◇
『文
学
と
教
育
』 二〇
〇
号
記
念
・特
別
企
画
◇
特
別
イ
ン
タ
ビ
ュ
ー
〈文
体
づ
く
り
〉を
め
ざ
し
続
け
て
福
田
隆
義
・荒
川
有
史
両
氏
に
聴
く
聴
き
手
（文
責
）荒
巻
り
か
荒 巻 （ り か ）今
日 は お忙
し い な か 、 あ り が と う ござ
い ま す 。 お 二 人 に い ろ い ろ お話
を う か が っ て み た い、 そ し て そ れ を ま と め て み た い 、 と い う 思 い が 、 『 文 学 と 教育
』 二〇
〇 号 記 念 と い う こ と で 、 こ の よ う な 企画
と し て実
現 し ま し た 。 さ て 企 画 は通
っ た も の の 、 た だ お 話 を し て く だ さ い 、 と い う わ け に は い き ま せ ん 。 ど う し た も の か な あ、 と 思 い な が ら文
教研
の ホ ー ム ペ ー ジ を つ ら つ ら眺
め て い ま し た 。手
前味
噌 に な っ て し ま い ま す が、 文 教 研 の ホ ー ム ペ ー ジ は 、 す ご く充
実
し て い ま す よ ね 。文
教 研 の財
産
目 録 と も言
え る し 、 最新
の情
報
や 研究
に 必要
な も の が す ぐ に取
り出
せ る情
報
館
の よ う で も あ り ま す 。 と こ ろ ど こ ろ に 遊 び 心 も 見受
け ら れ て 、 堅苦
し く な く 役 に 立 つ ホ ー ム ペ ー ジ だ と み ん な に自
慢
し た り し て い る ん で す 。 「 芥 川 文 学 と ど う取
り組
ん で き た か 」 「井
伏
文
学
と ど う 取 り組
ん で き た か 」 「戸
坂 （ 潤 ） 理論
と ど う取
り 組 ん で き た か 」等
な ど 、 ど の よ う な 対象
と、 ど う取
り組
ん で き た か 、 と い う こ と が 一 目 瞭 然 で す 。 「学
習
指 導 要 領 と ど う 取 り組
ん で き た か 」 に つ い て は 、文
教
研 の成
立 過 程 も含
み こ み な が ら、 当時
の 文部
省
が 出 す 「 学習
指
導
要
領 」 と の 理 論的
対 決 の歴
史
が綴
ら れ て い ま す 。 そ こ で 、 な ん です
。 創 立 以来
の メ ン バ ー で あ り 、長
い 間 、委
員
長
と 事務
局
長
を務
め ら れ た福
田 さ ん と 荒 川 さ ん に 、 そ う し た 「 理論
的
対
決 」 の今
の時
点 で の総
括
を す る こ と で、現
在
の状
況 を 照 ら し出
し て も ら お う、 と い う 、 そ ん な お願
い を し て み た い と 思 っ た の で す が、 い か が で し ょ う か 。 荒 川 （ 有 史 ）ず い ぶ ん と 、 膨 大 で 無 謀 な こ と を
要
求
さ れ る ん で す ね 。久
々 に福
田 さ ん に お 会 い し て お し ゃ べ り で き る と 思 っ て い そ い そ出
て き た ん だ け ど 、 そ ん な こ と な ら 、 や め と け ば よ か っ た 。 ね え福
田 さ ん 。 福 田 （ 隆 義 ）ほ ん と う で す よ 。
僕
が体
を悪
く し て例
会 に出
ら れ な い で い る の を気
の毒
に 思 っ て 、 お 見舞
い に き て く れ た の か と 思 っ た ら 、 あ い か わ らず
人使
い の 荒 い と こ な ん だ な あ 、文
教 研 っ て と こ は 。 （ 笑 い ） 荒 川文
教
研
創 立 か ら も う 四十
五 年 が経
ち ま し た け れ ど、福
田 さ ん は 、 入院
し て い る病
院
を 抜 け出
し て き て例
会 に参
加 さ れ た ほ ど の方
で す 。出
ら れ な い の が ど れ ほ ど 無 念 か 、 と お察
し し ま す 。 福 田例
会 を休
む 、 と い う こ と は 、考
え ら れ ま せ ん で し た ね 。楽
し み で し た よ 。作
品 を み ん な で読
み合
う と、 そ こ に は た く さ ん の発
見
が あ る ん で す 。 そ れ が ど れ ほ ど の喜
び だ っ た か 。 出 ら れ な く な っ て 、 い っ そ う感
じ ま す 。 そ れ に し て も、 お話
の最
初
に あ っ た文
教
研
の ホ ー ム ペ ー ジ や 、 メ ー ル で の や り と り は 、 外 出 し づ ら い 人間
に と っ て は、非
常 に 心 強 い も の で す ね 。 パ ソ コ ン な ん て、 と て も、 と 思 っ て い た ん で す け ど、 若 い 仲 間 が 手取
り 足 取 り教
え て く れ ま し た 。 な ん と か 操作
す る こ と が で き る よ う に な っ た こ と で 、外
と の 通 路 が 少 し は保
て て い る 感 じ で す よ 。 荒 川荒
巻
さ ん は、今
ま で を 総 括 す る こ と で 、 現在
の 状況
を照
せ、 と お っ し ゃ る ん で す ね 。 で も、総
括、 と い う の は あ る 意味
で 、今
現
在
の文
教 研 の す べ てー
達成
点
と 問 題点
、 課題
意識
が 、 そ れ を表
し て い る と い う こ と に な ろ う か と 思 い ま す 。 で す か ら 、 私 た ち の お話
し す べ き は 、 ど ち ら か と言
え ば、文
教 研 の裏
面
史
、 と で も言
え ば い い よ う な 部分
な の か も し れ ま せ ん ね 。 と い っ て も 、裏
と 表 は所
詮切
り離
せ な い も の で す か ら 、裏
面
史
を 語 る こ と で 文教
研
の 理 論形
成
史
が ふ く ら み を も っ て見
え て く れ ば 成功
、 と い う こ と に な り ま す か 。 そ れ に し て も 、 僕 た ち に話
を聞
こ う と い う か ら に は 、 そ こ に荒
巻 さ ん の何
か し ら の問
題
意 識 が あ る ん じ ゃ な い で す か 。 そ れ を出
し て ほ し い な あ 。 荒 巻す み ま せ ん 。 ち ょ っ と
肩
に 力 が 入 り 過ぎ
て い た よ う で す 。不
