コモ ン と して の景 観/単 独 性 と して の風 景 景観人類学のために

人 文 学 報No.514‑2(社 会 人 類 学 分 野11) 首 都 大 学 東 京 人 文 科 学 研 究 科 、2018.3

1

コモ ン と して の景 観/単 独 性 と して の風 景 景観人類学のために

小 田 亮

1序 論

この 論 文 の 目的 は 、代 替 不 可 能 な 単 独 的 な 経 験 が い か1こして 「〈共 〉(common)」 を 生 成 す る の か とい うこ とを、 風 景 につ い て の 単独 的 な 経験 と、 地域 で の景 観 につ い て の係 争 を例 に して考 察 す る こ とにあ る。 この 序 論 で は 、 この論 文 に お け る 「景 観 」「風 景 」 とい う概 念 に つ い て の基 本 的 前 提 を述 べ 、 そ の 後 で 、「〈共 〉」につ い て の 前 提 を述 べ てお くこ とに したい 。

まず 、「景 観 」「風 景 」とい う概 念 につ い て で あ るが 、最 近 の風 景論 で は 、「景 観 」 と 「風 景 」 とい う語 が 区 別 さ れ る こ とが 多 い 。 例 え ば、 佐 藤 健 二 は 、「片 方 の 『景 観』 は視 覚 を 中 心 に して い る た め に 、 客 観 的 で操 作 可 能 な とい う よ う な と こ ろ と結 びつ い て い く」の に対 して 、「『風 景』 とい う言 葉 は も っ とゆ る い 、 輪 郭 が に じん で い る よ う な概 念 で、 その なか に入 り込 んで い くと、 じつ は視 覚 だ け で は な い言 葉 の世 界 や 身体 的 な 感 覚 まで 含 み 込 ん で 構 成 され て い る」[佐藤2004:125‑126]と 述 べ て い る し、 木 岡 伸 夫 も、「風 景 に か か わ る経 験 が 、 主 観 的 な表 象 と して の 側 面 と客 観 的 な事 物 と して の側 面 を もつ こ とは 、否 定 しが た い 事 実 で あ る」と し、「経 験 にお け る前 者 の面 を 『風 景 』に、 後 者 の面 を 『景観 』に振 り分 け る、 とい う一つ の方 針 」を立 て る[木 岡2007:

42]。 ま た、 菅 原 潤 は、 勝 原 文 夫[1979]に よ る 「景 観 」と 「風 景 」の 区別 を踏 ま え なが ら、「『風 景 』が 『審 美 的 印 象』 と して 美 醜 の 評 価 を交 え た もの とさ れ る の に対 し、『景 観 』が 『単 な る 「なが め 」』 と して 評価 の 対 象 で あ る こ と を度 外 視 した ニ ュ ー トラル な 位 置 づ けが な され てい る」[菅原2007:109‑110]と 述 べ て い る 。 そ して 、宇 根 豊 も、

勝 原 や 菅 原 の 議 論 を 参 照 しなが ら、「景 観 とは人 間 の 関 わ りな どな くて も、 知 らな く て も、 影 響 を受 け な い 画 面 構 成(眺 め)」で あ り、「景 観 は、 眺 め た 人 に 共 通 の認 識 を もた らす もの と考 え る こ と も可 能 だ」[宇根2010:vii]と い う。 そ れ に対 し、「『風 景 に包 まれ る』 『思 い 出 の風 景 』と は言 うが 、『景 観 に包 まれ る』『思 い 出 の 景 観 』 とは 言 わ ない 」こ とか ら、「景 観 は 人 間 が い な くて も成 り立 つ が 、 風 景 は人 間が い ない と ころ で は、 存 在 しな い 」[宇根2010:vii]と 述 べ て、 そ の 二 つ を区 別 して い る 。

この よ う な 区別 か ら、本 論 文 で 用 い る、 木村 敏[1994]に よる 「リ ア リ テ ィ」と 「ア クチ ュ ア リ テ ィ」の 区 別 を援 用 して、「景 観 」 とい う語 で客 観 的 な リア リテ ィ と して の 景 色 を、 そ して 「風 景 」 とい う語 で 共 有 不 可 能 な ア ク チ ュ ア リテ ィ と して の心 情 や経

フ] 多 層 的 ネ ッ トワ ー ク と して の 「地 域 」 一 自 治 コ モ ン 社 会 の た め に

験 を 含 む 景 色 を 表 わ す と い う 区 別 を す る こ と は 可 能 だ ろ う。 け れ ど も 、 本 論 文 で は 、 抗 争 の 焦 点 と な っ た 「景 観 」 も 、 あ ら か じ め 共 有 可 能 な 公 共 性 を も つ も の で は な く、

共 有 不 可 能 な 個 人 的 心 情 と して の 「風 景 」 を 〈共=コ モ ン〉 と した も の で あ る と い う 主 張 を した い と思 う 。 し た が っ て 、 そ の よ う な 区 別 を 前 提 とす る こ と は し な い 。 〈共=

コ モ ン〉 と して の 「景 観 」 も 、 客 観 的 な リ ア リ テ ィ に 属 す る も の で は な く、 そ れ も ま た ア ク チ ュ ア リ テ で に 属 す る も の で あ る か ら で あ る.こ こ で の 区 別 は 、 あ え て 言 え ば 、 景 観 が 客 観 的 で 公 共 性 に 属 す る とい う よ り、(客 観 性 と は 異 な る 、 人 問 の 営 み に 関 わ る

よ う な}何 ら か の か た ち で 共 有 さ れ う る もの で あ る と い う 点 に 違 い を持 た せ た い と思 う 、

そ して 、 多 くの 論 者 が 指 摘 し て い る こ と だ が 、 こ の 論 文 で も 、 風 景(景 観)に つ い て の 経 験 が 近 代 に 特 有 の も の で あ る とい う 前 提 を 踏 襲 す る 。 口 本 の 歴 史 的 経 緯 か ら み れ ば 、 近 代 以 前 に 、 風 景 と い う概 念 は 、 中 国 で 成 立 し た 風 景=山 水 と い う概 念 と して 入 っ て き た こ と は 確 か で あ る が 、 現 代 の 風 景 に つ い て の 経 験 に 関 し て 言 え ば 、 ほ と ん ど 西 欧 近 代 で 成 立 し た 「風 景 」 と い う 概 念 に よ っ て い る 。 そ し て 、 そ れ は 日 本 以 外 の 非 西 欧 諸 地 域 で も 同 様 だ か ら で あ る

風 景 に 対 す る 感 情 が 近 代 特 有 な も め で あ る こ と は 、 ゲ オ ル グ ・ジ ン メ ル が1913年 に 書 か れ た 風 景 論 の 古 典 で あ る 「風 景 の 哲 学 」の な か で す で に 指 摘 し て い る 。 ジ ン メ ル は 、「L地 の 一 画 を 、 そ の ヒに あ る もの を ひ っ く る め て 、 風 景 と して 眺 め る と は 、 自 然 か ら 切 り抜 い た 一 片 を 、 そ れ な りの 統 一 と して 眺 め る こ と に ほ か な ら な い 」[ジ ン メ ル 1999:69]と ジ ン メ ル は 言 い 、「そ れ は 取 り も直 さ ず 、 自 然 全 体 を 統 一 と し て 受 け 取 る 感 情 か ら の 背 反 が 、 こ の[「 風 景 」 と い う特 別 な]形 象 を 作 り だ す よ う 促 した か ら な の で あ る 」 と し ・ そ の よ う な 近 代 に お け る 背 反 以 前 の 、「古 代 と 中 世 が 、 風 景 に 対 す る

『感 情 』 を持 た な か っ た こ と は 、 何 の 不 思 議 で も な い 」[ジ ン メ ル1999:7/]と い う 。 そ し て ・ ジ ン メ ル の 言 う ・ こ の よ う な 「背 反 」 は 、 近 代 の 「主 体 」の 成 立 と密 接 に 関 連 し て い る ・西 欧 近 代 の 「風 景 」は 、「風 景 画 」 の 出 現 と結 び つ い て い る が 、オ ギ ュス タ ン 。 ベ ル ク が 指 摘 して い る よ う に ・「自己 とそ れ を と りま く環 境 を 区別 し、 そ の 間 に距 離

を 設 け る 主 体 の 出 現 」 と 、「絵 画 に お け る 風 景 画 の 発 展 と 、 い わ ゆ る線 的 な い し古 典 的 な 遠 近 法 の 完 成 」[ベ ル ク1990:54]と は 時 期 的 に 符 合 し て い る 。 ベ ル クは 、 数 学 的 な 線 的 遠 近 法 の 完 成 が 近 代 的 主 体 の 出 現 の 条 件 の ひ とつ と な っ た と い う エ ル ヴ ィ ン.

