外山正一再考 『正則文部省英語読本』が内包する人間陶冶の方法

外 山 正 ー 再 考

一 『

正則文部省英語読本』が内包する人間陶冶の方法 一

榎

本

剛

士

1.序 日本 の 英 語 教 育 史 に お い て,外 山 正 一(1848-1900)と い う人 物 が1889(明 治22) 年 刊 行 の 『正 則 文 部 省 英 語 読 本(TheMombushδConversatienalReaders)』(以 下, 外 山(1897:26)に 倣 い,『 正 則 読 本 』)の 編 纂 の 中 心 人 物 で あ っ た こ とは,広 く知 ら れ て い る と こ ろ で あ ろ う｡周 知 の 通 り,英 語 教 科 書 と して の 『正 則 読 本 』 に つ い て は 賛 否 両 論 が あ り,そ れ らは,こ れ ま で の 英 語 教 育 史 研 究 に お い て,繰 り返 し言 及 され て き た(c￡ 松 村,1979:155-156;福 原･桜 庭･大 村･高 梨･伊 村,1978:245;市 河,1956:9;高 梨･大 村,1975:86;伊 村,1997:120,2003:142-144;多 賀, Ve94:105;大 村･高 梨･出 来,1980:85-86)｡ 本 稿 で は,上 に 示 した 先 行 研 究 な ど に お い て こ れ ま で に 展 開 さ れ て き た 伊正 則 読 本 』 に 関 す る 批 判 や 指 摘 を 踏 ま えつ つ,異 な っ た 角 度 か ら の ア プ ロ ー チ を 試 み た い｡ そ も そ も 外 山 正 一 は,東 京 帝 国 大 学 文 科 大 学 長,同 総 長,貴 族 院 議 員,第 三 次 伊藤 博 文 内 閣 文 部 大 臣 と い った 役 職 を 歴 任 し た 官 僚 学 者 で あ る｡ま た,ミ シ ガ ン 大 学 留 学 中 は,主 に 自然 科 学(理 科)と 哲 学 を 修 め た まとい わ れ て お り,帰 国 後 の 外 山 は,教 育, 文 芸,芸 術 な ど,多 方 面 に お い て 言 論 活 動 を行 っ た の み な らず,本 邦 に お け る｢社 会 学｣の 成 立 過 程 に 大 き く関 与 した 人 物 で あ る｡こ う し た 外 山 の 多 才 の 一 方 で,『 正 則 読 本 』 は,長 い 間 の ウ ィ ル ソ ン,ユ ニ オ ン読 本 な ど ア メ リカ へ の 一 辺 倒 か ら 脱 して, よ うや く 日本 人 の 手 に よ っ て 日本 人 の た め に 作 られ た 英 語 読 本 の 嗜 矢 と して 位 置 づ け られ る の で あ る(高 梨･大 村,1975:88). こ の よ うに,日 本 人 に よ る 日本 人 の た め の 英 語 読 本 の さ き が け が,(自 然)科 学 者, -53-･

日本英語教 育史研 究 第23号 哲 学 者,社 会 学 者 で も あ り,政 府 との 密 接 な コネ ク シ ョ ンの 中 に い た 外 山 正 一 に よ っ て もた ら され た と い う こ とに 考 え を 及 ぼ す と き,｢英 語 を 教 え る 手 段｣と い う 目的 を 越 え た,よ り高 次 の 目的 を 『正 則 読 本 』 は 担 わ され て い た の で は な い か,と い う疑 問 が 湧 い て こ よ う｡す な わ ち,『 正 則 読 本 』 に 対 して は,単 に｢英 語 を 教 え る手 段｣と は 異 な っ た 位 置 づ け を付 与 す る こ とが 試 み られ て しか る べ き で は な い か｡し か し な が ら,こ れ ま で の 英 語 教 育 史 研 究 に お い て,『 正 則 読 本 』 を 外 山 の 教 育･社 会 思 想 に 関 連 づ け て 理 解 しよ う とす る 作 業 は,管 見 の 及 ぶ 限 り,未 だ 活 発 に な され て い な い とい うの が 現 状 で あ る｡ 以 上 の 問 題 意 識 を 基 盤 と して,本 稿 で は ま ず,(1)1897(明 治30)年 に 出 版 され た 『英 語 教 授 法 』 に お け る外 山 自身 に よ る 解 説,及 び 小 篠･中 村(2001),小 篠i･江 利 川(2004)に お け る包 括 的 な 分 析 と解 題 を 主 要 先 行 研 究 と し て 参 考 に しな が ら,『 正 則 読 本 』 の 構 成 を 概 観 す る｡つ ぎ に,分 析 の 第 二 段 階 と して,(2)『 正 則 読 本 』 第1･ 2巻 に お け る構 成 を,い わ ゆ る"naturallanguageteachin-gmethod8"の ル ー ツ と して 位 置 づ け られ る 自然 主 義 的(言 語)教 育 の 段 階 、 特 に ペ ス タ ロ ッチ に よ っ て 示 さ れ た｢直 観 か ら明 晰 な 概 念 へ｣と い う段 階 に 則 して 読 み 直 した 後,第 三 段 階 と して, (3)外 山正 一 が 遺 した 社 会,教 育,人 間 に 関 す る著 作,さ ら に は,英 語 教 育 史 以 外 の 分 野 に お け る 外 山 に 関 す る論 考 を 参 照 しな が ら,『 正 則 読 本 』 第3∼5巻 の位 置 づ け を 再 解 釈 し,第1巻 か ら5巻 ま で を 貫 く原 理 を 同 定 す る｡ 以 上 の よ うな 段 階 を 経 る こ と に よ っ て,最 終 的 に 本 稿 で は,｢人 間 陶 冶 の 方 法｣と い う,『 正 則 読 本 』 の も う一 つ の 姿 を 浮 き彫 りに す る こ とを 目指 す｡

2.ff正 則 文 部 省英 語 読 本 』 の 内 容 と構 成

本 節 に お い て は,次 節 以 降 の 分 析 の た め の 足 が か り と し て,『 正 則 文 部 省 英 語 読 本 』 の 構 成 を 確 認 す る｡上 述 の よ うに,『 正 則 読 本 』 の 構 成 に つ い て は,小 篠･中 村 (2001),小 篠･江 利 川(2004),多 賀(1994,1995)に お い て,す で に 詳 細 な 分 析 が な され て い る｡本 節 で は,こ れ らの 先 行 研 究,さ ら に は,1897(明 治30)年 発 行 の ｢英 語 教 授 法 』 を 通 じて 提 供 され た 外 山 自身 に よ る 解 説 に 依 拠 しっ つ,｢英 語 教 科 一54一