十
分
な申
し出
を補
っ て く だ さ っ て 、 あ り が と う ご ざ い ま す 。私
の問
題
意 識 を出
す こ と な し に 、聞
か せ て く だ さ い 、 と 言 う の は失
礼
で す よ ね 。今 な ぜ 「 文 体 づ く り 」 か 荒 巻
私
た ち に と っ て は も は や、 な く て は な ら な い 言葉
（概
念
） で あ る 「 文体
づ く り 」 な ん で す が、 こ の 言葉
な ど の出
自
な り、提
出
さ れ た 時 点 で の受
け 止 め ら れ か た な ど も、 う か が っ て み た い と 思 っ た ん で す 。 以 前、荒
川 さ ん に イ ン タ ビ ュ ー さ せ て い た だ い た時
に 、 「教
材
化
」 と い う 言葉
が文
教研
で 生 ま れ た、 と い う こ と を う か が っ て 、 と て も驚
い た ん で す ね 。私
に と っ て は 当 た り前
の よ う に使
っ て い た言
葉
（概
念 ） が 、 ま さ に歴
史
的 な意
味
を も っ て 生 ま れ た概
念 で あ っ た こ と が実
感
で き た 、 そ ん な 感 じ で し た 。 （ 『 文 学 と 教 育 』 一 七 八 号 参 照 ） 今 で は自
主教
材
を 使 っ て授
業
を す る、 と い う こ と自
体 が困
難 で あ る と聞
い て い ま す 。 け れ ど も、初
め に 教材
あ り き 、 で は な い 。 あ る の は遺
産 と し て の古
典
や 近 ・現
代
文
学 で あ っ て 、 そ れ を再
創
造
す
る の が教
師
の役
割 な ん だ 、 と い う こ と は 、 と て も大
切 な こ と で す よ ね 。 い ま 自 分 の 子 ど も を 通 し て 公 立小
学
校
で の 教育
を 保護
者
と い う 立 場 か ら み て い っ た と き に 、 な ん て画
一 的 で 管 理的
な こ と ば か り 、 と 思 う こ と が多
い ん で す 。先
生方
が 、 ほ ん と に余
裕
の な い状
態
で 授業
を さ れ て い る と い う こ と も 伝 わ っ て き ま す 。 そ ん な中
で 、 国語
の授
業
を か い ま み て も 、 子 ど も た ち の 思考
が 深 ま る よ う な、自
分
自
身
や仲
間
と の こ と を 見 つ め直
し て い く よ う な 方 向 が見
え て き ま せ ん 。 子 ど も た ち が書
い た 文 集 や 感 想 文 な ど を読
ん で も 、 そ こ に は 「文
体
」 が 感 じ ら れ な い な あ 、 と 思 い ま す 。 「 ○ ○ さ ん 」 「 ○ ○ く ん 」 の 顔 が そ こ か ら は 浮 か ん で こ な い ん で す 。私
の 子 ど も の、 ふ だ ん の 生活
、 と い う こ と で い う と、 こ ん な こ と が あ る ん で す 。小
さ な グ ル ー プ が で き る 。 そ し て 仲良
く し て い る か と 思 う と、 そ の中
で は じ か れ る 子 が で き る 。他
の何
人 か で し め し あ わ せ て無
視 し た り す る ん で す ね 。原
因
は ち ょ っ と し た こ と だ っ た り、 そ の グ ル ー プ の リ ー ダ ー の よ う な 子 の 気分
だ っ た り す る 。 で も 、 そ の 子 が 、 す ぐ に ま た そ の無
視
し た子
の う ち に電
話 を か け て 「遊
ぼ う 」 と 言 っ た り す る ら し い ん で す 。 ふ り ま わ さ れ て い る よ う な格
好
に な る わ け で す 。 だ か ら、 も う 子 ど も た ち は 心 に 固 い ガ ー ド を し て友
だ ち と つ き あ っ て い ま す よ ね 。 そ う し な け れ ば、 い つ傷
つ け ら れ る か も し れ な い ん で す か ら 。 守 り は 時 と し て 、自
分
を 守 る た め に 他 の 子 を は じ く こ と に も な り ま す 。 そ し て 、 事 態 を知
っ た 先 生 は 「 そ う い う こ と は や め ま し ょ う 」 と説
教 す る ん で す 。 そ れ で は 何 も変
わ り ま せ ん よ 。自
分 と自
分 た ち の こ と を 見 つ め て変
え て い け る だ け の 状 況 が、彼
ら に は与
え ら れ て い な い 。 し か も こ れ か ら は、 文科
省
が作
成
し た 『 心 の ノ ー ト 』 を使
わ せ よ う っ て い う ん で し ょ う 。 い よ い よ 「 い い子
」 に む か っ て自
分
を 規制
し て い く 方向
に向
か わ せ て い こ う と し て い ま す 。 み ん な で問
題
を解
決
し て い こ う 、 で は なく
て 、 悪 い の は ひ と り ひ と り の 心 が け だ っ て い う 考 え方
で す ね 。 と な れ ば 、自
分 を表
現
し て い く 前 に自
己 規制
が働
い て 、内
側
の こ と ば も、 か ら か ら に枯
れ て し ま い そ う で す 。今
こ そ 「文
体
づ く り 」 な ん じ ゃ な い か と 思 い ま す 。 荒 川そ こ の と こ ろ 、 な ぜ 、 「
文
体
づ く り 」 が 必要
な の か 、 と い う こ と を も っ と説
明
し て も ら い た い です
ね 。 荒巻
そ う で し た 。 ま た ま た 大事
な と こ ろ を ぬ か し て し ま い ま し た 。自
分 の文
体
、文
体 的発
想
と し て定
着
を み せ て い る も の、 そ れ が ま さ に自
分
で あ る 、 と い う こ と 。 し か も 文 体 を模
索
し て い く そ の営
み は 、自
分
と他
者
と の 関係
を見
つ め る、対
話
し て い く こ と ぬ き に は あ り え ま せ ん 。 『文
体
づ く り の国
語
教育
』 （ 三 省 堂 、 一 九 七 〇 年 六 月 刊 ） の 「 は し が き 」 に、次
の よ う に書
か れ て い ま す 。 “文
体
づ く り の国
語
教
育
” は 、 子 ど も や 若者
