り ア ウ グ

富山 大学 散 華部紀 要 人 文 社 会 科 学

罰^の語り

ア ウ グ^ス テ_{イ ヌ}^{ス F}自 由 意志論A 第¹ 巻 ^‑

松 崎 ^‑ 平

富 山 大 学 教 養 部

T he N a r r atio n of t he P u nish m e nt

‑A ug^{u s}tin e, D e libe r o a rbiin

.

o_, I ^一 工p p^ei M A TSU ZAK 王

対 話 篇 咽 由 意 志 軌 第1 巻^のなか ば く¹¹章^{2 2}節 ^一 以 下 本 論 文^{に お}

^い

^て 憎 由 意 志 軌 第¹ 巻^の章 節を 指 示 す^る場 合^{に は,} 例 え^ば

^r

^{ll, 2 2}

^J

^と

^い

う よ う^に表 記 する1 で, ア

くい く

²

1

ウブスティ ヌ スは

^r

欲 望^の仲 間とな^{っ た}精 神 く

^{m e n s c u}

pidit

a

ti

s c o m e s

I

J

の状 態 くあ ら かじ^め簡 単^に説明 し て おくと, 欲 望^の仲 間^になること は精 神^の犯せ る

^r

罪

J

であ り, 仲 間 とな^{っ た}後^の精 神^の悲 惨^な状 態^{は そ れ に}対 する

^r

凱 ^である1 を, 対話^の相 手^{エ ウォデ}イ ウス く^E

^{u o}

^di

^{u s}

l に次^のよう^に, 執 掬に説^明し^て

^い

^る.

そ れ で は どう^{だ ろ}う^{o こ の罰}自体^は取^{る に}足ら ぬも^{の とみ}なさ れ る

^べ

きであ^ろう^かo す なわ ち, 情 欲^が精 神 を 支 配し, 豊^{か な}徳 を奪

^い

取ら れ て色^々 な点 で無 力と な り欠 乏 状 態^にある精 神 を 引 き ずりまわし^{, か}くて精 神^は,

い

まは偽 を真と誤 認 し^,

^い

ま^{は そ れ}を 弁 護 す^{ら し,}

^い

ま^は以 前^に是認して

^い

たことを 非 難^{し て}更に別^な偽^に殺 到 し,

い

まは自 らの同 意 を 控 え^明噺 な推 論 を 頻^{に 恐 れ,}

^い

^{ま は}真理の発 見^に絶望 し^て愚か さの間に固く 結^び付き,

い

まは 理解^のた めの光を得 よ う^と努め る が疲れ果^{て て}再び堕ちてし まう^の だo と かく す^るうち欲 望^の支 配^が僧 主^による そ れの ごと く に苛 酷に な り, あちこち か ら

く

3

1

^く

⁴

¹

吹 き

^つ

ける様

^々

^の嵐^が人 間^{の こ ころ と}生とを 混 乱^させ, 人 はこ こで は 恐 れかし^{こ では}希 望にあふれ, こ こ では不 安^で動 揺 するのに か しこ では虚し

^い

偽りの喜^びを 感^じ, 愛 す^る も^のを失

^い

はし^な

^い

^{か とこ こ では}苦 悩しか しこ では未^だ所 有 し^て

^い

な

^い

ものを 手に入 れ 1 7

松 崎 ^一 平

ようとこ ころを燃や し^{, こ こで は}蒙^{っ た}不正に苦 し^みかし^{こ で}は復 讐 を^{め ざ して こ ころ}

の焔 を 燃やすo

い

ず^{こ に}あ^{っ て}も, 食 欲^{がこ ころ}を 締^め

^つ

^け, 家 督^が気 紛れを もた ら し^, 高 慢^が膨れ さ せ, 嫉 妬 心が苛み^, 怠惰^{がこ ころ}を う ず^{めこ み,} 頑 固さ が璃 癖 をおこ さ せ, 服従^が疲 弊^{さ せ,} 更に他^の数 え切 れな

