皇帝フリードリヒ3世時代の国王裁判所 : 法制史的 ・法思想史的研究

皇帝フリードリヒ3世時代の国王裁判所 : 法制史的

・法思想史的研究

著者 森 暁洋 

発行年 2019‑03‑31

学位授与機関 関西大学

学位授与番号 34416甲第707号

URL http://doi.org/10.32286/00018363

2019 年 3 月 期 関 西 大 学 審 査 学 位 論 文

皇帝フリードリヒ 3 世時代の国王裁判所

━法制史的・法思想史的研究━

法 学 研 究 科 法 学 ・ 政 治 学 専 攻 法 思 想 史 特 別 研 究

14D1003 森 暁 洋

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皇 帝 フ リ ー ド リ ヒ 3 世 時 代 の 国 王 裁 判 所

━ 法 制 史 的 ・ 法 思 想 史 的 研 究 ━

森 暁 洋

論 文 要 旨

本 稿 作 成 者 は 、 皇 帝 フ リ ー ド リ ヒ 3 世 （ 在 位 ：1440-1493 年 ） 時 代 の 国 王 裁 判 所 、 す な わ ち 15 世 紀 の 国 王 宮 廷 裁 判 所 お よ び 国 王 カ ン マ ー 裁 判 所 と い う 2 つ の 国 王 裁 判 所 に つ い て 、 そ れ ら の 組 織 体 や 手 続 法 が ど の よ う な も の で あ り 、 そ こ に お い て 実 際 に ど の よ う な 裁 判 が お こ な わ れ た の か を 明 ら か に す べ く 、 研 究 を お こ な っ て い る 。

し か し 、 そ れ を 研 究 す る た め に は 、 ま ず 、 分 野 横 断 型 の 文 献 渉 猟 を 通 じ て 、 当 時 の 時 代 背 景 に つ い て の 総 合 的 な 理 解 に 努 め な け れ ば な ら な か っ た 。そ し て 、 そ の こ と が 、 当 面 の 研 究 目 標 と な っ た 。 よ っ て 、 研 究 方 法 と し て は 、 法 制 史 に 関 す る 文 献 だ け で は な く 、 歴 史 学 や 書 誌 学 や 宗 教 学 な ど 、 幅 広 い 分 野 の 文 献 を 参 照 す る 、 と い う 形 を と る こ と に な っ た 。

15 世 紀 か ら 16 世 紀 に か け て 、 国 家 制 度 改 革 に 関 す る 内 容 を 含 ん だ 、 い わ ゆ る 改 革 文 書 が 、 い く つ も 起 草 さ れ た 。 本 稿 で は 、 改 革 文 書 に 関 す る 代 表 的 な 先 行 研 究 の 紹 介 を 通 じ て 、 改 革 文 書 の 特 徴 や 意 義 、 そ れ ら を 読 み 解 く 際 に 注 目 す べ き 事 柄 等 に つ い て 、 詳 細 に 述 べ た 。

皇 帝 フ リ ー ド リ ヒ 3 世 の 時 代 は 、た だ 約 50 年 間 と い う 長 き に 渡 っ た 、と い う こ と だ け で は な く 、 教 会 改 革 お よ び 帝 国 改 造 と い う 、 非 常 に 重 要 な テ ー マ に つ い て の 議 論 が な さ れ て い た 時 代 で あ っ た 。 こ う し た 議 論 に 関 す る 理 解 を 深 め る た め に も 、そ の 当 時 の さ ま ざ ま な 出 来 事 に つ い て 知 っ て お く 必 要 が あ る だ ろ う 。 本 稿 で は 、 先 行 研 究 を 通 じ て 、 そ の 当 時 の 年 代 記 の 有 無 を 調 べ 、 エ ベ ン ド ル フ ァ ー の 『 オ ー ス ト リ ア 史 』 と 、 ピ ッ コ ロ ー ミ ニ の 『 オ ー ス ト リ ア 史 』 と が 存 在 す る こ と を 明 ら か に し た 。 ま た 、 そ れ ら の 著 者 お よ び 年 代 記 の 基 本 情 報 に つ い て も 、 紹 介 し た 。

