駒澤大学佛教学部論集 45 007飯塚大展，土屋圭子「林下曹洞宗における相伝資料研序説 (9) ：西明寺所蔵資料 (その1)」

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一三五駒澤大学佛教學部論集第四十五號平成二十六年十月

林下曹洞宗における相伝史料研究序説（九）

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はじめに

本稿では、石川力山氏﹁中世曹洞宗切紙の分類試論﹂の中心的な研究対象であった豊川市西明寺所蔵切紙を概観することを目的として、六十七通の切紙を翻刻紹介した。今回は土屋圭子氏︵駒澤大学大学院修了︶に図︵血脈等︶作成の協力を得た。翻刻全体の監修責任は飯塚にある。︻翻刻凡例︼一、本史料翻刻に際しては、底本には、西明寺所蔵切紙を用いる。一、底本の翻刻の体裁は、史料の原形をできうる限り反映させることを原則としたが、掲載の都合で図と本文との関係︵前後左右︶を変えた場合がある。文字の大きさも同様に、必ずしも統一できていない箇所がある。一、翻刻に当たっては、異体字・略体字・別体字・俗字等は、原則としてその書体に近い形で翻字を行った。ただし一部現行の書体にて翻字した場合がある。省文等も同様である。また、明らかに誤写と思われる部分については、また脱字が明かな場合には、必要に応じて他のテキストを参考にし、傍注を付した。一、各切紙には、整理番号を付した。一、踊り字について、片仮名は﹁ヽ﹂、﹁ヾ﹂、漢字は﹁々﹂、﹁々々﹂を用い、二字以上の﹁〳〵﹂﹁〴〵﹂も用いる。一、合字の﹁﹂﹁﹂﹁﹂﹁﹂﹁﹂は、そのまま翻字する。一、濁音・促音等の表記は、原文のままに翻刻し、敢えて統

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一三六林下曹洞宗における相伝史料研究序説︵九︶︵飯塚・土屋︶一ははからない。一、句読点に関しては、読解を便ならしむるために適宜これを補う。一、改行は、﹃﹂﹄を用いた西明寺切紙 015-0001 ﹁竹箆切紙﹂︵ 1_{︶竹箆切紙} ︵端裏︶竹箆切紙蛍山大和尚云、出突脱難レ_弁、崛掘レ_地深ク埋ム。﹂如何是竹箆。三尺黒蛇眠ル二_暗室ニ一_。亦タ随テレ_機ニ動揺テ、従来未ダ露在。﹂這个ノ黒蛇児長サ三尺也。通ズ二 _三一佛充ル一ニ、法報應之三身是也。如来﹂之通処也。其ノ三世諸佛、爲ル二_悪業煩悩一 _者、砕身為リ百億分身也。﹂具足物々為性。或佛性心地之如来、座ル二 _方寸ノ丹丘田地ニ一 _{也。飛花落﹂葉常生死之道} 裡理也。自説之㕝、一聞随テ二_草裡漢、接物利生ト謂ウレ_﹂是レヲ。竹箆心行也。此竹箆者、心有ル則バ毒蛇也。心無則ンバ自己也。元来﹂草裡為ルレ_主故ニ、落草ノ漢ト云也。竹箆之本意、三尺ノ中ニ三角也。﹂三世報應化二_如來ト一_坐給也。或ハ云、竹箆者作家手段一着﹂子也。拈来テ与ルレ _他ニ時キ全ク非レ _我、打時、夫記頭々物ハ々三世諸佛ニ當リ﹂給也。故ニ為ニレ _之悲ム二 _竹箆ヲ一 _也。喚作バ二 _竹箆ト一 _觸ル、喚不レ_作二_竹箆ト一_背ク、﹂喚デ作ン二_甚麼カ一_{。過去現在未来之了不可得、} 喚作ン二 _竹箆ト一 _﹂也。即今諸人、喚作二 _什麼カ一 _。良久云、古殿深々全躰未レ_露レ。﹂是レハ大㕝、可秘〻〻 _、他出者ナラバ、天罸佛罸難遁。﹂于時寛永庚午_{年仲春吉日} 天牛﹂

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一三七林下曹洞宗における相伝史料研究序説︵九︶︵飯塚・土屋︶西明寺切紙 015-0002 ﹁達磨知死期之血脉﹂︵ 2_{︶﹁達磨知死期之血脉﹂} ︵端裏︶達磨知死期達磨知死期之血脉纔ニ覚ウ三_玉池ニ無キ二ヲ滴瀝一_、次ニ於テ二_波底ニ一_取ル二神光ヲ一_﹂ ┌ 眼ヲヒツカヘシテヒツカトスルナリ知死期頌云無常須クレ_聽二_数頭ノ皷ヲ一_、得テレ_数ヲ幾ク多クノ時キカ知ルレ_亡ヲ。﹂ ┌ 指ヲ以テ皷ミヲ打用ナリ寛永四丁卯_{年六月念日} 天牛首座附与之。﹂西明寺切紙 015-0003 ﹁斧住山切紙﹂︵ 3_︶﹁斧住山切紙﹂︵端裏︶斧住山切紙 ○ 斧住山。・師云、住山シヲ。僧、師ヲ推シノケテナヲル。師云、夫レワ何ントテ。﹂僧云、国ニ二リ無イ主デ走。師云、句ヲ。僧云、乍ラレノ生レ帝王ニ何ンノ有ル二_尊貴カ一。﹂師云、従来不生不滅ノ主ダガ、何ントテ産ルト云タゾ。僧云、従来不生不滅﹂ト生シデ走。師云、一足垂下ヲ。僧云、サラバ下ニ下リ走ゾ。師云、下レバ﹂賓ナヲ、ナニトテ礼シテワアルゾ。僧云、君子御スレルニ人トヲ以テレ礼曲グ二 _龍腰ヲ一。﹂師云、畢竟住山ヲ。僧云、渠ニ無シ二ト国土一 _住シテ走。師云、何ントテ﹂無イ二_国土デ一_{ワアルゾ。僧云、} 黒ニ外レ白ニ外レ、有無ニ外レ、何ヲモツヽト越走。﹂師云、畢竟承當ニ句ヲ。僧云、無レ _向レ _無背、理事泯絶。﹂住山ノ眼トワ、兼中到也。此圖計リ成シテ判形也。﹂

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一三八林下曹洞宗における相伝史料研究序説︵九︶︵飯塚・土屋︶此古則之證據ニ従レ_{師請取也。} ﹂前永平大中六世快叟和尚之御在判﹂玉耘﹂于時寛永四丁卯_六月吉日今傳授天牛首座﹂西明寺切紙 015-0004 ﹁自得暉之圖﹂︵ 4_{︶﹁自得暉之圖﹂} ︵端裏︶自得暉之圖畢竟到在処ニ南山モ北岳モ在ル也。﹂四時ニ合ワセテワ。 ● 六月マデ陽、﹂七月カラ陰。三伏ノ暑熱ト云モ、家ニ在ルゲナ。﹂︿爰天地逆転ヨリシテ陰ガヨワツテ陽ノ主ガ﹂ツヨルタマデ、ハシナキガ如ク圓相也。﹂﹀南山北岳北地嚴寒到一位午時末夜半一般私云、二句ハ畢竟一句也。鬼陰射ル二 _南山ノ石陽主虎一︿鬼ト云ニモ、﹂卒度モニジミメガ、﹂在テコソ、時キ主ニ﹂ニジミメハナイ。﹂﹀神陽鋒刺ス二_北陰岳驪陰主竜ヲ一。﹂︿ △ 石虎モ石シト云ニニジミメワナイ﹂虎ト云モ走ダ。サワレバ、カブリ付カルヽ﹂ト云ハ、此ノ主ナリ。此ノ主ニ悪クフルレバ、﹂カブリ付カルヽ。亦驪竜モ走ダ。竜﹂ニ悪クフルレバ、カブラルヽ。神モタマシイデ、主ノ。鋒モホコサキダ﹂呈ニ、サワレバ、手ヲキルト云ハ、フレ難イ此ノ主ノヨ。﹂﹀神鋒南山石虎陽大昼日午時△向上無極処也爰ヨリシテ陽ガヨワツテ﹂陽方陰ガツヨツテ陰ト向ウ﹂鬼箭ツメルナリ。無ガレ_端シ如ク﹂北岳圓相ナリ。﹂驪竜日暮﹂大炉 _開陽也私云、炉ニハ必ズ火ガ無クテワ。火ト云ハ、此ノ無我相ノ主。﹂在ルガ、灰ヲカケテ於ケバ断ユル呈ニ、開クゾ。卒度開クハ、沈マヌ﹂一機ト云ワ、陰陽一般ノ在処。扨テ片タ落チタヲ、自得﹂暉ノ開炉ト云ヲウカ。 ▲ 鬼ハ、陰ノ主。南山ハ陽﹂ダ呈ニ、到ノ一処ニ、南山モ在ル。石虎モ陽ノ主ダ。南山ノ内チ﹂ニ在ル主ダ。石虎ヲ射ルト云ワ、昼ヨリ早ヤ卒ツ〳〵ト陽ガ﹂退イテ、陰ガツヨツテ、初更・二更・ ※ ︵次頁へ︶

