密教文化 Vol. 1990 No. 170 002大塚 裕晤「文学と神仏との相関図 P19-47」

文

学

と

神

仏

と

の

相

関

図

大

塚

裕

曙

1 ま ず、 コ 英 詩 の 父 L と 称 せ ら れ る チ ョ ー サ ー の 作 品、 有 名 な カ ン タ ベ リ ー 物 語 の 中 の ﹁ お 礼 売 り ﹂ の ﹁ 三 人 の 無 頼 漢 と 死 ﹂ を 考 察 し て み る。 チ ョ ー サ ー を ま ず 第 一 に 取 り 上 げ た の は、 ロ ン ド ン 子 で、 中 世 英 語 の 代 表 と さ れ、 ひ い て は 現 代 英 語 の 始 祖 で、 シ ェ ク ス ピ ア と 双 壁 を な し、 世 界 文 学 ら か 見 て も、 ペ ト ラ ル カ、 ポ ッ カ チ ョ、 チ ョ ー サ ー を 三 大 ( 1 ) 文 豪 と 称 せ ら れ て い る の で、 妥 当 で あ ろ う O し か も チ ョ ー サ ー の 作 品 は、 フ ラ ン ス 文 学 や イ タ リ ヤ 文 を 十 分 吸 収 し、 14 世 紀 の 社 会 や 人 間 の 鋭 い 観 察 力 で、 博 学 多 識 に 世 俗 的 経 験 を 加 味 し て 生 み 出 さ れ た も の で、 ﹁ 思 慮 分 別 の 尽 き ざ る ( 2 ) 泉 ﹂ と も 言 わ れ る。 世 俗 的 経 験 と い う の は、 カ ン タ ベ リ ー 詣 の 宿 屋 で、 29 名 程 の あ ら ゆ る 階 層 の 人 々 の 世 間 話 の 興 味 つ き な い 物 語 集 だ か ら で あ る 。 こ の お 礼 売 り の 話 は、 第 三 日 の 話 で、 医 者、 バ ス ( ]W 暮 げ ) の お 内 儀 さ ん、 托 鉢 僧、 召 喚 吏、 学 生、 商 人 の 話 の 中 の 一 つ で あ る。 さ て、 こ の お 礼 売 り と は 免 罪 符 売 り の こ と で、 チ ョ ー サ ー は ﹁ 序 の 歌 ﹂ で 次 の よ う に 述 べ て い る、 ロ ー マ 法 王 庁 か ら や っ て き て、 ﹁ 恋 人 よ、 こ っ ち へ お い で ﹂ と い う 流 行 歌 を 歌 い 頭 髪 は ﹁ 蜜 ろ う の よ う に 黄 色 く、 亜 麻 の ふ さ の よ う に な め ら か に 垂 れ、 そ の 先 が 肩 に ひ ろ が っ て い た。 し か し、 垂 れ る 方 が う す い と い っ て も、 彼 は 頭 巾 を か ぶ ら な い ほ う 文 学 と 神 仏 と の 相 関 図

密 教 文 化 が 気 持 が い い と み え て、 頭 巾 は 鞄 に し ま い こ ん で い た。 帽 子 以 外 は む き だ し て、 さ ん ば ら 髪 の 恰 好 で 馬 に 乗 っ て い る の が、 自 分 で は 新 し い フ ァ ッ シ ョ ン だ と 思 っ て い る ら し い。 目 は 兎 の よ う に か が や い て い た。 彼 の 帽 子 に は、 キ リ ス ( 3 ) ト の 顔 を 刺 繍 し た ス カ ー フ が 縫 い つ け て あ っ た。 L 鞄 に は 免 罪 の 恩 寵 を 入 れ、 声 は 山 羊 の よ う に 小 さ く、 髭 も な く、 頬 も あ ご も 剃 り、 去 勢 馬 か 牝 馬 の よ う に と チ ョ ー サ ー は、 鋭 い 観 察 力 で、 楽 天 主 義 を ユ ー モ ラ ア で 包 み、 同 情 と 寛 容 さ で 表 現 し て い る。 さ ら に 免 罪 符 売 り は せ ず 鞄 の 中 に、 聖 母 マ リ ア の ヴ ェ ー ル や 聖 ペ テ ロ が キ リ ス ト に 救 わ れ る ま で 大 洋 航 海 に 使 用 し た 帆 の 一 部 を も っ て い る と か、 遺 宝 や 聖 骨 を も っ て い る と 言 っ て、 実 は、 宝 石 を 一 面 に ち り ば め た 真 鍮 の 十 字 架 や ガ ラ ス 箱 に 豚 の 骨 を 入 れ て、 田 舎 の 人 々 や 牧 師 を だ ま し、 ニ ケ 月 で 稼 ぐ お 金 を 一 日 で 稼 い で し ま う、 そ の 偽 善 ぶ り は、 言 語 道 断 で、 実 は、 立 派 な 牧 師 で、 本 来、 戒 め の 文 や 聖 書 の 物 語 を 読 む の を せ ず 楽 し そ う に 奉 献 諦 を 歌 い、 説 教 も し な い、 ま し て や、 免 罪 符 売 り を し て で き る だ け 多 く の 金 を 稼 こ う と し な い。 こ の 免 罪 符 売 り の ﹁ 三 人 の 無 頼 漢 と 死 ﹂ と い う 話 は seven deadly slns ( 七 つ の 大 罪 ) す な わ ち、 キ リ ス ト 教 で い う 地 獄 へ 落 ち る 七 つ の 大 罪

(pride, covetousness, lust, gluttony, sloth

) を 主 題 に し、 特 に ﹁ ど ん 欲 を 悪 の 根 ( 4 ) 源 ﹂ と し、lust の 極 限 と し て の ﹁ 死 ﹂ を ど ん 欲 の 象 徴 と し た も の で あ る。 梗 概 今 日 の フ ラ ン ス の 北 端 一 帯 の 地 で、 欧 州 大 戦 の 時 と 同 じ く 百 年 戦 争 の 修 羅 の 巷 で 三 人 の 無 頼 漢 が 日 夜、 賭 事 と 泥 酔 に ひ た り、 お 互 に 悪 口 雑 言 で、 馬 鹿 と か 畜 生 と か 言 っ て 怒 鳴 り 合 っ て い た、 そ の 時、 丁 度 埋 葬 の と む ら い の 鐘 が 鳴 り、 そ の 死 者 が 旧 友 で あ る こ と を 知 っ て ﹁ 死 ﹂ と い う 名 前 の 大 泥 棒 に 三 人 の 無 頼 漢 は 怒 る、 チ ョ ー サ ー の 時 代 に は、 東 洋 か ら 地 中 海 を 経 て 全 欧 に ﹁ 黒 死 病 ﹂ が 流 行 し て い た。 そ の ﹁死 ﹂ と い う 大 泥 棒 を 捕 え よ う と い う こ と に な る ( 5 ) 抽 象 を 擬 人 化 す る ア レ ゴ リ ー の 話 と な る。 本 道 や 小 道 を 探 し ま わ る。 ﹁ 死 の 奴 を き っ と 殺 し て や る。 ﹂ と 言 っ て、 半 マ

( 6 ) イ ル 程 行 っ た と こ ろ で、 乞 食 の よ う な あ わ れ な 老 人 に 会 う。 こ の 老 人 は 母 な る 大 地 ( 自 然 の 母 で あ る 大 地 は 自 然 の 墓 場 で あ り、 自 然 を 埋 葬 す る 墓 穴 で あ る 所 の も の、 そ れ は ま た 自 然 を 生 み 出 す 腹 で あ る ) に 別 れ を 告 げ た く て も 死 ね な い の で あ る。 (7 ) ﹁ 汝 は 塵 な れ ば 塵 に か へ る べ き な り ﹂ と は 知 り つ つ も、 神 の 祝 福 を 祈 り 三 人 の 無 頼 漢 に 害 を 加 え ぬ よ う に た の む、 こ の 老 人 は 仙 人 で ﹁ 死 ﹂ が い る 所 を 知 っ て い る、 ﹁ き っ と 後 悔 す る 目 に 会 う そ ﹂ と い う 仙 人 の 警 告 に も 耳 を 貸 さ ず、 言 わ れ た よ う に、 曲 っ た 道 を 目 指 し、 あ る 木 の 下 に 行 っ て み る と、 ﹁ 死 ﹂ は い な か っ た が、 金 貨 が 山 積 み に し て あ る。 こ こ で、 山 分 け す れ ば 幸 運 な 結 末 に 終 る の で あ る が、 七 つ の 大 罪 の 一 つ ﹁ ど ん 欲 ﹂ に か ら れ、 昼 間 は 盗 め な い の で、 夜 ま で 待 つ た め に、 く じ 引 き で 一 人 に 町 ま で、 飲 み 物 や 食 べ 物 を 買 い に や ら せ る こ と と な る。 三 人 三 様 に ど ん 欲 な 野 心 を 起 す、 く じ で 勝 っ た 二 人 は、 町 へ 買 物 に 行 っ た 男 が 帰 っ て く る と、 二 人 で 押 え つ け、 短 刀 で さ す こ と を 計 画 す る。 町 へ 行 っ た 男 は、 薬 局 に 立 ち 寄 り、 毒 薬 を 買 い、 飲 み 物 に 混 ぜ、 金 貨 の 一 人 占 め を 考 え、 意 気 揚 々 と 帰 っ て く る と、 二 人 の 無 頼 漢 の 計 画 通 り、 い き な り、 町 か ら 帰 っ て き た 男 を 殺 し て し ま う。 殺 さ れ た 男 は、 三 本 の ビ ン の 自 分 用 の 一 本 だ け は 毒 を 入 れ ず に 持 っ て 帰 っ て き た の で あ る が、 そ の よ う な 巧 妙 な 計 画 は、 果 さ れ な い ま ま に な る。 一 方、 二 人 の 無 頼 漢 は、 殺 害 計 画 成 功 を ワ イ ン で 乾 杯 と な る が、 三 本 の う ち、 毒 の 入 っ た 二 本 の う ち の 一 本 を 飲 む こ と と な り、 一 瞬 の う ち に、 二 人 と も 毒 死 す る。 結 果、 三 人 の 無 頼 漢 は ﹁ 死 ﹂ に 出 合 い、 ﹁ 死 ﹂ を 殺 す つ も り が、 殺 さ れ て し ま う こ と (8 ) に な る。 カ ン タ ベ リ ー の 物 語 は、 最 後 に、 こ の よ う な ﹁ 七 罪 悪 ﹂ と ﹁ 悔 い 改 め ﹂ (﹁ 牧 師 の 話 ﹂ ) で 一 大 説 話 集 を な し て い る。 チ ョ ー サ ー の 描 い た 免 罪 符 売 り は 狡 猜 で、 偽 善 者 で、 雄 弁 家 か つ 熱 狂 家 で あ る。 こ の ﹁ 三 人 の 無 頼 漢 と 死 ﹂ を 話 す 前 に、 自 分 の 順 番 に な る と、 す ぐ 罪 に つ い て 説 教 を 始 め、 熱 心 の あ ま り、 自 分 が 巡 礼 者 で あ る と い う こ と を 忘 れ て 文 学 と 神 仏 と の 相 関 図

密 教 文 化 ﹁ 宿 の 主 人 ﹂ ( 物 語 の 審 査 委 員 ) に お 礼 を 押 売 り し よ う と し た。 ﹁ 宿 の 主 人 ﹂ が 立 腹 し て、 我 に 帰 っ た 免 罪 符 売 り は、 つ い に 巧 妙 な 物 語 ﹁ 三 人 の 無 頼 漢 と 死 ﹂ を し た。 免 罪 符 売 り は、 前 述 の よ う に ニ ケ 月 で 稼 ぐ お 金 を 一 日 で 稼 い で し ま う ﹁ ど ん 欲 ﹂ ぶ り、 そ の 極 限 を き わ め た 話 が、 こ の ﹁ 三 人 の 無 頼 漢 と 死 ﹂ の 話 で あ る。 2 ( 9 ) さ て、 こ の よ う な 話 が 劇 化 さ れ る と、 道 話 劇