パ ノ フ ス キ ー の 『〈象 徴 形 式 〉 と して の 遠 近 法 』[パ ノ フ ス キ ー2009]の 研 究 を 参 照 し つ つ 、 出 現 し た 「近 代 的 な 主 体 は 自 分 自 身 と 事 物 の 問 に 根 源 的 な 区 別 を 設 け

、 自 然 に 関 す る 近 代 の 科 学 の 基 本 的 な 客 観 性 を 確 立 す る 」[ベ ル ク1990:56コ と 述 べ る,,

こ の よ う に 、 風 景 は 、 当 初 は 、 環 境 か ら身 を切 り離 した 近 代 的 主体 の成 立 と と も に 客 観 的 な リ ア リ テ ィ と して 成 立 した 。 つ ま り、「風 景 に 包 ま れ る 」 と い っ た 、 風 県 に つ い て の ア ク チ ュ ア ル な 経 験 や 感 情 は 、い った ん環 境 か ら身 を切 り離 した 近 代 的主 体 が、 そ の よ う な リ ア リ テ ィ と して の 客 観 的 景 観 と の 距 離 を 否 定 し て、 近 代 科 学 が 主 導 す る

多 層 的 ネ ッ ト ワ ー ク と し て の 「地 域 」 一 自治 コ モ ン社 会 の た め に 3

そ の 区 別 を 乗 り 越 え た い と い う ノ ス タ ル ジ ー な い し 「な つ か し さ 」 を と も な う営 み と して 成 立 し た の で あ る 。

つ い で に 指 摘 し て お け ば 、 風 景 画 の 後 で 、 近 代 の 風 景 に つ い て の 経 験 に 影 響 を与 え た 鉄 道 旅 行 の 車 窓 か ら の 眺 め や 、 田 園 的 な 風 景 の 成 立 も 、 環 境 か ら 身 を 引 き離 し て 距 離 を 設 け る こ と と 関 連 し て い る 。 ヴ ォ ル フ ガ ン グ ・シ ヴ ェ ル ブ シ ュ が 『鉄 道 旅 行 の 歴 史』[シ ヴ ェ ル ブ シ ュ1982]の な か で 指 摘 し て い る よ う に 、鉄 道 の 車 窓 か らの 眺 め は 、 人 問 が 活 動 し て い る の が 見 え る は ず の 近 景 を 消 して し ま い 、 中 景 と遠 景 か ら な る 風 景 を つ く り 出 し 、 自 分 の い る 位 置 と風 景 と の 問 に 距 離 を 設 け る こ と で 成 り立 っ て い るD。

そ し て 、 田 園 風 景 の 成 立 に つ い て は 、 ベ ル ク も挙 げ て い る が 、 ロ ベ ー ル ・ミ ュ シ ャ ン ブ レ ッ ドが 『近 代 人 の 誕 生 』[ミ ュ シ ャ ン ブ レ ッ ド1992]で 述 べ て い る よ う に 、 近 代 に な っ て 、 西 欧 の エ リ ー トが 民 衆 に 対 し て も環 境 に 対 して と 同 じ よ う に 距 離 を 置 く よ う に な っ た こ と と密 接 に 関 連 し て い る 。 エ リ ー ト に と っ て 、 田 園 に は 農 民 は 存 在 し な か っ た し 、 他 方 、 農 民 は 田 園 を 風 景 化 し な か っ た21。

つ ぎ に 「〈共 〉=コ モ ン 」に つ い て で あ る が 、「共 」 と い う 言 い 方 は 、 最 近 で は 、 公 と 私 の あ い だ に あ る も の 、 中 間 的 な もの を 意 味 す る概 念 と し て 使 わ れ る よ う に な っ て き て い る け れ ど も 、 本 論 文 で は 、 公 と 私 の 対 立 か ら 見 え な くな っ た も の 、 公 と私 の 対 立 と は 水 準 が 異 な る も の と し て 、 こ の 共=コ モ ン と い う概 念 を 用 い る 。

そ の よ う な 共=コ モ ン の 使 い 方 は 、 哲 学 者 の ア ン トニ オ ・ネ グ リ とマ イ ケ ル ・ハ ー トに 倣 っ た も の で あ る 。 ネ グ リ と ハ ー ト は 、 『コ モ ン ウ ェ ル ス 』 に お い て 、〈共 〉 とい う 概 念 を 導 入 す る と き 、「本 書 で 『コ モ ン=〈 共 〉』 と い う と き 、 そ こ に は お も に 二 つ の 意 味 が あ る 」[ネ グ リ/ハ ー ト20!2a:14]と 述 べ て い る 。 そ の 二 つ と は 、 一 つ は 、 物 質 的 世 界 の 〈共 〉 的 な 富 、 す な わ ち 空 気 や 水 、 大 地 の 恵 み な ど の 自 然 か ら の 賜 物 と い う意 味 で あ る 。 こ れ ら は 人 類 が と も に 分 か ち 合 うべ き も の と さ れ て き た 。 こ の 一 番 目 の 意 味 で の コ モ ン は 、 そ の コ モ ン を 維 持 す る た め の エ コ ロ ジ ー 的 な 枠 組 み に 焦 点 が 当 て ら れ る 。 そ し て 、 も う 一 つ が 、 言 語 や 知 識 、 情 報 、 情 動(感 情)な ど の 社 会 的 生 産 物 の 結 果 で あ る と 同 時 に 、 社 会 的 な 相 互 作 用 や 生 産 に と っ て 必 要 な もの と い う 意 味 で の コ モ ン=〈 共 〉で あ る 。 物 質 的 ・自 然 的 な 共 有 物 と し て の コ モ ン は 、 複 数 形 で 「コ モ ン ズ 」 と呼 ば れ る の が 普 通 で 、「共 有 財 」や 「共 有 地 」 と訳 さ れ て い る 。 ネ グ リ と ハ ー ト が 「コ モ ン」 と い う単 数 形 を 使 う の は 、コ モ ン ズ が も っ ぱ ら 土 地 に 関 す る 「共 有 地 」「総 有(入 会 地)」 の ほ う の み を さ す た め 、 そ れ と は 違 っ て 、 後 者 の 言 語 、 知 識 、 感1青 と い っ た 意 味 合 い を も 含 め る た め だ っ た 。 こ の 二 番 目の 〈コ モ ン=共 〉 の 概 念 で は 、 有 益 な コ モ ン の 形 態 を 促 進 す る た め の 相 互 作 用(コ ミュ ニ ケ ー シ ョ ン)や ケ ア(配 慮)、 共 存 に 焦 点 が あ て ら れ る と 述 べ て い る 。

ネ グ リ と ハ ー トは 、〈コ モ ン=共 〉 は 「私 た ち の 周 り の い た る と こ ろ に あ る に も か か わ ら ず 、 今 日 の 支 配 的 な イ デ オ ロ ギ ー[す べ て の モ ノ を 所 有 物 と み な し、 私 有 物 か 公 有 物 か の ど ち ら か に 分 割 し て し ま う イ デ オ ロ ギ ー]に 目 を 曇 ら さ れ て い る た め 、 き わ

4 多 層 的 ネ ッ トワ ー ク と して の 「地 域 」 一 自 治 コ モ ン社 会 の た め に

め て 見 え に くい 」[ネ グ リ/ハ ー ト2012a:15]も の に な っ て い る と い う 。そ して 、「こ の 数 十 年 と い う も の 、 世 界 中 の 国 ・々 で は 新 自 由 主 義 的 政 策 を と る 政 府 に よ っ て 〈共 〉 の 民 営 化=私 有 化[privatizationプ ラ イ ヴ ェ ー テ ィ ゼ イ シ ョ ン]が 進 ん で お り、 情 報 や ア イ デ ィ ア 、 さ ら に は 動 植 物 の 種 に い た る 文 化 的 生 産 物 ま で も が 私 有 財 産 に な っ て い る.私 た ち は 多 くの 人 び と と声 を あ わ せ 、 そ う した 民 営 化=私 有 化 に 反 対 す る 。 だ が 標 準 的 な 見 方 に よ れ ば 、 私 的 な もの に 代 わ る の は 唯 一 、 公 的 な も の だ と さ れ る 。 そ れ は 国 家 や そ の 他 の 行 政 機 関 に よ る 管 理 運 営 と規 制 を意 味 し て お り、 ま る で 〈共 〉は 不 適 切 な い し は す で に 絶 滅 し た も の と み な さ れ て い る 」[ネ グ リ/ハ ー ト2012a:15]

