ラージャスターンにおける儀礼演劇の社会的構成 : トライバル・グループ・ビールの舞踊儀礼を中心と して
著者 三尾 稔
雑誌名 南アジア研究
巻 1994
号 6
ページ 30‑55
発行年 1994
URL http://hdl.handle.net/10502/00008339
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■論 文 ■
ラー ジャ ス ター ン に お け る 儀 礼 演 劇 の 社 会 的 構 成
トラ イ バ ル ・グル ー プ ・ビ ー ル の 舞 踊 儀 礼 を 中 心 と して 0
三 尾 稔
第1章 序 論
ラ ー ジ ャス ター ン州 南東 部 に広 が るメ ー ワー ル地 方 は,独 立 ま で は イ ン ド で最 古 の家 系 を誇 る マハ ラ ジ ャの統 治 す る メー ワール 藩 王 国 の 領 土 で あ っ た.こ の地 方 は ラー ジ ャ ス ター ン州 中央 部 を走 るア ラ ワー リー 山脈 の東 側 に 位 置 し,平 地 と な だ らか な丘 陵 や 山地 が入 り組 む や や複 雑 な地 形 を な して い る.年 間 降水 量 は500mmあ ま りで,西 暦 で い え ば7月 か ら9月 ま で の雨 季 を除 け ば晴 天 が続 き,平 野 部 も山地 も1年 の大 部 分 は乾 い た地 肌 を さ ら して い る.
こ の 山 地 を 主 な 居 住 地 に す る メ ー ワ ー ル 地 方 最 大 の ト ラ イ バ ル ・ グ ル ー プ が ビ ー ル(Bhi1)1で あ る.ビ ー ル は,ラ ー ジ ャ ス タ ー ン,グ ジ ャ ラ ー ト,マ デ ィ ヤ プ ラ デ シ ュ の3州 に ま た が っ て 住 む イ ン ドで も 有 数 の ト ラ イ バ ル ・ グ ル ー プ で あ る が,居 住 す る 地 域 に よ っ て 社 会 組 織 や 文 化 伝 統 が 微 妙 に 異 な り
あ つ て い る[Doshi1990:91‑134].メ ー ワー ル 地 方 の ビ ー ル も 独 自 の 伝 統 芸 能 を 保 持 し て い る 、 そ の 典 型 的 な 例 が 本 論 で 取 り上 げ る 儀 礼 演 劇 「ガ ウ リ
ー 」(Gauri)で あ り,こ れ は 少 な く と も現 在 は メ ー ワ ー ル 地 方,そ れ も ほ ぼ そ の 中 心 で あ る ウ ダ イ プ ー ル ・ デ ィ ス ト リ ク ト一 帯 で の み 演 じ ら れ る 芸 能 と な っ て い る[Chauhan 1967:193‑195]・
三 尾 稔 み お み の る,東 京 大 学 教 養 学 部,社 会 人 類 学,代 表 的 論 文:
「女 神 祭 祀 の 変 容− イ ン ド ・ラ ー ジ ャ ス タ ー ン州 メ ー ワ ー ル 地 方 の 事 例 か ら」,『民
族 学 研 究 』58巻4号,PP・334‑355,1994・
ラー ジ ャス ター ンにお け る儀礼 演劇 の社会 的構成
31ガ ウ リー は,乾 燥地 帯 の草 木 が一 斉 に生 気 を取 り戻 す 雨 季 の後 半1カ 月 余 りに わ た りビール の男 性 達 が演 ず る.芸 能 を行 う初 日 と最終 日には 女神 信 仰 に関 わ る特 別 な儀 礼 が ビール の み に よ って行 われ,こ の こ とか らビ ール に と って は ガ ウ リー の上 演 は 女神 に対 し奉 納 され る神 聖 な 芸能 と捉 え られ て い る こ と が わ か る・上 演 は一 目単位 で完 結 し,そ の主題 は,こ の儀 礼 演 劇 の総 称 が シ ヴ ァ の 配 偶 者 パ ル ヴ ァテ ィ(Parvati） の別 名 で あ る こ とか らも うか が え る よ うに,日 常 世 界 を脅 かす 超 自然 的 で邪 悪 な存 在 に対 す る女 神 の力 の勝 利 で あ る・ この地 方 で は 女神 は霊 媒 に憑衣 す る と信 じ られ て お り,こ の 芸能 にお い て も上 演 の最 中 に しば しば愚衣 がみ られ る.女 神 だ け で は な く様 々 な 神 や 悪 霊 の憑衣 も演 じ られ た り,そ れ らの真 正 の憑衣 が起 こった りす る.即
ち， この 芸 能 は メ ー ワ ール 地 方 の大 衆信 仰 の特 徴 で あ る憑衣 す る神 や霊 をめ ぐる信 仰 をそ の モ チ ー フ に して い るの で あ る.
第3章 で述 べ る よ うに,ガ ウ リー は ビー ル が村 ご と に演 じ手集 団 を組 ん で 村 や町 を巡 っ て野 外 の広 場 で上 演 す るた め,こ の 芸 能 が 演 じ られ る期 間 中 は 毎 日必 ず ど こか で ガ ウ リー を見 る こ と がで き る.筆 者 は1990年4月 か ら 1991年6月 ま で この地 方 の あ る農 村 のカ ー ス ト ・ヒ ン ドゥ を主 た る 対 象 に 文 化 人 類 学 的 な フ ィー ル ドワー ク を行 った が,ガ ウ リー期 間 中 は様 々 な場 所
と機 会 に そ の上 演 を見 る機 会 が あ った.こ れ は単 に一 調査 者 のみ の経 験 で は な く,こ の地 方 に住 む カ ー ス ト・ヒ ン ドゥに とっ て も同様 で,彼 ら も所 用 で 出 か けた際 の通 りが か りとい っ た偶 然 の機 会 を捉 え た り,あ るい は 自分 の住 む村 や そ の近 隣 で ガ ウ リー が演 じ られ る場 合 には 農 作 業 そ の ほ か の仕 事 を休 ん で 出 か けた りして期 間 中 には何 度 もガ ウ リー を見 るの で あ る.従 って ガ ウ リー の演 じ られ る所 で は ど こで も数 百 人 程 が観 客 とな って 芸 能 の上 演 を見 入 っ て い る・ ガ ウ リー は ビー ル の み な らず カー ス ト ・ヒ ン ドゥに と って も こ の 時期 の主 要 な行 事 の一 つ と な って い る ので あ る.
ガ ウ リー を儀 礼 演劇 とい う2っ の異 な る概 念 を並列 させ た用 語 で称 す るの は ・ こ こま で述 べ て きた よ うに,ガ ウ リー が演 者 には第 一 義 的 には神 に奉 納 す る もの で あ る と い う点 で儀 礼 で あ るに も関 わ らず,そ れ が神 と演 者 の 間 の み で 完 結 せ ず ・ 筋 の あ る物 語 を 儀 礼 と は 直 接 関 係 が な い第 三 者(こ こ で は カ ー ス ト ・ヒ ン ド ゥ)に 見 せ る こ と によ って 初 め て成 立 す る 演 劇 と もな っ て い る か らで あ る.
本 論 の第一 の 目的 は,こ れ まで ほ と ん ど紹 介 され る こ との な か った この ビ
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一ル の伝 統 芸 能 を上 演 の具 体例 に即 して記 述 し ,こ の 芸能 の場 で看 取 され る 神 と演 者 と観 客 の複 雑 な 関係 の あ りさ ま を分析 す る こ とに あ る・
ガ ウ リー に お け る この演 者=ト ライ バ ル ・グル ー プ と観 客=カ ー ス ト ・ヒ ン ドゥの 関係 は,ガ ウ リー以 外 の文 脈 で の両 者 の社 会 関係 の あ り方 を反 映 し た も の と考 え られ る.本 論 の第 二 の 目的 は,ビ ー ル とカ ー ス ト ・ヒ ン ド ゥの メ ー ワ ール 地 方 にお け る社 会 関係 の特 質 を探 り,こ れ が ガ ウ リー の構 成 に ど の よ う に関係 して い るか を考 察 す る こ と に あ る.
ビー ル は カ ー ス ト的 社 会 秩 序 か ら徹 底 して排 除 ・差 別 され る存 在 で あ る一 方 で,ヒ ン ド ゥの一 般 大衆 が信 仰 の対 象 とす る神 々 の社 の霊 媒 とな って ヒ ン
ドゥの 生活 に関与 す る こ とが多 く,大 衆 信 仰 の側 面 にお いて は ヒ ン ド ゥか ら 畏 れ られ る存 在 とな って い る.ガ ウ リー にお い ては,こ の よ うな ビー ル と カ ー ス ト ・ヒ ン ド ゥの両 義 的 な関係 が集 約 的 に表 れ再 確 認 され る一 方 ,神 霊 の
憑衣 をめ ぐる ヒ ン ドゥ大 衆 の信 仰 の基 盤 が カー ス ト秩 序 の外 部 に存 在 す る ビ ,̲....ル に よ って与 え られ ,そ の信 仰 が強 化 され て い る と考 え られ るの で あ る.
本 論 の第 三 の 目的 は,上 記 の よ うな考 察 に よ っ て,
① カ ー ス ト ・ヒ ン ドゥと カー ス トの秩 序 の外 部 に存 在 す る社 会 集 団 との 関係 を探 る.
② メ ー ワー ル 地 方 を含 む ラー ジ ャ ス ター ン地 方 の憑衣 をめ ぐ る大衆 信仰 の特 質 を把 握 す る.