(Morality, Moral Palay

) は 寓 意 物 語 ( ア レ ゴ リ ー ) で 教 義 を 教 え た 劇 で あ る。 宗 教 的 善 悪 の 抽 象 概 念 を 人 間 化 し た 点 が 興 味 が 湧 く、 14 世 紀 の 前 半 に 生 れ た も の で あ る。 道 話 劇 ﹁ 死 の 無 踏 ﹂ 型 ( 生 者 必 滅 を 説 い て 善 行 を 勧 め る ) ﹁ 善 悪 の 人 間 争 奪 ﹂ 型 ( 七 大 徳 ー

(Seven Cardinal Vitues

)

七

大

罪

1

(Seven Deadly Sins

) が 人 間 を 奪 い 合 う ) こ の ﹁ 三 人 の 無 頼 漢 と 死 ﹂ は、 善 悪 の 人 間 争 奪 L 型 の 七 大 罪 が 人 間 を 奪 い 合 う 典 型 で あ る。 ( 10 ) も っ と も 典 型 的 代 表

は(The Castel of Perseverance

) ﹃ 堅 忍 の 城 ﹄ ( 1 4 0 5 リ ン カ ー ン 市 上 演 ) で あ る。 梗 概 ﹁ 人 間 ﹂ が ﹁ 善 天 使 ﹂ と ﹁ 悪 天 使 し に 伴 わ れ て 生 れ、 ﹁ 世 間 ﹂ ﹁ 悪 魔 ﹂ ﹁ 肉 ﹂ と そ れ ら の 家 束 の ﹁ 七 大 罪 ﹂ と ﹁ 歓 楽 ﹂ ﹁ 愚 行 ﹂ ﹁ 中 傷 ﹂ に 誘 わ れ て 悪 に 陥 り、 ﹁ 善 天 使 ﹂ ﹁ 俄 悔 ﹂ ﹁ 改 悟 ﹂ に 助 け ら れ て ﹁ 堅 忍 の 城 ﹂ に 入 り、 ﹁ 七 大 徳 ﹂ の 教 を 受 け て 善 に 入 る、 攻 め よ せ た ﹁ 悪 ﹂ の 総 勢 は 敗 退 す る が、 ﹁ 貧 欲 ﹂ に 誘 わ れ て ﹁ 城 ﹂ を 出、 非 道 の 生 活 中 に ﹁ 死 ﹂ に 殺 さ れ、 ﹁ 魂 ﹂ は ﹁ 悪 天 使 ﹂ に 負 わ れ て 地 獄 に 行 く。 ﹁ 人 間 ﹂ の 最 後 の 哀 訴 が ﹁ 神 の 四 徳 ﹂ の 会 議 と な り、 ﹁ 魂 ﹂ は 救 わ れ る。

こ の ﹁ 堅 忍 の 城 ﹂ で も、 ﹁ 貧 欲 ﹂ に 誘 わ れ て ﹁ 城 ﹂ を 出、 非 道 の 生 活 中 に ﹁ 死 ﹂ に 殺 さ れ る 場 面 は、 ﹁ 三 人 の 無 頼 漢 と 死 ﹂ と 全 く 同 一 で あ る 。 そ の 次 の 段 階 で、 ﹁ 魂 ﹂ は ﹁ 悪 天 使 ﹂ に 負 わ れ て 地 獄 に 行 く、 と い う ﹁ 堅 忍 の 城 ﹂ の 場 面 は ( 11 ) ﹁ 三 人 の 無 頼 漢 と 死 ﹂ に は 述 べ ら れ て い な い。 こ の 段 階 を 日 本 文 学 の ﹁ 悪 因 苦 果 の 具 現 ﹂ と 比 較 し て み よ う。 日 本 は 仏 教 な の で、 チ ョ ー サ ー に 見 ら れ る キ リ ス ト 教 思 想 と は 根 本 的 に 異 な る。 し か し、 宗 教 と 善 悪 応 報 と は 密 接 な 関 係 が あ る の で、 特 に、 こ の 場 合、 善 因 楽 果 の 具 現 の 場 合 は、 さ て お き、 悪 因 苦 果 の 具 現 の 場 合 を 考 察 し て み る、 「堅 忍 の 城 」の 舞 台 の 図 「悪 魔 の 桟 敷 」 ﹁ 神 の 桟 敷 ﹂ ﹁ 貧 欲 の 桟 敷 ﹂ ﹁ 世 間 の 桟 敷 ﹂ 「肉 の 桟 敷 」 文 学 と 神 仏 と の 相 関 図

密 教 文 化 特 に ﹁ 日 本 霊 異 記 ﹂ の 中 で、 比 較 上、 地 獄 に 関 係 の あ る 悪 報 課 を 例 挙 し て み る。 上 巻 ・ 一 一 網 を 用 い て 魚 を 捕 り、 こ の 世 で 地 獄 の 業 火 に 遭 っ た。 中 巻 ・ 一 〇 常 に 野 鳥 の 卵 を 探 し て 食 べ、 こ の 世 で 地 獄 の 業 火 に 出 会 っ た。 上 巻 ・ 二 七 造 塔 の た め と 偽 り、 財 物 を 乞 う て 雑 物 を 食 べ、 塔 の 木 を 割 い て 焼 い た た め、 熱 病 に か か り、 地 獄 の 業 火 に 会 っ て 死 ん だ。 下 巻 ・ 三 六 西 大 寺 の 塔 の 階 層 と 角 を 減 ら し た た め、 地 獄 に 堕 ち た。 三 五 地 位 を 利 用 し て 人 々 の 物 を 不 当 に 収 奪 し た の で、 地 獄 に 堕 ち た 。 上 巻 ・ 三 〇 不 当 な 収 奪 ・ 邪 淫 ・ 不 孝 ・ 殺 生 を し、 地 獄 に 堕 ち た。 下 巻 ・ 三 七 多 く の 罪 を 犯 し、 地 獄 に 堕 ち て 苦 を 受 け た。 中 巻 ・ 七 行 基 を 妬 み 誹 諦 し た た め、 地 獄 に 行 き 苦 を 受 け て 蘇 生 し た。 中 巻 ・ 三 妻 を 恋 い、 服 喪 し て 防 人 か ら 帰 る た め に 母 を 殺 そ う と し、 生 身 の ま ま 地 獄 に 堕 ち た 。 以 上、 例 挙 し て み た が、 ﹁ 蘇 生 し た ﹂ と あ る の は、 9 例 の う ち 1 例 し か な い。 ﹁ 魚 の 殺 生 ﹂ ﹁ 野 鳥 の 殺 生 ﹂ ﹁ 塔 を 傷 つ け る ﹂ ﹁ 地 位 利 用 に よ る 不 当 な 収 奪 ﹂ ﹁ 邪 淫 ﹂ ﹁ 不 孝 ﹂ ﹁ 殺 生 ﹂ ﹁ 誹 誘 ﹂ ﹁ 殺 人 ﹂ が ﹁ 日 本 霊 異 記 ﹂ に 記 さ れ た ﹁ 地 獄 に 堕 ち た ﹂ 悪 因 苦 果 の 具 現 例 で あ る。 1 例 の み ﹁ 蘇 生 し た ﹂ と い う の が あ る に す ぎ な い。 さ て、 本 論 に も ど っ て、 ﹁ 堅 忍 の 城 ﹂ で は 前 述 の 如 く、 第 一 段 階 ﹁ 三 人 の 無 頼 漢 と 死 ﹂ と の 共 通 点 が あ り、 第 二 段 階 で は ﹁ 三 人 の 無 頼 漢 の 死 ﹂ に は 書 か れ て い な い 部 分 i ﹁ 魂 は ﹁ 悪 天 使 ﹂ に 負 わ れ て 地 獄 に 行 く I I こ の ﹁ 地 獄 ﹂ に

行 く 箇 所 を、 日 本 霊 異 記 L と 比 較 し て み た。 さ て、 第 三 段 階﹁ 堅 忍 の 城﹂ の 梗 概 の 最 後 の 部 分 ー﹁ 人 間﹂ の 最 後 の 哀 訴 が ﹁ 神 の 四 徳 ﹂ の 会 議 と な り、﹁ 魂﹂ は 救 わ れ る。-こ の ﹁ 魂 ﹂ の 救 済 の 部 分 に つ い て 考 察 す る。 キ リ ス ト 教 の 寓 意 物 語 に は 救 済 が あ る。 例 え

ば、Mlind, Will and Understanding

( ﹁ 知 性 と 情 性 と 悟 性 ﹂、 別 名 A Morality of Who Is Christ ﹁ 智 恵、 キ リ ス ト ﹂ C ・ 1 4 6 0 ) で は、 ﹁ 智 恵 ﹂-﹁ 悪 魔 ﹂-﹁ 魂 の 歎 き ﹂-﹁ 改 悟 ﹂ 又、 次 の 作 品 Mankynde ( ﹁ 人 間 ﹂ 1 4 7 1 ) ﹁ 教 ﹂-﹁ 誘 惑 ﹂-﹁ 転 落 ﹂ -﹁ 救 い ﹂ と な る。 い つ れ の 作 品 も ﹁ 改 悟 ﹂ と ﹁ 救 い ﹂ で 結 ば れ て い る。 チ ョ ー サ ー の ﹁ カ ン タ ー ベ リ ー 物 語 ﹂ も ﹁ 三 人 の 無 頼 漢 と 死 ﹂ の よ う に ﹁ 七 罪 悪 ﹂ の 中 の ﹁ ど ん 欲 ﹂ -﹁ 死 ﹂ が 述 べ ら れ る が、 最 後 に ﹁ 牧 師 の 話 ﹂ と い う 長 い 説 教 で ﹁ カ ン タ ー ベ リ ー 物 語 ﹂ は 締 め く く ら れ て い る。 な お、 チ ョ ー サ ー の 最 初 の 考 え で は、 各 々 が 往 復 4 つ 宛 の 物 語 を し て、 全 体 で 一 二 〇 程 の 大 作 と な す 筈 で あ っ た が、 実 際 は 往 く 道 だ け で あ る。 し か し ﹁ 牧 師 の 話 ﹂ で 終 っ た こ と は、 立 派 な 結 末 で あ っ た。 ( 12 ) さ て、 ﹁ 日 本 霊 異 記 ﹂ で は 次 の 例 に 見 ら れ る よ う に 魂 の 救 済 は 記 さ れ て い な い、 中 巻・ 一 一 ︺ 取 り 上 げ て み よ う。 聖 武 天 皇 の 御 世 に 紀 伊 国 伊 都 郡 桑 原 の 狭 屋 寺 の 尼 た ち が 発 願 し て そ の 寺 に 法 事 に 備 け、 奈 良 の 薬 師 寺 の 題 恵 禅 師 を 招 い て、 十 一 面 観 音 に よ っ て 悔 過 を お こ な っ た。 そ の こ ろ そ の 里 に 一 人 の 悪 人 が い た。 姓 は 文 忌 寸 と い っ た。 生 ま れ つ き 邪 見 の 持 主 で、 三 宝 を 信 じ な か っ た。 そ の 悪 人 の 妻 は 上 毛 野 公 大 橋 の 娘 で あ っ た。 一 日 一 夜 の 八 戒 斎 を 受 け、 悔 過 に 参 加 し て い た。 夫 が 外 出 か ら 帰 っ て み る と、 妻 が い な い。 家 の 者 に 尋 ね て み る と、 悔 過 に 出 か け た と い う。 怒 っ た 夫 は 出 か け て い っ て、 妻 を 呼 ぶ。 道 師 が み て 教 化 し た け れ ど も 承 知 せ ず、 遂 に ﹁ 無 用 な こ と を い う な。 お ま え は わ し の 妻 と 寝 た ん だ ろ う。 頭 を か ち 割 ら れ る ぞ。 卑 し い 坊 主 め ﹂ と い う。 そ の 悪 口 多 言 は い う の が は ば か ら れ る も の で あ っ た。 妻 を 呼 び 家 に 帰 る と す ぐ、 妻 を 犯 し た。 す る と た ち ま ち 男 根 に 蟻 が 噛 み つ き、 男 は 痛 が り な が ら 死 ん で し ま 文 学 と 神 仏 と の 相 関 図

