仏 事 に お け る シ キ ミ の 役 割 に 関 す る 考 察
緒
言
緒 言 １ ． シ キ ミ の 基 本 属 性 １ １ シ キ ミ の 基 本 属 性 １ ２ 化 学 成 分 の 特 徴 １ ３ 国 内 主 要 産 地 の 概 要 ２ ． 事 例 調 査 結 果 ２ １ 事 例 調 査 の 概 要 ２ ２ 真 言 宗 系 教 団 の 儀 式 儀 礼 ２ ３ 日 蓮 正 宗 の 仏 前 荘 厳 ２ ４ そ の 他 の 仏 前 荘 厳 ２ ５ 葬 儀 の 場 面 で の 役 割 ３ ． 考 察 ３ １ 考 察 の 視 点 ３ ２ 経 典 に み ら れ る 教 説 か ら の 考 察 ３ ３ シ キ ミ の 植 物 特 性 か ら の 考 察 ４ ． 総 括 ・ 今 後 の 研 究 課 題 ５ ． 謝 辞 ６ ． 注 釈 ７ ． 参 考 文 献 ・ 引 用 文 献深 田 伊 佐 夫
シ キ ミ （ 格 ） は 、 さ ま ざ ま な 仏 事 の 場 面 で 用 い ら れ る シ キ ミ 科 の 常 緑 樹 で あ る 。 シ キ ミ と 仏 事 場 面 の か か わ り は 身 近 な 生 活 面 で も 、 い く つ も の 例 に 接 す る こ と が で き る 。 例 え ば 仏 前 荘 厳 の 場 面 に お い て は 、 真 言 宗 の 寺 院 で は 読 経 な ど の 開 始 に 際 し て シ キ ミ の 葉 を 六 器 の 水 に 浸 し て 仏 を 供 養 す る 儀 式 が 執 り 行 わ れ て い る 。 日 蓮 正 宗 で は 、 寺 院 の 本 尊 や 家 庭 の 仏 壇 の 荘 厳 に 青 々 と し た シ キ ミ の 葉 を 供 えて い る 。 浄 土 真 宗 の 仏 前 に も シ キ ミ と 花 を 併 用 して 供 えて い る 。 葬 儀 の 場 面 に 目 を 移 せ ば 、 西 日 本 の 多 く の 地 域 で は 葬 儀 の 際 の 枕 飾 り ・ 祭 壇 装 飾 ・ 外 飾 り に シ キ ミ の 葉 が 用 い ら れ て い る （ 冠 婚 葬 祭 新 聞 社 １３４１
仏事におけるシキミの役割に関する考察 ほ か け ９ ７ ５ ） 。 さ ら に 宗 派 や 地 域 に 関 わ らず、 寺 院 の 境 内 地 や 墓 地 の 各 所 に も シ キ ミ が 植 栽 さ れて お り 、 曹 洞 宗 Ｈ Ｐ の 「 年 中 行 事 ・ 彼 岸 の 項 」 に は 、 墓 参 の し き た り と し て 「 春 秋 の お 彼 岸 に は 墓 前 に シ キ ミ を 供 え て お 参 り す る 」 こ と が 紹 介 さ れて い る 。 ま た 、 経 典 に も シ キ ミ に 関 す る 教 説 が み ら れ る 。 例 え ば 妙 法 蓮 華 経 方 便 品 第 ２ に は 「 栴 檀 及 沈 水 木 棺 井 除 材 （ 栴 檀 及 び 沈 水 木 蜜 並 に 余 の 材）」（『大正新脩大蔵経』第９巻法華部・Ｐ．００８ｃ）をもって仏を供養する こ と に よ っ て 得 ら れ る 、 精 神 的 な 功 徳 が 説 か れ て い る 。 こ の よ う に シ キ ミ が 多 く の 仏 事 の 場 面 に 用 い ら れ る 背 景 に は 、 シ キ ミ が 芳 香 性 ・ 防 腐 作 用 ・ 防 虫 作 用 を も つ 常 緑 樹 で あ る （ 上 原 ； １ ９ ９ ８ ） と い う 植 物 特 性 と 、 シ キ ミ を 仏 前 に 供 え る こ と が 宗 教 儀 式 に お け る 香 供 養 の ひ と つ に な る （ 円 文 舎 に ０ ０ ５ ） こ と や 、 豊 か な 生 命 力 を あ ら わ す 常 緑 樹 で あ り 本 尊 を 荘 厳 す る の に 相 応 し い （ 日 蓮 正 宗 布 教 研 修 会 ； １ ９ ７ ５ ） と い う 、 宗 教 的 な 意 義 と 結 び っ い た 可 能 性 な ど 多 く の 要 素 が 存 在 し て い る と 考えられる。 そ こ で 本 論 文 で は 、 シ キ ミ が キ ク な ど の 仏 花 と 並 ん で 仏 事 の 場 面 に 用 い ら れ る よ う に な っ た 事 由 、 役 割 に つ い て 明 ら か に す る た め 、 ① シ キ ミ の 植 物 特 性 ② 仏 事 に 用 い ら れ て い る 場 面 の 事 例 ③ 経 典 ・ 教 理 に み ら れ る シ キ ミ に 関 す る 文 証 な ど を 把 握 し 、 そ れ ら に よ り 得 ら れ た 事 柄 を 整 理 して 考 察 を 試 み た い と 考 え る 。 な お 本 論 文 は 、 緒 言 に 続 き 第 １ 章 で は シ キ ミ の 基 本 属 性 と し て 植 物 特 性 を 中 心 に 述 べ 、 第 ２ 章 で は 仏 事 で の 用 い ら れ 方 の 事 例 に つ い て 触 れ 、 第 ３ 章 で は シ キ ミ の 基 本 属 性 と 仏 事 で の 事 例 を ふ ま え て 、 本 論 文 の 趣 旨 で あ る シ キ ミ が キ ク な ど の 仏 花 と 並 ん で 仏 事 の 場 面 に 用 い ら れ る よ う に な っ た 経 緯 と 事 由 に つ い て 考 察 し 、 第 ４ 章 で は 全 体 の 総 括 と 今 後 の 研 究 課 題 の 順 で 構 成 さ れて い る 。 シ キ ミ の 基 本 属 性 ト １ シ キ ミ の 基 本 属 性 シキミ（ｍｃｉｕｍｌ・ｃ、ｌｉｇｉｏｓｕｍＳｉｅｂ．ｅｔＺｕｃｃ．）は、シキミ科シキミ属の常 緑 小 高 木 で あ り 、 国 内 で は 関 東 以 西 の 本 州 中 南 部 ・ 四 国 ・ 中 国 ・ 九 州 ・ 沖 縄 地 方 に 、 国 外 で は 朝 鮮 ・ 中 国 南 部 ・ 台 湾 に 分 布 し て い る 。 ま た 、 自 然 植 生 の 北 限 と さ れ る 関 東 以 北 の 地 域 で も 、 コ メ ノ キ （ 青 森 県 ハ 戸 地 方 ） 、 アオキ（山形県）などシキミの方言名が存在する（ハ坂書房編：２００１） こ と か ら 、 条 件 に よ っ て は 東 北 地 方 に も 分 布 し て い る と 考 え ら れ る 。 成 木 に 生 長 し た 場 合 の 樹 高 は お お む ね ３ ｍ か ら １ ０ ｍ 、 胸 高 直 径 （ 根 元 か ら１．２ｍの直径）が０．３ｍ程度に達する。４月から５月にかけて乳白色の １３５中央ｌｙ！術研究所紀要第３６号 花 を つ け 、 ９ 月 に は ハ 角 形 の 果 実 を 結 ぶ 。 葉 は 長 楕 円 形 で あ り 、 葉 や 茎 を折ると芳香成分シキミ酸の香気を発する（上原；１９９８、岡本；１９６８）。 （写真１を参照） 後に詳述するが、果実にアニサチン（ａｌｌｉｓａｔｉｎ）という有毒成分も含ま れ て お り 、 摂 取 量 に よ っ て は ヒ ト が 死 に 至 る 場 合 も あ る た め 、 有 毒 植 物 お よ び 植 物 と して は 唯 一 の 劇 物 に 指 定 さ れ て い る 。 花 を つ け る こ と や 香 気 を 発 し 仏 事 に も 用 い ら れ る こ と か ら 、 ハ ナノ キ （ 花 の 木 ） ・ コ ウノ キ （ 香 の 木 ） ・ ブ ツ ゼ ン ソ ウ （ 仏 前 草 ） の 別 名 も も つ 。 ま た 、 シ キ ミ の 名 前 の 由 来 は 果 実 が 有 毒 で あ る こ と か ら 、 「 悪 し き 実 」 と 呼 ば れて い た の が 転 じ て 「 し き 実 （ シ キ ミ ） 」 に な っ た と の 説 も あ る （ 岡 本；１９６８）。 し か し 、 毒 物 ・ 劇 物 に 指 定 さ れ て い る 半 面 、 多 く の 有 用 な 用 途 も 持 ち 合 わ せ て お り 樹 皮 が 抹 香 （ 線 香 ） 、 果 実 か ら は 香 水 、 枝 葉 は 仏 前 花 、 材 は 念 珠 や 寄 木 細 工 、 傘 の 柄 、 鉛 筆 な ど の 材 料 と して 活 用 さ れて い る （ 岡 本 ； １９６８、堀田ら；１９８９）。学名の中に宗教（ＩＪ（ぅ１ｉｇｉｏｎ）を冠した語句が含まれ て い る こ と や 、 上 述 の 用 途 に み る 抹 香 （ 線 香 ） ・ 仏 前 花 ・ 念 珠 に 用 い ら れ て い る こ と か ら も 宗 教 、 特 に 仏 教 と は 深 い 所 縁 が あ る 樹 木 で あ る 可 能 性 が 高 い と 考 え ら れ る 。 写 真 １ シ キ ミ の 枝 葉 薬 王 寺 墓 地 （ 東 京 都 青 梅 市 ） に て 筆 者 撮影 ト ２ 化 学 成 分 の 特 徴 シ キ ミ に 含 ま れ る 化 学 成 分 の う ち 、 特 徴 の あ る も の は 植 物 体 の う ち 大 半が果実に含まれる有毒成分のアニサチン（ａｌｌｉｓａｔｉｎ）、と植物体の全体に 存在する芳香成分のシキミ酸である（植松；２０００）。ここで、それぞれの １３６