と 述 べ て い る 。 そ し て 、「こ れ ま で の 長 い 囲 い 込 み(エ ン ク ロ ー ジ ャ ー/の プ ロ セ ス を 通 じて 、 地 球 の 表 面 は ほ ぼ ユ00%が 公 的 財 産 か 私 有 財 産 か の い ず れ か に 分 割 さ れ 、 た と え ば ア メ リ カ 大 陸 全 体 の 先 住 民 の 文 明 や 中 世 ヨ ー ロ ッ パ に 存 在 し て い た 共 有 地 制 は 、 こ と ご と く破 壊 さ れ て し ま っ た 。 そ れ で も な お 、 こ の 世 界 の 事 物 の 大 半 は 人 び と に 共 有 さ れ て い る 。 す べ て の 人 が そ れ を利 用 で き る し、 そ の 発 展 は 人 び と の 活 発 な 参 加 に よ っ て 行 わ れ て き た 。 た と え ば 言 語 は 情 動 や 身 ぶ り と 同 様 、 大 部 分 は 共 有 物 で あ る.も し実 際 に 言 語 が 私 的 ま た は 公 的 所 有 物 に な っ た とす れ ば つ ま り単 語 や フ レ ー ズ、 発 話 の か な り の 部 分 が 私 的 所 有 や 公 的 権 威 に 従 属 さ せ ら れ た と す れ ば 言 語 の も つ 表 現 や 創 造 、 コ ミ ュ ニ ケ ー シ ョ ン の 力 は 失 わ れ て し ま う 」[ネ グ リ/ハ ー ト 2012a:15‑16]と 言ìうQ

ネ グ リ と ハ ー トに よ れ ば ・ 今 日 の 資 本 主 義 的 生 産 と 蓄 積 の 形 態 は 、 一 方 で は 資 源 や 富 の 民 営 化=私 有 化 を つ ね に 推 進 し よ う と し て い る に も か か わ ら ず 、他 方 で は、 逆 説 的 に 〈コ モ ン=共 〉の 拡 大 を 要 求 し て い る 。 〈コ モ ン=共 〉 こ そ が 生 産 の 基 盤 で あ り

、 そ の 生 産 に よ っ て 生 み だ さ れ た コ モ ン を 「囲 い 込 む 」 こ と に よ っ て 資 本 は 利 益 を 生 み だ して い る か ら で あ る 。 ネ グ リ と ハ ー トは 、 現 代 の 労 働 で は 「非 物 質 的 労 働(=生 政 治 的 労 働)」 が 支 配 的 に な っ て い る と い う(「 支 配 的 」 と は 多 数 派 に な っ て い る と い う こ と で は な く、 そ う で は な い 他 の 労 働 に ま で そ の 基 準 が 影 響 し て い る こ と を 指 して

い る)。 「非 物 質 的 労 働 」 と は 、 知 識 、 情 報 、 コ ミュ ニ ケ ー シ ョ ン、言 語 的 ・情 動 的 な 人 間 関 係 な どの 非 物 質 的 な 生 産 物 を つ く り出 す 労 働 の こ と で、 他 の 用 語 を つ か え ば 知 的 労 働 と 感 情 労 働 と が そ こ に 含 ま れ て い る ・ こ の よ う な 労 働 が 生 の 条 件 で あ る くコ モ ン 〉 を つ く り 出 す 労 働 で あ り・ ま た こ れ ら の 労 働 が 〈コ モ ン〉 に お い て な さ れ る 労 働 で あ る と ・ ネ グ リ と ハ ー トは 強 調 す る ・ 新 た な資 本 主 義 は 、生 産 す る 〈コモ ン〉を鮪 イヒ し搾 取 す る も の と さ れ る 一 方 で ・ そ れ1こ対 す る 抵 抗 も、〈コ モ ン〉 を 基 盤 と し、〈コ モ ン〉 を作 る こ と に よ っ て な さ れ て い る。

こ の よ う に 、 ネ グ リ と ハ ー ト は 、〈コ モ ン〉は 、 公(public)で も私(private)で も な い も の と し て ・ ま た ・ そ の 中 間 に あ る も の で も な く、 公 私 の 区 分 と は 別 の 水 準1、 あ る も の とす る ・ 顛 な の は ・ ネ グ リ と ハ ー トが ・〈コモ ン〉は、 単 独 性(、i。g。1、,i,y、 翻 訳 は 「特 異 性 」 と訳 し て い る)同 士 の 相 互 作 用 に よ っ て つ く ら れ る と い う こ と を 再 三 強

多 層 的 ネ ッ トワ ー ク と して の 「地 域 」 一 自治 コ モ ン社 会 の た め に 5

調 して い る こ と で あ る 。 つ ま り、〈コ モ ン 〉は 単 独[生 同 士 の あ い だ に しか 生 ま れ な い と い う 。

こ の 「単 独 性 」 と い う語 は 、 人 の 「か け が え の な さ」 「唯 一 無 二 性 」、 他 の 人 と は 入 れ 替 え る こ と の で き な い 「交 替 不 可 能 性 ・代 替 不 可 能 性 」 を 意 味 し て い る 。 そ れ は 、「特 異 性 」 と い う 訳 語 が 連 想 さ せ る よ う な 、 個 性 や 特 殊 性 と は 違 っ て い る 。 個 性 は 、 ち ょ う ど 市 場 で の 商 品 の 差 異 の よ う に 、 他 と の 比 較 に よ っ て 決 め ら れ る も の だ 。 しか し、

か け が え の な さ は 、 た と え 見 分 け の つ か な い 双 子 が そ れ ぞ れ 交 換 不 可 能 で か け が え の な い 存 在 で あ る よ う に 、 比 較 可 能 な 属 性 と は 無 関 係 に 成 立 して い る 。 単 独 性 は 、 比 較 し て 現 れ る 違 い と し て の 「特 殊 性 」 と は 異 な っ て い る の だ 。

こ の 「単 独 性 」 と 「特 殊 性 」の 違 い は 、「誰(who)」 と 「何 者(what)」 の 違 い に 相 当 し て い る 。 「何 者 かwhat」 と い う 問 い に 対 す る 答 え は 、 職 業 や 地 位 や 階 層 、 出 自 な ど に よ る も の と な る が 、 そ の よ う な 「何(what)」 と い う 一 般 概 念 に 還 元 さ れ た 個 人 は 、 比 較 可 能 で 代 替 可 能 な 存 在 と な る 。 そ れ に 対 し て 、「誰who」 と い う 問 い に 対 す る 答 え は 、 ふ つ う 固 有 名 に よ る も の と な る が 、 そ れ は 属 性 に つ い て の 答 え で は な い 。 そ の 人 の 単 独 性 と し か 言 い よ う の な い も の な の で あ る 。

対 面 的 な 関 係 か ら な る500人 程 度 の 小 さ な 社 会(真 正 な 社 会)で は 、「一 人 の 人 間 が 他 の 一 人 に よ っ て 具 体 的 に 理 解 さ れ る 」[レ ヴ ィ=ス ト ロ ー ス1972:407]と 、 レ ヴ ィ

=ス トロ ー ス は 言 っ て い る が 、そ れ が 「誰who」 とい う相 に お け る個 人 で あ り、他 と代 替 不 可 能 で 比 較 不 可 能 な 個 と な っ て い る 。 そ れ が 「単 独 性 」、「唯 一 無 二 性 」 と い う わ

け で あ る 。

上 で もふ れ た よ う に 、 ネ グ リ とハ ー トは 、〈コ モ ン 〉が 公(public)で も私(private)で も な い も の 、 正 確 に は 公 と 私 の 区 分 に は か か わ ら な い も の で あ る こ と 、 そ して 単 独 性 ど う し の あ い だ で の み 生 じ る と 述 べ て い た 。 け れ ど も 、 単 独 性 ど う し の 関 係 が ど の よ う に コ モ ン と な る の か を 具 体 的 に は 説 明 して い な い 。 本 論 文 で は 、 そ の 具 体 的 な 例 と し て 、 風 景 あ る い は 景 観 を 取 り上 げ て 、「単 独 性 」 と 「コ モ ン」の 関 連 性 を 考 え て み た

い ○

II〈 共=コ モ ン 〉 と は 何 か 一 松 下 竜 一 の 「環 境 権 」 と 〈コ モ ン 〉

風 景 と コモ ン と単 独 性 に つ い て考 察 す るた め に と りあ げ た い具 体 的事 例 は、1970年 代 に大 分 県 の 豊 前 火 力 発 電所 建 設 の た め の埋 立 て 反対 運 動 を起 こ した 作 家 の松 下 竜 一 の 「環 境 権 」に も とつ く思 想 で あ る。 そ の 思 想 に は 、〈コモ ン〉が 単 独 性の 集 ま りで あ る とい う こ とが 明確 に現 れ て い る よ うに思 わ れ るか らで あ る。 松 下 は 、 環境 権 に 基 づ い て 火 力 発 電 所 建 設 差 止 請 求 訴 訟(豊 前 環 境 権 裁 判)を 提 訴 して 、弁護士 な しで 自分 た ち だ けで(6人 の 原 告)裁 判 を進 め て い るが 、 松 下 に とっ て 「環 境 権 」は法 理 論 とは 別 の 次 元 に あ る もの だ っ た よ うに思 う。松 下 の い う 「環 境 権 」は、「入 会 権 」と呼 ぶ こ