た ち の “ 人間
” に 対 し て責
任 を負
う 教育
活 動 で あ る 。 そ の責
任
の負
い か た は 次 の よ う な も の だ 。 まず
、 “内
な る こ と ば ” を さ さ え と し た 彼 ら の不
安
定 な 発想
（ 発想
法 ） を 、 実際
の こ と ば （ ×8
ヨ
田 〒 °。 ℃ o げ ） を 通 す こ と で顕
在
化 し て リ フ レ ク ト さ せ る 。 ま た 、 そ こ に リ フ レ ク ト さ れ た発
想 を、 た だ の観
念
と し て で は な く 、 イ メ ー ジ ぐ る み の観
念 と し てつ ま り 行 動 を
触
発 す る 生活
の実
感 と し て1
子
ど も た ち の 主 体 に 返 し て い く、 と い う指
導
操
作
に お い て こ の国
語
教
育
は 、 人間
教
育
と し て の責
任 を と る の で あ る 。言
い換
え れ ば 、 そ れ は 、子
ど も や若
者
た ち の現
実
把握
の し か た を 、 た え ざ る印
象
の 追 跡 ・点
検 に お い て “ こ と ば ” を媒
介
と し て 顕在
化
し 、 そ の顕
在
化 さ れ た も の を内
化 し 、 い わ ば文
体
的
発
想 と し て保
障 し て い く作
業 で あ る 。 そ う い う作
業
を誠
実
に行
な う こ と で 、 民衆
の “連
帯 の 回復
” “ 連帯
づ く り ” と い う、民
族
の今
日的
課
題 に積
極的
、 具 体 的 に こ た え よ う と す る の で あ る 。 こ れ が、 わ た し の い う “文
体
づ く り ” の国
語
教
育
の 基本
的発
想
で あ る 。 荒 川「
文
体
的
発
想
」 と い う言
葉
、 そ の概
念 自 体 が 、文
体
に定
着
を 示 し た 発想
、 で あ る と 同時
に 、定
着
を 示 す 発想
そ れ自
体
を 変革
し よ う と す る 志向
を も っ て い る も の な ん で す ね 。 そ う い う 可 能性
を含
ん で い る概
念 な ん で す 。 辞書
ふ う に説
明 し よ う と す る と 、 そ う し た変
革
の契
機
が失
わ れ て し ま う 危険
性
が あ り ま す ね 。荒 巻
う ー ん、 そ う で す ね 。 熊 谷 さ ん の 理
論
は 、 い つ も そ こ で自
分 が問
わ れ る ん で す 。 つ い 固定
的 に と ら え て し ま う 。 そ う す る と、 つ か ん だ 、 と 思 っ た瞬
間
に 、 す る り と す べ っ て し ま う 。 あ く ま で も動
的 な も の と し て捉
え な い と 、間
違
っ て し ま う ん で す よ ね 。 『 文 体 づ く り の 国 語 教 育 』 秘 話荒
巻と こ ろ で 、 「
文
体
づ く り 」 と い う 言葉
を初
め て 目 に さ れ た の は い つ だ っ た ん で し ょ う か 。 丶荒 川
熊 谷 さ ん が フ 文 体 づ く り ” の 国
語
教育
の提
唱 」 と し て 、 一九
六 八年
の 『児
言 研国
語
Z9
幽 』 に お書
き に な っ た 。 そ れ が最
初
じ ゃ な い で し ょ う か 。熊
谷 さ ん の 思索
過程
を通
し て 、 『 児 言 研 国語
』 の 中 で まず
言
語
化
さ れ た と 思 い ま す 。 荒 巻文
教
研 で ま ず 、 で は な か っ た ん で す ね 。荒
川そ う な ん で す 。 た ぶ ん
文
教研
で 最初
に お出
し に な っ た の は 、 そ の 年 の 八月
に あ っ た横
浜
の集
会 で の講
演
で、 と い う こ と に な る と思
い ま す よ 。 で も、 そ の講
演
で は熊
谷 さ ん は 「文
体 づ く り の国
語
教育
」 と い う こ と に は あ ま り ふ れ な か っ た 、 と い う記
憶
が あ る ん で す 。 荒 巻熊
谷
さ ん の 論文
年
表
を た ど る と 、 六 八年
の 四 月 に 『 児言
研
国語
Zo
ム 』 が あ り 、十
月 に よ う や く 『文
学
と 教 育Z
ρ緯
』 に 「 〈 座談
会 V文
体 づ く り の 国語
教育
と総
合
読
み 」 と い う 形 で 登 場 し ま す ね 。 そ し て 翌年
に は 『民
族
の 課 題 に 応 え る 文体
づ く り の 国語
教育
』 が文
教
研 か ら出
版 さ れ ま す 。 こ の 本 は 、 七 〇年
に 『文
体
づ く り の 国語
教
育
』 と し て 三 省 堂 か ら出
版 さ れ る も の の 土台
に な っ た も の で す 。 そ の巻
頭
に熊
谷 さ ん が 「 “文
体
づ く り ” と い う言
葉
に 託 し て 」 と い う文
章
を書
か れ て い ま す 。 そ の中
で 次 の よ う に ふ れ て お ら れ ま す 。 こ と し の文
教
研
夏
期 集 会 は 、 改悪
教 育 課 程 と私
た ち 自 身 ど う 対 決 し 、 具体
的
に ど う 実 践 を組
む か 、 と い う 課 題 を か か げ て 開催
さ れ た 。 組合
運 動 と 教 研活
動 と を 、 日常
ど う実
践
的 に統
一 す る か が 、 そ こ に討
議
さ れ た 。話
題 の中
心 は 、体
制
側 の要
求
す る 、主
体
性 剥奪
の あ の画
一 的 な 人 間 づ く り の作
業
を授
業
の実
践面
で ど う は ね の け 、子
ど も た ち の未
来
へ 向 け て 人 間性
の ゆ た か さ を ど う 保障
し て い く か、 と い う こ と で あ っ た 。 で 、 そ の こ と を 、 国語
教育
が 分担
す べ き 任務
・ 課題
に 即 し て い う と、 ど う い う こ と に な る の か 、 と い う 形 で報
告 が お こ な わ れ 討論
が進
め ら れ て 行 っ た 。 こ の 点 に関
す る文
教
研
ア ピ ー ル が 「文
体
づ く り の 国語
教
育
」 「 印象
の追
跡
と し て の総
合
読
み 」 と い う こ と で あ っ た わ け だ 。 こ れ が書
か れ た の が 六 八年
の十
二 月 。 と い う こ と は 、 八月