と い うよ り大 き な問 題 を扱 う上 で の手 がか りを え る こ と に あ る.
上記 の 目的 に向 け て本 論 文 は,第2章 で まず 日常 的 な場 面 で の ビー ル と カ ー ス ト・ ヒン ドゥとの両 義 的 な関係 を整 理 し把 握 す る.続 く第3章 で は,ガ
ウ リー の2っ の側 面,即 ち ビー ル の儀 礼 と して の ガ ウ リー と,カ ー ス ト ・ヒ ン ド ゥを も含 み込 ん だ演 劇 と して の ガ ウ リー と い う2側 面 の具 体 的記 述 を試 み る.第4章 で は,第3章 の記 述 をふ ま えて,ガ ウ リー の構成 上 の特 性 が メ ー ワ ー ル社 会 と ど の よ うに関連 し合 っ て い る のか を中心 に考 察 を加 え る.第 5章 で は,本 論 全 体 を振 り返 り,カ ー ス ト・ ヒン ドウと ビ ール が ガ ウ リー を 媒 介 に い か な る関係 を保つ の か を概 観 して 結論 とす る.
第2章 カ ー ス ト社 会 に お け る 「部 外 者 」 と して の ビー ル
ガ ウ リー の具 体 的 な考 察 には い る前 に,メ ー ワ ール 地 域 に お け るビー ル と
カー ス ト ・ヒ ン ドゥの関係 を整 理 して捉 えて お く こ と にす る.ビ ー ル は日 常
ラー ジ ャス ター ンにお け る儀礼演 劇 の社会 的構成
33的 な社 会 関係 に お い て は カ ー ス ト ・ヒ ン ドゥの共 同 体 か ら排 除 され る いわ ば
「部 外 者 」 で あ る一 方 ,超 自然 的 な霊 の憑衣 に関 わ る 儀 礼 にお い ては ヒ ン ド ゥー 般 大 衆 が信 仰 の対 象 とす る神 々 の社 の霊 媒 と な っ て ヒ ン ドゥの生活 に関 与 す る こ と が多 い.こ の よ うな両者 の ア ン ビバ レン トな関 係 が,ガ ウ リー の 構 成 に も大 き な影 響 を及 ぼ して い る と考 え られ るの で あ る.
この地 域 に お け る ヒン ドゥと ビー ル の 関係 は,少 な くと も ア クバ ル 大帝 の 時 代 に ま で遡 る こ と が可 能 で あ る.メ ー ワー ル王 国 は,イ ス ラ ム勢 力 の イ ン
ド侵 攻 に対 して 最 も頑 強 に抵 抗 した ラ ー ジ プ ー ト王 国 の一 つ で あ った が,ム ガル 帝 国軍 の攻 勢 は防 ぎ きれ ず,ア クバ ル 大帝 時 代 の攻 略 に よ りか つ て の首 都 チ ッ トー ル ガル は 陥落 した.当 時 の メー ワー ル 王 プ ラ タ ップ シ ンは 首 都 か
ら西 方 に逃 れ て抵 抗 を続 け,現 在 の ウダ イ プ ー ル 周 辺 に王 都 を再 建 した.こ れ を契機 に メ ー ワー ル 王 国 の勢 力 は西 漸 して行 くの だ が,19世 紀初 頭 に メ ー
ワー ル 藩 王 国史 を著 した トッ ド大 佐 の記 述 に よ る限 り,プ ラタ ップ シ ン の 当 時 ウ ダイ プ ー ル 周 辺 は ほ とん ど ビー ル のみ が 居 住 す る 地 域 で あ った らしい [Tod 1983(1829):269‑278].メ ー ワー ル王 国 は ラー ジ プ ー トを支 配 勢 力 と す る カ ー ス ト ・ヒ ン ド ゥの王 国 で あ った か ら,そ の勢 力 西 漸 は ヒ ン ドゥの移 住,ビ ー ル の居 住 地 の征 服,お よび ビー ル の よ り僻 遠 の地 へ の追 い込 み を意 味 す る・ 伝 説 は何 人 か の王 と ビー ル の同盟 関係 を伝 えて お り2,実 際 の経 過 は複 雑 で あっ た で あろ うが,20世紀 初 頭 まで ビール に よ る メー ワー ル王 国 へ の反 乱 が しば しば記 録 され て い る[Deliege1985:37‑66〕 こ とは,歴 史 的 に ビVル は ヒ ン ドゥで あ るメ ー ワー ル王 国 に基 本 的 に は征 服 ・支 配 され る対 象 で あ り続 けた こ と を示 して い る.
またDeliegeに よれ ば,ビー ル とい う言 葉 は 「山 の住 民 」 を含 意 す る [Deliege 1981:125‑6]・ 平 原 部 で の農 耕 ・牧 畜 を社会 の基 盤 とす る ヒ ン ド ゥ に と っ て,ビ ー ル は そ の周 辺 部 に居 住 す る部 族 民 とい う位 置 づ け の もと に捉 え られ て い た とい う こと に な るだ ろ う.こ れ は,上 記 の メ ー ワー ル 王 国 の 西 漸 と ビ ール の 山地 へ の追 い込 み と い う過 程 に も合 致 す る し,現 在 の ビー ル の 居 住 地 域 の分布 も あ る程 度 この概 念 を裏 打 ちす る.メ ー ワー ル地 方 は周 囲 を な だ らか な 山地 に囲 ま れ て い る が,こ の 山 地 に入 る と ビ ー ル が 住 民 の9割 以 上 を 占 め る よ うにな り,住 民 全 て が ビール で あ る と い う村 も少 な くな い の で
あ る.[Carstairs 1955:68].
実 際 には,ビ ール は 山地 に の み居 住 して い る の では な く,平 原 部 の村 や町
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に も農 業 そ の他 の生 業 を営 み な が ら住 ん で い る.ヒ ン ドゥの住 む村 で ガ ウ リ ー を上 演 す る ビー ル は 主 と して この平 原 部 に住 む ビー ル で あ る.し か し,王 政 が 廃 止 され て か ら既 に40年 余 りた って も,彼 らが 日常 の 社 会 生 活 にお い
て ヒ ン ド ゥか ら差 別 され,排 除 され る存 在 で あ る こ と に大 き な変 化 は み られ な い.
平 地 に住 む ビー ル は,ヒ ン ドゥが圧 倒 的 多数 を 占 め る村 や 町 に数 世 帯 か ら 数 十 世 帯 毎 に分 か れ て住 ん で い る.筆 者 の調査 の主 な舞 台 とな った平 地 の農 村 で も約1割 が ビー ル で あ った し〔三 尾1994:336〕3、,本 論 で取 り上 げ る ガ ウ
リー が 行 わ れ た 村 で も ビー ル は その村 の人 口 の約8パ ー セ ン トを 占 め て い る.
しか し,彼 らは村 毎 の 自治 組 織 で あ るパ ンチ ャイ ヤ ッ ト4の 出席 権 や 発 言 権 を認 め られ て は い な い.同 時 に彼 らは村 と して の事 業,例 え ば村 の寺 院 の 維 持 ・管 理 に費 用 を払 う義 務 もな い。 また 彼 らは,ヒ ン ド ゥと の 日常 的 な社 交 の機 会 もほ とん ど もた な い.つ ま り,葬 儀 や婚 姻 な どに招 待 し あ った りし
な い こ とは も ち ろん,夜 にな る と村 の辻 々 に 自然 にで き る雑 談 や噂 話 の集 ま りも,ヒ ン ドゥと ビー ル は別 々 に形 成 す る・
村 の儀 礼 につ いて も同様 で,雨 季 の終 わ りに行 わ れ る村 の女神 の祭 礼 で あ る ノー ラ ッ トリ(Navratri)の 機 会5を 除 け ば ビール は村 の儀 礼 には参 加 し な い.逆 に ヒン ド ゥの村 人 も ビール の儀 礼 には 全 く無 関心 で,彼 らが いつ 何 を
して も普 通 は参 加 も干 渉 も しな い.
ビ ール は ヒ ン ドゥと同 じ村 に住 ん で いて も,カ ー ス ト社 会 か らは徹 底 して 排 除 され た外 部 的 存在 な の で あ る.村 のパ ンチ ャイ ヤ ッ トや 儀 礼 へ の参 加 を 同様 に認 め られ て い な いハ リジ ャ ン と比 べ て も,ビ ー ル の カ ー ス ト社 会 か ら の排 除 の 徹底 は際 だ って い る.つ ま り,ハ リジ ャ ンは差 別 され つ つ カ ー ス ト 問 の相 互 依 存 関係 の中 で 一 定 の 機 能 を果 た して い る(例 え ば 動 物 の 死 体 処 理
とか,村 の道 の ゴ ミ掃 除 とか)の に対 して,ビ ール は カー ス ト間 の 相 互 依 存 的 サ ー ビ ス交 換 に もほ と ん ど関 わ らな い の で あ る.
互 い に隣 人 で あ りな が らほ とん ど交 渉 を持 た な い ビー ル とカ ー ス ト ・ヒ ン ド ゥが 関 係 を持 ち得 る の は,霊 媒 と そ れ に憑衣 す る神 を 中 心 と し た カル ト に お い て で あ る.
