ し 。 い う な ら ば 三 障 四 魔 必 競 起 る べ し と し ︵ 知 ︶ ぬ _︶44︵ 。   ﹁ こ れ を し れ る 者 ﹂ と は 釈 尊 の 本 意 を 知 る 者 ︵ 知 教 者 ︶ で あ り 、 そ の ゆ え に 釈 尊 の 本 意 に 違 背 し た 現 実 を 知 る 者 で も あ る 。 し た が っ て 知 教 者 は 釈 尊 の 御 意 の 実 現 に 向 か っ て 立 ち 上 が る べ き 責 務 を 帯 び て い る 。﹁ 申 出 す ﹂ こ と は そ の 責 務 を 果 た す こ と で あ る 。 し か し そ の 道 に は ﹁ 三 障 四 魔 ﹂ が 待 ち 受 け て い る 。 日 は 二 者 択 一 に 迫 ら れ た の で あ る 。 ︵ ２ ︶ 言 う べ し と の 決 断 と 値 難 の 覚 悟   ﹃ 開 目 抄 ﹄ に は 続 い て 次 の よ う に 記 さ れ て い る 。

日 蓮 に お け る 仏 弟 子 の 自 覚 ︵ 庵 谷 行 亨 ︶ 一 七 二 ② 二 辺 の 中 に は い う べ し 。 王 難 等 出 来 の 時 は 退 転 す べ く は 一 度 に 思 止 べ し 、 と 且 や す ら い ︵ 休 ︶ し 程 に 、 宝 塔 品 の 六 難 九 易 こ れ な り 。 我 等 程 の 小 力 の 者 須 弥 山 は な ぐ と も 、 我 等 程 の 無 通 の 者 乾 草 を 負 て 劫 火 に は や け ず と も 、 我 等 程 の 無 智 の 者 恒 沙 の 経 々 を ば よ み を ぼ う と も 、 法 華 経 は 一 句 一 偈 末 代 に 持 が た し と 、 と か る ゝ は こ れ な る べ し 。 今 度 強 盛 の 菩 提 心 を を こ し て 退 転 せ じ と 願 し ぬ 。 既 に 二 十 余 年 が 間 此 法 門 を 申 に 、 日 々 月 々 年 々 に 難 か さ な る 。 少 々 の 難 は か ず し ら ず 。 大 事 の 難 四 度 な り 。 二 度 は し ば ら く を く 、 王 難 す で に 二 度 に を よ ぶ 。 今 度 は す で に 我 身 命 に 及 。 其 上 弟 子 と い ひ 、 檀 那 と い ひ 、 わ づ か の 聴 聞 の 俗 人 な ん ど 来 て 重 科 に 行 る 。 謀 反 な ん ど の 者 の ご と ︶45 ︵ し 。   日 の 決 断 は ﹁ 二 辺 の 中 に は い う べ し ﹂ で あ っ た 。 そ の 決 断 は い か な る 大 難 に 遭 遇 す る こ と が あ っ て も ﹁ 退 転 せ じ と 願 し ぬ ﹂ と の 誓 い の 中 で 下 さ れ た 。﹁ こ れ を し れ る ﹂ 日 の ﹁ い う べ し ﹂ と の 決 断 に 、 末 法 の 法 華 経 ︵ 題 目 の 法 華 経 ︶ が 立 ち 上 が っ た の で あ る 。 そ れ は 一 切 衆 生 救 済 と い う 釈 尊 の 悲 願 実 現 の 歩 み で も あ っ た の で あ る 。 ︵ ３ ︶﹁ 知 れ る 者 日 一 人 ﹂ の 自 覚 と 値 難 弘 通 の 覚 悟   日 は ﹃ 一 谷 入 道 御 書 ﹄ に 次 の よ う に 述 べ て い る 。 ③ 但 日 一 人 計 此 事 を 知 り ぬ 。 命 を 惜 て 云 は ず ば 国 恩 を 報 ぜ ぬ 上 、 教 主 釈 尊 の 御 敵 と な る べ し 。 是 を 恐 れ ず し て 有 の ま ゝ に 申 な ら ば 死 罪 と な る べ し 。 設 ひ 死 罪 は ま ぬ か る と も 流 罪 は 疑 な か る べ し と は 兼 て 知 て あ り し か ど も 、 仏 恩 重 が 故 に 人 を は ば か ら ず 申 ︶46 ︵ ぬ 。   ﹁ 知 れ る 者 ﹂ と し て の 責 務 を 嚙 み し め た 日 は 、﹁ 仏 恩 ﹂ 報 謝 の ゆ え に 身 命 を 捨 て て ﹁ 申 す ﹂ と 述 べ て い る 。   さ ら に ﹃ 頼 基 陳 状 ﹄ に は 次 の よ う に あ る 。