仏事におけるシキミの役割に関する考察 成分の概要について触れておくことにする。まず、アニサチン（ａｒｌｉｓａｔｉｎ） の化学式は（： ５睡００８であり、痙 性の神経毒をもつ（長倉ら；２００１）。マ ウ ス の 検 体 に よ る 腹 腔 注 射 実 験 で は 、 体 重 工 ｋ が こ 対 して １ ｍ ｇ で 強 い 痙 草 を 発 症 し た デ ー タ が 報 告 さ れて い る 。 こ の た め 、 同 科 ・ 同 属 の 植 物 で あ り 果 実 の 形 状 が 類 似 し た ス タ ーア ニ ス （ 中 華 食 材 の 八 角 ） と 誤 認 さ れ た こ と が 原 因 の 死 亡 事 故 や 、 シ イ の 果 実 （ シ イ の 実 ） と の 誤 認 に よ る 集 団 食 中 毒 事 故 の 発 生 が 報 告 さ れ て い る （植松；２０００）。 次に芳香成分であるシキミ酸は、化学式Ｃ、Ｈｌｏ０５の環状ヒドロキ酸で、 芳 香 族 化 合 物 の 生 合 成 の 重 要 な 中 間 体 で あ る 。 そ の 名 の 通 り シ キ ミ の 果 実 か ら 発 見 さ れ た が 、 ほ と ん ど の 植 物 成 分 に 含 ま れ て い る （ 大 木 ら ； 四鏡、志田；１９９５）。この芳香成分は、シキミが香剤として活用される根 拠 と な って い る 。 ト ３ 国 内 主 要 産 地 の 概 要 生 花 市 場 に お い て は 、 シ キ ミ や サ カ キ な ど 神 前 ・ 仏 前 に 供 え る 常 緑 樹 の こ と を 「 切 り 枝 」 ま た は 「 神 仏 枝 物 類 」 と 称 し て い る 。 神 道 で 用 い る サ カ キ （ 地 方 に よ り 亜 種 の ヒ サ カ キ ） 、 真 言 宗 が 用 い る コ ウ ヤ マ キ 、 正 月 飾 り や 荒 神 の 神 棚 に 供 え る マ ツ の 枝 も こ れ に 含 ま れ る 。 次 に 、 シ キ ミ の 国 内 主 要 産 地 の 概 要 と 生 産 ・ 出 荷 量 を 把 握 す る た め 、 農 林 水 産 省 の 統 計 資 料 の 閲 覧 と 聞 き 取 り 調 査 を 行 っ た 結 果 を 述 べ る 。 統 計 資 料 は 、 農 林 水 産 省 関 東 農 政 局 静 岡 農 政 事 務 所 発 行 の 「 ふ に ・ 農 林 水 産統計・情報センターだより２００５年８月号（以下統計１と略す）」と農林 水 産 省 発 行 の 「 平 成 １ ８ 年 産 花 弁 の 作 付 （ 収 穫 ） 面 積 及 び 出 荷 量 （ 以 下 統 計２と略す）」に拠った。まず「統計１」によれば、２００４年度の全国のシ キ ミ を 中 心 と し た 「 切 り 枝 」 生 産 量 は ２ 億 ５ 干 ８ ３ ０ 万 本 あ り 、 生 産 量 の 多 い地域は静岡県（１６％）・ 城県（１３％）・和歌山県（１２％）・熊本県（６％） （フ）順であった。（表１参照） 次 に 「 統 計 ２ 」 で は 、 シ キ ミ 単 独 の 統 計 は 掲 載 さ れ て は い な い が 、 サ カ キ な ど を 含 む 「 切 り 枝 」 の 統 計 資 料 が 記 載 さ れ て お り 、 作 付 面 積 と 出 荷 量 の 多 い 県 は 静 岡 県 ・ 和 歌 山 県 ・ 城 県 ・ 熊 本 県 ・ 愛 媛 県 ・ 高 知 県 ・ 熊 本 県 な どの 各 県 で あ っ た 。 （ 表 ２ 参 照 ） ２ つ の 農 林 統 計 に 示 さ れ た 結 果 と 、 都 道 府 県 単 位 の 表 記 に 若 干 の 差 異 が あ る が 、 主 要 産 地 と 考 え ら れ る 県 に つ い て は 概 ね 同 様 の 数 値 を 示 し て い る こ と が 読 み 取 れ る 。 さ ら に 統 計 の 内 容 を 確 認 す る 意 味 で 、 東 京 都 世 田 谷 区 内 の 生 花 業 者 ２ 社 か ら 聞 き 取 り を 実 施 し た と こ ろ 、 国 内 の シ キ ミ 主 要 生 産 地 は 、 城 県 。 １３７
中央学術研究所紀要第３６号 静 岡 県 ・ 和 歌 山 県 ・ 高 知 県 な ど の 各 県 で あ り 、 東 京 を り コ 心 と し た 東 日 本 地 方 で は 城 県 と 静 岡 県 か ら の 入 荷 が 主 流 で あ る こ と と 、 消 費 者 の 多 く が 創 価 学 会 会 員 で 占 め ら れて い る こ と が 判 明 し た 。 以 上 の 結 果 か ら 、 国 内 主 要 産 地 で 出 荷 量 の 多 い 県 は 静 岡 県 ・ 和 歌 山 県 ・ 城 県 ・ 高 知 県 ・ 熊 本 県 の 各 県 で あ り 、 こ れ ら の 国 内 主 要 生 産 地 は 、 シ キ ミ が 自 然 植 生 と し て 分 布 し て い る 、 関 東 以 西 の 本 州 中 南 部 ・ 四 国 ・ 中国・九州・沖縄地方（上原；１９９８、岡本；１９６８）とほぼ一致していると 考 え ら れ る 。 従 来 は 、 こ れ ら の シ キ ミ の 主 要 出 ｉ 荷 地 で は 山 野 に 自 生 して い た も の を 採 取 し て 出 荷 し て い た が 、 需 要 の 増 加 と 林 業 の 、 副 業 経 営 に よ る 収 益 改 善 策 の 一 環 と し て 、 女 性 や 高 齢 者 で も 取 り 組 み が 可 能 な シ キ ミ栽培が導入されてきた（長井ら；２００１）。また「統計２」によれば、シ キ ミ 主 要 生 産 地 の ひ と つ で あ る 静 岡 県 富 士 市 ・ 富 士 宮 市 に お い て 、 本 格 的にシキミ栽培が開始されたのは１９７０年代からであるといわれている。 写 真 ２ シ キ ミ の 栽 培 風 景 神 奈 川 県 農 業 技 術 セ ン タ ー 企 画 調 整 部 提 供 １３８
表 ２ 表１２００４年度 合 仏 事 に お け る シ キ ミ の 役 割 に 関 す る 考 察 県別切り枝（シキミ）出荷量割 順 位 県名 割合（％） 本数（：万本） １ 静岡県 １６ ４，１３２．８ ２ 城県 １３ ３，３５７．９ ３ 和 歌 山 県 １２ ３，０９９．６ ４
熊本県
６ １，５４９．８ ５ 千 葉 県 ４ １，０３３．２ ６ 埼玉県 ３ ７７４．９ ６ 愛媛県 ３ ７７４．９ ６ 福岡県 ３ ７７４．９ ６奈良県
３ ７７４．９ ７ そ の 他 ３７ ９，５５７．１ 合計 １００ ２５，８３０．０ （ 農 林 水 産 省 関 東 農 政 局 沼 津 統 計 ・ 情 報 セ ン タ ー ： ふ じ ・ 農 林 水 産 統 計 贋 報 セ ン タ ー だ よ り２００５年８月号：農林水産省関東農政局静岡 農政事務所：ｐｐ．４より転写・加工） ２００６年度主な都道府県別切り枝の栽培農家数、作付け面積及び出荷量（出荷量順位） 順位 都道府県名 栽培農家数（戸） 作付面積（ａ） 出荷量（千本） 施設栽培（千本） １ 静岡県 ２，１３０ ４６，９００ ３７，７００ ４，３５０ ２ 和歌山県 １，９７０ ５３，２００ ２９，０００ １，９９０ ３ 城県 ２２３ ３３，７００ ２８，５００ ３，３４０ ４ 熊本県 ２２６ ８，９５０ １２，７００ １，６２０ ５ 愛媛県 ７４９ ２４，３００ １０，４００ ５７ ６ 奈良県 ４５４ １０，９００ ７，５１０ ７ 高知県 ９９２ ２２，４００ ７，３７０ １，１６０ ８ 兵庫県 ２６５ ８，８００ ７，１４０ ９ 徳島県 ６７２ １３，６００ ６，８５０ ７８ １ ０ 福岡県 ２６５ ５，１３０ ６，８２０ ２，１２０ １ １ 埼玉県 ４３０ １０，９００ ６，６２０ １７６ １ ２ 千葉県 ４０８ １１，３００ ９，３００ １８ １ ３ 福島県 ２８６ １５，６００ ６，４７０ ２５ １ ４ 長野県 ８１７ ８，５００ ６，０３０ ５６ １ ５ 群馬県 ２８３ １３，５００ ５，８７０ ４３ １ ６ 東京都 ８３ ５，９４０ ５，７５０ ３，８６０ １ ７ 宮崎県 ３７１ １８，０００ ５，１５０ 全国累計 １５，６００ ４０２，０００ ２４５，９００ ２０，８００ （農林水産省大臣官房統計部（２００７）：平成１８年産花斉の作付り｜又穫）面積及び出荷量：農林水産 省 ： ｐ ｐ ． １ ９ よ り 転 写 ・ 加 工 。 ） 注 ） 空 欄 は 数 量 不 明 の た め 記 載 な し １３９中央学術研究所紀要第３６号 ２ ． 