(72) 印 度 學 佛 教 學 研 究 第49巻 第2号 平 成13年3月
現 在 ジ ャイ ナ教 聖 典 の伝 承
― 編 集 の痕 跡 と証 拠 ―
渡
辺
研
二
Ⅰ.は じ め に 一 般 に ,我 が 国 で は,ジ ャ イ ナ 教 の 聖 典 は,現 存 の 白 衣 派 の 聖 典 が 古 い 伝 承 を 有 し,様 式 や 形 態 も 安 定 し た も の で あ る と の 一 般 的 認 識 が あ る よ うで あ る.し か し な が ら,ジ ャ イ ナ 教 文 献 研 究 の 先 駆 者Ernst Leumannが す で に 気 づ い て い た よ う に,ジ ャ イ ナ 教 聖 典 の 本 文 伝 承 に は ま だ ま だ 未 知 の 部 分 が あ り,聖 典 の す が た や 読 み に 研 究 の 課 題 が 残 っ て い る と 考 え ら れ る.こ こ で は,現 存 ジ ャ イ ナ 教 聖 典 の な か で も最 古 の 聖 典 と み な さ れ て い るAyarangasutta(Ayar.)の 第 一 篇(Suyakkhandha) の 現 存 テ キ ス ト の 伝 承 に つ い で,引 き 続 き ジ ャ イ ナ 教 の 聖 典 史 に 興 味 を 持 つ も の か ら一 つ の 問 題 提 起 を 行 い た い. Ⅱ.問 題 の 所 在 空 衣 派 のSivarya(c.A.D.200?)に よ っ て 纏 め ら れ たMularadhanaは,空 衣 派 に と っ てMulacaraと と も に 重 要 な テ キ ス トで あ る.こ れ に 対 し てhapaniya派 のApar-ajita(c. eighth century)の 注 釈(Vijayodaya-tike)の 中 に はAyaranga-sutta(Ayar.)をは じ め と す る聖 典 が 引 用 さ れ,し か も,こ の 引 用 さ れ た 本 文 に は 現 存 聖 典 と は 異 な っ た 文 節 が 含 ま れ,あ る も の は 完 全 に か け て い る こ と が 知 ら れ て い る.こ れ は す で に 早 い 時 期 に ジ ャ イ ナ 教 文 献 研 究 の 先 駆 者E.LeumannがUbersicht uber die Avasyaka Literatur, aus dem NachlamaB hrsg. von W. Schubring. Alt-und Neu-Indische Studien4, Hamburg 1934.に お い て 指 摘 し た 重 要 な 事 実 で あ る.引 用 さ れ て い る 聖 典 の う ち 白 衣 派 最 古 と 目 さ れ るAyar.は,合 計 六 箇 所 の 引 用 が 認 め られ,そ の 内 の 四 箇 所 はMuni Jambuvijaya師 な ど に よ っ て す で に 現 存Ayar.の 当 該 箇 所 が 同 定 さ れ て い る.し か し,そ の 時 点 で は 同 定 さ れ て い な い も の が 二 箇 所 あ っ た が,そ の 内 の 一 つ が 渡 辺 に よ つ て 見 い だ さ れ て い る.残 る 一 箇 所 は 裸 形 に 関 す る 教 理 上 の 見 解 の 相 違 か ら,現 存 白 衣 派 の 本 文 に は 存 在 し得 な い こ と が 渡 辺 に よ っ て 指 摘
-969-現 在 ジ ャ イ ナ 教 聖 典 の 伝 承(渡 辺) (73) さ れ た(Ayaraliga-suttaに お け る テ キ ス トの伝 承 ― ジ ャ イ ナ 教 の 聖 典 成 立 に関 す る 若 干 の 考 察 ― 印度 学 仏 教 研 究 第48巻 第2号 平 成11年3月).し た が っ て,現 時 点 で はA para-jitaの 注 釈 の 中 に 引 か れ たAyarariga-suttaの 本 文 と 我 々 が 現 在 享 受 し て い る 現 存 入yaranga-surraの 本 文 と の 位 置 の 対 応 関 係 は 明 ら か に な っ た と考 え ら れ る.今 回 は,そ れ ら す で に 同 定 さ れ て い る 箇 所 の 内 容 吟 味 を 行 い た い. Ⅲ.検 討 箇 所:Ayar.Ⅰ.2.5.3. Yapaniya派 の 伝 承
Vijayodaya一tika ad. Mularadhana v.421
Acarasyapi dvitiyadhyayo Loka-vicayo nama,
tasya pamcamo uddese evam uktam:
padilehapam, pada--pumchanam,
uggaham, kadasanam, annadaram
uvadhim pavejja" tti
(Mularadhana,Sholapur 1935) 『ア ー チ ャ ー ラ ン ガ ・ス ッ タ 』 の 第2章 「ロ ー カ ・ ヴ ィ チ ャ ヤ 」 第5節 に 「ク ジ ャ ク の 羽 の ほ う き,足 拭 き,所 定 の 範 囲,藁 の 敷 物, そ の 他 の 用 品 を 得 る べ し 」 と あ る. 現 存 白 衣 派 のAyar. Ayarahga-sutta Loga-vijao 2.5.3 vattham padiggaham,
kambalam paya-punchapam oggaham ca
kad' asanam:
eesu c eva janej ja (Ed. by W. Schubring) 「衣,鉢,毛 布,足 拭 き,ま た 所 定 の 範 囲, 藁 の 敷 物.こ れ ら に つ い て (清 潔 か ど う か)知 る べ し」 一 見 し て 分 か る よ う に ,現 存Ayar.に は 白 衣 派 ジ ャ イ ナ 教 の 修 行 者 が 使 用 す る 衣 や 鉢 の 記 事 が あ り,一 方,Yapanlya派 の 伝 承 に は な い.こ の 欠 文(Yapamiya派 か ら み れ ば 付 加)は ど の よ う な 意 味 を も つ の で あ ろ う か.有 名 なKundakunda (c. second century A.D.)はSuttapahudaの 中 で ジ ャ イ ナ 教 の 最 も 重 要 な 教 え を 次 の よ う に 述 べ て い る.