^い

も^{のが, こ の}よ うな情 欲^の支 配 を 強 化 し 押 し 進め るのだo 君 も 麻 如 して

^い

るよう^に, 知 恵^に固 着 し な

^い

者^はみな, こ のようなこ とを 蒙^るのを 避 けること は でき な

^い

^{のだ が, これ}を 罰で は な

^い

と考 えること が,

い

っ た

f

5

1

い

私た ち に できる だ ろう^かo

罪を 犯 し^た精 神^に対 し^て与 え^{ら れ る}罰^の様がこ こ に, 言わ ば客 観 的^に説^{明 さ れ て}

^い

^るo

r

客 観 的^に

^J

と は, さし あ^たり

^r

三人称を 主 語^にし^て

J

と

^い

う^程度^の意 味であるo ア ウグ

■ ■ ■ ■ ■ ■

ステイ ヌ スによるこ の罰の説明 は, し^かし読^み方^によ^{っ ては 一 人}称として読め るので は な

い

か. 言

^い

換 える と, 対 話 者^{た ち} け ウグ^ステイ メ スと

^エ

ウ

ォ

デイ ウスl ^の体 験と その反 省 を^反映 するも^のとしても 読め るので はな

^い

かo 以 下のさ さ や かな考 察^の試み は, こ の推 測^の蓋 然 性 をできる だけ 高め ることを^{め ざ}す も^のに他 な ら な

^い

^o

F

自 由 意 志 諭

^A

と

^い

う三巻^から なる対 話 篇 く

^r

対 話 篇

^J

^と言^{っ て}ち, Ill,4,1 1 から 後は 1 6, 46 で

^エ

ウ_ォデ_イ ウスが短 く 発 言 す^る以 外^はす

^べ

^{て ア ウ}ダステ_ィ ヌス の語る とこ ろであ るし^, 第² 巻に お

^い

ても 発 言^の大 半^{は ア ウ グステ}イ ヌ ス のも^のであるo 第¹ 巷は とも^かく^, 第² 巻 以後^は

^r

対 話 篇

J

としては大

^い

に

^バ

ラ

^ン

スを 欠

^い

て

^い

る1 は, 主^に成^立時期^と成王 事 情 を^めぐり 幾

^つ

^かの点で問 題 的 な著 作である. 本 稿^の主 題と関 係 す^る事 柄^に触^れなが ら,

著 作^の成^立状 況 を 簡 単に紹 介 し, 問題点を 指 摘し て おこう^o

ま ず

^F

再 論

A

の, ア ウグ^ステイ ヌ ス自 身^によ^る説^明を 訳 出 し^よう^.

ま^だ

^ロ

^ー

^マ

^でぐ ず ぐず し^て

^い

^た時^, 私たち は討 論に よ^っ て, 悪^{が どこか}ら く^るのか探

■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■

究 し よ う^と望^{ん だo こ の}問 題に

^{つ い}

て私^たち が神^の権 威^に服 し^て信 じ^て

^い

^{ること が ら}を,

■ 書 ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■

私 たちの理解 す^{る ところへ} も^, 神助のもと私た ちの論 証 し う^る限り^{に お}

^い

^{て, か な}う^こ

■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■

とな ら理性による熟 慮と論 究^{と が}至ら し め るよ う^{に と,} 私た ち は討 論 したo そして

■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■

理性に よ ^っ て 入念に議 論 し^て, 悪 ^{は 正 に}意 志^の 自 由 決 定 力 く^1ib

^{e r u m a r}

^{b itri}

^{u m}

u o

l

u n

t

a

ti

s

I ^から^だけ 生 じる と

^い

うこと が 私 た ちの間で確 定 し^{た ゆ}え^, その討 論^の生み

はJ

出 し^{た 三}巻^{は D}

^e

^lib

^{e r o a r}

^bitrt

^o

^と呼ば れ て

^い

るo そ れの第² 巻 第³ 巻 を^{アフリ カ に お}

い

て, も う^ヒ

^ッ

^{ポ .}

^レ

ギウス の司祭に叙 任さ れてか ら, その時期^に可 能^であっ た 限 りの m

努 力 をして私は書き終 え^たo

罰 り

引用 文中^で言及 さ れ て

^い

る ア ウ グステイ ヌ ス の

^ロ

^ー

^マ

滞 在は3 88年^{の こと, 司}祭 叙 任は 3 91年^{の ことo} 従^{っ て}例 え^{ば G. B}

^{a r}

^dy は, 第¹ 巻^{は3 88}年^に成^立し, 第2 巻 第³ 巻は 391

1 8 j

年^{か ら3 95}年に かけ^て成^{立 し た と}し^{, P . B}

^{r o w n}

^{のア ウ}ダ^スティ ヌ ス伝に所 収^の年 譜 も^こ

く 9

1

れを 踏 襲 し^て

^い

^{るo 3 95}年と

^い

う^{の はノラの}

^パ

^{ウ リヌ ス}宛^の 唱 軌 第^{31 に お}ける ア ウグ

ステ_イヌス の証 言^に基^づ

^い

ての推 定^であるo 途 中^三年 間^の中 断を^{は さ ん で}足かけ八年 間 を かけて

^F

自 由 意 志 凱 全^三巻^は完 成^{さ れた の で}ある が, そ^{の こと が}直^{ち に}次のよ う な 疑 問 を 生^むo 著 作^は実 際^の討 論 を^どの程 度 反 映し て

