説 経 節 山 板 太 夫 の 成 立
‑ 垂 女 の 死 と 天 皇 の 登 場 ‑
安 野 星 章 (中世 史)
前進座公演,戯曲 ｢さん しよう太夫｣( 国立小
劇場
,1977年 より).
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税 敬 称 山 繊 太 夫 奥 州 五 四 郡 の
主 ､ 岩 城 判 官 正 氏 は 帝 の 勘 気 を
こ う む り ､ 筑 紫 へ 流 さ れ た ｡ 安
寿 と 厨 子 王 の 姉 弟 は 父 を 慕 い ､
失 わ れ た 額 地 を 回 復 す る た め に ､
母 や 乳 母 と と も に 京 へ 向 け て 族
立 つ ｡ し か し 途 中 越 後 の 直 江 津
で 人 買 い の 山 岡 太 夫 に 母 は 佐 渡
が 島 へ ､ 姉 弟 は 丹 後 国 由 良 の 山
坂 太 夫 に 売 ら れ る . 姉 は 潮 汲 に '
弟 は し ぼ 刈 り と 慣 れ ぬ 仕 事 に 帯
便 さ れ た ｡ 姉 は 初 山 の 日 に 弟 だ
け を 逃 が し ､ 自 分 は 火 責 め の 刑
に あ っ て 殺 さ れ る ｡ 弟 は 国 分 寺
の 聖 に か く ま わ れ ､ ま た 金 虎 地
裁 の 霊 験 に よ っ て ､ 追 手 を 逃 れ ､
上 洛 す る こ と が で き た ｡ や が て
都 の 梅 津 院 の 養 子 と な り ､ 帝 よ
り 所 領 を 安 堵 さ れ ､ も と の 奥 州
五 四 郡 の 主 に 返 り 咲 く ｡
絵 解 き (え と き ) ス ‑ 1 リ I を
も ち ､ 宗 教 的 背 景 の あ る 絵 画 も
し く は ､ こ れ を わ か り や す く 解
説 す る こ と ｡ イ ン ド に 起 源 を も
ち ､ 中 国 を 経 て 日 本 に 伝 え ら れ ､
室 町 時 代 に は 絵 解 き 法 師 も 現 わ
れ る ｡ 熊 野 信 仰 を 広 め た 熊 野 比
丘 尼 に よ る も の は 有 名 で あ る ｡
内 容 は 次 第 と 世 俗 化 ･ 芸 能 化 し
て い っ た ｡ は し が き
V= EE
S本 稿 は 説 経 節 ﹃ 山 坂 太 夫
﹄に 関 す る 考 察 で あ る ｡ 柳 田 国 男 の 言 ‑ 通 り こ の 説 経 節 ﹃ 山 坂 太 夫 ﹄
の 成 立 の 前 提 に は ､ 口 東 文 芸 と し て の ｢ 山 板 太 夫 ｣ 伝 説 が 存 在 し ' 物 語 り が ｢自 由 に 趣 向 を 立
て ｣ る こ と の 出 来 た 世 界 が 存 在 し て い た の で あ る ｡ こ の 説 経 節 と 伝 説 の 両 者 の 比 較 を 通 じ て ､
社 会 の 下 層 民 達 の 担 っ て い た 世 界 観 の 変 化 を 明 ら か に す る こ と や ､ 説 経 節 成 立 当 時 の 世 界 観 を
明 ら か に す る こ と が 出 来 る と 思 わ れ る ｡ こ れ こ そ が 本 稿 の 目 的 な の で あ る ｡
私 は こ れ ま で 下 人 に つ い て 幾 つ か の 考 察 を 行 っ て 来 た ｡ そ の 中 で 特 に ､ (祭 り 等 の 日 ､ 下 人 達 (2 ) は 主 人 の 支 配 か ら 自 由 に な る ) と い う ｢時 間 の ア ジ ‑ ル ｣ に 注 目 し て き た ｡ こ の よ ‑ な 関 心 の も あ ん じ ゆ づ し お う は つや ま と で ､ こ の ﹃ 山 板 太 夫 ﹄ の 物 語 り に お い て 注 目 し た の が ､ 安 寿 と 厨 子 王 の 姉 弟 が ( 初 山 の 日 だ か
ら 逃 げ よ う ) と 相 談 す る 場 面 で あ る ｡ 姉 弟 は 正 月 を 目 前 に し た 師 走 の 大 晦 日 の 日 か ら ､ 山 坂 太 べ ち や 夫 の 屋 敷 内 の ｢ 三 の 木 戸 の わ き ｣ に 作 ら れ た ｢ 別 屋 ｣ に い れ ら れ て い た の で あ る ｡ さ ら に こ の
｢ 初 山 の 日 ｣ に 注 目 し て い ‑ と ' こ の 日 は 正 月 十 六 日 で 薮 入 り の 日 で あ っ た こ と が わ か っ た ｡
全 国 各 地 の 安 寿 塚 等 で の 安 寿 祭 り の 日 が 薮 入 り の 日 と 近 接 し て い る こ と か ら ､ こ の 日 は も と 米 も と ｢ 安 寿 の 日 ｣ で ' 安 寿
‑韮 女 達 が ｢ 地 獄 変 相 図 ｣ を 携 え ､ 絵 解 き 等 を 行 っ て い た と も 考 え
ら れ る . つ ま り 山 坂 太 夫 伝 説 ､ 就 中 安 寿 伝 説 は ､ こ の 祭 り の 日 に 盛 女 の 語 る 絵 解 き の 物 語 り が
膨 ら ん で 出 来 た も の で は あ る ま い か ｡ 説 経 節 ﹃ 山 坂 太 夫 ﹄ も ま た ､ こ の 祭 り の 日 の 出 来 事 を 中
核 と し て 形 成 さ れ た も の で ､ そ ‑ だ か ら こ そ 物 語 り の 転 換 点 を な す こ の 日 の 出 来 事 に は 数 多 ‑
の 言 葉 を 必 要 と し ､ 密 度 の 高 い 描 写 と な っ て い る の で あ ろ う ｡ (3 ) 私 は 既 に 拙 稿 ｢ 薮 入 り の 源 流 ｣ の 中 で ､ ｢ 時 間 の ア ジ ‑ ル ｣ に は 御 霊 信 仰 が 関 係 し て お り ､ 中
御 霊 信 仰 と 祖 霊 信 仰 御 霊 も 祖
霊 も 共 に 死 者 の 霊 魂 で あ る が ､
前 者 は 杷 ら ぬ も の に 巣 り を な す
恐 ろ し い も の で あ っ た の に 対 し ､
後 者 は 子 孫 の 繁 栄 を 康 し ‑ 見 守
り 福 を も た ら す も の で あ っ た ｡
こ れ が 自 分 の 属 す 範 囲 (共 同 体 )
の 内 ･ 外 を 示 す 日 本 語 の ｢ ‑ ち (内 ･ 家 )｣ と ｢ そ と (外 )｣ ･ ｢ よ
そ (他 所 )｣ の 観 念 と 結 び 付 き ､
祖 霊 は 内 神 1 氏 神 と な っ た の に
対 し ' 御 霊 は 墓 の 神 ･ 市 神 ･ 橋
神 ･ 都 市 神 等 に な っ た と 思 わ れ
る ｡ 堀 一 郎 は ' 御 霊 信 仰 と ｢ ‑
ち ｣ の 世 界 を 時 た ま 訪 れ る ｢ ま
れ び と ｣ と の 関 係 に 注 目 し ' こ
れ を 入 神 ( ひ と が み ) 信 仰 と し て
捉 え ､ こ こ で い う 御 霊 信 仰 と 祖
霊 信 仰 を 入 神 信 仰 と 氏 神 信 仰 と
い ‑ 言 葉 で 考 え て い る ｡ 下 人 は
｢ ‑ ち ｣ に 属 す と は い え ､ 血 縁
家 族 の 正 式 な メ ン .ハ ‑ で は な い
こ と か ら ' 祖 霊 信 仰 か ら 排 除 さ
れ ' む し ろ ｢ ‑ ち ｣ の 中 の ｢ よ
そ 者 ｣ と し て ' 御 霊 信 仰 と 強 ‑
結 び 付 い て い た と 思 わ れ る ｡ }爪 世 に お け る 下 人 達 の 信 仰 は 祖 霊 信 仰 と は 対 立 す る 御 霊 信 仰 で あ る と し て き た ｡ 1 万 柳 田 は ﹃ 妹 (4 ) の 力 ﹄ に お い て ｢ 考 へ て 見 れ ば 正 月 七 月 の 十 ｣ハ 日 を 釜 の 蓋 の 開 く 日 と し ､ 又 は 小 僧 の 休 日 と す
る こ と な ど も ､ 地 獄 に 於 て の 沙 汰 と は 思 は れ ぬ ｡ や は り 大 昔 か ら の 姥 神 の 信 仰 を ､ 中 間 に 置 い
て 弘 ‑ 観 察 し な け れ ば ､ 真 の 理 由 は 判 明 し き う に も 無 い の で あ る ｣ と 述 べ て い る ｡ 本 稿 で は ､ うば こ の ｢時 間 の ア ジ ‑ ル ｣ を 支 え る 信 仰 を ､ 柳 田 の い う ｢姥 神 ｣ つ ま り ｢ 母 子 神 信 仰 ｣ や ｢大 地
母 神 崇 拝 ｣ に ま で 遡 り つ つ 考 察 し た ｡ 祖 霊 信 仰 が 日 本 的 な も の と し て 理 解 さ れ る と す れ ば ､ こ
の ｢大 地 母 神 崇 拝 ･ 母 子 神 信 仰 ｣ は ､ 民 族 ･ 文 化 を 越 え て 人 類 の 歴 史 と 共 に 古 く か ら あ る ､ 普
遍 的 な 信 仰 の よ ‑ に 思 わ れ る ｡
