(2) 『文芸一般論』 : その再評価と課題(芥川の文学論の位置, <特集>全国集会報告レジュメ・第1部)

Bungaku Kyouiku Kenkyuusya Syuudan

NII-Electronic Library Service

芥

川

の

文

学

論

の

位

置

 

『

文

芸

一

般

論

』

1

そ

の

再

評

価

と

課

題

井

　

筒

満

N工 工

一

Eleotronlo _{Llbrary 　Servloe}

Bungaku _{Kyoulku 　Kenkyuusya 　Syuudan}

　 『 文 芸

一

般

論

』 　 （

一

九 二 四

年

九 ・

十

一

月、

二 五

年

「

・

四 ・ 五

月

_、

単 行

本

『 文

芸

講

座

』

／

文

芸

春

秋

社

_、

所

収

） に つ い て ． 合

宿

の 当 日 報

告

し た い と

思

っ て い る こ

と

を

メ モ 風 に 以 下 に

列

記

す

る 。

例

会

で の 研 究 の

深

ま り に よ っ て

_、

こ の 評

論

に 対 す る 私 自

身

の

考

え

も

か な

り

変

化 し た 。

勉

強

し な

け

れ ば な

ら

な い 課 題 が 次 か ら

次

へ

と

提

起 さ れ る の で

あ

る 。 な か な か

勉

強

が お い つ か な い 。 合 宿 ま で に は

_、

さ

ら

に

多

面

的

な

角

度

か

ら

の

追

求

が

例

会 の

中

で お こ な わ れ る だ ろ

う

。 が 、

と

り

あ

え

ず

こ こ で は

_、

今

、 私 が 重

要

だ

と

思

っ て い る い

く

つ か の

論

点

に つ い て

書

く こ

と

に

す

る 。 　

文

芸

と

は

_、

「 言 語

あ

る い は

文

字

に よ る

ー

言 語

あ

る い は

文

字

を

表

現 の

手

段

に す る

_、

あ

る

一

つ の

芸

術

で あ る 。 」 こ の

定

義 か

ら

芥

川

は 出

発

す

る 。 で は 、 文 芸 の 内

容

と

形

式

、 文

芸

を 文

芸

た ら し め る

も

の

と

言

語

と

は

ど

の よ

う

な 関

係

に

あ

る の か

？

　

芥

川

は

、

そ の 閨

係

を

魂

と

肉 体

と

い う 比

喩

を

用

い て 次 の よ

う

に

解

明

す

る 。

　

「

魂

は 肉

体

の

中

に あ る

も

の で は

あ

り

ま

せ ん 。 と い っ て

_、

ま た 肉 体 の

外

に

も

あ る

も

の で は あ 　 　

　

　

　 　 　 　

　

　

　

　

　

コ

　 　

コ

り

ま

せ ん 。 た だ

肉

体

を

通 じ て の み

_、

そ の 正

体

を

示

す

も

の で

あ

り

ま

す

。

文

芸

を

文

芸

た ら

し

め る

も

の

も

_、

や は り

魂

と 変 わ

り

あ

り

ま

せ ん 。 」 　 言 語 が

_、

文

芸

の

肉

体

で

あ

る

と

い う の は

_、

い い か え れ ば 言

語

肺

媒

体

と

い

う

こ と だ ろ う 。 汎

言

語 主

義

的

な

言

語

観

を ．

自

意

識

の 面 で

も

越

え て い る

芥

川 の

姿

勢

を

そ こ に

見

る こ

と

が で き る 。 　

続

け て

芥

川

は 、 言 語 の

も

つ 諸

要

素

に つ い て

考

察 す る 。 言 語 は

も

と

も

と 「

人

間

ど う し の 意

志

を

疎

通 さ せ る 」

手

段

で あ っ て 、 そ れ は 必 ず あ る

意

味

と

あ

る

音

を

そ な え て い る 。 ま た 文

字

に よ っ て

言

語 が

あ

ら

わ さ れ た

場

合 に は 、

形

と い う

要

素

が 加 わ る 。

漢

字

を 使

う

文

芸

を

考

え

た

時、

形

の

も

つ 「

視

覚

的

効

果

」 を

無

祝

す る わ

け

に は い か

な

い の だ 。 こ の 指 摘 の 中 に

_、

私

た

ち

は 「 民

族

文

化

継

承 に

あ

た っ て

、

日

本

語

の な か で

漢

字 が 果 し て き た

役

割

へ の

_、

す

る

ど

い 洞

察

」

　