6 多 層 的 ネ ッ トワ ー ク と して の 「地 域 」 一 自治 コモ ン社 会 の た め に

と も で き る も の で 、 ま さ に 〈コ モ ン〉 と 同 じ も の で あ る 。

松 下 は 、『明 神 の 小 さ な 海 岸 に て 』 と い う 著 書 の な か で 、「環 境 権 」を 、「海 や 空 気 と い う 環 境 〉は そ こ に 住 む 万 人 の 共 有 物 で あ り、 そ の 恵 沢 は す べ て の 者 が 享 受 し う る は ず で あ り 、そ れ ゆ え に 環 境 〉 を 一 方 的 に 侵 害 し た り独 占 した りす る 者 を排 除 す る 権 利 は 、 そ の 環 境 の 住 民 た る 私 た ち一 人一 人 に あ る の だ とい う 考 え 方 」[松 下!985:23]だ と い っ て い る,そ して 、「確 か に 、 そ れ を 法 体 系 化 し よ う と す れ ば 、 処 理 し え ぬ 数 々 の 難 問 に 直 面 す る 」け れ ど も 、「私 に 緊 要 に 思 え る の は 、〈環 境 権 〉 と い う き わ め て 単 純 な 思 想 が い か に 多 数 者 に 共 有 さ れ 内 実 化 さ れ る か と い う こ と で あ る 」[松 下!985:24]

と い い 、「そ の こ と に ね ら い を 定 め れ ば 、 私 た ち が 法 廷 で 展 開 す べ き は 、 な ま じ っ か な 法 理 論 で は な く、 む し ろ 自 ら の 生 活 に 根 ざ す 心 情 そ の もの を 、 い か に ナ マ ナ マ し く突

き 出 し う る か に か か っ て い る の だ と 気 付 く」[松 下!985:24]と 述 べ て い る 。 そ の 心 情 と は 、 た と え ば 松 下 自 身 の 心 情 で い え ば 、 松 下 が 実 家 の 一豆腐 屋 を継 い で 豆 腐 を 売 っ て い た 頃 、 豆 腐 を積 ん で 売 り に い く途 中 の 河[の 橋 か ら 眺 め た 、 カ モ メ や シ ギ や セ キ レ イ が 飛 び ま わ る 清1列 な 小 宇 宙 で あ る 海 岸 の 風 景 へ の 愛 着 で あ り 、 生 き る 慰 め で あ っ た 「私 の 晴 春 の 風 景 〉が 踏 み し だ か れ る 」の を 座 視 で き な い とい う 心 情 で あ っ た 松 ドは 、 続 け て つ ぎ の よ う に い う 。 「だ が 、 私 の 愛 す る 〈青 春 の 風 景 〉 を 、 ど の よ う に 説 い て も ・ そ れ は 容 易 に 通 る 主 張 と は な り え な い だ ろ う 。 第 一 、 私 に と っ て そ

の 愛 す る 情 春 の 風 景 〉の喪 失 が どれ ほ どの 痛 苦 とな る か を科 学 的 に 〈立 証 〉す る こ と を準 で犯 る時 、私 は絶 句 して し ま う しか ない 。 己が 心 情 を、 数 字 を あ げつ らう よ う に 科 学 的 に 立 証 す る 方法 は あ り え な い 」[松 「1985:25‑26]。 け れ ど も 、松 下 は 、「私 は 、 環 境 権 訴 訟 の 中 で 、 あ く ま で も 自 分 の 心 情 を 訴 え 続 け て い く だ ろ う 。 科 学 や 法 律 が 、 と る に も た りぬ と し て 抹 消 し続 け て き た 、 しか し そ れ こ そ が 人 間 の 尊 厳 で あ る と い う べ き 〈心 情 〉 か ら 発 し て 、 私 は 海 面 埋 立 て に抗 して い こ う とす る の だ」[松 下1985:

26]と 述 べ て い る 、、

松 下 の い う 、 科 学 や 法 律 が と る に た ら な い も の と して 抹 消 し て き た 「心 情 」こ そ が

、 そ の 人 に と っ て の 現 実 と い う 意 味 で の ア ク チ ュ ア リ テ ィ[木 村1994]で あ り

、 そ の

「人 問 の 尊 厳 」が 単 独 性 を指 し て い る と 解 す る こ と は そ れ ほ ど 困 難 で は な い だ ろ う

。 こ の 「心 情 」 は 松 下 ひ と り の 単 独 的 な も の だ。 け れ ど も 、 け っ し て 個 人 に 閉 じ ら れ た 内 而 な ど で は な く ・D憾 」に よ っ て 他 の ノ・に も受 け 容 れ 可 能 な 共 有 さ れ る 〈コ モ ン 〉 と な り う る も の で あ る 。 松 下 た ち は 、 豊 前 環 境 権 裁 判 で200人 の 「市 民 証 言 」 を 企 画 して 申 請 した(実 際 に は10人 の 証 言 と な っ た)。 松 下 は 、 海水 浴 や 魚 釣 りや 潮 干 狩 り、 そ し て 「明 神 さ ま 」 と 呼 ば れ て い た 海 岸 で の 貝 拾 い や 散 歩 と い っ た 遊 び に つ い て の 「豊 醐 眠10人 に よ る 証 言 を ・ こ の 蜘 ・りの ひ と つ の ク ラ イ マ ッ ク ス と した い と願 っ た 」[松 下1980:219]と 述 べ 、「打 ち 合 わ せ の と き 、被 告 側 弁 護 士 が い った もの で あ る。 『原 告 さ ん の ほ う も 、 た く さ ん の 証 人 が で て 同 じ よ う な 証 言 を な さ る よ りか

、 ど な た か 代 表 一 人 が で て 、 あ の 海 岸 で 、 た と え ば100人 が 海 水 浴 を し て い ま し た と証 言 な さ る ほ

多 層 的 ネ ッ ト ワ ー ク と して の 「地 域 」 一 白 治 コ モ ン 社 会 の た め に 7

う が 効 果 的 な ん じ ゃ あ り ま せ ん か 』。 そ の 言 葉 を 一 蹴 す る た め に も 、 十 人 十 色 の 証 言 を 私 た ち は 用 意 した い の で あ る 」[松 下1980:221‑222]と 言 っ て い る 。 ア ク チ ュ ア リ テ ィ と は 区 別 さ れ た 、 客 観 的 で 誰 もが 共 有 で き る 現 実 と し て の リ ア リ テ ィ を つ く る 客 観 的 な 人 数 と は 違 っ た 、 そ の 十 人 十 色 の 証 言 は 、 数 量 化 さ れ た 人 数 に 還 元 で き な い 単 独 の 経 験 ・心 情 を 語 っ た もの だ っ た 。 た と え ば 、 父 子 家 庭 で 育 っ た 若 い 女 性 は 、 父 親 と二 人 で 海 岸 へ 行 っ て 父 親 が 魚 釣 り を して い る 傍 ら で 居 眠 り を し て い た こ と 、 子 供 た ち 同 士 で 貝 殻 を 使 っ て 「ま ま ご と 」遊 び を した こ と 、 思 春 期 に な り 父 子 家 庭 と い う こ と も あ っ て 嫌 な こ とが あ る と 海 に 行 っ て 海 に 語 りか け た こ と な ど を 証 言 した 、,そ う し た 証 言 を 重 ね 合 わ せ る こ と で 、 人 々 の 間 で の 共 鳴 が 起 こ る こ と を 狙 っ て い た の だ ろ う。 換 言 す れ ば 、 海 岸 と い う場=原 風 景 が 〈コ モ ン 〉で あ る こ と を 基 盤 と し て 、 単 独 性 同 士 が 共 感 に よ っ て つ な が り、 新 た な くコ モ ン 〉が 生 ま れ て い く こ と を 目 指 し た の で あ る 。 実 際 に そ れ ら の 証 言 は 、 市 民 か ら 「よ く言 っ て くれ た 」 と い う 共 感 を 呼 ん だ と い う。 こ の こ と は 、 単 独 性 が 〈コ モ ン〉 に お い て の み 顕 在 化 し、 ま た そ れ ら が つ な が る こ と で 〈コ モ ン 〉が 生 成 し て い く こ と を 見 事 に 表 し て い る だ ろ う(し か し海 岸 の 埋 め 立 て と そ の 損 害 を 経 済 的 に しか 換 算 し な い 制 度 の 下 で は 、 そ れ ら の 証 言 と 共 感 は 役 に 立 た な か っ た の で あ る け れ ど も)。