書｣と し て の 『正 則 読 本 』 の 構 成 を概 観 す る、 『正 則 読 本 』 は,全5巻 か ら成 っ て お り,大 別 す る と,第1･2巻 に お い て は, ｢『文 法 積 み 上 げ 型 』 の 『正 則 』 方 式 に よ る 対 話 中 心 教 材 の 徹 底 的 なPattern、PraCtice に よ る ロ頭 練 習｣,第3∼5巻 に お い て は,｢ま ず ま と ま っ た 内 容 の 読 み 物 を 読 み,そ の 後,教 師 が 生 徒 に質 問 し,生 徒 が 応 答 す る形 式｣が 採 られ て い る(小 篠･江 利 州, 2004:44-45)｡ま た,外 山 自身 が 明 示 して い る よ うに,伊 正 則 読 本 』 は 大 体 に お い て, ド レイ ス プ リン グ(Dreyspring,Adolphe)の ドイ ツ 語 教 科 書 の 方 法(次 飾 参 照)に 依 拠 して 編 纂 され て い る が,英 米 の 児 童 が ドイ ツ 語 を 学 ぶ の と,日 本 の 児 童 が 英 語 を 学 ぶ の と で は,そ の難 易 に お い て 雲 泥 の 相 違 が あ る こ と か ら,ド レイ ス プ リン グ の 方 法 を応 用 す る に 当 た っ て は,多 くの 工 夫 を 加 え,文 法 の 規 則 及 び 英 語 の 難 点 等 にす こ ぶ る 注 意 した とい う｡す な わ ち,上 記 に加 え て,(1)日 本 人 に と っ て 英 語 に お け る特 別 の 難 点 に 注 意 し た こ と,(2)文 法 上 の 事 項 を,訓 練 法 を 用 い て,次 第 に 習 得 させ る 仕 組 と して い る こ と,以 上 の 二 点 が,『 正 則 読 本 』 の 大 き な 特 色 で あ る(外 山,1897; 25-26)｡ で は,｢正 則 読 本 』 は,実 際 に ど の よ う な 構 成 と な っ て い る の だ ろ うか｡こ れ に つ い て も,外 山 自身,『 英 語 教 授 法 』 に お い て,彼 独 特 の｢事 実 や 数 字 を 列 挙 す るjと い う方 法 で(部 分 的 に で は あ る が)言 及 し て い る｡以 下,そ れ を 表 に し た も の を 示 す (『正 則 読 本 』 で は,レ ッ ス ン番 号 が｢通 し番 号｣に な っ て い る た め,ガ 英 語 教 授 法 』 にお い て 言 及 され て い る 章(レ ッ ス ン)番 号 と,実 際 の 『正 則 読 本 』 の そ れ との 聞 に は,相 違 が み られ る)｡ さ て,表1を 見 る と,『 正 則 読 本 』 の 第1･2巻 は,あ ら ゆ る 文 法 項 目 に つ い て ｢頗 る 丁 寧 な る 訓 練｣(外 山,1897:33)を 与 え る こ と を 圏的 と し,｢猛 烈｣な ま で の 訓 練 材 料 が 提 示 され て い る こ とが 分 か る(大 村,1968:48)｡ま た,伊 村(2003:141) が 指 摘 して い る通 り,文 法 事 項 の 提 示 が ゆ る や か で あ る こ と も,表 を 一 瞥 した だ け で 理 解 で き よ う｡さ ら に例 文 に 関 して も,｢単 文 に お い て 練 習 し た 後,複 文 に 移 る｣(外 山,1897:31-33)と い う配 置 に な っ て お り,全 体 を通 じて｢単 純 な も の か ら複 雑 な も の へ｣と い う原 則 が 守 られ て い る｡ 第3∼5巻 に 関す る解 説 は,『 英 語 教 授 法 』 に お い て は 省 略 され て い る が,第3巻 一55一

日本英語 教育史研 究 第23号 表1『 正 則 読 本 』 第1･2巻 の 構 成(外 山,1897:26-31に 拠 る)

文

法

の

規

則

訓

練

す

る 章

第1巻

不定冠詞 の使 用法

弱itis -"``thisis･"``thatis-',"isit"``isthis-' {"isthaゼ'等 の 区 別 ``whaゼ'`{which""where"等 の 使 用 法 ㌔oW'に 関 す る 訓練 ``who""he""she"``you"``your"``they" "`theif'"we"`"us"等 に 関 す る 訓 練 "in""on""under""at""by""near',等 の 異 同 "do"の 使 用 法 ``阻aゾ の 使 用 法 "will"の 訓 練 "can"の 訓 練 PresentPerfectの 訓 練 過 去,及 び"didl'の 訓 練

現在分 詞の訓練

Xsgoinぎ'"`will""`shal1"の 訓 練 {`90""`goinぎ,``wenV,"`gone"の 訓 練 "see""saw""seen"の 訓 練 `『bow血a孤 ゾ,の 訓 練 "get""got"等 の 訓 練 "`near,'``over""by,,"beyond"``fro血,'等 の 訓 練 "some,,の 訓 練 "take"の 訓 練 ``the8e"の 訓 練 ``if"を 用 い た 文 章 の 訓 練 "to"に 関 す る 訓 練 "ot'の 訓 練 "how,の 一 種 の 使 用 法

不定法の 訓練

PresentContinu◎us[現 在 完 了 進 行 形 】 第1章 よ り第6章 に亘 りて,丁 寧 反 復 の 訓 練 あ り 第1巻 第1章 よ り第19章 に 亘 りて,丁 寧 反 復 の 訓 練 あ り 第1章 よ り第11章 に亘 りて 丁 寧 反 復 の 訓 練 第14章 に あ り 第7章 以 下,第20章,第34章 等 に 精 しく あ り 第18章,及 び 第19章 等 にお い て,精 し く示 せ り 第21章,及 び 第28章 第22章,及 び 第23章 第34章 よ り第36章 第22章 第29章,第35章,第37章,第39章,第57章 等 第30章,第32章,第38章 第31章,第44章,第47章 等 第33章 第22章 よ り第35章 第27章 よ り第30章 第36章 以 下 第37章 よ り第40章 第38章 第40章 第40章,及 び 第41章 第38章,及 び 第41章 第40章 第41章,及 び 第42章 第43章 第45章 第46章,第54章,第55章 等 第47章 -56一

"shaU""will""`must"等 、 及 び"now" ``atonce"``together'`"next"等 ``must""shouldl'等 "shoUld" 不 定 冠 詞 の"`an"に 関す る訓 練 PresentProgressive【 現 在 進 行 形 】,及 び 過 去 に 関 す る 訓 練 第48章 第51章 第52章 第39章,第43章,第50章 第44章

第2巻

"wane'の 訓 練 "as"の 一 種 の使 用 法 の 訓 練 "quitegoo(1',`iVerygood"等 の 訓 練

不定法 的の句 を論理的 主位 とす ることに関

す る訓練

"With"の 訓 練 `"for,,の 訓 練

不定法 の訓練

動 詞 のpassivevoiceに 関 す る 訓 練 "t♂ を 除 い た 不 定 法 の 動 詞 と ,こ れ が 主位 た る 目 的格 の名 詞 と を以 て,重 な る動 詞 の 目的 と為 す 文 体 μwhich-"と 形 容 的 に 使 用 す る 場 合, "whichof･"と 制 限 的 に 句 を 附 して 使 用 す る場 合 に 関す る訓 練 "out""up""dQwn"等 の 熟 語 の 一 部 と し て の 使 用 法,及 び""certainly""ofcourse" ``sofast""soslowly""inGrderto" ``always,,"almostalways,'"asnearly as""`veryseldom"等 に 関 す る 訓 練 "every"及 び"only8◎me"等 に 関 す る 訓 練 "` り ござ ひひ に, anyanyoneno `"nomere"等 の 訓 練 ,`,,``警,nonenoone "all"の 訓 練 "much""not血uch,'`『howmuch""agreat deal"等 の 訓 練

::欝

蔚 鱗

鞭anジ"ve｢yfew"

"afew""more""m◎st"等 の 訓 練

第1章

第2章

第3章

第4章

第6章,第7章 第7章,第8章

第5章 以下

第10章 以 下 第15章 に お い て,"Seethebirdfly.""See themoonrise.""Seehimthrowa st◎ne."``heardacrieketehirp""hear hersing"等 の 例 に 依 っ て,丁 寧 に 訓 練 第17章 第19章 以 下,数 章 第22章 第23章 第24章 第25章 第26章 第27章