事 例 調 査 結 果 ２ １ 事 例 調 査 の 概 要 仏 事 の 場 面 で は 、 多 く の 教 団 が 仏 前 荘 厳 や 儀 式 儀 礼 な ど に シ キ ミ を 用 い て い る 。 ま た 、 墓 前 や 葬 儀 の 供 花 や 装 飾 に も シ キ ミ を 用 い る 習 俗 が あ る（長滞；２００１、新谷２００３）。 そ こ で 、 こ れ ら の 詳 細 を 把 握 し 、 事 例 調 査 の 内 容 を 確 定 す る 目 的 で 、 ① 仏 教 各 宗 派 の 仏 前 荘 厳 と 、 ② 墓 前 や 葬 儀 の 供 花 や 装 飾 に つ い て 調 査 し た 。 調 査 に 際 し 、 ① に つ いて は 、 新 井 ら （ １ ９ ９ ６ ） 、 日 蓮 正 宗 布 教 研 究 会 （１９７５）、野々村（１９８７）を、②については、冠婚葬祭新聞社（１９７５）、長 滞（２００１）、新谷（２００３）を参考にした。その結果、仏前荘厳や儀式儀礼 で は 真 言 宗 系 教 団 ・ 浄 土 真 宗 ・ 日 蓮 正 宗 を は じ め 、 地 域 に よ っ て は 宗 派 に 関 わ り な く シ キ ミ が 用 い ら れ て い る こ と と 、 墓 前 の 供 花 や 葬 儀 の 供 花 ・ 装 飾 で は 、 西 日 本 地 方 を 中 心 に 広 く 全 国 各 地 で 用 い ら れ て い る こ と が判明しか。 こ の よ う に 、 こ れ ら の こ と を ふ ま え 、 事 例 と し て 取 り あ げ る 事 柄 を 検 討 し た 結 果 、 仏 前 荘 厳 や 儀 式 儀 礼 の 面 で は 、 真 言 宗 系 教 団 と 日 蓮 正 宗 の ２ 教 団 が 、 シ キ ミ の 使 用 を 教 義 的 に 意 味 づ け る と と も に 、 儀 式 の 重 要 な 所 作 と して 位 置 づ け て い る こ と か ら 、 「 真 言 宗 系 教 団 の 儀 式 儀 礼 」 、 「 日 蓮 正 宗 の 仏 前 荘 厳 」 に 関 す る 意 義 と 内 容 を 調 査 す る こ と に し た 。 ま た 、 墓 前 の 供 花 や 真 言 宗 系 教 団 と 日 蓮 正 宗 以 外 の 宗 派 の 仏 前 荘 厳 に 関 し て は 「 そ の 他 の 仏 前 荘 厳 」 、 葬 儀 の 装 飾 や 供 花 に つ い て は 「 葬 儀 の 場 面 で の 役 割 」 と し て そ れ ぞ れ 分 類 し 、 全 国 的 に 仏 事 場 面 で シ キ ミ が 使 用 さ れ て い る 傾 向 を 把 握 す る 意 味 で 調 査 し た 。 な お 、 事 例 調 査 実 施 の ヨ 尹 順 は 最 初 に 文 献 調 査 に よ り 仏 事 の 場 面 に お け る シ キ ミ の 用 い ら れ 方 を 把 握 し 、 次 に 文 献 調 査 を 裏 付 け る 目 的 で 関 連 す る 寺 院 ・ 葬 祭 業 者 ・ 生 花 業 者 か ら の 聞 き 取 り 調 査 を 実 施 し た 。 ２ ２ 真 言 宗 系 教 団 の 儀 式 儀 礼 真 言 宗 系 教 団 で は 、 読 経 ・ 法 要 の 前 に 独 特 の 法 具 を 用 い た ４ 種 の 修 法 が執り行われている（小野；１９８０）。その４種の修法のうち、３番目に当 た る 本 尊 を 供 養 す る た め の 修 法 で は 、 六 器 ・ 火 舎 ・ 花 瓶 ・ 飲 食 器 を 用 い て 仏 に 供 物 を 捧 げ る 。 修 法 は 、 水 を 張 っ た 六 器 （ ６ つ の 真 諭 製 の 水 器 ） にシキミの葉を浮かべる（［月文舎；２００５］。この儀式にシキミの葉を用い る 意 味 は 、 ① 仏 の 供 養 形 態 の ひ と っ で あ る 香 供 養 と し て 、 ② シ キ ミ の 葉 の 香 り を 塗 香 に 相 当 す る と 解 釈 し て い る こ と 、 ② シ キ ミ の 葉 の 形 が 仏 の 教 えを 象 徴 す る 青 蓮 華 に ニ 相 似 して い る こ と 、 四 季 を 通 して シ キ ミ の 葉 が 採取可能であることの３点である（新井ら；１９９６）。また、法会の荘厳に １４０
仏事におけるシキミの役割に関する考察 シ キ ミ の 小 枝 や 房 花 を 盛 り 付 け る 場 合 も あ る 。 次 に 、 上 述 の 六 器 の 儀 式 の 実 際 に つ い て 、 高 野 山 真 言 宗 國 圓 山 観 音 寺 （ 横 浜 市 都 筑 区 ） の 伊 藤 義 夫 住 職 よ り 聞 き 取 り 調 査 を 行 っ た 結 果 を 述 べ る 。 そ れ に よ る と 、 読 経 や 法 事 に 際 し 本 尊 前 の 須 弥 壇 （ 大 壇 ） 上 に 配 置 さ れ た 六 器 に 水 を 張 り 、 そ の う ち 左 右 の 端 に あ る ２ つ の 水 器 に は シ キ ミ の 葉 を ５ 枚 、 そ の 他 の ４ つ の 水 器 に は シ キ ミ の 葉 を １ 枚 ず つ 、 計 １ ４ 枚 を 浮 か べ る 。 そ し て 、 左 右 の 端 の 水 器 の シ キ ミ の 葉 の う ち そ れ ぞ れ ４ 枚 、 計 ８ 枚 を 取 り 出 し て 須 弥 壇 の 中 央 に 並 べ る 。 こ の 段 階 で 、 ６ つ の 水 器 に は １ 枚 ず つ の シ キ ミ の 葉 が 浮 か べ ら れ 、 の こ り ８ 枚 が 壇 上 に 備 え ら れ る ことになる。 な お 、 須 弥 壇 （ 大 壇 ） に 登 座 し 儀 式 を 執 行 す る こ と の で き る 僧 侶 は 導 師 と 年 功 者 に 限 ら れ て お り 、 そ の 他 の 僧 侶 は 下 座 に 座 す と い う 。 こ の 儀 式 の 持 つ 意 味 合 い は 、 仏 前 に 水 ・ 花 ・ 香 を 捧 げ る こ と に よ り 、 仏 を 歓 喜 さ せ る こ と に あ る と い う 。 最 近 で は シ キ ミ の 生 葉 に 変 わ り 、 木 製 や 樹 脂 製 の レ プ リ カ も あ り 、 聞 き 取 り 調 査 を 行 っ た 観 音 寺 で も こ れ を 用 い て い た。（写真３・４を参照） 写 真 ３ 須 弥 壇 の 六 器 に 盛 ら れ た シ キ ミ 観 音 寺 本 堂 （ 横 浜 市 都 筑 区 ） に て 筆 者 撮 影 写 真 ４ シ キ ミ の 木 製 レプ リ カ 観 音 寺 本 堂 （ 横 浜 市 都 筑 区 ） に て 筆 者 撮 影 １４１
中央亡ｙ！術研究所紀要第３６号 ２ ３ 日 蓮 正 宗 の 仏 前 荘 厳 日 蓮 正 宗 は 、 静 岡 県 富 士 宮 市 の 大 石 寺 を 総 本 山 と す る 日 蓮 宗 系 の 教 団 で、 正 応 ３ （ １ ２ ９ ０ ） 年 に 日 蓮 の 高 弟 （ 六 老 僧 ） の 一 人 で あ る 日 興 が 開 宗 した宗派である（宮崎；１９７８）。 日 蓮 宗 系 教 団 の 中 で 、 唯 一 日 蓮 正 宗 で は 宗 派 の 教 学 面 で の 裏 づ け の も と に 、 寺 院 の 御 宝 前 （ 仏 前 ） や 家 庭 の 仏 壇 の 闘 伽 （ 水 ） と 供 花 に シ キ ミ の 葉 を 用 い て い る 。 闘 伽 で は 、 毎 朝 み 初 め の 清 水 を 勤 行 の 前 に 供 え 、 水 に は シ キ ミ 一 葉 の 先 端 部 分 （ 葉 の ３ 分 の １ 程 度 ） を 入 れ る （ 日 蓮 正 宗 宗務院；２００７）。供花では、シキミの葉を束ねたものを花瓶に供える。 供 花 を 行 う 根 拠 と し て 、 同 宗 の 信 徒 向 け 教 学 書 「 続 ・ 日 蓮 正 宗 の 行 事 （日蓮正宗布教研修会；１９７５）」では、「法華経方便品第２には『栴檀及沈 水 木 棺 井 除 材 （ 栴 檀 及 び 沈 水 木 蜜 並 に 余 の 材 ） 』 を も っ て 御 宝 前 を 荘 厳 す る こ と が 説 か れ て い ま す。 色 花 は あ で や か で 美 し く 見 え ま す が 、 咲 い た と 思 う と や が て し お れ て し ま い ま す。 こ れ は 仏 法 か ら 見 れ ば 、 無 常 な る こ と を 示 し て い ま す。 し た が っ て 、 無 常 を 示 す 色 花 は 、 末 法 万 年 の 衆 生 を 救 護 あ そ ば さ れ る 唯 一 絶 対 の 御 本 仏 へ お 供 え す る に は ふ さ わ し く あ り ま せ ん 。 常 住 不 滅 、 尊 極 無 常 の 御 本 尊 の 御 宝 前 を 荘 厳 す る 華 は 、 や は り 常 住 に し て 清 浄 無 垢 を あ ら わ す 華 で な け れ ば な り ま せ ん 。 