最 初 に 述 べ た よ う に 、 ネ グ リ と ハ ー トは 〈コ モ ン 〉を 自 然 の 賜 物 な ど の 物 質 的 な 富 と して の 〈コ モ ン〉 と、 言 語 や 知 識 や 情 動(感 情 ・心 情)な ど の 社 会 的 生 産 物 と し て の

〈コ モ ン〉 に 分 け て い た が 、 松 下 の い う 「私 の 〈青 春 の 風 景 〉」 と して の 海 岸 は 、 自 然 の 賜 物 で あ り物 質 的 な 富 で あ る と 同 時 に 、「心 情 の 共 感 」 を 含 む 社 会 的 な 生 産 物 で も あ る 。 つ ま り、 こ の 二 つ は 明 確 に 分 け ら れ な い の で あ る 。 そ れ ぞ れ 単 独 的 な も の と し て 経 験

さ れ る 海 岸 の 風 景 は 、 そ れ が 誰 に で も 利 用 さ れ る 「入 会 」で あ る こ と と 同 時 に 、 言 葉 や 心 情 を 交 わ す こ と で 、 そ こ に 共 感 を 生 む こ と に よ っ て 〈コ モ ン〉 と な る の で あ る 。

た しか に 、 ま さ に そ の 海 岸 の 埋 め 立 て が 争 わ れ て い る が ゆ え に 、 そ の 海 岸 で の 経 験 の な い 者 は 証 言 し え な い 、,し か し 、 そ の こ と は 、 そ の 共 感 が そ の 海 岸 に 出 入 り で き る 人 た ち と い う境 界 を 超 え な い と い う こ と を 意 味 し な い 。 西 研 は 、 横 浜 市 青 葉 区 で 、 地 元 で は 谷 本 川 とr呼ば れ て い る 鶴 見 川 中 流 の 保 全 と い か だ 遊 び な ど の 川 遊 び や 川 の 生 き も の に つ い て の 学 習 に 携 わ っ て き た 「あ お ば く ・川 を 楽 し む 会 」 と い う 会 の 活 動 を 紹 介 し て い る 。 そ の 活 動 に つ い て 、 西 は 、「人 々 の 暮 ら し と活 動 の 結 果 と し て 心 地 よ い 風 景 が か た ち つ く ら れ て い く と い う 視 点 に 立 つ な ら ば 、 ま さ し く 、 風 景 に 関 わ る 住 民 の 自 治 的 な 活 動 と 言 っ て よ い 」[西2014:190]と 言 っ て い る 。 そ し て 、 そ の 活 動 の 核 に は 、 メ ン バ ー そ れ ぞ れ が 自 分 た ち の 子 ど も の 頃 に 「川 と遊 ん だ 記 憶 」 と 、 そ れ を い ま の 子 ど も た ち に も 伝 え た い と い う 想 い が あ る と い う 。 しか し、 メ ン バ ー で あ る 「お 母 ち ゃ ん た ち 」 は 、 も と も と そ こ に 住 み つ い て い た の で は な く 、「新 住 民 」で あ っ た 。 つ ま り 、 メ ン バ ー の 「川 と 遊 ん だ 記 憶 」は 、 谷 本 川 の 記 憶 で は な く 、 そ れ ぞ れ の 田 舎 で 経 験 して い た 「川 に ま つ わ る 思 い 」で あ る 。 メ ン バ ー そ れ ぞ れ の 「原 風 景 」 と して の

8 多 層 的 ネ ッ トワ ー ク と して の 「地 域 」 一 自治 コ モ ン社 会 の た め に

風 景(景 観)は 客 観 的 に は少 し も共 通 しで い な い だ ろ う。 西 は 、 そ こに 「共 通 して い る もの」を 「『幼 い と き、 子 ど も ど う しで川 で さま ざ ま に 自由 に遊 ん だ』 とい う原 初 的 な体 験 」て あ る と言 い 、「そ の想 い に は 自分 た ち だ けで な くて 多 くの 人 た ち が共 感 して くれ る はず だ 、と も彼 女 た ち は 思 っ て い た はず で あ る」[西2014:196]と 言 って い る。

この よ う一に、 共 感 は 、 リア リテ ィ と して の そ れぞ れ の 川 の 地 域 的 差 異 ・多 様 性 を超 え て、 そ れ ぞ れ 単独 的 で 共 有 で きな い はず の原 初 的 な体 験 の もつ ア クチ ュ ア リテ ィ の普 遍 性 に よ って 、 物 理 的 地域 性 を超 え て 〈共=コ モ ン〉に な りう るの で あ る3)。

ネ グ リ とハ ー トの い う よ うに 、 そ して 、松 下 の 「環 境 権 」 とい う思想 か ら も理 解 さ れ る よ う に、〈コモ ン〉は 、単 独 性 ど う しの あい だで 生 み だ され る 。 そ して 、単 独 性 ど う しの 関 係 は 、 対 面 的 な 関係 か らな る真 正 な社 会 にお い て 現 れ る もの で あ る こ とを考 え る と、〈コモ ン〉は じつ は、 レ ヴ ィ ニス トロ ー ス の い う 「真 正 な社 会 」にお い て の み

見 出 され る もの だ とい う こ とに な る だ ろ う4)。 、

ネ グ リ とハ ー トは 、 一 方 で 、現 在 の労 働 の移 動 性 、 脱 領 土性 を強調 して い る。 生 政 治 的 労 働 に従事 す る 労働 者 は 、協 働 の基 盤 で あ る人 間 関 係 を資 本 の用 意 した設 備 とは 無 関 係 に 自分 た ちで つ く り出 して お り、 さ らに 固定 資 本 と もい うべ き生 産 手 段(知 識 や コ ミュ ニ ケ ー シ ョ ン手 段)を 身 体 に 内在 させ て い る(「頭 の 中 に あ る」)ゆ え に、 場 所 に縛 られ ず に 自由 に移 動 で きる とい う。 けれ ど も、 そ の 一 方 で 、生 政治 的労 働 の予 備 的 条 件 で あ りか つ 最 終 生 産 物 で あ る 〈コ モ ン〉に とっ て は 、 た とえ イ ン ター ネ ッ ト の よ う なメ デ ィア を媒 介 に利 用 して い て も、 実 際 の 身 体 的 な 出会 い や直 接 的 コ ミュ ニ ケ ー シ ョンが不 可 欠 で あ る と も指 摘 して い る。 しか し、『コモ ン ウ ェル ス』の前 に 出 し た 『マ ル チ チ ュー ド』で は 、「マ ル チ チ ュー ドの社 会 的 生 が 生 産/再 生 産 され る ため の 条 件 は もっ と も一般 的 で抽 象 的 な もの か ら も っ と も具 体 的 で微 妙 な もの を含 め て さ ま ざ まな 身体 同士 の絶 え 間 な い 出会 い や コ ミ ュニ ケ ー シ ョ ン、連 結 を通 じて 生 み 出 さ れ る」[ネ グ リ/ハ ー ト2005:250]と 言 っ て い た 。 こ こ で は、 ネ グ リ とハ ー トも、 コモ ンが 「身体 同士 の 絶 え間 ない 出会 いや コ ミュ ニ ケ ー シ ョン、 連 結 」が な さ れ る場 で 生 み だ され る こ と、す な わ ち、 た えず 出 会 う こ とが 可 能 で あ る真 正 な社 会 に お い て 生 み だ され る こ とを認 め て い るの で あ る。

皿 誰 に と っ て の 良 い 景 観 な の か

松 下 竜 一 に よる 豊前 環 境 権 裁 判 は、 景 観 を争 点 に した もの で は な く、主 要 な争 点 は 火 力 発 電 所 に よ る 空 気 の 汚 染 と埋 め 立 て に よ る海 の 環 境 破 壊 で あ っ た。 け れ ど も、

1980年 代 後 半 に な る と景 観 の 保 護 を争 点 とす る裁 判 も起 こ され る よ う に な っ た 。 つ ま り、 景 観 そ の もの が 問題 とさ れ る よ う に な った の で あ る 。 この節 で は そ の よ う な裁 判 の 例 と して 、神 戸 市 住 吉 川 景 観 訴 訟 を取 り上 げ た い と思 う。 しか し、 そ の前 に、 景 観 の 良 し悪 しが争 点 に な る とい う こ と は どの よ うな こ とな の か を考 え てみ たい 。