日本 英語教育史研 究 第23号 よ り,『 正 則 読 本 』 の 構 成 は 大 き く 変 化 す る｡そ の 特 徴 は,先 に 述 べ た 通 り,｢導 入 会 話 の 課｣｢物 語 が 書 か れ て い る 課｣｢物 語 の 内 容 に 関 す る,教 師(teacher)と 生 徒 (pupil)に よ る会 話 が 書 か れ て い る課｣が 交 互 に 配 列 され て い る こ と で あ る(伊 村, 2003:141)｡つ ま り,第1･2巻 を 通 じて,文 法 項 目の 丁 寧 な 反 復 訓 練 を 行 っ た の ち, 第3∼5巻 で は,物 語 を 読 ん だ 生 徒 と教 師 が,そ の 内 容 に 関 して,(教 科 書 に 書 か れ て あ る 問 答 に 倣 う形 で)会 話 が で き る よ うな 仕 組 と な っ て い る の で あ る｡ 第3巻 以 降 に 登 場 す る物 語 は じつ に 多 様 で あ る｡第3巻 に は55も の 読 み 物 が 収 録 さ れ,｢イ ソ ップ 物 語｣や｢グ リム 童 話｣か らの 寓 話,そ して,日 本 の み な らず,中 国, ロー マ(イ タ リア),イ ス ラ エ ル,ギ リ シ ア,ス パ ル タ な ど,世 界 の 様 々 な 国 や 地 域 を 題 材 と し た,｢教 訓(モ ラル)あ る い は 処 世 訓 を 最 終 的 に 暗 示･明 示 し て い る｣物 語 が 主 に配 置 さ れ る｡ま た 第4巻 に お い て は,ナ ポ レオ ン,ク ロ ム ウ ェル,リ ン カ ー ン,フ リー ド リ ヒ大 王,ア レ ク サ ン ダ ー 大 王 とい っ た,歴 史 的 人 物 に 関 す る 逸 話 が 主 に 置 か れ,こ こ で も,読 み 物 に 込 め られ て い る モ ラル を導 き 出 す よ うな,教 師･生 徒 間 の 問 答 が 随 所 に 見 られ る｡さ ら に第5巻 に お い て は,｢ア リバ バ と40人 の 盗 賊｣｢リ ア 王｣の 二 編 が 取 り上 げ られ,第3･4巻 と 同様,細 か く区 切 られ た 形 で 提 示 され る 物 語 を 読 ん で,教 師 と生 徒 が 問答 し,作 品 自体 を 楽 しむ よ うな(時 に は 意 見 交 換 をす る よ うな 〉 構 成 に な っ て い る｡も ち ろ ん 文 法 に 関 し て も,第3巻 以 降,第1･2巻 で 習 得 し た 項 目が 繰 り返 し現 れ て お り,｢正 則 読 本 』 全 体 を通 じた 完 全 定 着 が 図 られ て い る(小 篠･中 村,2001170-83;小 篠･江 利Jll,2004:45-48)｡ 以 上,本 節 に お い て は,次 節 以 降 に お い て 展 開 す る 分 析 の 準 備 段 階 と し て,『 正 則 読 本 』 の 構 成 を概 観 した｡紙 幅 の 関 係 上,瞥 見 とい う形 を と ら ざ る を 得 な か っ た が, ま ず 文 法 項 目が 反 復 訓 練 を 伴 い な が ら段 階 的 に 提 示 さ れ,そ の 後,(教 訓･モ ラ ル を 明/暗 示 す る)物 語 を 読 み,内 容 等 に 関 す る問 答 をす る レ ヴ ェ ル に ま で 達 す る とい う 道 が(少 な く と も理 想 的 に は)準 備 され て い る こ と が 明 確 に な っ た と思 わ れ る(詳 細 に つ い て は,『 正 則 読 本 』,及 び 本 節 の 冒 頭 に 示 した 先 行 研 究 を 参 照 され た い)｡以 下, 本 節 で 明 らか と な っ た 『正 則 読 本 』 の 構 成 を 踏 ま え,次 節 に お い て は,上 に 示 した 第 1･2巻 の 構 成 を 異 な る角 度 か ら解 釈 し,『 正 則 読 本 』 と外 山 の 思 想 とを つ な ぐた め の 発 想 の 転 換 を試 み る. -58一

3、｢自 然｣な 言語 教 授 の根 本 に あ る もの

前 節 に お い て は,外 山 自身 の 解 説,及 び これ ま で の 英 語 教 育 史 研 究 の 中 で 明 ら か に され て き た(質 的)特 徴 に 依 拠 しな が ら,｢英 語 教 科 書｣と して の 猛正 則 文 部 省 英 語 読 本 』 の 構 成 を 確 認 した｡本 節 で は,『 正 則 読 本 』 が 基 盤 と して い る教 授 法 そ の もの の 源 泉 を 探 り,そ れ に 則 して 第1･2巻 の 構 成 を 読 み 直 す こ と に よ っ て,if正 則 読 本 』 を 外 山 の 思 想 につ な げ る た め に 不 可 欠 な 視 点 の 獲 得 を 図 る｡ 外 山 が 『英 語 教 授 法 』 の 中 で 明 示 して い る よ うに,『 正 則 読 本 』 が 手 本 と し た ド レ イ ス プ リン グ の 教 授 法 は,"℃umulativeMeth◎d"と 呼 ばれ る(外 山,1897:7)｡ この"℃umulativeMethod"に つ い て,1886年 発 行 のEa5yLessonsinG壱rman,An lntroduction加the(tumulαtiveMethod;AdaptedωSchoolSαndH碗e

lnstructionに お け るINTRODUCTIONの 部 分 を 見 る と,"theforceandeconomical valueinlanguagetrainingofapplyingaforeigntermdirectlytOtheobiect itselforitspictorialrepresentati◎n",す な わ ち,｢実 物 教 授｣の 有 効･有 用 性 が, ド レイ ス プ リン グ 自 身 に よ っ て 説 か れ て い る(Dreyspring,1886:3)｡ま た,レ ッ ス 4ン の 展 開 に つ い て は,以 下 の よ うな解 説 が あ る｡ 【T]ofacilitate｢1ractedeco皿aissance,,thelessonsengagetheorganof sightbymeansofpictures,representingwordsinthe廿trebleaspectof 遡,action,andq幽,andtheorganofhea血gbymeansof dialoguesdesignedtoteachthegrammaticaldifficUltiesmorebyanalogy fi℃mexamplesgiventhanbyreasoning;theyunfoldthelanguageby care舳Uyselected,simplevacable8d■awnfromandhmitedtothecommon surroundingsofevery･dayl漉;theyextendandWiden,cumulatively,the f〈)rmsofexpre8sienbyagradualabso叩tionofalltheelementsGfspeech (Dreyspring,1886:4)｡(下 線 強 調 筆 者)