（ 『

芥

川

文

学

手

帖 』 文

教

研

著

）

を

読

み

と

る こ

と

が で

き

る だ ろ

う

。 　 言 語 の

意

床

と

音

_、

そ し て

文

字 の 形 と い

う

三 つ の 要

素

は

、

文 学

作

品 の 中 で

ど

の よ

う

な

関

係

に お い て

結

ば れ て い る の か 。

芥

川

の 考

察

は さ

ら

に

進

む 。 こ こ で

も

彼

の

視

点

は

ダ

イ ナ ミ ッ ク で

あ

る 。 　 文

字

の

形

に つ い て は

し

ば

ら

く 不 問 に す る と

し

て も

、

「

言

語 の

意

味

と

言

語

の

音

と

は

_．

常 に 全 体

と

し て 活

動

し な け れ ば な ら な い

_、

ま た

全

体 と し て

活

動

し な け れ ば

_、

と

う

て い 生

命

を

伝

え る こ と は で き な い 」

一23 一

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も

の な の で あ る 。 そ

し

て

、

ま さ に こ の よ

う

な 「

言

語 の

意

味

と

言 語 の

音

と の

一

つ に な っ た −

全

体

』 」 こ そ が 文

学

作 品 の 「 内 容 」 な の で

あ

る 。 こ の

視

点

に た っ て

芥

川

は ． 既

成

の

内

容

観

を

批

判

す

る 。

　

「

一

編

の

筋

や

_、

一

首 の 大

意

を

内

容

と

呼

ぶ の は こ っ

け

い で

あ

る 」 こ

と

。 ま た

あ

る 人 々 は

_．

「

作

品 に

含

ま

れ た

思

想

あ

る い は 道

徳

」 を

内

容

の 全 て

と

考

え

て い る が

_、

そ れ

も

ま た

一

面

的

な

内

容

観

に す ぎ な い こ と 。 こ れ

ら

の 内

容

観

は 、

文

学

作 品 の

内

容

を

あ

る

角

度

か

ら

概

念

的

に

一

般

化

・

_．

要

約

し

た

結

果

を

文

学

作

品 の

内

容 そ れ

自

体

と

勘

違

い し て い る の で あ る 。 こ の よ

う

な

観

点 で は

文

学

作

品 の 内

容

の 独

自

性

を

つ か む こ と は

絶

対

に で き な い 。

芥

川 の

批

判

は そ こ に

む

け

ら

れ て い る よ

う

に 思

う

。

芥

川

は

直

接

ふ れ て は い な い が

_、

彼

の こ

う

し た 批 判 は

_、

一

般

的

な

概

念

に

形

象

の 衣 を か ぶ せ た

も

の が 文

学

作 品 の

内

容

だ

と

す る

考

え

方

に

も

当

嵌

ま

ろ

う

。 　

芥

川

は こ

う

し て

内

容

に つ い て の

考

え 方 を 述 べ た 後

_、

文

学

作

品 の 形

式

に つ い て

論

じ る 。 こ こ で い う

形

式 と は 、 俳

句

の 五 七 五

と

い っ た よ

う

な

「

約

束

」 の こ

と

で は な い 。

　

「 生

命

を

伝

え ら れ る

か

伝 え

ら

れ な い

か

と

い

う

」

言

葉

の 並 べ か た の こ

と

で

あ

る 。

内

容

と い っ て

も

_、

そ れ が ぽ つ ん

と

一

つ あ る の で は

な

い 。 形

式

に

媒

介

さ れ て こ そ 、 そ れ は

存

在

す

る の

だ

。 　 「 文 芸 上 の

作

品 は

一

方

に

内

容

を

持

っ て い る

と

同

時

に 、

他

方

に は そ の

内

容 に 形

を

与

え る あ る 構

成

上 の

原

則

を

持

っ て い な

け

れ ば な り ま せ 　 　 　 　

　

　

　 　 　 　

　

　

　 　 　 　

　

　 　 　