の集
会
の 後 、文
教 研 に お い て 「 文体
づ く り 」 と い う 言葉
が よ り 重点
的 に学
ば れ 、位
置
づ け ら れ た 、 と い う こ と の よう
で す ね 。 な に か、 そ う し た き っ か け の よ う な も の が あ っ た の で し ょ う か 。 荒 川実 は あ っ た ん で す よ 。 も ち ろ ん き っ か け に す
ぎ
な い ん で す け ど ね 。 こ こ だ け の話
、S
さ ん の 「責
任
」 が若
干
あ る ん で す 。 （ 笑 い ） そ の 一 七 回 公開
研 究集
会 に 、 三重
か ら 、会
員 と 全 国教
研
で 知 り 合 っ た方
が参
加
さ れ て い た ん で す ね 。 そ の 時 は文
教研
に は分
科
会
が あ っ た ん で す 。 そ し て 、S
さ ん が 担 当 す る分
科
会
で、 そ の方
が質
問
さ れ た わ け で す よ 。 「 な ぜ 、文
学
教
育
の仕
事 に、文
学
史
研
究
が 必要
な の か 」 と 。 そ の質
問 に 、S
さ ん は、 即答
で き な か っ た ん で す 。 そ れ を聞
い て、私
た ち は真
っ青
に な り ま し た 。 な ぜ か と い う と 、 私 た ち も答
え ら れ な か っ た か ら で す 。 そ の こ と を後
で聞
い た熊
谷 さ ん は、文
学
の 科 学 を 系統
だ て て学
習 す る 必要
を痛
感
さ れ た 、 と い う わ け で す 。 そ し て 、熊
谷 さ ん が こ う し た優
れ た も の を提
起 し て く れ た わ け だ け れ ど も、 そ れ を私
た ち が身
に つ け る の に、 ま た は る か 何十
年
も経
過 し て い る 、 と い う こ と で す よ 。 福 田ほ ん と に そ う で す ね 。 「 わ か り ま せ ん 。 」 と
言
う の は、勇
気 の い る こ と で す よ 。S
さ ん の 勇 気 が 『 文 体 づ く り の 国語
教育
』 を 生 み 出 し た と も 言 え る ん だ か ら 、表
彰
も の だ 。 （ 笑 い ） 荒 川ち な み に 、 『
文
体
づ く り の 国語
教
育
』 の副
題
が 「創
造
と 変革
へ の道
」 と な っ て い ま す ね 。 こ れ は 三省
堂
の 編集
者
サ イ ド の希
望 だ っ た ん で す 。 荒 巻 そ う な ん で す か 。 そ れ じ ゃ あ 、 本来
の副
題
は、別
の も の だ っ た ん で す か 。 荒 川 そ う だ と 思 い ま す よ 。 で も こ れ は ま だ い い ん で す 。 ひ ど い の は 、 明 治 図書
か ら 出 た 『言
語
観 ・ 文 学観
と 国語
教
育
』 （ 一 九 六 七 年 ） 。 こ れ は本
当
は 『言
語
観
・文
学
観
の変
革
と 国語
教
育
』 な ん で す 。 で き あ が っ て み た ら 、 「変
革
」 と い う 言葉
が な く な っ て た 。熊
谷 さ ん も こ れ に は び っ く り し た よ う で す ね 。 荒 巻 え、 そ れ は 、 ど う し よ う も な か っ た ん で す か 。 荒 川だ っ て 、
出
版
さ れ ち ゃ っ た ん で す か ら 。 荒 巻出
版
す る 前 に 、何
も相
談
は な か っ た ん で す か 。 荒 川当
時 の編
集
長
の 江 部 満 氏 の 独 断 で し た ね 。 売 ら ん か な 、 で す よ 。結 節 点 と し て の 『 文 体 づ く り の 国 語 教 育 』 荒 川
話
を 元 に戻
し ます
。 今 を切
り開
く た め の 切 り 口 と し て、 荒 巻 さ ん は 、 「文
体
づ く り 」 と い う こ と を お出
し に な っ た と 思 う ん で す 。 そ の た め に も そ の概
念
が 提 出 さ れ た 時点
を歴
史
の中
で位
置
づ け て み る必
要
が あ る ん で し ょ う 。 そ の場
合
に は 、 『 文 学教
育
』 （ 一 九 五 六 年 ） か ら の 追 跡 と 『 芸 術 の論
理 』 （ 七 三 年 〉 と か 『現
代
文 学 に み る 日本
人
の 自画
像 』 （ 七 一 年 〉 、 『井
伏
鱒
二 〈講
演
と 対 談 〉 』 （ 七 八 年 ） な ど か ら の 逆照
射 、 が 必要
に な る と 思 い ま す 。 な ぜ 、 一九
六 八年
と い う 時点
に お い て 「 文 体 づ く り 」 と い う 日 本語
が 創 造 さ れ た の か、 と い う こ と の意
味
で す よ 。 は い 、 こ こ で荒
巻 さ ん に問
題 で す 。 『 文 体 づ く り の 国語
教育
』 に収
録
さ れ た 論文
の中
で、 一番
最
初
の も の は 、 一 体何
年
に書
か れ た も の で し ょ う か 。 荒 巻そ 、 そ ん な 、 い き な り 。 え ー っ と、 最
後
の 方 に 載 っ て い る も の で し た よ ね 。 一 九 五 九年
で し ょ う か 、 い や 五 八年
だ っ た か な あ 。 荒 川 ど っ ち で す か ？ 荒 巻五 八 年 で す 。 だ っ た と 思 い ま す 。 荒 川
そ う で す 。 五 八
年
で す 。 （ 笑 い ）第
五部
「運
動
の中
で 」 の 「 豆 勤評
闘
争
の時
点
で 」 で す よ 。 そ れ を 読 む と ね 、 「 文体
づ く り 」 と い う概
念 は 一 九 五 八 年段
階
に お い て は ま だ あ り ま せ ん 。 し か し、 「文
体 づ く り 」 と い う発
想 は、 す で に文
教
研創
立時
点 に お い て 内 包 し て い た、 そ れ が、萌
芽形
態 と し て あ っ た 、 と い う こ と が見
え て く る ん で す 。 逆 に 言 え ぼ 、 『文
体
づ く り の国
語 教育
』 に 包括
さ れ る こ と で、 そ の萌
芽
形態
の 意味
が力
を も っ て く る、 と い う こ と で す 。 『教
育
学
全 集5
言
語
と 思 考 』 （ 一 九 六 八 年 ） に 収録
さ れ た 論 文 「言
語
と 認識
−
言 葉 と構