密 教 文 化 っ た。 悪 心 を 発 し て み さ か い も な く、 僧 を 罵 り、 恥 を か か せ、 さ ら に 邪 淫 を 恐 れ な か っ た の で 現 報 を 受 け た の で あ る。 ﹁ 日 本 霊 異 記 ﹂ の 作 者、 景 戒 が 説 く と こ ろ に よ る と、 次 の 二 点 で 文 忌 寸 が 悪 報 を 受 け た。 一、 僧 を 罵 り、 恥 を か か せ る 行 為 を し た 。 二、 妻 の 受 け た 一 日 一 夜 の 八 戒 斎 を 破 ら せ た こ と で あ る。 日 本 文 化 の 背 景 に は、 勧 善 懲 悪 の 思 想 が 流 れ て い る。 そ れ 故、 仏 教 の 罪 と 悪 報 で も、 文 忌 寸 の み が 問 題 視 さ れ る。 し か し、 ﹁ 神 功 皇 后 紀 ﹂ の 場 合 は、 仏 教 と は 異 な り、 神 が 災 を 引 き 起 こ す 場 合、 災 は 国 民 の す べ て に 及 ん で、 昼 間 も 夜 の よ う に 暗 い 日 が 何 日 も 続 き、 日 夜 の 区 別 も は っ き り し な く な っ た り す る。 ﹁ 日 本 霊 異 記 ﹂ の 場 合 は、 仏 教 的 で、 個 人 の 行 為 は 個 人 に か え っ て、 そ の 報 を 受 け る、 そ れ に 関 係 が あ る 無 故 意 の 他 者 は、 そ の 報 を 受 け る こ と は な い。 派 生 的 に そ の 影 響 は 及 ば な い。 し た が っ て、 因 果 応 報 は、 前 述 の ﹁ 神 功 皇 后 紀 ﹂ 的 な 派 生 的 に 影 響 を 及 ぼ す も の と ﹁ 日 本 霊 異 記 ﹂ 的 な 個 人 の 行 為 に の み 報 が か え る 仏 教 的 因 果 論 が あ る。 仏 教 が 日 本 に 伝 来 し て 以 来、 因 果 広 報 と は、 仏 教 的 因 ( 13 ) 果 論 の 意 味 に な り、 善 因 善 果 よ り 悪 因 悪 果 を 指 し、 自 業 自 得 が 悪 因 悪 果 を 指 す の と 同 じ で あ る。 3 さ て、 ﹁ 三 人 の 無 頼 漢 と 死 ﹂ で は、 前 述 の 如 く、 チ ョ ー サ ー は 悪 因 悪 果 と し て の 地 獄 の こ と を 記 述 し て い な い が、 三 ( 14 ) 人 三 様 の 悪 因 悪 果 が 考 え ら れ る の で は な い か、 仏 教 的 ﹁ 六 道 輪 廻 ﹂ の 世 界 か ら 考 察 し て み る こ と に す る。 輪 廻 の 世 界 を 図 示 し て、 さ ら に 地 獄 を 悪 業 の 関 係 よ り 行 為 別 に 列 挙 し て み る。

( 1 5 ) 仏 典 で は ﹁ 八 大 寒 地 獄 ﹂ に つ い て 述 べ ら れ て い な い の で、 ﹁ 八 大 熱 地 獄 ﹂ に つ い て 以 下 列 挙 し て み る と、 第 一 の 等 活 地 獄-生 前 に 殺 生 を し た も の。 第 二 の 黒 縄 地 獄 -生 前 に 盗 み を し た も の。 第 三 の 集 合 地 獄 -生 前 に 邪 な 男 女 関 係 を な し た も の。 第 四 の 叫 喚 地 獄-生 前 に ア ル コ ー ル 飲 料 を 飲 ん だ も の。 第 五 の 大 叫 喚 地 獄-生 前 に 嘘 を つ い た も の。 第 六 の 焦 熱 地 獄 -生 前 に 正 し く な い 思 想 を 信 じ た も の。 第 七 の 大 焦 熱 地 獄 -生 前 に、 戒 律 を き ち ん と 守 っ て い る 尼 僧 を 犯 し た も の。 ( 16 ) 第 八 の 阿 鼻 地 獄 -生 前 に、 五 逆 罪 を 犯 し、 大 乗 の 教 え を 誹 諺 し た も の。 ( 無 間 地 獄 ) さ て、 チ ョ ー サ ー の ﹁ 三 人 の 無 頼 漢 と 死 ﹂ の 三 人 を そ れ ぞ れ そ の 行 為 に ふ さ わ し い 地 獄 を 考 え て み る と、 主 犯 格 の 短 刀 で 殺 人 を し た 男 は 第 一 の 等 活 地 獄 へ 行 き、 補 佐 し た 男 も 共 犯 で あ る と い う 理 由 で、 第 一 の 等 池 地 獄 へ 行 く、 町 へ 食 べ 物 や 毒 入 り の 飲 み 物 を 買 い に 行 っ た 殺 さ れ た 男 は、 正 し く な い 思 想 を も っ て い た と い う 理 由 で、 第 六 の 焦 熱 地 獄 へ 行 く こ と に な ろ う。 と こ ろ で、 ユ ー モ ア の 観 点 よ り、 チ ョ ー サ ー の ﹁ 三 人 の 無 頼 漢 と 死 ﹂ を 考 察 し て み る と、 三 人 共 死 ぬ と い う 点 に 見 文 学 と 神 仏 と の 相 関 図

密 教 文 化 ら れ る。 一 方 が 善 で 一 方 が 悪 で あ る 場 合、 例 え ば、 二 人 の 男 が 悪 意 を 持 た ず、 町 へ 買 物 に 行 っ た 男 を ひ た す ら 待 っ て い る。 町 へ 買 物 に 行 っ た 男 は、 一 人 占 め を 計 画 し て、 毒 入 り 飲 み 物 を 持 ち 帰 る、 乾 杯 の 段 階 で、 こ の 悪 意 を 持 っ た 男 が、 毒 が 入 っ て い な い 飲 み 物 と 毒 入 り を 間 違 っ て、 こ の 男 が 死 ぬ 場 合、 因 果 応 報 と か 自 業 自 得 が 成 り 立 つ、 と こ ろ が チ ョ ー サ ー が 考 え た よ う に、 三 人 が 全 員 死 ぬ こ と に よ っ て、 仏 教 的 因 果 論 が う ま く あ て は め に く い、 や は り、 キ リ ス ト 教 の 七 大 罪 の 一 つ ﹁ ど ん 欲 ﹂ の 結 果、 死 に 至 っ た と い う 説 明 が 明 確 で あ る。 ﹁ ど ん 欲 ﹂ 対 ﹁ ど ん 欲 ﹂ の 対 決 の 結 果、 一 切 無 と い う 死 に よ っ て、 落 着 す る と い う の は、 ま こ と に、 見 事 な ユ ー モ ア あ ふ れ る 結 論 で あ る。 そ れ に 対 す る 説 教 は、 ま と め て ﹁ 牧 師 の 話 ﹂ で、 ﹁ カ ン タ ベ リ ー 物 語 ﹂ 全 体 を 締 め く く る と い う の も す ば ら し い 技 法 で あ る。 仏 教 的 因 果 論 で ユ ー モ ア を 表 わ す た め に は あ く ま で も、 死 を 避 け な け れ ば な ら な い。 文 楽 の ﹁ 朝 顔 話 ﹂ の ﹁ 笑 い 薬 ﹂ の 一 節 を 考 察 し て み よ う。 次 郎 左 衛 門 を 暗 殺 し よ う と 滝 田 は 計 画 す る。 そ の 計 画 に 加 わ っ た 医 者 夕 仙 は、 毒 入 り の お 茶 を 次 郎 左 衛 門 に 差 し 出 す 計 画 を 立 て る。 次 郎 左 衛 門 に そ の 場 で 気 づ か れ ぬ た め に、 滝 田 と 夕 仙 は、 前 も っ て 解 毒 剤 を 飲 ん で お く 筋 書 き に な っ て い た。 と こ ろ が、 次 郎 左 衛 門 の 味 方 で あ る 宿 屋 の 主 人、 徳 衛 門 は ひ そ か に そ の 計 画 を 聞 い て、 毒 と 笑 い 薬 を 取 り か え て お く、 一 方、 徳 衛 門 に よ っ て そ の 計 画 を 知 ら さ れ た 次 郎 左 衛 門 は す ぐ に 飲 ま ず、 夕 仙 が ま ず 無 毒 で あ る の を 示 す た め に、 解 毒 剤 を 飲 ん で い る の で、 堂 々 と 飲 み、 急 に 笑 い 始 め る。 と い う の は、 笑 い 薬 に は、 解 毒 剤 は 効 果 が な い の で あ る。 し た が っ て、 次 郎 左 衛 門 暗 殺 計 画 は 笑 い の う ち に、 未 遂 に 終 る と い う の で あ る 。 こ の 文 楽 の 話 で わ か る よ う に、 複 雑 な 手 順 で あ く ま で も 死 を 避 け よ う と す る、 こ れ こ そ、 仏 教 の 出 発 点 で も あ る。 そ も そ も、 釈 迦 が 園 の 林 に 遊 ぶ こ と を 思 い 立 ち、 東 門 で 老 人、 南 門 で 病 人、 西 門 で 死 者 を み て、 や っ と 北 門 か ら 園 の 林 に つ く が、 老 ・ 病 ・ 死 の 苦 を 超 え る 出 家 者 に 出 会 い、 釈 迦 が 家 を 捨 て、 欲 を は な れ、 出 家 の 志 を 固 め る -有 名 な ﹁ 四

( 17 ) 門 出 遊 L の 説 話 か ら わ か る よ う に、 死 の 苦 に 直 面 す る の で は な く、 超 え る こ と が、 第 一 義 な の で あ る。 し た が っ て、 文 楽 の ﹁ 朝 顔 話 ﹂ で も、 毒 を ﹁ 笑 い 薬 ﹂ に 取 り か え る こ と に よ っ て、 死 を 避 け る 方 向 で、 む し ろ、 笑 い 薬 の 使 用 に よ り、 一 層 ユ ー モ ア 感 を あ ふ れ さ せ る の で あ る。 ( 18 ) 一 方、 キ リ ス ト 教 徒 に と っ て、 死 の 意 味 を 考 え て み る 必 要 が あ る ( Oavin Bantock ) バ ン ト ッ ク 氏 の 一 文 を 引 用 し て み る。 キ リ ス ト 教 徒 に と っ て、 人 間 の 地 上 で の 生 活 は 無 意 味 で、 ﹁ 悲 し み と い う 本 通 り ﹂ に す ぎ な い。 ま さ に 不 幸 と 苦 し み の 時 な の で あ る。 人 間 が 考 え ね ば な ら ぬ 事 は 死 後 の 世 界 で あ り、 世 俗 的 生 活 は、 死 後、 神 と の 栄 光 に 満 ち た 人 生 の 準 備 期 で あ る と い う バ ン ト ッ ク 氏 の 意 見 か ら わ か る よ う に、 現 世 を 第 二 義 的 な も の と し か 考 え て い な い。 し た が っ て、 死 そ の も の は 通 過 儀 礼 に し か す ぎ な い。 こ の 点 が 仏 教 と 根 本 的 に 違 う の で あ る。 ﹁ 三 人 の 無 頼 漢 と 死 ﹂ も、 こ の よ う な 観 点 か ら す れ ば、 死 は イ コ ー ル で あ り、 答 で あ る。 も う 一 例、 モ ー パ ッ サ ン の ﹁ 魚 釣 り 旅 行 ﹂ で 死 の 意 味 を 考 え て み る。 梗 概 モ リ ソ ッ ト と ソ バ ジ ュ と い う 二 人 の 魚 釣 り の 大 好 き な 友 人 同 志 が、 パ リ と プ ロ シ ア の 戦 時 中 に、 プ ロ シ ア の 敵 陣 地 の 釣 り 場 に 侵 入 す る が、 結 局、 二 人 と も 捕 え ら れ、 銃 殺 さ れ る。 プ ロ シ ア の 将 校 は、 そ の 遺 体 を 川 に 投 げ 捨 て 文 学 と 神 仏 と の 相 関 図