し か し ま た 一 万 ､ 二 の 説 経 節 ﹃ 山 坂 太 夫 ﹄ の 成 立 し た 近 世 初 頭 は ､ 下 人 達 に 対 し て 旧 来 の 信
仰 の 否 定 と 新 た な 祖 先 崇 拝 へ の 水 路 付 け が 行 わ れ た 時 代 で あ り ､ 説 経 節 ﹃ 山 坂 太 夫 ﹄ の 世 界 こ
そ は 下 人 達 を 祖 霊 信 仰 や 家 世 界 に 水 路 付 け る も の で あ っ た ｡ 一 般 に 中 世 の 下 人 は 近 世 に 入 る と
解 放 さ れ ､ 奉 公 人 と な る と か ､ 単 婚 小 家 族 を 形 成 す る と 言 わ れ て き た が ､ 中 世 の ｢ 全 き 家 ｣ か (5 ) ら の 解 放 は ､ 一 方 で は 国 家 に よ る 新 た な 支 配 を 意 味 し ､ 他 方 で は 新 し い 世 界 観 の も と へ の .取 り
込 み を も 意 味 し て い た と 思 わ れ る ｡
一 山 板 太 夫 伝 説
‑ 柳 田 国 男 と ﹃ お 岩 木 様 一 代 記 ﹄
現 在 の 我 々 は 諸 先 学 の お 陰 で ､ 容 易 に 説 経 節 ﹃ 山 坂 太 夫 ﹄ の テ キ ス ‑ を 手 に す る こ と が 出 来
る が ､ 柳 田 国 男 の 場 合 は ､ 浄 瑠 璃 の ﹃ 山 坂 太 夫 ﹄ に よ っ て こ の 物 語 り に つ い て の 考 察 を 進 め て
31
説経節山坂太夫 の成立
イ タ コ 東 北 地 方 の 特 に 北 部 を
中 心 と し て み ら れ る 垂 女 . 多 ‑
は 盲 目 の 女 性 で あ り 師 に つ い て
の 修 業 を 経 て 1 人 前 と な る ｡ 死
者 や 行 方 不 明 の 人 間 の 口 寄 せ を
行 な い ､ そ の 言 葉 を 伝 え た り ､
オ シ ラ 様 と い う 家 の 神 を 条 記 し
た り す る ｡
安 東 氏 古 代 東 北 の 覇 者 ､ 浮 囚
の 上 帝 で あ っ た 安 倍 氏 の 滅 亡 後 ､
そ の 末 商 が 津 軽 の 藤 崎 に 土 着 し
た こ と か ら 安 藤 氏 を 名 乗 っ た と
い い ､ 一 族 は 藤 崎 か ら 岩 木 川 を
下 り 十 三 (と さ )湊 ､ さ ら に は 津
軽 海 峡 ､ 道 南 に ま で 発 展 し ､ ｢ 日
本 (ひ の も と )将 軍 ｣ を 名 乗 っ た ｡
戦 国 期 に 至 り ' 特 に 道 南 に 勢 力
が 及 ば な ‑ な っ た 頃 ､ 逆 に 東 奥
の 覇 者 と し て の 自 覚 か ら 安 東 氏
を 名 乗 る に 至 っ た ｡ 安 東 氏 は 秋
田 か ら 福 島 県 の 三 春 に 移 り ､ 江
戸 時 代 を 通 じ 三 春 藩 と し て 存 続
し た ｡ 安 東 氏 は ､ 神 武 天 皇 東 征
の 折 ' 天 皇 に 立 ち 向 っ た 安 日 長
歴 彦 の 子 孫 で あ る と い う 特 異 な
系 図 を も ち ､ 安 日 ( ア イ ヌ 語 で
〝 火 ″ の 意 )彦 を 祭 神 と す る 神
社 は 津 軽 に は 多 い ｡
一 岩 木 山 遠 望 ｡ い る ｡ 柳 田 が こ の ﹃ 山 坂 太 夫 ﹄ に つ い て 述 べ た も の を 数 え る と ､ 主 な も の で 次 の 四 つ を 数 え あ
げ る こ と が 出 来 る ｡
Ⅰ
｢ 山 荘 太 夫 考 ｣ 大 正 四 年 四 月
H
｢ 津 軽 の 旅 ｣ 大 正 七 年 五 月
m ｢ 比 丘 尼 石 の 話 ｣ 大 正 十 二 年 五 月
Ⅳ
辞 書 解 説 原 稿 昭 和 七 ‑ 十 年 (6 ) ﹃物 語 と 語 り 物 ﹄ 所 収 ｡ (7 ) ﹃ 雪 国 の 春 ﹄ 所 収 ｡ (8 ) ﹃史 料 と し て の 伝 説 ﹄ 所 収 ｡ ｢山 荘 太 夫 ｣, 新 潮 社 ﹃ 日 本 文 学 大 臥 射 ﹄ . Ⅳ は
Ⅰの 要 約 で あ る が ､ 山 坂 太 夫 に 関 す る 柳 田 の 見 解 と し て は ｢最 初 あ の 話 を 語 っ て あ る い
た 伎 芸 負 が ､ 或 算 所 の 太 夫 で あ っ た の が ､ い つ の 世 に か 曲 の 主 人 公 の 名 と 誤 解 せ ら れ た の で あ (
10 ) る ｣ と い う
Ⅰの 結 論 ば か り が 有 名 で ､ こ の 柳 田 説 を 受 け て 林 屋 辰 三
郎氏が (山 坂 太 夫 = 散 所 の 長
者 ) 説 を 展 開 し た こ と を 以 っ て ､ 研 究 史 の 纏 め と す る こ と さ え 行 わ れ ' そ の 結 果 ､ 口 裏 文 芸 と し
て の 山 坂 太 夫 伝 説 に 関 す る 柳 田 の 議 論 は こ れ ま で 余 り 注 目 さ れ て き て い な い が ､ 再 検 討 に 価 す
る と 思 わ れ る ｡ }小 今 私 達 が 柳 田 の
H､ m の 仕 事 を 見 て 発 見 す る こ と は ' 柳 田 は 青 森 県 の イ タ コ 達 の 語 り 伝 え て
3服 把 き た ﹃ お 岩 木 様 一 代 記 ﹄ 自 身 の 存 在 は 知 ら な か っ た が ' ｢岩 木 山 の 旧 話 ｣ と か ｢岩 木 富 士 の 神 話 ｣
と い う 形 で ' こ れ を ほ ぼ 正 確 に 想 定 し ､ か つ こ れ を ﹃ 山 坂 太 夫 ﹄ の ル ー ツ と し て お り ' さ ら に いは JL) は ん
ぐわん
｢ 岩
城の
判官正氏 ｣ 1 家 を ｢岩 木 一 族 ｣ と 呼 び ' こ ち ら の 一方 を 物 語 り の 主 人 公 と し ' 物 語 り の
語 り 手 も 岩 木 山 と 関 係 の 深 い 女 達 と す る 等 ' ‑ と は 異 な る 考 え の 成 立 す る 可 能 性 を 述 べ て い る
こ と で あ る ｡
事 実 こ の ﹃ 山 坂 太 夫 ﹄ の 物 語 り は ｢奥 州 日 の 本 将 軍 ･ 岩 城 の 判 官 正 氏 ｣ 一 家 の 流 浪 の 物 語 り と さ ふ な と と し て 始 ま る が ､ こ の ｢ 奥 州 日 の 本 将 軍 ｣ と は 中 世 の 陸 奥 十 三 湊 を 中 心 と し て 栄 え た 津 軽 の 蒙 (
12 )米 族 で ｢蝦 夷 管 領 職 ｣ を 名 乗 っ た 北 条 氏 の 被 官 ｢ 安
東氏｣の こ と を 指 し て い る と 思 わ れ ､ ｢ 岩 城 の
判 官 ｣ の ｢岩 城 ｣ も ま た 津 軽 の ｢ 岩 木 山 ｣ を 思 い 起 こ さ せ る こ と か ら ､ 説 経 節 の 作 者 達 の 記 憶
の 中 に は (安 寿 は 岩 木 山 の 山 の 神 ) と か ' (岩 城 一 族 は 津 軽 か ら 出 た ) と す る 考 え の 残 っ て い た 可
能 性 が あ る ｡
津 軽 に 関 す る 記 事 を 詳 細 に 検 討 す る と ' ‑ で は ｢ 北 奥 の 青 森 県 で は 彼 (岩 城 の 判 官 ) は 津 軽 か
ら 出 た 人 と 伝 へ ｣ て い る と し ' ｢ 弘 前 の 人 の 話 に ‑ ‑ 安 寿 姫 は ‑ ‑ 岩 木 山 に 入 り 山 の 主 に な っ た
と 云 ふ ｣ と も 述 べ て ､ 津 軽 地 方 に は 浄 瑠 璃 と は 異 質 な 伝 説 の 存 在 す る こ と を 記 し て い る ｡ し か
し H で 初 め て ｢ 姉 の 安 寿 は 後 に 来 て 此 山 の 神 に な っ た に よ っ て ' 丹 後 一 国 の 船 は 永 ‑ 津 軽 の 浦
に 入 る こ と を 許 さ れ な か つ た と い ‑ こ と も ' 宴 に 来 て あ の 御 岳 の 神 々 し い 姿 に 対 す る 迄 は ' 明
ら か に 其 由 来 を 理 解 し 得 な か っ た ｣ と 述 べ て ､ こ の 伝 説 と 津 軽 と の 特 別 な 繋 が り に 確 信 を 持 っ
た こ と を 記 し ' ま た こ の 伝 説 を 語 り 伝 え た 漂 泊 の 女 連 の 存 在 を 次 の よ う に 述 べ て い る ｡
越 後 佐 渡 か ら 京 西 国 に か け て ､ 珍 し ‑ 広 い 舞 台 を 持 つ こ の 人 買 ひ 船 の ロ ー マ ン ス は ' 要
す る に 十 三 の 湊 の 風 待 ち の 徒 然 に ' 遊 女 な ど の 歌 の 曲 か ら 聴 き 覚 え た も の に 相 違 な い ｡ さ