niccela-pani-pattam uvaittham parama-jina-var' imdehim/ ekko hi mokkha-maggo sesa ya amaggaya savve//10//
(Astapahuda of Kundakunda. Prakrittexts with Ｓrutasagara's Sanskrit tika, Bharatavarsiya anekanta Vidvat Parisad, Sonagir 1989-90.)
最 高 の 勝 れ た ジ ナ た ち に よ っ て,「 無 衣(裸 形)」 と 「手 を 鉢 を す る こ と 」 が 説 か れ た.こ れ が 唯 一 の 解 脱 に 至 る 道 で あ り,他 は す べ て 解 脱 道 で は な い.
-968-(74) 現 在 ジ ャ イ ナ教 聖 典 の 伝 承(渡 辺) Kundakundaの 言 葉 の よ う に,「 無 衣(裸 形)」 と 「手 を 鉢 を す る こ と 」 を 主 張 す る 伝 統 か ら み れ ば,修 行 の 進 ん だ 出 家 修 行 者 に は,当 然 「衣 」 も 「鉢 」 の も そ の 使 用 は 認 め ら れ な い.上 記 の 欠 文 な い し 付 加 の 本 文 は 明 確 に 二 つ の 異 な っ た 主 張 を 反 映 し て い る.つ ま り,Yapamiya派 の 伝 え る テ キ ス ト は,マ ハ ー ヴ ィ ー ラ の 無 所 有 ・裸 形 の 伝 統 か ら み れ ば,「 正 統 」 で あ る.一 方,定 住 修 行 者(caitya-vasin)に 由 来 す る 白 衣 派(Svetambara)の 「衣 を ま と い,鉢 を 持 す る 」 伝 承 は 「異 端 」 に 属 す る. Ⅳ.結 語 上 記,Yapaniya派 の 伝 持 し た 『ア ー チ ャ ー ラ ン ガ ・ス ッ タ 』 の 第2章 「ロ ー カ ・ ヴ ィ チ ャ ヤ 」 第5節 の 本 文 が,よ り マ ハ ー ヴ ィ ー ラ の 主 張 を 反 映 し,も し こ れ が Yapaniya派 の 伝 え るpurv'agama(古 ア ー ガ マ)か ら の 引 用 と す れ ば,現 存 ア ー ガ マ と は 異 な っ た 版(versions)の 存 在 す る こ と が 想 定 さ れ る .こ れ と 同 様 の 現 象 ・ 事 実 は,マ ハ ー ヴ ィ ー ラ の 伝 記 資 料 やUttarajjhayaの よ う な 古 聖 典 の な か に も す で に 見 い だ さ れ て い る.(参 照:「Bhavana 3rd Cula of the Ayaranga-sutta Ⅱ に つ い て 」 印 度 学 仏 教 学 研 究 第36巻 第2号 昭 和63年3月,"Notes on the Bhavana 3rd Cula of the Ayaran
ga-sutta Ⅱ"(=Jain Studies in Honour of Jozef Deleu),Tokyo 1993,.「Ayaranga-sutta Bhavana章 異 本 考―Yapaniya派 の 伝 承 か ら― 」印 度 学 仏 教 学 研 究 第43巻 第2号 平 成7年3月,「 マ ハ ー ヴ ィ ー ラ 伝 記 の 伝 承 に つ い て 」,『 ジ ャ イ ナ 教 研 究 』 創 刊 号 ジ ャ イ ナ 教 研 究 会:会 長, 宇 野 惇 大 谷 大 学 長 崎 研 究 室 発 行,1995年 京 都.「 無 衣 の 試 練 」(acela.parisaha)に 関 す る 二 つ の 異 な っ た 伝 承 一Uttarajjhaya Ⅱ . 12-13とVijayodaya612-3 ad. Mularadhana421―,『 ジ ャ
イ ナ 教 研 究 』 第4号 ジ ャ イ ナ 教 研 究 会:会 長,宇 野 惇 大 谷 大 学 長 崎 研 究 室 発 行,1998 年 京 都).
以 上 判 明 し た 事 実 は,複 雑 な 背 景 を も つ ジ ャ イ ナ 教 の 聖 典 成 立 史 の 解 明 に 光 を 投 げ か け る も の と 考 え ら れ る.
〈キ ー ワ ー ド〉Ayaranga, Yapaniya, Digambara, Jaina
(大 正 大 学 非 常 勤 講 師)