密 教 文 化 石 を つ け ら れ て い た の で 沈 ん で し ま う。 そ の 将 校 は、 二 人 が 命 が け で 釣 っ た 魚 を 部 下 に 命 じ て、 フ ラ イ に し て 食 べ、 平 然 と パ イ プ を 吸 っ て い る。 戦 時 中 で あ る の で、 死 は ど こ に で も 見 ら れ る 出 来 事 で あ る が、 魚 釣 り の よ う な 平 和 な 趣 味 も 許 さ れ な い。 魚 釣 り の 代 償 が 銃 殺 で あ る と い う 無 気 味 さ と、 彼 ら の 釣 っ た 魚 を 敵 の 将 校 が 食 べ て 平 然 と し て い る と い う ユ ー モ ア が 加 味 さ れ た ユ ニ ー ク な 作 品 で あ る。 こ こ で も、 死 が か く も 簡 単 に 描 か れ て い る。 魚 釣 り そ の も の は 死 を 意 味 す る も の で は な い が、 戦 時 中 に 敵 陣 地 に 侵 入 す る こ と は 許 さ れ な い こ と で あ り、 狂 気 沙 汰 で あ る。 こ れ も 又、 ﹁ 三 人 の 無 頼 漢 と 死 ﹂ と 同 じ く、 七 大 罪 の 一 つ で あ る ﹁ ど ん 欲 ﹂ の 結 果 な の で あ る。 こ の 魚 釣 り の 好 き な 二 人 は、 死 後 ど う な る の か、 石 を つ け て 川 に 沈 め ら れ て い る の で、 浮 べ な く、 仏 教 的 に 言 う な ら、 < 地 獄 ・餓 鬼 ・ 畜 生 > と い う 三 悪 道 に 輪 廻 の 世 界 を さ ま よ う の で あ る 。 生 前 に 殺 生 を し、 地 獄 に 落 ち る の は 自 業 自 得 で、 因 果 応 報 と 言 え る。 し か し、 キ リ ス ト 教 の 世 界 で は、 前 述 の ﹁ 堅 忍 の 城 ﹂ の よ う に、 二 人 の ﹁ 魂 ﹂ は ﹁ 悪 天 使 ﹂ に 負 わ れ て 地 獄 に 行 く。 ﹁ 人 間 ﹂ の 最 後 の 哀 訴 が ﹁ 神 の 四 徳 ﹂ の 会 議 と な り、 ﹁ 魂 ﹂ は 救 わ れ る。 カ ン タ ベ リ ー 物 語 の 中 の こ の The Pardoner ( 免 罪 符 売 り、 又 は 赦 罪 僧 ) の 話 で あ る、 ﹁ 三 人 の 無 頼 漢 と 死 ﹂ も 東 洋 の ( 19 ) 古 い 物 語 よ り 取 り 入 れ て、 チ ョ ー サ ー が 後 年 に 作 っ た と さ れ て い る。 し か し、 前 述 し た こ と で あ る が、 最 も 重 要 な 点 な の で、 再 度、 詳 細 に 述 べ て み る。 こ の 三 人 の 強 欲 に か ら ん だ 三 人 全 員 の 死 を こ の 免 罪 符 売 り は 次 の よ う に 巧 妙 に 説 教 す る。 ﹁ ⋮ あ あ 強 欲、 罪 業 の 怖 し さ。 だ が 幸、 手 許 に 御 遺 物 や 赦 罪 券 を 持 合 は せ て 居 ま す か ら、 皆 さ ん に と っ て は 又 と な い 心 丈 夫。 見 渡 す 所 宿 の 主 人 殿 が 一 番 汚 れ て 居 ら れ る そ う じ ゃ に よ っ て、 先 づ こ の 御 遣 物 に 接 吻 な さ っ て、 浄 財 は こ

( 20 ) ち ら へ﹂ こ の 無 理 強 い に 宿 の 主 人 も 無 礼 を 罵 る。 ﹁ 手 前 の 古 股 引 の く せ に、 御 遺 物 だ な ん て ぬ か す と は 怪 し か ら ん に も 程 が ( 21 ) あ る。 ﹂ こ の 言 い 争 い を チ ョ ー サ ー は 騎 士 を 入 れ て、 う ま く 和 解 さ せ る。 こ の 二 重 構 造 こ そ、 チ ョ ー サ ー の ユ ー モ ア の 技 法 で あ り、 そ の 根 底 に 人 間 を 愛 し、 賛 美 し、 か つ 慎 ま し い チ ョ ー サ ー の 素 晴 ら し い 人 間 性 が あ ふ れ て い る。 三 人 の 悪 漢 の 強 欲 の 死 を 調 刺 的 笑 い を 引 き 起 こ し、 更 に、 そ の 強 欲 の 死 を 売 り 物 に し ょ う と い う 免 罪 符 売 り の 更 な る 強 欲 さ を 宿 の 主 人 ( カ ン タ ベ リ ー 物 語 の 主 役 的 存 在 ) と 対 決 さ せ、 十 四 世 紀 の 英 国 社 会、 風 俗、 人 情 を 最 も 正 し く 描 き 同 時 に、 騎 士 を 登 場 さ せ、 宿 の 主 人 の 急 場 を 救 わ せ る と い う 調 和 の 精 神 こ そ、 チ ョ ー サ ー が、 カ ン タ ベ リ ー 物 語 で 描 く 人 間 模 様 の 世 界 で あ る。 そ の 強 欲 も、 前 述 の 如 く The Parson 牧 師 の 話 で、 カ ン タ ベ リ ー 物 語 全 体 を 締 め 括 る の ( 22 ) で あ る が、 こ の カ ト リ ッ ク 教 で 定 め た 七 大 罪 と 美 徳 を 対 比 さ せ て み よ う。 一、superbia (pride, 傲 慢 ) A humilitas (humility, 謙 遜 ) 二、 luxuria ( lechery, 淫 欲 ) A castitas (chastity, 忍 耐 ) 三、 invidia (envy, 嫉 妬 ) A caritas (love, 愛 ) 四、ira (wrath, 激 怒 ) A patientia (patience, 忍 耐 ) 五、avaricia (avarice, 杏 畜 ) A eleemosyma (bounty, 施 與 ) 六、gula (gluttony, 暴 食 ) A abstinentia (abstinece, 節 食 ) 七、accidia (sloth, 怠 慢 ) A vigilantia (business, 勤 勉 ) 文 学 と 神 仏 と の 相 関 図

密 教 文 化 チ ョ ー サ ー は 美 徳 に あ ふ れ た 人 物 で あ る こ と を 考 察 し て み る。 カ ン タ ベ リ ー 物 語 の 中 に、 自 分 自 身 を 戯 画 化 す る 場 面 が あ る。 物 語 の 中 で し ぶ し ぶ 話 を さ せ ら れ る 時、 宿 の 主 人 に よ っ て、 う さ ぎ の よ う に 下 を 向 い て 歩 く 姿 を ひ や か さ れ て い る。 ま さ に、 謙 遜 の 美 徳 と い わ ざ る を 得 な い。 ま た、 チ ョ ー サ ー は 大 詩 人 で あ る 前 に、 実 直 で 勤 勉 な 官 吏 で あ っ た 。 生 れ は 酒 商 の 子 で あ っ た が、 小 姓 (Page )、 衛 士 (Yeoman )、 楯 持、 兵 士、 税 関 長、 土 木 局、 内 匠 寮、 林 野 局、 全 権 大 使、 特 命 使 節、 国 会 議 員 と な っ た の は 勤 勉 の 美 徳 に 他 な ら な い。 House of Fame (1379) で 次 の よ う に 述 べ て ( 23 ) い る。 ﹁ 仕 事 が す っ か り 終 っ て、 計 算 も 全 部 す む と、 休 息 も せ ず 気 晴 し も せ ず、 吾 が 家 へ と 一 途 に 帰 宅 す る。 そ し て 石 の や う に 黙 り こ く っ て 別 の 本 を 読 み 耽 り、 し ま ひ に 眼 は 眩 ん で し ま う。 斯 く の 如 く、 生 活 は 隠 者 の よ う だ が、 禁 欲 の 点 は 少 々 あ や し い。 ﹂ チ ョ ー サ ー は 仕 事 に 忠 実 で、 勤 勉 の 一 言 に 尽 き る。 国 王 の 信 任 も 厚 く、 金 品 を 拝 領 し た り、 エ ド ワ ー ド 王 よ り、 終 身 毎 日 ブ ド ー 酒 一 瓶 を 拝 領 し た り も し た。 愛 の 美 徳 に 関 し て は、1385-6 年

にLegend of good Women

( 善 女 列 伝 ) を チ ョ ー サ ー は 書 い た こ と か ら も わ か る。 善 女 の 中 に

は、Cleopatra, Thisbe, Dido, Hypsipyle, Medea, Lucrece,

( 24 ) が 取 り 扱 わ れ て い る。 市 川 三 喜 氏 は 次 の よ う に 言 っ て い る。

﹁ 併 し チ ョ ー サ ー は 始 め の 愛 の 神 に 誓 っ た 手 前 も 何 処 へ や ら、 何 れ も 等 し く 男 の 横 暴 に ﹁ 殉 教 ﹂ し た 善 女 列 伝 に 次 第 に 倦 怠 を 感 じ て 来 た﹂ し か し、 列 伝 の 主 題 は、 恋 愛 に 忠 実 な 善 女 で あ る。 こ の 善 女 列 伝 の 単 調 な 倦 怠 を 中 断 し て、 カ ン タ ベ リ ー 物 語 に チ ョ ー サ ー は 全 力 を 捧 げ る に 至 っ た の で あ る。 そ し て、 死 ぬ ま で 書 き 続 け た と い う こ と は、 忍 耐 の 美 徳 に も あ ふ れ て い た。 し か し、 末 完 に 終 っ て い る が 十 年 余 に わ た っ て 全 力 を 投 入 し た こ と で 十 分 証 明 さ れ て い る。 本 論 で は チ ョ ー サ ー の 美 徳 よ り、 彼 の 代 表 作 の カ ン タ ベ リ ー 物 語 の 七 大 罪 に 焦 点 を し ぼ っ て み る こ と に す る。 特 に 前 述 の ﹁ 三 人 の 悪 漢 と 死 ﹂ は、 最 も 簡 潔 に 面 白 く 強 欲 に よ る 悲 劇 的 死 を 扱 っ た 作 品 で あ る こ と は 研 究 者 の 一 致 す る と こ ろ で あ る。 ( 25 ) ﹁ チ ョ ー サ ー と キ リ ス ト 教﹂で田巻敦子氏は﹁14世紀イングランドの悔俊の秘跡﹂を論じている。この悔俊の秘跡 ( sacrament of penance) の 手 順 は、 本 来、 司 祭 の 側 が 告 解 (confession of hearing ) を 通 し て 赦 免 (absolution ) す る、 一 方、 信 徒 の 側 は、 痛 悔 (contrtion) ← 告 白 (confession of mouth) 償 罪 行 為 (satisfaction) す な わ ち、 苦 行 ・ 祈 ( 26 ) 祷 ・ 施 し 通 し て 悔 俊(penamce ) に 至 る を 図 示 し、 さ ら に、 償 罪 行 為 ( 罪 の 償 い ) の 部 分 が 瞭 宥 に 変 る 。 痛 悔 ← 告 白 -← 罪 の 償 い -← 赦 免 痛 悔 ← 告 白 -← ﹁ 罪 の 償 い﹂から﹁購宥﹂←赦免となる。瞭宥(し ょ く ゆ う ) と は 十 四 世 紀 に、 教 皇 が 免 債 証 を 発 行 し、 そ れ を 信 徒 に 若 干 の 金 で 入 手 さ せ、 入 手 し た 者 は ど ん な 罪 で も 免 除 す る こ と を 約 束 し た。 し か も、 瞭 宥 は、 四 十 日 間 有 効 で、 祈 り、 施 し、 苦 行 を 免 除 さ れ る と い う も の、 し た が っ て、 幾 枚 も 買 う こ と が で き る。 そ の 結 果、 悔 俊 の 秘 跡 は、 痛 悔 ← 告 白 ← 贋 宥 ← 告 白 ← 瞭 宥 と い う 照 宥 制 度 に 変 形 し て し ま っ た。 こ れ に 反 対 し た の は、 ア ウ グ ス テ ィ ヌ ス で、 永 遠 の 命 で あ る 天 国 に 行 く か、 煉 獄 を 通 っ て 永 遠 の 火 で あ る 地 獄 に 行 文 学 と 神 仏 と の 相 関 図