日本英語 教育史研究 第23号 す な わ ち,視 覚,聴 覚 と い っ た 感 覚 を 働 か せ,日 常 生 活 に 親 しみ の深 い 厳 選 され た 語 彙 か ら,言 語 的 要 素 の 段 階 的 な 吸 収 を 通 じて(こ こ に は 当 然,文 法 も含 ま れ よ う), 表 現 の 形 式 を 拡 張 し て い く,と い う道 筋 が 示 され て い る の で あ る｡ さ らに,巻 末 に 付 され て い る広 告 を 見 る と,"theauthor(=Dreyspring)ha8 strucktheg◎1denmeanbetweentheold-fashioned"grammardrilrandthe new･fashioned`naturalmethod,'bothofwhichhaveadvantagesanddefects",ま た, `lt(=CumulativeMethed)seemstometocomprehendthemeritswhileavoiding thefaultsof`TheMasterySystem,'andso℃a■ed`NaturalMetho(P"と い う,実 際 に ド レイ ス プ リン グ の.`℃umulativeMethod"に 依 拠 して 外 国 語 を 教 え て い る 教 師 か ら の 意 見 が 寄 せ られ て い る｡こ れ らか ら,"`CumUlativeMethod"は,"Natural Method"の よ り プ ラ ク テ ィ カ ル な｢改 良版｣と い う性 格 を 有 して は い る も の の,そ の 根 本 原 理 は,"NaturalMethod"と 多 く を 共 有 して い る と考 え て,間 違 い な い と 思 わ れ る｡ さ て,興 味 深 い こ と に,"NaturalMethod"も そ の 一 部 分 で あ る"`natural languageteachingmethods"の そ もそ もの 基 盤 は,心 理 学 や 言 語 学 と い うよ り は む し ろ,教 育 学 に あ り,そ の 源 流(trueroots)は,ペ ス タ ロ ッチ(Pestalozzi,Johann-Heinrich)の 教 育 方 法 に あ る と い う こ とが 指 摘 され て い る(Howatt,2004:215)｡ こ の こ と は,"CumulativeMethod"や``N莇uralMethod"が,外 国 語 教 育 の み な らず,教 育 全 般 に も 関 わ り を持 つ 方 法 で あ り思 想 で も あ る こ とを 示 唆 す る も の で あ ろ う｡で は,"naturallanguageteachingmethods"の 根 底 に あ る と され る,ペ ス タ ロ ッチ の 教 育 方 法 と は,い か な る も の で あ ろ うか｡ ペ ス タ ロ ッ チ に 関 し て は 、 教 育 学 や 哲 学 の 分 野 で す で に 多 くの 議 論 が な され て お り, こ こ で 新 た な 議 論 を 展 開 し よ う とす る も の で は な い が,ペ ス タ ロ ッチ の 方 法 に お い て 重 要 と な る の は,｢直 観 か ら概 念 へ｣と い う原 則 で あ り(佐 藤1996:12-14),そ こ で は言 語 の 教 育 が 極 め て 重 要 に な る｡な ぜ な ら,ペ ス タ ロ ッ チ に とっ て,言 語 の 究 極 の 目的 は,｢わ れ わ れ 人 類 を 漠 然 と し た 直 観 か ら,明 晰 な概 念 に 導 く こ と｣で あ り, こ の よ う な進 展 こ そ,｢よ り身 近 に あ る も の を,よ り遠 い も の よ り も 一 層 強 力 に 印 象 づ け る,と い う 自然 の 崇 高 な 法 則｣に よ っ て 導 か れ る,｢白 然 の 歩 み の 機 構｣で あ る 一60一

か らで あ る(ペ ス タ ロ ッチ,1976:115-116,177)｡ さ ら にペ ス タ ロ ッ チ に よ れ ば,言 語 が わ れ わ れ を こ の 目的 に む か っ て 漸 進 的 に 導 く 手 段 は,(1)あ る対 象 を と に か く認 知 し,そ して そ れ に,ひ とつ の ま と ま っ た も の と して,つ ま りあ る対 象 と して 名 前 を つ け る,(2)漸 次,そ の 対 象 の 本 質 的 属 性 を 意 識 し,そ れ に 名 前 をつ け て 呼 べ る よ うに な る,(3)諸 対 象 の 本 質 的 属 性 を動 詞 や 副 詞 に よ っ て 一 層 詳 細 に 規 定 し,ま た そ の 対 象 の 偶 有 的 状 態 を,語 自体 の 属 性 を 変 え た り, あ る い は語 の 複 合 の仕 方 を 変 え た りす る こ と に よ っ て,は っ き り認 識 す る 能 力 を 言 語 に よ っ て 身 に つ け る,以 上 の順 序 を た ど る とい う(ibid.:116)｡し た が っ て,人 為 に よ る 言 語 の 指 導 は,こ の 順 序 を 達 成 す る も の で な けれ ば な ら な い の で あ る(ibid.: 115)2｡ こ の よ う に,"CumulativeMethod"を 含 む,"naturallangUageteaching methods"の 根 底 に は,ペ ス タ ロ ッ チ の 教 育 方 法 に お け る｢直 観 か ら 明 晰 な 概 念 へ｣ と い う理 念 が あ る と考 え られ る の だ が,こ の こ とは,上 記,ド レイ ス プ リン グ に よ っ て な さ れ て い る 解 説 に お い て も垣 間 見 え よ う｡つ ま り,｢視 覚,聴 覚 とい っ た 感 覚 を 働 か せ,日 常 生 活 に 親 しみ の 深 い 厳 選 され た 語 彙 か ら,言 語 的 要 素 の 段 階 的 な 吸 収 を 通 じて,表 現 の 形 式 を拡 張 して い く｣と い う"CumulativeMethod"の 方 法 と,上 に示 した,ペ ス タ ロ ッ チ に お け る,言 語 教 育 が た ど る べ き 三 つ の 段 階 は,明 らか に 軌 を 一 に して い る｡(し か し,｢方 法 の 一 致｣は｢思 想 の 一 致｣を 必 ず し も 意 味 す る 訳 で は な い｡こ の こ とに つ い て は,後 に 述 べ る｡) で は,外 山 の 『正 則 読 本 』 第1･2巻 に お け る構 成 を,｢直 観 か ら 明 噺 な 概 念 へ 』 とい う軸 に よ っ て 把 握 す る こ と は 可 能 で あ ろ うか｡本 節 で は,例 文 の 主 語(主 題,動 作 主)と 動 詞 と の 関 係 に 着 目す る こ とで,こ れ を 実 現 す る こ とを 試 み た い｡ 前 節 に お い て 示 した とお り,『 正 則 読 本 』 第1巻 は``Whatisthis?"で 始 ま り, そ の 後,Lesson,7ま で,``ltisacat""Thisisacat""Thi8isahat""ltisa fan.""Thatisapen.""Thatisanet."と い っ た 具 合 に,thisやthatで 指 され る もの に 名 前 を 与 え る形 で 世 界 が 拡 が っ て い く｡こ れ は 人 間 に 関 す る 場 合 も 同 様 で, Lesson.16に お い て,"Whois/arehe小she小theylyou?""He/She1They小Iislare/am 親 族 名 詞/固 有 名 詞."と い う,人 間 に 関 す る 問 答 が 初 め て 登 場 す る｡こ こ で 注 穏す 一61一

べ き こ と は ,『 正則読 本』 の世 界 は,thisthatitIyouheshetheyと い っ た,｢ダ イ ク シ ス(deixis;直 示)jに よ っ て 指 さ れ る も の を そ の 基 点 と し て い る と い う こ と で あ る｡ダ イ ク シ ス と は,｢発 話 の そ の 時 と場 所,お よび 発 話 の 行 為 に お け る話 者･ 聞 き 手 の 役 割(す な わ ち,コ ン テ ク ス ト)に 根 本 的 に 依 拠 す る,特 別 な 種 類 の 言 及 指 示｣で あ る(Lyons,1995:293;カ ッ コ 内加 筆 筆 者)｡つ ま り,『 正 則 読 本 』 の 出 発 点 は,発 話(コ ミ ュ ニ ケ ー シ ョ ン)が 起 こ る｢場｣に 近 接 し て お り,そ の こ と は と り も直 さず,『 正 則 読 本 』 の 世 界 が,上 述 の ペ ス タ ロ ッチ の 言 葉 を 借 りれ ば,｢よ り身 近 に あ る も の｣に 投 錨 され て い る こ とを 意 味 す る の で あ る｡ こ の よ うに,ダ イ ク シ ス に よ っ て 指 され る,コ ミュ ニ ケ ー シ ョ ン の｢今 こ こ｣に 近 い もの を 基 点 と し て,｢正 鋼 読 本 』 第1･2巻 の 世 界 は 拡 が っ て い く が,そ の 拡 が り 方 に も,基 本 的 に,一 定 の パ タ ン が 見 られ る｡以 下,そ れ を説 明 す る｡ 上 述 の 通 り,『 正 則 読 本 』 の 世 界 はthisthatIyouな ど と い っ た ダ イ ク シ ス に よ っ て 指 され る も の,つ ま り,コ ミ ュ ニ ケ ー シ ョン の｢今 こ こ｣に 近 い もの を 基 点 と して い る の だ が,｢正 則 読 本 』 第1･2巻 の 中 で そ れ らが さ らに 細 か く記 述 され て い く際,