‑ し て 其 感 動 を 新 た に 花 や か な 言 の 葉 に 装 ‑ て ､ 次 々 に 語 り 伝 へ た 女 た ち も ､ 亦 久 し ‑ 国
中 を 漂 泊 し て 居 た の で あ っ た ｡ うば いし m に お い て は ｢岩 木 山 の 姥 石 ｣ に つ い て 述 べ た あ と ､ 越 後 直 江 津 の ｢ う ば た け ｣ 明 神 に つ い
て ｢察 す る に こ の 語 り 物 が 自 由 に 趣 向 を 立 て た 当 時 ' 既 に 日 本 海 の 船 乗 り 等 の 間 に は 知 れ 渡 っ
た 岩 木 山 の 旧 話 が あ っ て ､ 乳 母 が 石 に 成 っ た と 言 ふ 奇 妙 な 一 条 が 其 中 に あ っ た の で ､ 丸 々 こ れ (13 ) を 無 視 し て 浄 瑠 璃 も ' 作 る こ と が 出 来 な か っ た も の で あ ら ‑ ｣ と 述 べ て い る ｡
ま た m で ､ ｢ 津 軽 富 士 の 神 話 ｣ は ｢浄 瑠 璃 な ど で 泣 ‑ 分 は 土 地 の 話 と 大 ち が ひ で ｣ ｢ 姉 弟 共 に
還 っ て 来 て ' 大 坊 の 鎮 守 熊 野 権 現 の 獅 子 桶 を 見 物 し ' 弟 が 疲 れ て 仮 寝 を し て 居 る 間 に ' 姉 の 姫
窺 か に 先 づ 登 っ て ' こ の 山 の 神 と 成 っ た ｣ と あ り ' ｢ こ れ を 一 つ の 事 件 の 裏 表 と 見 る こ と は ､ 殆
説経節山坂太夫の成立
33一
安 寿 (右 ) と 厨 子 王 (左 ) の 彩 色 像 (長 勝 寺 )｡ ど 不 可 能 か と 思 は れ る に も 拘 ら ず ､ 強 ひ て 融 合 さ せ て 今 で は 岩 木 山 の 女 神 が ､ 骨 て 世 に 在 っ て
由 良 で 苦 し め ら れ た も の と 解 釈 し ､ 丹 後 の 船 が 十 三 の 湊 に 来 て 繁 る と ､ 天 気 が 荒 れ る な ど と 言
ふ 俗 信 ま で 出 来 た ｣ と 述 べ て い る ｡
｢ 岩 木 山 の 旧 話 ｣ ｢ 岩 木 富 士 の 神 話 ｣ を ﹃ 山 板 太 夫 ﹄ の ル ー ツ と す る と い ‑ こ の 柳 田 の 見 通 し
を さ ら に 深 め ら れ た の が ､ 酒 向 伸 行 氏 の ｢ ﹃ お 岩 木 様 一 代 記 ﹄ の 成 立 ‑ 説 経 節 ﹃ さ ん せ ‑ 太 夫 ﹄ (
14 ) (
15 ) と の 関 連 に お い て
‑｣と ｢ 山 坂 太 夫 伝 説 の 成 立 ‑ 安 寿 の 問 題 を 中 心 と し て
‑｣で あ る ｡
氏 は こ こ で 津 軽 ､ 丹 後 由 良 に 伝 わ る 安 寿 伝 説 ･ 厨 子 王 伝 説 を 発 掘 さ れ た は か ､ ま た 佐 渡 に お い
て も 安 寿 伝 説 に ま つ わ る 地 名 雷 を 発 掘 さ れ ､ 説 経 節 成 立 前 に 存 在 し た ロ 東 文 芸 と し て の 山 板 太
夫 伝 説 の 世 界 に ス ポ ッ ‑ ･ ラ イ ー を 当 て て お ら れ る ｡
な お 江 戸 時 代 の 津 軽 で は ､ 天 気 の 不 順 を ｢ 丹 後 日 和 ｣ と 言 い ､ ｢ 丹 後 船 が 十 三 の 湊 に つ な が る
と 天 気 が 荒 れ る ｣ な ど と い う ｢ 俗 信 ｣ に つ い て は ､ 現 実 に 津 軽 藩 に よ っ て 丹 後 船 ･ 丹 後 者 の 詮
索 が な さ れ た こ と か ら ､ 藩 権 力 が 深 ‑ 関 与 し て い た こ と は 間 違 い な い が ､ 多 ‑ の 論 者 の 言 わ れ
る よ う に ､ 一 般 的 に 他 国 者 の 排 除 ･ 排 斥 を 目 論 ん だ も の で は な ‑ ､ 新 た に 説 経 節 や 浄 瑠 璃 と い
う 形 で 入 っ て き た も の と ､ 旧 来 の ｢岩 木 富 士 の 神 話 ｣ と の 対 立 葛 藤 が 直 接 の 原 因 で あ り ､ 津 軽
藩 は イ タ コ の 保 護 の 立 場 か ら ､ 丹 後 者 の 弾 圧 を 積 極 的 に 行 っ た と 思 わ れ る ｡
江 戸 時 代 の 岩 木 山 神 社 に は 安 寿 と 厨 子 王 の 彩 色 像 が 五 百 羅 漢 と 共 に 安 置 さ れ て い た と い ‑ 0
こ れ が 明 治 三 年 の 神 仏 分 離 令 の 折 ､ 神 社 の 脇 の 古 沢 寺 に 移 さ れ ､ さ ら に 現 在 で は 津 軽 家 の 菩 提
寺 で あ る 弘 前 の 長 勝 寺 に 保 た れ て い る が ､ こ の こ と は 丹 後 者 の 排 斥 を 行 な っ た 津 軽 藩 も 日 本 中
に 流 布 し て い た ﹃ 山 坂 太 夫 ﹄ の 物 語 り を 受 け 入 れ ざ る を 得 な か っ た こ と ､ 安 寿 と 厨 子 王 の 物 語
り と 岩 木 山 の 山 の 神 と の 結 び 付 き を 意 識 し て い た こ と を 示 し て い る ｡
青 森 県 の イ タ コ 達 の 語 り 伝 え て き た ﹃ お 岩 木 様 一 代 記 ﹄ は ､ イ タ コ が 神 懸 り し ､ 安 寿 の 霊 が
地 蔵 信 仰 六 道 の 輪 廻 か ら の 救
済 を う け も つ 菩 薩 ｡ 平 安 時 代 に
は 末 法 思 想 に 伴 う 地 款 へ の 恐 怖
か ら 地 裁 へ の 信 仰 が 盛 ん と な る ｡
今 昔 物 語 に は 地 裁 の 働 き に よ り
蘇 る 話 が 収 め ら れ て い る ｡ 辛 の
河 原 に 立 つ こ と か ら ' 村 の は ず
れ を 河 原 に み た て 安 置 す る 風 が
あ り ' 道 祖 神 と の 結 び つ き が み
ら れ る ｡ 縁 日 は 毎 月 二 十 四 日 ｡
一
新 築 前 の 川 倉 地 裁 堂 ｡ 乗 り 移 っ て 語 り だ す ｢ 口 寄 せ ｣ の 形 を 取 っ て お り ､ 私 = 安 寿 と い ‑ 一 人 称 で ､ 岩 木 山 の 山 の 神
に な っ た 安 寿 の 身 の 上 話 を 物 語 る も の で あ る ｡ こ こ か ら (イ タ コ = 安 寿 ‑ お 岩 木 様 ) と い ‑ 等 式
が 成 立 す る ｡ こ こ で は 弟 の 厨 子 王 の 代 わ り に 兄 の ｢ つ そ ‑ 丸 ｣ ､ ま た 新 た に 姉 の ｢ お ふ じ ｣ が 登
場 し ､ ｢ あ ん じ ゅ ｣ は 末 っ 子 で あ る . し か し 物 語 り は あ く ま で も 安 寿 を 中 心 に 展 開 し ､ 兄 ･ 姉 は
物 語 り の 最 初 と 最 後 に 登 場 す る に す ぎ な い ｡
ま た こ の ﹃ お 岩 木 様 一 代 記 ﹄ で は ､ (安 寿 = イ タ コ ) で あ る と し て も ､ 盲 は 安 寿 で は な く 母 の
｢ お さ だ ｣ で あ り ､ ｢情 の 強 い ｣ 父 親 に よ っ て 離 散 し た 一 家 は ､ 安 寿 の 働 き で 再 び 団 ら ん を 取 り
戻 し ､ そ の 後 安 寿 は 岩 木 山 の 山 の 神 に な っ た と い ‑ お 話 で あ る ｡ さ ら に 兄 の ｢ つ そ ‑ 丸 ｣ は 駿 こ､つ 一Jり 河 の 富 士 山 の 山 の 神 に ､ 姉 の ｢ お ふ じ ｣ は 小 栗 山 の 山 の 神 に な っ た と あ り ､ 特 に 後 者 は 津 軽 地 (16 ) 方 の 多 ‑ の 伝 東 に 見 ら れ る 小 栗 山 と 岩 木 山 と の 信 仰 圏 を 巡 る 対 立 に 基 づ ‑ も の と 思 わ れ る ｡ (に ) 身 の 上 話 し が 終 わ り ､ 安 寿 か ら イ タ コ 自 身 に 戻 っ た と こ ろ で ､ ｢神 様 ね な る た て ､ こ れ 位 も 苦
し ん こ ( よ ‑ も ち い て ) し み を 受 け な い ば ､ 神 ね な る 事 出 来 な い し ､ 人 間 様 だ ち も ､ 神 信 仰 よ ‑ も ぢ ひ で 呉 れ る べ し ｣
と 語 ら れ て 終 わ っ て お り ､ 人 が 神 に な る こ と が 高 ら か に 宣 言 さ れ て い る と と も に ､ 安 寿 が 乗 り
越 え る べ き 多 ‑ の 苦 難 に 託 し て ､ イ タ コ の 修 業 の 苦 し さ が 語 ら れ た 物 語 り で あ る こ と が わ か る ｡