日 蓮 に お け る 仏 弟 子 の 自 覚 ︵ 庵 谷 行 亨 ︶ 一 七 三 ④ 故 に 梵 釈 二 天 ・ 日 月 ・ 四 天 い か り を 成 し 、 先 代 未 有 の 天 変 地 夭 を 以 て い さ む れ ど も 、 用 給 は ざ れ ば 、 隣 国 に 仰 付 て 法 華 経 謗 の 人 を 治 罰 し 給 間 、 天 照 太 神 正 八 幡 も 力 及 給 は ず 。 日 聖 人 一 人 此 事 を 知 食 せ ︶47 ︵ り 。   ﹃ 頼 基 陳 状 ﹄ は 檀 越 四 条 金 吾 頼 基 の 文 を 日 が 代 筆 し た も の で あ る 。 頼 基 の 文 章 と し て ﹁ 日 聖 人 一 人 が 此 事 を 知 っ て お ら れ る ﹂ と 記 さ れ て い る 。 ︵ ４ ︶ 値 難 覚 悟 の 決 断   日 は ﹃ 高 橋 入 道 殿 御 返 事 ﹄ に 次 の よ う に 述 べ て い る 。 ⑤ 今 日 日 本 国 に 生 て 一 切 経 並 に 法 華 経 の 明 鏡 を も て 、 日 本 国 の 一 切 衆 生 の 面 に 引 向 た る に 寸 分 も た が わ ぬ 上 、 仏 の 記 給 し 天 変 あ り 、 地 夭 あ り 。 定 で 此 国 亡 国 と な る べ し と か ね て し り し か ば 、 こ れ を 国 主 に 申 な ら ば 国 土 安 穏 な る べ く も た づ ね あ き ら む べ し 。 亡 国 と な る べ き な ら ば よ も 用 じ 。 用 ぬ 程 な ら ば 日 は 流 罪 死 罪 と な る べ し と し り て 候 し か ど も 、 仏 い ま し め て 云 、 此 事 を 知 な が ら 身 命 を を し み て 一 切 衆 生 に か た ら ず ば 、 我 が 敵 た る の み な ら ず 、 一 切 衆 生 の 怨 敵 な り 。 必 阿 鼻 大 城 に 堕 べ し と 記 給 へ り 。 此 に 日 進 退 わ づ ら ひ て 、 此 事 を 申 な ら ば 我 身 い か に も な る べ し 。 我 身 は さ て を き ぬ 、 父 母 兄 弟 並 に 千 万 人 の 中 に も 一 人 も 随 も の は 国 主 万 民 に あ だ ま る べ し 。 彼 等 あ だ ま る ゝ な ら ば 仏 法 は い ま だ わ き ま え ず 、 人 の せ め は た へ が た し 、 仏 法 を 行 ず る は 安 穏 な る べ し と こ そ を も う に 、 此 の 法 を 持 に よ て 大 難 出 来 す る は し ん ぬ 此 法 を 邪 法 な り 、 と 謗 し て 悪 道 に 堕 べ し 。 此 も 不 便 な り 。 又 此 を 申 ず ば 仏 誓 に 違 す る 上 、 一 切 衆 生 の 怨 敵 な り 。 大 阿 鼻 地 獄 疑 な し 。 い か ん が せ ん と を も い し か ど も 、 を も ひ 切 て 申 出 ぬ 。 申 始 し 上 は 又 ひ き さ す べ き に も あ ら ざ れ ば 、 い よ い よ つ よ り 申 せ し か ば 、 仏 の 記 文 の ご と く 、 国 主 も あ だ み 、 万 民 も せ め き 。 あ だ を な せ し か ば 、 天 も い か り て 日 月 に 大 変

日 蓮 に お け る 仏 弟 子 の 自 覚 ︵ 庵 谷 行 亨 ︶ 一 七 四 あ り 。 大 せ い せ い ︵ 彗 星 ︶ も 出 現 し ぬ 。 大 地 も ふ り か へ し ぬ べ く な り ぬ 。 ど し う ち も は じ ま り 、 他 国 よ り も せ め た り 。 仏 の 記 文 す こ し も た が わ ず 。 日 が 法 華 経 の 行 者 な る 事 も 疑 わ ︶48 ︵ ず 。   ﹁ を も ひ 切 て 申 出 ぬ ﹂ に 日 の 決 断 が 読 み 取 れ る 。 滅 後 末 法 に お け る 弘 教 の 決 断 は 値 難 の 覚 悟 と 一 体 で あ る 。 値 難 の 体 験 は 日 を し て ﹁ 法 華 経 の 行 者 ﹂ の 自 覚 を よ り 確 固 た る も の と し て い っ た 。   さ ら に ﹃ 三 澤 鈔 ﹄ に は 次 の よ う に 述 べ て い る 。 ⑥ 末 代 に は 此 に は 百 千 万 億 倍 す ぐ べ く 候 な る 大 難 を ば 、 い か で か 忍 候 べ き と 心 に 存 て 候 し ほ ど に 、 聖 人 は 未 萠 を 知 と 申 て 三 世 の 中 に 未 来 の 事 を 知 を ま こ と の 聖 人 と は 申 な り 。 而 に 日 は 聖 人 に あ ら ざ れ ど も 、 日 本 国 の 今 の 代 に あ た り て 此 国 亡 亡 た る べ き 事 を か ね て 知 て 候 し に 、 此 こ そ 仏 の と か せ 給 て 候 況 滅 度 後 の 経 文 に 当 て 候 へ 。 此 を 申 い だ す な ら ば 、 仏 の 指 せ 給 て 候 未 来 の 法 華 経 の 行 者 な り 。 知 て 而 も 申 さ ず ば 世 々 生 々 の 間 、 ︵ 略 ︶ 教 主 釈 尊 の 大 怨 敵 、 其 国 の 国 主 の 大 だい 讎 しゆう 敵 てき 他 人 に あ ら ず 、 後 生 は 又 無 間 大 城 の 人 此 な り 、 と か ん が へ み て 、 或 は 衣 食 に せ め ら れ 、 或 は 父 母 兄 弟 師 匠 同 行 に も い さ め ら れ 、 或 は 国 主 万 民 に を ど さ れ し に 、 す こ し も ひ る む 心 あ る な ら ば 一 度 に 申 し 出 さ じ と 、 と し ご ろ ︵ 年 来 ︶ ひ ご ろ ︵ 日 来 ︶ 心 を い ま し め 候 し が 、 抑 過 去 遠 々 劫 よ り 定 て 法 華 経 に も 値 奉 菩 提 心 も を こ し け ん 。 な れ ど も 設 一 難 二 難 に は 忍 び け れ ど も 、 大 難 次 第 に つ づ き 来 り け れ ば 退 し け る に や 。 今 度 い か な る 大 難 に も 退 せ ぬ 心 な ら ば 申 し 出 す べ し と て 申 し 出 て 候 し か ば 、 経 文 に た が わ ず 此 の 度 々 の 大 難 に は あ い て 候 し ぞ か ︶49 ︵ し 。   ﹁ 知 れ る 者 ﹂ で あ る 日 は 、 大 難 を 覚 悟 の 上 で 不 退 転 の 志 を も っ て ﹁ 申 し 出 す ﹂ と の 決 断 を し た と 述 べ て い る 。   ﹃ 種 種 物 御 消 息 ﹄ に は 次 の よ う に 述 べ ら れ て い る 。

日 蓮 に お け る 仏 弟 子 の 自 覚 ︵ 庵 谷 行 亨 ︶ 一 七 五 ⑦ 此 法 門 は 当 世 日 本 国 に 一 人 も し り ︵ 知 ︶ て 候 人 な し 。 た だ 日 一 人 計 に て 候 へ ば 、 此 を 知 て 申 さ ず ば 日 無 間 地 獄 に 堕 て う か ぶ ご ︵ 期 ︶ な か る べ し 。 譬 へ ば む ほ ん の も の を し り な が ら 国 主 へ 申 さ ぬ と が ︵ 失 ︶ あ り 。 申 せ ば か た き 雨 の ご と し 風 の ご と し 。 む ほ ん の も の の ご と し 。 海 賊 山 賊 の も の の ご と し 。 か た が た し の び が た き 事 也 。 例 せ ば 威 音 王 仏 の 末 の 不 軽 菩 の ご と し 。 歓 喜 仏 の す え の 覚 徳 比 丘 の ご と し 。 天 台 の ご と し 。 伝 教 の ご と し 。 又 か の 人 々 よ り も か た き す ぎ た り 。 か の 人 々 は 諸 人 に に く ま れ た り し か ど も い ま だ 国 主 に は あ だ ま れ ず 。 こ れ は 諸 人 よ り は 国 主 に あ だ ま る る 事 父 母 の か た き よ り も す ぎ た る を み ︶50 ︵ よ 。   ﹁ 知 れ る も の た だ 一 人 ﹂ の 日 が 意 を 決 し て ﹁ 申 す ﹂ こ と に よ っ て 、 か ね て よ り 覚 悟 の と お り 諸 難 を 被 っ て い る と 述 べ て い る 。 ︵ ５ ︶ 申 さ ず ば 仏 陀 の 諫 暁 を 用 い ぬ 者   日 は ﹃ 報 恩 抄 ﹄ に 次 の よ う に 述 べ て い る 。 ⑧ 愚 眼 を も て 経 文 を 見 る に は 、 法 華 経 に 勝 た る 経 あ り と い は ん 人 は 、 設 い か な る 人 な り と も 謗 法 は 免 れ じ と 見 え て 候 。 