表2ニ 繋 辞(copula て い る も の be動 詞)を 伴 う例 文 に お い て,人 間 が 主 語(=主 題)と な つ

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13 16-17 19 40 43 51 63 65 66 73 74 75 76 78 80 82 83 84 85 87 88 89

例

文

Themanisqueer. Heismyfather.Sheis加ymGther.Iamhis80n.Iamhi8brother. Ia頚 αYamadaTarδ.Theyaremybrothers｡Theyaremysisters. Myfatherisathome. Shewillbehappytodoso. He1Thatwasmyfather.They/Thosewereboys. You血ustbe(verylm.ore)carefu1. Ihavebeentoldbymyfathert◎stayathome. Ihavenotbeenstungbyawasp. Ihaveneverbeencheated,Mybr◎therwasmuchpleasedwithhi8簸ewtoy. Myteacherwasnotangrywith烹ne. Myfゴiendisgone.

Heisalwaysjolly.

Everyteacheriskindtom、e. Thereisnooneintheroom. Alltheseboysareverystudious.Iwasabsentfrom8choGlalllastmonth. IamtheyoungestboyinaUtheschoo1. Agoodmanyforeignersarered-haired. WhenIa狐grownup｡WhenIamveryhungry. Theboyisasobstinateasamule. Whoistostayathome?Eitheryou◎rL FewJapanesearemorethansixfeethigh｡ FewJapanesehavebeenasgreata8Taik6. BecauseIamexpectedhomebyeighto'clock. Heisalwayskindtohispupils.Everybodywasgladt◎hearthe捻ews. Why!Youareveryearly.HeisfremOgaka. Wherehaveyoubeenallthemorning?IthinkIshallbeinti颯e. Ishallhavetobereadybyto･搬ormw】moming. ※ こ こ で は,人 間 を 主題 と した 繋 辞(copUla;be動 詞)を 伴 う文 の例 示 が 昌的 で あ る た め,"lshe yourfather?舞 な ど とい っ た疑 問 文(法)は 省 略 した.ま た,｢相(現 在 進 行 形)｣も,そ れ が 動 詞 に 関 わ る文 法 範 購 で あ る こ とか ら｡こ こで は 省 略 可 能 と判 断 し た｡

日本英語 教育史研究 第23号 す な わ ち,そ れ らが よ り｢は っ き り と認 識｣さ れ て い く際 に は,図1に お い て｢●｣ で 示 した 形 を と る｡そ して,｢非 人 間jに っ い て は｢quality(属 性)｣が,｢人 間｣に 関 して は｢action(行 為)｣が,そ れ ぞ れ 主 な 基 準 的 特 徴 と な り,イ タ リ ッ ク 体 で 示 した｢言 語 的 要 素(elementsofspeech)｣の｢漸 進 的 吸 収(gradualabso叩tion)｣ に よ っ て,｢表 現 の 形 態(theformsofexpression)｣が,つ ま り,対 象 に 関 す る認 識 の 幅 が｢拡 が っ て(extendandwiden)｣ゆ くの で あ る(上 述 の ド レイ ス プ リン グ に よ る解 説 を 想 起 され た い)｡ そ の 証 拠 と して,『 正 則 読 本 』 第1･2巻 に お け る,い わ ゆ る 一 般 動 詞 を 伴 う例 文 で は,そ の 大 部 分 の 主 語 が1/youlhe/sheltheyと い っ た 人 称 代 名 詞 で あ る｡一 部, "fath er""mother""sister""brother"と い っ た 親 族 名 詞 が 見 られ る ほ か,"Mr. Okubo"(L.86)や``thebettδ"(別 当)(L.82),"`(those)men"(L｡72),"your 面endMr.A"(L.75)と い っ た 固 有 名 や 人 間名 詞 が 単 発 で 現 れ る が,こ の こ とは ま さ に,｢人 間｣が 専 ら｢行 為 の 主 体｣と して 概 念 化 され て い る こ と を示 唆 す る｡実 際, 繋 辞(copula;be動 詞)を 伴 う例 文 に お い て,人 間 が 主 語(=主 題)と な っ て い る もの,つ ま り,人 間 の｢属 性｣に つ い て 記 述 した 文 は,表2に 示 した 通 り,数 え る程 度 しか 存 在 し な い｡ 同様 に,人 間 以 外 の 名 詞 は 典 型 的 に,"Thisismyhat"(L.5),"Howbigthe dogi8!"(L.45),"Juneisalmostalwaysarainymonth."(L.73),``Thereare notmosqUitoeseverywhereinJapan,"(L.87)な どの よ うに,繋 辞(copula;be 動 詞)を 伴 う文 に 現 れ る｡こ の こ と は,｢非 人 間｣が｢行 為 の 主 体｣と して は あ ま り 概 念 化 され て い な い,と い うこ と を 指 し示 す｡実 際 に 調 査 す る と,大 変 興 味 深 い こ と に,一 般 動 詞 を 伴 う例 文 の うち,人 間 以 外 の もの が 主 語(=動 作 主)に な っ て い る も の は,ご く少 数 で あ る(表3参 照)｡つ ま り,``Thedoglikestheboy."や"Where isthecatgoing?"と い っ た 文 は,見 られ な い の で あ る｡ こ こ ま で に 述 べ て き た こ と を ま と め る と,『 正 則 読 本 』 第1･2巻 の 世 界 は,this thattheyIyouslheと い っ た ダ イ ク シ ス に よ っ て 指 され る も の,つ ま り,コ ミ ュ ニ ケ ー シ ョ ン の｢今 こ こ｣に 隣 接 した も の が 出 発 点 と な っ て い る｡そ して そ の 地 点 か ら,人 称 代 名 詞 や 人 間 名 詞 が 主 に 一 般 動 詞 と共 起 す る こ と に よ り,人 間 は｢行 為 一64一

表3:一 般 動 詞 を 伴 う例 文 に お い て,非 人 間 が 動 作 主 と な つ て い る も の

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45 63事 6デ 74 75 79 81 82 88 90