メ ー ワ ール地 域 を含 め ラー ジ ャス ター ン州地 方 で は,バ イ ラ ヴ ァ(Bhaira‑
va),ラ ダ(Radha),サ ガ ス(Sagas)等 様 々 の超 自然 的存 在 が霊 媒 に憑衣 す る
ラージ ャス ター ンにおけ る儀 礼演劇 の社会 的構成
35と信 じ られ て お り,こ れ らの霊 媒 の も とに治病 や 現 世 的 な細 々 と した問 題 の 解 決 が持 ち込 まれ るの は ご く 日常 的 な光 景 で あ り,こ の地 方 の大 衆信 仰 の特 徴 とな って い る[Gold 1988:4〕 】.
メ ー ワ ール 地 域 の場 合,こ れ ら憑衣 す る神 々 の社 は普 通 村 の居 住 地 帯 をは ず れ た所 に建 て られ,霊 媒 と そ の助 手 が社 の管 理 に 当た って い る.治 病 な ど 問 題 解 決 の た め の集 会 は週 一 回程 度 開 かれ,地 縁 や血 縁 な ど に関係 な く社 の 霊 媒 の力 を信 じ る人 々 が参 集 して く る.
霊 媒 の力 は人 々 の持 ち込 む問題 解 決 の能 力 に よ って判 断 され,そ の能 力 が 高 い と い う評 判 が立 つ と広 い 範 囲 か ら多 くの人 々 が 社 を訪 れ る よ うに な る.
ま た あ る個 人 や世 帯 の抱 え る問題 を何 度 も解 決 す る と,そ の霊 媒 に愚依 す る 神 が 「ガル ・カ ・デ ヴ タ」(Gha rKa Devta;家 の神)と し て特別 の崇 拝 を受 け る・ 「ガル ・カ ・デ ヴ タ」 の霊 媒 は,そ の よ うに崇 拝 をす るよ うに な っ た もの の グル(Guru;導 師)と され,人 生 儀 礼 な どの機 会 に必 ず 招 待 す べ き も の と され る し,信 仰 が強 ま る と子 供 の名 づ けや人 生 儀 礼 の司 祭 をブ ラ ー マ ン 司 祭 で は な く 「ガ ル ・カ ・デ ヴタ」 の霊 媒 に依 頼 す る例 も見 られ る よ うに な
る.
霊媒 に憑衣 す る神 をめ ぐ る信 仰 の形 態 は・ ガ ウ リー を理 解 す る上 で非 常 に 重 要 とな っ て くるた め後 に再 び 触 れ る が,こ こで注 目 して お きた い の は,霊 媒 の 中 に は ビー ル が多 数 含 まれ て い る とい う事 実 で あ る.
社 の霊 媒 は 成 人 の男性 で あれ ば誰 で もが な りう る と され て い る.霊 媒 と な る に は,特 定 の神 の憑衣 が起 こ りさ えす れ ば よ く,特 別 な イ ニ シ エ ー シ ョン や 修 業 を必 要 と しな い・ 従 って ブ ラー マ ンや ラー ジ プ ー トな ど が霊 媒 と な る 例 も実 在 す る．憑衣 す る神 をめ ぐ る信 仰 にお い て は,そ の 司祭 とな る霊 媒 に 関 して は理 屈 の上 で もまた 実 際 上 も カー ス トの制 約 がな い こ とに な る.
そ れ に加 え て,カ ー ス トの社 会 秩 序 か らは排 除 され て い る ビ ール です ら霊 媒 とな りう るの で あ る．憑衣 を起 こす 神 々 は ヒ ン ドゥ神 格 に 数 え られ て お り,こ の よ うな神 格 が ヒン ド ゥで は な い ビー ル に憑衣 す る こ と 自体 矛 盾 す る よ うに思 わ れ るが,カ ー ス ト ・ヒ ン ドゥは特 に問題 にせ ず,ビ ー ル が霊 媒 を つ と め る社 に も多 くの信 者 が参 集 し て い る.そ の よ うな 社 を 「ガ ル ・カ ・デ ヴ タ」 とす る人 々 も あ り,そ の場 合 は人 生 儀 礼 に際 して普 通 な ら呼 ば な い は ず の ビー ル を家 に招 待 し,グ ル と して待 遇 す る.
この よ うな事 態 は,神 の憑衣 を媒 介 とす る信 仰 とい う局 面 に お い て は,ヵ
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一 ス トの秩 序 あ る い は カ ー ス トと非 カー ス トとの境 界 が無 化 され ,そ の よ う な局 面 で ビール と カー ス ト ・ヒ ン ドゥの交 渉 が可 能 とな って い る と理 解 す る こ と が で き る だ ろ う.こ の地 域 の ヒ ン ドゥ大衆 信 仰 には信 仰 そ の もの の うち に ヒ ン ド ウ的 社 会 秩 序 を無 化 し得 る可 能 性 が胚 胎 され て い る の で あ る.
ビー ル は 日常 の社 会 関 係 に お い て は カ ー ス ト ・ヒ ン ドウか ら徹 底 して排 除 され な が ら,神 の憑衣 を媒 介 に ヒ ン ド ゥの大 衆信 仰 の内 部 に 深 く食 い込 み, ヒ ン ドゥ的 秩 序 そ の もの を無 化 し得 る可 能 性 を も担 っ て い る こ と に な る.
神 の憑衣 を重 要 な モ チ ー フ とす る芸 能 で あ るガ ウ リー は,ヒ ン ドゥと ビー ル が交 渉 を もつ数 少 な い機 会 で あ る と同 時 に,本 章 で述 べ た ビー ル と カ ー ス ト ・ヒ ン ドゥの両 義 的 関係 全 体 を再 現 し,再 体 験 す る機 会 とな って い る.こ こで章 を改 め,多 面 性 を 持 つ ガ ウ リー の具 体 的 な記 述 を試 み る こ とに し よ う.
第3章 儀 礼 ・演 劇 と して の ガ ウ リー
序 章 で も述 べ た よ うに,ガ ウ リー は それ を演 ず る ピール に と って は第 一義 的 には儀 礼 で あ り,そ れ を見 るカー ス ト ・ヒ ン ドウに とっ て は演 劇 とな る と
い う結 構 の も と に演 じ られ る芸能 で あ る.以 下,ま ず ガ ウ リー を儀 礼 と して の側 面 か ら,続 いて 演 劇 と して の側 面 か らそ れ ぞ れ具 体 的 な事 例 に基 づ いて 記 述 して行 く．
第1節 儀 礼 と して の ガ ウ リー
序 章 で も述 べ た よ うに,ガ ウ リー は ビール の男 性 が演 じ手 と な っ て1ヶ 月 余 りの間 メ ー ワー ル地 方 の村 や町 で 演 じ られ る.上 演 の期 間 は,具 体 的 に は
バ ー ド ウン(Bhadun)月 とそ の翌 月 の ア ソー ジ(Asoj)月6の 暗 半月 の第10 日 目 ま で と伝 統 的 に決 ま って い る.こ れ は この地 方 の 雨 季 の後 半 に あた り, 西 暦 で 言 え ば お お よ そ8月 半 ば か ら9月 半 ば過 ぎ頃 ま で にな る.
ガ ウ リー を上 演 す る には全 部 で30人 ほ どの 演 じ手 が 必 要 で あ る.こ の 集 団 は普 通 同 一 の村 落 に居住 す る ビー ル 同士 で 構 成 され て い る.演 じ手 達 が 自
ら の村 落 で 上 演 を す る の は 初 日 と最 終 日 だ け で あ る.そ れ 以 外 の 日は 集 団 毎 に村 や 町 を巡 回 して ガ ウ リー を演 ず る こ と に な る.
巡 回 先 は 演 じ手 た ち の住 む村 落 の ビール の女 性 の誰 か が婚 出 した 先 の村 々
の 内 の どれ か で あ る こ と に な っ て い る． この条 件 に該 当す る村 落 は 多数 あ る
ラージ ャ スター ンにお ける儀 礼演 劇 の社 会的 構成
37の で ・ そ の うち の ど の村 落 を回 る の か は演 じ手 の判 断 に任 され て い る.ガ ウ リー上 演 中 に,演 じ手 た ち の住 む村 落 出 自の ビー ル の女 性 は,こ の演 じ手 た ち に対 して もろ こ しや小 麦,金 銭,衣 類 等 を贈 与 す る7).Chauhanも 述 べ る よ うに[Chauhan 1963:60‑63〕,こ の意 味 に お い て ガ ウ リー は ビール の 問 の 婚 姻 交 換 とい う社 会 関係 を再 認,強 化 す る とい う機 能 を も果 た して い る と見
る こ と が で き よ う.
さ て， 上 演 の初 目に演 じ 手達 は各 々 の村 の ビール の母 神 を祭 る社 に赴 き, この社 の霊 媒 を司 祭 と して プ ジ ャ を行 い,上 演 期 間 が終 わ る ま で脱 落 す る こ と な くガ ウ リー を演 じ続 け る こ と を母神 に誓 い， 成 功 した場 合 母神 が彼 ら に 幸 福 と吉 を与 え る こ と及 び期 間 中 の演 じ手 達 の安全 を母 神 に求 め る.ま た こ の時 の た め に新 た に作 られ た壺 に水 を張 り大 麦 の種 が蒔 か れ,女 神 像 の脇 に 安 置 され る． この儀 礼 の後,そ の年 の 最 初 の ガ ウ リー が 演 じ られ る の で あ
る.