と も あ れ こ の ﹃ お 岩 木 様 一 代 記 ﹄ は ､ ﹃ 山 坂 太 夫 ﹄ の 物 語 り の 成 立 ･ 原 形 を 考 え る 上 で 決 定 的
に 重 要 な も の と な っ て い る こ と だ け は 確 か で あ ろ ‑ ｡ ま た 現 在 イ タ コ の 口 寄 せ で 有 名 な 下 北 半
島 に あ る 霊 場 ･ 恐 山 や 青 森 県 金 木 町 の 川 倉 地 蔵 堂 な ど は ､ い ず れ も 六 月 二 十 四 日 の 地 蔵 菩 薩 の Wu 縁 日 に 盛 大 な 祭 礼 を 催 す が ､ こ れ ら が 皆 ｢ 地 蔵 講 ｣ と 呼 ば れ ､ イ タ コ と 地 蔵 信 仰 と の 特 別 な 結 か な や さ 合 を 確 認 す る こ と が 出 来 る ｡ こ の こ と と ﹃ 山 板 太 夫 ﹄ が ｢ 金 焼 地 蔵 の 御 本 地 を 尋 ね る ｣ と い ‑
形 で 始 ま る こ と と の 間 に は 発 想 の 上 で 滑 ら か な 連 続 性 を 認 め る こ と が 出 来 る ｡
前 述 し た 酒 向 氏 の ｢ 山 坂 太 夫 伝 説 の 成 立 ｣ に よ れ ば ､ 佐 渡 外 海 府 の 海 岸 に 沿 っ た 村 々 に は ､
35
説経節 山坂太夫 の成立
山 坂 太 夫 伝 説 が 地 名 と 密 着 し て 伝 東 さ れ て い る と い う ｡ そ の 中 の ｢達 者 ｣ 村 に は ､ A ･ 安 寿 姫
の 母 を 背 負 っ て 下 が っ た ｢ オ リ ザ カ ｣ ､ B ･ 母 の 腰 か け た ｢ 腰 掛 石 ｣ ｢化 粧 石 ｣ ､ C ･ 目 の 開 い た
母 が 着 物 を 着 換 え た ｢ き ゃ 坂 ｣ ｢ き か え 坂 ｣ ｢ 化 粧 坂 ｣ ､ D ･ 安 寿 と 母 が 姿 を 写 し た ｢ 姿 見 の 井 戸 ｣
等 が あ る 他 ､ E ･ ｢ 目 洗 い 地 蔵 ｣ が あ り ､ 安 寿 の 母 は こ の 地 蔵 の 前 で 目 を 洗 い ､ 目 が 開 い た と
さ れ ､ 現 在 で も ｢ め ｣ と い ‑ 字 を 自 分 の 年 の 数 だ け 紙 に 書 い て ､ こ の 地 蔵 に 張 っ て お く と 目 が
治 る と あ る ｡ こ こ か ら も 安 寿 と 地 蔵 と の 強 い 結 び 付 き を 確 認 す る こ と が で き よ う ｡
津 軽 に い て ､ こ の 川 倉 地 蔵 堂 か ら 岩 木 山 を 眺 め る と ､ 手 前 に サ イ の 河 原 が あ り ､ そ の 向 う に
森 が 続 き ､ 遠 ‑ に 祖 霊 の 山 ･ 岩 木 山 が そ び え る と い う 絵 の よ ‑ に 美 し い 景 色 で あ る ｡ こ こ に 立
っ て 後 述 す る ご と ‑ (安 寿 が 身 代 り 地 蔵 に な っ た ) と い ‑ こ と を 考 え て い る と ､ イ タ コ ･ 安 寿 も
地 蔵 菩 薩 も と も に こ の 世 と あ の 世 と の 貨 に 位 す る も の で あ る こ と に 思 い 至 る ｡
み こ が み
2｢御 子 神 ｣ と 安 寿 伝 説
説 経 節 ﹃ 山 坂 太 夫 ﹄ と ﹃ お 岩 木 様 一 代 記 ﹄ ､ あ る い は 佐 渡 ･ 丹 後 等 の 安 寿 伝 説 に 共 通 し て い る
も の は ､ (子 供 を 失 い 悲 し み の 余 り 目 を 泣 き つ ぶ し て 盲 と な っ た 母 親 ) の 姿 で あ り ､ ま た 子 供 が
母 を 尋 ね る 哀 れ な 物 語 り で あ る ｡ こ の 母 の 姿 ､ 鳥 追 い と な っ た 盲 目 の 狂 女 の 姿 ほ ど 八子 を 思 う
母 の 盲 目 的 な 愛 ) を 象 徴 的 に 示 し て い る も の は な い の で は あ る ま い か ｡ 特 に 前 二 者 に 共 通 し て
い る ､ こ の 母 御 の 歌 ‑ 鳥 追 い の 歌 ｢ つ し 王 恋 し や ､ ほ ‑ や れ ｡ 安 寿 の 姫 恋 し や な ｡ う わ た き 恋
し ゃ ､ ほ ‑ や れ ｣ に は ' こ の 物 語 り の 底 を 流 れ る 悲 し い 調 べ が あ る ｡
も っ と も ﹃ お 岩 木 様 1 代 記 ﹄ に お け る 母 ｢ お き だ ｣ と ｢ あ ん じ ゅ 姫 ｣ と の 再 会 の 場 面 に は ,
子 を 失 っ て 嘆 ‑ 母 と ､ 口 寄 せ 垂 女 の イ タ コ と の 対 面 の 場 面 が 投 影 さ れ て い る よ う に も 思 わ れ る .
い ず れ に も せ よ ､ こ の よ ‑ 空 目 目 的 な 母 親 の 愛 情 を 前 提 に し て 始 め て ､ イ タ コ 連 の 口 寄 せ の 世
一 奉 納 さ れ た 花 嫁 人 形 (青 森 県 ･ 弘 法 寺 人 形 堂 )0 界 も ま た 成 立 し て い る の で あ ろ ‑ ｡ 現 在 の 津 軽 の 州 倉 地 蔵 堂 等 に 奉 納 さ れ て い る 彩 し い お 地 蔵
さ ま や 花 嫁 人 形 等 々 に は ､ 今 流 行 し て い る 水 子 地 蔵 と 共 通 す る (母 な る も の ) の お ど ろ お ど ろ し
い 表 現 が あ る ｡
柳 田 国 男 の 学 問 の 一 つ の 特 徴 と し て ｢ 母 の 面 影 ｣ を 追 い 求 め つ つ ､ 一 般 的 に (母 な る も の ) 杏
学 問 の 世 界 で 追 及 す る と い ‑ こ と が あ げ ら れ よ ‑ ｡ 柳 田 は H で は 次 の よ ‑ に 述 べ て い る ｡ ｢ 母
か ら 昔 聴 い た 山 荘 太 夫 の 物 語 ､ 安 寿 恋 し や 厨 子 王 丸 の 歌 言 葉 が ､ 図 ら ず も 幼 い 頃 の 悲 し み を 呼
び 帰 し た ｣ ｡ Ⅰ で も ま た 次 の よ ‑ に 述 べ て い る ｡ こ の 部 分 に は 柳 田 の 母 を 思 ‑ 気 持 が よ ‑ 露 れ
て い る ｡ ｢ 自 分 幼 少 の 折 の 実 験 を 以 っ て 推 せ ば ､ 山 荘 太 夫 の 話 の 中 で 最 も 身 に 氾 む の は ､ 盲 目 の
母 親 が 鳥 を 追 ふ 一 段 で あ る . 今 も 耳 に 通 っ て 居 る 唄 の 文 句 は ､ 六 段 の 浄 瑠 璃 に あ る も の と 少 々
の 相 違 が あ る ｡ あ ん じ ゅ 恋 し や ほ
1ら ほ い つ し 王 こ ひ し や は
ゝら ほ い ｣ ｡
と こ ろ で 柳 田 は
Ⅰに お い て ｢今 後 の 討 究 を 期 す ｣ と し な が ら も ｢ ア ン ジ と 言 ふ 語 に ' 若 宮 と み こ が ふ か 御 子 神 と か 言 ふ や ‑ な ､ 神 の 子 が 神 を 祭 る の 意 味 が 含 ま れ て 居 た の で は 無 か ら ‑ か ｣ と い い ､
｢ 事 に よ る と 人 貫 を し た と 云 ふ 山 岡 太 夫 な ど も ､ 或 ひ は 岩 木 山 の 御 子 神 信 仰 を 丹 後 辺 ま で 運 搬
し た ､ 現 在 の 太 夫 筋 の 先 祖 で あ っ た の か も 知 れ ぬ ｣ と 述 べ て ､ 安 寿 を ｢御 子 神 ｣ と し て い る ｡
し か し ｢岩 木 山 の 御 子 神 ｣ と 三苧 っ と ､ ｢ 母 な る 神 ｣ と し て 岩 木 山 の 山 の 神 が あ り ､ 安 寿 は そ の ｢ 子
な る 神 ｣ と な ろ ‑ ｡ こ ‑ 考 え る と ' 安 寿 が 山 の 神 に な っ た こ と は 母 神 と 子 神 の 合 一 と い ‑ こ と
に な る ｡
若 宮 ･ 御 子 神 信 仰 と は (若 宮 ･ 御 子 神 が 非 業 の 死 を 遂 げ た た め ､ 御 霊 と な っ て 人 々 に 災 い を ( 1 7 ) も た ら し 巣 る ) と い ‑ 丞 女 の 託 宣 を も と に 神 を 祭 る に 至 っ た も の な の .L Jか ら ､ 柳 田 が 安 寿 を こ
の よ ‑ な ｢ 御 子 神 ｣ と 捉 え て い た と す る と ､ 安 寿 は (死 す べ き も の ) で あ っ た こ と が わ か る ｡
この こ と と ､ 前 述 し た (母 な る も の ) と は ､ 柳 田 の な か で は 対 応 し て い た の で は あ る ま い か ｡