例

文

Yes,ithasaverynice8meU. Ihaven◎tbeenstungbyawasp、 Haveyoueverheardaαicketchirp?Ididn'tseethebirdfiyaway. Isawthemoonrise｡Iseethestars8hine. Onlysomebirdssing.OnlysomecatshavelongtaiL Everydogtherebarkedatme.Everyhorserunsfa8t Noneoftheseknivessuitm.e, Whichboxholdsmore,thisorthat?Thatoneho!d8more. Whichofthesebasketsholdsthemost?Theonetotherightholdsthe most. Itisinteresting,becau8eitcontainsthe8toryofagreatmaガslife. ThefireragedasfarasNihombashi. Mywatehdoesn'tkeepgoodtime. Agood･sizedsalm◎ncostsaboutthirtysen.Thissolecostsfi｣既ysen. Itcostsasmu.chasthat.Thiswild･duckweighsaboutfburpounds. ※ こ こで も,疑 問文な どは省 略｡ま た,*で 示 した課 にお け る非 人間名詞 は,文 全体 の主語の位 置 には置 かれ ていないが,非 人 間が行 う行 為の数少 ない例なので,あ えて示 した｡ (action)｣を 伴 っ て 概 念 化 され る｡他 方,非 人 間 は,典 型 的 に 繋 辞(COPUla;be動 詞)を 伴 う文 の 主 語(主 題)と して 現 れ る が,一 般 動 詞 とは 共 起 しな い 傾 向 を顕 著 に 示 す こ と か ら,｢特 定 の 属 性(quality)を 持 つ が,行 為 主 体 で は な い も の｣と して 認 識 され て ゆ く の で あ る｡ 以 上,本 節 に お い て は,『 正 則 読 本 』 第1･2巻 に お け る 題 材 を,｢直 観(=｢今 こ こ｣に 根 ざ した 直 接 的 認 識)か ら明 晰 な 概 念 へ｣と い う軸 に お い て,再 解 釈 した｡第 3巻 の 初 め の 物 語 に お け る 第 一 文 が,"Agreedydoghadstolenapi㏄eofmeat.." で あ る こ とか ら も分 か る よ うに,第3巻 以 降 本 節 に お い て 示 した 区 別 は 不 明 瞭 とな る の だ が,そ こ で 生 徒(pupi1)は,教 師 と の 問 答 を 通 し て,｢思 想｣も し く は｢道 徳｣ とい う,さ ら な る抽 象 的 思 考 へ と導 か れ る こ とに な る.こ の こ と を踏 ま え,次 節 に お い て は,｢直 観 ⇒(事 物 に 関 す る)概 念 ⇒ 道 徳･思 想｣と い う段 階 的 な 構 成 こ そ が, ｢正 則 読 本 』 の 本 懐 で あ り,人 間 陶 冶 の 方 法 と して の 『正 則 読 本 』 の 根 幹 で あ る こ と 一65一

H本 英語教育史研 究 第23号 を 示 す｡

4.外

山 正 一 の社 会 思 想 と 『正 則 文部 省 英 語 読 本 』 との 構造 的類 似 性

前 節 で は,｢正 則 文 部 省 英 語 読 本 』 が 依 拠 して い る"CumuIativeMethod"が "NaturalMethod"の 一 部 と して 位 置 づ け られ る こ と ,そ して,"naturallanguage teachingmethods"の ル ー ツ が,ペ ス タ ロ ッチ の 自然 主 義 的 教 育 方 法 に 求 め られ る こ とか ら,『 正 則 読 本 』 第1･2巻 の 配 列 を,｢直 観 か ら 明 晰 な概 念 へ｣と い う軸 に お い て 解 釈 した｡す な わ ち そ こで は,コ ン テ ク ス トに依 拠 しな けれ ば 対 象 を特 定 で き な い ダ イ ク シ ス が 中 心 と な っ て い る こ とか ら 明 ら か な よ う に,コ ミ ュ ニ ケ ー シ ョ ン の ｢今 こ こ｣(直 観 は 必 ず｢今 こ こ｣で 起 こ る こ と を想 起)に 近 接 して い る も の を 出 発 点 と して,原 則 的 に,｢人 聞｣の 場 合 は｢行 為 主 体｣と して,｢非 人 間｣の 場 合 は｢属 性 を持 つ 非 行 為 主 体｣と して 概 念 化 され て い くの で あ る｡第2節 で 示 し た 通 り,第3 巻 以 降,『 正 則 読 本 』 に お い て は,物 語 を 読 ん で｢モ ラ ル｣を 導 き 出 す 問 答 が 頻 出 す る よ うに な るが,そ の よ うな 『正 則 読 本 』 全 体 の 構 成 を 可 能 な ら しめ て い る も の は, 一 体 何 で あ ろ うか_{｡そ れ を 理 解 す る た め に,外 山 自身 の 思 想 を以 下 に 訪 ね て み よ う｡} 周 知 の 通 り,外 幽 正 一 は,特 に 明 治10年 代 の 近 代 日本 に お い て 隆 盛 を 極 め る こ と に な っ た,ス ペ ン サ ー(Spencer,Herbert)の｢社 会 進 化 論｣を 唱 道 す る官 僚 学 者 の 一 人 で あ っ た｡ま た,外 山 の進 化 論 は,ス ペ ン サ ー の よ うに,個 人 と社 会 との 関 係 に お い て 個 人 に 意 義 を 置 く こ とな く,か え っ て ス ペ ン サ ー が 生 物 有 機 体 に認 め た よ うに, 全 体,す な わ ち,社 会 に 力 点 を 置 く も の で あ り(cf.秋 元,1979:53-54;鳥 井, 1955:70),そ れ は,外 山 の 以 下 の 言 葉 に如 実 に 現 れ,結 晶 し て い る とい え よ う｡ 余 の 考 で は,存 在 最 終 の 目的 即 ちZweckは,個 人 に非 ず 個 者 に 非 ず,個 人 個 者 が 附 属 して 居 る 団 体 で あ る,全 体 で あ る,個 者,個 物,個 人 は,各 々或 る 団 体 の     原 素 と成 て 居 る,｢エ レ メ ン ツ｣と 成 て 居 る、 此 の｢エ レメ ン ツ｣が 彩 多 寄 て 一 個 全 体 の 社 会 と か 国 家 とか 云 ふ もの を 組 織 して 居 る の で あ る｡左 れ ば其 の 分 子 共 は 其 の 存 在 の 目 的 は 己 れ 一 個 人 の 上 に 在 る と思 ふ と も,亦 其 の 上 に 其 の 個 人 共 を 一66一