檎 は 豊 か な 生 命 力 を あ ら わ す 常 緑 樹 で あ り 、 し か も マ ツ ・ ス ギ ・ サ カ キ な ど と は 違 っ て 、 特 有 の 香 気 を 持 つ 日 本 唯 一 の 香 木 で あ り ま す。 そ の 香 気 は 邪 気 を 払 い 、 不 浄 を 清 浄 な ら し め る 力 が あ る の で、 本 宗 で は 棺 を 尊 ぶ の で す 」 と 、 シ キ ミ が 本 仏 を 荘 厳 す る の に 相 応 し い 植 物 で あ る こ と を 宗 門 の 本 尊 観 か ら 定 義 付 け て い る 。 日 蓮 正 宗 で は 釈 尊 の 入 滅 後 ２ ５ ０ ０ 年 を 経 過 し 、 そ の 教 え が 廃 れて 混 迷 し た 世 情 が 万 年 続 く と さ れ る 時 代 を 末 法 時 代 と 位 置 づ け て い る 。 そ の 末 法 時 代 に 顕 れ る 仏 は 、 妙 法 蓮 華 経 如 来 寿 量 品 に 教 示 さ れ た 永 遠 の 生 命 を も つ 本 仏 で あ る ロ 蓮 大 聖 人 （ 日 蓮 正 宗 宗 務 院 に ９ ７ ３ ） と して い る こ と か ら 、 そ の 永 遠 の 本 仏 を 荘 厳 す る に は 「 無 常 」 を 表 す 色 花 は 相 応 し く な い も の と して 捉 えて い る も の と み ら れ る 。 ま た 、 日 蓮 正 宗 の 信 徒 団 体 で あ っ た が エ ９ ９ ２ 年 に 宗 門 か ら 独 立 し た 創 価 学 会 で も 、 儀 式 儀 礼 や 御 宝 前 の 荘 厳 は 日 蓮 正 宗 の 形 態 を 踏 襲 し て い る 。 こ の た め 、 現 在 も 全 国 の 創 価 学 会 文 化 会 館 の 御 宝 前 と 家 庭 の 仏 壇 の 荘 厳 、 葬 儀 の 装 飾 に シ キ ミ を 用 いて い る 。 ２ ４ そ の 他 の 仏 前 荘 厳 そ の 他 の 仏 前 荘 厳 と し て 見 受 け ら れ る も の と し て は 、 西 日 本 地 方 を 中 心 に 墓 前 の 供 花 と し て シ キ ミ を 用 い る 習 俗 が あ る こ と が 報 告 さ れ て い る １４２
仏事におけるシキミの役割に関する考察 （長滞；２００１、飯倉２００３）。そのため、宗派の差異に関わらず、寺院の境内 や 墓 地 に は 、 し ば し ば シ キ ミ が 植 栽 さ れて い る 。 （ 写 真 ５ を 参 照 ） 植 栽 は 、 個 人 の 墓 地 区 画 の 中 に さ れ る 場 合 と 、 墓 地 内 の 共 有 の 場 所 に さ れ る 場 合 が あ り 、 シ キ ミ 単 独 も し く は 生 花 と 併 用 し て 墓 前 に 供 え ら れ ている。 写 真 ５ 墓 地 に 植 栽 さ れ た シ キ ミ 薬 王 寺 墓 地 （ 東 京 都 青 梅 市 ） に て 筆 者 撮 影 こ の こ と と も 関 連 し て 曹 洞 宗 で は 、 特 に 教 義 上 の 根 拠 は も た な い が 、 「 お 彼 岸 の 前 日 に は 、 仏 壇 の お 掃 除 は も ち ろ ん 、 仏 具 な ど も き れ い に して、 お 花 も か え ま す。 花 は 植 （ し き み ） （ 香 の 花 ） が ふ つ う で 、 ま た 季 節 の 新 し い 花 を さ して あ げ れ ば 、 一 層 よ い こ と で す。 」 と 記 述 さ れて い る （ 曹 洞 宗ＨＰｒ年中行事・彼岸）の項http://www.ｓｏｔ（：）ｚｅｎｎｅｔＪｒ．ｊｐ／）。 ま た 、 寺 院 の 仏 前 荘 厳 と し て 、 上 述 の 真 言 宗 系 教 団 と 日 蓮 正 宗 以 外 の 伝 統 仏 教 教 団 で あ る 、 天 台 宗 と 浄 土 真 宗 の 供 花 な ど の 事 例 も あ る の で 述 べておく。 ま ず、 天 台 宗 で は 筆 者 が ２ ０ ０ ７ 年 ７ 月 に 訪 問 し た 、 天 台 宗 総 本 山 比 叡 山 延 暦 寺 横 川 に あ る 宗 門 の 法 器 （ 僧 侶 ） 養 成 の 道 場 で あ る 行 院 の 本 堂 、 講 堂 の 仏 前 の 供 花 に は 、 色 花 は 用 い ず シ キ ミ の み が 供 え ら れ て い る こ と が 確 認 で き た 。 シ キ ミ を 供 花 に す る 理 由 は 、 古 く か ら シ キ ミ を 仏 花 と し て 用 い て き た か ら で あ る と い い 、 行 院 敷 地 内 に は 自 然 植 生 の シ キ ミ に 加 え て 、 修 行 僧 ら が 植 栽 し た シ キ ミ が 栽 培 さ れ て い た 。 浄 土 真 宗 で は 寺 院 本 堂 内 陣 や 家 庭 の 仏 壇 の 上 部 の 飾 り 壇 に あ た る 上 卓 の 花 瓶 に 、 腐 敗 を 防 ぎ 香 り を 与 え る 効 果 が あ る こ と か ら シ キ ミ を 、 下 段の前卓に荘厳用の色花を活ける（野々村；１９８７）ことが知られている。 ま た 、 日 蓮 宗 の 一 部 と 、 い く つ か の 地 域 で は 仏 前 の 荘 厳 に シ キ ミ を 用 １４３
中央学術研究所紀要第３６号 い る 事 例 も あ る 。 例 え ば 、 筆 者 が １ ９ ８ １ 年 ６ 月 か ら ９ 月 に か け て、 修 学 と 調 査 研 究 の た め 山 梨 県 南 巨 摩 郡 鰍 沢 町 の 立 正 佼 成 会 鰍 沢 教 会 に 滞 在 し た 際 に 、 山 梨 県 鰍 沢 町 ・ 身 延 町 ・ 南 部 町 と 、 隣 接 す る 静 岡 県 富 士 宮 市 ・ 富 士 市 で は 、 日 蓮 正 宗 以 外 の 宗 派 で あ る 日 蓮 宗 ・ 臨 済 宗 ・ 立 正 佼 成 会 な ど の 信 徒 宅 の 一 部 で も 、 仏 前 に シ キ ミ 単 独 も し く は 生 花 と シ キ ミ を 併 用 し て供える風習があることを確認している（深田；１９８１）。 ２ ５ 葬 儀 の 場 面 で の 役 割 葬 儀 の 場 面 で も シ キ ミ が 用 い ら れて い る 。 そ の こ と を 俯 瞰 す る 目 的 で、 東 京 都 杉 並 区 の 葬 祭 業 者 で あ る 、 東 洋 博 善 株 式 会 社 か ら 聞 き 取 り 調 査 を 行 っ た 。 そ れ に よ る と 、 東 京 地 方 を は じ め と し た 東 日 本 各 地 の 一 般 的 な 葬 儀 で は 、 日 蓮 正 宗 や 創 価 学 会 の 儀 式 儀 礼 に よ る 葬 儀 以 外 の 祭 壇 装 飾 な ど は 、 キ ク の 花 を 中 心 と し た 生 花 が 一 般 的 な 形 態 と な っ て い る 。 し か し 、 西 日 本 地 域 で は 、 シ キ ミ と キ ク の 併 用 、 シ キ ミ が 主 体 の 地 域 が 多 く み ら れ る と い う こ と で あ っ た 。 た だ し 、 近 年 で は 全 国 的 に 東 京 や 東 日 本 で み ら れ る よ う な 、 キ ク を 主 体 と し た 祭 壇 装 飾 が 大 都 市 を 中 心 に 普 及 し つ つ あ り 、 地 域 や 宗 派 に よ る 装 飾 形 態 の 差 異 が な く な る 傾 向 も 出 て き て い る ということであった。 この聞き取り調査結果を確認する意味で、冠婚葬祭新聞社（１９７５）よ り 把 握 し た と こ ろ 、 次 の よ う な 状 況 の あ る こ と が 判 明 し た 。 葬 儀 の 場 面 で シ キ ミ の 葉 を 用 い る 府 県 は 、 三 重 県 ・ 和 歌 山 県 ・ 滋 賀 県 ・ 京 都 府 ・ 大 阪 府 ・ 奈 良 県 ・ 兵 庫 県 ・ 徳 島 県 ・ 香 川 県 ・ 愛 媛 県 ・ 高 知 県 の １ １ 府 県 で あ っ た 。 こ の う ち 、 徳 島 県 で は 高 さ 数 ｍ の シ キ ミ の 枝 葉 を 束 ね た も の を 葬 儀 会 場 の 外 飾 り に 、 さ ら に 葬 儀 会 場 内 部 で は 生 花 の 花 寵 と 併 用 し て 、 高 さ ２ ｍ ほ ど の シ キ ミ の 寵 盛 り を 飾 り つ け る 特 徴 的 な 慣 わ し が あ る こ と も確認できた。 先 年 、 ラ ジ オ で 聞 い た 上 方 漫 才 に 「 し か し あ ん た も 底 な し の あ ほ や な あ 。 シ キ ミ の 葉 あ も っ て き た ろ か あ （ お 前 も 、 本 当 に ば か だ な 。 『 死 んで も い い よ 』 と い っ た 意 味 ） 」 「 ひ ど い わ あ 。 縁 起 で も な い こ と い わ ん と い て え や あ 」 と い う よ う な 台 詞 が あ っ た 。 こ の 台 詞 か ら も 、 西 日 本 で は 一 般 的 に 葬 儀 の 場 面 で シ キ ミ が 用 い ら れ て い る こ と が 推 測 で き る 。 （ 写 真 ６を参照） なお、飯倉（２００６）によれば、人間が死亡した直後の枕飾りに際して、 地 域 と 宗 派 の 差 異 に 関 わ ら ず 「 一 本 シ キ ミ （ シ キ ミ の 一 輪 差 し ） 」 を 死 者 の 枕 元 の 花 瓶 に 供 え る 風 習 が み ら れ る と い う 。 各 府 県 の 葬 儀 場 面 で の 、 一 般 的 な シ キ ミ の 用 い ら れ 方 に つ い て 総 覧 す れ ば 表 ３ の よ う に な る 。 １４４