この37
説経節山坂太夫の成立
地 獄 の 釜 の 蓋 の 開 く 日 死 者 の
魂 が こ の 世 を 訪 れ る 日 ｡ ｢ 死 ｣
の 襲 っ て く る 日 ｡ 安 寿 と 母 親 と の 関 係 は ち 上 ‑ ど 大 地 の 豊 島 を 司 る 母 神 と 冥 府 の 女 王 の 取 合 せ で あ る 古 代 ギ ‑ シ ( 1 8 ) ヤ の デ メ テ ル と そ の 娘 ベ ル セ フ ォ ネ の 場 合 と 似 て い る ｡ 日 本 神 話 に お け る ｢ い ざ な み ｣ が こ の
両 側 面 を 持 っ て い る こ と は 有 名 で あ る が ､ 安 寿 と 母 の 関 係 も ま た ' こ れ と 同 様 冥 府 の 女 神 と 大
地 母 神 と し て 捉 え る こ と が で き よ ‑ 0
佐 波 の 山 板 太 夫 伝 説 ･ 安 寿 伝 説 を 採 訪 し た 酒 向 伸 行 氏 に よ れ ば ､ 外 海 府 の 村 々 の 地 名 に ま つ
わ る 伝 承 で は ' 鳥 追 い と な っ た の は 安 寿 自 身 で あ る 場 合 も あ り ､ ま た 泣 い た 涙 が 毒 と な っ て 川
下 の 人 々 を 苦 し め た ･ 殺 し た と も あ る ｡ ま た 外 海 府 鹿 之 浦 の 安 寿 塚 は ｢ 鹿 之 浦 鎮 守 ｣ と も ｢ 田
の 神 様 ｣ と も 言 わ れ て い る と い ‑ ｡ こ こ か ら 一 方 で は 安 寿 伝 説 と 鉱 山 と の 関 係 が 出 て ‑ る の で
は あ る が ､ こ こ で の 母 は 古 代 ギ ‑ シ ャ の デ メ テ ル の 如 ‑ (怒 る 母 ) で あ り ､ ま た イ ン ド の 鬼 子 母
神 の よ ‑ に 人 を 苦 し め る (恐 怖 の 母 ) と い う 側 面 を も つ 大 地 母 神 で あ る 可 能 性 が あ る ｡
安 寿 を 祭 る 安 寿 塚 は こ の 外 海 府 の 鹿 之 浦 の 外 ､ 佐 渡 で は 畑 野 町 に も そ の 存 在 が 知 ら れ て い る ｡
ま た 外 海 府 の 小 川 の 極 楽 寺 に は 安 寿 が 携 え て き た 蓮 の 糸 で 織 っ た 掛 け 軸 三 幅 と 数 珠 が 伝 わ っ て
お り ､ 正 月 十 五 日 ､ 十 六 日 と 盆 の 十 六 日 に 開 帳 し て い た と い う ｡ 一 方 丹 後 の 由 良 で は ､ 安 寿 が わ え し J ひが し
和江
村 の 南 ､ 中 山 と
下束の間 の ｢ か つ え 坂 ｣ で か つ え て 死 ん だ の で ､ 人 々 は 下 東 の 武 部 山 の ふ
も と に 安 寿 塚 を 作 っ て 祭 っ た と さ れ ' 幕 末 か ら 明 治 期 に か け て の 当 地 の 伝 東 ｢ 山 庄 略 由 来 ｣ ｢ 三 (
19 ) 庄 略
事鏡｣に よ れ ば ､ 正 月 十 五 日 が 忌 日 と あ る が ､ 酒 向 氏 の 調 査 に 依 れ ば ､ 毎 年 七 月 十 四 日 が
祭 日 で あ る と い ‑ 0
こ れ ら 安 寿 塚 の 祭 り の 日 が い ず れ も 薮 入 り の 日 と 近 接 し て い る こ と に 注 意 を す べ き で あ ろ う ｡ X 薮 入 り の 日 が ｢ 地 鉄 の 釜 の 蓋 の 開 ‑ 日 ｣ で あ る こ と か ら ､ 安 寿 は 冥 府 の 女 王 ､ (死 ん で ま た 蘇 る
も の ) な の で は あ る ま い か ｡ 事 実 ﹃ お 岩 木 様 一 代 記 ﹄ で は 安 寿 は 一 度 ｢ つ し 子 に あ わ ぬ ｣ こ と を
理 由 に 土 の 中 に 埋 め ら れ ､ 象 徴 的 に 死 ん で ま た 蘇 っ た こ と に な っ て い る ｡ イ タ コ 達 も ま た ､ 死
T 長 勝 寺 の 地 款 絵 図 か ら ｢ 三 途 の 川 で 楕 銭 を 取 る 書 衣 姿 ｣ ｡ と 再 生 の 儀 礼 を 経 て
一人 前 の イ タ コ と な っ た
ので あ る ｡ ま
た盲
の人は こ
の世 の 中 が
見え な い だ
け ' あ の 世 が よ く 見
える と 一 般 に 信 じ ら れ て
いた の で あ る か ら ､
イタ コ = 安 寿 と 冥
府と の 結 び (20 ) 付 き は ご ‑ 自 然 で あ
った と 思 わ れ る ｡
イ タ コ と よ く 似 た ｢ あ る き 韮 女 ｣ ･ 熊 野 比 丘 尼 達 は ｢ 地 獄 変 相 図 ｣ を 携 え ､ 絵 解 き ･ 占 い ･ 御 (21 ) 払 い 等 を し て 漂 泊 し て い た と
いう｡ま た 一 般 に 正 月 十 五 ' 十 六 日 や お 盆 の 十 六 日 に お 寺 で 御 開
帳 と な れ ば ' そ れ は ｢ 地 獄 変 相 図 ｣ と 考 え ら れ る ｡ そ れ ゆ え 小 川 の 極 楽 寺 の 掛 け 軸 の 絵 は ' ｢ 地
獄 絵 ｣ で あ る 可 能 性 が 大 き い ｡ 今 も し こ の 想 像 が 許 さ れ る な ら ' 説 経 節 ﹃ 山 板 太 夫 ﹄ の 物 語 り
の 中 で 安 寿 が 正 月 十 六 日 に 折 鑑 さ れ 殺 さ れ た の は ' こ の 安 寿 祭 り の 際 に 掲 げ ら れ る ｢ 地 獄 変 相
図 ｣ や 絵 解 き の モ チ ー フ か ら 来 て い る と す る こ と が で き よ ‑ ｡ つ ま り ｢ 子 な る 神 ｣ で あ る 安 寿
は (子 供 の 死 を 嘆 き ' 怒 る ) ｢ 母 神 ｣ に 対 し て 二 死 ん で ま た 蘇 る も の ) (地 獄 の 苦 し み に 遭 ‑ も の ) へ苦 し む 神 ) な の で あ る ｡
さ ら に ま た デ メ テ ル を 祭 る エ レ ウ シ ス の 秘 儀 は 奴 隷 を 含 む 男 女 の 信 者 達 に 開 か れ て い た と い (
22 ) う ｡ 奴 隷 達 の 祭 り と い う 点 で ' 江 戸 時 代 の 奉 公 人 た ち の 祭 で あ る 闇 魔
参りと 似 て い る 点 を 指 摘
す る こ と が 出 来 よ う ｡ 以 上 の 如 き 考 え が 許 さ れ る と す れ ば ' 江 戸 時 代 の 闇 魔 参 り に 先 立 っ て ､
中 世 に お い て 薮 入 り の 日 を 安 寿 の 命 日 と し て 祭 る 風 習 が ' 少 な く と も 日 本 海 沿 岸 地 方 に 存 在 し
て い た こ と に な る ｡ 柳 田 が 安 寿 の こ と を ｢ 岩 木 山 の 御 子 神 ｣ と 述 べ た の は ' こ ‑ し た 文 脈 に お
い て な の で は な か ろ う か ｡
柳 田 国 男 は ﹃ 盛 女 考 ﹄ に お い て ､ 比 丘 尼 達 に よ っ て 地 方 に 運 ば れ た ｢ 母 神 ｣ に つ い て ｢ 地 蔵 だ つえ ば 菩 薩 の 信 仰 が 最 も 民 間 に 盛 ん で あ っ た 結 果 ' 其 像 に か し づ い た 比 丘 尼 か ら 所 謂 三 途 河 の 奪 衣 婆
の 堂 と 称 す る も の が ､ 多 く 官 道 の 路 傍 に 起 っ た ｡ 併 し 所 謂 霊 姥 伝 説 の 及 ぶ 所 は 決 し て 地 蔵 の 崇
敬 に 限 ら れ て は 居 ら ぬ ｡ 山 に 登 っ て は 山 姥 や 融 の 姥 ､ 里 に 住 ん で は 咳 の 叔 母 様 や 関 寺 小 町 と な
説経節 山坂太夫 の成立
39｢死 と 再 生 ｣ の 象 徴 る ま で に ' 種 々 雑 多 の 神 仏 と 縁 を 結 ん で 居 る ｣ と 述 べ ､ ま た ﹃ 妹 の 力 ﹄ に お い て ｢ 考 へ て 見 れ
ば 正 月 七 月 の 十 六 日 を 釜 の 蓋 の 開 ‑ 日 と し ､ 又 は 小 僧 の 休 日 と す る こ と な ど も ､ 地 獄 に 於 で の
沙 汰 と は 思 は れ ぬ ｡ や は り 大 昔 か ら の 姥 神 の 信 仰 を ､ 中 間 に 置 い て 弘 ‑ 観 察 し な け れ ば ､ 真 の (
23 ) 理 由 は 判 明 し さ う に も 無 い の で
ある｣と あ り ､ ｢ 母 神 ｣ を む し ろ 地 獄 と 関 係 の 深 い 奪 衣 婆 と し て
い る ｡