ま た上 演 最 終 目に は， こ の機 会 のた め に作 られ た母 神 像 が ビー ル の母神 の 社 か らガ ウ リー の上 演 の場 ま で運 ばれ て来 て,こ の像 に対 して ガ ウ リー を見 せ る と い う上 演 形式 が特別 に と られ る.こ の 日の上 演 終 了 後 には,ガ ウ リー の主役 達(彼 らの多 くには母 神 そ の他 の神 々 が憑衣 した状 態 で あ る こ とが 多 い)に 先 導 され て ・ この母神 像 と初 日に種 を植 え られ た 大 麦 の 壺 が村 の中 を 運 ば れ・村 の は ず れ に あ る池 に投 げ込 まれ る とい う1礼 も行 わ れ る.
ジ ャ ワ ラ(Javara)と 呼 ばれ る この儀 礼 は,ガ ウ リー の最 終 日の約 半 月 後 に 村 全 体 で行 わ れ る ノー ラ ッ トリ の祭 礼 にお いて もカ ー ス ト ・ヒ ン ドゥ達 を中 心 と して行 わ れ る[三 尾 1994:337]． 但 し,ノ ー ラ ッ トリ の場 合 に は母 神 像 の村 内行 進 は見 られ ず,か わ りに憑衣 状態 に あ る母 神 の霊 媒 を先 頭 と した村 人 全 体 の村 内行 進 が あ る・ そ の際 に も,あ らか じめ壺 に育 て られ た大 麦 が運
ば れ,.村 はず れ の池 に投 げ込 ま れ るの で あ る.
同 様 の儀 礼 は ・地 域 は 異 な る がBabbの 民族 誌 に も記 述 が あ り,彼 の調 査
した マ デ ィ ヤ プ ラデ シ ュ州 の事 例 にお い て もや は り母 神 の祭 礼 に と もな って
この儀 礼 が行 わ れ る らしい[Babb 1975:134],彼 の解 釈 を援 用 す れ ば ,こ の
ジ ャ ワ ラ の儀 礼 は 大 麦 の 苗 に宿 る母 神 の カ を獲 得 して,生 活 の 繁 栄 と作 物 の
豊 饒 をは か る儀 礼 と理 解 で き る． ジ ャ ワ ラ の行 進 に登 場 す る大 麦 の苗 は,儀
礼 参 加 者 の願 い や献 納 物 に応 え て母 神 が力 を顕 現 させ た証 しで あ り,豊 饒 や
吉 を予 示 す る もの で あ る と捉 え られ るの で あ る.
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この母 神 の力 の顕 現 には何 らか の献 納 が必 要 と され る が,ノ ー ラ ッ トリ祭 礼 の場 合 には,そ れ は 山羊 の供 犠 と い う形 を と る.こ れ に対 して,ガ ウ リー で は献 納 が劇 の上 演 とい う形式 とな って い る.ガ ウ リー の期 間 の最 初 に母 神 に劇 の上 演 を続 けて行 う誓 い を立 て る こ とや,最 終 目には 母神 の像 に対 して 劇 を見 せ る と い う形 式 を取 る こ とな どか ら,劇 上 演 そ の もの が母神 へ の供 物 と考 え られ て い る こ とは 明 か で あ ろ う.ガ ウ リー の主題 が女 神 の力 の勝 利 を 讃 え る こ とで あ る の も,劇 そ の もの が母 神 へ の献 納 物 で あ る こ と にふ さわ し
い と考 え られ る.
しか し,ガ ウ リー が大 枠 の構造 にお い て母 神 へ の奉 納 とい う 目的 の も と に 演 じ られ る とい う解 釈 は成 り立 ち う ると して も3こ の解 釈 は ビー ル の人 々 に とっ て の み,か つ母 神 との関係 に お いて のみ有 効 で あ る.演 劇 と して の ガ ウ リー の構 成 要 素 で あ る 観 客 は この 地 域 一 般 の カ ー ス ト ・ヒ ン ドゥな の で あ り,彼 らは,他 の ビール の儀 礼 同様,ガ ウ リー最 終 日の ビール の豊 饒 予 祝 儀 礼 には参 加 しな い.
ま た,ガ ウ リー は観 客 を単 な る観 衆 と して で は な く演 劇 の進 行 や全 体 の リ ア リテ ィ の構 成 の た め の重 要 な一 要 素 と して成 立 し てお り,日 々上 演場 所 を 変 え て行 わ れ る この演 劇 は そ の一 目 を単 位 と した場 合 で も,演 じ手 お よび 観 客 に と っ て と も に意 味 の あ る一 全 体 と して捉 え られ て い る と考 え られ る.次 節 で は ガ ヴ リー の演劇 として の側 面 に焦 点 を あて て,そ の具 体 的 な上 演 内容
の記 述 を試 み る こ と にす る.
第2節 演 劇 として のガ ウ リー (1)上 演 の時 空 間
ガ ウ リー は 野外 の広 場 で,短 い もの な ら15分,長 い もの で は1時 間 ほ ど か か る全 部 で10余 りの演 目が朝11時 頃 か ら夕 方6時 頃 ま で か か っ て演 じ ら れ る̀1ヵ 所 で の上 演 は1日 だ け で あ り,演 じ手 集 団 は翌 日に は別 の村 や町 に移 動 して 行 く.演 目の 内容 を述 べ る前 に,上 演 の 大 まか な舞 台 設 定 と上 演 の 進 行 方 法 を記 述 して お く.
こ の 儀 礼 演 劇 で は,村 々 の居 住 地 域 の は ず れ の イ ン ド菩 提 樹 の あ る広 揚 が
そ の ま ま上 演 の空 間 とな る.こ の よ うな場 所 には普 通何 らか の憑依 霊 の 社
(デ ヴ タ Devta8)が 建 て られ て お り,ガ ウ リー が上 演 され て い な い時 に は,
霊 媒 に よ る治 病 の集 ま りに人 々 が訪 れ る他 は,静 ま り返 っ て い る.
ラー ジ ャス ター ンにお け る儀礼演 劇 の社会 的構成
39演 じ手 集 団 の 中 に は必 ず 霊 媒 が含 まれ る こ とに な って お り,ガ ウ リー上 演 の あ る朝 は,こ の霊 媒 を司 祭 と して,演 じ手 達 は この広 揚 の中 央 に女 神 の シ ン ボル で あ る三つ 又 槍 を立 て,女 神 に対 しカ ン ダ ー(Kandha)9と ギ ー に よ るプ ジ ャ を行 う.こ こに は上 演 終 了 まで霊 媒 が座 り,時 々 カ ンダ ー と ギ ー の 煙 を絶 や さな い よ うにす る.ま た演 劇 が始 ま っ てす ぐにシ ヴ ァ神 が二 人 の女 神(パ ル ヴ ァテ ィ とガ ウ リー)と 結 婚 す るエ ピ ソー ドが演 じ られ る と,そ の後 二 人 の女 神10)は と も に三つ 又 槍 を挟 ん で こ こに立 ち,演 劇 終 了 ま で こ の場 を 離 れ な い.
上 演 空 間 は上 述 の場 所 を中 心 と して 円形 に広 が る.劇 は 半 径 お お よ そ15 メ ー トル 程 の 円形 空 間 を,基 本 的 には反 時 計 ま わ りに巡 りつ つ進 行 す る.
観 客 は この 円 形 空 間 を取 りま くよ うに座 って上 演 を見 る こ とに な る.劇 は 誰 が い つ 見 に来 て もよ くまた い っ帰 って も よい.特 に入場 料 は な く,上 演 に 含 ま れ る歌 や踊 りが気 に入 れ ば1ル ピー か らせ いぜ い5ル ピー を報 奨 と して 演 じ手 に渡 す． 観 客 の座 る位 置 は 男女 が明確 に別 々 に座 る こ と以 外 特 に制 限 は な く,ジ ャー テ ィ11)毎 に座 る よ うな こ とは な い12).つ ま りこの場 で は見 る 側 の ジ ャ ー テ ィ の境 界 は と りあ えず 消 滅 し,演 ず る ビー ル を 対 置 して見 る
「 我 々」 とい う経 験 が 形 成 され て い る と考 え られ る.座 っ て上 演 を見 る男 達 の 間 で は,ジ ャー テ ィ の境 界 が取 り払 われ る場 で は必 ず 行 わ れ る ビ リー や パ イ プ タバ コ の廻 し飲 み が頻 繁 にみ られ る.
観 客 は 円 形 の上 演 空 間 を ドー ナ ツ状 に と りま くの だ が,そ こ を幅1メ ー ト ル ほ ど の通 路 が貫 くよ う に座 る． こ こ を通 っ て,役 者 が 入 退 場 す る の で あ
る・1つ の演 目が終 わ る と それ に登場 した役 者 と手 の あい て い る演 じ手 が上 演 空 間 を太 鼓 と鉦 の音 に合 わせ て反 時 計 まわ りに踊 り回 る.こ の踊 りに次 の 演 目 に登 場 す る役 者 た ち が通 路 を通 って加 わ り,や が て前 の演 目の役 者 が近
くの衣 裳 小 屋 に退 い て行 く.こ うして次 の演 目が始 め られ る.
ガ ウ リー の演 目 をつ な ぐ大枠 と して,演 劇 中 の 出来 事 は シ ヴ ァ神 を王 とす る王 国 で生 起 す る こ と にな って お り,シ ヴ ァ神 とそ の妻 や 親 族 が登場 して様 様 なエ ピ ソー ドを演 ず る． こ の大 まか な筋 に,手 品 や猿 回 し等 の 曲 芸,ク リ シ ュ ナ神 とグ ジ ャ ール(Gu3ar)13の 乙女 た ち と の戯 れ をモ チ ー フ と した コ ミ カ ル な ダ ン ス・ あ るい は女 神 と王,女 神 と漁 師 等 の 間 の信 仰 と庇 護 をテ ー マ
と した 物 語 等 が挟 ま る.