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一三九林下曹洞宗における相伝史料研究序説︵九︶︵飯塚・土屋︶サキダ﹂呈ニ、サワレバ、手ヲキルト云ハ、フレ難イ此ノ主ノヨ。﹂﹀神鋒南山石虎陽大昼日午時△向上無極処也爰ヨリシテ陽ガヨワツテ﹂陽方陰ガツヨツテ陰ト向ウ﹂鬼箭ツメルナリ。無ガレ_端シ如ク﹂北岳圓相ナリ。﹂驪竜日暮﹂大炉 _開陽也私云、炉ニハ必ズ火ガ無クテワ。火ト云ハ、此ノ無我相ノ主。﹂在ルガ、灰ヲカケテ於ケバ断ユル呈ニ、開クゾ。卒度開クハ、沈マヌ﹂一機ト云ワ、陰陽一般ノ在処。扨テ片タ落チタヲ、自得﹂暉ノ開炉ト云ヲウカ。 ▲ 鬼ハ、陰ノ主。南山ハ陽﹂ダ呈ニ、到ノ一処ニ、南山モ在ル。石虎モ陽ノ主ダ。南山ノ内チ﹂ニ在ル主ダ。石虎ヲ射ルト云ワ、昼ヨリ早ヤ卒ツ〳〵ト陽ガ﹂退イテ、陰ガツヨツテ、初更・二更・三更ト向ウツメ、以テ実ト陰ノ主ノ鬼メガ、陽ノ主ノ石虎ヲ刺シタ呈ニ、四時ニ﹂合セテモ如レ _是。亦タ陽ノ主モ実ト待チウケテ、神鋒ハ陽ノ主ダ。驪竜ヲ刺スト云ワ、驪竜ワ陰ノ主ダ。在ルガ、﹂実ト此ノ鋒レ神メガ、陰ノ主ヲサシタ時キ、兩手ヲ合セタ如ク、丁度逢テ一般ノ処ダ。夫々ヨリ亦タ卒ツ〳〵向ウ陽氣ヲ﹂漏ラスナリ。呈ニ、回互ーー無レ_端如クデ、グルリ〳〵ダ。人畜鳥類・草木天地ノ内チヲ皆ナ如レ_是グルリ〳〵ヨ。呈ニ、四時ヲ合セテ﹂モ、正月・二月・三月・四・五・六ト陽ガ漏レルヨ。在ルガ、暑ハ退クト、陽ハ退イテ凉ワ生ズト、亦タ陰ガキテ出ルナリ。諸草﹂万木トモニ六月マデハ、マダ陽氣デ栄ユル。在ルガ、早ヤ七月ト移ル処ロデ、諸草万木トモニハラリト落尽スルゾ。﹂物毎ガ向ウヨ。大唐デハ、開炉ガ冬至冬夜デ、日本ノ冬至冬夜ガ正月ダト云イ走。是レデモ開炉ワ听ヘタ。﹂ ※ ︵前頁につづく︶

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一四〇林下曹洞宗における相伝史料研究序説︵九︶︵飯塚・土屋︶日 ▲ 金烏ワ陽ノ主ナ呈ニ、石虎・神鋒也。月 ▲ 玉兔ワ陰ノ主ナ呈ニ、鬼・驪竜也。昼日午 ▲ 絲綸ト云ワ、三尺ノ絲ノヨ。三ワ心也。此ノ心ノ絲メガ、陽ヲモ陰ヲモ﹂釣リ得タ。陰トモ陽トモソレ〳〵ニツレテ出ル主ナリ。﹂金烏産出ノ処八句午人間ニ取ル則バ死処ノ所玉兔代ノ句面云、夜静カナト云ガ、肝要ダ。人釣ヲ垂ルト、初更・二更向ウ垂レタ釣リダ。人ト云ワ、此ノ陰ノ主ヨ。亦此ノ人ガ、ヤ﹂ガテ陽ノ主トモナル也。絲ワイト、綸ワイトスジト云字ダ。曉キ金烏ヲ得ルト、早ヤ竿頭上ニ実ト金烏ヲ釣タ。何ン﹂ト早ヤ持シテ居タガ、曉キト見レバ、マダ蹈ミスツル月︿陰﹀ヲモ帶ビタ。如レ _是ドツチヲモ欠ズ釣リ得タナ、其マデ収ル﹂金烏陰陽一般ノ旨子ヨ。呈ニ、丁度出シ句ト、一ツ對句ダ。収ムルト云イ、射ルゾ、刺スゾト云イ、開炉ドレヲモ﹂心ヲ砕イテ深ク看得サシマイ。卒度モ欠ケ道チガ在テコソ。此ノ代リ斗リデハナシ。八方通達也。﹂人ト云ワ、陰ニモ陽ニモ落チヌ人ノヨ。此人ガ絲綸ヲ弄ジタ。扨テ亦、此ノ人ガ陰トモ陽トモツレタ。或﹂ハ洞山抔ノ黒漆ニ似タリトヲシヤツタモ、此ノ人ノヨ。 ○ 心釣ヲ垂ルトハ、是也。﹂亦代句ワ、祖意教意ノ頌也。祖教ノ二ツガ陰陽也。在ルガ、収ムル祖教一般。教意ハツメ派。祖意ガ沈マ﹂ヌ活法也。祖教不二ノ処ロガ、自得暉ノ開炉デワ無イカ。拶ノ句面云、恁麼ヲ公麻ト別ケテ公ミト云﹂心ロダ。公ミト云ワ、爰デハ陰陽ニ落チヌ人ノヨ。扨テ亦、ソレ〳〵ニツレタ呈ニ、コナタノ家デハ、弄処コソ代レ、何ヅレモ﹂此ノ公ヲ守護シテ居タ呈ニ、章ワタマヅサト云字ダ。扨テ、玉マ章サヲバ、心ロ掛クル一処ガ在テナラデハ、送ラヌ﹂者ノダ。爰デハ扨テ、此ノ公ミニワ、何ンタル玉章サヲ以テ對申走ナト云心ダ。是レワ吾レ一代ノ辛労ヲ﹂顕シタ被仰タ。亦自得暉ノ辛労ノ呈ドモ、家々ニ留ルカ。此ノ旨ヲ能ク〳〵心得テ、御代リノ出シ初メニ御﹂出シ在ル故ヱニ、末世ノ比丘ニ至ルマデスタラヌカ。﹂于時寛永庚午_{年仲春吉日} 天牛﹂西明寺切紙 015-0005 ﹁塔婆点眼切紙﹂︵ 5_{︶﹁塔婆点眼切紙﹂} ︵端裏︶﹁塔婆点眼切紙﹂﹁塔婆点眼切紙﹂︵逆さに墨書︶如來・應供・正徧知・明行足・善逝・世間解・無上士・調

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一四一林下曹洞宗における相伝史料研究序説︵九︶︵飯塚・土屋︶御丈夫・﹂天人師・佛・世尊ト三返唱ヱテ、後ニ三界唯一心ト三返唱ヘテ、﹂亦筆ヲ返エシテ云、点眼成就畢ン。次ニ以大圓覚爲我伽藍、身心﹂安居、平等性智ト三返唱ヱテ、塔婆ヲ指シ出ス可キ也。﹂曹洞之塔婆ヲバ、無極、大極、一易、二儀、四像、八卦ト書ク可キ也。書キ﹂収メテ頭ラヲ黒クスレバ、亦本トノ無極ニ返ル也。﹂亦濟家デハ、一喝喝上四禅天、臨濟元来不會禅ト念書ク也。不會ノ時キ、白木ノ塔婆是也。于時寛永丁卯_{年林鐘吉日} 玉耘授天牛﹂西明寺切紙 015-0006 ﹁下炬之参﹂︵ 6_{︶﹁下炬之参﹂} ︵端裏︶﹁下炬之参﹂下炬之参﹂先下炬ノ参ヲ問タカ、續松ノ参ヲ問タカト勘弁スル也。ドレモ一ツ也。学者ニワ﹂一字透出シヤウヲト請也。傳授後ノ参ナ呈ニ、一字透出シヤウヲ。﹂代、坐具ヲ急度拈、亦上ヱニ急度指シ挙ル也。其コニ著語ヲ。﹂代、竪ニ窮メ二 _三際ヲ一 _横ニ亘ル二_十方ニ一_。此ノ十字也。一圓相也。又三界一心也。一圓相也。﹂亦二頭ノ稱鷄点二 _火色ヲ一、師資相逢テ傳二 _心法ヲ一 _。是レニ同ジキ也。﹂傳授ノ時キノ續松引導ノ火二ツ無キ也。一本ハ今時ヱトボス、﹂一本ハ久遠ヱトボス。古今一本也。是レワ殊勝ナ㕝デヲリヤル。別ニ﹂㕝ハ無ケレ共、去乍、是レヲ問ワ子バ、下炬ヲセヌ者ナ呈ニ、門徒ノ證﹂據デ走。﹂前総持慈廣八世玉耘諸珎叟﹂于時寛永丁卯 _{年六月吉日、傳授天牛首座﹂} 西明寺切紙 015-0007 ﹁下炬之大事﹂︵ 7_{︶﹁下炬之大} 㕝﹂︵端裏︶﹁下炬之大㕝﹂先ツ拈花ノ時ワ、花ヲ拈ズルガ、燒松也。ナゼーーハ、心花ヲ拈ジタゾ。心花ワ、円相也。亦タ微笑ガ死﹂人也。［微笑］死人ヲ本覚ノ葉ニアテタゾ。至覚本覚一致ノ時キガ、同時成道ダ。摩訶﹂大葉ニ附属ト云ワ、大ワ一人ト云心ダ呈ニ、死スレバ、釋モ達磨モ一人ダ。ナゼーーハ、同條ニ﹂雖レ _生ズト、同條ニ死セヌゾ。向見レバ、人々ト自ノ傳授ダゾ。諷テコソ、世尊三昧不レ _知世尊ゾ。﹂亦タ鍬デフル時ワ、世尊ノ拈ジタガ、鍬ワタゾ。ナゼーーハ、此ノ鍬子ヲ以テ佛種ヲ耕タゾ。微﹂笑ワ土穴ノ口ノタゾ。八万ノ大衆ワ、皆ナ死処不知、安内ダニ依テ黙タゾ。亦タ曹洞ノ機ノ﹂時キモ、樓閣トワ火屋棺内ノ㕝ダ。千家ト云ワ、ヲシナベテト云心ダ。月ハ心月ノダ。江﹂湖ト云ワ、鳥野辺ノダ。貴人モ高人モ下賤ノ者モ、尽クアツマルヲ云タゾ。万里ト云ワ、生ヨ﹂リ死ニ至ル迄デ、路次