15 世 紀 前 半 の 神 聖 ロ ー マ 帝 国 に お い て 、教 会 改 革 と 帝 国 改 造 は 、同 時 に 喫 緊

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の 課 題 と な っ て い た 。そ し て 、両 者 は 互 い に 理 念 的 に 結 び つ い て お り 、当 時 は 、 そ の 結 び つ き に よ っ て の み 、 解 決 さ れ る と 考 え ら れ て い た 。 実 際 、 マ ク デ ブ ル ク 司 教 座 聖 堂 参 事 会 員 ハ イ ン リ ヒ ・ ト ー ケ は 、 改 革 文 書 に よ っ て 裁 判 制 度 改 革 を 提 唱 す る の に 加 え て 、教 会 改 革 の 一 例 で あ る 聖 地 巡 礼 の 問 題 に も 取 り 組 ん で い た 。 帝 国 改 造 と は な に か 。 こ の 問 題 に 取 り 組 む た め に は 、 改 革 文 書 の 研 究 は も ち ろ ん の こ と 、 そ れ ら の 起 草 者 た ち の 教 会 改 革 思 想 の 解 明 に も 取 り 組 ま な け れ ば な ら な い の で あ る 。

従 来 、 皇 帝 フ リ ー ド リ ヒ 3世 時 代 の 法 制 史 お よ び 国 制 史 上 の 問 題 と し て 、 い く つ か の ラ ン ト 平 和 令 に つ い て の 言 及 の み が な さ れ て き た 。 そ れ に 加 え て 、 近 年 の ド イ ツ で は 、 皇 帝 フ リ ー ド リ ヒ 3世 時 代 の 国 王 宮 廷 裁 判 所 お よ び 国 王 カ ン マ ー 裁 判 所 に つ い て の 議 論 も な さ れ る よ う に な り 、 関 連 す る 史 料 集 も 編 纂 さ れ た 。 ま た 、 ド イ ツ で は 、 裁 判 制 度 史 の 概 説 書 も 出 版 さ れ た 。 こ の よ う に 、 近 年 に お い て は 、 裁 判 関 連 史 料 の 分 析 を 通 じ て 、 国 王 宮 廷 裁 判 所 お よ び 国 王 カ ン マ ー 裁 判 所 の 組 織 体 や 手 続 法 に つ い て 、 よ り 具 体 的 か つ 詳 細 に 論 じ ら れ て い る 。 本 稿 で は 、 コ ラ ー の 見 解 と デ ィ ー ス テ ル カ ン プ の 見 解 の 紹 介 を 通 じ て 、 こ れ ら の 国 王 裁 判 所 に つ い て の 議 論 の 状 況 に つ い て 、 具 体 的 に 述 べ た 。

今 後 、 国 王 宮 廷 裁 判 所 や 国 王 カ ン マ ー 裁 判 所 の 組 織 体 お よ び 手 続 法 に 関 す る 研 究 を 進 め て い く に あ た っ て は 、 お そ ら く 2 つ の 点 が 考 え ら れ る 。1 つ は 、 帝 室 裁 判 所 設 立 の 前 史 と い う 点 で あ る 。 例 え ば 、 国 王 カ ン マ ー 裁 判 所 が 、 帝 国 改 造 へ の 機 運 が 高 ま り つ つ あ る 政 治 情 勢 の 中 で 、 ど の よ う な 変 化 を 遂 げ て 、 帝 室 裁 判 所 設 立 に 至 っ た の か を 、 組 織 法 お よ び 手 続 法 か ら 明 ら か に す る こ と な ど が 挙 げ ら れ る 。 こ れ は 、 帝 室 裁 判 所 や 帝 国 宮 内 法 院 と の 関 連 を 、 重 視 す る も の で あ る 。 も う 1 つ は 、 皇 帝 フ リ ー ド リ ヒ 3世 時 代 の 社 会 情 勢 を 反 映 し た 、 国 王 裁 判 所 の 活 動 実 態 を 明 ら か に す る と い う 点 で あ る 。 そ の 一 例 と し て 、 皇 帝 フ リ ー ド リ ヒ 3世 時 代 の ユ ダ ヤ 人 と 国 王 カ ン マ ー 裁 判 所 を め ぐ る 問 題 が 挙 げ ら れ る よ う に 思 う 。