出 し物 は 演 じ手 集 団毎 に若 干 の 異 同 が あ るが,主 要 な 演 目は必 ず 演 じ ら
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南ア ジア研究 第6号(1994年)
れ,そ の上 演 順 や 上 演 時刻 もほ ぼ決 ま って い る.各 々 の演 目 の筋 や 台 詞,歌 等 は演 じ手 も観 客 も熟 知 して お り,特 別 な 台本 な どは な く,ま た 稽 古 も特 に 行 わ れ な い.台 詞 の 間 や身 の こな し,曲 芸 の 口上 な どは 日を追 っ て こ なれ て
ゆ く.観 衆 は これ らの技 芸 を演 じ手 集 団毎 に比 較 し楽 しむ ので あ る.
演 目は,夕 方 に向 か って一 つ あた りにか か る時 間 が よ り長 い ものへ,ま た そ の エ ピソー ド中 に信 仰 と受 難,神 や 霊 と それ へ の敵 対 者 と の闘争 と い っ た 主 題 を よ り濃 く含 む ものへ と配 列 され,一 定 の ま と ま りの あ る物 語 の合 間 に ダ ン ス や 曲 芸 を中 心 とす る演 目がは さま る.午 前 中 か ら昼 過 ぎ に か けて は 観 客 は 少 な く客 同 士雑 談 を交 わ す な ど集 中 の度 合 い も低 い.夕 方 に向 け て筋 が 比 較 的複 雑 とな り,憑依 も含 まれ る よ うな演 目 が上 演 され る よ うに な る と観 客 は増 え,演 じ手 も観 客 も演 技 に集 中 して興 奮 が高 ま る よ うに な る.
(2)ガ ウ リー の演 目の梗 概
こ こで筆 者 が実 見 した ガ ウ リー に即 して,そ の諸 演 目の具 体 的 な内 容 を記 述 して み る こ とにす る.以 下 に取 り上 げ る の は,筆 者 が住 み込 ん で調 査 を行 った 村 に隣 接 す る村 で上 演 され た ガ ウ リー で あ る14.こ れ が上 演 され た の は ガ ウ リー の上 演 時 間 もほ ぼ終 わ ろ うと して い る あ る1日 の こ とで,筆 者 が ガ ウ リー を 実 見 す る のは この 日で4回 目で あ った.演 じ 手 集 団 は この 村 か ら 10キ ロ程 離 れ た と こ ろ に あ る村 に住 む ビー ル で あっ た.
この 日の演 目順 は別 表 の通 りで あ る.以 下 や や長 くな るが順 を追 っ て各 々 の演 目の あ らす じ と構 成 を ま とめ て お く.な お,以 下 の文 中 で 半括 弧 をつ け て示 した数 字 は,表 の演 目番 号 に一 致 す る.
1)は ガ ウ リー を開始 す る歌 で,ガ ネ ー シ ュか ら始 め て あ らゆ る神 々 を ガ ウ リー の場 所 に招来 す る.こ の歌 は演 じ手 た ち全 員 で上 演 空 間 を回 りな が ら歌 う・2)で は シ ヴ ァ神17)と パ ル ヴ ァテ ィお よび ガ ウ リー両 女神 との婚 姻 儀 礼 を 演 ず る・ ま た3)で は シ ヴ ァ神 を ダ ラ ン ・ナ グ リ とい う架 空 の王 国 の王 と見 立 て,王 で あ るシ ヴ ァ神 が 自 らの 王 国 を建 国 す るた め に36の ジ ャー テ ィ18)
を招 き,そ の全 て が旅 を して シ ヴ ァ の王 国 に到 着 す る とい うエ ピ ソー ドを描 く.こ こま で は,以 後 の 出来 事 が生 起 す る舞 台 を整 え る部 分 で あ る.2)と3) で は ク タ ク リヤ(Kutakuria)と ジ ャ マテ ィ ヤ(Ｊamatia)と 呼 ば れ る二 人 の役 者 が シ ヴ ァ神 と会 話 しな が ら話 を進 め て行 く.こ の二 人 の役 者 は以 後 一 番 最 後 の エ ピ ソー ドまで 出番 が な い.
4)と5)は,内 容 的 に は一 つ な が りの演 目で あ る.4)で は,シ ヴ ァ神 が 自
ラー ジ ャスター ンにお ける儀 礼演劇 の社会 的構成
41らの王 国 を巡 回 中 に猪 が農 地 を荒 らす と い う陳 情 を聞 き,こ れ を防 ぐ見 張 り 役 に牧 羊 を伝 統 的 な生 業 とす るガ エ リー(Gaeri)ジ ャ ー テ ィ を任 命 す る とい
う始 終 を描 く．5)は 依 然 として猪 が農 地 を荒 らして い るた め,シ ヴ ァが4) で任 命 した見 張 り番 を王 宮 に呼 び 出 し,叱 る場 面 か ら始 ま る.ガ エ リー が王 宮 か ら戻 って見 張 りを続 け て い る と,そ こに2匹 の猪 が乱 入 して くる.猪 は 牙 の代 わ りに角 をつ け,体 に は雑 草 を巻 き付 け る とい う扮 装 で 通 常 の入 退場
口 で は な く客 席 の背 後 か ら現 れ て,見 張 りを倒 す.最 後 に彼 らは シ ヴ ァの剣 に よ っ て成 敗 され,女 神 の前 で扮 装 を解 き,女 神 の前 にぬ か つ い て恭 順 の意
を表 す る.
6)と7)も 登場 す る役 に一 性 が あ り一 つ な が りのエ ピ ソー ドに な っ て い る．6)で はシ ヴ ァの姪 で あ るケ ト ゥリー が シ ヴ ァ の も と に遊 び に訪 れ て い る とい う場 面 で始 ま る． そ こに衣 服 の行 商 人,銀 の装 飾 品 売 り,金 細 工 売 り19 等 が次 々 に訪 れ る． ケ ト ゥ リー は これ らの 商 品 を シ ヴ ァ に ね だ り,シ ヴ ァ と ケ ト ゥ リー が これ らの商 人 と掛 合 を演 じな が ら商 品 を値 切 って買 い 物 をす る.
7)は ケ トゥ リー が 自分 の住 まい へ 帰 ろ う として い る と ころ か ら始 ま る.道
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南 アジ ア研 究 第6号(1994年)
中 の食 事 の 乳 を得 るた め に彼 女 は 山羊 をシ ヴ ァ に無 心 し,シ ヴ ァは客 か ら金 を募 って そ の金 で 山羊 を買 い与 え る.ケ トゥ リー は 出 発 す る が,旅 の途 中 で 気 を失 っ て しま う.前 のエ ピ ソー ドで登 場 した 見張 りが これ をシ ヴ ァ に報 告 す る と,シ ヴ ァは霊 媒 に彼 女 の救 済 を依 頼 す る.霊 媒 が ケ ト ゥリー の も とに 着 く と太 鼓 と鉦 が激 し く打 ち鳴 らされ,体 中 に雑 草 や木 の枝 を巻 き付 け た ブ ー ト(悪 霊)が 踊 りな が ら周 囲 か ら現 れ,ケ ト ウ リー の背 後 に立 つ.ブ ー トが 取 り憑 い たた め にケ ト ウ リー が倒 れ た とい うわ け で あ る20.霊 媒 は ブ ー トに ケ トゥ リー か ら離 れ る よ う説 くが,ブ ー トは その 引 き替 え に酒 や 阿片 を要 求
し,か な え られ な けれ ば シ ヴ ァ の王 国 に火 事 を起 こ しケ ト ゥ リー を食 べ て し ま う と脅 す.霊 媒 が これ を拒 否 す る とブ ー トは暴 れ 出 す が,シ ヴ ァ と戦 っ て 敗 れ,ケ ト ゥリー は救 われ る.
8)は ク リシ ュ ナ と グジ ャー ル ・ジ ャー テ ィ の 乙 女 の 戯 れ をモ チ ー フ に し た 踊 りで あ る,こ の演 目 が ガ ウ リー の 中 間 に あた り,後 半 は10)の 曲芸 をは
さみ な が ら長 いエ ピ ソー ドが3つ 上 演 され る こ と にな る.
9)は 他 の演 目 とは異 質 で,出 来 事 がシ ヴ ァの王 国 で は な く,人 間 の王 が治 め る国 で の出来 事 と して演 じ られ る(但 し,王 の名 や 王 国 名 は 特 定 さ れ な い).ま た この演 目の 演 じ られ る順 は 一 定 せず,い ち ば ん 最 後 に演 じ られ る こ と も あ る.ス トー リー は以 下 の よ うで あ る・
王 と そ の后 は い つ もダ サ マ ター(Dasamata)21,と この女神 が宿 る菩 提 樹 を 崇 拝 し て い た.と ころ が あ る時,日 頃尊 敬 す るサ ンニ ャシ(Sannyasi)が 菩 提 樹 の下 で 昏 倒 した こと か ら22),王 は怒 りに ま かせ て この菩 提 樹 を切 って し ま う.ダ サ マ ター は これ に立 腹 し,盗 賊 を ラー ジ ャ の王 宮 に送 り込 み,王 と 王 妃 を追 い つ め る.王 は王 妃 の命 を救 うた め な ら要求 す る もの を何 で も与 え る と盗 賊 に誓 う.す る と盗 賊 は ダ サ マ ター の使 い で あ る こ と を明 か し,王 が 菩 提 樹 を切 った こ と を責 め,償 い と王 妃 の命 の た め に王 の首 を要 求 す る.王 は 自 らの誓 い に殉 じて 首 を盗 賊 に与 え る.誓 い が言葉 通 り達 成 され る こ と を 見 届 け させ るた め に,王 は観 客 の 中 か ら母神 の霊 媒 を全 て上 演 空 間 に呼 び だ し,彼 らの前 で盗 賊 に首 を切 られ る.霊 媒 達 は上 演 空 間 の中 心 の女 神 の前 に ぬ か つ い て 再 び 客 席 に戻 る.