想 力 」 が 、 第 一 部 に大
幅 に 改 稿 さ れ て載
っ て い ま す 。第
一部
の 「 信 号 」 に関
し て は 『 言語
観
・文
学観
と 国語
教
育 』 の 一部
が位
置
づ け ら れ て い る 。 そ う い う 意 味 で は 、 そ こ ま で の熊
谷 理 論 の 総決
算 が こ の本
な ん で す 。 ま た 、 世 界 思 想 史 の総
決 算 が第
一部
で も あ る わ け で す 。 一九
七 〇 年 と い う 時 点 は 、 フ ラ ン ス の構
造 主義
と か 、 サ ル ト ル な ん か が す ご く話
題
に な っ て い て 、 そ の中
で 、新
し い 思 想 の 中 で は サ ル ト ル は も う古
い と否
定
さ れ か か っ て い る状
況 で す 。 そ の時
点 で熊
谷
さ ん は 、 あ え て サ ル ト ル を 全面
に出
し て き て い る こ と に 注 目 し た い と 思 い ま す 。 そ の こ と で熊
谷 理 論 が豊
か に な っ て い く様
子 が 見 え て き ま す 。 「 野性
の ま ま の こ と ば 」 と 「 飼 い 馴 ら さ れ た こ と ば 」 と い う問
題
と か 。 そ う い う 発 想 を も つ こ と に よ っ て 「 文学
的 思 考 」 、 と い う発
想 が 自 己批
判 さ れ て い く わ け で し ょ う 。
熊
谷
さ ん は 、 い み じ く も 指摘
さ れ て お り ま す ね 。 サ ル ト ル の文
学
論
は、 も っ て ま わ っ た言
い 方 を す べ て 排 除 し て い く と、 そ れ は見
事
な文
学
理 論 の世
界 が展
開 し て い る、 と 。 そ の 一例
と し て 挙 げ て い る の は、 次 の よ う な文
章
で す 。 「 … … た と え ば 、 あ ば ら 家 を描
写
し て 、 そ れ を社
会
的
不
正
の象
徴
と し 、諸
君
の 怒 り を 喚起
す る こ と が で き る 。 し か し画
家
は 黙 っ て い る 。彼
は諸
君 に 「軒
の あ ば ら 家 を示
す 。 そ れ が す べ て で あ る 。 欲 す る も の を そ こ に見
る の は 、諸
君 の自
由
で あ る 。 」画
家
は い ち い ち 説 明 を し な い 。 そ れ を 見 て く れ た 人 が何
を 感 じ る の か は 、 自 由 で あ る 。 そ れ と 同 じ よ う に文
学
の表
現
も、作
者
は そ れ を描
く だ け で あ る 。 そ の描
写 形 象 を通
し て 読者
が何
を 感 じ る か は自
由
な ん だ 、 と 。 そ こ に熊
谷 先 生 は文
学
理論
の真
髄
を発
見
し た わ け で し ょ う 。 た だ 、 い ろ ん な 実存
主
義
の 用 語 が ち り ば め ら れ て い る か ら 、 サ ル ト ル は難
解
だ と 思 わ れ る、 と ね 。 ち ょ っ と横
道 に そ れ る か も し れ ま せ ん 。 さ き ほ ど の サ ル ト ル の 『文
学
と は何
か 』 が 翻 訳 さ れ た の が 一 九 五 二年
で す か 、 そ れ を翻
訳 し た の は 加 藤 周 一 で し ょ う 。加
藤
周 一 に対
し て 、熊
谷 さ ん は 、 一 九 五 一年
の 『 文 学 』 四 月号
「 四 つ の文
学
論
」 で 批 判 さ れ て い ま す ね 。熊
谷 さ ん が 一番
悩 ん だ の は 、桑
原武
夫
や中
野重
治
な ん か の批
判
じ ゃ な い ん で す 。加
藤
周 一 さ ん の批
判
で悩
ん だ 。正
体
が 見 え に く い 。悩
み な が ら 、何
度
も 何度
も 加 藤 さ ん の 『文
学 と は何
か 』 （ 角 川 新 書、 一 九 五 〇 ・ 八 二 二 〇 刊 ） を 熟 読 さ れ た ん で す 。文
学
と は 作家
の体
験 を語
る も の 、 と 著者
は い う 。 が 、 そ の特
殊
な 日常
体
験 が ど の よ う な道
筋 を 経 て普
遍 の世
界 を 創造
す る の か 、 わ か り に く い 。 そ の う ち に 、作
家 の 意識
の 根 底 に 、 二 つ の 孤 独 の 共 存 を 見 て い る こ と に 熊 谷 さ ん は 気 づ く ん で す 。 ひ と つ は、 社 会 を 意識
し た 「相
対 的 な孤
独 」 で す 。反
社
会 の精
神
、 隠者
の精
神
と い っ た ら よ い の で し ょ う か 。 も う ひ と つ は 、 「絶
対的
な孤
独 」 で す 。 す ぐ れ た 文 学 と い う の は 、神
の声
を 人 間 に媒
介
す る も の、 と い う こ と に な り ま す 。 こ の 二 つ の 孤 独 は た が い に 支 え あ い な が ら 、表
現
さ れ ま す 。 ひ と つ だ け純
粋
に あ ら わ れ る こ と は な い 、 と 強 調 し て い ま す 。 そ う し ま す と ね 、 五 〇 年段
階
の加
藤
さ ん は 、 読者
を受
け 身 な存
在
と し て し か 見 て い な い こ と に な り ま す 。作
者
の 任 務 は 、神
の声
を媒
介 す る こ と に つ き る の で す か ら 。 一方
、加
藤
さ ん は、 『文
学 と は 何 か 』 を 執 筆 し て い る時
期
に 、 あ る い は執
筆
を終
え た あ と に、 サ ル ト ル の 『 文 学 と は何
か 』 を翻
訳
し 、 人 文 書院
か ら 上 梓 し ま す 。 一九
五 二年
一 月 →○
日 刊 で す 。 そ こ で は 、書
く と は ど う い う こ と か 、 な ぜ書
く か 、 誰 の た め に書
く か、 と い う 順序
で 問題
が 解 明さ れ て い ま す ね 。
言
う ま で も な く、 作 家 は 読 者 の た め に書
く ん で す 。 し た が っ て、 五 〇 年 前後
の加
藤
さ ん は 、 リ ル ケ と サ ル ト ル と の間
を 行 き つ も ど り つ し な が ら、文
学 と は何
か、 を問
い続
け た こ と に な り ま す 。 現 に、角
川新
書
『 文学