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一四二林下曹洞宗における相伝史料研究序説︵九︶︵飯塚・土屋︶スガラノ底タゾ。秋ト云ワ、本位ダ。芦花ト云ワ、四百四病ヲ受テ死ス﹂ルニ依テ、是レワ尽タゾ。亦化生ト云テ、朝ニ生ジテ暮ニ死スルモ在ルゾ。是レヲ不尽ト云タゾ。﹂在レドモ、無シ二 _異色一 _ト云ワ、烟リノ色ワ別色無イゾ。呈ニ、至覚ノ世尊モ、本覚ノ葉モ、烟﹂ノ色ワ一ツタゾ。白鳥ト云ワ、白骨ノ、汀洲汀ト云ワ、ツカノダ。下ルト云ワ、本位ダ、呈ニ、生ヲ受ル﹂物ノワ皆ナ白鳥下ル二_汀洲ニ一_ゾ。亦樓閣ヲ圓相ニアテタ、千家ヲ死人ト号シタゾ。千家ト云ワ、ヲシナ﹂ベテト云心タゾ。雪峰トキヨメテ、ツカニナシタ㕝ナリ。﹂亦雪峰火焰上ノ時キワ、火焰上ニ向ウト云ガ、導師ダ。亦火裡ニ在ル本心ダ。本心ガ死人ダ。﹂法輪ヲ轉ズルト云ワ、火焰裡ワ圓相中窠窟ダ。夫レハ死人計リダ。活処ガ無クテワ。﹂法輪ヲ点ズ、死ヲ点ジテ生ニ歸シタゾ。呈ニ、死生ノ二ツヲ知ラズンバ、燒松ワフラレマイ﹂ゾ。亦雪峰ト云ヲ、本位ニ當テタ。雪キハ、キヨムルト云字ダ。峰ワ、ミ子ダ。ハイヨセノダ。亦﹂峰ト云ワツカノ㕝ダ。呈ニ、此ノ一盃ノ土ニワ、釈モ達磨モ、東方作朔ガ九千歳モ、蜉蜍ノ﹂一時タゾ。此ノ胸ヲ常ニ以テ引導シタラバ、地獄ニワ落マイゾ。﹂玉耘叟﹂于時寛永四丁卯_{年六月吉日} 傳附天牛首座。﹂西明寺切紙 015-0008 ﹁拄杖切紙﹂︵８︶﹁拄杖切紙﹂︵端裏︶﹁拄杖切紙﹂山形孫枝鉄子蛍山和尚、慇懃ニ検点烏前藤看ヨ、花向テ二_不萠枝上ニ一_開ク。﹂［如何］是拄杖［子、拈柱枝、卓一下。］云ク、是レ箇ノ主杖子、便チ是レ汝ジガ主杖子、作麼生ン是ノ﹂放二 _下主杖一 _、便良久、即今是汝主杖子也ヤ否ヤ。霊本超然ト、鳳無シ二_倚依一_。亦云、﹂乾坤ノ道チニ合テ無碍ナリ。﹂右這个ノ主杖子者ハ、上ミ有徹脱頂天ン、下モ透ル二金輪水際ニ一 _也。然則ンバ如シ二_乾坤体中ノ一。﹂如レ_{斯是三界之山形也。亦云、} 山形者、人々之山形。知リ得テ山形ヲ了ル。是レ契ナ二ウ本﹂分相應之裡理ニ一也。﹂亦云、山形者、上ミ有頂天之間ダ、妄想當彼熺顛倒也。熺アブル﹂亦云、鉄子者、下金輪水之全躰也。﹂亦云、孫枝者、宗旨之孫子、無相而大地黒漫々ナル故也。﹂

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一四三林下曹洞宗における相伝史料研究序説︵九︶︵飯塚・土屋︶拄杖形体、恁麼ナルガ故ニ云ウ、拄杖子化成テレ_龍ト、呑二_却乾坤ヲ一了ルト云ン々。﹂亦云、枝ハ魂也。故爲ル二_娑婆世界之主ト一_。一切刧千生之間ダ、一言無相而受ク二ル人﹂天ノ供養一之也。然而世界漫々ナルガ故ヘニ、従リ二 _{主杖子之中} チ一 _{来ルト云々。} ﹂伊従二_主主杖子之中一_来者、謂ル二_{這个主中主} ト一_道理也。﹂主丈受用底如何ン。左手得来バ右手、用テ二 _左手ヲ一 _指セ二バ久遠一 _、也右手今時却来也。﹂久遠却刧来不レ_相二_離レ箇ノ一主丈一_倶ニ往来也。右本参委ク露スレ之ヲ耳ノミ。﹂寛永七年庚午_{仲春吉日天牛} ﹂

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一四四林下曹洞宗における相伝史料研究序説︵九︶︵飯塚・土屋︶西明寺切紙 015-0009 ﹁宏智八句切紙﹂︵ 9_{︶﹁宏智八句切紙﹂} ︵端裏︶﹁宏智八句切紙﹂

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一四五林下曹洞宗における相伝史料研究序説︵九︶︵飯塚・土屋︶西明寺切紙 015-0010 ﹁点眼安座﹂︵ 10_{︶﹁点眼安座﹂} ︵端裏︶﹁点眼安座／安居之作法﹂第一如來之兩眼、第二如來開眼、第三如來之点眼、﹂第四如來之安座、第五家安居、第六住持衆僧安居、﹂威音如來之昔シ、本師釋牟尼佛、摩訶葉尊者、西天東土之﹂祖師、嫡々相承シ來テ而至ル二 _天童老師ニ一、々々皈朝ノ刻ミ、密ニ授テ曰、日本ヱ皈テ之後チ、﹂許二_嗣法之弟子一人ヲ一_、莫レレ_令ル二断絶一_、宗門之一大㕝、如来心傳之法、殊ニ﹂文勒之三説、妙法蓮華經之五字、点眼安座、安居之参禅、非ン二 _透徹ノ﹂人ニ一 _者、更ニ難キレ_會シ者ノ也。忝クモ如來ノ正法直傳之旨也。元和尚・奘和尚・价和尚・﹂瑾和尚・碩和尚嫡々相承シ來テ、許シ二 _大通幻寂霊源宗真給フ。以テ二 _妙法蓮華經之五字ヲ一 _﹂法華二十八品之最初置クレ之レヲ者、佛子皆ナ此ノ妙ヲ觸レレ_口ニ、爲メ二_心ニ覚了セ一ンガ﹂也。故ニ大乗之宗ト謂フレ _之ヲ也。十方佛土ノ中チニハ、唯ダ有テ二一乗ノ法ノ一ミ、無レ二モ亦タ無シレ三モ。﹂十方佛土ト者ハ、衆生ノ心地也。一乗ノ法ト者ハ、此ノ一心也。名ク二_之ヲ大乗ト一_。此ノ一心無邊際ナルガ﹂故ニ、名ク二_大菩薩ト一 _。此ノ心ニ無キ二ガ色相一 _故ニ、名ク二 _摩訶薩ト一 _。一切之諸佛菩薩ノ名相、皆ナ﹂心性ノ異名也。獅子ノ宝座、蓮華座ヲ莊嚴、奉ル二_佛ヲ安座シ一 _、霊山之後、溪川ノ﹂洞ラ、優婆羅樹於テ二 _窟裡ニ一 _、前釋後弥勒未ダ二 _出現一 _、威音王未ダレ _曉間ダ、世﹂尊ハ先ツ金相ノ獅子ニテ臥シ給フ。心火忽チ發テ、如來微妙ノ全身ヲ現ジ給フ。此ノ故ニ、莊二_﹂嚴ス獅子之宝座ヲ一_。其ノ上ニ安ズ二_蓮華座ヲ一_。々々々ノ上ニ如來ヲ奉ル二_安置シ一_。点眼ン﹂安座ノ後チ、將テ二 _明燭・花瓶・供物ヲ一 _、莊二 _嚴ス佛前ヲ一 _。行㕝者、楞嚴神咒ナリ。一切之﹂咒母ナル故ニ、上來ト用フレ_之ヲ。筆臺之滿中ニ硯リヲ厝ク。新筆一對、右ノ方ニ置ク。新﹂墨一挺、左ノ方ニ厝ク。墨ヲバ兼テ好ク摺ル。導師不レ _經二 _左右ヲ一 _、驀面ニ至テ二 _佛前ニ燒﹂香筆ヲ染テ、左ノ眼玉ニ指シ當テ、云ク、威勢与二_愛相一、﹂慈眼視衆生、福寿海無量ト、三度充九ノ度ビ毎ニ、筆ヲ染テ其ノ筆ヲ硯リノ左ノ方ニ﹂厝ク。又タ片〳〵ノ筆ヲ染テ軸ヲ還、佛ノ眉間之白毫ニ指シ當テ、一点ノ水墨、扨筆ヲ﹂還、如クレ前ノ右ノ眼ヲ指云、一点ノ水墨、兩処化スレ龍ト者ハ、兩処龍ト者ハ、威勢与二愛相一 _也。﹂扨退テ二_佛前ヲ一_上リ二_椅子ニ一_、向テ二_佛面ニ一_安座云、威音如來ノ自リレ_昔シ、莊二 _嚴獅子ノ宝﹂座ヲ一 _、々々上ニ安二 _座ス法華ノ全身ヲ一 _。作麼生カ安座シ、一分奉釋牟尼佛、一分﹂奉其ノ時ノ佛ノ名号ヲ唱ヱ。次ニ軈而テ其ノ家ノ安居、以大圓覚佛子、住此地爲﹂我伽藍、即是佛受用、身心安居、常在於其中、平等性智、經行若座臥、﹂次住持衆僧之安居、我レハ是レ誰ソ。父母未生以前、本來ノ面目、一圓相中ニ一座シ﹂畢テ立ツ。良久云、我今盧舍那佛。下座。﹂師云、先ツ佛之兩眼ノ定ヲ。挙、佛眼法眼デ走。示、佛眼法眼トハ何ガ現ジタゾ。挙、以二一﹂指ヲ一_、師ノ眉間ヲ指シツメテ、一点ノ水墨、軈テ其兩指ニテ、師ノ兩眼ヲ指テ、兩処化レ _龍ト﹂走。師示、開眼シ羨ヲ。挙、兩手ヲ展開悠然ト坐ス。深ク意念ヲ嫌フ。﹂