^い

るのかo 討 論^の速 記 録 を 忠 実^に纏^{め た と}

い

うよう な 著 作^であれ ばそ^れ程 時 間 を^かける必要^はなかっ た はず^{で, だ と}する と執 筆 再 開 時 期^の立場^からの補 筆 訂^{正 が}行^われ^{たので は}な

^い

かo

実 際^{, 2} 巻³ 巻に

^{つ い}

て は, 著 作 年 代^の確 定 し^て

^い

^る幾

^つ

かの平 行 し^て善^かれ^{た は}ず^の 著 作と むし^ろ内容 的^に呼 応 し^て

^い

^るo ま^た例 え^{ば 0‑d}

^u

^R

^o

y は用 語^の変 化^に注 目 し^て,

それ^によっ て ア ウグステ_{イ ヌ ス の}補 筆^の痕 跡 を具 体 的^に指 摘 し よ う^とし^て

^い

^るo 彼は,

3 91年 以 後^{に I} い^6,44以 下 を 補 う 際^{に, 3 8}時 に既^に纏^{め て}あっ た部 分 を も増 補 し^{た と}推 定

く

1 0

1

し^{, I ,16,3 5 か}ら^工工,2,6 までを 増 補 部 分^に擬 し^て

^い

^るo

本 稿で主 題 的^に取 り 上 げる 咽 由 意 志 軌 第¹ 巻^に限っ て は, 0.d

u

R

o

y が 16,3 5 を 3 91年 以 後^の補 筆 箇 所^に当て ることを 除く^{と, 38 8}年に

^ロ

^ー

^マ

で行 わ^{れ た}討 論に基^づ

^い

^て同 年 同地 で纏^められ たこと に対^{し て}疑 問^が出^されること ばま ず^な

^い

^{o G. M}

^a

^d

^{e c}

も 博 1 巻

u

^l

l は3 88年^における ア ウグステ_{イ ヌ ス の}思 想^に

^{つ い}

^てのよ き 証 言^{で は}あ^る

J

と言^{っ て}

^い

^るo ま^た 慣 熟 ^の,

^r

矧 生^によっ て 入念^に議 論 し^て, 悪^{は 正 に}意 志^の自 由 決 定 力^からだけ 生 じ る と

^い

う^{こと が}私^たちの間で確 定 し^た......

J

と

^い

う^{ア ウ}グステイヌス自 身^の言 葉^が後^に く^III郵 見るよ う^に, 最 も^抵抗 なく 当^{て は}まるのも 第¹ 巻に対 し^{て で}あるo

F

自 由 意 志 乱 第1 巻に

^{つ い}

て は

^F

再 軌 ^の記 述^は十 分に妥 当す^るのであるo

III

唱 軌 ^のア ウグステ_{イ ヌ ス}は

^F

自 由意 志 凱 ^の探 究 を

^r

矧 生^{に よ る}

^J

^とき^め

^つ

けて

^い

るo 後 述^{の ごと}く^{2,4 で ア ウ}グステ_{イ ヌ ス}自 身^が敢 え^て確認し^て

^い

^るよ うに, そ^の探 究^の 出 発 点^{に は}勿 論 唱 机 ^があ^るo しかし 探 究^そのも^のは 可能な 限^{り 理}性^によ ろう^とするも

く

12

1

のであ^{るo 研}究 者^{た ち}も^{ア ウ グステイ ヌ ス が} 博 凱 ^に述

^べ

て

^い

ることを 大 略 認^{め るo} 例 ぇ^{ば 0.d}

^u

^R

^o

y は 柑 由意 志 凱 を 次^のように批 評 す^{るo その}批 評は第¹ 巻^に最 も よ く 当 て は ま るo

.....

.

F

自 由 意 志 凱 ^{に お}

^い

^{て は ア ウ}ダステ_{ィ ヌ ス}は, 理性 的 な 探 究^{そ れ}自体^{に お}

^い

^て 信 仰^にう^{っ た}えることを し な

^い

し^, 信 仰^{に よ っ て み と め}られて

^い

る諸 真^{理 に よ}りか か る ことをし ばしば拒 絶 し^ても

^い

るo そ れ は, 思う^に, あ ま りに安 易な道 を^{と ること}を恐 れ 1 9

松 崎 ^一 平

ての こと であり, 理解に達 することな し^{に その}信 仰^に留^ることを 恐^{れ ての こと で}あ^るo

従^{っ て}そ^の著 作^は信 仰と 理性^の領 域 を 厳 格^に区 別 す^るo す^{な わ ち,} 真^{理 は}信 仰^によっ て く

^{1 3}

J

把 握^{さ れ る が,} 真理を理解 す^{ること に お}

^い

^て信 仰は控 除^{さ れ るので}あるo

しかし 探 究^が

^r

理 性 的

J

だ と は どのよう な^こと かo 2,4 で

^r

私た ち は どこから悪 を 為 す

く

1 4

1

ですか

J

と問う^た

^エ

^ウォデ_イ ウスに対 して ア ウグ^ス テイ ヌ スは答 えて

^い

るo

まだ若^かっ た 私を 激 しく 攻め た て, 倦^み疲 れ^た私 を 異 端 者^{た ちの}な^{か に}押 し込^み突 き 倒 したあ^の問題 を^, あ なた は提 出 し^て