而 を 経 文 の ご と く 申 な ら ば 、 い か で か 此 諸 人 仏 敵 た ら ざ る べ き 。 若 又 を そ れ を な し て 指 申 さ ず は 一 切 経 の 勝 劣 空 か る べ し 。 又 此 人 々 を 恐 て 、 末 の 人 々 を 仏 敵 と い は ん と す れ ば 、 彼 宗 々 の 末 の 人 々 の 云 、 法 華 経 に 大 日 経 を ま さ り た り と 申 は 我 私 の 計 に は あ ら ず 、 祖 師 の 御 義 也 。 戒 行 の 持 破 、 智 慧 の 勝 劣 、 身 の 上 下 は あ り と も 、 所 学 の 法 門 は た が ふ 事 な し 、 と 申 せ ば 彼 人 々 に と が な し 。 又 日 此 を 知 な が ら 人 々 を 恐 て 申 さ ず ば 、 寧 喪 身 命 不 匿 教 者 の 仏 陀 の 諫 暁 を 用 ぬ 者 と な り ︶51 ︵ ぬ 。   仏 意 を ﹁ 知 れ る 者 ﹂ が 、 そ の こ と を 申 し 出 さ な い こ と は 、 仏 の 意 思 に 違 背 す る 。 仏 の 意 思 に 対 す る 違 背 は 仏 の 教 え

日 蓮 に お け る 仏 弟 子 の 自 覚 ︵ 庵 谷 行 亨 ︶ 一 七 六 に 背 く こ と で あ る 。 日 は こ れ を ﹁ 仏 陀 の 諫 暁 を 用 い ぬ 者 ﹂ と 表 現 し て い る 。﹁ 仏 陀 の 諫 暁 ﹂ と は ﹁ 仏 の 誡 め ﹂ の 意 で あ る 。 ︵ ６ ︶ 止 め ん と す れ ば 仏 の 諫 暁 の が れ が た し   さ ら に ﹃ 報 恩 抄 ﹄ に は 次 の よ う に 示 さ れ て い る 。 ⑨ い か ん が せ ん 。 い は ︵ 言 ︶ ん と す れ ば 世 間 を そ ろ し 。 止 と す れ ば 仏 の 諫 暁 の が れ が た し 。 進 退 此 に 谷 り 。 む べ な る か な や 、 法 華 経 の 文 云 、 而 此 経 者 如 来 現 在 猶 多 怨 嫉 況 滅 度 後 。 又 云 、 一 切 世 間 多 怨 難 信 等 云 ︶52 ︵ 云 。   ﹁ 申 し 出 さ ﹂ な け れ ば 仏 の 誡 め を 逃 れ る こ と は で き な い 。 仏 弟 子 と し て ﹁ 仏 意 に 生 き る こ と ﹂ を 使 命 と し て い た 日 に と っ て 、 仏 意 違 背 の 選 択 は あ り え な か っ た の で あ る 。 ︵ ７ ︶ 値 難 の 覚 悟   ﹃ 報 恩 抄 ﹄ に は 続 い て 次 の よ う に 述 べ ら れ て い る 。 ⑩ 此 事 日 本 国 の 中 に 但 日 一 人 計 し れ り 。 い ゐ い だ す な ら ば 、 殷 の 紂 王 の 比 干 が 胸 を さ き し が ご と く 、 夏 の 桀 王 の 龍 が 頸 を 切 が ご と く 、 檀 弥 羅 王 の 師 子 尊 者 が 頸 を 刎 が ご と く 、 竺 道 生 が 流 が ご と く 、 法 道 三 蔵 の か な や き ︵ 火 印 ︶ を や ︵ 焼 ︶ か れ し が ご と く な ら ん ず ら ん と は か ね て 知 し か ど も 、 法 華 経 に は 我 不 愛 身 命 但 惜 無 上 道 と と か れ 、 涅 槃 経 に は 寧 喪 身 命 不 匿 教 者 と い さ め 給 え り 。 今 度 命 を お し む な ら ば 、 い つ の 世 に か 仏 に な る べ き 、 又 何 な る 世 に か 父 母 師 匠 を も す く ひ 奉 べ き と 、 ひ と へ に を も ひ 切 て 申 始 め し か ば 、 案 に た が は ず 、 或 は 所 を お ひ 、 或 は の り 、 或 う た れ 、 或 は 疵 を か う ふ る ほ ど に 、 去 弘 長 元 年 辛 酉 五 月 十 二 日 に 御 勘 気 を か う ふ り て 、 伊 豆 国 伊 東 に な が さ れ ぬ 。 又 同 弘 長 三 年 癸 亥 二 月 二 十 二 日 に ゆ り ぬ 。 其 後 弥 菩 提 心 強 盛 に し て 申 せ