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一四六林下曹洞宗における相伝史料研究序説︵九︶︵飯塚・土屋︶次ニ安座ノ参。示、獅子宝座ヲ荘厳シタガ、ナゼ蓮華座ヲ安スルゾ。挙、法華ノ全﹂身ヲ安座サセ申走為デ走。示、法華トハ何レノ佛ノ御名ヲ申スゾ。挙、心佛ノ﹂総名デ走。礼三拜而去。﹂此ノ儀機軌一々頂戴シ傳授畢而、三年之内待ツ二_師命ヲ一_{。哀愍聴許、} 唱名、哀愍﹂聴許。﹂右是者峨山、先師太源和尚許給第一之切紙、深秘而嫡傳一人之外、不可許者也。﹂年号支干月日峨山在判佛子龍學拜﹂于時寛永已巳 _{二月廿八日} 傳受天牛。﹂西明寺切紙 015-0011 ﹁五戒之起并ニ参禅﹂︵ 11_{︶﹁五戒之起} 并ニ参禅﹂︵端裏︶﹁五戒之起并ニ参禅﹂于時寛永七庚午_{年仲春吉日良辰} 天牛﹂暗中着眼。明裏着眼。知尽功忘。如シ三_子ノ得二_其ノ母ヲ一_{、見色聞声、終不} レ_惜ラ二_他力ヲ一_。刀斧砕不開、不是心不是境。不殺生西風一陣來、落葉兩三斤。不偸盗鏡分金殿燭上 _、山答二 _月樓鐘ニ一 _。臺下不邪婬無レ三バ雲ノ成ル二_嶺上ニ一_、有リ三_月ノ落二_波心ニ一_。不妄語溪声廣長舌、山色清浄ノ身ン。不飲酒毛呑ミ二_巨海ヲ一_、芥納ム二_須弥ヲ一_。不殺生戒ヲ。代、秋来黄葉落紛々。心ハ、秋モ知ラズ黄葉モ知ラヌダ。向ウサヱ殺シタ郎［ニワ］、﹂殺サヌ物ヨ。九々八十一、不汚染。亦、西風ーー片、是モヨシ。﹂不偸盗戒ヲ。代、掬レ_水在リ二_月手ニ一、弄バレ_花滿ツ二_香衣ニ一_。心ハ、水モ知ラズ月モ知ラヌダ。本ト﹂ヨリ衣モ知ラヌ香モ知ラヌダ。向ウサヱヌスンダ郎ニワ、ヌスマヌヨ。時キ不汚染也。﹂亦タ隔窓偸二 _月色一 _{、是モヨシ。} ﹂不邪婬戒ヲ。代、牛頭没馬頭囘ル。心ハ、牛頭ハ、女波。何ーーバ、午未正。呈ニ、カヱル。馬頭ハ、﹂男波ナリ。回レバ陽ニナル。呈ニ、陰陽ノ二ツ。邪婬ト云ヨリ向。牛頭ーー回タ如クニサヱ﹂ヲカシタ郎ニワ、不邪婬

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一四七林下曹洞宗における相伝史料研究序説︵九︶︵飯塚・土屋︶ツカワヌヨ。不汚染也。﹂不忘語戒ヲ。代、岩上無レ_意風来テ吟ズ。心ハ、岩上ーー吟ジタ如クニサヱ忘語シタ郎ニワ、不忘語スンフセヌ﹂［ヨ］。亦、枯木来風吟、是モヨシ。九々八十一、不汚染。﹂不飲酒戒ヲ。代、李々白桃紅々。心ハ、李モ知ラズ杏モ知ラヌタゾ。向ウサヱ呑ダ郎ニワ不飲酒呑ヌダ。九々八十一不汚染。亦桃杏ノ﹂春風一盃ノ酒ケ。亦、無心道者只能ク如クレ_此、未ダ無心得ン二_亦大難ヲ一_。是レモヨシ。九々八十一、此ノ句ノ透リノ時キハ、五戒共ニ無心ノ﹂左右ト心得ベシ。﹂

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一四八林下曹洞宗における相伝史料研究序説︵九︶︵飯塚・土屋︶西明寺切紙 015-0012 ﹁四句文参禅﹂︵ 12_{︶﹁四句文参禅﹂} ︵端裏︶﹁四句文参禅﹂諸行無常ヲ。代云、森羅万像ハ、皆ナ消スル物トミレバ、無上デ走。﹂云、其ノ證拠ヲ。代云、本來無一物、何処在塵埃。云、恁麼時如何ン。﹂代云、清風掃地有ン二_何ノ極リ一カ。云、是生滅ーー樂トタノシミ用ヲ。﹂代云、此ノ身ヲ捨テヽ社ソ本分ノ地ニワ至郎ズレ。云、何ントタノシン﹂タゾ。代云、本ノ墨ミトナ郎ズ迄デヽ走。云、行李ヲ。代云、山ハ﹂本山水ハ元水。云、四句ヲ畢竟セヨ。代云、心生レバ種々ノ法生ズ、心ン﹂滅レバ種々ノ法滅ス。大㕝〳〵。﹂于時寛永七庚午 _{年仲春吉日良辰} 天牛﹂

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一四九林下曹洞宗における相伝史料研究序説︵九︶︵飯塚・土屋︶西明寺切紙 015-0013 ﹁日月之切紙﹂︵ 13_{︶﹁日月之切紙﹂} ︵端裏︶﹁日月之切紙﹂日宿時ハ日我之日出時ハ心我之日照時ハ烏我之月宿時ハ無知之月出時ハ即知之月輝時ハ共ニ知之黒衣ノ童子十五人者、始メ不動、終観音也。﹂白衣ノ童子十五人者、始メ地蔵、終釈也。﹂此三胎能成就之人ヲ。黒外白外総外心外人ト云。﹂此人之安履ヲ。酒市魚行亦婬房、宗旨外ト云也。呈ニ、随委ノ動、本分㕝ヨ。﹂拈スル時、若圓空眼タリ。捨スル時、暖圓光眼タリ。﹂于時寛永四丁卯_{年六月念日、} 諸珎。﹂西明寺切紙 015-0014 ﹁自家訓訣﹂︵ 14_{︶﹁自家訓訣﹂} ︵端裏︶﹁自家訓訣﹂太源宗真自家訓訣拜問、御書要レ_用二_梅絹ヲ一_、何故。示云、継二_黄梅ノ古風ヲ一_連子テ、不レ _令二 _断﹂絶セ一 _表準也。又云ク、六祖傳法ノ時キ、必ズ不レ _可レ _有二梅絹一_。雖レ_然、作シ二_{慇懃﹂崇重之志} ヲ一_而テ打調スル時キ、用ウ二_梅絹ヲ一_。其故宋朝上品之﹂繡者織ル二_落梅ヲ一、用ル二_上品ヲ一_時キ、梅絹也ト、云云。︿問云、作二 _円相ヲ一 _而テ奉ルレ _書之レ﹂何故。示云、人々住二 _一圓相之裏ニ一_而﹀﹂圓同大虚、無欠無餘之儀也。問曰、圓相之上三尺餘廣ク﹂長何耶。示云、如ク二 _自レ _下巻収ル、文字之上爲レ _令ン二數巻ン一_、崇重﹂之心也。問云、勃陀勃地何レノ意乎。示云、顕到ル二 _佛陀佛地ニ一 _。問﹂云、朱脉佛頂上、不二 _文字ノ文ニ一 _、縦横輪臂ニ如クレノ書ルガ意ロ如何ン。﹂示云、如二_菩薩戒血脉ノ一佛頂上ノ圖圓相ナリ。猶ヲ有テ二 _大圓鏡﹂中ニ一_窠窟スル、如二_御書ノ一_到テ二_佛向上ニ一、七縦八横、圓轉無窮、無始﹂無終ノ義也。﹂