考 ３ １ Ｍ 仏 事 に お け る シ キ ミ の 役 割 に 関 す る 考 察 表 ３ 葬 儀 場 面 で の シ キ ミ の 用 い ら れ 方 府県名 枕飾り 祭壇装飾 外飾り 備考 三 重 県 ○ △ 和歌山県 ○ △ △ 御坊・日高地域などにシキミの産地あり 滋賀県 ○ △ 京都府 ○ △ ○ 外 飾 り は シ キ ミ が 一 般 的 大阪府 ○ △ △ 奈良県 ○ △ △ 兵庫県 ○ △ 大 都 市 で は あ ま り 用 い な い 徳島県 ○ ○ ○ 外 飾 り に シ キ ミ の 大 枝 の 束 を 用 い る 香川県 ○ △ △ 宗 派 や 地 域 に よ り 差 異 あ り 愛媛県 ○ △ △ 高知県 ○ △ △ 室戸市・南国市などにシキミの産地あり （冠婚葬祭新聞社（１９７５）・藤井（１９８０）・長湯（２００１）・和歌山県農林部ＨＰ・東洋博善㈱か ら の 聞 き 取 り 調 査 に よ り 筆 者 作 成 。 ） 記 号 ） ○ ＝ 用 い る △ ＝ 地 域 ま た は 儀 式 の 一 部 に 用 い る ＝ 用 い な い 注 ） 図 表 は 一 般 的 な 傾 向 に つ い て 示 し た も の で あ り 、 同 一 府 県 内 で も 地 域 間 差 異 が あ る 。 写真６葬儀会場のシキミ供花株式会社水芳園（愛知県一宮市）提供 察 考 察 の 視 点 事 例 調 査 に よ る 、 仏 事 で の シ キ ミ の 用 い ら れ 方 を 整 理 す れ ば 、 ① 真 言 宗 系 教 団 の 儀 式 儀 礼 で は 「 仏 前 へ の 香 供 養 」 、 ② 日 蓮 正 宗 で は 「 経 典 の 文 言 に 基 づ く 仏 前 荘 厳 」 、 ② 各 地 の 習 俗 で は 「 墓 前 の 供 花 」 、 ④ 葬 儀 場 面 で は 「 枕 飾 り や 祭 壇 装 飾 」 で あ っ た 。 こ れ ら の 結 果 か ら 、 ① と ② の 事 例 は 「 香 供 養 」 の 概 念 や 「 経 文 の 文 言 」 にみられるように、経典の教説に依拠しノミこ性格をもつことが考えられる。 １４５
中央学術研究所紀要第３６号 ま た 、 ② と ④ の 事 例 で は 実 際 の 仏 事 の し き た り や 習 俗 の 場 面 で シ キ ミ が 用 い ら れ て お り 、 シ キ ミ が 墓 前 や 葬 儀 の 供 花 に 相 応 し い 性 質 を も つ こ と に 理 由 が あ る も の と 考 える 。 と り わ け、 １ ２ で 述 べ た よ う な 毒 性 と 芳 香 性 という特徴ある植物ｊ手刳生は、有力な理由のひとつとして位置づけられる と考えた。 そ こ で 、 以 上 の よ う な 事 例 調 査 の 結 果 を ふ ま え て 考 察 の 視 点 を 、 ① 経 典 に み ら れ る 教 説 、 ② シ キ ミ の 植 物 特 性 の ２ つ を 対 象 に 、 シ キ ミ が キ ク な ど の 仏 花 と 並 ん で 仏 事 の 場 面 に 用 い ら れ る よ う に な っ た 理 由 、 役 割 に つ いて 考 察 す る こ と に し た い 。 ３ ２ 経 典 に み ら れ る 教 説 か ら の 考 察 こ こ で の 考 察 は 、 第 １ 段 階 と し て 経 典 の 経 文 に シ キ ミ （ 棺 ・ 棺 ） の 文 言 が 現 れ て い る 例 を 抽 出 す る 目 的 で 、 仏 教 経 典 に 登 場 す る 植 物 と 関 連 す る経典を網羅的に収録した資料として知られる、満久（１９７８）、和久（１９７９） と、仏教学研譜の標準的資料として広く用いられている、塚本ら（１９６７） の ３ つ の 資 料 ・ か ら シ キ ミ に 関 す る 記 述 と 経 典 か ら の 出 典 箇 所 を 検 索 し た。 第 ２ 段 階 で は 、 第 １ 段 階 で 検 索 し た 経 典 か ら の 出 典 箇 所 を 基 に 、 「 大 正 新 脩 大 蔵 経 索 引 第 ２ 巻 」 に よ り 該 当 す る 経 典 の 経 文 を 確 認 し た 。 そ の 結 果 、 経 文 に シ キ ミ （ 棺 ） の 文 言 の あ る 経 典 は 、 ① 「 大 乗 悲 分 陀 利 経 第 ３ 」 （『大正新脩大蔵経』第３巻本縁部上・ＰＪ５２ｂ）、②「出曜経第９」（『大正 新脩大蔵経』第４巻本縁部下・ｐ．６５７ｃ）および③「妙法蓮華経方便品第２」 （『大正新脩大蔵経』第９巻づ去華部・Ｐ．００８ｃ）の３つの経典であることが 明 ら か に な っ た 。 さ ら に 、 ① か ら ③ の 経 文 を 『 大 正 新 脩 大 蔵 経 』 の 該 当 部 分 か ら 確 認 し た と こ ろ 、 い ず れ の 教 説 の 内 容 も シ キ ミ を は じ め と し た 、 さ ま ざ ま な 種 類 の 香 や 香 木 に よ り 仏 を 供 養 す る 有 様 と 、 そ の 功 徳 に つ い て説かれていた。 こ れ ら の 経 典 を 比 較 し た 結 果 、 今 回 の 考 察 で は ③ の 「 妙 法 蓮 華 経 方 便 品 第 ２ 」 を 文 証 と して 選 択 す る こ と に し た 。 文 証 と して 選 択 し た 理 由 は 、 ３ つ の 経 典 の う ち 妙 法 蓮 華 経 は 後 期 の 大 乗 経 典 と し て 成 立 し た た め 、 仏 陀 の 教 説 を 束 ね た 一 連 の 経 典 群 を 総 合 す。 る 性 格 を 有 し て い る （ 安 藤 ； １９７８、立正大学；１９７９）ことや、国内の多くの仏教宗派が所依の経典もし （ で は 読 誦 の 対 象 に して い る こ と か ら 、 一 般 的 に も 認 知 度 の 高 い 経 典 で あ る こ と が あ げら れ る 。 ま ず、 該 当 す る 経 典 の 経 文 は 妙 法 蓮 華 経 方 便 品 第 ２ の 「 栴 檀 及 沈 水 木 棺 井 除 材 （ 栴 檀 及 び 沈 水 木 棺 並 に 余 の 材 ） 」 （ 『 大 正 新 脩 大 蔵 経 』 第 ９ 巻・法華部・ｐ．００８ｃ）である。さまざまな香木を用いて、仏を供養するこ １４６
仏事におけるシキミの役割に関する考察 と の 功 徳 を 教 説 し か 経 文 で あ る と さ れ る こ と か ら 、 経 文 に 示 さ れ た シ キ ミ の 役 割 に つ いて 検 討 し た い 。 しかし、経典に記されたシキミの解釈をめぐっては、中村ら（１９８９） に よ れ ば 、 シ キ ミ は 鑑 真 が イ ン ド よ り 日 本 に も た ら し た と の 説 を も つ 一 方、古田ら（１９８８）と大島ら（１９９３）に．Ｊこれば、インドではマツ科の植物 で あ る ヒ マ ラ ヤ ス ギ ま た は 、 イ ン ド ナ ガ ハ マ ツ （ 印 度 長 葉 松 ） の こ と を 意 味 して い る と い う 指 摘 も あ る 。 （ 写 真 ７ を 参 照 ） 写 真 フ ヒ マ ラ ヤ ス ギ の 成 木 東 京 都 世 田 谷 区 内 に て 筆 者 撮 影 そ こ で 、 こ の 相 違 と 経 典 に 示 さ れ た 教 説 を 確 認 す る た め 、 和 訳 の 経 典 に 示 さ れ た 木 挨 （ 棺 ・ シ キ ミ ） が 、 原 本 で は ど の よ う な 植 物 と し て 記 さ れ て い る か を 、 『 ケ ル ン ・ 南 条 本 』 の 該 当 箇 所 の 『 法 華 経 』 梵 本 の 原 文 と 照 合 し て み た 。 『 法 華 経 』 梵 本 は 、 以 下 の と お り で あ る 。 『 法 華 経 』 梵 本 ： ｙｅ（五Ｐｉａｉｌｅｕｋａｒｏｎｔｉｓｔａｐａｎｙｅｃａｎｄａｎａｎａｍａｇｕｒｕｓｙａｋｅｃｉｔｌ ｙｅｄｅｉ́ｌｌｄｉｉｒｕｓｙａｌ（ａｒｏｎｔｉｓｔ叩ａｎｙｄａｒｕｓ岬ｇｈａｔａｒｍｙａｌ抑ｃａｋう（２ｉｔｌｌ８㈲１） 翻 訳 ： さ ら に ま た 、 あ る 人 々 は 、 も ろ も ろ の 山 岳 に お い て 、 （ ブ ッ ク の 遺 骨 が あ る ） 多 く の 塔 を っ く り 、 多 く の 栴 檀 や 沈 香 の （ 塔 を 造 り ） 、 ある人々は、松の種の木（ｄｅゝ・ｌｌｄｉｉｒｕ）の多くの塔を造り、たくさ ん の 木 片 を 集 め た も の か ら な る （ 塔 を 造 る ） 。 １）Ｈ．ＫｅｒｎａｎｄＢ．Ｎａｎｊｉｏ：Ｓａ涛／／７ａ，７，１ａ／７叩々ａｒ疏 ，召治／ｊ゛７ｒ／７゛ｃ 良以ｄ垣ｃ Ｘ，ＳＩ．Ｐｄｔｅｒｓｂｏ１１ｒｇ １ ９ ０ ８ １ ２ ［ ケ ル ン ・ 南 条 本 ］ ， ｐ ． ５ ０ １ １ ． ７ ８ ． １４７