11)と12)で は物 語 の舞 台 が再 度 シ ヴ ァが王 で あ る王 国 に戻 って く る・ こ
の二 っ の演 目 に は,デ ヴ ィ ・ア ンバ ー(DeviAmbar)女 神 が主 要 な役 と して
登 場 す る.こ の最 後 の二つ の演 目で は シ ヴ ァは積 極 的 な役 割 を与 え られ ず上
ラー ジ ャスター ンにお け る儀礼演 劇 の社会的 構成
43演 空 間 の す み で エ ピソ ー ドを見 守 る存 在 にな る.
11)で は,ま ず デ ヴ ィ ・ア ンバ ー が上 演 空 間 の片 隅 に立 ち,次 に カル キー ル 役 の役 者 が長 い銛 を も っ て入 場 し,2人 で歌 の掛 合 を始 め る.漁 師 の カ ル
キ ー ル は デ ヴ ィ ・ア ンバ ー へ の 信 仰 を弟 の 姉 に対 す る信 頼 と 愛 着 にた と え, 銛 で捕 った魚 をデ ヴ ィ ・ア ンバ ー に捧 げ る こ と を誓 う.一 方 デ ヴ ィ ・ア ンバ ー は カル キ ール を弟 の様 に愛 し ,こ の王 国 の池 で の漁 の 自 由 を認 め,カ ル キ ー ル が苦 難 に あ えば庇 護 す る と歌 う.歌 の掛 合 の後 カル キ ー ル は銛 をた くみ に振 り回 しな が ら踊 りを披 露 す る.こ の踊 りの最 中 に警 官 を演 ず る役 者 が入 場 す る.警 官 は役 所 の許 可 な く池 で漁 を した か どで カル キ ール を逮 捕 して し
ま う・ カ ル キ ー ル は再 び歌 を唄 って デ ヴ ィ ・ア ンバ ー に庇 護 を求 め る.す る と,ド ラ ム と鉦 が打 ち鳴 らされ,デ ヴィ ・ア ンバ ーお よび パ ル バ テ ィ,ガ ウ リー の3体 の女神 役 の俳 優 に愚 依 が起 こ る.デ ヴィ ・ア ンバ ー は憑依 で体 を 震 わ せ な が らカル キ ー ル の方 に歩 み 寄 り縄 を解 いて や る.自 由 に な っ た カ ル キ ー ル は警 官 と戦 っ て そ の鼻 を そ ぎ,女 神 達 へ の憑依 が ぬ けて この演 目は終 わ る.
12)が 始 ま る とデ ヴィ ・ア ンバ ー は 11)が 始 ま った と き と同 じ位 置 に立 つ.
一 方 異 形 の装 束 をつ けた5人 の役 者23)と 演 目2)と3)に 登場 した ク タ ク リヤ とジ ャ マ テ ィ ヤ お よび 特 に扮 装 を して い な い3人 の役 者 が踊 りな が ら入 揚 す る・ ク タク リヤ以 下 は早 め に踊 りを終 え,デ ヴィ ・ア ンバ ー の 脇 に 控 え る が,異 形 の5人 は客 席 を睨 み回 し,客 席 に な だ れ込 も う と した りしな が ら踊
りを続 け る.
踊 りが終 わ る と,ク タ ク リヤ と異 相 を して い る が仮 面 をつ けて い な い者 の 一人(こ れ がハ テ ィ ヤで あ る)が 問 答 を始 め る.こ の問答 でハ テ ィ ヤ達 は カ ル カ ッ タか らや って きた 邪 術使 い24で ブ ー トや ダ カ ン(Dhakan;女 性 の悪 霊 と され る)を 操 り人 間 に と りつ くもの で あ る こ と,今 は ダー ラ ンナ グ リ に 来 て デ ヴ ィ ・ア ンバ ー を嫁 と して連 れ去 るつ も りで あ る こ と を述 べ る.ク タク リ ヤ は デ ヴィ ・ア ンバ ー は 自分 の 祖 母 で あ る と言 い,デ ヴ ィ ・ア ンバ ー を称 え,邪 術 使 い にデ ヴ ィ ・ア ンバ ー を渡 す こと を拒 絶 す る.な お もハ テ ィ ヤ が 要 求 す る と ク タ ク リ ヤ は デ ヴ ィ ・ア ン バ ー に相 談 を し,も し もハ テ ィ ヤ達 が ク タ ク リヤ達 と戦 っ て勝 て ば デ ヴィ ・ア ンバ ー は ク タ ク リヤ の もと に行 くと い う.
こ う して2つ の集 団 の間 に戦 い が始 ま るの だ が,そ の始 め に11)で憑依 を
糾 南 アジ ア研 究 第6号(1994年)
呼 び起 こ した ドラ ム と鉦 の音 が再 び打 ち鳴 らされ,女 神 群 とハ テ ィ ヤ達 に憑 依 が起 こ る(ク タ ク リヤ達 には憑依 は起 こ らな い)・ ノ・テ ィ ヤ達 は ク タ ク リヤ 達 に襲 い か か っ て倒 す と,次 に客 席 内 に入 り込 み観 客 と して来 て い るカ ー ス ト ・ヒ ン ドゥの霊 媒 達 に剣 を突 きつ け彼 らを挑 発 す る.誰 が どの よ うな神 霊 的 存 在 の霊 媒 か は ビー ル に とっ て もカ ー ス ト ・ヒン ドゥに と っ て も周 知 の事 柄 な の で あ る.ハ テ ィ ヤ達 に剣 を突 きつ け られ す さま じい形 相 で睨 ま れ て挑 発 を受 け る と これ らの霊 媒達 に も憑依 が起 こ り,上 演 空 間 に飛 び 出 してハ テ ィ ヤ の配 下 と戦 った り,パ ル バ テ ィ達 の足 下 に あ る鉄 の鎖 で 自 らの 体 を打 ち 女 神 に祈 った りす る．一 方場 内 にい る未 亡 人 の 中 に は こ の間 にダ カ ンが憑依
し,そ の場 で気 を失 って しま った りす る者 もあ らわ れ る.
この よ うに演劇 空 間 は上 演場 も客 席 も しば らくの 間 は各 所 で憑依 が起 こ り.
大 混 乱 が生 ず る.ハ テ ィ ヤ達 は優 勢 を保 つ が,最 後 に ビー ル の霊 媒 に憑依 が 起 こ り,彼 が そ の持 ち物 で あ る孔 雀 の羽 を束 ね た 棒 でハ テ ィ ヤ を打 ち,彼 ら
を破 る.ハ テ ィ ヤ達 は 敗 れ る と装 束 を 解 いて女 神 の前 に ぬ かづ き,退 場 す る.最 後 に残 るハ テ ィ ヤは憑依 に よ る震 え が なか な か ぬ けず,最 終 的 には気 絶 して場 内 か ら衣 裳 小屋 に運 び 込 ま れ る.
デ ヴ ィ ・ア ンバ ー と ビール の霊 媒 が勝 利 す る と,最 後 の ダ ンス が踊 られ て
「シ ュ リ ・ア ン バ ー マー ・キ ・ジ ェイ」 「シ ュ リ ・マ ハ デ ー ヴ ・キ ・ジ ェイ 」
ノ ノ
(Sri Ambarma Ki Jay・ Sri Mahadev Ki Jay;ア ンバ ー神 万 歳 シ ヴ ァ神 万 歳)の か け声 と と も にガ ウ リー の一 日の 上 演 は終 了 し,観 客 は家 路 に つ く こ
と に な る.
以 上 がガ ウ リー の一日 の演 目の梗 概 で あ る.上 演 の最 後 の 局 面 に至 って, 観 客 で あ る カ ー ス ト ・ヒ ン ド ゥと演 者 で あ る ビー ル と の境 界 が消 滅 し,カ ー ス ト ・ヒ ン ド ゥの 中 に も霊 媒達 の よ うに明 らか に劇 中 に取 り込 まれ る者 が出 て くる こと が分 か る.ま た観 客 席 で神 霊 の力 を見 せ つ け られ,神 々 を賛 嘆 す る に至 る一 般 の ヒ ン ド ゥも,こ の局 面 で は霊 媒 を中心 とす るカ ル トにお け る 一 般 信 者 に あた る役 割 を振 り当 て られ て い る と解 釈 で き な い で あ ろ うか.
演 劇 と し て の ガ ウ リー は,最 終 的 に観 客 で あ る ヒ ン ド ゥ を も劇 中 に包 み 込 み,ビ ー ル だ けで は な くそ こに い る者全 員 が演 じ手 と な っ て劇 を完 成 させ る
とい う筋 立 て を持 つ と考 え られ るの で あ る.
次 章 で は ・ まず この演 劇 と して の ガ ウ リー の構 成 の よ り詳 細 な 分 析 を 行
ラー ジ ャス ター ンにおけ る儀礼 演劇 の社 会的構 成
45い， これ を手 が か りに ガ ウ リー の社 会 的 構 成 の あ り方 に迫 っ て行 くこ とに し よ う.