と こ ろ で 説 経 節 ﹃ 山 坂 太 夫 ﹄ と ﹃ お 岩 木 様 一 代 記 ﹄ と 佐 渡 の 安 寿 伝 説 と に 共 通 し て い る も の
は ' 盲 と な っ た 母 親 の 目 が 子 供 と 再 会 後 ｢ 開 い た ｣ と い う こ と で あ る ｡ こ の 一 度 ｢盲 と な っ た
目 が 開 ‑ ｣ こ と は ｢ 死 と 再 生 ｣ の 象 徴 と 見 る こ と が 出 来 る ｡ と な る と ｢ 母 ｣ こ そ が (死 ん で 蘇 る
も の ) と な ろ ‑ ｡ 和 辻 哲 郎 が ﹃ 埋 も れ た 日 本 ‑ キ リ シ タ ン 渡 来 時 代 前 後 に お け る 日 本 の 思 想 ( 2 4 ) 情 況 ‑ ﹄ に お い て ｢ こ の 時 代 の 物 語 り を 読 ん で 行 ‑ と ､ 時 々 あ っ と 驚 ‑ よ う な 内 容 の も の に
突 き 当 た る ｡ 中 で も 最 も 驚 い た の は ､ 苦 し む 神 ､ 蘇 り の 神 を 主 題 と し た も の で あ っ た ｣ と し て
﹃ 熊 野 の 本 地 ﹄ ﹃ 厳 島 の 縁 起 ﹄ を あ げ て い る が ､ こ こ で も (死 ん で 蘇 る ) (苦 し む 神 ) は 共 に ｢ 母 ｣
で あ る ｡ (25 ) 柳 田 が ﹃ 桃 太 郎 の 誕 生 ﹄ 等 で 述 べ た こ の ｢ 御 子 神 ｣ を (母 子 神 ) と し て 捉 え 返 し ､ さ ら に こ れ (26 ) を 比 較 民 族 学 の 立 場 か ら 大 き ‑ 発 展 さ せ た も の に 石 田 英 一 郎 の ﹃ 桃 太 郎 の 母 ﹄ が あ る ｡ 石 田 に
ょ れ ば ､ こ の ｢ 子 供 を 失 い 嘆 ‑ 母 神 像 ｣ は 後 期 旧 石 器 時 代 の オ ー ‑ ニ ャ ッ ク 文 化 以 来 連 綿 と し
て そ の 崇 拝 の 痕 跡 を 残 す (ヴ ィ ー ナ ス 像 ) ､ 新 石 器 時 代 の (母 神 像 ) と 連 な る 存 在 で ､ 古 代 エ ジ ブ
‑ の ホ ル ス の 屍 を 抱 ‑ 女 神 イ シ ス の 像 等 々 の 如 ‑ I (年 毎 に そ の 死 が 嘆 か れ て は ' ま た 草 木 と 共
に 年 毎 に 復 活 し ､ 母 な る 大 地 の 女 神 を 妊 ま し め る ) 小 男 神 と 共 に あ る 大 地 母 神 と し て 理 解 さ れ
て い る ｡
こ れ ら 大 地 の 恵 を 讃 え る 信 仰 圏 と 真 っ 向 か ら 対 決 し た ユ ダ ヤ 教 の 中 か ら 生 れ た キ リ ス ‑ 教 に
■舌代エジプトのホルスの屍を
抱く女神
イ
シス(上
)と,､､ケラン ジ ェ ロ の ピ エ タ 像 (下 )｡ お い て も へ我 が 子 キ ‑ ス ‑ の 亡 骸 を 抱 い て 嘆 き 悲 し む 聖 母 マ ‑ ア ) の ｢ ピ エ タ ｣ 像 と し て ､ こ れ
ら オ ‑ エ ン ‑ か ら 地 中 海 に か け て 存 在 し た 小 男 神 を 抱 ‑ 大 女 神 の 像 が 復 活 し た こ と を 指 摘 す る
こ と が 出 来 る ｡ し か し 母 子 神 信 仰 は 大 母 神 と 小 男 神 と い う 取 合 せ と ば か り は 言 え な い よ ‑ で ､
前 述 し た ギ ‑ シ ャ の 母 神 デ メ テ ル と 娘 ベ ル セ フ ォ ネ の 他 ､ 日 本 に お い て も 柳 田 の 挙 げ て い る
｢ 小 さ 子 ｣ 物 語 り に は か ぐ や 姫 ､ 瓜 子 姫 ､ 一 寸 法 師 ､ 桃 太 郎 等 々 と あ り ､ ｢ 小 さ 子 ｣ は 男 と 限 っ (
27 ) て い
ない｡(28)岩 崎 武
夫氏は こ の 石 田 の 考 え を 受 け て ､ 説 経 に は 女 性 の 占 め る 割 合 が 一 般 的 に 大 き い と し て ､ お と ひ わ ﹃ ま つ ら 長 者 ﹄ の さ よ 姫 ､ ﹃ さ ん せ ‑ 太 夫 ﹄ の 安 寿 ､ ﹃ 小 栗 判 官 ﹄ の 照 手 ､ ﹃ し ん と ‑ 丸 ﹄ の 乙 姫
な ど を ｢ 作 品 を 動 か す 原 動 力 と な っ て い る 女 性 ｣ と し ､ ｢ づ し 王 に 対 す る 安 寿 ､ 小 栗 に 対 す る 照
手 ､ し ん と ‑ 丸 に 対 す る 乙 姫 に は ､ 通 常 の 姉 弟 愛 や 夫 婦 愛 と も や や 異 な る も の が あ る ｣ と し ､
そ れ を ｢ 母 と 子 の 庇 護 と 被 庇 護 を 下 地 に し た つ な が り で あ る ｣ と 述 べ ､ さ ら に (大 地 母 神 崇 拝 ‑
: ̲
41
説経節山坂太夫 の成立
キ リ シ タ ン の 発 展 母 子 神 信 仰 ‑ 説 経 の 女 性 像 と い う 系 譜 ) を あ げ て お ら れ る ｡ そ れ ゆ え 岩 崎 氏 に お い て は ､ 安 寿
と 厨 子 王 の 関 係 も 原 則 的 に は ｢ 母 子 神 信 仰 ｣ と し て 理 解 さ れ る こ と に な る ｡
と も あ れ 説 経 節 ﹃ 山 坂 太 夫 ﹄ に お い て 厨 子 王 を 世 に だ す た め に 犠 牲 と な っ た 安 寿 の ｢代 受 苦 ｣
に は ､ キ ‑ ス ト と よ く 似 た (苦 し む 神 ) ｢偉 い 主 ｣ ｢ 救 い 主 ｣ の 面 影 が あ る ｡ 周 知 の 如 ‑ キ ‑ ス ト
教 に お い て は ｢ 母 ･ 子 ｣ 神 で は な ‑ ､ ｢ 父 ･ 子 ｣ 神 と い う 関 係 に 置 き 換 え ら れ て .い る が ､ 天 に 居
る ｢ 父 な る 神 ｣ に 対 し て ､ 父 に よ っ て こ の 世 に 遣 わ さ れ ､ 肉 を も っ て こ の 世 に 現 れ た ｢ 子 な る
神 ｣ で あ る イ エ ス ･ キ ‑ ス ト は ､ 人 々 の 代 わ り に 人 々 の 罪 を 償 い ､ 十 字 架 の 苦 し み を 引 き 受 け
ら れ た ｢償 い 主 ｣ ｢ 救 い 主 ｣ で あ り (苦 し む 神 ) な の で あ る ｡ こ の ﹃ 山 坂 太 夫 ﹄ の 成 立 し た 近 世 初
頭 と は ､ キ ‑ シ タ ン の 教 え が 爆 発 的 に 人 々 の 心 を 捉 え た 時 期 で あ り ' ま た 和 辻 の 述 べ る ご と ‑
こ の 時 代 に は (苦 し む 神 ) が さ ま ざ ま な 形 で 現 れ た の で あ る か ら ' こ の 物 語 り に は キ ‑ シ タ ン の
発 展 と 共 通 す る 時 代 背 景 を 見 る こ と が で き る ｡
二 物 語 り の 分 析 ほん じ た ん 1 本 地 雷 と 物 語 り の 構 成
そ も そ も 説 経 節 と は ､ 説 経 師 が 教 養 の 無 い 奉 公 人 や 下 人 達 等 に 仏 教 信 仰 を 勧 め る べ ‑ ' 諸 仏 ご ほ ん じ が 昔 人 間 で あ っ た と き の 姿 で あ る
｢御本地｣ を 語 っ た も の = ｢ 本 地 諾 ｣ と し て 始 ま っ た と 思 わ た ん ご れ る が ､ そ の 代 表 作 ﹃ 山 坂 太 夫 ﹄ の 始 ま り も ま た ｢ た だ 今 語 り 申 す 御 物 語 ､ 国 を 申 さ ば 丹 後 の か な や JL I 国 ､ 金 焼 地 蔵 の 御 本 地 を ､ あ ら あ ら 説 き た て 広 め 申 す に ‑ ‑ ｣ と あ り ､ 人 々 を 丹 後 の 国 の 金 焼 ひ と た び 地 蔵 の 信 仰 に 誘 う こ と を 目 的 と し ､ ｢ 一 度 は 人 間 に て お は し ま す ｣ ｢ 金 焼 地 蔵 の 御 本 地 ｣ を 尋 ね
｢御 本 地 ｣ は 誰か る 本 地 苦 の 形 式 を 取 っ て い る ｡ はだ N ば こ の 物 語 り に 即 し て 考 え る 限 り ' 誰 も が 認 め る ご と ‑ 金 焼 地 蔵 は ｢膚 の 守 り の 地 蔵 菩 薩 ｣ で
あ り ､ こ の 厨 子 に 入 っ た 膚 の 守 り の 小 さ な 菩 薩 像 は 母 1 姉 1 弟 と 手 渡 さ れ ､ 物 語 り の 最 後 で 姉
安 寿 を 迎 え に 来 た 弟 厨 子 王 に よ り ､ 火 責 め の 刑 に あ っ て 死 ん だ 姉 の 菩 提 を 弔 う た め に 丹 後 の 国