中央学術研究所紀要第３６号 そ の 結 果 、 『 ケル ン ・ 南 条 本 』 の 『 法 華 経 』 梵 本 で は 、 和 訳 の シ キ ミ に あたる部分がｄｅ、／ａｃｌａｒｕとなっており、古田（１９８８）らと大島ら（１９９３） の 指 摘 す る マ ツ 科 の 植 物 で あ る 、 ヒ マ ラ ヤ ス ギ ま た は イ ン ド ナ ガ ハ マ ツ と い う 見 解 と 一 致 し て い た 。 し た が っ て 、 教 典 の こ の 部 分 は さ ま ざ ま な 香 木 や マ ツ を 用 い て 仏 塔 を つ く り 仏 の 供 養 を す る と い う 意 味 が 説 か れ て いることが判明した。 一 方 、 漢 訳 さ れ て わ が 国 に 伝 播 し て い る 経 典 を 大 正 新 脩 大 蔵 経 に よ り 確認すれば、梵語の原文に当たるｃｌｅ、、／ａｄａｒｕの語訳は木棺（棺・シキミ） に 変 化 して い る 。 漢 訳 引 日 訳 ・ 出 所 は 以 下 の と お り で あ る 。 漢訳２）： 諸 佛 滅 度 已 。 供 養 舎 利 者 。 起 萬 億 種 塔 。 金 銀 及 頗 梨 。 車 丿 馬 脳 。 攻 琉 琉 璃 珠 。 清 浄 廣 巌 飾 。 荘 校 於 諸 塔 。 或 有 起 石 。 或 有 起 石 。 栴 檀 及 沈 水 。 木 棺 井 除 材 。 駄 瓦 泥 土 等 。 若 於 礦 野 中 。 積 土 成 佛 。 乃 至 童 子 戯 。 聚 沙 協 佛 塔 。 如 是 諸 人 等 。 皆 已 成 佛 道 。 和訳： 諸 仏 滅 度 し 巳 っ て 舎 利 を 供 養 す る 者 萬 億 種 の 塔 を 起 て て 金 ・ 銀 及 び 頗 黎 と 車 課 と 偏 磯 攻 流 琉 ・ 瑠 璃 珠 と を も っ て 清 浄 に ご ん し ょ う し ょ う き ょ う し ゃ く み ょ う ぜ ん だ ん じ ん 広 く 厳 飾 し 諸 の 塔 を 荘 校 し 或 は 石 を 起 て 栴 檀 及 び 沈 水 木 棺 並 に 余 の 材 瓦 ・ 泥 土 等 を も っ て す る あ り 。 若 し は 服 野 の 中 に 於 て 土 を 積 ん で 仏 を 成 し 乃 至 童 子 の 戯 に 沙 を 聚 め て 仏 塔 と 為 る 是 の 如 き 諸 人 等 皆 巳 に 仏 道 を 成 じ き 。 こ の よ う に 、 経 典 が 漢 訳 ・ 和 訳 さ れ た 時 点 で は 「 檀 （ 檜 ・ シ キ ミ ） 」 の 文 字 が み ら れ る と 同 時 に 、 実 際 に わ が 国 の 多 く の 仏 事 の 場 面 で シ キ ミ が 用いられている。さらに萩原ら（１９８６）によれば、梵語の（ｌｅｖａｄａｒｕ の語頭の（ｌｅｖａは「神」を表わすことばであることから、ｄ（、、ｚａｄａｒｕは、「神 の （ マ ツ ） の 木 」 も し く は 「 神 な る （ マ ツ ） の 木 」 と い う 意 味 を も つ と いう。 ま た 、 経 典 に 示 さ れ た 教 説 は 、 「 仏 が 入 滅 し た 後 に 、 仏 を 供 養 す る 目 的 で 香 木 な ど を 用 いて 仏 塔 を 建 て た 者 は 、 そ れ が 契 機 と な っ て 仏 道 を 歩 み 、 仏 と 同 じ 境 地 （ 成 仏 ） に 達 す る こ と が で き る 」 と い う 意 味 を も っ て い る （小林；１９６３、庭野；１９８９）。 これらのことから、ｄｅぅｖａｄａｒｕが経典成立当時のインドで「仏塔を建て る 」 な ど の 宗 教 的 な 儀 式 儀 礼 に 関 与 して い た 可 ｉ 定 性 も あ り 、 経 典 が 中 国 ２）『大正新脩大蔵経』第９巻法華部・００８ｃ。 １４８
仏事におけるシキミの役割に関する考察 に 伝 播 し 漢 訳 さ れ た 過 程 で 、 何 ら か の 理 由 に よ り シ キ ミ に 置 き 換 え ら れ た が 、 「 神 の 木 」 丿 神 な る 木 」 と して の 役 割 が 認 識 さ れ た 上 で 、 わ が 国 の 仏 事 場 面 に も こ の こ と が 継 承 さ れ た と 考 え ら れ る 。 日 蓮 正 宗 の 事 例 で ふ れ た 「 常 住 不 滅 、 尊 極 無 常 の 御 本 尊 の 御 宝 前 を 荘 厳 す る 華 は 、 や は り 常 住 に し て 清 浄 無 垢 を あ ら わ す 華 で な け れ ば な ら な り ま せ ん 」 と い う 宗 教 的意義もｃｊ（３、、ａｄａｒｕの果たしていた役割と関連している可能性もあると 考える。 ３ ３ シ キ ミ の 植 物 特 性 か ら の 考 察 シ キ ミ に は ア ニ サ チン と 、 シ キ ミ 酸 の ２ つ の 化 学 成 分 が 含 ま れて い る 。 ア ニ サ チ ン は 、 摂 取 量 に よ っ て は ヒ ト の 致 死 を 可 能 に す る 毒 性 を も ち 、 シ キ ミ 酸 は 芳 香 性 を 発 揮 し て い る 。 こ の ２ つ の 化 学 成 分 の は た ら き に よ り 形 成 さ れ た シ キ ミ の 植 物 寺 匪 は 、 仏 事 を 執 り 行 う 上 で 都 合 の よ い 条 件 を 備 え て い た こ と か ら 仏 事 と 結 び つ き 、 事 例 調 査 で み て き た よ う な 役 割 を 果 た し て き た 可 能 性 が 考 え ら れ る 。 そ こ で 、 こ こ で は ２ つ の 化 学 成 分 を 含 有 す る シ キ ミ の 植 物 特 性 の ど の よ う な 部 分 が 、 仏 事 と の 結 び っ き を も っ た の か と い う 視 点 か ら 考 察 を 進 め た い 。 ま ず、 上 述 の よ う な シ キ ミ に 含 ま れ る ２ つ の 化 学 成 分 の も つ 植 物 特 性 は 、 古 来 多 く の 人 々 に 認 識 さ れ て き た も の と み ら れ る 。 例 え ば 、 嘉 永 ３ （１８５０）年に刊行された、当時の風俗・行事・故事を扱った、朝川鼎（善 庵 ） の 「 善 庵 随 筆 」 の 一 文 に は 、 「 棺 の 香 気 は 豺 狼 等 こ れ を 忌 む が 故 に 墓 前 に 挿 し て 之 を 発 く の 患 を 防 ぐ に 起 因 す る な ら む 、 又 葉 を 乾 し 末 と め 、 抹 香 と 名 づ け、 香 火 に 用 う る も こ の 故 な り （ 長 洋 編 に ９ ７ ９ ） 」 と い う 記 述 が あ る 。 ま た 、 シ キ ミ は 毒 草 で 邪 悪 な も の を 退 け る と い わ れ て お り 、 死 者 を 邪 霊 か ら 守 る た め に 使 わ れ る （ 飯 倉 ； ２ ０ ０ ３ ） こ と や、 シ キ ミ の 葉 や 樹 木 を 焚 き 込 む こ と で 死 臭 を 緩 和 す る （ 植 松 ； ２ ０ ０ ０ ） と い う 習 俗 も 存 在 してきた。 こ れ ら の 記 述 か ら 、 シ キ ミ の も つ 「 毒 性 」 と 「 芳 香 性 」 と い う 植 物 特 性 は 、 ① 死 者 供 養 に お け る 邪 悪 な も の か ら の 保 護 、 ② 仏 事 に お け る 香 剤 （ 抹 香 ） と して の 活 用 な ど の 役 割 を 果 た して き た 可 能 性 が あ る も の と 考 え ら れ る 。 そ こ で 、 こ れ ら の ２ つ の 可 能 性 を 踏 ま え た 上 で 考 察 を す す め た い。 ま ず、 死 者 供 養 の 場 面 に お け る 邪 悪 な も の か ら の 保 護 で あ る が 、 ヽヽ し ー に は シ キ ミ の も つ 毒 性 と 芳 香 性 と い う 特 徴 の あ る 植 物 ４ 寺 性 が 、 死 者 （ 死 体 ） に 対 し て 起 こ り う る 何 ら か の 悪 影 響 を 、 防 止 す る は た ら き が あ る と い う 考 え 方 に 起 因 して い る と 思 わ れ る 。 こ の 死 者 （ 死 体 ） に 対 し て 起 こ り う る 何 ら か の 悪 影 響 の 内 容 は 、 邪 悪 １４９