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一五〇林下曹洞宗における相伝史料研究序説︵九︶︵飯塚・土屋︶摩頂ヲ。代云、作二_一圓相ヲ一_云、驀爰ガ三世ノ諸佛歴代ノ祖師モ、無始終ノ処デ走。云、﹂是レハ、何レノ位ゾ。代云、勃陀勃地ノ位デ走。云、其ノ位ヲ。代云、一心デ走。云、一心畢竟ヲ。代云、﹂烈祖ノ正脉、今日通二 _天牛ニ一 _、血脉不断。摩ハ、ナヅル、頂ハ、イタヽキ。﹂于時寛永四丁卯_{年六月念日、} 諸珎。﹂附天牛首座。﹂西明寺切紙 015-0015 ﹁十無能達洞家面目﹂︵ 15_{︶﹁十無能達洞家面目﹂} ︵端裏︶﹁十無能達洞家目面也﹂十無能達洞家之面目也。﹂無為國、王登寶殿野老謳歌ス。太平之時節也。﹂義羲皇也。善知識之振舞也。義羲皇云、太平﹂之政至ル二 _堯舜之代ニ一 _也。無星秤、斤兩甚ダ分明。目機銖兩ト学徒之位ヲ見テ取ル也。﹂無根樹、不レ_假二_東皇ノ力ヲ一_、常ニ開ク二_優鉢花ヲ一。﹂無底鉢、托来レバ藏シ二 _日月ヲ一 _、放下レバ貯ウ二 _乾坤ヲ一。﹂無絃琴、不二_是知音ニ一_莫シ二_与ニ弾ズ一ル。﹂無底船、空ク載テ二_月明ヲ一_歸。﹂無生曲、一曲兩曲無二 _人會ル一 _。雨過テ夜塘ノ秋水深シ。﹂無孔笛、等閑吹テ二_一曲ヲ一_、共ニ賞ス二_太平ノ時ヲ一。﹂無鬚鎖子、掣開ルニ難シレ_動シ手、合足不レ_通レ_風。﹂無底籃、能ク收テ二 _四大海ヲ一 _、包二納ス五須弥ヲ一 _。秀發セル春光搖キ二 _刧外ニ一、﹂根苗曾テ不レ_染二_塵泥ニ一。﹂無孔鎚、衲子金鎚也。當陽ノ白鎚也。収ル二 _自己ニ一 _也。﹂于時寛永四丁卯_{年六月念日、} 授天牛首座。﹂前総持玉耘叟諸珎。﹂西明寺切紙 015-0016 ﹁龍天授戒儀式﹂︵ 16_{︶﹁龍天授戒儀式﹂} ︵端裏︶﹁龍天授戒儀式﹂龍天授戒儀式﹂道場莊嚴、天井真薦、四壁荒菖、御座﹂蘭之圓座、椅子、竜天疂安卓、九同六三、﹂横継﹂龍天至堂奥、然後拜請和尚坐、乃請也。﹂今蒙本旧未誨、欲知此戒之相傳、既欲請時、帯片香上堂﹂上報侍者入寝室。和尚既出竜天、進歩兩歩、問訊叉手。侍者﹂向竜天云、可爲竒拜。後収坐具。共躬身脱問訊。師云、生死事﹂大、無常迅速。速拜。継佛祖命脉、欲爲佛祖無異相。請師、和尚、﹂慈悲哀愍聴許。然倡師先授正授戒竜天。下椅、三皈。次十﹂重戒。上來如常。次竜天九拜、而背向師前立。師摩頂云、﹂衆生事佛戒、即入諸位同大事位、真是諸佛子。龍天擁﹂

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一五一林下曹洞宗における相伝史料研究序説︵九︶︵飯塚・土屋︶護盡本位。﹂右太宋寶慶元年九月十八日﹂従傳授後、前住天童景徳寺宗端知客・廣平侍者等﹂同施行此戒儀、可如傳授。太宋宝慶以来二十年、入血﹂脉袋附授處也。今文應二年辛酉 _二月時正日、授参學小﹂師韶碩都寺、能洞谷紹瑾丈室妙莊嚴院ニ授与﹂在御判。﹂貞治五年丙午_{六月二十五日} 紹碩良秀在御判。﹂明徳五年七月晦日良秀見芳在御判。﹂應永廿三年丙午_十月四日見芳見卓在御判。﹂應永廿九年壬子 _{九月十八日} 見卓永秀在御判。﹂應永三年癸丑_三月五日永秀除目在御判。﹂應永同年癸丑 _八月七日除目宗芳在御判。﹂應永同年癸丑_{八月十二日} 宗芳宗光在御判。﹂永享六年八月十二日宗光宗己在御判。﹂宗己宗祐在御判。﹂宗祐宗旭在御判。﹂宗旭宗隆在御判。﹂宗隆宗篪御在判。﹂宗篪祖薫在御判。﹂祖薫契寅在御判。﹂契寅諸珎在御判。﹂諸珎天牛在御判。﹂于時寛永四丁卯_{年六月念日、} 授天牛首座。﹂前総持玉耘叟諸珎。﹂

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一五二林下曹洞宗における相伝史料研究序説︵九︶︵飯塚・土屋︶西明寺切紙 015-0017 ﹁露柱切紙﹂︵ 17_{︶﹁露柱切紙﹂} ︵端裏︶﹁露柱切紙﹂吉祥山永平禅寺道元和尚入頭図于時寛永四丁卯_{年六月念日} 諸珎﹂西明寺切紙 015-0018 ﹁大魔切紙﹂︵ 18_{︶﹁大魔切紙﹂} ︵端裏︶﹁大魔切紙﹂

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一五三林下曹洞宗における相伝史料研究序説︵九︶︵飯塚・土屋︶西明寺切紙 015-0018 ﹁大魔切紙﹂︵ 18_{︶﹁大魔切紙﹂} ︵端裏︶﹁大魔切紙﹂

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一五四林下曹洞宗における相伝史料研究序説︵九︶︵飯塚・土屋︶西明寺切紙 015-0019 ﹁玉耘・天牛相傳覚﹂︵ 19_{︶﹁玉耘・天牛相傳覚﹂} ︵仮題︶﹁裏書﹂前總持慈廣八世﹂玉耘諸珍和尚﹂示天牛長老。﹂寛永四年丁卯六月念日﹂天牛和尚入室之日也。﹂重而慈廣寺ニ而﹂俾面可考見者也。﹂日本寛永四丁卯六月念日﹂前住慈廣諸珎示天牛云、佛戒者﹂宗門大㕝也。霊山、少林、曹溪、洞山、﹂臨済、芙蓉、天童、東林、建仁﹂永平、皆傳授附法徒、如来嫡々﹂相承到吾、傳附既畢、今附﹂法弟子諸珎附天牛、懐敞記。﹂維時大宋淳煕己酉 _{九月望日傳授。} ﹂于時寛永四丁卯_{年六月念日﹂} 嗣天牛長老法モ諸珎和尚ニ依ル也。諸珎﹂前總持前住慈廣八世玉耘諸珎﹂﹂祖玉和尚諸珎和尚ニ嗣法之日也。﹂［墨消 ○○ ］前住慈廣八世玉耘諸珎﹂附与祖旭長老。﹂

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一五五林下曹洞宗における相伝史料研究序説︵九︶︵飯塚・土屋︶西明寺切紙 015-0020 ﹁大魔境切紙﹂︵ 20_{︶﹁大魔境切紙﹂} ︵仮題︶︵端裏︶﹁大魔境切紙﹂憂大魔境者、宗門之第一大事因縁也。天地人大事也。﹂正中偏此ノ圓相ヲ其ノ儘相續ス。以心傳心、師資根本之相形也。﹂偏中正此圓相ハ四時遷変順逆、春ハ生、夏ハ繁リ、秋ハ紅葉、冬霜雪降也。﹂正中圓来此圓相ハ物々上頭々上ニ在テ、自在三昧、喫茶喫飯屙屎尿送也。﹂兼中至此圓相ハ以前三个ノ圓相ヲ打破ス。泯絶一塵モ不レ _立便魔ノ境也。﹂招宝七郎大権現、手ヲ此急度面上覆蓋一見之處魔境也。﹂［墨消 ○○ ］此圓相ヲ号スレ_与レ_大。故ニ此ノ圖ハ本来ノ面目、正當未生已前ノ形相也。﹂諸佛本源衆生不念佛故天牛勃陀勃地﹂釋牟尼勃陀勃地葉勃陀勃地阿難勃陀勃地﹂釋達磨ノ頂上ニ尻腰ヲヲ掛ルガ大也。大ヲ拳頭ト云也。此拳頭ヲ﹂兼中到ト云也。此拳頭ヲ開バ兼中至也。兼中至魔境也。﹂兼中到ハ大也。諸珎﹂旹寛永四丁卯_{年六月念日} 傳燈沙門天牛首座﹂