中 世 ヨ ー ロ ッ パ に お け る ユ ダ ヤ 人 は 、 常 に 差 別 や 中 傷 の 対 象 と な っ て い た 。 そ し て 、 十 字 軍 の 機 運 が 高 ま っ た 時 期 や 、 ペ ス ト 大 流 行 の 時 期 な ど に は 迫 害 を 受 け た 。 ま た 、 聖 餅 冒 涜 や 儀 礼 殺 人 を お こ な っ た と し て 、 迫 害 を 受 け る 場 合 も あ っ た 。 皇 帝 フ リ ー ド リ ヒ 3世 は 、 ユ ダ ヤ 人 た ち の 被 保 護 者 で あ っ た た め 、 当

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時 の 国 王 カ ン マ ー 裁 判 所 を 、 ユ ダ ヤ 人 が 利 用 す る こ と も 可 能 で あ っ た 。 中 世 の ド イ ツ に お け る ユ ダ ヤ 人 は 、 権 利 無 能 力 者 と し て 取 り 扱 わ れ て い た 。 よ っ て 、 彼 ら は 、 皇 帝 に よ っ て 保 護 特 権 を 与 え ら れ た 場 合 に の み 、 生 命 お よ び 財 産 が 保 障 さ れ た 。

皇 帝 フ リ ー ド リ ヒ 3 世 の 時 代 に 、 ト レ ン ト で の 儀 礼 殺 人 事 件 を 契 機 と し て 、 レ ー ゲ ン ス ブ ル ク で も 、1476 年 に 儀 礼 殺 人 の 容 疑 を か け ら れ た ユ ダ ヤ 人 が 、逮 捕 さ れ た 。こ の 動 き に 対 し て 、皇 帝 フ リ ー ド リ ヒ 3 世 が 介 入 し 、長 い 紆 余 曲 折 を 経 て 、よ う や く 1480 年 に 、逮 捕 さ れ た ユ ダ ヤ 人 は 釈 放 さ れ た 。レ ー ゲ ン ス ブ ル ク 儀 礼 殺 人 事 件 に 対 す る 、 皇 帝 フ リ ー ド リ ヒ 3世 の 干 渉 は 、 国 王 カ ン マ ー 裁 判 所 で の 訴 訟 を 通 じ て 、 お こ な わ れ た 。 本 稿 で は 、 こ の 事 件 の 紹 介 を 通 じ て 、 従 来 の わ が 国 で は 注 目 さ れ て こ な か っ た 当 時 の 国 王 裁 判 所 が 、 実 際 に 帝 国 内 で ど の よ う な 機 能 を 果 た し て い た の か に つ い て の 具 体 例 を 、 示 す こ と が で き た 。

以 上

皇 帝 フ リ ー ド リ ヒ 3 世 時 代 の 国 王 裁 判 所

━ 法 制 史 的 ・ 法 思 想 史 的 研 究 ━

森 暁 洋

（ 目 次 ） 序

第 1 章 15 世 紀 の 神 聖 ロ ー マ 帝 国

（1-1） 国 制 を め ぐ る 動 向

（1-2） 改 革 文 書

（1-3） 歴 史 叙 述 家 と 年 代 記 第 2 章 ハ イ ン リ ヒ ・ ト ー ケ

（2-1） ト ー ケ の 経 歴 な ら び に 著 作

（2-2） 聖 地 巡 礼 に つ い て

（2-3） ト ー ケ と ヴ ィ ル ス ナ ッ ク 第 3 章 神 聖 ロ ー マ 帝 国 の 裁 判 制 度

（3-1） 国 王 裁 判 所 概 史

（3-2） 国 王 宮 廷 裁 判 所 と 国 王 カ ン マ ー 裁 判 所 を め ぐ る 議 論 第 4 章 国 王 カ ン マ ー 裁 判 所 と ユ ダ ヤ 人