外 山 正 一 再 考

我 が分 子,我 が方 便 として 存在 し,進 化 して居 る団 体が 在て,其 の分子 の 存在 は

結 局其 の団 体の利 害 の為 めに左右 せ られ る事 に成 て居 る｡而 して其 の団 体 は次 第

に成長 し進化 す｡成 長 し進化 す る と共 に,段 々複 雑 高 尚な るIdeaを

実在 せ しむ

る に至 る｡3

した が っ て,外 由 に よれ ば,｢社 会 が 能 く存 在 す る 為 め に は,是 れ に 属 す る 個 人 の 多 数 が,社 会 と 己 れ と を 同 視 す る様 に な つ て 居 らね ば｣な らず,｢社 会 の 利 害 と我 が 意 識 の 満 足 若 し く は我 が 快 楽 と を 同 一 視 す る様 に な っ て居 らな けれ ば｣な ら な い の で あ る4｡ こ の よ うな 社 会 思 想 を持 つ 外 山 に と っ て の 最 大 の課 題 が,必 然 的 に,｢人 民 を 籠 絡 す る｣δ こ と に 収 敏 す る こ と は,想 像 に 難 く な か ろ う｡つ ま り,い か に 効 率 的 に 支 配･統 治 す る た め に人 々 を｢国 民｣と して 陶 冶 す る か,ア トム 化(エ レ メ ン ツ 化)さ れ た 個 人 の 内 的 世 界 を い か に 従 順 な る も の と して 規 律 して い くか,と い うこ と が,ま さ に 至 上 命 令 とな る の で あ る(清 水,2003b:250-255,etpαssim)｡我 々 が こ の こ と に 気 づ く と き,｢今 日教 育 上 本 邦 人 の 最 も迷 ふ 所 の 事 は 徳 育 の 一 点 な る が 如 し｣6と 唱 え る 外 山 の 真 意 が 汲 み と れ よ う｡す な わ ち,｢兎 角 自 己一 人 の 私 利 を 営 ま せ る傾 向 あ る知 識 理 性 を 制 して 公 理 を 営 ま せ る よ うに す る｣も の と し て,｢道 徳 の カ｣が 必 要 と され る の で あ る7｡ま た,芸 術 の 方 面 に お い て,な ぜ 外 山 が,｢錯 綜 た る 思 想 を含 有 し,表 出 した｣｢人 事 的 思 想 画｣の 必 要 性 を説 き,｢常 に 能 く百 般 の 人 事 に 注 意 して 観 察 を 下 し特 に 肉 眼 を 以 て事 物 の 外 形 の み を 見 る こ とを 止 め て 心 眼 を以 て 其 外 状 の 下 に 存 在 す る 思 想 を 発 見 す る こ と を 勤 め ず ん ば あ る 可 ら ざ る な り｣8と 主 張 す る の か も 理 解 で き よ う｡す な わ ち 外 山 は,背 後 に｢複 雑 高 尚 な 思 想(ア イ デ ア)｣が あ っ て こ そ, 絵 画(芸 術)は｢人 を感 動 せ し め｣9る も の とな り,延 い て は｢国 民 陶 冶｣や｢道 徳 教 育｣の 方 法 と し て 機 能 す る,と 考 え て い た と推 測 さ れ る の で あ る(cf.清 水, 2003a;秋 山,1977)｡ こ こ ま で 外 山 の 思 想 を 見 て く る と,何 故 『正 則 読 本 』 の 第1･2巻 が,コ ミ ュ ニ ケ ー シ ョン の｢今 こ こ｣に 近 接 して い る も の を 出 発 点 と し_{,事 物 へ の名 づ け(;明 確 な} 概 念 化)を お こ な っ て い く構 成 と な っ て い る の か,そ して,何 故 第3∼5巻 が,｢教 訓 一一67一

N本 英語教 育史研究 第23号 (モ ラ ル)あ る い は 処 世 訓 を最 終 的 に 暗 示･明 示 して い る 物 語 の 配 置｣｢読 み 物 に 込 め られ て い る モ ラ ル を 導 き 出 す よ う な 教 師･生 徒 間 の 問 答｣｢作 品 自体 を 楽 しむ よ うな 構 成｣と い っ た 特 徴 を有 し て い る の か,以 上 の 根 拠 が 明 確 に浮 か び 上 が っ て くる｡ 上 の 引 用 部 分 か ら,外 山 の 人 間･社 会 観 に お い て,｢個｣と そ の 上 位 概 念･存 在 で あ る｢団 体｣が 鍵 とな っ て い る こ とは,容 易 に 理 解 で き る(さ らに,｢団 体｣が｢複 雑 高 尚 な るIdeaを 実 在 せ しむ る に 至 る｣こ と に 注 意)｡こ こ で 着 目す べ き 点 は,｢正 則 読 本 』 は｢個｣と そ れ を 包 含 す る｢団 体｣と い う概 念 に 則 して 構 成 され て い る,と い う こ とで あ る｡前 節 で 見 た 通 り,『 正 則 読 本 』 第1･2巻 は,｢直 観 か ら明 晰 な 概 念 へ｣と い う原 理 に 基 づ い て い る が,こ _{の こ と は 明 らか に ,直 観 とい う極 めて個 的･一} 回 的 な 営 為 か ら｢知 識 理 性(上 述)｣を 導 く過 程 で あ る｡そ して,第3巻 以 降 に お い て 提 示 され る 物 語 の 題 材 は,上 述 の｢人 事｣に 他 な らな い｡つ ま り,｢人 事｣を も と に,そ こ か ら｢心 眼 を 以 て 其 外 状 の 下 に存 在 す る思 想 を発 見 す る こ と｣が,第3∼5 巻 の 主 眼 で あ る と考 え られ る｡す な わ ち,｢直 観｣か ら は じ ま り｢知 識 理 性｣を 導 い た の ち,｢今 こ こ｣の 物 理 的 世 界 か らは 抽 象 化 さ れ,な お か つ｢団 体｣に よ っ て 実 現 され る｢複 雑 高 尚 な ア イ デ ア｣へ 至 る,こ れ こそ が,『 正 則 読 本 』 に 隠 され た 人 間 陶 冶 の 道 な の で あ る｡さ ら に簡 潔 に 言 い 換 え る な ら ば,『 正 則 読 本 』 は,｢感 覚･直 観 (個)⇒ 知 識 理 性 ⇒ 公 理(団 体)｣と い う一 貫 した 原 理(=人 間･社 会観)に 則 して, そ の 全 体 が 構 成 され て い る と思 わ れ る の で あ る｡ さて,ま ず 何 よ り も｢英 語 教 科 書｣で あ っ た 『正 則 読 本 』 に お い て,こ の よ うな ｢今 こ こ の 直 観｣か ら｢モ ラル｣へ と 向 か う構 造 が 可 能 とな っ た の は,自 然 主 義 的 (言語)教 育 方 法(そ れ は,ス ペ ン サ ー が 『教 育 論 』 に お い て 擁 護 した 理 念 で あ る こ と に も注 意(ス ペ ン サ ー,1981))と,社 会 進 化 論 の 立 場 を と っ て い た 外 山 の 思 想 と が,｢漸 進 性｣を 基 盤 と した｢人 間 陶 冶Jと い う知 を,と も に 内 包 し て い た か らで あ る と考 え られ る｡し か し,こ こ で 注 意 す べ き こ とは,上,及 び 注 に示 し た｢ペ ス タ ロ ッチ に お け る人 間 の 三 つ の 状 態=自 然 主 義 的 教 育 方 法=naturallanguageteaching method8ニ 『正 則 読 本 爵 二外 山正 一=社 会 進 化 論｣と い う図 式 は,必 然 的 な つ な が り に よ る も の で は な い,と い うこ とで あ る、 言 い換 え る な らば,そ れ らは 本 質 的 で,論 理 的 な 帰 結 な ど で は 決 し て な く,外 山 正 一 と い う人 物 を 基 点 とす る こ と に よ っ て 見 え 一68一

の結 果 と し て,『 正 則 読 本 』 の 図 式 化 を試 み るな らば,図2の よ う に な ろ う｡ 『正 則 読 本 』 と"naturallanguageteachingmethods"と の 間 の 類 似 的 関 係 は, た と え ば ド レイ ス プ リ ン グ に よ る著 作 との 比 較 に よ っ て,経 験 的 に 観 察 され う る｡し か し,"naturallanguageteachingmethods"の 源 泉 をペ ス タ ロ ッチ の 教 育 方 法 に 求 め る こ とが で き る と して も,そ の 方 法 を 採 用 す る こ と と,ペ ス タ ロ ッ チ の 哲 学 を そ の ま ま 受 け っ ぐ こ と と は,混 同 され て は な ら な い(c￡Blommaert,2005)｡そ の よ う な 思 考 を 回 避 す る方 法 は,図2に 示 した 通 り,ペ ス タ ロ ッチ の 方 法 で あ りつ つ,ド レ ィ ス プ リン グ の``CumulativeMethod"に も経 験 的 に 観 察 され うる 特 徴 と な っ て い る｢実 物 教 授｣,｢漸 進 的 方 法｣の 上 に,同 じ く｢漸 進 性｣を 主 た る特 徴 の 一 つ とす る 外 山 の 社 会･教 育 思 想 が 覆 い か ぶ さ っ て い る,と い う｢階 層 的･同 心 円 的 構 造｣を 見 て と る こ とで は な い か(言 う ま で も な く,外 山 の 周 り に は ス ペ ンサ ー や ペ ス タ ロ ッ チ の み な らず,外 山 が 属 した 社 会 的 コ ン テ ク ス トが,さ ら に そ の 周 りに は,外 山 や ス ペ ン サ ー,ペ ス タ ロ ッチ を も取 り巻 き 包 含 す るマ ク ロ社 会 文 化 史 的 コ ンテ ク ス トが 存 在 す る)(cf.小 山,2008)｡こ の よ うな 理 解 に よ っ て,我 々 は,次 の テ ー ゼ へ と帰 着 す る｡