中央学術研究所紀要第３６号 な 霊 （ 飯 倉 ； ２ ０ ０ ３ ） の 憑 依 や 前 述 の 「 善 庵 随 筆 」 の 記 述 に も み ら れ る よ う な 、 オ オ カ ミ （ 狼 ） な ど の 野 生 の 害 獣 に よ る 死 体 の 撹 乱 ・ 食 用 が 考 え ら れ る 。 こ の う ち 、 邪 悪 な 霊 に つ い て は 不 可 視 で あ る と と も に 、 そ の 実 体 を 特 定 し 概 念 を 規 定 す る こ と は 困 難 で あ る が 、 現 在 の よ う な 近 代 的 な 死 体 保 存 方 法 や 、 完 全 火 葬 に よ る 埋 葬 が 確 立 し て い な い 土 葬 の 時 代 に お い て は 、 嗅 覚 の 優 れ た オ オ カ ミ （ 野 犬 や キ ツ ネ も 含 む ） や ガ ラ ス （ 堀 田 ら １ ９ ８ ９ ） な どの 害 獣 に よる 死 者 （ 死 体 ） の 撹 乱 や 食 用 は 、 深 刻 な 問 題 で あ っ た こ と が 推 測 で き る 。 そ こ で 、 死 体 の 近 く や 埋 葬 先 の 墓 地 に オ オ カ ミ な ど の 害 獣 が 感 知 す る よ う な 芳 香 を 発 し 、 有 毒 成 分 を 含 む シ キ ミ の 葉 を し つ ら え 、 あ る い は 香 剤 と し て 炊 き 込 む こ と で 死 臭 を 緩 和 し 、 害 獣 か ら の 防 除 を し て き た と 推 察 さ れ る 。 こ う し た 時 代 の 名 残 か ら 、 臨 終 の 枕 飾 り や 墓 前 に シ キ ミ を 供 え る 習 俗 が 受 け 継 が れて き た も の と 考 え ら れ る 。 次 に 、 仏 事 に お け る 香 剤 と し て の 活 用 に つ い て 考 察 し た い 。 従 来 、 宗 教 に と っ て 香 を 焚 く と い う 行 為 は 神 仏 や 死 者 の 慰 撫 ・ 祈 り の 象 徴 ・ 浄 化 と神聖化・神仏の送迎（小□ら；１９８９）などの意味合いがもたれてきた。 こ の た め 、 仏 教 で も 香 を 焚 く と い う こ と が 「 香 供 養 」 と し て 儀 式 の 重 要 な 部 分 を 占 めて き た 。 香 剤 は 、 仏 教 伝 来 と 同 時 期 に わ が 国 に も た ら さ れ 、 日 本 書 紀 に も 香 と 仏 教 と 香 の 密 接 な 関 係 を 示 す 記 録 が 見 ら れ る 。 そ の 記 録 は 、 仏 教 伝 来 と 同 時 期 の も の で あ り 、 「 推 古 天 皇 の ３ 年 （ ５ ９ ５ ） 年 夏 ４ 月 、 沈 水 （ 香 ） 淡 路 島 に 漂 い け り 。 其 大 き 一 囲 、 島 人 沈 水 知 ら ず、 薪 に 交 て て 竃 に 焼 く 。 其 煙 気 遠 く 薫 る 。 則 異 な り と し て 献 ず る 。 （ 淡 路 島 に 漂 着 し た 一 抱 え も あ る 沈 香 の 大 木 を 、 島 民 が 香 木 と は 知 ら ず 薪 と 間 違 えて 焚 い た と こ ろ 、 芳 し い 香 が 漂 っ た た め 不 思 議 に 思 い 朝 廷 に 献 上 し た ） 」 と い う 内 容 で あ る（新谷ら；２００３）。さらに、献上された香木で聖徳太子が観世音菩 像 を造立し、夢殿に勧請したとの伝承もある（新谷らに００３）。 そ の 香 供 養 の た め の 身 近 な 香 剤 の ひ と っ と し て 、 寺 院 ・ 家 庭 を 問 わ ず 入 手 が 容 易 な シ キ ミ が 活 用 さ れ て き た 。 そ の 活 用 方 法 は 、 山 野 に 自 生 す る シ キ ミ の 葉 を 採 取 し 、 干 し て 乾 燥 し 石 臼 で い て 粉 末 に し て 香 に す る というものである（長滓；２０００）。このような香剤の製法の基本は現在で も 同 じ で あ り 、 機 械 化 を と も な っ て は い る か 抹 香 や 線 香 も ほ ぼ 同 様 の 生 産 工 程 を 経 て 製 造 さ れて い る と い う （ 大 阪 市 天 王 寺 区 ・ 香 林 堂 調 べ ） 。 真 言 宗 系 教 団 の 事 例 で シ キ ミ を 用 い る こ と の 意 味 に 「 シ キ ミ の 葉 の 香 り を 塗 香 に 相 当 す る と 解 釈 し て い る 」 こ と は 、 香 剤 と し て の 役 割 を 端 的 に 表 し た も の と 理 解 で き る 。 ま た 、 シ キ ミ は 年 間 を 通 し て 採 取 可 能 で あ る こ と か ら 、 現 在 の よ う な 形 状 の 線 香 が 流 通 して い な い 時 期 に お いて は 。 １５０
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仏事におけるシキミの役割に関する考察 身 近 な 香 剤 と し て 用 い ら れ て い た も の と 考 え ら れ る 。 こ の こ と も 、 真 言 宗 系 教 団 で シ キ ミ を 用 い る 理 由 の ひ と つ で あ る 、 「 四 季 を 通 して シ キ ミ の 葉 が 採 取 可 能 で あ る 」 こ と と も 整 ・ 急 性 を も ち 、 シ キ ミ が 身 近 な 香 剤 と し て の 役 割 を 果 た して き た こ と が 考 え ら れ る 。 以 上 の こ と よ り 、 シ キ ミ に 含 ま れ る ア ニ サ チ ン の 「 毒 性 」 と 、 シ キ ミ 酸の「芳香性」という植物ｊｌ１４１性は、死者供養における死者（死体）の保 護 と 、 仏 事 に お け る 香 供 養 の ２ つ の 場 面 で 役 割 を 果 た し て き た こ と が 考 えられる。 総 括 ・ 今 後 の 研 究 課 題 筆 者 は 、 こ れ ま で の 事 例 調 査 と 考 察 を 行 っ た 結 果 、 本 論 文 の 趣 旨 で あ る シ キ ミ が 仏 事 の 場 面 に 用 い ら れ る よ う に な っ た 理 由 、 役 割 に つ い て 次 のように解釈した。 ま ず、 経 典 に み ら れ る 教 説 か ら の 考 察 で は 、 経 典 に み る シ キ ミ の 原 語 にあたるｃ１、ぅ、／ａｄａｒｕが「神の木」または「神なる木」であることからも理 解できるように、経典成立当時のインドにおいては（：１（、、ｚａｄａｒｕが何らかの 宗 教 的 な 役 割 を 果 た し て い た 可 能 性 が あ る と 考 え ら れ る 。 同 時 に 、 シ キ ミ の も つ 植 物 特 性 か ら の 考 察 で は 、 そ の 植 物 特 性 で あ る 膏 吐 と 芳 香 性 が 、 死 者 （ 死 体 ） に 悪 影 響 を も た ら す 霊 的 次 元 で い う 邪 霊 や 現 実 的 な 害 獣 か ら の 保 護 と 、 香 剤 と し て の 薬 効 ま で の 、 幅 広 い 植 物 特 性 を 発 揮 して い る こ と も 理 解 で き た 。 ま た 、 今 回 取 り 上 げ た シ キ ミ を 用 い る 儀 式 儀 礼 を 執 行 し て い る 教 団 の 本 拠 地 （ 真 言 宗 ＝ 和 歌 山 県 ・ ［ ］ 蓮 正 宗 ＝ 静 岡 県 ） お よ び 葬 儀 の 場 面 で シ キ ミ を 用 い る 地 域 は 、 主 に シ キ ミ の 植 生 分 布 地 域 と 主 産 地 で あ る 、 関 東 以 西 の 本 州 中 南 部 ・ 四 国 ・ 中 国 ・ 九 州 ・ （ 沖 縄 地 方 ） と も ほ ぼ 一 致 して い る 。 こ の こ と は 、 自 ら の 儀 式 儀 礼 や 葬 儀 の 場 面 で シ キ ミ を 用 い る 上 で 、 比 較 的 容 易 に 採 取 で き る 環 境 条 件 が 整 っ て い た と い う こ と も 推 察 で き る。 