（4-1） ユ ダ ヤ 人 の 法 律 上 の 地 位

（4-2） 国 王 カ ン マ ー 裁 判 所 と レ ー ゲ ン ス ブ ル ク 儀 礼 殺 人 事 件 結 語

（ 目 次 は 以 上 ）

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序

本 稿 作 成 者 は 、 皇 帝 フ リ ー ド リ ヒ 3 世 （ 在 位 ：1440-1493 年 ） の 時 代 の 、 国 王 裁 判 所 の 実 態 解 明 を 目 標 と し て い る 。す な わ ち 、15 世 紀 の 国 王 宮 廷 裁 判 所 お よ び 国 王 カ ン マ ー 裁 判 所 と い う 2 つ の 国 王 裁 判 所 に つ い て 、 そ れ ら の 組 織 体 や 手 続 法 が ど の よ う な も の で あ り 、 そ こ に お い て 実 際 に ど の よ う な 裁 判 が お こ な わ れ た の か を 明 ら か に す べ く 、 研 究 を お こ な っ て い る 。

中 世 後 期 ヨ ー ロ ッ パ の イ メ ー ジ に つ い て は 、従 来 、ホ イ ジ ン ガ が『 中 世 の 秋 』 に お い て 述 べ て い る よ う に ¹、 欲 望 や 、 私 闘 や 、 戦 乱 に 伴 う 内 政 お よ び 外 交 の 機 能 不 全 の 面 が 、 強 調 さ れ る こ と が 多 か っ た 。

上 記 の よ う な 特 徴 は 、15 世 紀 の 神 聖 ロ ー マ 帝 国 、と り わ け 皇 帝 フ リ ー ド リ ヒ 3 世 時 代 に つ い て の 従 来 の 記 述 に お い て も 、 同 様 に み ら れ る 。 内 政 お よ び 外 交 の 混 乱 と い う 面 が 強 調 さ れ 、 加 え て 、 皇 帝 フ リ ー ド リ ヒ 3世 へ の 否 定 的 な 評 価 も な さ れ て い た ²。

そ し て 、従 来 の 法 制 史 お よ び 国 制 史 に お い て は 、15世 紀 と い え ば 、帝 国 改 造 に 向 け て の 取 り 組 み の 頂 点 た る 1495 年 の ヴ ォ ル ム ス 帝 国 議 会 に 代 表 さ れ る よ う な 、 皇 帝 マ ク シ ミ リ ア ン 1 世 （ 在 位 ：1493-1519 年 ） の 時 代 が と り わ け 注 目 さ れ て き た 。 皇 帝 マ ク シ ミ リ ア ン 1 世 の 時 代 か ら 活 動 を 始 め た 帝 国 裁 判 所 と し

1 ホ イ ジ ン ガ 著 （ 堀 越 孝 一 訳 ）「 中 世 の 秋 」 堀 米 庸 三 編 『 世 界 の 名 著 55 ホ イ ジ ン ガ 』（ 中 央 公 論 社 1971 年 ） 所 収 。

2 例 え ば 、 ゼ ー ム ス ・ ブ ラ イ ス 著 （ 占 部 百 太 郎 訳 ）『 神 聖 羅 馬 帝 国 』（ 国 民 図 書 株 式 会 社 1924年 ）339 頁 に お い て「 ・・・ ハ プ ス ブ ル ク の 支 系 た る ス テ イ リ ア 侯 フ レ デ リ ツ キ は 、 当 時 の 状 態 が 要 求 し た 気 力 も な け れ ば 、 勇 気 も 有 た な か っ た 。 斯 く て 、 紀 元 一 四 九 三 年 に フ レ デ リ ツ キ の 長 い 不 幸 な る 治 世 が 畢 つ た と き 、 独 逸 の 諸 君 主 は 、 彼 等 の 利 己 心 と 騒 擾 と が 陥 れ た 帝 国 の 状 態 を ば 、 無 関 心 を 以 て 看 過 す る こ と は 、 不 可 能 で あ っ た 。 実 に 安 危 存 亡 の 岐 る る 秋 で あ っ た 。」