密 教 文 化 (27 ) く か、 罪 を 犯 す か ど う か で 決 ま る の で あ る。 そ の こ と に 関 し て、 次 の よ う に 言 っ て い る。 ﹁ も し 人 生 の 期 間 内 に、 火 の 中 を く ぐ る の に 相 当 す る 苦 し み と 試 練 と で も っ て 罪 を 償 う な ら ば、 煉 獄 で 予 定 さ れ て ( 28 ) い る 一 時 的 懲 罰 は 課 せ ら れ る こ と は な い。 聖 書 に も ﹁ 火 の 中 を く ぐ っ て き た よ う な 仕 方 で 救 わ れ る﹂と書いてある。﹂ 死 後 に 課 せ ら れ る 煉 獄 の 懲 罪 を 現 世 で 果 す こ と に よ っ て 赦 さ れ る こ と は 認 め る が、 購 宥 制 度 で 天 国 へ の パ ス ポ ー ト ( 29 ) が 手 に 入 る こ と は 許 さ れ な い と 主 張 す る。 こ の パ ス ポ ー ト に つ い て 市 河 三 喜 氏 は 次 の よ う に 言 っ て い る。 ﹁ 僧 職 売 買 (simony ) と か 極 楽 浄 土 へ 間 違 い な く 行 け る と 云 う パ ス ポ ー ト の よ う な 赦 罪 券 (indulgence) を 乱 発 し 私 行 を 暴 い て は 恐 喝 的 に 教 会 の 裁 判 で 罰 金 を 課 す る 事 な ど 法 王 庁 が 卒 先 し て 実 行 し て い た 事 で、 ラ ン グ ラ ン ド を 始 め チ ョ ー サ ー そ の 他 の 各 国 の 当 代 の 詩 人 が 痛 烈 に 攻 撃 し て い る と こ ろ で あ る。 ﹂ ( 30 ) こ の パ ス ポ ー ト に 対 す る 非 難 に つ い て、 ラ ン グ ラ ン ド は 教 皇 を 攻 撃 し て 言 う の で あ る。 ﹁ 教 皇 は い ま、 人 々 が 罪 の 償 い を せ ず に 永 遠 の 命 に 入 れ る 免 償 証 を 与 え る 権 能 を 持 っ て い る の だ ろ う か。 ﹂ ( ﹁ 農 夫 ピ ァ ズ の 夢﹂)チョーサーも前述の﹁三人の悪漢と死﹂を物語った後で、免罪符売りが宿屋の主人に向って、赦罪券を 売 り つ け、 御 遺 物 ( 真 鍮 の 十 字 架、 ガ ラ ス 箱 に 豚 の 骨 ) に 接 吻 を 強 要 し、 こ の 場 面 で は、 も っ と 痛 烈 に ﹁ 手 前 の 古 股 引 の く せ に、 御 遺 物 だ な ん て﹂と怒り狂うと非難している。 こ の 免 罪 符 売 り も ﹁ 日 本 霊 異 記﹂の中の地獄に関係のある悪報課から判断すれば、地獄に堕ちることになる。下巻 0 三 五 ﹁ 地 位 を 利 用 し て 人 々 の 物 を 不 当 に 収 奪 し た の で、 地 獄 に 堕 ち た。﹂という根拠によるのであるO前述のこの免 ( 31 ) 罪 符 売 り の 話 す、 ﹁ 三 人 の 悪 漢 と 死﹂もそれぞれ三人各様に地獄行きになる。これは﹁黒いユーモア﹂ー残酷な、意地 の 悪 い、 酒 落 た、 冷 笑 的 な、 陰 険 な、 気 味 の 悪 い、 小 生 意 気 な ユ ー モ ア で あ る が、 地 獄 行 き で あ り、 そ れ を 語 る 免 罪

符 売 り も 地 獄 行 き に な る 。 こ の 二 重 構 成 こ そ、 チ ョ ー サ ー の ユ ー モ ア の 技 巧 で あ る。 二 重 構 成 で、 ユ ー モ ア の は ね 返 り (rebondissement humoristique ) が 一 層 大 き く な る。 ( 32 ) ﹁ こ の は ね 返 り が 大 き け れ ば 大 き い ほ ど、 解 放 感 も 強 い わ け で あ り、 そ れ に 伴 う 笑 い も 大 き い と い う こ と に なる。﹂ モ ー パ ッ サ ン の 前 述 の ﹁ 魚 釣 り 旅 行 ﹂ で の 戦 争 中 に 敵 陣 に 入 っ て ま で、 魚 釣 り を し た い と い う モ リ ソ ッ ト と ソ バ ジ ユ の 強 欲 の 結 果、 発 見 さ れ、 銃 殺 さ れ る。 自 業 自 得 の 死 と、 そ の は ね 返 り と し て ユ ー モ ア に、 敵 の 将 校 が 二 人 の 釣 っ た 魚 を フ ラ イ に し て、 平 然 と 食 べ る と い う 解 放 感 が、 一 層 ユ ー モ ア を 倍 加 さ せ て い る。 こ の ﹁ 魚 釣 り 旅 行 ﹂ も ﹁ 三 人 の 悪 漢 と 死 ﹂ も 両 作 品 と も、 ﹁ 死 ﹂ に 至 り、 そ れ か ら 先 は 述 べ ら れ て い な い が、 東 洋 的 に 考 え れ ば 地 獄 で 苦 し む こ と に な り、 す な わ ち、 仏 教 的 見 地 か ら 因 果 応 報 の 結 果 と い う こ と に な る、 一 方、 西 洋 的 に 考 え れ ば、 七 大 罪 の 一 つ で あ る 強 欲 に か ら れ、 死 ぬ が 痛 悔 し、 地 獄 に 一 度 堕 ち た 魂 が、 神 の 力 で 救 わ れ る こ と は 前 述 の 通 り で あ る。 現 世 よ り 死 後 の 世 界 が 問 題 で あ り 神 と の 栄 光 に 満 ち た 人 生 を 重 視 す る O 免 罪 符 を 何 枚 も 持 て ば、 天 国 ( 永 遠 の 命 ) パ ス ポ ー ト を 入 手 し た こ と に な る 。 要 す る に ﹁ 死 ﹂ に 対 す る 考 え 方 の 違 い が、 重 大 な 問 題 で あ る と い う こ と に な る。 お 金 で 免 罪 符 を 買 え ば 買 う 程、 天 国 に 近 づ く と い う 照 宥 制 度 こ そ、 ま さ に、 西 洋 的 考 え と い え る。 4 ﹁ 死﹂に対する考えを単的に表わした、二作品から、神と仏の相関図を考察してみよう。シェクスピアの青春悲劇 ﹁ ロ ミ オ と ジ ュ リ エ ッ ト﹂と文楽の新版歌祭文(野崎村の段)いわゆる﹁お染・久松﹂とを比較してみる。 ﹁ ロ ミ オ と ジ ュ リ エ ッ ト﹂はモンタギュー家とキャピュレット家の対立の中で、ロミオとジュリエットの愛が目芽 文 学 と 神 仏 と の 相 関 図

密 教 文 化 え、 ロ レ ン ス 神 父 の も と で ひ そ か に 結 婚 す る。 ジ ュ リ エ ッ ト の 両 親 は パ リ ス と の 結 婚 を 命 じ る。 必 死 の ジ ュ リ エ ッ ト の 頼 み で、 ロ レ ン ス 神 父 の 策 で、 彼 女 に 薬 が 与 え ら れ る。 ﹁ お ま え は 42 時 間 眠 る だ け だ が、 他 の 者 に は お ま え が 死 ん だ と 見 え る だ ろ う。 お ま え は 墓 所 に 葬 ら れ る が、 そ こ ヘ ロ ミ オ が 迎 え に 行 け る よ う。 ロ ミ オ に は 手 紙 で 知 ら せ よ う。 ﹂ ロ ミ オ の 召 使 が 神 父 の 手 紙 を 知 ら な か っ た た め、 ジ ュ リ エ ッ ト の 死 の み 知 ら さ れ る が、 ト リ ッ ク の 死 で あ る こ と を 知 ら な い、 ジ ュ リ エ ッ ト の 墓 の 前 で、 ロ ミ オ と パ リ ス の 決 闘 と な り、 パ リ ス は 死 ぬ 。 ロ ミ オ も ジ ュ リ エ ッ ト の 横 で 毒 薬 で 自 殺 す る。 ジ ュ リ エ ッ ト は 目 覚 め、 毒 薬 の 盃 を 見 つ け、 天 国 で 結 ば れ る こ と を 熱 望 し、 ジ ュ リ エ ッ ト は ロ ミ オ の 唇 に 残 っ て い る 毒 薬 を 期 待 し、 口 づ け、 夜 警 の 足 音 で あ わ て て、 短 剣 で 自 殺 し、 ロ ミ オ の 上 へ 倒 れ た。 結 局、 三 人 と も 死 ん で し ま う。 キ リ ス ト 教 に は、 前 述 の よ う に、 こ の 世 は ﹁ 悲 し み と い う 本 通 り ﹂ で、 死 後 の 世 界 に こ そ、 神 と の 栄 光 に 満 ち た 人 生 が あ る と い う 考 え が あ る。 ま た 同 時 に、 死 の 美 学 が 根 底 に あ る。 十 字 架 に 対 す る 敬 慕 の 念 が 生 活 の 中 に 浸 透 し て い る。 ロ ミ オ と ジ ュ リ エ ッ ト も、 ロ ミ オ の 上 に、 ク ロ ス に、 ま る で 十 字 架 の よ う に 倒 れ て 死 ぬ。 ま さ に、 青 春 悲 劇 の 美 学 に 他 な ら な い。 こ の 点 は、 前 述 の モ ー パ ッ サ ン の ﹁ 魚 つ り 旅 行 ﹂ で の、 親 友 の モ リ ソ ッ ト と ソ バ ジ ユ も 十 字 架 の 美 学 に 従 っ て、 折 り 重 な っ て 銃 殺 さ れ て し ま う。 ま た、 毒 薬 を 飲 ん だ 倒 れ て い る ロ ミ オ の 口 び る に、 毒 薬 を 知 り つ つ む し ろ、 そ の 毒 を 一 滴 で も 飲 み た い 故 に、 口 づ け を し て 死 の 目 的 を 達 成 し て し ま う、 そ れ に 反 し て、 文 楽 の ﹁ 朝 顔 話 ﹂ は、 解 毒 剤 を 飲 ん だ り、 笑 い 薬 を 入 き た り し て、 誰 一 人 死 ぬ 者 も な く 笑 い の う ち に 幕 と な る。 仏 教 は 前 述 の 如 く、 出 発 点 は、 釈 迦 が、 老 ・ 病 ・ 死 の 苦 を 超 え る 哲 学 か ら 生 れ て い る の で、 死 を 避 け る 美 学 な の で あ る。 一 木 一 草 に も 生 の 営 み が あ り、 秋 に な く 虫 の 音 に も 生 の 賛 美 の 交 響 曲 を 聞 き、 生 の 美 学 を 敏 感 に 感 ず る の で あ る。 ﹁ 日 本 人 は 虫 の 鳴 き