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一五六林下曹洞宗における相伝史料研究序説︵九︶︵飯塚・土屋︶西明寺切紙 015-0021 ﹁空塵書︵覚︶﹂︵ 21_{︶﹁空塵書︵覚︶} ﹂本位中ニ在二_自己一、自己ハ本位ノ借二_力量ヲ一、本位全不レ_依二_自己一、﹂空刧以前那畔ノ主、本地風光ヲ云。一切衆生ノ根本空性也。﹂大智也。自己渕源ノ力量ヲ得来ル皆本地也。﹂本光也。今時ノ照、又本分ニ至レバ、明々タル自己三昧也。﹂非二_自己一_非二_本位ニ一_是何時節ゾ。急ニ着ヨレト眼云々。﹂佛祖嫡々相承而到吾六︵下欠︶寛永三丙寅 _{年正月十二日﹂} ［＊下段］ ○七佛嗣承之道場之儀式、佛祖正傳空塵書﹂一、絹紋綾白地本書、一、羅様五枚、一、杉原一帖、一、鳥子廿枚、一、談紙一帖、一、油一燈、一、蠟燭二挺、一、炬松一丁、﹂一、墨一挺、一、筆一對、一、朱一兩、一、襪一足、一、手緙一个、緙是ヨシ。﹂右精進・禅定・持戒而沐浴シテ可二 _傳授一 _也。先ヅ展ブ二 _坐具ヲ一 _。坐具ノ上ニ敷ク二_五条ヲ一_。弟子懸テ二_掛落ヲ一_、拜レ_師ヲ三拜。次敷戒法之一枚﹂書ヲ一_。次弟子以テ二兩足ヲ一_、踏ミ二_展テ戒法之書ヲ一、九二_拜シ師ヲ一了テ、即チ疂ムレ _書ヲ。次坐具ノ上ニ敷ク二 _掛落ヲ一 _。其ノ上ニ敷二 _七条一 _、其上敷ク二_九条ヲ一、﹂師子共ニ坐ル二ヲ是上一_、曰フ二_摩訶毘廬舎那頂上ト一_也。次卍字ヲ書二_一紙ニ一_而敷ク二_九条ノ上ニ一_、以テ二_兩足ヲ一_踏レ_書也。一紙ニ師与二 _弟子一 _可レ _成レ _判。同意位ニ﹂書レ _名也。以テ二 _躰松ノ火ヲ一 _燒二 _血脉ヲ一 _、師与二_弟子一_共是可レ_呑。是ヲ曰三_一器ノ水移ト二_一器ニ一_。是則和泥合水也。次師、弟子ニ疂デ二 _一紙ヲ一 _爲二 _鼻巾ト一 _。次師与二 _﹂弟子一 _拭二 _兩足裡ヲ一_。次師弟共ニ拭二_不浄ヲ一_。後ニ師安二_置此一紙ヲ一_、即チ展二_大㕝ヲ一_、添テ二_大㕝ヲ一_納ムレ_是ヲ、云、一大蔵教ハ拭二_不浄ヲ一_故紙也。展テ二_﹂大㕝ヲ一 _。弟子九拜、坐時ニ、師大㕝ヲ相傳ス。此天地未分主有、是ヲ曰二_真个法王妙中ノ妙ト一_也。主出現レバ天地和合ス。々々レバ佛

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一五七林下曹洞宗における相伝史料研究序説︵九︶︵飯塚・土屋︶祖共ニ出現ス。々々々々レバ即草﹂木叢林生ズ、々々々々レバ即チ混沌分チ了テ、七佛坐シ給フ也。此ニ乾坤ノ二字有、乾ハ是昼ル、天ノ躰也。坤是夜ル、地ノ躰也。是即天地日月星辰也。君臣﹂合道、陰陽乾坤始テ分ツ、是ヲ曰二_夜半ノ天ト一_也。卍字ヲ書二_左右ニ一_、左ハ等覚菩薩之位、師之躰也。右ハ妙覚菩薩位、弟子ノ躰也。傳授ノ時キ、弟子ハ﹂賓也。傳授了レバ、師ハ賓也。賓主相交則バ賓主歴然也。次師以二_右ノ二指ヲ一_摩頂スル時キ、唱レ_偈云、従来佛祖ノ嫡孫、汝今爲リ二 _吾ガ親子一 _、附二 _属ス正﹂法ヲ一 _、可シレ _莫ルレ _令二 _断絶一 _。生死事大、無常迅速ト、三返ナリ。傳授ノ時キ、師弟共以テ二_小刀ヲ一_指ノ血ヲ出合血、九寸ノ黒紙ノ上ニ成レ_判、血脉ニ添レ_之。亦前ノ師弟共ニ﹂判ヲ、以二 _炬火一 _燒テ呑時判、合血ノ判可レ _然乎。附授シ了テ下坐ス。弟子問レ_師云、花瓶立テレヽ松ヲ、拜ルレ_君ヲ時キ如何。師云、珎重々々_。亦問、錦上ニ敷クレ _花ヲ時キ如何。師云、﹂久立珍重ト云テ、即下坐スル也。師竪二 _起拂子ヲ一 _云、柳緑花紅ノ時如何。弟子答云、樹々松ハ青躑躅、紅ナリ。右、如レ此大事等、能々可二護持一_。次ニ﹂弟子能々相傳而後ニ、大事ヲ納二 _懐中ニ一 _了テ可レ _{去也。亦早朝} ニ作レ _禮也。又大衆禮二_嗣法之弟子ヲ一_、々々_答拜ス。判形﹂時以二_九寸ノ黒紙ヲ一_左等ノ四指ヲ以テ二_小刀ヲ一_刺シ破テ、師弟共ニ如レ_是出シレ_血ヲ了テ合血成レ判也。﹂旹寛永三丙寅_{年孟春陽山牛暾和尚赦免} 玉某甲者也。鐵山天牛﹂西明寺切紙 015-0023 ﹁七仏嗣承道場之義儀式﹂︵ 23_{︶﹁七仏嗣承道場之} 義儀式﹂︵端裏︶﹁七仏嗣承道場之義儀式﹂ ○七佛嗣承之道場之儀式﹂一、絹梅紋綾白地本書、一、羅五十枚、一、杉原一帖、一、鳥ノ子廿枚、一、淡帋一帖、一、油一燈、一、蠟燭二丁、一、躰松一丁、﹂一、墨一丁、一、筆一對、一、朱一兩、一、襪一足、一、緙一个、﹂右精進・禅定・持戒而沐浴シテ可二_傳授一_也。先ツ展ブ二_坐具ヲ一_。坐具ノ上敷ク二 _五条ヲ一 _。弟子懸テ二 _掛落ヲ一 _、拜レ _師ヲ三拜。次敷ク二 _{戒法之一﹂} 枚書ヲ一_。次弟子以テ二_兩足ヲ一_、踏ミ二_展ベテ戒法之書ヲ一、九二_拜師ヲ一_了テ、即チ疂ムレ _書ヲ。次坐具ノ上ニ敷ク二 _掛落ヲ一 _。其ノ上ニ敷二 _七条ヲ一 _、其ノ上ニ敷二 _九条一 _、師子共ニ﹂坐ル二ヲ是上ニ一 _、曰フ二 _摩訶毘廬舎那頂上ト一 _也。次卍字ヲ書二_一帋ニ一而敷ク二_九条ノ上ニ一_、以テ二_兩足一踏レ_書ヲ也。時一帋ニ師与二 _弟子一 _可レ _判。同位ニ書、以躰松ノ﹂火燒テ二 _血脉ヲ一 _、師与二_弟子一_共是レヲ可レ_呑。是ヲ曰三_一器ノ水ヲ移ト二_一器ニ一_。是則チ和泥合水也。次師、弟子ニ疂デ二_一帋ヲ一_爲ス二_鼻巾ト一_。次師与二_弟子一_拭ウ二_﹂兩足ノ裡ヲ一 _。師弟共ニ拭二 _不浄ヲ一 _。後ニ師安二 _置此ノ一帋ヲ一 _、即チ展。大㕝ニ添テ二_大㕝ヲ一_納ム。是ヲ云一大蔵教ハ拭二_不浄ヲ一_故帋也。展テ二_大㕝ヲ一、﹂弟子九拜而坐ス。時ニ師大㕝ヲ相傳ス。天地未分ノ主有リ、是ヲ曰ウ二真箇法王妙中ノ妙ト一 _也。主出現レバ天地和合ス。天地和