と 述 べ ら れ て い る 。な お 、引 用 に 際 し 、字 体 を 一 部 改 め た 。ま た 、堀 米 庸 三『 西 洋 中 世 世 界 の 崩 壊 』（ 岩 波 書 店 2005 年 ）238-242 頁 に お い て も 、 皇 帝 フ リ ー ド リ ヒ 3世 お よ び そ の 時 代 に つ い て の 説 明 が あ り 、皇 帝 フ リ ー ド リ ヒ 3 世 に つ い て は 、「 そ の 唯 一 の 功 績 で あ っ た 長 寿 」（ 同 書 242 頁 ） と い う 評 価 が な さ れ て い る 。さ ら に 、こ れ ら 2点 の 著 作 に お け る 趣 旨 と 同 様 の も の と し て 、ラ ン ケ（ 渡 辺 茂 訳 ）「 宗 教 改 革 時 代 の ド イ ツ 史 」林 健 太 郎 編『 世 界 の 名 著 47 ラ ン ケ 』（ 中 央 公 論 社 1980年 ）所 収 90-91 頁 に お け る 、皇 帝 フ リ ー ド リ ヒ 3世 お よ び そ の 当 時 の ド イ ツ の 状 況 に 関 す る 記 述 も 参 照 。

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て 、 帝 室 裁 判 所 お よ び 帝 国 宮 内 法 院 と が 挙 げ ら れ る が 、 こ れ ら 2 つ の 帝 国 裁 判 所 に つ い て は 、 近 年 も 重 要 な 研 究 業 績 が 相 次 い で 発 表 さ れ て い る ³。

帝 室 裁 判 所 お よ び 帝 国 宮 内 法 院 に 関 す る 研 究 が 、 今 後 も 重 要 な テ ー マ で あ り 続 け る こ と は 、 言 う ま で も な い 。 し か し 、 そ れ は 、 皇 帝 フ リ ー ド リ ヒ 3世 の 時 代 に 、 法 制 史 お よ び 国 制 史 上 の 問 題 が 何 ら 存 在 し て い な い 、 と い う こ と を 意 味 す る も の で は な い 。 実 際 、 皇 帝 フ リ ー ド リ ヒ 3 世 の 時 代 も 、 帝 国 改 造 の 期 間 に 含 ま れ て い る し ⁴、 ま た 、 そ の 当 時 も 帝 国 裁 判 所 た る 国 王 裁 判 所 は 存 在 し て い た の で あ り 、 国 王 宮 廷 裁 判 所 お よ び 国 王 カ ン マ ー 裁 判 所 と し て 、 そ れ ぞ れ 活 動 し て い た 。 よ っ て 、 こ れ ら 2つ の 国 王 裁 判 所 に つ い て も 、 研 究 を お こ な う 必 要 が あ る よ う に 思 う 。

さ て 、 皇 帝 フ リ ー ド リ ヒ 3世 時 代 の 裁 判 制 度 を 研 究 す る た め に は 、 ま ず 、 そ の 当 時 の 神 聖 ロ ー マ 帝 国 の 状 況 に つ い て 、 理 解 を 深 め る こ と か ら 始 め な け れ ば な ら な い 。 な ぜ な ら 、 上 述 し た 通 り 、 従 来 は 、 皇 帝 フ リ ー ド リ ヒ 3 世 の 時 代 に つ い て 詳 述 さ れ る こ と は 少 な か っ た か ら で あ る 。 よ っ て 、 最 初 に 掲 げ た 目 標 に つ い て 論 じ る 前 に 、 そ も そ も 当 時 の 状 況 の 整 理 を 通 じ て 、 ど の よ う な ト ピ ッ ク が あ り 、 そ れ ら が ど の よ う な 問 題 を 持 つ の か に つ い て 、 明 ら か に す る こ と か ら 始 め な け れ ば な ら な い 。

そ の た め に 、 法 制 史 は も ち ろ ん の こ と 、 そ れ 以 外 の 分 野 の 先 行 研 究 も 参 照 す る と い う 、 い わ ば 分 野 横 断 型 の 形 を と り 、 皇 帝 フ リ ー ド リ ヒ 3 世 時 代 の 状 況 の 整 理 を 通 じ て 種 々 の ト ピ ッ ク を 見 つ け 出 し 、 そ れ ら の 問 題 を 指 摘 す る こ と に 努 め な け れ ば な ら な い 。