声 を 楽 し む、 し か し 英 米 人 に は ﹁ 虫 が 鳴 く ﹂ と い う こ と は 理 解 で き な い よ う で あ り、 鈴 虫 は ﹁ リ ー ン リ ー ン ﹂、 松 虫 は ﹁ チ ン チ ロ リ ン﹂、くつわ虫は﹁ガチャガチャ﹂といったように、日本人は虫によって鳴き声まで区別しているのを知 (33 ) っ て 非 常 に 驚 く の で あ る。 ﹂ ( 34 ) ロ ミ オ と ジ ュ リ エ ッ ト に 対 す る お 染 ・ 久 松 ( お 染 久 松 色 読 販 ) を 考 察 し て み よ う。 鶴 屋 南 北 の 作 で、 油 屋 の 娘 ・ お 染 と 丁 稚 の 久 松 と の 恋 物 語。 久 松 は 育 て の 親 ・ 久 作 に よ っ て、 お み つ と い う 娘 と 祝 言 ( 婚 礼 ) を あ げ さ せ ら れ よ う と す る。 そ こ へ 久 松 を 野 崎 参 り に か こ つ け て 追 っ て 来 た お 染 は、 そ の 場 に 狂 っ て、 用 意 の 剃 刀 取 直 す、 ﹁ そ れ は 短 気﹂と久松が止めても、とまらず、﹁イヤイヤイヤ、そなたに別れ片時も、なにを楽しみに生きてゐよ ( 35 ) う。 止 め ず と 殺 し て 殺 し て ﹂ そ れ を 見 て、 許 嫁 の お み つ は 驚 く。 さ ら に ﹁ 叶 は ぬ 時 は 私 も 一 緒 に お 染 様 ﹂ ﹁、 久 松 ﹂ と 互 に 手 に 手 を 取 り か は す、 悪 ( 36 ) 縁 深 き 契 り か や。 お 染 久 松 の 様 子 を 見 て、 お み つ は 言 う。 ﹁ 無 理 に 私 が 添 は う と す れ ば 死 な し ゃ ん す を 知 り な が ら、 ど う 盃 が な り ま せ う そ い な 。 添 ふ に 添 は れ ぬ こ の 身 の 因 果、 せ め て 未 来 は 仏 に と、 あ き ら め き っ た 投 島 田。 心 を 察 し て お 二 人 と も 仲 よ ( 37 ) う 添 ふ て 下 さ ん せ ﹂ お み つ が 尼 に な る こ と に よ っ て、 お 染 久 松 の 死 は 避 け ら れ る こ と と な る。 仏 の 道 に 入 る こ と に よ り、 そ の 結 果、 二 ( 38 ) 人 の 死 が 避 け ら れ る と い う 生 へ の 美 学 が 心 を 安 堵 さ せ る。 ﹁ サ ア ノ 観 音 様 の 御 利 生 で 怪 我 過 ち の な か っ た 嬉 し さ ﹂ と、 久 松 は 駕 籠 で、 お 染 は 船 で、 義 理 の 世 間 を 二 人 し て 野 崎 参 り し て 幕 と な る。 い わ ゆ る 鶴 屋 南 北 の 生 世 話 物 で あ る。 義 理 と 人 情 が プ ラ ス に 働 き、 死 を 避 け た と い う 点 は、 仏 教 哲 学 が 背 後 に 働 い て い る と い え る。 日 本 人 の 美 学 に つ い て、 文 学 と 神 仏 と の 相 関 図

密 教 文 化 (39 ) ド ナ ル ド ・ キ ー ン 氏 は ﹁ い び つ さ、 な い し 不 規 則 性 ﹂ ﹁ 簡 潔 ﹂ ﹁ ほ ろ び 易 さ ﹂ を 挙 げ て い る。 お 染 久 松 に あ て は め て 考 え て み る と、 不 規 則 性 ⋮ 久 松 は 駕 籠 で、 お 染 は 船 で 参 る。 簡 潔⋮ お み つ が 尼 に な る こ と で、 お 染 も 久 松 も 死 な ず、 育 て の 親 ・ 久 作 も お 染 の 母 ・ お 勝 も 安 堵 し、 一 挙 に 全 部 解 決 す る。 ほ ろ び 易 さ ⋮ お 染 が 剃 刀 自 殺 し よ う と す る と す ぐ に、 久 松 も 後 を 追 お う と す る。 ド ナ ル ド ・ キ ー ン 氏 の 指 摘 の 三 点 の 背 後 に は 仏 教 思 想 が 流 れ て い る こ と に よ り、 ﹁ ほ ろ び 易 さ ﹂ に 対 す る 抵 抗、 死 に 対 す る 直 接 反 応 と し て の ﹁ 簡 潔 さ ﹂、 尼 に な る こ と に よ り、 三 角 関 係 の 一 挙 解 決 と 義 理 と 人 情 の 世 話 物 の 美 学 が 描 か れ て い る こ と を 認 識 し な け れ ば な ら な い 。 ( 40 ) 要 す る に、 ロ ミ オ と ジ ュ リ エ ッ ト に は、 キ リ ス ト 教 の 死 生 観 は、 ヨ ハ ネ の 福 音 書 の 言 葉 に 尽 き る。 イ エ ス は 言 わ れ た ﹃ わ た し は よ み が え り で す。 い の ち で す。 わ た し を 信 ず る 者 は 死 ん で も 生 き る の で す ﹄ そ れ に 反 し て、 お 染 久 松 は ﹁ 死 ん で 花 実 は 咲 か ぬ 梅、 一 本 花 に な ら ぬ よ う に、 目 出 た い 盛 り を 見 せ て く れ ﹂ と 老 ・ 病 ・ 死 の 苦 を 超 え る 哲 学 の 仏 教 思 想 か ら 生 ま れ て き た 作 品 と い え る。 キ リ ス ト 教 と 仏 教 の 美 学 の 違 い に よ る 相 関 図 に 他 な ら な い。 5 最 後 に、 タ ゴ ー ル の ﹁ 昔 王 様 が い た ﹂

(ONCE THERE WAS A KING

) と い う 作 品 を 考 察 し て み よ う、Tagore (元 来 神 を 意 味 す る Thahur と い う 語 か ら 出 た も の ) は 釈 迦 の 生 れ た イ ン ド 生 れ で、 ﹁ 印 度 の 幽 遠 な る 大 森 林 が 産 ん だ 情 熱 詩

( 41 ) 人 の 典 型 で あ る。 ﹂ 当 然、 仏 教 的 な と こ ろ が 多 く 見 ら れ る。 こ の 作 品 は、 自 伝 的 要 素 が あ り 私 な る 人 物 が、 家 庭 教 師 が く る の を 嫌 が っ て い る。 し か し、 雨 に も か か わ ら ず、 家 庭 教 師 は 来 る。

Truly, if there is a punishment to fit the crime after death, the my tutor will be born again as me. and

(

42

)

I shall be born as my tutor,

﹁ 本 当 に 死 後 罪 悪 に 適 す る 罰 が あ る な ら、 家 庭 教 師 は 私 と な っ て 生 ま れ、 私 は 家 庭 教 師 に な っ て 生 ま れ る こ と に な る だ ろ う。 ﹂ 輪 廻 の 輪 の 中 に 生 存 す る 人 間 と し て の、 罪 に 対 す る 罰 を 考 え て い る。 し か し、 輪 廻 か ら の 解 脱 ま で は 考 え て い な い 頭 痛 を 理 由 に 休 み、 祖 母 よ り 話 を し て も ら う、 そ の お 伽 噺 に も タ ゴ ー ル 少 年 と 同 じ 年 齢 の 少 年 が 登 場 し、 カ ス ト 制 度 に 反 し て、 彼 が 僧 侶 階 級 で あ る の に、 王 女 (結 婚 適 令 期 の 美 女 ) と 結 婚 す る 。 最 初 こ の 七 才 の 少 年 に と っ て、 王 女 と の 七 つ の 翼 室 の あ る 大 宮 殿 で の 生 活 は 何 ん で あ る の か、 わ か ら ず、 毎 日 質 問 す る。 ﹁ あ な た は ど な た で す か。 ﹂ そ れ に 対 し 王 女 は 答 え ず

Let it pass to-day. l will tell you some other day,

﹁ 今 日 は こ の ま ま に し て 下 さ い、 い つ か お 話 し ま し よ う。 ﹂ 同 年 齢 の タ ゴ ー ル は、 そ れ か ら ど う な っ た か 祖 母 に 熱 心 に 聞 く、 こ の バ ラ モ ン の 少 年 は 四 年 も 五 年 も 同 じ 質 問 を 王 女 に す る、 つ い に、 ( 43 )

If you do not tell me toda who you are,

O beautiful lady, I will leave this palace with the

﹁ も し 今 日、 あ な た が 素 情 を お 話 し 下 さ ら な い な ら ば、 あ な た、 僕 は 七 つ の 翼 室 の あ る 宮 殿 を 去 り ま す。 ﹂ 王 女 も、 夕 食 後、 寝 室 で 話 す こ と に な り、 話 そ う と し た 瞬 間、 部 屋 を 飾 っ て い る 花 か ら 蛇 が 這 い 出 し、 夫 で あ る 少 文 学 と 神 仏 と の 相 関 図

密 教 文 化 年 を 咬 ん だ。 こ の バ ラ モ ン の 少 年 は 真 青 な 顔 を し て 死 ん で、 花 の 寝 床 に 横 わ っ て、 こ の 話 は 終 る。 こ の 結 末 を タ ゴ ー ル 少 年 は 受 け 入 れ な い。 (44 ) B u

d the childs faith neber admits defeat, and it would anatch at the mantle of death itself to

し か し 子 供 の 信 仰 は 決 し て 挫 折 を 認 め る 事 は 出 来 ま せ ん。 そ う し て 彼 を 再 び 生 き 帰 す た め に、 死 そ の 物 の 外 套 で も つ か む で し ょ う。 死 に よ っ て、 本 来、 こ の お 伽 噺 は 完 結 す る そ れ 以 上、 話 を 続 け る と ま す ま す 不 可 解 な も の に な っ て し ま う。 従 っ て ロ ミ オ と ジ ュ リ エ ッ ト で も、 モ -ハ ッ サ ン の ﹁ 魚 釣 り 旅 行 ﹂ で も、 主 人 公 の 死 で 完 結 し て し ま う。 し か し、 こ の タ ゴ ー ル の ﹁ 昔、 王 様 が い た ﹂ で は、 少 年 タ ゴ ー ル が 雨 の 日 に 家 庭 教 師 を 仮 病 で 帰 っ て も ら い、 祖 母 か ら お 伽 噺 を し て も ら い、 そ の 主 人 公 の 少 年 の 運 命 に 共 感 し、 タ ゴ ー ル 少 年 も 心 臓 を 鼓 動 さ せ、 息 づ ま る 様 子 で 聞 い て い る の に、 突 然、 蛇 に 咬 ま れ て、 王 女 か ら そ の 主 人 公 の 少 年 が 夫 で あ る と 聞 か な い ま ま に 死 ん で し ま う の は、 主 人 公 の 少 年 が あ ま り に も 可 哀 想 で あ る。 ま た、 そ の 主 人 公 に 深 く 共 感 し て い た タ ゴ ー ル 少 年 に と っ て も、 残 酷 な 結 末 で あ る。 祖 母 は タ ゴ ー ル 少 年 の た め に こ の 主 人 公 の 少 年 を 蘇 生 さ せ ね ば な ら な い。 こ の 死 を タ ゴ ー ル は the ever-shut ( 45 ) g t End (大 終 末 の 永 久 に 閉 さ れ た 室 ) と 表 現 し て い る。 室 と い う イ メ ー ジ は 開 く こ と も あ り う る と い う こ と を 意 味 し て い る。 イ ン ド 思 想 の 根 底 に は、 こ の 宇 宙 は 永 遠 に ﹁ 創 造 ﹂ と ﹁ 帰 滅 ﹂ と を 繰 り 返 す、 す な わ ち、 輪 廻 の 思 想 が あ る。 祖 母 は 簡 単 に 主 人 公 の 少 年 の 蘇 生 を 試 み る。 I t