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一五八林下曹洞宗における相伝史料研究序説︵九︶︵飯塚・土屋︶合レバ佛祖﹂共ニ出現。佛祖出現バ即草木叢林生ズ、草木バ即混沌分チ了ツ而、七佛坐シ給ウ。此ニ乾坤ノ二字有リ、乾ハ是晝、天之躰也。坤ハ是レ﹂夜ル、地ノ躰也。是即天地日月星辰也。君臣﹂合道、陰陽乾坤始テ分ツ、是ヲ曰二_夜半ノ天ト一_也。卍字ヲ書二_左右ニ一_、左リハ等覚菩薩之位、師﹂之躰也。右ハ妙覚菩薩ノ位イ、弟子ノ躰也。傳授之時キ、弟子ハ賓也。傳授了レバ、師ハ賓也。賓主相交ル則ンバ賓主歴然也。次師以テ二_右ノ﹂二指ヲ一_摩頂スル時、唱レ_偈云、従來佛祖ノ嫡孫、汝今爲リ二 _吾ガ親子一 _、附二 _属ス正法ヲ一 _、可レ _莫ルレ _令断絶。生死事大、無常迅速与三返。傳授ノ時キ、師弟共ニ以二_小刀一 _指ノ出レ _血ヲ合血、九寸ノ黒紙ノ上ニ成レ _判、血脉ニ添レ _之。又前ノ師子共﹂判ヲ、以二_炬松一_燒呑時判、合血ノ判可レ_然。附授シ了テ下坐ス。弟子問テレ_師ニ云、花瓶立テレ_松ヲ、拜レ_君時如何。師云、珎重々々 _{。又弟子﹂} 重問、錦上ニ敷レ _花時キ如何。師云、久立珍重ト云、即下坐スル也。師竪二_起拂子ヲ一_云、柳緑花紅時如何。弟子答云、樹々松青躑躅紅。右、如レ_此大﹂事等、能々可二_護持一_。次ニ弟子能々相傳而後ニ、大事ヲ納二 _懐中ニ一了テ可レ _去也。亦早朝ニ作レ _礼也。又大衆礼ス二_嗣法之弟子ヲ一_、々々_答拜ス。判形時キ以テ二_九寸﹂黒紙左等ノ四指ノ以二 _小刀ヲ一 _刺シ破テ、師弟子共ニ如レ _是出レ _血了テ、合血成レ_判拜也。旹寛永三丙寅_{年正月十二日} 陽山謝某甲玉畢。﹂西明寺所蔵切紙 015-0024 ﹁江南ーー水ノ内参﹂︵ 24_{︶﹁江南ーー水} ノ内参﹂︵端裏︶﹁江南ーー水ノ内参﹂ ○ 江南野ーー碧中ーー我。此句ハ、洞済共ニ扱イアリ。済下デハ、棒喝不到ノ処ノダ。白鴎ト云ワ、不汚染ノ一物ノ﹂タゾ。白鴎ト云イ、我レト云ワ、賓主ノ二ツノダ。亦洞上デハ、不点一色ノ在処タゾ。白鴎ト云ワ、不点ノ黒ロ物ノ﹂タゾ。白鴎ト云イ、我レト云ワ、偏正功位ヲモタヌゾ。其レワ定タゾ。天嶺ナドノ扱イワ、サデワ無イゾ。 ○ 挙シテ﹂見指シマイ。師ノ前ニ入テ坐禅ヲスル也。師云、其レワ、江南ーー碧ナデコソアレ。ヨリモト云ガ、聞ヱタ。代云、﹂師ノ前ニ入テ、一時計リトツクト坐禅驚起スル模ヲナス。師云、着語ヲ。代云、如今枕上ニ無レ二バ閑夢一、﹂大小梅花一二 _任ス吹ク一ニ。師云、其ノ句ノ肌ヱヲ。代テツマル。爰ニ垂示ヲ下ス、雜談ヲ引ク。 △紫野辺ニ﹂独庵僧在、順蔵主ニ、此ノ句ヲ□リ申シテ、面白イト思テ、朝暮高吟沈吟、終イニ吟ジ入テ死﹂スル也。時キ、輪廻アルト云。順蔵主墓ノ辺ニゴザアツテ、 △ 江南ーー天ーー我レニ似イテトテ、ニハヲナヲシテ、歌ニウタ﹂ウテ御ーール。在レバ、成佛スル也。 ○ 師ノ前ニ入テ、ウソ笛ヲ吹イテ、左右ヱ二三度回テ皈テ、五日チ過ギテ、﹂亦至テ向ウデ走ト挙ス。 ○ 心ハ、面白イト思ウ一念デ、心空ニ沈ンタゾ。 □ 輪回セデワ、野水ト云ワ、法﹂性水ノ、白鴎

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一五九林下曹洞宗における相伝史料研究序説︵九︶︵飯塚・土屋︶ト云ワ、本心ノダ。我レト云ワ、人我ノ我レ也ト云ワ、本心ノヨク収ツタヲ、ツヨク云ヲウガ為メタゾ。﹂ト云ワ、白鴎ト我レト二ツ無イ也。 ○ 江南ーー似イト云テ、白鴎ヲ捨タ心ワ、本心ヲモ提撕イトモタヌダ。﹂時キ、心空ニ沈ヌダ。爰ガ天ヨリ碧ナダ。句モ夢ト云ワ、済下デワ、棒喝ノ沙汰、洞上デワ、﹂偏正回互ノ㕝ダ。無二 _閑夢一ト云ワ、其ノ肌ヲヌケタダ。梅花ーー任シタトテ、江南ーー碧ナリダ。爰ヲ向上ノ﹂無㕝ノ行履トモ云タゾ。虚位ニ沈ヌダ。心得肝要也。﹂

○長興寺七世孫従﹂

△今授天牛花押﹂

△于時天和二秊七月十一日

龍天護法

善神

_﹂

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一六〇林下曹洞宗における相伝史料研究序説︵九︶︵飯塚・土屋︶西明寺所蔵切紙 015-0025 ﹁居士号之切紙﹂︵ 25_{︶﹁居士号之切紙﹂} ︵端裏︶﹁居士号之切紙 / 居士号切紙﹂・和尚与謂者ハ天地也。﹂・亦タ萬ン物ツ之主也ナリ。﹂・今時作佛ツ居士号。﹂・居士与謂者ハ和尚也リ。﹂・法々住ス二 _自位ニ一 _与云ン云ン。﹂ △于時元和二乙辰 _秊四月吉辰呑亮存智仁、今天牛傳授之。﹂八

(27)

一六一林下曹洞宗における相伝史料研究序説︵九︶︵飯塚・土屋︶西明寺所蔵切紙 015-0026 ﹁七堂圖﹂︵ 26_{︶﹁七堂圖﹂} ︵端裏︶﹁七堂圖／諸珎首座／七堂圖﹂佛殿裡燒香、山門頭合掌ト者、﹂此一人拜敬也。此一人守護也。﹂澤雲付諸珎﹂天童浄老付道元首座﹂

(28)

一六二林下曹洞宗における相伝史料研究序説︵九︶︵飯塚・土屋︶西明寺所蔵切紙 015-0027 ﹁宏智八句圖﹂︵ 27_{︶﹁宏智八句圖﹂} ︵端裏︶﹁諸珎首座﹂ 紫極宮一一卵。 　 長年不出戸卜云。 」 亦、異中異、那時共云。 」

(29)

一六三林下曹洞宗における相伝史料研究序説︵九︶︵飯塚・土屋︶西明寺所蔵切紙 015-0028 ﹁三寶印切紙﹂︵ 28_{︶﹁三寶印切紙﹂} ︵端裏︶﹁三寶印切紙﹂三寶印［］鑄テレ_印ヲ相ウ々﹂相イ印ン授不スレ_敢テ輕輕〳〵輕示スレニ於テレ_﹂人トニ、其ノ印ン連ン環ン于ニレ _時ニ﹂祖父ノ因ン圓見ル二ニ券書ヲ一ノ而ミ已︿券ンハ契云也﹀﹂寶前九代天巖長﹂附与祖珏老衲﹂于時慶長拾乙巳 _{稔皈月吉辰﹂}

(30)

一六四林下曹洞宗における相伝史料研究序説︵九︶︵飯塚・土屋︶西明寺所蔵切紙 015-0029 ﹁八識田圖切紙﹂︵ 29_{︶﹁八識田圖切紙﹂} ︵端裏︶﹁八識田圖切紙﹂轉二 _八識ヲ一成ス二_四智ト一束子テ二 _四智ヲ一為ス二_三身ン一ト八識田中下ス二 _一刀ヲ一 _ト云ワ、八識ヲモ八識ト持テバ、亦七識ニ作ル呈ニ、八識田中ヲモ、一刀ヲ下ス。一削リ削ツタト云ガ、八識﹂ノ持チ葉。毘盧舎那佛ト云ハ、梵語ニワ毘盧舎那、此土ニワ、徧一切佛ト云也。一切ニ徧イ佛ケト云ワ、八識﹂田ノ㕝也。因ト云ワ、物ヲ増長スル方。果トハ、尽テ行ク方ナ呈ニ、極也。古今、晝夜、久遠・今時ノ二ツ也。﹂果ト極タ処ヨリ五識ト出タゾ。五識ト出レバ、眼耳鼻舌身也。其コヲ記持識ト云ワ、有リト在ラユル道理ヲ﹂バ、眼耳ーー身ニ記持セテ置ク。処ヲ、成所作智ト云ワ、尽ク所作ヲ成ス㕝ハ、眼耳ーー身ニアルト云ワ、見ガ、眼ノ