多 層 的 ネ ッ トワ ー ク と して の 「地 域 」 一 自 治 コ モ ン社 会 の た め に 9

現 代 日本 社 会 で 、景 観 が悪 化 して い る とい う言 説 の 代 表 的 な もの と して 、 三浦 展 に よ る 『脱 フ ァス 下風 土 化 宣 言』が挙 げ られ る だ ろ う。 こ の本 の 中 で 、 三 浦 は、 ク ルマ 中 心 社 会 と郊 外 の シ ョ ッ ピ ング セ ンタ ー に よ って 、 そ れ な りに歴 史 的 な 景観 を もっ て い た 地 方都 市 の市 街 地 が空 洞 化 して い き、 郊 外 の ロー ドサ イ ドには 同 じ よ うな全 国展 開 の チ ェ ー ン店 や シ ョ ッ ピ ング セ ンタ ー な どが 並 ぶ とい った 、 ど こ も同 じ よ うな景 色 に な っ て し まっ た こ とを 、「フ ァス ト風 土 化 」と名 づ けて 批 判 して い る 。 フ ァス ト風 土 化 へ の 批 判 に は、 ど こで も同 じよ う に見 え る とい う 「景 観 の 均 質 化 」へ の 批 判 や 、 ロ ー ドサ イ ドの 店 の 看 板 ・ロ ゴそ して プ レハ ブ化(こ れ は車 の 中か ら も店 が わ か る よ うに 'とい う こ と と、 い つ で も撤 退 で きる よ うな店 のつ く りに な っ て い る か らで あ る が)に

よ る 「美 し くな い景 観 」へ の批 判 や 、 郊外 の 大 型 店 が 中心 市 街 地 の 商一店 街 を衰 退 させ て 、 シ ャ ッ ター 通 りに した り、商 店 街 を消 滅 させ て 廃 嘘 の よ う な景観 を作 っ た りす る こ とへ の 批 判 が 含 まれ て い る。 つ ま り、 そ れ は 良 い 「景観 」とは どの よ う な もの な の か 、 そ して 「景 観 」は だれ の もの な の か とい う問 題 を提 起 して い る とい って い い だ ろ う。

三 浦 は 「フ ァス ト風 土化 」の 問題 点 と して以 下 の よ うな こ とを挙 げ て い る(8つ 挙 げ て い る が 、 こ こで は5つ だ け紹 介 してお く)。

(1)世 界 の均 質 化 に よる地 域 固有 の 文 化 の 喪 失 (2)環 境 ・エ ネ ル ギ ーへ の負 荷

(3)繰 り返 され る破 壊 に よる街 の 使 い 捨 て (4)流 動 化 と匿名 化 に よる犯 罪 の増 加

(7)生 活 空 間 の 閉鎖 化 に よる子 ど もの 発 達 の 阻 害5)

これ らの 問 題 点 は 、(2)の 「環境 ・エ ネ ル ギ ーへ の負 荷 」を除 くとそ れ ほ ど説 得 力 が あ る と は思 え な い。(1)の 「世 界 の 均 質 化 に よ る地 域 固有 の文 化 の喪 失 」とい う の は、

そ れ ぞ れ の土 地 の 食 文 化 や 住 居 、風 土 の 固 有 性 が 失 われ 、 どこ で も同 じ商 品 を食 べ 、 同 じよ うな家 に す み 、 同 じよ う な景 色 の な か で 暮 らす よ うに な る とい う こ とで あ る。

そ の よ うな 均 質 化 ・標 準 化 は 、 パ ソ コ ンや 自動 車 な ど、 工 業 製 品 で あ れ ば 当 然 だ け れ ど も(工 業 製 品 が 均 質 化 ・画 一 化 して い な け れ ば不 便 だ ろ う)、 近 代 以 前 か ら続 く生 活 文 化 、 つ ま り食 べ 物 や住 まい な ど まで均 質化 す べ きで は ない 、 文 化 には 多 様 性 が 必 要 だ と、 三 浦 は言 う。 しか し、 こ の多 様 性 とい う語 の 用 い方 に は注 意 が 必 要 だ ろ う。

近 代 以 前 の 生 活 の 中 で 、村 で は どの家 も同 じ よ うな食 べ 物 を食 べ て い た だ ろ うが 、 そ こ に多 様 性 は あ った の だ ろ うか 。

つ ま り、誰 に とっ て の多 様 性 な のか が 問 題 なの で あ る。三 浦 の い う食 文 化 の 多様 性 ・ 固 有 性 は、 地 域 の 問 の 多 様 性 の こ とで 、 そ の 地域 の 内部 の多 様 性 を言 って い るの で は ない だ ろ う。 そ の 土 地 土 地 には そ の風 土 に合 っ た 固有 な食 文 化 が あ り、 日本 列 島 全体

10 多 層 的 ネ ッ トワ ー ク と して の 「地 域 」 一 自 治 コ モ ン社 会 の た め に

の 食 文 化 を 多 様 な も の に し て い た と 言 っ て い る の だ ろ う 。 つ ま り、 均 質 化 ・画 一 化 へ の 批 判 と は ナ シ ョ ナ ル 化 ・グ ロ ー バ ル 化 に よ っ て ロ ー カ ル な 固 有 性 が な く な っ て い く

こ と へ の 批 判 な の だ と受 け 取 れ る 。 そ の 点 に つ い て 異 議 は な い が 、「私 は 世 界 が 均 質 な 消 費 文 化 の 中 に 埋 没 す る こ と は 望 ま な い.消 費 は 私 た ち に 豊 か な 多 様 性 を与 え る た め に あ る べ き で あ り、 貧 し い 均 質 性 を もた ら す べ き で は な い 、 と い う の が 私 の 基 本 的 な 立 場 だ 」[三 浦 編2006:16]と 言 う と な る と 、 各 地 域 に 固 有 の 食 文 化 の 多 様 性 と は 誰 の た め の も の な の か と い う こ とが 問 題 に な る 。 そ の 風 土 に 固 有 の 食 文 化 を守 っ て い る 地 域 の 人 々 は 、 そ の 多 様 性 を 味 わ う こ と は で き な い 。 そ の 多 様 性 の 中 か ら の 選 択 を 楽 し む こ とが で き る の は 、 フ ァ ス ト風 土 化 を生 ん だ 消 費 文 化 の 中 心 に い る 人 た ち な の で あ る,逆 に 、 地 方 都 市 の ロ ー ドサ イ ドに 巨 大 な シ ョ ッ ピ ン グ セ ン タ ー が で きた こ と で 、 地 方 都 市 の 人 た ち は そ れ ま で 地 元 で は 買 う こ と の で き な か っ た 世 界 各 地 で 作 ら れ た 多 様 な 食 品 を 買 う こ とが で き る よ う に な っ た だ ろ う 。 三 浦 の 言 っ て い る の は ・ 各 地 方 に 住 ん で い る 人 た ち が 食 文 化 の 多 様 性 な ど に う つ つ を抜 か さず に そ の 土 地 の 固 有 の 食 文 化 を し っ か り守 っ て くれ れ ば 、 東 京 と い う大 都 市 に 住 ん で い る 自 分 た ち は 食 文 化 の 多 様 性 を 享 受 で き る の に 、 地 方 都 市 の フ ァ ス ト風 土 化 は そ の 享 受 を 狭 め て い る と い う こ と で しか な い,問 題 な の は 、 そ の 点 に つ い て 無 白 覚 な ま ま 、 多 様 性 は い い こ と だ と言 っ て い る こ と な の で あ る 、,

ま た 、(3)の 「街 の 使 い 捨 て 」に よ っ て 、 中 心 市 街 地 や 郊 外 の い た る と こ ろ に 廃 塘 が で き て い る と い う 問 題 は 、 資 本 の 投 資 が グ ロ ー バ ル 化 して 非 常 に 流 動 的 に な っ て い て 、 す た れ た と こ ろ か ら あ っ と い う 問 に 資 本 が 去 っ て い く こ と に よ っ て 起 こ る 。 け れ ど も 、 空 洞 化 した 中 心 市 街 地 も投 資 の 対 象 と して 魅 力 的 に な れ ば ま た 資 本 が 戻 っ て く る わ け で 、 こ れ は 、 一 つ の 都 市 の 中 で 発 展 す る と こ ろ と 見 捨 て ら れ る と こ ろ の 格 差 が っ ね に 存 在 して い る と い う こ と を 意 味 して い る に す ぎ な い 。 多 少 落 ち 着 きの な い 状 態 で は あ る け れ ど も 、 都 市 の 変 化 は 以 前 か ら あ っ た の だ し 、 そ の ど こ が 悪 い の か と 言 わ れ て し ま え ば 、 な か な か 反 論 で き な い だ ろ う 。 郊 外 の シ ョ ッ ピ ン グ ・モ ー ル や ニ ュ ー タ ウ ン な ど の そ れ な り に 整 っ た 景 色 と 、 下 北 沢 の ご ち ゃ ご ち ゃ し た り薄 汚 れ て い た り す る 街 の 景 色 と 、 ど ち らの 景 観 が 良 い 景 観 な の か 、 人 そ れ ぞ れ の 好 み だ と い う 話 に な