こ れ ら の こ と よ り 、 シ キ ミ が 仏 事 の 場 面 に 用 い ら れ る よ う に な っ た 事 由、役割について考えた時、経典成立当時のｄ（、ｕ（１ａｒｕの果たしていた宗 教 的 な 役 割 が 、 経 典 を 通 し て 伝 播 し 、 何 ら か の 理 由 で 身 近 な 植 物 で あ る シ キ ミ に 置 き 換 え ら れ た 後 に 、 そ の 植 物 特 性 が 宗 教 的 行 為 の 執 行 を す る 上 で 多 く の 有 計 ｜ 生 を も つ こ と か ら 、 仏 事 と 深 い か か わ り 合 い を も つ よ う に な っ た の で は な い か と い う 解 釈 を す る に 至 っ た の で あ る 。 ま た 、 シ キ ミ を 用 い る こ と の 教 義 面 で の 裏 づ け を も つ 日 蓮 正 宗 や 、 そ こ か ら 独 立 し た 創 価 学 会 は 多 数 の 信 者 を 有 し 教 勢 も 活 発 な 教 団 で あ る こ と か ら 、 切 り 枝 市 場 と し て 捉 え た シ キ ミ の 多 く の 部 分 を 消 費 し て お り 。 １５１中央学術研究所紀要第３６号 こ の こ と が シ キ ミ 栽 培 を 促 進 す る 要 因 に な っ て い る こ と も 特 記 す べ き こ とであろう。 最 後 に 、 今 後 の 研 究 課 題 に つ い て ２ 点 述 べ る 。 第 １ は 、 考 察 に も ふ れ た経典の原本である『法華経』梵本の該当部分の（ｌｅぅヽ／ａｄａｒｕが、漢訳され た 時 点 で シ キ ミ に 置 き 換 え ら れ た 過 程 に つ い て の 検 討 で あ る 。 今 回 の 考 察では経典が成立した時期のインドでのｃｌｅｖａｄａｒｕの宗教的な役割への 関 与 と 用 い ら れ 方 、 漢 訳 さ れ た 過 程 で そ れ が シ キ ミ に 置 き 換 え ら れ た 理 由 を 明 ら か に す る こ と は 不 可 能 で あ っ た 。 今 後 、 こ の こ と に つ い て 仏 典 に登場する植物（斎木；１９９７、和久；１９７９）、仏教でいう香供養の概念 （飯倉；２００６）、わが国の古典文学にみるシキミと仏事の関係（大島ら； １ ９ ９ ３ ） と い う 観 点 か ら 、 今 回 の 経 典 の 文 証 に 用 い た 妙 法 蓮 華 経 以 外 の 経 典 を も 含 め て 比 較 検 討 し た い 。 第 ２ は 、 シ キ ミ の 植 生 分 布 が み ら れ な い 関 東 地 方 以 外 の 東 日 本 ・ 北 日 本 各 地 で 、 仏 事 等 に シ キ ミ に 代 わ っ て 用 い ら れ る 植 物 の 有 無 に つ い て の 調 査 を 行 う こ と で あ る 。 こ れ は 、 シ キ ミ の 自 然 植 生 の 非 分 布 地 域 と さ れ る と こ ろ で 、 シ キ ミ 以 外 の 植 物 で 仏 事 や 香 剤 と し て 用 い ら れ る 植 物 に つ い て 調 査 し 、 東 西 の 地 域 間 の 差 異 に つ い て 検 討 す る 必 要 性 を 感 じ た か ら で あ る 。 以 上 の 課 題 に つ い て 、 順 次 研 究 を 進 め た い と 考 えて い る 。 ５ 。 謝 辞 本 論 文 を 作 成 す る に あ た り 、 東 京 農 業 大 学 名 誉 教 授 ・ 杉 浦 孝 蔵 先 生 か ら は 終 始 ご 指 導 い た だ き ま し た 。 明 星 大 学 理 工 学 部 准 教 授 り 畢 田 忠 信 先 生 か ら は 、 シ キ ミ の 化 学 成 分 に 関 す る ご 教 示 と 資 料 の 提 供 を い た だ き ま し た 。 東 京 大 学 大 学 院 工 学 系 研 究 科 社 会 基 盤 学 専 攻 研 究 員 ・ 三 阪 和 弘 先 生 か ら は 、 論 文 の 仕 上 げ の 方 ［ 印 既 に つ い て ご 教 示 い た だ き ま し た 。 高 野 山 真 言 宗 國 圓 山 観 音 寺 （ 横 浜 市 都 築 区 ） 住 職 ・ 伊 藤 義 夫 先 生 か ら は 聞 き 取 り 調 査 と 仏 事 の 儀 式 儀 礼 に 関 す る ご 教 示 お よ び 実 地 指 導 を い た だ き ま し た 。 中 央 学 術 研 究 所 所 員 ・ 西 康 友 氏 に は 梵 語 経 典 の 翻 訳 と 解 説 を し て い た だ き ま し た 。 農 林 水 産 省 大 臣 官 房 統 計 部 、 東 洋 博 善 株 式 会 社 （ 東 京 都杉並区）・株式会社香林堂（大阪市天王寺区）、花政（東京都世田谷区）、 花 の ま す お （ 芽 Ｅ 京 都 世 田 谷 区 ） に は 、 聞 き 取 り 調 査 に ご 協 力 い た だ き ま し た 。 神 奈 川 県 農 業 技 術 セ ン タ ー 企 ㈲ 調 整 部 、 株 式 会 社 水 芳 園 （ 愛 知 県 一 宮 市 ） か ら は 、 写 真 の ご 提 供 を い た だ き ま し た 。 記 し て 、 厚 く 御 礼 申 し上げます。
６
注 釈 本 論 文 で の シ キ ミ の 表 記 は 、 全 般 的 に は 生 物 名 詞 の 表 記 法 で あ る カ タ １５２仏事におけるシキミの役割に関する考察 カ ナ 書 き の シ キ ミ と し た が 、 経 典 お よ び 他 の 参 考 ・ 引 用 文 献 の 原 文 表 記 が 漢 字 書 き の 場 合 は 、 木 檜 （ 槐 ） ま た は 桧 を 用 い た 。 ま た 、 経 典 の 固 有 名 詞 お よ び 経 文 の 漢 字 は 、 原 文 ど お り 漢 字 の 旧 字 体 を 使 用 し た 。 ７ ． 参 考 文 献 ・ 引 用 文 献 新 井 弘 順 ・ 佐 藤 正 仲 ・ 添 野 智 譲 （ １ ９ ９ ６ ） 『 図 説 真 言 宗 の 法 式 基 礎 乾 之 巻』、斎々坊、ｐｐ．２０７∼２１４． 安藤俊雄（１９７８）『天台学根本思想とその展開』、平楽寺書店、Ｐｐ．７６∼８１． 円文舎（２００５）『ひと目でわかる真言宗』、学習研究社、ｐｐ．２２∼２９． Ｅ．ＬＥＵＭＡＮＮ、Ｃ．ＣＡＰＰＥＬＬＥＲ（１９９８）：旅心大７釘ｒ£７ＶＧ／？／ｉＳ／７ｆ）／Ｃ７７Ｃ）／ｖｉ４沢ｙ、 ０ＸＦＯＲＤＵＮｌｖ．ＰＲＥＳＳ、ｐ．５００． 深 田 伊 佐 夫 （ １ ９ ８ １ ） 『 立 正 佼 成 会 会 員 の 伝 統 仏 教 と の 関 わ り に 関 す る 報 告 書 』 、 立正佼成会学林、ｐｐ．１１００． 古 田 紹 欽 ・ 金 岡 秀 友 ・ 鎌 田 茂 雄 ・ 藤 井 正 雄 （ １ ９ ８ ８ ） 『 仏 教 大 事 典 』 、 小 学 館 、 ｐ．３７６． Ｈ．Ｋｅｍ、ａｎｄＢ．Ｎａｎｊｉｏ：＆ｚｊｊ／７どμ７７２ど７／７ａ／７ｊど７パんα、召治だり治どｃａ召ａｊど／／７／ｃど７Ｘ、Ｓｔ． Ｉ）６ｔｅｌ・；ｂｏｕｒｇ１９０８１２［ケルン・南条本］、Ｐ．５０． 荻 原 雲 来 編 纂 ・ 鈴 木 学 術 財 団 編 （ １ ９ ８ ６ ） 『 漢 訳 対 照 梵 和 大 辞 典 新 装 版 』 、 講 談 社、ｐ．６０８ａ。 堀 田 満 ・ 緒 方 健 ・ 新 田 あ や ・ 星 川 清 親 ・ 柳 宗 民 ・ 山 崎 耕 宇 （ １ ９ ８ ９ ） 『 世 界 有 用 植物事典』、平凡社、Ｐｐ．５５０∼５５１、１３３９。 飯倉春武（２００６）『日本人のしきたり』、青春出版社、Ｐｐ．１４７∼１５０。 小林一郎（１９６３）『法華経大講座第３巻方便品』、日新出版、ｐｐ．３０９∼３１３． 冠婚葬祭新聞社（１９７５）『日本の葬儀』、式典新聞編集部、ＰＰ．３８２∼４９３． 宮崎英修（１９７８）『日蓮事典』、東京堂とＬｊｌ版、Ｐ．７８． 満久崇麿（１９７８）『イム典の植物』、ｐｐ．２７∼３１、八坂書房。 長 井 映 雄 ・ 杉 浦 孝 蔵 （ ２ ０ ０ １ ） 『 和 歌 山 県 中 辺 路 町 に お け る シ キ ミ 生 産 の 現 状 と 展望』、第５３回。 『日本林学会関東支部大会発表論文集』、日本林学会、ｐｐ．２０９∼２１２。 中村元（１９８６）『仏教植物散策』、東京書籍、ｐｐ．２７∼３０． 中 村 元 ・ 福 永 光 司 ・ ｍ 村 芳 朗 ・ 今 野 達 ・ 末 木 文 美 士 （ ２ ０ ０ ２ ） 『 仏 教 事 典 第 ２ 版』、ｐ．４１９。 長洋規矩也編（１９７９）『影印日本随筆集成第１０輯』、 古書院、ｐｐ．１１２∼１１３． 長洋武（２００１）『植物民俗』、法政大学出版局、ＰＰ．３５∼３６、２７３∼２８３。 長 倉 三 郎 ・ 井 口 洋 夫 ・ 江 沢 洋 一 岩 村 秀 ・ 佐 藤 文 隆 ・ 久 保 亮 五 （ ２ ０ ０ １ ） 『 理 化 学 辞典第５版』、岩波書店、ｐ．２６． 日 蓮 正 宗 布 教 研 修 会 （ １ ９ ７ ５ ） 『 続 日 蓮 正 宗 の 行 事 』 、 日 蓮 正 宗 宗 務 院 教 学 部 。 １５３
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