is merely by floating the dead boby ona banana stem on the river, and having some incantati

b

(河 に 流 れ て 居 る バ ナ ナ の 茎 に 死 体 が 漂 っ て 居 る こ と や, あ る 呪 文 を 魔 術 使 が 読 ん だ と い う こ と だ け で す ) 次 の 一 文 で、 こ の ﹁ 昔、 王 様 が い た ﹂ と い う お 伽 噺 は 終 る。 ( 話 が 終 っ た 時 に、 疲 れ た 目 ぶ た が 眠 く な っ て た る ん で き ま し た。 か く し て 眠 の 後 で 漂 ふ て 居 る 子 供 の 小 さ い 死 体 を、 時 の 静 か な 水 の 流 れ の 上 に 送 っ た の で す。 そ う し て 朝 に な っ て、 彼 を 生 命 と 光 の 世 界 に 再 び 帰 ら す た め に 呪 文 の 数 節 を 読 む の で す。 ) 主 人 公 の 少 年 の 仮 死 と タ ゴ ー ル 少 年 の 眠 り と が 不 思 議 に 呼 応 し、 ﹁ 創 造 ﹂ と ﹁ 帰 滅 ﹂ の 輪 廻 の 世 界 が 展 開 さ れ て い る。 し か し、 果 し て 主 人 公 の 少 年 が 蘇 生 で き た か ど う か は、 不 明 で あ る。 い ず れ に し ろ、 タ ゴ ー ル 少 年 は、 主 人 公 の 少 年 の 蘇 生 を 信 じ つ つ 眠 り に 陥 る。 タ ゴ ー ル 少 年 は ﹁ 仮 眠 ﹂ で あ っ て も、 主 人 公 の 少 年 は、 永 眠 L、 昇 天 L. 成 仏 L ﹁ 遷 化 ﹂ す な わ ち ﹁ 死 ぬ ﹂ の で は な い だ ろ う か、 祖 母 は、 魔 術 使 に 呪 文 を 唱 え さ せ る こ と を 思 い つ い た が、 そ れ は 単 に 死 者 儀 礼 に す ぎ な い。 仏 教 は 不 滅 の 霊 魂 の 存 在 を 否 定 し て い る が、 輪 廻 の 世 界 を 認 め て い る。 こ れ は イ ン ド 仏 教 で あ り、 日 本 仏 教 は. 即 身 成 仏 L か ﹁ 往 生 成 仏 ﹂ か の ど ち ら か で あ り、 輪 廻 転 生 説 を も 否 定 し て い る。 往 生 成 仏 説 で は、 万 人 が 極 楽 で、 ﹁ 仏 ﹂ に な り、 輪 廻 転 生 説 は 全 部 否 定 さ れ る こ と に な る。 し か し、 即 身 成 仏 説 で は、 輪 廻 の 世 界 が 完 全 に 否 定 ( 46 ) さ れ て い る の で は な く、 ﹁ 一 般 大 衆 は 完 全 に 成 仏 か ら は 見 放 さ れ て い た た め に、 依 然 と し て、 死 後 の 輪 廻 の 世 界 ﹂ が 存 在 す る、 ﹁ 三 人 の 悪 漢 と 死 ﹂ で 図 示 し た よ う に ﹁ 六 道 輪 廻 ﹂ ( 地 獄. 餓 鬼 ・ 畜 生. 阿 修 羅 ・ 人 間・ 天 上 ) す な わ ち ﹁ 三 悪 道 ﹂ 文 学 と 神 仏 と の 相 関 図

密 教 文 化 と 別 の 世 界 を 輪 廻 す る こ と に な る。 ( 47 ) し か し、 一 般 大 衆 と 高 野 山 に 登 れ ば、 成 仏 で き る、 ﹁ 生 ま れ 代 わ り ﹂ の た め の 霊 場 で あ る。 此 上 二 一 タ ビ 上 レ バ、 成 仏 疑 イ 無 シ、 身 分 の 上 下 を 問 わ ず、 宗 旨 も 問 わ ず、 成 仏 で き る の で あ る 。 成 仏 す る た め に は、 六 道 だ け で は ﹁ 迷 い の 世 界 ﹂ に す ぎ な い、 さ ら に 四 道 の ﹁ 悟 り の 世 界 ﹂ を 経 な け れ ば な ら な い 。 要 す る に、 10 の 階 段 を 経 な け れ ば 成 仏 で き な い の で あ る。 す な わ ち、 前 述 の 六 道 ( 地 獄 ・ 餓 鬼 ・ 畜 生 ・ 阿 修 羅 ( 48 ) (修 羅 ) ・ 人 間 ・ 天 ( 天 上 ) ) さ ら に、 四 道 ( 声 聞 ・ 緑 覚 ・ 菩 薩 ・ 仏 ) で あ る。 声 聞 -直 接、 釈 尊 の 声 を 聞 い た 弟 子 た ち と い う 意 味 か ら 小 乗 仏 教 系 の 出 家 者 を 指 す。 縁 覚 -緑 に よ っ て 覚 る と い う 意 味 か ら、 一 枚 の 葉 が 木 か ら 落 ち る と い っ た よ う に ﹁ 緑 ﹂ に よ っ て 悟 る こ と を 指 す 。 菩 薩 -悟 り を め ざ し て い る 者 ・ 仏 教 徒 仏 陀-す べ て の 仏 教 徒 が 目 的 と す べ き 究 極 の 境 地 こ の 最 終 目 標 で あ る 仏 陀 に 達 し な い 限 り、 輪 廻 を 繰 り 返 す こ と に な る の で あ る。 さ て、 タ ゴ ー ル 少 年 が 納 得 し な か っ た 主 人 公 の 少 年 の 死 を 蘇 生 さ せ る た め に、 祖 母 は 主 人 公 の 少 年 の 死 体 を バ ナ ナ の 茎 の 上 に の せ、 川 に 漂 わ せ、 魔 術 使 に よ っ て 呪 文 を 唱 え さ せ る。 言 っ て み れ ば、 真 言 宗 で 行 な う 加 持 祈 祷 で、 ﹁ 密 教 ( 49 ) の 様 々 な 儀 礼 に よ っ て、 生 命 の 障 害 に な る 要 因 を 封 じ こ め る 呪 的 な 技 術 の 体 系 ﹂ な の で あ る 。 果 し て 即 身 成 仏 で き る か ど う か 知 ら な い が、 お 伽 噺 を 祖 母 か ら 聞 い て い る タ ゴ ー ル 少 年 に と っ て、 雨 の 降 る 夜、 お ぼ ろ げ な ラ ン プ の 下 で、 主 人 公 の 少 年 の 死 体 に 蘇 生 さ せ る べ き 呪 文 を 聞 い て い る う ち に、 死 の 恐 怖 も 忘 れ、 一 夜 の 深 い 眠 り に す ぎ な い よ う に

思 い、 タ ゴ ー ル 少 年 も 疲 れ た 目 ぶ た が た る ん で 眠 く な っ て く る。 こ こ で、 こ の ﹁ 昔、 王 様 が い た ﹂ と い う お 伽 噺 は 幕 と な る。 以 上、 ﹁ 文 学 と 神 仏 と 相 関 図 ﹂ を 考 察 し て き た。 1 で は、 チ ョ ー サ ー の ﹁ 三 人 の 悪 漢 と 死 ﹂ 2 で は、 寓 意 物 語 と し て の 道 話 劇 と ﹁ 日 本 霊 異 記 ﹂ と 比 較、 3 で は、 輪 廻 と 地 獄、 七 大 罪 と ﹁ 三 人 の 悪 漢 と 死 ﹂ 文 楽 ﹁ 朝 顔 話 ﹂ と モ ー パ ッ サ ン の ﹁ 魚 釣 り 旅 行 ﹂ 4 で は、 シ ェ ー ク ス ピ ア の ﹁ ロ ミ オ と ジ ュ リ エ ッ ト ﹂ と 文 楽 の ﹁ お 染 久 松 ﹂ と の 比 較。 5 で は、 タ ゴ ー ル の ﹁ 昔 王 様 が い た ﹂ と 即 身 成 仏。 最 後 に 一 言 し た い の は、 現 代 文 学 と の 本 論 の 接 点 に つ い て で あ る 。 ﹁ 即 身 ﹂ で、 松 長 有 慶 氏 が ﹁ 二 十 世 紀 の 後 半 に な っ て、 そ れ ま で 絶 対 視 さ れ て き た 近 代 の 科 学 技 術 文 明 に、 い く ら か 影 が さ し は じ め、 そ の 有 効 性 が 改 め て 問 題 と さ ( 50 ) れ る よ う に な っ て ま い り ま し た。 ﹂ と 述 べ て お ら れ る よ う に、 科 学 技 術 文 明 の 行 き 詰 ま り と そ の 打 開 と し て の 密 教 パ ワ ー に 脚 光 が 浴 び て ま い っ た の で す。 ア メ リ ヵ 文 学 で、 ご く 最 近 The ABYSS ( ア ビ ス ) と い う 作 品 が あ る。 ア メ リ ヵ 海 軍 の 原 子 力 潜 氷 艦 モ ン タ ナ 号 が 信 じ ら れ な い 速 度 の 物 体 を 捉 え る。 接 近 ← 変 調 ← 制 御 不 能 ← 岩 に 激 突。 救 助 基 地 ( デ ィ ー フ コ ァ ) ー 海 底 油 田 採 用 海 底 住 居 し に 二 人 の 男 女 ( 主 人 公 ) の 他、 数 名 の 隊 員 が い る。 こ の 男 女 は 冷 え 切 っ た 人 間 関 係 に な っ て い る。 こ の 深 海 の 作 業 の 困 難 を 通 じ て、 お 互 が 助 け 合 い、 愛 が 甦 え る の で あ る が、 そ の 間、 隊 員 同 志 と 考 え の 違 い に よ る 狂 気 の 殺 し 合 い が あ り、 核 弾 頭 を 海 溝 に 設 置 す る 狂 気 な 隊 員 も 現 わ れ、 3 時 間 後 に 爆 発 予 定 。 潜 水 ヘ ル メ ッ ト ( 内 部 に 酸 素 を 含 ん だ 水 を 入 れ た 超 科 学 的 な も の ) 一 つ で、 男 女 は デ イ ー プ コ ア ま で 帰 り つ か ね ば な ら ぬ。 女 性 は 仮 死 状 態 に な り、 科 学 的 全 方 法 で や っ と 蘇 生 す る。 ﹁ 君 ら し く 闘 え ﹂ と 愛 の 力 に よ る 激 励 で、 二 人 の 絆 が 結 ば れ る。 こ れ ら の 必 死 の 作 業 中、 不 思 文 学 と 神 仏 と の 相 関 図