3 例 え ば 、 渋 谷 聡 「 近 世 ド イ ツ 帝 国 裁 判 所 を め ぐ る 研 究 動 向 」 池 田 嘉 郎 ・ 草 野 佳 矢 子 編『 国 制 史 は 躍 動 す る 』（ 刀 水 書 房 2015 年 ）所 収 61-79 頁 、渋 谷 聡「 市 長 門 閥 か ら 上 訴 市 民 を 救 う 」 服 部 良 久 編 著 『 コ ミ ュ ニ ケ ー シ ョ ン か ら 読 む 中 近 世 ヨ ー ロ ッ パ 史 』（ ミ ネ ル ヴ ァ 書 房 2015 年 ） 所 収 247-267 頁 、 鈴 木 山 海 「 一 六 五 四 年 「 帝 国 宮 内 法 院 令 」 の 成 立 」 法 制 史 学 会 『 法 制 史 研 究 』66（2016 年 ） 所 収 89-131 頁 な ど が 挙 げ ら れ る 。

4 皇 帝 フ リ ー ド リ ヒ 3 世 の 時 代 が 、帝 国 改 造 の 期 間 に 含 ま れ る こ と に つ い て は 、 例 え ば 、 ア ン ガ ー マ イ ア ー 教 授 の 著 作 の タ イ ト ル を 見 れ ば 、 明 ら か で あ る 。 Angermeier, Heinz：Die Reichsreform 1410-1555, München, 1984, S.100 ff.

に お い て 、 皇 帝 フ リ ー ド リ ヒ 3 世 の 時 代 の 帝 国 改 造 に 関 す る 事 柄 が 取 り 上 げ ら れ て い る 。

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こ う し て 、 帝 国 改 造 の 文 脈 の 中 で 従 来 あ ま り 描 か れ る こ と の な か っ た 、 皇 帝 フ リ ー ド リ ヒ 3 世 時 代 の 裁 判 制 度 に 関 心 を 持 ち 、 そ し て 、 そ れ を 研 究 す る た め に は 、 ま ず 、 当 時 の 状 況 の 、 い わ ば 総 合 的 な 理 解 に 努 め な け れ ば な ら な い と い う 考 え に 至 り 、そ の こ と が 、当 面 の 研 究 な ら び に 博 士 論 文 作 成 の 目 的 と な っ た 。 よ っ て 、 研 究 方 法 と し て は 、 法 制 史 に 関 す る 文 献 だ け で は な く 、 歴 史 学 や 書 誌 学 や 宗 教 学 に 関 す る 文 献 を も 参 照 す る 、 と い う 形 を と る こ と に な っ た 。

従 来 、 歴 史 学 の 分 野 に お い て は 、 皇 帝 フ リ ー ド リ ヒ 3 世 時 代 な ら び に 彼 自 身 へ の 否 定 的 な 評 価 の ゆ え に 、 そ の 時 期 に 関 す る 研 究 は 、 ほ と ん ど な さ れ て こ な か っ た 。法 制 史 の 分 野 に お い て も 、こ の 時 期 に 関 す る 言 及 と し て は 、2・3 の ラ ン ト 平 和 令 の 内 容 の 不 十 分 さ を 指 摘 す る 程 度 で あ っ た 。

よ っ て 、 皇 帝 フ リ ー ド リ ヒ 3 世 の 時 代 に 焦 点 を 当 て て 、 そ の 当 時 の 状 況 を 詳 し く 見 よ う と す る 姿 勢 や 、 そ の 当 時 の 状 況 を 踏 ま え つ つ 帝 国 裁 判 所 の 活 動 実 態 の 解 明 を 試 み よ う と す る 姿 勢 は 、 わ が 国 に お い て は 独 創 的 で あ る と 思 わ れ る 。