と は 何 か 』 の 中 で、 「 リ ル ケ か ら ジ ャ ン ・ ポ ー ル ・ サ ル ト ル に 至 る ヨ ー ロ ッ パ精
神
の実
存
的 孤 独 」 へ の 考 察 は 、 「歴
史 を 超 え た 人 間 の永
遠 の 現実
」 を把
握
す る た め の 、 重 要 な 契機
で あ る 、 と語
っ て い ま す 。著
者
自
身、悪
戦
苦
闘
の 経 過 を さ りげ
な く 叙述
し て い る わ け で す か ら、 批 評 す る 側 も そ の全
体
像
を つ か む の は 至難
の ワ ザ で あ っ た 、 と言
え ま し ょ う ね 。熊
谷 さ ん は 、 そ の後
も 、 加藤
周 一 を は じ め 、 文 壇 で活
躍 す る人
び と の守
護神
に つ い て 、真
摯
な 追 跡 を お こ な い ま す 。 そ の 結果
、 そ の本
体
、 ご神
体
が サ ル ト ル だ 、 と い う こ と に 気 づ く ん で す 。 さ て熊
谷 さ ん は 「文
学
的 思考
」 を自
己 批判
さ れ て、「 文 学 の
認
識
と 科学
の 認識
」 と い う 言葉
に切
り替
え て い く わ け で す 。 そ の 切 り替
え の原
動
力 に な っ た の は、 デ ゥ ー イ と か グ ル ゼ ン ベ ル ク の 心 理 学 で す 。 そ の あ と に 、乾
孝 さ ん か ら招
待
さ れ た 法 政 心 理学
研究
会 の講
演
で 、 「 作 家 の内
部
に つ い て 」 と い う な か で、市
民
の 一 人 と し て の姿
と 、 創造
主体
と し て の姿
と の関
連
に つ い て 論 じ ら れ た わ け で す 。 し か し こ こ で も ま だ 、 「 言葉
刺
激 」 と 「言
葉 反 応 」 と い う 対 比 な ん です
。 そ れ が 「 文体
刺激
」 と 「文
体 反 応 」 へ と い く の が 『 文 体 づ く り の 国語
教
育 』 な ん で す 。 そ う い う 理論
の 文脈
で す 。 そ の 上 で 、読
者
論 の問
題
が 浮 上 し て き ま す 。 そ う す る と、 ま た 七 〇年
の 『文
体
づ く り の 国 語 教育
』 と 七 三 年 に 出 さ れ た 『芸
術
の 論 理 』 と の間
に は、 大 き な飛
躍
が あ る ん で す 。 さ て も う 一 度問
題
で す 。 「 創造
の完
結
者 と し て の読
者
」 と い う の が初
め て出
さ れ た の は い つ だ と 思 わ れ ま す か 。 荒 巻 え ー っ と 、 『芸
術 の論
理 』 で し ょ う か 。 荒 川は い、 当 た り 。 そ う で す よ ね 。 荒 巻 あ ー よ か っ た 。 あ ん ま り い じ め な い で く だ さ い 。 荒 川
そ れ で は、 そ れ が 『
文
体
づ く り の国
語 教育
』 で は 、 ど う な っ て い る の か 。 ロ ー マ は、 一 日 に し て な ら ず、 で す 。 「 そ れ ぞ れ の 再 創 造 ・鑑
賞 の 主 体 」 と な っ て い ま す ね 。 「 創造
の 完 結者
と し て の読
者 」 と い う 鋭 さ に ま で、 ま だ こ こ で は踏
み 込 ん で お ら れ な い 。 そ う し た意
味
で も、 『文
体
づ く り の 国語
教育
』 は 、 結 節 点 な ん で す 。 新 し い 概 念 と 出 会 っ て 荒 巻「 は し が き 」 の と こ ろ に、 こ の 時 代 が あ る 切 り
取
ら れ
方
で、 次 の よ う に書
か れ て い ま す 。 チ ェ コ問
題
に 次 ぐ中
国
の文
化
大革
命
が、 日本
の 知識
層
に与
え た影
響
は 大 き か っ た 。 世代
の断
絶
に つ い て語
り 、 人間
の絶
対的
孤 独 を語
る 、 い わ ば こ の実
存
主義
的
な 想 念 は 、 こ れ ま で非
社会
的
で あ り反
政 治的
で あ り 、 そ う し た 意味
に お い て ま た個
人 主義
的
で あ る こ と を 、 む し ろ特
徴 と し て い た 。 そ れ が こ れ ら の 問題
を契
機
と し て 、急
速 に 政治
的
な 色彩
を帯
び
る よ う に な っ た 。 さ ら に 、 大 学 紛争
を契
機
と し て 、 そ の 行 動 は ラ ジ カ ル な も の に移
行
し た 。 マ ス ・ コ ミ 用語
で い う新
左翼
や セ ク ト に は 、 旧 左翼
（ ？ ） の 一部
が 同 調 す る と 同 時 に 、 「 ゲ バ棒
を にぎ
る こ と で自
分 の 人間
を確
か め よ う 」 と い う ム ー ド派
実
存
主 義 者 の群
れ や何
や が な だ れ 込 ん だ 。今
、後
者
の場
合
に つ い て言
え ば、連
帯
拒
否
・不
信 の 想 念 は、 そ れ と し て統
一 的 な 思想
へ の 深 ま り と ま と ま り を 見 せ る 前 に行
動
に 結 び つ い た 。 ま た 、 そ の よ う な 形 で 行動
に結
び つ く こ と で 、 逆 に そ の観
念
は 、 フ ァ ナ テ ィ ッ ク （ 狂 信 的 ） な 生 活 の 信条
と化
し て い っ た 。そ う し た 状 況 が ま た、
熊
谷
さ ん の 思索
を 促 す ひ と つ の要
素
に な っ て い っ た の で し ょ う か 。熊 谷 孝
既
刊
図
書
案 内
潛
攣 考
日 本 人
の自 画 像
1971（初 版 ・再版 ）／三省堂刊文
体 づ くり
の国語教育
一創 造と変 革へ の道 1970、1982（再 版 ）／三省 堂 刊 文学
教育
の構造化
一文 体づくりと総合 読 み （編 著）1970／三省 堂 刊 の論
理
1973 、1982 （4版》／三省堂刊術
芸
文 学 史の中の井 伏 鱒
二と
太
宰
治
（編 著 ）1977／ 文 教研出版 部刊 岐 路に 立っ 国語
教育
一国 語 教 育 時 評 集 1977 ／文 教 研 出 版 部 刊 ＿一（講 演 と 対 談 ） 1978 ／鳩の森 書房 刊鱒
伏
井
太
宰
治
一 『右 大 臣実 朝 ・ 試 論 1979／鳩の森書房 刊 1987 （増 補 版 ）／みず ち書房刊言 語 観
・文 学 観
と国
語 教 育
1967 、1974 （再 版 ）／明治図書刊と
ば
1963 ／ 牧 書 店 刊 こと
術
和 A荒