(31)

一六五林下曹洞宗における相伝史料研究序説︵九︶︵飯塚・土屋︶所﹂作、聞クガ耳ノ所作、香グガ鼻ノ所作、味ガ舌ノ所作、形チヲ具スルガ身ノ所作ダ。亦云レ _句、眼耳鼻舌身各ノ﹂有リ二_一能一_、眉毛無能ニ坐ス二_四个上ニ一_ト云モ、眉毛ニ能ガ無イデハ無イ、眉毛ハ元来無能ナガ一能ダ。如レ_{此五識ト出デ﹂タガ、} 未ダ意識ヲ不レ _添ヱ故ヱニ、無分別ニ辨ユル道理ワ無イ。只ダ本心本性デ居ル。此ノ心ノ字ノ上ニ音ガ出レ﹂バ意トナル。故ニ意識ト云。眼耳ーー身ニ意ヲ添ヱテ、第六識ト作シタゾ。此ノ意識ヨリ忘想ガ出ル。忘想﹂ト云ワ、分別。故ニ此ヲ妙観察智ト云。観ハミル、察ハアキラカ、アキラムル也。ト云ワ、意識ヲ以テ物ヲ明ムルニ仍テ、﹂観察智ト名付ケタゾ。在レドモ、八識田中ヨリ出歩ンタトミレバ、妙也。如レ_此千百億ニ化身シタゾ。亦八識ヲ﹂ソヱテ、七識ト作シタゾ。心ト云ワ、亦元ノ本心佛心ニ近クナルゾ。夫コヲ習識ト云ワ、仏心ニソミナロウニ仍テ、是レヲ﹂傳送識ト云ワ、此ノ心識ガ五識・六識ヲ尽ク送リ離レテ、亦元トノ八識ヱ傳ルニ仍テ也。亦一説ニワ、此ノ心ガ因﹂ヲ果ニ送テ、其ノ因ノ口チニ居テ、亦タ五識ヲ傳ヱテ出ルニ仍テ、傳送識ト云也。入ル則ンバ殿後、出ル則ンバ﹂先鋒タリト云句モ走ダ。此ノ心ガ、八識田ヱ入ル則ンバ、総ノシンガリヲシタゾ。亦出ル則ンバ、総ノ先キガケヲシタゾ。是レヲ平﹂等性智ト云ワ、此ノ心ガ、七識ニ今至タトミレバ、五識、六識ヲモ兼子タ八識ヲモ傳ヱタト見タ。トキ、八識田ヲ﹂モ兼子タゾ。トキ、平等性智、因ヲモ果ヲモ欠ヽヌゾ。時キ、圓滿ー身デハ無イカ。八識ト云ニ、沙汰ワ無イ、本位﹂。極位。爰ヲ如来蔵識、含蔵識ト云ワ、万物共ニ、爰ニ含ミ、爰ニ皈シテ居タゾ。トキ、ヨイクライデワ無イ。﹂飽参ヲ。大圓鏡智ト云也。爰ニアカワ無イ呈ニ、清浄法身。アカト云ワ、行レ_修功作ノ㕝也。大㕝〳〵。﹂于時元和二乙辰 _秊夷則吉日頭陀天牛﹂頭陀天牛﹂

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一六六林下曹洞宗における相伝史料研究序説︵九︶︵飯塚・土屋︶西明寺所蔵切紙 015-0030 ﹁心水切紙﹂︵ 30_{︶﹁心水切紙﹂} ︵端裏︶﹁心水切紙／箒心水枕切紙並参﹂ △紫野沈金之箱在之。一休和尚秘参也。﹂于時元和二秊七月十七日天牛九拜﹂西明寺所蔵切紙 015-0031 ﹁掃地圖﹂︵ 31_{︶﹁掃地圖﹂} ︵端裏︶﹁掃地圖﹂佛祖正傳掃地之圖此一圓相明白也。﹂盡三智降活﹂心清浄於宗、無地﹂獄亦無天堂、况不可﹂有戒。以レ _{是爲破戒﹂} 能々可在感取者也。﹂天童山景徳寺如浄禅師付与道元秘参之寶財也。﹂于時仁治好己亥 _{年卯月傳授之御判在之。諸珎} ﹂西明寺所蔵切紙 015-0032 ﹁拜塔之儀式﹂︵ 32_{︶﹁拜塔之儀式﹂} ︵端裏︶﹁拜塔之儀式﹂九品之浄土、上品上生釋牟尼佛真色地、﹂上品中生無垢地阿弥陀如來、上品下生難垢地観音大士、﹂中品上生善学地地蔵菩薩、中品生明力地不動明王、﹂中品下生無地藥王佛、下品上生真学地普賢大士、﹂下品中生賢学地文

(33)

一六七林下曹洞宗における相伝史料研究序説︵九︶︵飯塚・土屋︶殊大士、下品下生樂門地虚空蔵菩薩。﹂右是名二_大圓境地一_也。宝蔵トモ名ルレ _之。左右ヱフリチガヱル也。又九處ノ曼﹂陀羅ト云在リ。九処ニ紅燭ヲ立ル之。本語云、九枝灯ビ尽テ陰陽開。﹂師弟禮了歸ル二_本處ニ一_。鉄奉浮在圖下重テ相見、灯前ニ花開後夜ノ春ル、﹂鉄浮夢メ破ル五更曉、石人眼開壺中ノ天。﹂賛シ二_大陽ノ玄御影ヲ一_、浮山遠頌云、黒狗爛銀ーー騎、此過レ_於レ_二、木馬﹂嘶二_火中ニ一_。私云、畢竟五位ノ心得可レ_在也。秘蜜ナル故ニ頌ノ心ヲバアカサヌ、大都ノ﹂心一大㕝預リタル心尽也。死中得レ_活之心ト可レ_知。別紙ニ云、黒狗ーー火中。﹂此頌ノ心ハ、最第一ノ秘㕝。一ノ句ニ爛銀蹄トハ、袈裟ノ四隅。又黒狗トハ、﹂用心。三ノ句ハ、一ト二ト一大㕝ノ用心ノ守護ヲ能加ヱテ、盗賊ノサワリモナクンバ、木馬ノ﹂火中嘶ウ声可レ_有。是ノ地木馬投ルレニ火ニ逢フトモ不レ _可レ _燒ト也。﹂如レ_案ノ大陽ノ一大㕝ヲ、死中得活ヲ、洞家ノ佛法、死中得活シタル風情ハ木馬﹂火中ニ嘶ルガ如シト、大陽ヲホメテ賛シ玉ウ頌ト云々_。依テ拜塔之儀式、﹂浮山遠ヨリ取續キ、投子青ニ附属ス、従是也。﹂可秘云云。﹂諸珎﹂附天牛首座﹂西明寺所蔵切紙 015-0033 ﹁普所大事肝要之句義﹂︵ 33_{︶﹁普所大事肝要之句義﹂} ︵内題︶︵端裏︶﹁諸珎首座﹂普所大事肝要之句儀 ○ 葉説ニ云、修二 _大法身ノ諸相事理安心ヲ一 _而、以テ至ル二 _大休大歇之田地ニ一_。如来地ニ而出テ三_大寂ノ於二_﹂中道實相ニ一_、以至ル下_大活現成之脱シ二テ知見ヲ一_於中_不識上ニ上_{者、正法眼蔵涅槃妙心也。} ﹂ ○ 文殊説ニ云、得テ二 _大活現成發開之受用三昧ヲ一 _、以至二 _忘休歇之田地ニ一_而居ン二_無為空﹂寂之實門者、名テ二_正法眼蔵涅槃妙心ト一而得ル二 _大解脱ヲ一 _者也。﹂ ○ 弥勒説ニ曰、避テ二_大死底ヲ一_休歇ス。定ム二_之ヲ高位来ト一_。識二_得脱体現成之不會ノ門而﹂不レ渡二 _去来男女之色相ニ一 _者ノ、正法眼蔵涅槃妙心之受用三昧是也。﹂夫修ル二_学道ヲ一_之大阿羅漢等讃談而曰ク、文勒ノ三説那个是真説。佛告テ二_阿﹂羅漢ニ一言ク、汝等可レ_知二猶真ノ大人ヲ一_、那个カ是レ真説。于レ _時弥勒告テ二大衆ニ一言ク、妙法蓮華經ノ﹂證拠ハ見リ二_修学門ニ一_。復タ次ニ文殊師利告テ二_衆中ニ一_言ク、最モ可レ知二 _五字ノ妙法ヲ一 _。有リ二 _真説一 _亦復﹂摩訶葉告テ二 _諸衆ニ一 _言ク、汝等能ク可レ知二妙法ノ三段句儀ノ文ヲ一_。此外真證ハ非ス二知解ス一ルニ、猶ヲ﹂妙々タル之非レ_妙ニ。々ハ三諦思量可レ_知ルレ_為ルレヲ主。如レ _是謂テ已ニ畢ンヌ。復次ニ三老白シレテ佛ニ言ク、世尊、如﹂来末世之法孫、示シ二玉ヘ言教之真密ヲ一_。佛者ハ大極已前ノ於テ

駒澤大学佛教学部論集 45 007飯塚 大展，土屋 圭子「林下曹洞宗における相伝資料研序説 (9) ： 西明寺所蔵資料 (その1)」