^い

^るo そ^の転 落^によ^{っ て}私^{はひ ど}く 痛^め

^つ

け ら れ, 中 味^のな

^い

お伽 話^の移 し

^い

堆 積^によっ て覆

^{い つ}

くされてしまっ て

^い

たもの だから,

見 出き れ る

^べ

き 真 理^{へ の}愛^が私^{のた め に}神^の助 力 を 獲 得 す^{る と}

^い

うこと がなかっ た とし たら^{, そこか}ら^立ち 上^がり 探 究^{のた めの}第 ^{一 の}自 由^‑ と息 を 吹 き 返 す^こと は でき なか っ

たo 私はこ の間 膚^から解 放さ れ る た め に熱 心に努 力 したのだ から^, 私が そ^の際に従^{っ た} 順 序 く

^{o r}

^d

^o

l ^{に よ っ て,} あ なた と議論を 重ね て

^い

く^こと にし よ う^. 神^がそ^{ば に}

^い

まし て, 私^たち^の信じ て

^い

ること がら を 私た ち に 理解さ せ て下さ るだろうo 実 際^,

^r

あ な^た が た は信 じな

^い

な ら^{ば 理}解 し な

^{い J}

^と語る預 言 者 くイ ザ^ヤ1 ^によっ て勧^めら れて

^い

る階

く

1 5

J

梯 くg

^{r a}

d

u s

l を^, 私^{た ち は}良 く 自 覚 し^て保 持 し^て

^い

く^{こと に}し よ う^o

引 用 文^の前 半に は ア ウグステ_{イ ヌ ス}による自 己 回 顧 的 な 言 葉があるo そこに は悪^の起 源

の問 題が彼に とっ て特 別 な も^{のだっ たこ}と が 明 か されて

^い

るo 周 知^のよう^に, 若 き^日のア ウグ^ステ_イ ヌス は悪^の 問 題^に麟き, その解 決 を 期 待 し^て

^マ

^ニ 教^の 異 端^に所 謂

^r

聴 聞 着 く

^{a u}

^dit

^{o r}

h として参 加し, 十 ^一 年 間程 そ れ に留^{っ た}. 引用文^{に お}

^い

^{て ア ウ}グステ イ ^{ヌ ス} は その事 実 を

^r

転 落 く

^{c a s u s}

I

J

と呼^び, 厳 し

^い

口調で回 顧 し^て

^い

^るo その回顧^{に は}しかし

く

1 6

1

r

一

種^の安 心 感

J

が漂 ^{っ て}も

^い

^{るo その}安 心 感^は

^F

自 由 意 志 論

A

第1 巻 を 纏め た時 期に,

彼^が悪の問題に

^{つ い}

て何 らかの揺るぎな

^い

解 答 を 見 出し て

^い

たこと に由来 するo そ^の解 答 が どのよう な も^{の だっ た か は}後に く王V章1 考 察 すること にし^{て, こ こ で}注 意 し^た

^い

^のは, その解 答 を得る に至^{っ た}探 究^の

^r

順 序

J

な

^い

し

^r

階 梯

J

を^{ア ウ グス テ}イ ヌ スが重 要 視 し^て

い

ることであるo

順 序^{と か}階 梯^{と かの}言 葉^は, 要 す^{る に}, 悪の起源の問題 を 探 究 す^る場 合に, ま ず 信 仰 箇

く

^{1 7}

1

条 を 疑 う

^べ

^からざ るもの として受 け 容 れ^{, そ れ}を理解^の前提とし 対 象として 理性 的に探 究 する, 信 仰から理性^{へ の}道 程 を 意 味 するo 事 実^, ア ウ グステイ ヌ スは自らの提 案^に忠 実^に

し1

8 1

引用文に続 く2,5 で信 仰 箇 条 を 羅 列 し^, 然る後に 理解^の た め^の努 力 を 開始 す^るo 後^に く^IV 章^{‑X I}章J

^F

自 由 意 志 論

^A

第¹ 巻^の梗 概 を^示す^{が, その}際^に自^{ら 明}らか に な るであろうよ う^に, そ^の努 力^は分 類^と定 義 を積^み重ねなが ら推 論 を 進め る と

^い

う 形 を 取^{る. ア ウ}グ^ステ イ ヌ ス の初 期 思 想^{に お}

^い

^{て, その}よ うなことを 遂 行 する働 きは 正 に 理性に属 するも^のに他