川世 界
史
の 状 況 の中
で 、 と い う こ と で す ね 。 『 文 体 づ く り の 国語
教
育
』 は 、 つ ま り、世
界
思想
史
の こ の時
点 で の要
約
に な っ て い ま す 。 日本
思 想史
の要
約 に も ね 。 そ う い う 意味
で い い ま す と、僕
は 心密
か に 、 マ ル ク ス の 『 ド イ ツ ・ イ デ オ ロ ギ ー 』 と 、 戸 坂潤
の 『 日本
イ デ オ ロ ギ ー論
』 と 『岐
路 に た つ 国語
教育
』 と が 、 母国
語
教育
論
の 三部
イ デ オ ロ ギ ー だ と 思 っ て い ま す 。 『岐
路
に た つ 国語
教
育
』 に載
っ て い る 「国
語
教育
時
評 」 の中
で初
め て、言
葉
と は何
か、 と い う問
題
の と き に 、作
用 因作
用
果 と い う概
念操
作
で解
明 さ れ て い ま す で し ょ 。 一 九 六 五年
段
階
で す 。初
め ね 、作
用 因、作
用
果
っ て聞
い て も、 ピ ン と こ な か っ た で す よ 。 福 田覚
え て ま す よ 。 そ の 言葉
が出
た時
は、 僕 は武
蔵 野 に い ま し た 。作
用
因 、作
用
果 な ん て 概 念 は ま る っ き り な か っ た で す ね 。 国語
部
会
か な ん か で 、受
け売
り で使
っ ち ゃ っ た ん だ け ど、校
長
あ た り は ふ っ と、 な ん だ そ れ っ て い う顔
を す る く ら い新
し い概
念
で し た 。 「文
体
づ く り 」 と い う概
念
も そ う で す よ 。夏
目 さ ん の お友
だ ち が、 日教
組
か ど こ か が出
し た お 知 ら せ の チ ラ シ を 見 て、 こ れ は ど う い う こ と を や る団
体 だ ろ う 、 っ て 思 っ た、 と い う こ と が あ り ま し た よ 。 何 だ っ た か な あ 。 そ う そ う 、 「 立体
づ く り の 国語
教
育
」 っ て書
い て あ っ た ん で す っ て 。 （ 笑 い ） 立 体 づ く り っ て何
だ ろ う っ て 思 っ た 、 っ て い う ん で す よ 。校
正 に も ひ っ か か ら な い ほ ど認
知 さ れ て な か っ た わ け で す ね 。 そ れ ほ ど 僕 ら に は 新 鮮 に響
き ま し た ね 。 ま し て や ま っ た く 理 解 さ れ な か っ た で す ね、 ま わ り に は 。 荒 川そ の 頃 、 大 久
保
忠 利 さ ん た ち は 、 い わ ゆ る ソ シ ュ ー ル の 考 え方
、 い わ ゆ る 、 で あ っ て 、本
物 じ ゃ な い ん で す よ ね 。 ソ シ ュ ー ル の 直筆
原
稿
が 一 九 七 五年
に 発 見 さ れ て ま す か ら 、 そ れ 以前
の 小林
英
失
訳 の 『 一 ．般
言
語学
講義
』 で言
葉
と い う も の を と ら え て ま す 。 で す か ら 、 ラ ン グ が 発 動 し て個
人 の パ ロ ー ル に な る 、 そ の 総 体 が ラ ン ゲ ー ジ み た い な図
式 を作
リ ま し て ね 。 忠 利 さ ん は 、 ス タ ー リ ン言
語
学 と 混 ぜ合
わ せ て言
語 を定
義
し て い る 。 つ ま り、言
語
と い う の は貨
車
な ん で す 。 そ し て客
車
ひ と つ ひ と つ に 思 想 が乗
っ か っ て そ れ を 運 ん で他
の 人 に伝
え る、 と い う ふ う な ね 。両
方 の頭
脳 と 頭脳
と の間
を 列車
が 行 き来
し て い る よ う な 状態
、 そ れ が 進 歩派
の 、 一 つ の 言語
理 解 だ っ た ん で す 。 完全
な 二元
論
で す よ 。思
想 と貨
車
。 そ れ か ら 教 科研
の奥
田靖
雄
さ ん に し て も言
語
と言
語活
動
。言
語
と い う の は 、 道 具 な ん で す ね 、 自由
に 使 う こ と の で き る … … 。 そ れ に 対 し て熊
谷 さ ん は、言
語
と い う の は い わ ゆ る物
じ ゃな い 。
強
い て 「 も の 」 と言
う な ら 、媒
介
す る事
物
な ん だ 、媒
体
な ん だ 、実
体 じ ゃ な い 、 と解
明 さ れ た 。 そ う い う 展 開 が 明確
に 見 え て く る わ け で し ょ う 、 『言
語
観
・文
学観
』 で ね 。 そ れ が 『文
体
づ く り の 国語
教
育 』 の第
｝部
に 位置
づ け ら れ て い ま す 。 し か も熊
谷 さ ん は、 「文
学 も認
識
で あ る と い う リ ア リ ズ ム 文学
理論
の仮
説
」 と い う と こ ろ に注
を つ け て 、 「 も っ と も 、今
日 で は も は や そ れ を仮
説
（ ＝巻
o 箭 Φ ω o ） と 言 わ な く て も い い の か も し れ な い 。 」 「弁
証
法 的 唯 物 論 の 認 識 論的
信
憑
性
を 、 生 理学
と 心 理学
の次
元 で実
験 に よ り 論 証 ・実
証
を試
み つ つ あ る条
件
反 射学
説
ー
1
第
二信
号系
の 理 論 の 日 を追
っ て の 体系
的
な深
ま り は 、 は っ き り と そ れ が科
学
的
な テ ー ゼ だ と言
い き れ る時
の 近 い こ と を示
し て い る 。 」 と お っ し ゃ っ て い る わ け で し ょ う 。 す ご い展
望
を お 持 ち だ っ た 。自
分 で は唯
物
論
文芸
学
と い い な が ら 、 実際
に は観
念
論
と 口 先 の唯
物
論
と の野
合
じ ゃ な い か 、 そ う し た 人 た ち へ の痛
烈
な批
判 が第
一部
に含
ま れ て い る わ け で し ょ う 。 と に か く 、 教 科研
国
語
部
会 の奥
田靖
雄
さ ん、児
言
研 の大
久
保
忠
利
さ ん 、 二 人 と も、 二元
論
、 機械
論
、 結果
に お け る観
念
論 だ っ た 。 そ れ を熊
谷 さ ん は徹
底
し て批
判
し た ん で す ね 。 言 語 観 を 学 び 続 け て 荒 巻さ き ほ ど
荒
川 さ ん は 、 最初
、 「作
用 因 、作
用果