っ て し ま う。 そ し て 、 ど こ に で も あ る 郊 外 の ニ ュ ー タ ウ ンや シ ョ ッ ピ ン グ ・モ ー ル を

「原 風 景 」 と し て い る 人 た ち もい る 。

た だ 、三 浦 の 批 判 は 、官 僚 や 保 守 系 の 政 治 家 に も共 有 さ れ て い る よ う だ 。す な わ ち 、 政 府 も 口 本 社 会 の 「景 観 」に つ い て 、「美 し い 」 と は 言 い 難 い も の と 認 識 して い る よ う で 、2003年 に は 国 土 交 通 省 に よ る 「美 し い 国 づ く り 政 策 大 綱 」が 決 め ら れ 、2004年 に は 「景 観 法 」が 成 立 して い る 。 「美 し い 国 づ く り政 策 大 綱 」で は 、 従 来 の 政 策 を 不 十 分 な も の と 認 め 、「経 済 性 や 効 率 性 、 機 能 性 を 重 視 し た た め 美 し さ へ の 配 慮 を 欠 い た 雑 然 と した 量 観 、 無 個 性 ・画 一一的 な 景 観 等 が 各 地 で 見 ら れ る 」 と述 べ て い る[cf .鳥 越 ほ カ、2009:40]、,

多 層 的 ネ ッ トワ ー ク と し て の 「地 域 」 一 自治 コ モ ン社 会 の た め に

1 1

で は 、「美 しい 国づ く り」「美 しい 景 観 」とは どの よ う な もの なの だ うか 。 「美 しい 景 観 」で あ れ ば 、 そ れ まで の 景 観 を壊 して きれ い に す る こ とは 許 され る の だ ろ うか 。 た と え ば、 下 北 沢 の 街 の 再 開発 は 、 た ぶ ん 街 を 「きれ い な街 」へ と変 え る だ う。 現 在 の 下 北 沢 の街 の 写 真 と、 再 開発 後 の 街 の 写 真 を並 べ て 、 どっ ちが 「美 しい 景 観 」か と聞 か れ れ ば、 多 くの 人が 新 しい 街 の ほ う を選 ぶ の で は な い か と思 う。 問 題 は 、 誰 が 「美

しい 景 観 」を 決 め る の か とい うこ とにあ る。

そ の よ うな 問 題 を考 え る た め に 、松 原 隆 一 郎 が 『失 わ れ た 景 観 』で 紹 介 して い る 1987年 の 神 戸 市 の 住 吉 川 景 観 訴 訟 の 例 を取 り上 げ た い と思 う。 こ れ は 、埋 立 地 で あ る六 甲 ア イ ラ ン ドへ 向 か うモ ノ レー ル を住 吉 川 沿 い に10メ ー トル の 高 さ に通 す とい う計 画 に対 して 、住 吉 川 の 川べ りで六 甲 山 を眺 望 しなが ら散 策 を した り、桜 並 木 で お 花 見 を した りして い た住 民 た ちが 裁 判 を起 こ した もの で あ る。 住 民 た ち は 、計 画 が発 表 され る と され る と、市 に 陳情 して 反対 運 動 を展 開 した が 、 市 は そ れ を無視 して建 設 を進 め た の で 、 モ ノ レ ー ル線 が 桜 並 木 や 六 甲 山 の 眺 望 を壊 して しま う こ とで 、「日常 景 観 」を破 壊 し、散 策 す る人 に圧 迫 感 を与 え る とい う理 由で 、 損 害 賠 償 を求 め て市 長 を提 訴 した の で あ る 。 裁 判 自体 は 、1991年 、 モ ノ レー ル 線 が 開 通 した翌 年 に、 計 画 発 表 か ら30日 以 内 に提 訴 さ れ な か っ た とい う理 由 で訴 え を退 け 、 景 観 破 壊 そ の も の は 判 断 しな い とい う結 果 に な っ てい る。 けれ ど も、松 原 の い う よ うに 、 こ の裁 判 で の 議 論 は面 白 い論 争 を生 ん だ。

そ の論 争 は 、裁 判 前 か ら始 ま って い た 。 神 戸 市 は 、 景観 条例 を持 っ て い た し、 ま た 住 吉 川 を 「河 川 軸 景 観 形 成 ゾ ー ン」に指 定 して い た 。 住 民 た ち は 、 モ ノ レー ル 線 建 設 が 市 の条 例 や 基 本 計 画 に も違 反 して い る と訴 え た の で あ る 。市 は 、 そ れ に対 して 、20 名の 研 究 者 か らな る専 門家 委 員 会 に諮 問 した 。そ の委 員 会 の 答 申 は 、「本 事 業 の 実施 は 、 住 吉 に川 に新 た な 人工 構 造 物 を付 加 す る こ とに な り、 河 川軸 景 観 に生 じる変 化 は小 さ い もの で は ない 」と認 め て い た 。 け れ ど も、 答 申 は 、「しか し、 こ の景 観 変 化 に対 す る 評 価 は単 純 に決 め られ る 問題 で は ない 」と続 け て述 べ て い る。 つ ま り、 景 観 の 大 き な 変 化 を認 め つ つ 、 そ の 変 化 が 悪 い もの で あ る か ど うか は ま た別 の問 題 だ と した わ けで あ る。 そ して 、 答 申 は、「視 角 上 の 圧 迫 感 を軽 減 し、視 野 の 開 放性 を確 保 す る ため に規 模 ・デ ザ イ ン等 に十 分 配 慮 す る こ と」とい う結 論 を出 した 。要 す る に 、 デ ザ イ ン に配 慮 す れ ば 建 設 して もい い とい う結論 で あ る[松 原2002:83‑84]。

もと も と、 神 戸 市 は 、 戦 後 一貫 して 、債 権 を発 行 して そ の資 金 で 山 を削 って埋 立 地 を作 り、 そ れ を売 りに 出 して 利益 を あ げ て きた。 行 政 が い わ ばデ ベ ロ ッパ ー で もあ っ た 神 戸 市 の 立場 は 、開 発 と景 観 は両 立 す る 、開発 は新 しい 「優 れ た景 観 を創 出で きる」

とい う もの だ っ た。 そ こで住 民 た ち は 、「景 観 を大 き く変 化 させ る こ とは住 民 た ちか ら 原 風 景 を奪 い 、 急 激 な景 観 の変 化 に適 応 で きな い 人 々 を生 む」 とい う こ とを理 由 に提 訴 した の で あ る 。つ ま り、こ こ で 問 わ れ て い るの は、「景 観 の 良 し悪 し」で は な く、「す ぐれ た 景 観 の 創 出」とい う立 場 と 「景 観 に は連 続 性 が 必 要 で あ り断 絶 を許 さな い」 と

12 多 層 的 ネ ッ ト ワ ー ク と し て の 「地 域 」 一 自 治 コ モ ン 社 会 の た め に

い う立 場 の 対 立 だ っ た。 そ こで の 論 争 は、 日常 的 にみ る景 観 の 「創 出 」とい う 「断絶 」 を許 す か 許 さな い か とい う論 争 だ っ たの で あ る。

た しか に 、何 が 「美 しい 景 観 」な の か は人 に よ って 違 う し、 また 「景 観 権 」とい う権 利 は 、 景観 が誰 に で も開 か れ て い る とい う点 か ら、誰 に認 め る のか が 不 明 で あ るゆ え に、 法 的 な権 利 と して は確 立 しが たい もの だ ろ う(実 際 、神 戸 市 は 裁 判 で そ の よ うに 主 張 して 「景 観 権 」を否 定 した)。 しか し、 住 民 た ち は 、一 般 的 な権 利 と して の 景 観権 を争 っ た の で は な く、「原風 景」と しての 「日常 景 観 」に、 過 去 と断絶 した 「創 出」を許 して い い の か を争 っ た の で あ る。 た だ し、 最初 に述べ た よ うに、 裁 判 そ の もの は 、 こ の 「断絶 」か 「持 続 」か とい う論 点 に対 して 判 断 を下 す こ とな く、 手 続 き論 で い わ ば 門 前 払 い で 訴 え を 退 け て しま い、 この 論 争 はそ の ま まに な っ て しま っ た。