第4章 ガ ウ リー の 社 会 的 構成
第1節 ガ ウ リー の構 成 と内容 の特 徴
演 劇 と して の ガ ウ リー は,観 客 を単 に客 席 で 演 劇 を見 る だ け の 存 在 か ら, 演 劇 の空 間 に取 り込 ま れ そ こで 上 演 され る出 来 事 を演 じ る者 とと もに生 々 し く体 験 す る存 在 へ と次 第 に変 換 して行 く構 成 が巧 み に仕 組 ま れ て い る こ と が 分 か る。
Kapfererは,ス リラ ン カ の悪 魔 払 いの儀 礼 の構 成 を分 析 し,こ の儀 礼 の 特 徴 と し て,見 物 人 の注 意 を次 第 に儀 礼 の中 心 へ 引 きつ け,最 後 には悪 魔 に 憑 か れ た者 の体 験 が他 者 の体 験 で は な く見 物 人 に も起 こ り得 る体 験 た りう る こ と を感 得 させ,見 物 人 と悪 魔 払 い の対 象 者 との共 感 を引 き起 こす こ とを狙 って い る こ と を指 摘 して い る[Kapferer 1979:129‑136].Kapfererは こ の よ うな見 物 人 の儀 礼 の主 題 へ の注 意 の引 き込 み と これ に よ って儀 礼 の行 為 者 と 儀 礼 の見 物 人 の共 感 が 引 き起 こ され る効 果 を フ レー ム ァ ップ効 果 と呼 ん で い
る.
ガ ウ リー は,悪 魔 払 い や何 らか の治病 を 目的 と した儀 礼 で は な い が,演 目 の進 行 は ま さ に この フ レー ム ァ ップ効 果 を もた らす もの と考 え られ る の で あ る． 以 下 で は,こ の点 に注 目 しつ つ,第3章 第2節 で概 観 した ガ ウ リー の構 成 と内容 の特 徴 につ い て考 察 す る.
ガ ウ リー の舞 台 の お膳 立 て とな る演 目1),2),3)で は神 々 の招 来 に続 い て
「全 て の」 ジ ャ ー テ ィ が演劇 の空 間 に 登 場 させ られ る .こ こ に多数 の ジ ャ ー テ ィ が生 活 世 界 を形 成 す る 日常 的 な世 界 が演 劇 空 間 の 中 に再 現 され る.つ ま り,観 客 は 自 らの住 む世 界 の ミニ チ ュア を演 劇 の空 間 に対 象 化 して捉 え る こ と にな る． 一 方， この空 間 で は神 々は人 間 に近 し い存 在 と して登場 し,シ ヴ ァ神 が人 間 と直 接 話 す こ とす ら可 能 に な っ て い る.
4)以 降 の演 目は,4)と5),6)と7),は そ れ ぞ れ対 に な り,11)の 場 合 は 単 独 で ・ 基 本 的 に は 相 同 的 な 構 成 で 筋 が進 行 す る ・ 即 ち そ の前 半 部 分 で は 日常 世 界 の様 相 が描 か れ,様 々 な ジ ャー テ ィ が登 場 し,そ の服 装 や生 活 が大 げ さ
な し ぐ さで ・ 時 には冗 談 を交 え な が ら表 現 され る.こ の場 面 で支 配 的 な の は
滑 稽 さや 笑 い の雰 囲 気 で あ り,観 客達 は笑 い こ ろげ る．一 方,表 現 され る し ぐ
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さや言 葉 使 い が あれ これ の ジ ャー テ ィ に ど れ ほ ど似 て い るか と い う こ とを批 評 的 に捉 え て い る.こ の部 分 は,観 客 に とっ て は表 現 され て い る自分達 の姿
を,反 省 的 に捉 え る機 会 と もな っ て い る とい え る だ ろ う25.
一 方 後 半 部 分 で は ,平 穏 な 目常 や神 々 と人 間 と が調 和 した世 界 を乱 す 存 在 の闖 入 が表 現 され,こ の非 日常 的 な存 在 が神 のカ や庇 護 に よ っ て成 敗 され排 除 され る と い うテ ーマ が演 じ られ る.後 半 の主 要 部 分 は舞 踊 的 な武 闘 の表 現
で あ り,笑 い の要素 は ほ とん ど な くな る.
4)以 降 の エ ピ ソー ドの基 本 構 成 は以 上 の よ うで あ る が,4),5)か ら6),7) へ,更 に11)へ と演 目 が進 行 す る と,シ ヴ ァ神 は次 第 に演 劇 空 間 の前 面 か ら 後 退 し て積 極 的 な役 割 を果 た さな くな り,最 後 に は動 作 もな く言 葉 も発 さ な
いで 出 来 事 を見 守 る よ うに な る.つ ま り,シ ヴ ァ神 は人 間世 界 か らは一 段 遠 い位 置 を 占 め,そ れ に代 わ って女 神 や霊 的 存在 が人 間 世 界 に介 在 す る よ うに
な り,次 第 に憑依 や女神 のカ と い った 主 題 に焦 点 が絞 られ る よ うに な っ て ゆ くの で あ る.
また基 本 的 な構 成 が同 じ演 目 が繰 り返 され て ゆ く うち に,観 客 は次 第 に ガ ウ リー の演劇 世 界 に引 き込 ま れ る.自 分 達 の住 む世 界 の戯 画 的 表 現 を見 て笑 い,そ の後 で そ の世 界 が神 々 の力 に よ っ て守 られ る武 闘 的 表 現 を見 る と い う 緩 急 の リズ ム その もの が フ レー ム ア ップ効 果 を生 む で あ ろ う.ま た フ レー ム
ア ップ の た め の仕 掛 は演 目の随 所 に あ る.例 え ば それ は演 目7)で ケ ト ウ リ ー に 山羊 を買 い与 え て や る場 面 で シ ヴ ァ が観 客 か ら金 を募 る とい った点 に も 見 られ よ う し,演 目5)や7)で 猪 や ブ ー トが普 通 の入 退 場 方 向 で は な く,上 演 空 間 を取 り囲 む客 席 の背 後 の方 か ら侵 入 して くる とい った点 に も見 られ よ
う・ 前 者 は観 客 の注意 を舞 台 に引 きつ け参 加 を も促 す とい う効 果 が読 み取 れ る し,後 者 で は 上 演 空 間 を取 りま い て存 在 す る と感 じ られ る客席 の も う一 回 り外 側 にま で演 劇 の空 間 が広 が る こ と を表 現 して い る と解 釈 す る こ と が出 来 る.観 客 は演 劇 の枠 の 中 に空 間的 に取 り込 ま れ て い る こ と を こ こで感 得 す る は ず で あ る.
演 目 の8)9)10)で は シ ヴ ァ神 が演 劇 の空 間 に登 場 しな い.こ れ らの演 目 で
演 じ られ る 事 柄 は シ ヴ ァ神 の王 国 の 出 来 事 と は され て お らず,従 っ て,こ の
3演 目は ガ ウ リー の大 き な枠 に緊 密 に統 合 され て い るわ けで は な い.し か し
これ らの演 目 も フ レー ム ァ ップ効 果 とい う観 点 か らは ガ ウ リー の全 体構 造 に
結 び つ くと解 釈 で き る・例 えば演 目8)と10)で は笑 い の要 素 をふ ん だ ん に
ラージ ャス ター ンにおけ る儀 礼演劇 の社会 的構 成
47含 む と同 時 に,踊 りや 曲 芸 に対 して多 くの報 奨 が集 ま る ので あ る が,こ の報 奨 を求 め る行 為 が観 客 の参 加 を呼 び 込 ん で い ると い え る だ ろ う.ま た9)で は よ り積 極 的 に観 客席 にい る霊 媒 を上 演 空 間 に呼 び 出 して筋 運 び に参 加 させ て い る.9)は 超 自然 的 な存在 の使 い が理 不 尽 に も人 間世 界 に闖 入 して くる と
い うテ ー マ に お いて も4)以 降 の演 目のテ ー マ に共 通 す る も のが認 め られ る の で あ って,基 本 的 な構 成 や テ ー マ の繰 り返 し に よ る観 客 の視 点 の フ レー ム ア ップ と い う4)以 降 の全 体的 効 果 に結 び つ い て くる と見 る こ とが 出来 よ う・
ガ ウ リー の焦 点 が超 自然 的 存在 の人 間世 界 へ の闖 入,憑依,女 神 の力 の勝 利 と い った テ ー マ に合 わせ られ,観 客 の演 劇 空 間 へ の取 り込 み が次 第 に進 行 して,演 目11)で は演 技 で は な い憑依 が最 後 の部 分 で起 こ っ て筋 運 び を支 配 す るよ うに な る.そ して 演 目12)で ガ ウ リー は ク ライ マ ック ス を迎 え る.12)
で は女 神 と悪 霊 の戦 い のみ が焦点 と な りそ れ以 外 の物 語 は ほ とん ど演 じ られ な い.こ の戦 い は最終 的 には デ ヴ ィ ・ア ンバ ー とビー ル の霊 媒 の力 が悪 霊 た ち の それ に勝 り,前 者 の勝 利 に終 わ る こと にな るが,こ の過 程 で は観 客 の側 に も数 多 くの憑依 が引 き起 こ され る.観 客 の い る空 間 は,4)以 降上 演 空 間 そ の もの に取 り込 まれ つ つ もい ま だ上 演 空 間 に対 置 して お り,観 客 は と りあ え ず は 上 演 され る演 目 を見 る存在 で あ った.し か し今 や12)に お い ては,演 じ られ る側 の世 界 で現 に起 こっ て い る出 来 事 が,見 る側 で あ った観 客 の側 にお い て も起 こ る こ とに な る.こ の現 象 は,見 る 「我 々」 と演 ず る 「彼 ら」 と い う分 離 が こ こで は消 滅 し,現 前 させ られ て い る出来 事 が 「もの を対 象 的 に見 る」 とい う客 観 的姿 勢 を打 ち破 ろ う と して い る事態 で あ る,と 解 釈 で き よ う． もは や観 客 は外 側 か ら演 劇 中 の 出来 事 を見 守 る存在 で は な い.悪 霊 の乱 入 に脅 か され る劇 中 の存 在 な の で あ り,女 神 とそ の霊 媒 に よ っ てか ろ う じて 悪 霊 の魔 力 か ら守 られ解 放 され る の で あ る.最 後 に全 員 が女 神 の力 を称 え て ガ ウ リー が終 了 す るの は,単 な る措 辞 で は な く,観 客 が演 じ手 と一 体 とな っ て劇 中 の出 来 事 を自 らにふ りか か っ た出来 事 と して経 験 した こ との あか し と 捉 え る こ とがで き る だ ろ う.