密 教 文 化 議 な も の が 現 わ れ る。 光 る 物 体 ー 透 明 に 輝 く 巨 大 な エ イ の よ う な も の -海 の 生 命 の 源 の よ う な 神 々 し い 光 に 満 ち た も の。 起 爆 装 置 の 解 除 に 再 び 主 人 公 の 男 性 は 五 〇 〇 〇 層 以 上 に 挑 戦 し、 愛 の 力 で 意 識 を 取 り 戻 し、 作 業 に 成 功 す る が 帰 り つ く ま で の ヘ ル メ ッ ト の 液 体 酸 素 は 5 分 間 し か な い の に、 三 〇 分 間 分 が 必 要 で あ る。 そ の 時、 再 び エ イ の よ う な 光 る 物 体 に 助 け ら れ、 無 事 デ イ ー プ コ ア に も ど り、 さ ら に、 そ の 物 体 に 助 け ら れ、 デ ィ ー プ コ ア と そ の 海 底 都 市 全 体 が 浮 上 し、 主 人 公 の 男 女 が 出 入 口 か ら 狂 喜 し、 飛 び 出 し て く る。 何 度 か の 試 練 を 越 え、 愛 の 力 を 身 を も っ て 体 験 し た 二 人 が 抱 き 合 っ て、 す ば ら し い 結 末 と な る。 こ の 不 思 議 な 力 こ そ、 密 教 パ ワ ー に 思 え て な ら な い。 生 へ の 挑 戦 と 試 練 海 底 は 試 練 の 場 で、 霊 場 と い え る、 死 線 を 越 え て こ そ、 真 の 愛 の 世 界 が 生 ま れ る の で あ る。 科 学 文 明 だ け で 人 間 は 幸 福 に な り う る の だ ろ う か、 昨 今、 科 学 文 明 に よ る 地 球 環 境 の 破 壊 を 抑 止 で き な い 事 態 に 至 っ て い る。 そ の 結 果、 人 類 の 心 の 中 に 次 々 に 本 来 の 人 間 的 す ば ら し さ が 消 失 し つ つ あ る。 改 め て 弘 法 大 師 の 密 教 の 力 で、 こ の 世 を 再 生 し な け れ ば な ら な い の で は な い か。 注 ( 1 ) 夏 目 漱 石 ﹁ 文 学 論 ﹂ ( 2 ) Dryden ( 3 ) ﹁ カ ン タ ベ リ ー 物 語 ﹂ チ ョ ー サ ー 金 子 健 二 訳 角 川 文 庫 昭 48 年 1 月 25 日 P ・ 23 ( 4 ) 英 米 文 学 史 講 座 1 中 世 ( チ ョ ー サ ー 桝 井 迫 夫 P ・ 90 ) 昭 37 ・ 2 ・ 1 ( 5 ) 同 書、 ロ マ ン ス と ア レ ゴ リ ー ( 吉 田 新 吾 ) ( P ・ 96 ) ( 6 ) シ ェ ク ス ピ ア ﹁ ロ ミ オ と ジ ュ リ エ ッ ト ﹂II iii 9-10 ( 7 ) 創 世 記 ( 旧 約 聖 書 の 第 一 書 )iii、 19 ( 8 ) ﹁ チ ョ ー サ ー ﹂ 市 河 三 喜 著 研 究 社 ( 英 米 文 学 評 伝 叢 書 (1) ) 昭 11 ・ 10 ・ 20 ( 9 ) 英 米 文 学 史 講 座-( 中 世 ) 演 劇 の 起 源 ( 木 方 庸 助 ) P ・117 ( 10 ) 同 書 P ・118 ( 11 ) ﹁ 日 本 文 学 と 仏 教 思 想 ﹂ 浜 千 代 清 ・ 渡 辺 貞 麿 編 ( P ・

42 ) 世 界 思 想 社 1 9 8 4 ・ 5 ・ 10 ( 12 ) 同 書 P ・ 14-15 ( 13 ) ﹁ 輪 廻 と 解 脱 -苦 界 か ら の 脱 出 P ・116 ( 花 山 勝 友 ) 講 談 社 1 9 8 9 ・ 6 ・ 20 ( 14 ) 同 書 P ・ 49 ( 15 ) 同 書 P ・ 84 ( 16 ) 同 書 P ・ 85 (一) 父 を 殺 す、 (二) 母 を 殺 す、 日 聖 者 を 殺 す、 四 仏 を 傷 つ け る、 田 仏 教 教 団 の 平 和 を 乱 す ( 17 ) ﹁ 日 本 文 学 と 仏 教 思 想 ) P ・ P 2-3 ( 18 )

Qavin Bantock: Towards Humanity

(Japan and the

Europan Maind ) P ・ 39、 金 星 堂 昭 60 ・ 12 ・ 1 ( 19 ) ﹁ チ ョ ー サ ー ﹂ ( 市 河 三 喜 著 ) 研 究 社 ・ 英 米 文 学 評 伝 叢 書 (1) ( P ・147 ) 昭 11 ・ 10 ・ 20 ( 20 ) 同 書 P ・148 ( 21 ) 同 上 ( 22 ) チ ョ ー サ ー 1 そ の 時 代 ・ 文 学 ・ 言 語-AN APPROACH T O OHAUCER 須 賀 川 誠 三 ・ 佐 藤 勉 編 著 ( P ・ P 64 -65 ) 成 美 堂 昭 57 ・ 1 ・ 15 ( 23 ) House of Fame (652-60 )CHAUCER ( 市 河 三 喜 著 ) ( P ・ 65 ) ( ﹁ 誉 の 宮 ﹂ ) ( 24 ) ﹁ チ ョ ー サ ー ﹂ ( P ・ 84 ) ( 25 ) 第 一 集 学 書 房 昭 59 ・ 12 ・ 15 ( 26 ) P ・106 ﹁ チ ョ ー サ ー と キ リ ス ト 教 ﹂ ( 27 ) ア ウ グ ス テ ィ ヌ ス 作 赤 木 善 光 訳 ﹁ 信 仰 ・ 希 望 ・ 夢 ﹂ 著 作 集 第 四 巻 ( 教 文 館 1 9 7 9 ) ( 28 ) コ リ ン ト 前 書 3 ・ 15 ( 29 ) ﹁ チ ョ ー サ ー ﹂ P ・ 18 邦 訳 柴 田 忠 作 訳 ﹁ 農 夫 ピ ア ス の 夢 ﹂ (東 海 大 学 出 版 会 1 9 8 1 ) ( 30 )

William Langland Piers the

7 行 ( 31 ) ﹁ エ ス プ リ と ユ ー モ ア ﹂ 河 盛 好 蔵 著 岩 波 新 書 1 9 6 9 ・ 10 ・ 20 ( P ・ 78 ) ( 32 ) 同 書 ( P ・ 85 ) ( 33 ) ﹁ 英 単 語 発 想 事 典 ﹂ 奥 津 文 夫 編 著 P ・ 32 三 修 社 1 9 8 9 ・ 8・ 1 ( 34 ) 五 世 半 四 郎 に よ っ て 文 化 10 年 初 演 さ れ た ( 35 ) 第 十 三 期 文 楽 研 修 々 了 発 表 会 ( 国 立 文 楽 劇 場 発 行 ) P ・ 9 ( 36 ) 同 上 ( 37 ) 同 上 P ・ 10 ( 38 ) 同 上 P ・ 11 ( 39 ) ﹁ 日 本 人 の 美 意 識 ﹂ P ・ 30 ド ナ ル ド ・ キ ー ン 著、 金 関 寿 夫 訳 1 9 9 0 ・ 3 ・ 7 中 央 公 論 社 ( 40 ) ヨ ハ ネ の 福 音 書 一 一 25 ( 41 ) 英 文 世 界 名 著 全 集 第 28 巻 タ ゴ ー ル 短 篇 集 文 学 と 神 仏 と の 相 関 図

密 教 文 化 英 文 世 界 名 著 全 集 刊 行 所 P ・ 3 昭 3 ・ 6 ・ 9 ( 42 ) 同 書 P ・132 ( 43 ) 同 書 P ・146 ( 44 ) 同 書 P ・150 ( 45 ) 同 書 P ・150 ( 46 ) ﹁ 輪 廻 と 解 脱 ー 苦 界 か ら の 脱 出 ﹂ P ・ 5 花 山 勝 友 講 談 社 現 代 新 書 1 9 8 9 ・ 6 ・ 20 ( 47 ) 高 野 山 民 俗 誌 ︹ 奥 の 院 編 ︺ P ・102 日 野 西 眞 定 佼 成 出 版 社 平 成 二 ・ 二 ・ 十 ( 48 ) ﹁ 輪 廻 と 解 脱 ﹂ ( P ・ 75 ) ( 49 ) ﹁ 即 身 ﹂ P ・238 マ ン ダ ラ と ヴ ィ ジ ョ ン 高 地 の 瞑 想 ・ 低 地 の 瞑 想 山 折 哲 雄、 河 出 書 房 新 社 昭 63 ・ 6 ・ 30 ( 50 ) 同 書 P ・ 9 第 一 章 サ ン ギ ー テ ィ に 向 け て ﹁ 密 教 の シ ン ボ リ ズ ム ﹂ 松 長 有 慶 参 考 文 献 1、 ﹁ カ ン タ ベ リ ー 物 語 ﹂ チ ョ ー サ-金 子 健 二 訳 角 川 文 庫 昭 48 ・ 1 ・ 25 2、 英 米 文 学 史 講 座 -中 世 ( チ ョ ー サ ー 桝 井 迫 夫 ) 昭 37 ・ 2 ・ 1 3、 創 世 紀 ( 旧 約 聖 書 第 一 書 ) 4、 ﹁ チ ョ ー サ ー ﹂ 市 川 三 喜 著 研 究 社 (英 米 文 学 評 伝 叢 書(1) ) 昭 11 ・ 10 ・ 20 5、 ﹁ 日 本 文 学 と 仏 教 思 想 ﹂ 浜 千 代 清 ・ 渡 辺 貞 麿 編 世 界 思 想 社 1 9 8 4 ・ 5 ・ 10 6、 ﹁ 輪 廻 と 解 脱 -苦 界 か ら の 脱 出 ( 花 山 勝 友 ) 講 談 社 1 9 8 9・ 6・2 0

7、Gavin Bantock Towards Humanity

(Japan European Mind ) 金 星 堂 昭 60 ・ 12 ・ 1 8、 ﹁ チ ョ ー サ ー ー そ の 時 代 ・ 文 学 ・ 言 語 ﹂AN APPROAC H T O CHAUCER 須 賀 川 誠 三 佐 藤 勉 編 著 成 美 堂 昭 57 1 ・ 15 9、 ﹁ チ ョ ー サ ー と キ リ ス ト 教 ﹂ 学 書 房 昭 59 ・ 12 ・ 15 10、 ﹁ 信 仰 ・ 希 望 ・ 夢 ﹂ 第 四 巻 ア ウ グ ス テ ィ ヌ ス 作 赤 木 善 光 訳 教 文 館 1 9 7 9 11、 コ リ ン ト 前 書 12、

William Langland, Piers the

﹁ 農 夫 ピ ア ス の 夢 ﹂ 柴 田 忠 作 訳 東 海 大 学 出 版 会 1 9 8 1 13、 ﹁ エ ス プ リ と ユ ー モ ア ﹂ 河 盛 好 蔵 著 岩 波 新 書 1 9 6 9・ 10・ 20 14、 ﹁ 英 単 語 発 想 事 典 ﹂ 奥 津 文 夫 編 三 修 社 1 9 8 9 ・ 8 ・ 1 15、 ﹁ 第 13 期 文 楽 研 修 々 了 発 表 会 ﹂ 国 立 文 楽 劇 場 発 行 平 成 二 ・ 二 ・ 二 八 16、 ﹁ 日 本 人 の 美 意 識 ﹂ ド ナ ル ド ・ キ ー ン 著 金 関 寿 夫 訳

1 9 9 0 ・ 3 ・ 7 17、 ヨ ハ ネ の 福 音 書 18、 英 文 世 界 名 著 全 集 第 28 巻 タ ゴ ー ル 短 編 集 英 文 世 界 名 著 全 集 刊 行 所 昭 3 ・ 6 ・ 9 19、 高 野 山 民 俗 誌 ︹ 奥 の 院 編 ︺ 日 野 西 眞 定 著 佼 成 出 版 社 平 成 二 ・ 二 ・ 十 20、 ﹁ 即 身 ﹂ ー 密 教 パ ラ ダ イ ム 松 長 有 慶 ほ か 河 出 書 房 新 社 昭 63 ・ 6 ・ 30 文 学 と 神 仏 と の 相 関 図