コ

ん 。 上 に 述 べ た

内

容

に

対

し

_、

わ た

し

の

形

式

と

名

づ

け

る の は

_．

実

に こ の

構

成

上 の 原 則

を

さ し て い る の で

あ

り

ま

す 。 」 　 「 内

容

と

い い

_、

形

式

と い っ て

も

、 こ の 両

者

は

事

実

上

切 り

離

す

こ

と

の で

き

な い

も

の 、

ー

あ る い は 不 即 不

離

の

関

係

に

立

つ

も

の と い わ な け れ ば な

り

ま せ ん 。 」 　

内

容

が ど こ か に ま ず あ っ て

_、

そ れ に 外

側

か

ら

形

式 が

付

与

さ

れ

る と い っ た よ

う

な

機

械

的

な

内

容

ー

形

式

論

を 芥

川

の そ れ は 大

き

く

こ

え

て い る 。 文

学

作

品 の

内

容

は

一

定

の

形

式

な し に

存

在

し

え

な い 。

存

在

し

え る と

考

え

て い る

場

合

_、

そ の

人

は

文

学

作

品 の 内

容

を

一

般

的

概

念 の よ

う

な

も

の

と

し

て

考

え て い る の で

あ

る 。 つ ま

り

_、

内

容

と

形

式

_、

ま た そ れ

ら

相

互 の 関 連 の 問 題

を

機

械

的

に

と

ら

え

る か

_、

ダ

イ ナ ミ ッ ク に

弁

証

法

的

に と

ら

え る か

を

規

定

す

る の は

_、

そ の 人 の

内

容

観 な の で あ る 。 熊

谷

孝

氏 は

_、

五 月 二

十

四 日 の 文

教

研 例 会 で 二 葉

亭

四 迷 、

漱

石

・

芥

川

の 文 学

論

に つ い て

_、

彼 等 が

文

学

的

内 容 の

追

求

を

基

本

に お

き

そ の 上 に た っ て

形

式

の

問

題

を

論

じ て い る こ と 、 つ ま

り

彼

等

に は 「

す

ぐ れ た

意

味

で の

内

容

主

義

」 が

あ

る こ

と

を

指

摘

さ れ た 。 こ の 指

摘

を

媒

介

と

し て

考

え て み る

と

_、

芥

川

が

文

学

的

内

容

の 問 題 を ま ず

中

心 に

論

じ て い る こ と に 気 づ

く

。

文

学

的

内

容

の 独

自

性

を

あ

き ら か に

す

る こ

と

の な か に

_、

す で に 、

形

式

と

は 何

か

と

い

う

問

題

に

対

す

る

答

え が ふ く ま れ て い る の だ 。 　

芥

川 の 観

点

は こ の よ

う

に

す

ぐ

れ た

も

の で あ る が

_、

問

題

点

が な い わ け で は な い 。

　

「 言 語 の

意

味

と

音 と が

一

つ に な っ た 全

体

」 が 文

学

作

品 の

内

容 で あ る と い

う

の だ が

_、

こ の 全

体

の あ り

方

は

説

明

文

体 の

文

章

に お

け

る 内 容

と

は ど

う

ち が

う

の か 。

論

文

に お い て 使 わ

れ

て い る

言

語

も

当 然

意

床 と

音

を

も

っ て い る は ず で

あ

っ て

_、

そ の 両 者 の

関

係 は 文

学

作

品 の

場

合 と ど う ち が う の か 。 こ の 点 が

芥

川

の

場

合 ま だ 明 確 で は

な

い 。 　

言

語

の

形

象

的

操

作 を つ う じ て

獲

得

さ れ る

文

学

的

認

識

と

い う 視 点

_、

「

プ

シ コ

・

イ デ オ ロ ギ ー の 言 語

形

象

的

客

観

化

と

し て の

_、

文

学

的 イ デ オ ロ ギ ー 」

　

（

熊

谷

孝

『

井

伏

鱒 二 』 ）

と

い

う

視

点

を

_、

当 然 の こ と な が ら

芥

川

は

も

っ て い な い わ け だ 。 だ か

ら

_、

ま た 内

容

と

形 式 の

関

係

に つ

一24 一

N工 工

一

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い て そ の

不

即

不

離

の 関

係

を

指

摘

し な が ら

_、

「 『 イ メ ー ジ や

観

念

に

形

を 与 え る そ の

瞬

間

に

内

容

が

生

ま れ る 』

　

（

熊

谷

孝

） と い

う

ダ イ ナ ミ ズ ム

を

洞

察

す

る

視

点

に 欠

け

る 」

　

（ ¶

芥

川

文

学

手

帖

』 ） と い

う

こ

と

に

な

る の だ

と

思

う

。 が

_、

一

九 二 四

年

の

時

点 と い う こ

と

を お さ

え

て

考

え

て み た 場 合

_、

芥

川

の

文

学

論 の

意

義

は

大

き い 。

文

学

が

人

間

の 認 識 の あ

り

方

で あ る

と

い

う

考

え

方

は

_、

プ ロ レ タ リ ア 文

学

運 動 の な か で

様

々 に

論

議

さ れ て い っ た よ う で

あ

る

が、

そ の

中

で

芥

川

の 文

学

論 は 全

う

に 継

承

さ

れ

た の で あ

ろ

う

か

？

　