」 と い う言
葉
が ピ ン と こ な か っ た と お っ し ゃ い ま し た が … ：荒
川 そ れ は ね 、 僕 は 、 大 久 保 忠利
さ ん た ち を 批 判 し て い な が ら 、 自 分自
身
機
械論
者
だ っ た ん で す 。 ど こ か に 、 言語
と言
語 活動
、 ラ ン グ と パ ロ ー ル 、 と い う ふ う な 段 階論
が あ っ た 。言
語
と い う も の が あ る 、 母 国語
と い う も の が あ る、 じ ゃ 、 母 国語
と い う の は ど こ に存
在
す る の か 。 辞書
の中
だ 。 一 方 で は 、芥
川 を学
ん で い ま す か ら ね 。彼
の 「文
章
の中
に あ る言
葉
は辞
書
の中
に あ る時
よ り も 美 し さ を加
え て い な け れ ば な ら ぬ 。 」 と い う の と 、 矛盾
の な か で 生 き て い た わ け で す よ 。 そ れ を 正直
に出
し て 、 先 生 の 「 作 用因
、作
用 果 」 と い う言
葉
を き ち ん と 説明
し て自
分 の も の に し て い く と い う努
力 を し て い な か っ た ん で す ね 。 だ か ら、 い つ も 先 生 に怠
け者
と呼
ば れ た由
縁
な ん で す よ 。 荒巻
荒
川 さ ん に と っ て 、 目 か ら う ろ こ、 と い う か 、 飛躍
の瞬
間 の よ う な も の が あ っ た ん で し ょ う か 。 荒 川 そ れ が 、 あ る ん で す よ 。今
で も 忘 れ ま せ ん 。 一九
六 六年
、宮
城 県 教 組 古 川支
部
第
十
六 次 教 育 研究
集 会 に参
加 し た と き の こ と で す 。私
は 、熊
谷 さ ん ご 夫 妻 を東
京
か ら車
で ね 、宮
城
県
ま で お連
れ し た ん で す 。 そ の と き に 、 早 め に行
っ て、仙
台
の 七 夕 な ん か も ご案
内
し ま し た 。 そ の 途中
のこ と で す 。
熊
谷 さ ん は、 必ず
お書
き に な っ た も の と か新
し く提
案
を出
さ れ る と き に、 い ろ ん な 人 を実
験
台
に な さ る ん で す 。 （ 笑 い ） そ の と き に 、梅
干 し の話
II
信
号 と記
号 の お話
ね、梅
干
し と い う音
声
は 、 こ れ は実
物
じ ゃ な い 、 で も 「 ウ メ ボ シ 」 と い う音
声
を聞
く と、思
わず
唾
が出
る で し ょ う 、 と 。 そ し て、落
語
で け ち ん ぼ の 男 が い か に節
約
す る か で苦
労 す る っ て い う 話 が あ る じ ゃ な い で す か 、 あ れ で す よ 、 と お っ し ゃ る ん で す 。言
葉
は 、 実物
じ ゃ な い け ど も、実
物
の 何 か を喚
起
す る も の と し て働
い て い る ん じ ゃ な い で す か 、 と い う お話
を し て く だ さ っ た ん で す 。 そ れ が ま ず、第
一 の き っ か け だ っ た で し ょ う ね 。 た だ 、 そ ん な き っ か け が あ っ て も 、 愚 鈍 な 人間
は す ぐ に は 応用
が で き な い ん で す よ 。 そ れ が文
学作
品 と か、 大久
保
さ ん の よ う な 方 と対
決
し た と き に活
用 で き な い ん で す ね 。 「 文学
言
語
」 と い う 大 久 保 さ ん の言
葉
と 対話
し た と き に そ の 尻 尾 が で て き ち ゃ っ た 。 僕自
身、 「文
学
言
語
」 と い う 一 言葉
を無
批
判 に使
っ ち ゃ っ た ん で す 。 そ う し た ら 、熊
谷 さ ん に 、 に や に や笑
わ れ な が ら、荒
川 く ん、 「文
学
言
語
」 な ん て い う の は な い で し ょ う 、 あ る の は 一 つ の言
葉 だ け で し ょ う 。 そ れ を ど う操
作
す る か に よ っ て 、文
学
の表
現 に な り 科学
の 記述
に な る ん で し ょ う 。 そ れ を 「 文学
言
語
」 な ん て い う の は、 大久
保
さ ん に ひ き ず ら れ た結
果 な ん じ ゃ な い で す か 、 っ て言
わ れ た ん で す 。 そ れ が ふ た つ め の 目 か ら う ろ こ、 で し ょ う ね 。 そ れ で も ま だ、 本物
じ ゃ な か っ た 。結
局
は熊
谷 さ ん の 理論
に お ん ぶ し て い る だ け だ っ た ん で す よ 。熊
谷 さ ん が成
長
発展
さ れ る こ と に よ っ て、僕
の 知識
や 理解
も あ る程
度
の深
ま り を み せ ま す 。 が 、 人 が納
得
で き る だ け の と こ ろ ま で は い か な い ん で す ね 、 残 念 な が ら 。 も う 一 つ の 、 目 か ら う ろ こ 。 僕 が何
か の レ ジ ュ メ を書
い た と き に、 「 母国
語
」 と 「 母 国語
文
化
」 の 間 に 、長
い線
を ひ い た ん で す 。 そ し た ら熊
谷 さ ん が、 こ ん な に 長 い線
じ ゃ お か し い 、 と 。 （笑
い ） つ ま り、 母 国語
も 、 母国
語
文化
も 、総
体
で は 同 じ も の な ん だ 、 と 。 母国
語 の存
在 形 態 が母
国語
文
化
で も あ る わ け で す よ 。 で す か ら 、 母 国語
文
化
の 追跡
と 理解
が 母 国語
操
作
で も あ る わ け で す 。 僕 の場
合 、 母 国語
と い う も の で、 母 国語
文
化 を 創造
し 理解
す る 、 と い う 二 元論
だ っ た と い う こ と な ん で す 。 ま だ あ り ま す よ 。 『文
学
の 教授
過程
』 に お い て、 「 民族
的
体
験 の総
決
算
と し て の 国語
」 ね、 「総
決
算
と し て 」 と い っ た だ け で は 、 「 思想
」 と 変 わ ら な い わ け で す よ 。 「 思 想 」 と 母 国語
と の同
一 性 を結
果
と し て 言 っ た こ と に な る の で す 。僕 も 気 づ か な か っ た し 、 だ れ も こ の