H本 英語教育 史研 究 第23号 一 次 的 な レ ヴ ェル に お い て は｢英 語 を 教 え る｣た め の 教 科 書 で あ る 『正 則 読 本 』 の 構 成,す な わ ち,コ ミ ュ ニ ケー シ ョ ン の｢今 こ こ｣に 近 接 す る も の か ら 出発 し,そ れ に 関 す る 漸 進 的 な 概 念 化 を経 て,｢人 事｣か ら道 徳 的 教 訓 を 読 み 取 る段 階 に 至 る と い う道 程 は,上 に 示 した よ うな,『 正 則 読 本 』 を 取 り巻 く(コ ン/コ)テ ク ス トの 階 層 的 構 造 に よ っ て も た ら され て い る と思 わ れ る(も ち ろ ん,こ の 階 層 は 固 定 的 な も の で は な く,出 来 事 に よ っ て 変 更 され う る)｡す な わ ち 『正 則 読 本 』 は,｢英 語 を い か に し て 教 え る か｣と い う問 題 系 の な か に の み 留 ま っ て い る の で は な く,当 時 隆盛 を極 め, 外 山 自 身 の 思 想 で も あ っ た｢社 会 進 化 論｣と い う思 想 そ して そ こ か ら派 生 す る人 間･社 会 観 や 教 育 的 要 請 を 実 現 す る た め の 方 法(=社 会 文 化 史 的 コ ン テ ク ス トに 根 ざ した 構 造)を,そ の 内 に含 み 持 っ て い る の で あ る｡ 5.結 び 本 稿 で は,『 正 則 文 部 省 英 語 読 本 』 を,文 字 通 り｢英 語 を 教 え る た め の 教 科 書｣と して 捉 え る の で は な く,一 旦 そ の よ うな 視 点 か ら距 離 を置 き,そ れ が 基 盤 とす る 教 授 法 そ の も の に 宿 る教 育 的 前 提,そ して,教 科 書 編 纂 者 で あ る外 山 正 一 の 教 育･社 会 思 想 を手 が か り とす る こ と で,｢人 間 陶 冶 の 方 法｣と い う｢正 則 読 本 』 の も う一 つ の 姿 とそ の 構 造 を 明 らか に す る こ と を 試 み た｡再 度 確 認 す る な ら ば,￠ 正 則 読 本 』 は,当 時 の 社 会 文 化 的 コ ン テ ク ス トと抜 き 差 しな ら な い 関 係 を と り結 ん で い る の で あ り,そ の よ う な 視 点 を欠 い た ま ま｢正 則 読 本 』 に つ い て 云 々 す る こ とは,『 正 則 読 本 』 の 歴 史 性 を 覆 い 隠 す こ と に つ な が る の で は な い か 、 む ろ ん,本 稿 で 行 っ た 分 析･考 察 が,『 正 則 読 本 』 とそ れ を 取 り巻 く 社 会 文 化 的 コ ン テ ク ス トと の 関 係 を 十 全 に 扱 っ て い る と主 張 す る つ も りは な い｡た と え ば 本 稿 で は, 議 論 の 焦 点 化 を 図 る た め,英 語 教 育 に お け る｢英 語 問 題｣と｢国 語 問題｣の 相 互･相 補 性(cf.小 林･音 在,2007),ま た,明 治 期 の 日本 へ 怒 涛 の よ うに 流 れ 込 ん で き た 数 々 の(思 想 や 学 問(的 方 法)を 含 ん だ)文 化 的 要 素 と 『正 則 読 本 』 と の複 雑 な 絡 み 合 い に は,あ え て 取 り組 ん で い な い｡つ ま り,本 稿 に お け る考 察 の 射 程 は極 め て 限 定 的 な もの で あ り,今 後 立 ち 向 か うべ き 課 題 が 山 積 して い る こ とは,筆 者 自身 が 強 く認 一70一

しか し,以 上 の よ うな 本 稿 の 限 界 を踏 ま え た 上 で も な お,筆 者 が 主 張 し た い こ と は, 『正 則 読 本 』 は,封 建 的 社 会 か ら近 代 国 民 国 家 へ の 移 行 に よ っ て,｢家｣な どに よ る    束 縛 か ら(名 目 上)自 由 とな り,｢社 会 の 原 素｣と 化 し た｢一 個 人｣(=(認 識)主 体)を,｢(国 民)道 徳｣と い う理 念 に お い て 統 合 し陶 冶 す る1｡と い う,(外 幽 に と っ て は)喫 緊 の 課 題 を 実 現 す る た め の 一 つ の 方 法 で あ っ た の で は な い か,と い う こ と で あ る｡そ して そ れ が 文 部 省 か ら出 版 され た と い う事 実 は 紛 れ も な く,日 本 の 英 語 教 育 史 に お い て｢国 家｣が｢個｣に 直 接 的 に 介 入 す る 時 点 を,『 正 則 読 本 』 が 指 し示 して い る こ と の 証 左 で は な か ろ うか｡ 本 稿 は,2007年4月 に行 わ れ た 日本 英 語 教 育 史学 会 月例 研 究 会,及 び5月 に 開 催 され た全 国大 会 にお け る発 表 に大 幅 な加 筆･修 正 を加 えた もので あ る｡ 注 1.三 上 参 次(1987)[1911】 に よ れ ば,外 山 は ミ シ ガ ン 大 学 で｢理 科,哲 学 の 両 方 面 に 亙 っ て,広 く 諸 学 科 を｣修 め た と さ れ る が,大 学 の 記 録 に 基 づ い た 秋 山(1982:3)に よ る と, '外 山 が ミ シ ガ ン 大 学 在 籍 中 に 取 得 した 科Bは ,数 学5科 目,フ ラ ン ス 語2科 目,植 物 学, 物 理 学,地 理 学 が そ れ ぞ れ1科 目で あ る｡ 2.こ の よ う な 方 法 の 背 後 に は,｢自 然 状 態｣｢社 会 状 態｣｢道 徳 的 状 態｣と い う,人 間 に お け る 三 つ の 状 態 が あ る が(ペ ス タ ロ ッ チ,1966),本 稿 で は そ れ らに 関 す る 議 論 は 割 愛 す るe 3.外 山 正 一｢人 生 の 目 的 に 関 す る 我 信 界｣『 、 山 存 稿 前 編･上 』P.616. 4.外 山 正 一ibi(Lp.621. 5.外 山 正 一｢民 権 弁 惑｣『 ＼ 山 存 稿 前 編･上 』pp.427-428, 6.外 山 正 一｢日 本 の 教 育｣『 ＼ 山 存 稿 前 編･下 』p.24. 7.外 山 正 一｢人 生 の 目的 に 関 す る我 信 界｣『 ＼ 山 存 稿 前 編･上 』p .618｡こ こ で 外 山 は, 人 間 の み な ら ず 動 物 を も,私 利 私 欲 の み に よ っ て 行 動 す る も の と して で は な く,最 終 的 に は 団 体 の 利 益 に 向 か う も の と して 理 解 して い る｡ 8、 外 山 正 一｢日 本 絵 画 の 来 来｣『 、 山 存 稿 後 編･下 』pp.66,75. 9.外 山 正 一ibid.pp.47-48. 10･外 山 正 一｢社 会 学 上 の 問 題｣『 、 山 存 稿 後 編･上 』PP.391-396.

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