に 安 置 さ れ た と あ る ｡ 問 葛 は 膚 の 守 り の こ の ｢ 金 焼 地 蔵 ｣ の 菩 薩 像 と 物 語 り の 登 場 人 物 と を い
か に 結 び 付 け て ｢ 本 地 弄 ｣ と す る か ､ 金 焼 地 蔵 が 人 間 で あ っ た と き の 姿 ･ ｢御 本 地 ｣ を こ の 物 語
り か ら い か に 読 み 取 る か と い う こ と で あ る ｡
こ の 物 語 り が 本 地 弄 で あ る と す れ ば ､ 物 語 り の 中 心 は こ の 地 蔵 菩 薩 が 下 人 達 の 守 護 者 と し て
ど れ ほ ど の 霊 能 を 持 っ て い る か を 語 る こ と に あ っ た ｡ A ･ 太 夫 の 三 男 ･ 三 郎 に よ っ て 当 て ら れ
た 焼 金 の 跡 を ､ 膚 の 守 り の 地 蔵 菩 薩 が 姉 弟 の 身 代 わ り と な っ て 受 け 取 っ て ‑ れ た こ と ､ B ･ 国
分 寺 に 逃 げ 込 み ､ 皮 寵 の 内 に 隠 れ て い た 厨 子 王 を ､ 金 色 の 光 を 放 っ て 太 夫 た ち 追 手 か ら 救 っ て
く れ た こ と ､ さ ら に C ･ 両 眼 を 泣 き 潰 し た 母 の 日 に 厨 子 王 が こ の 地 蔵 菩 薩 を 当 て る と ､ 潰 れ て
久 し い 両 眼 が 開 い た こ と 等 は ､ こ の 地 蔵 菩 薩 の 霊 能 を 直 接 表 現 し た も の で あ る ｡
こ こ か ら ､ 前 述 し た 酒 向 伸 行 氏 は ｢ 説 経 節 山 坂 太 夫 は ､ ｢ か な や き ぢ ぞ う ﹄ の 本 地 雷 と い う よ (
29 ) り は 霊 験 貢 と し て の 性 格 が 濃 い と い う こ と に な る ｣ と し て お ら
れる｡し か し こ の 議 論 は ｢ こ れ
も 一 度 は 人 間 に て お は し ま す ｣ (金 焼 地 蔵 の 御 本 地 は 何 か ) と い う 問 い に 答 え て い な い 議 論 で あ (30 ) , , る と 思 わ
れる｡し か し 現 在 ま で の と こ ろ ､ こ の 物 語 り の ｢御 本 地 ｣ は 誰 か に つ い て ､ 研 究 者 の
間 に お い て 未 だ 統 一 し た 見 解 が 生 れ て い な い ｡
諸 説 を あ げ る と 次 の 如 ‑ な る . H 山 坂 太 夫 研 究 に 新 時 代 を 画 し た 岩 崎 武 夫 氏 の ｢ 安 寿 ｣ 説 . (も っ と も こ れ を ｢御 本 地 = 安 寿 ｣ 説 と 纏 め る こ と は ､ 多 ‑ の ニ ュ ア ン ス を 切 り 捨 て る こ と に な
る が ､ と り あ え ず こ ‑ 纏 め る こ と が 許 さ れ よ う . ) さ ら に ' 33 語 り 物 の 研 究 者 ･ 宝 木 弥 太 郎 氏
43
説経節山坂太夫 の成立
の ｢ 正 氏 ｣ 説 ｡ こ の 他 ､ こ の 物 語 り か ら 成 り 立 つ と 思 わ れ る も の に ' 日 ｢ 厨 子 王 ｣ 説 ｡ し か し
注 目 す べ き は ､ 榊 伊 藤 1 郎 氏 の 説 か れ た ( こ の 物 語 り は 本 地 弄 で は な い ) と の 説 が 登 場 し た こ
と で あ る ｡ こ れ ら を 順 に 述 べ て い こ う ｡
(31)H岩 崎 武 夫 氏 は ｢ ﹃ さ ん せ う 太 夫 ﹄ の
構造｣の 中 で ｢鉄 焼 地 蔵 の 御 本 地 を 語 る と い う 形 で は
じ ま る の が ﹃ さ ん せ う 太 夫 ﹄ で あ る ｡ 鉄 焼 地 蔵 と は ' 実 は 死 ん だ 安 寿 の 霊 の 形 代 で あ る ｡ こ の お 語 り 出 し の 特 徴 は ' 死 ん で 冥 界 に 浮 遊 す る 安 寿 の 霊 を 鉄 焼 地 蔵 と い う 形 代 に 托 し て ､ 招 ぎ 寄 せ
る と こ ろ に あ る ｣ と 述 べ ' ま た ｢ 死 ん だ 安 寿 の 霊 を ､ 慰 め ' 愛 惜 す る と い う こ と か ら こ の 作 品
は 語 り は じ め ら れ る ｡ こ の 愛 惜 の 念 は ､ 単 に 語 り 手 や 聴 き 手 の も の だ け で は な ‑ ､ 作 中 の 主 人
公 ' づ し 王 の も の で も あ る ｣ と し て い る ｡
弟 の 逃 亡 ･ 再 生 と 引 替 え に ､ 姉 の 安 寿 が 丹 後 国 由 良 の 山 坂 太 夫 の 下 で 殺 さ れ た 時 点 で ' 姉 が
事 実 上 御 本 地 と し て の 身 代 わ り 地 蔵 に な っ た ､ (安 寿 = 身 代 わ り 地 蔵 ) と 考 え る と ､ 古 代 日 本 や
沖 縄 等 々 の 世 界 に 存 在 し た (姉 妹 の 霊 能 に よ っ て 兄 弟 が 守 護 さ れ る ) と い う ､ 同 母 の 兄 弟 姉 妹 間
の 血 縁 紐 帯 の 観 念 ･ ｢ オ ナ リ 神 信 仰 ｣ 主 刑 操 と し な が ら ､ 古 ‑ か ら 知 ら れ て い た 姉 妹 の 霊 能 と い
ぅ も の に よ っ て ､ 地 蔵 の 霊 能 と い う 未 知 な る も の が ､ 人 々 に 説 明 さ れ て い っ た こ と に な る ｡ こ
れ は 説 経 節 の 本 地 青 の 主 旨 に 最 も 適 合 的 な も の で あ る ｡
し か し こ の ｢ 安 寿 ｣ 説 の 難 点 は ､ a ･ こ の 物 語 り の 中 に ｢御 本 地 ｣ を 安 寿 と す る 説 明 が な い
こ と ｡ b ･ ﹃ か る か や ﹄ の 親 子 と は 異 な り ､ 安 寿 は こ の 物 語 り の 途 中 で 物 語 り の 世 界 の 外 へ 旅 立
っ て し ま う こ と ｡ さ ら に C ･ 安 寿 が 身 代 わ り 地 蔵 に な る 前 に ､ 膚 の 守 り の 地 蔵 菩 薩 が 既 に 存 在
し て お り ､ 理 論 的 に は (安 寿 = 地 蔵 菩 薩 ) と い う 等 号 は 成 り 立 た な い こ と で あ る ｡ 特 に こ の C か
ら は ､ 伊 藤 一 郎 氏 が 榊 で 述 べ る 如 ‑ ､ こ の 物 語 り の す べ て の 登 場 人 物 が 御 本 地 に な れ な い こ と
に な る ｡
顧 み れ ば 岩 崎 武 夫 氏 は ､ 金 焼 地 蔵 を ｢ 死 ん だ 安 寿 の 霊 ｣ の ｢ 形 代 ｣ と い い ｢ 招 ぎ 寄 せ る ｣ と
も 述 べ て い た し ､ 伊 藤 1 郎 氏 も ま た ｢ 悉 依 ｣ と い ‑ 言 葉 を 使 い ' 地 蔵 菩 薩 が ｢ そ の 霊 力 を 発 拝
す る こ と の 確 信 は ､ 彼 女 (安 寿 ) 自 身 が そ れ (地 蔵 菩 薩 ) を 潰 依 さ せ て ､ 同 様 に 大 悲 代 受 苦 の 力 を 発
現 し ‑ る こ と の 自 覚 を 促 す ｣ と 述 べ た 後 で ､ ( こ の 意 味 で だ け ､ 安 寿 = 金 焼 地 蔵 で あ る ) と し て
お ら れ る ｡ こ の よ ‑ な 形 式 主 義 を 超 え た と こ ろ に 本 地 貢 が あ る と す べ き な の で あ ろ ‑ か ｡ (
32 ) 自 室 木 弥 太 郎 氏 は ﹃ 新 潮 日 本 古 典 集 成 ･ 説
経集﹄の 頭 注 に お い て ､ こ の 物 語 り で は い き な
り ｢ 岩 城 の 判 官 ｣ 1 家 の 流 浪 の 物 語 り に 入 っ て い ‑ が ､ こ の 部 分 が ﹃ か る か や ﹄ の 最 初 の 部 分
と 同 一 で あ る こ と か ら ､ 問 題 の ｢ 御 本 地 ｣ を ｢ 岩 城 の 判 官 正 氏 ｣ と し ､ ｢ こ の 地 蔵 は 正 氏 の 子 供
の 危 機 を 救 ‑ 身 代 り 地 蔵 ｣ と し て お ら れ る ｡ し か し ､ ﹃ か る か や ﹄ に お け る 父 親 の ｢ 重 民 ｣ と 異
な り ､ こ の 物 語 り に お け る 父 親 正 氏 の 影 は 薄 ‑ 存 在 感 は 希 薄 で ､ こ の 類 推 は 無 理 で あ る と 思 わ
れ る ｡
日 こ の 物 語 り の 中 で 1 か 所 だ け 問 題 の ｢金 焼 地 蔵 ｣ が 登 場 す る 場 面 が あ る . そ れ は 厨 子 王