しか し、 こ れ は い まで も 「景 観 」 とい う もの を考 え る と き に十 分 に意 味 の あ る論 点 だ ろ う。 そ れ に 、住 民 た ち の 、「景観 を大 き く変 化 させ る こ とは住 民 た ちか ら原 風 景 を奪 い 、 急 激 な景 観 の 変化 に適 応 で きな い 人 々 を生 む 」とい う主 張 は 、 裁 判 の4年 後 の1995年 の神 戸 淡 路 大 震 災 の と きの復 興 にお い て 、不 幸 に も的 中 して しま った と言 っ て い い の で は な い か 。神 戸 市 は、 家 を な く した被 災者 の た め の復 興 住 宅 を郊 外 の 新 し い 地 に創 出 した。 見 た 目は きれ い な高 層 マ ンシ ョ ン群 の よ うな 復 興 住 宅 団地 だ っ た。

何 人 か の 建 築家 は 、 で きる だ け壊 れ た住 宅 の 一 部 を建 材 と して再 利 用 して 家 を建 て る こ と を提 案 して い た が 、神 戸 市 は これ まで と同 じよ うに 、 デベ ロ ッパ ー と して 新 しい 街 と景 観 を創 出 した の で あ る。 け れ ど も、 そ の よ うな 断絶 した景 観 の なか に暮 ら した 高 齢 者 の な か に 自殺 者 や孤 立 死 した人 を多 く出 して し まっ た。 そ れ とは対 照 的 に、壊 滅 的 な被 害 を受 け た長 田 区 の一 部 の商 店 街 で は、 自分 た ち で前 と代 わ り映 えの しない 商 店 街 を復 旧 した(神 戸 市 が 長 田 区 の 他 の と ころ に復 興 商 店 街 と して 新 た に 建 設 した もの は ぴ か ぴ か に新 しい シ ョ ッ ピ ング ・モ ー ル の よ うな もの だ っ たが 、 人 はあ ま り戻 って こ なか っ た)。 そ この 住 民 た ち は 、 そ れ まで の 生 活 や 景 観 を維 持 させ 、 原風 景 の 破 壊 を回 避 した の で あ る。

「原風 景 を維 持 す る」 とい うの は、 新 しい もの を拒 否 す る こ と を意 味 す る わ け で は ない 。 そ れ は 、例 え ば歴 史 的 な文 化 財 を保 存 す る とい っ た こ と とは ちが う。 そ の 維 持 とは 、 景観 を まっ た く変 え る よ う な、 古 い 建 物 を壊 して 更 地 に して、 そ こ を大 区 画 割 りに して 高 層 ビル を建 て る とい う ス ク ラ ップ ・ア ン ド ・ビル ドとい う開 発 で は な く、

住 民 が 自分 た ち で徐 々 に新 しい もの に置 き換 え る とい う変 化 を容 認 す るの で あ る。

政 治 思 想 史 の 研 究 者 で 戦 後 の優iれた思 想 家 で あ る藤 田 省 三 は、1981年 に書 か れ た

「新 品 文 化 ピ カ ピカ の所 与 」 とい うエ ッヤ イの なか で 、「た しか に今 日、 街 の構 造 は新 しい 装 い を以 て一 変 し、建 造 物 も自動 車 も、 人 の 着 る物 も手 にす る物 も尽 く新 品 化 した 。 しか しそ れ らの新 品 は既 に見 た よ う に製 品 と して与 え られ て い る もの なの で あ る」と して 、 そ の よ うな 完 結 した 製 品 には 、 人 々 の 固 有 の 経 験 が 結 晶 化 す る よ う な 可 能 性 が排 除 され て お り、 固有 の経 験 が 喪 失 した 「新 品文 化 」にお い て は 「新 しさ」を

多 層 的 ネ ッ ト ワ ー ク と し て の 「地 域 」 一 自治 コモ ン社 会 の た め に 13

経 験 す る こ と もで きな い と述べ て い る。そ して 、持 続 的 な生 活 の なか で 経 験 で き る 「更 め られ た 新 しさ(更 新)」 に つ い て 、 つ ぎの よ う に述 べ る。

例 え ば一 枚 の戸 板 が 修 繕 さ れ た 時 そ こに 現 わ れ る 「更 め られ た新 し さ」す な わ ち 更 新 は こ こ[新 品文 化]に は な い 。戸 板 の 一 枚 だ けが 周 囲 との 延 長 的 連 続 か ら断 ち 切 られ、 連 続 の 中 断 を以 て 『引 用 』され 、 そ の抽 き抜 か れ た 部 分 に新 しい挿 入 が 、 機械 的 に で は な く周 囲 との 関係 の再 形 成 と して行 な われ る時 、 並 べ 直 され た 断 片 の そ れ ぞ れ は 変 身 し、 そ こに現 わ れ る モ ンタ ー ジ ュ効 果 は関 係 の 更新 とい う 点 で 全 的 に 新 しい 。 そ うい う新 し さは完 結 した現 在 形 と して の 新 品 の 世界 に は な い 。 新 品 世 界 にあ る の は 丸 ご と取 り替 え る廃 棄 と購 入 の 手 続 きだ けで あ る。 … … 経 験 の 結 晶 は 、物(事)と の交 渉 の個 別 的 な あ り方 に伴 っ て 生 ず る一 回 的 な 固 有 性 を ど こか に含 み 持 っ て い る 。 そ れ が相 互 性 の痕 跡 で あ り社 会 的 な る もの の胚 種 で あ る。 無 数 の 複 製 部 品 を無 数 の 直線 の複 合 的配 線 に よ っ て合 成 す る今 日の新 品 に は、 そ うい う痕 跡 は な い[藤 田2003:276‑277]。

こ こで 藤 田が 、「経 験 の 結 晶 は 、 物(事)と の交 渉 の個 別 的 な あ り方 に伴 っ て生 ず る 一 回 的 な 固 有 性 を ど こか に含 み持 っ て い る」と言 っ て い る 経 験 の 一 回 的 な 固 有 性 は、 ア クチ ュ ア リテ ィ と言 い 換 え られ る だ ろ う。 そ して 、経 験 が 結 晶 化 したモ ノ は、 単独 性 を もつ モ ノ とい う こ とで もあ る 。

こ こで 、 レ ヴ ィ=ス トロ ー ス の い う 「ブ リ コ ラ ー ジ ュ 」の 議 論[レ ヴ ィ=ス トロー ス1976]を 思 い起 こす こ と も有 効 だ ろ う。 レ ヴ ィ ニス トロー ス は、 周 知 の よ う に、

具 体 の 科 学 と して の ブ リ コ ラー ジ ュ を、技 師 の 思 考 に喩 え られ る近 代 科 学 の 思 考 と対 比 させ て 、 ブ リコ ラー ジ ュす る人(ブ リ コル ー ル)が 用 い るの は 「記 号 」で あ るの に対 して、 技 師 の 用 い る の は 「概 念 」だ と述 べ て い た 。 す なわ ち、 ブ リコ ル ー ル は 、 特 定 の計 画 とは無 関 係 に、 まだ 何 か の 役 に立 つ とい うだ け で集 め られ た雑 多 な道 具 や 材 料 を 「記 号 」と して用 い て 、 当 面 す る課 題 の た め に何 とか す るの だが 、 技 師 は全 体 的 な 計 画 と して の 設 計 図 に即 して 考 案 され た単 一 の用 途(意 味)を もつ 「概 念 」を用 い る。

技 師 の用 い る概 念 は ち ょう ど 「部 品 」の よ う に計 画 に合 わせ て作 られ た もの で あ っ て 、 そ の機能 以 外 の 感 性 的 性 質 な どは 消 去 さ れ て い るが 、 ブ リコ ル ー ル の 用 い る 「記 号 」 は、 そ れ が 本 来 属 して い た全 体 か ら引 き剥 が さ れた 「断片 」で あ り、 さ ま ざ ま な潜 在 的用 途 や 感 性 的 性 質 や 来 歴 を保 持 して い る と、レヴ ィ ニス トロ ース はい う。そ の た め 、 ブ リコ ラ ー ジ ュ にお け る記 号=断 片 は、 あ る全 体 に組 み 込 まれ て も、 断片 問 の境 界 線 は モザ イ クの よ うに消 え る こ とな く、 そ の 全 体 の な か で ち ぐは ぐな異 物 で あ りつ づ け て い る。

ブ リコ ラ ー ジ ュ とい う と きに重 要 と な るの は 、 た だ雑 多 な素 材 を つ な ぎ合 わせ る と い う こ とで は な く、 それ らの 断 片 が 、 単 一 の 意 味 ・方 向 に 統合 され て お らず 、 そ れが

i