芥

川 の 文

学

論

を

ふ ま え 文

学

の

内

在

的

な

構

造

や

機

能

を

あ き

ら

か に し て い

く

と

い

う

作

業

は お こ な わ れ た の で

あ

ろ

う

か 。 こ の 点

_、

今

後

考

え て い

き

た い

と

思 っ て い る 。 　

芥

川

は 、

文

学

作

品 の

内

容

の

構

造

・

機

能 を

続

け

て 分

析

し

て い

く

。

前

記

し

た

内

容

把

握

の

曖

昧

さ が

_、

こ こ に

も

あ ら わ れ て

く

る 。

芥

川

は

_．

文 芸

的

内

容

に は

_、

そ こ に

描

か れ て い る

情

景

を 認 め る

と

い

う

方

面

（ 認

識

的

方

面 ） と そ の

情

景

に あ る

情

緒

を

感

ず る と い う 方 面 （

情

緒

的

方

面 ） の 二

側

面

が

あ

る

と

す

る 。 こ の 二

側

面 の あ

り

方 は

_、

ジ ャ ン ル に よ っ て

異

な る

し

_、

ま

た 同

一

ジ ャ ン ル で

あ

っ て

も

作

品 に よ っ て

様

々 な 違 い が

あ

る 。

芥

川

は 、 「 こ の 両 方 面 は 事

実

上 さ ほ ど は っ き

り

と 分 か れ て い な い か

も

し れ ま せ ん 。 」 と い っ て い る

わ

け

で 、 で き る だ け

機

械 的 な 区 分 を さ

け

よ

う

と し て い る 。 そ の 点 は

評

価

で

き

る が

_、

認

識

と

感

情

を 切 り は な

し

て し ま う こ と に よ っ て 文

学

的

認

識

の

内

容

を

ダ

イ ナ ミ ッ ク に

把

握

す る 方

向

か

ら

そ れ て し ま っ て い る 。 ま た

_、

「 言

語

の

意

味

と

音

の

全

体

」

と

い

う

規

定

と

こ の 二

側

面

_、

は ど ん な

関

係 に

あ

る の だ ろ

う

か 。 　 言 語 は

意

味

を

も

っ て い る

以

上

認

識 的

要

素

を

脱

す

る わ

け

に は い か な い

と

芥

川

は い っ て い る が

_、

す る

と

認

識

的

方

面

は

言

語 の こ の 要

素

に

結

び つ い て い る こ

と

に な る の か 。 で は

言

語 の 音 は ど う な る の か 。 ど

う

も

は っ き り し な い の で

あ

る 。

　

芥

川

は ま た

_、

作 品 に ふ

く

ま れ て い る 「 思 想 の

哲

学

的

価

値

」

と

「 文

芸

的

価

値

」 に つ い て 論 じ な が

ら

_、

こ の

思

想

と は 「

認

識

的

要

素

の

進

化

し た も の 」 だ と い っ て い る 。

芥

川 の い

う

思

想

と は

概

念

と

か イ デ オ ロ

ギ

ー と い う

意

味

の よ う で あ る 。 そ

う

な る

と

作

品 の な か に イ デ オ ロ ギ ー の

部

分

と

情

緒

を

感

じ さ せ る 部 分

が

併

存

す

る

と

い う よ

う

な

こ

と

に

も

な っ て し ま

う

。 が

_、

そ の

点

は こ の

際

横

に

お

く

と

し

て

、

こ こ で

重

要

な の は 「 文

芸

的

価

値

」 の

問

題

で あ る 。 こ の 問 題

を

考

え る

う

え

で

次

の

熊

谷

氏 の 発

言

は

重

要

で

あ

る 。

　

「

芥

川

の い う ¶ 哲 学 的

価

値

』

と

は い わ ば

概

念

的

論 理 的

価

値

と

も

い

う

べ き

も

の で あ っ て

、

自 分 と い

う

人

間

の あ

り

方

と

は

一

応

別

に そ の 事

柄

の

真

理 性 を

評

価

す

る 立 場 で

あ

る 。

　

− 文 芸

的

価

値

』

と

は

_、

人

間

（ 作

者

） が

傷

つ

き

な が

ら

自 分

自

身

の 生

き

方

を

摸

索 す る そ の 過

程

に お い て

見

出 さ れ る

真

実

を 評

価

す る 立 場 で

あ

る 。 」 （ 五 月 二

十

四 日 例 会 で の

発

言

）

私

の 理 解 し た か ぎ

り

で の 要

約

な

の で

間

違

っ て い る 面 が

あ

る か

も

し れ な い が

_、

こ の

指

摘

を

媒

介

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え て み る

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芥

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を

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値

の

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値

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も

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や 芸

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義

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真

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文

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を

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握

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方

向

に

向

い て い た こ と が

確

認 で き る

と

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う

。

　

　

　

（ 東 京

・

大

東

学

園

高

校 ）

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