さて ・ こ こま で加 えた 分 析 を も と に演 劇 と して の ガ ウ リー の特 質 をま と め て み る と以 下 の よ うに な る だ ろ う.即 ち,
1)ガ ウ リー全 体 は憑依 す る神 々 とそ の霊 媒 のカ の勝 利 と い う主 題 を繰 り
返 し表 現 し， 最 後 に この 主 題 が最 も強 く表 現 され る物 語 へ と収斂 して行 く構
成 を と る.
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南 ア ジア研 究 第6号(1994年)
2)演 じ手 で あ る ビー ル は世 界 を護 持 す る神 々 や 霊 媒 を 演 ず る の み な ら ず,演 目 の過 程 で は カー ス ト社 会 を構 成 す る あ らゆ る ジ ャー テ ィ成 員 の行 動
を演 じて い る.
3)観 客 は ガ ウ リー の フ レー ム ア ップ効 果 に よ り演 劇 の空 間 に取 り込 ま れ て行 き,最 後 には演 劇 中 に も真 正 の憑依 を引 き起 こ し筋 運 び を支 配 す る神 々 の力 を主 体 的 に感 得 す る・
ガ ウ リー は この よ うな構 成 の特 質 を持 ちつ つ,メ ー ワ ール 地 域 社 会 全 体 を 表 現 して い る もの で あ る と考 え られ る.次 節 で は,こ の儀 礼 演 劇 の 「全 体 性 」 と い う視 点 か らガ ウ リー の構 成 に関 して更 に考 察 を加 え て行 くこ と にす
る.
第2節 ガ ウ リー の 「全 体」 性
ガ ウ リー は2つ の意 味 に お い て 「 全 体 」 的 で あ る と考 え られ る． 即 ち,1 つ は ガ ウ リー が文 字 どお り社 会 の全 体 を演 劇 的 に表 現 して い る とい う意 味 に お い て で あ り,も う1つ は社 会 全 体 が ガ ウ リー の構 成 に参 加 して い る と い う 意 味 にお い て であ る.
最初 の意 味 で の 「全 体 性 」 は,ガ ウ リー の諸 演 目の基 本 的 な構 成 にか か わ っ て い る.前 節 で分 析 した よ うに,中 盤 か らガ ウ リー の諸 演 目は対 を な しな が ら,そ の前 半 では諸 カ ー ス トが織 りなす 日常 世 界 が,や や 滑 稽 味 を帯 び つ つ演 じ られ,後 半 で は そ の よ うな世 界 へ の乱 入者 と して の悪 霊達 が,女 神 や そ の霊 媒 に よ っ て退 治 され る と い う主題 が演 じ られ る とい う構 成 を と っ て い る.
この よ うな演 目の基 本 構 成 に対 応 して,ガ ウ リー は さ らに以 下 の2っ の点 で社 会 の全 体 を演 劇 的 に表 現 して い る と考 え られ る・
1つ は,地 域 社 会 を構 成 す る全 ジ ャ ー テ ィ が演 劇 の舞 台 に登 場 した ビー ル に よ っ て演 じ られ る とい う点 にお い て で あ る.こ れ は ビー ル が様 々 な ジ ャー テ ィ の扮 装 を して登場 し実 際 に彼 らの物 ま ね をす る,基 本 構 成 の前 半 部 分 で 達 成 され る.演 劇 が36の 「 全 」 ジ ャー テ ィ が 揃 った王 国 で の 出来 事 とい う 設 定 で あ る こ とや,劇 の 過 程 で は 全 ジ ャ ー テ ィ に と ど ま らず 王 や サ ン ニ ャ
シ,盗 賊,警 官 な どお よ そ社 会 を構 成 す る あ らゆ る人 々 が登 場 す る こ とか ら
も,ガ ウ リー が社 会 全 体 を映 し出 す 鏡 と して構 想 され て い る こ とは 明 らか に
読 み取 れ る.
ラージ ャ スター ンにおけ る儀 礼演劇 の社会 的構 成
49この よ う に 社 会 全 体 を 演 技 に よ っ て映 し出 し うる のは,ピ 一 ル が カ ー ス ト ・ヒ ン ド ゥの社 会 か ら排 除 され た部 外 者 で あ るか ら こそ可 能 で あ る と思 わ れ る・ 部 外 者 で あ っ て どの ジ ャー テ ィ で もな い か らこ そ,逆 に どの ジ ャ ー テ ィ と もな りう る と い う逆 説 が こ こ に は た らい て い る.カ ー ス ト ・ヒ ン ド ゥ は ・彼 らの隣 人 で あ っ て か つ社 会 の部 外 者 で あ る ビール の演 技 に 自 らの姿 が 映 し出 され る の を見,自 らの 日常 世 界 を把 握 す る こ とに な る.
あ らゆ るジ ャ ー テ ィや職 業 が演劇 に登 場 す る とい うこ と に加 え て,ガ ウ リ ー は さ らに も う一 つ の点 で ,社 会 全 体 の 演 劇 的 表 現 とな って い る.そ れ は, メ ー ワ ール地 域 社 会 を形 成 す る と考 え られ る2つ の相 補 的 な社 会 構 成 原 理 が 演劇 に よ っ て示 され て い る と い う点 で あ る.社 会 構 成 原理 の うち1つ は演 目 の基 本 構 成 の前 半 で演 じ られ る カ ー ス トの秩序 で あ り,も う1つ は そ の後 半 で示 され る憑依 す る神 と霊 媒 を中心 とす るカル トが示 す 秩序 で あ る。
第2章 で も述 べ た よ うに,憑依 す る神 と霊 媒 を中心 とす るカ ル トは メ ー ワ ー ル地 域 に お い て は非 常 に盛 ん で あ り ,こ の地 域 の 大衆 信 仰 の重 要 な特 色 を な して い る・ こ の カル トで は,霊 媒 は ジ ャ.̲̲̲ティ の差 異 や ヒ ン ドウ ・非 ヒ ン ド ゥの差 異 を超 え て リクル ー トされ て い る.ま た カル トを構 成 す る一 般 信 者 は ・特 定 の霊 媒 の力 へ の信 仰 を根 拠 に参 集 す る の で あ っ て,ジ ャー テ ィ の所 属 や地 縁 な どの原 理 とは 無 関 係 に構 成 され て い る.ま た カル トに参 集 す る一 般 信 者 間 で は ジ ャー テ ィ の区別 で は な く,神 と霊 媒 の前 で の平 等 が強 調 され る とい う特 色 がみ られ る・ この よ うな カル ト構 成 の原 理 は,こ の地 域 の伝統 的 な社 会 秩 序,即 ちジ ャー テ ィ の差 異 とヒエ ラル キ ー や 地 縁 と血 縁 を重 視 す る共 同 体 原 理 ・ と は著 し く異 な った もの で あ り,地 域 社 会 の近 代 化 に と もな っ て よ り重 要 性 を帯 び る と考 え られ る26).
ガ ウ リー の演 目の基 本 構 成 の後半 で は,女 神 の憑依 や 悪 霊 との戦 い が主 題 と な る一 方 ・ 上 に述 べ た カル ト的 構 成 が 強 調 的 に示 され るよ うに な る.即 ち， 演 劇 が後 半 に進 む につ れ て,劇 中 で実 際 に愚 依 が起 こ るよ うに な り,そ れ と と も に 「演 じ手 で あ る ビー ル」/「観 客 と して の ヒ ン ドゥ」 とい う枠 組 み が壊 れ， 観 客 の 中 の霊 媒 も上 演 空 間 に取 り込 まれ る事 態 が起 こ って くる.そ し て 最 終 演 目 で は,憑依 を起 こ し た 者 達/一 般 大 衆 と い う枠 組 み で 演 劇 全 体 が 閉 じ られ る こ と に な る の で あ る． こ こ に至 って,神 とそ れ が憑依 す る霊 媒 達 を中心 と し・ それ に向 き合 い ジ ャ ー テ ィ の区別 を取 り払 わ れ た一 般 大 衆 と
い うカル ト的 構 成 原理 と相 同 的 な構 造 が ガ ウ リー の演 劇 空 間 に も立 ち現 れ る
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