が 山 板 太 夫 の 追 及 を 逃 れ て 国 分 寺 よ り 逃 げ 出 す た め に ､ 厨 子 王 を つ づ ら に い れ て 和 尚 が 背 負 っ
て い ‑ 際 の 和 尚 の 次 の 言 葉 と し て で あ る ｡ こ こ か ら は (厨 子 王 = 金 焼 地 蔵 ) と い ‑ 等 号 が 成 り 立
つ と し て も ､ こ れ ま た 厨 子 王 を 御 本 地 と す る こ と に は 無 理 が あ る と 思 わ れ る ｡ ]kち や
町 屋 関 屋 関 々 で ｢ 聖 の 背 中 は な ん ぞ ｣ と ､ 人 が 問 ふ 折 は ､ ｢ こ れ は 丹 後 の 国 ､ 国 分 寺 の 金
焼 地 蔵 で ご ざ あ る が ､ 余 り に 古 び た ま ‑ た に よ り ､ 都 へ 上 り ､ 仏 師 に 彩 色 L に 上 る ｣ と 言
‑ な ら ば さ し て と が む る 者 は あ る ま い ｡
3粗爪的 伊 藤 一 郎 氏 は ｢ 物 語 り の 原 動 力 ‑ さ ん せ ‑ 太
夫考｣に お い て ｢ 本 地 物 と し て の 冒 頭 ･
結 尾 の 形 式 が ､ 単 に 物 語 り の ﹃ 開 き ﹄ と ﹃ 閉 じ ﹄ を 明 示 す る だ け で ､ 本 筋 の 物 語 と 関 係 な く 悪
意 的 で あ る ｣ と し ｢ ﹃ を ぐ り ﹄ の 諸 本 の よ ‑ に ､ 転 生 し た 神 が 作 品 に よ っ て 変 わ っ て い て も ､ 物
説経節山坂太夫 の成立
45物 蔑 り の 主 人 公 は 誰 か 語 全 体 に 破 綻 を 与 え な い ｣ 例 を 挙 げ ' さ ら に ｢ 冒 頭 ･ 結 尾 の 形 式 は ｣ ' ｢ 取 り 外 し 付 け 替 え 自 由
の ユ ニ ッ ‑ 部 分 に な っ て い る の だ ｣ と 断 言 し て お ら れ る ｡
さ ら に ま た ' 説 経 節 が 本 地 罪 と し て 始 ま っ た こ と は 事 実 で あ る と し て も ' 浄 瑠 璃 へ の 発 展 の
過 程 で 本 地 貢 と し て の 形 式 を 脱 ぎ 捨 て て 行 ‑ こ と も ま た よ ‑ 知 ら れ て い る ｡ こ の 説 経 節 ﹃ 山 坂
太 夫 ﹄ も 始 め の 部 分 に こ そ 本 地 貢 の 形 を 取 っ て い る が ､ こ れ は 単 な る 形 式 ･ 飾 り に す ぎ ず ' 内
容 は も っ と 別 な と こ ろ に あ っ た 可 能 性 が あ る ｡ な お こ の 物 語 り が 本 地 苦 で あ る た め に は ' 物 語
り の 主 人 公 が 同 時 に 御 本 地 で あ る こ と が 必 要 で あ る と 思 わ れ る の で ' 次 に こ の 物 語 り の 主 人 公
は 誰 か と い ‑ 問 題 に つ い て 考 え て み た い ｡
2 主 人 公 と 物 語 り の 題 名
柳 田 国 男 が ｢ 山 荘 太 夫 考 ｣ で 述 べ て い る ご と ‑ ､ こ の 物 語 り は ｢ 岩 城 の 判 官 正 氏 ｣ の 一 家 (岩 じ や･つ 城 一 族 ) を 中 心 に 考 え る と ' 父 正 氏 が ｢ 情 の こ わ い ｣ た め に 筑 紫 へ 流 罪 と な っ た 後 ' 母 は 蝦 夷 が
島 へ ' 姉 弟 は 丹 後 の 山 坂 太 夫 の 下 へ そ れ ぞ れ 下 人 と し て 売 ら れ ' 一 家 は 離 散 し ' 厨 子 王 が こ れ
を 再 興 す る へ 一 家 の 没 落 と 再 興 の 物 語 り ) と な る ｡ ま た 一 方 丹 後 由 良 の ｢ 山 坂 太 夫 ｣ の 一 家 を 中
心 に 考 え る と ' 下 人 の 惨 い 取 扱 い で 昔 の 下 人 か ら 復 讐 さ れ ' 大 き ‑ 栄 え て い た 家 が 没 落 す る (長
者 没 落 の 物 語 り ) と な る ｡
柳 田 は 当 然 こ の 物 語 り を へ長 者 没 落 讃 ) と し て 捉 え て い る が ' こ の 場 合 に は ' 厨 子 王 は マ レ ビ
ー と し て ' 始 め は 膿 し い 下 人 と な っ て 山 坂 太 夫 の い る 由 良 の 世 界 に 現 れ ' 後 に 再 び 国 司 と な っ つし お う よ る て 現 れ ' 山 坂 太 夫 を 滅 ぼ し ' 立 ち 去 っ た こ と に な る ｡ 一 方 ｢ 対 王 丸 の 不 思 議 な 出 世 談 ｣ へ御 家 再
興 雷 ) と し て 捉 え る こ と も 可 能 で ' 事 実 江 戸 時 代 に は ﹃ 津 志 王 ﹄ と い ‑ 名 前 で こ の 物 語 り を 表 し ( 3 4 ) て い る 場 合 も あ る ｡ こ の 場 合 こ の 物 語 り の 中 心 は 貴 種 流 離 寮 や 天 王 寺 ･ 清 水 寺 等 の 霊 験 帯 か ら
な っ て い る こ と に な る ｡
こ こ か ら こ の 物 語 り の 主 人 公 は 誰 か ､ 岩 城 一 族 ､ 就 中 ｢ 厨 子 王 ｣ か ､ そ れ と も ｢ 山 坂 太 夫 ｣
か ｡ あ る い は こ の 物 語 り の 名 前 は な ぜ ｢ 安 寿 と 厨 子 王 ｣ で は な ‑ ､ ｢ 山 坂 太 夫 ｣ な の か ｡ あ る い
は ま た ､ 山 坂 太 夫 と は だ れ の こ と か 等 々 の 疑 問 が 生 れ て ‑ る ｡ こ う し た 疑 問 に 答 え る た め に 研
究 史 を 振 り 返 っ て み る と ､ ま ず 最 初 に 取 り 上 げ る べ き も の は ､ 前 述 し た 柳 田 国 男 の ｢ 山 荘 太 夫
考 ｣ で あ る ｡ こ こ で 柳 田 は ｢最 初 あ の 話 し を 語 っ て あ る い た 伎 芸 負 が ､ 或 算 所 の 太 夫 で あ っ た
の が ､ い つ の 世 に か 曲 の 主 人 公 の 名 と 誤 解 せ ら れ た の で あ る ｣ と 説 か れ た ｡
こ の 柳 田 の (山 荘 太 夫 = 算 所 の 太 夫 ) 説 に は ､ 物 語 り の 主 人 公 は 誰 か ､ ま た 物 語 り を 語 っ て い
た 人 は 誰 か と い う 二 つ の 疑 問 に 対 す る 答 が 含 ま れ て い る ｡ そ の 後 柳 田 が ｢算 所 ｣ と 記 し た の は ､
正 し ‑ は ｢ 散 所 ｣ と あ る べ き だ と の 森 末 義 彰 氏 の 指 摘 等 を 受 け て ､ ｢散 所 ｣ 論 の 深 化 を 背 景 に 現 (35 ) れ た の が 林 屋 辰 三 郎 氏 の ｢ 山 坂 太 夫 の 原 像 ｣ で
ある｡こ れ は 物 語 り の 主 人 公 を 山 板 太 夫 と す る
と い う 点 で も ､ ま た 着 想 の 点 で も 柳 田 に 多 ‑ を 負 っ て お り ､ 柳 田 が 当 時 明 ら か に し え な か っ た
物 語 り の 歴 史 的 な 背 景 を 解 明 し た こ と に 大 き な 功 績 が あ る ｡
林 屋 氏 は ｢ 散 所 民 に よ っ て 伝 播 さ れ た 物 語 は 決 し て 安 寿 と 厨 子 王 の 物 語 ば か り で は な い の で
あ る か ら ､ こ の 物 語 の み に そ の 名 が 附 せ ら れ た と す る こ と に ､ 一 つ の 難 点 が 横 た わ る ｣ と し て (山 坂 太 夫 = 散 所 の 長 者 ) 説 を 展 開 さ れ た ｡ し か し ､ 語 り 物 ･ 説 経 節 研 究 の 立 場 か ら は ､ こ の 物
語 り の 名 前 は ｢ さ ん せ う 太 夫 ｣ で あ っ て ､ ｢ さ ん じ ょ ｣ と 濁 ら な い こ と が ､ 大 き な 難 点 で あ る と (
36 ) さ れ て
いる｡(37)一 方 ､ へ こ の 物 語 り の 主 人 公 は 誰 か ) の 問 題 に 明 快 に 答 え ら れ た の が 伊 藤 一
郎氏で あ る ｡ 氏 は (主 人 公 ) を ｢ そ の 意 図 が 物 語 の 軸 を 構 成 す る 登 場 人 物 ｣ と 定 義 し た 上 で ｢ ﹃ さ ん せ う 太 夫 ﹄ と い
う 物 語 り は ､ つ し 王 と い う 登 場 人 物 を 中 心 と し て ､ そ の 意 図 に 味 方 す る 者 と ､ そ の 実 現 を 妨 げ
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