第 1 章 15 世 紀 の 神 聖 ロ ー マ 帝 国

中 世 ヨ ー ロ ッ パ の 歴 史 を 振 り 返 る 時 、 そ れ は 、「 楕 円 の 二 つ の 中 心 」 ⁵で あ っ た 教 皇 お よ び 皇 帝 に と っ て 、苦 難 の 歴 史 で あ っ た よ う に 思 う 。実 際 、11 世 紀 か ら 12 世 紀 に か け て の 叙 任 権 闘 争 、13 世 紀 の 大 空 位 時 代 、そ し て 14世 紀 の 金 印 勅 書 発 布 、ア ナ ー ニ 事 件 、ア ヴ ィ ニ ョ ン 教 皇 時 代 、シ ス マ を 経 て 、15 世 紀 に は 公 会 議 主 義 が 発 展 し 始 め た 。 こ う し て 、 教 皇 権 力 お よ び 皇 帝 権 力 は 、 弱 体 化 の 道 を た ど っ て い っ た 。 そ の 結 果 、 ヨ ー ロ ッ パ 世 界 に も た ら さ れ た も の は 、 平 和 で は な く 混 乱 と 分 裂 で あ り 、そ こ に は 、ホ イ ジ ン ガ が 述 べ た よ う な「 中 世 の 秋 」 の 風 景 が 広 が っ て い た の で あ る ⁶。

5 増 田 四 郎 著 『 ヨ ー ロ ッ パ と は 何 か 』（ 岩 波 書 店 2006 年 ）179 頁 。

6 ホ イ ジ ン ガ・前 掲 の 中 で 、当 時 の 人 々 が 持 つ さ ま ざ ま な 欲（ 堀 越 訳 83 頁 ）や 、 私 闘 （ 同 93 頁 ） や 、 戦 乱 に 伴 う 政 治 お よ び 外 交 の 機 能 不 全 （ 同 159 頁 ） に つ い て 述 べ ら れ て い る 。

な お 、 朝 治 啓 三 ほ か 編 『 西 欧 中 世 史 〔 下 〕』（ ミ ネ ル ヴ ァ 書 房 1997 年 ）1-2頁 に よ れ ば 、 こ の 当 時 の ヨ ー ロ ッ パ 社 会 に は 、 さ ま ざ ま な 要 素 が 含 ま れ て い る た め 、 そ の 時 代 に つ い て の 統 一 的 性 格 を 示 す こ と に は 慎 重 に な ら な け れ ば な ら な

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そ う し た 状 況 の 中 で 、 フ ラ ン ス や イ ギ リ ス で は 徐 々 に 体 制 の 立 て 直 し が 図 ら れ て い っ た 一 方 、 神 聖 ロ ー マ 帝 国 で は 相 変 わ ら ず 混 乱 と 分 裂 を 繰 り 返 し て い た

7。 そ れ で も 、 帝 国 内 外 の さ ま ざ ま な 要 因 が 引 き 金 と な っ て 、 帝 国 改 造 へ と 歩 み 始 め る の で あ る 。

（ 1-1） 国 制 を め ぐ る 動 向

帝 国 改 造 に 向 け て の さ ま ざ ま な 取 り 組 み が 、15 世 紀 か ら 16 世 紀 に か け て お こ な わ れ た 。 そ の 動 向 を 詳 細 に 説 明 し て い る 重 要 文 献 と し て 、 ラ ウ フ ス に よ る 説 明 が 挙 げ ら れ る ⁸。 こ の 動 向 に 関 し て 、1495 年 、 つ ま り 皇 帝 マ ク シ ミ リ ア ン 1 世 時 代 の 、 ヴ ォ ル ム ス 帝 国 議 会 に お け る 決 議 内 容 は 、 既 に わ が 国 で も 広 く 知 ら れ て い る ⁹。 よ っ て 、 本 節 で は 、15 世 紀 の 中 で も 、 と り わ け 1495 年 以 前 、 つ ま り 皇 帝 フ リ ー ド リ ヒ 3 世 時 代 の 、 神 聖 ロ ー マ 帝 国 に お け る 国 制 を め ぐ る 動 向 の 概 略 に つ い て 、 以 下 、 ラ ウ フ ス に よ る 説 明 に 依 拠 し て 、 確 認 し て お き た い

1 0。

帝 国 改 造 と は 、15 世 紀 初 め か ら 16 世 紀 に 至 る ま で の 、 君 主 と 諸 身 分 と 学 識 あ る 助 言 者 た ち に よ る 取 り 組 み を 指 す 。 そ の 結 果 、 帝 国 国 制 に 新 た な 秩 序 や 形 態 が 生 み 出 さ れ 、そ れ ら は 、1806 年 ま で 存 続 し た 。彼 ら に と っ て 、Reform と は 、 い と さ れ る 。

7 ド イ ツ に お け る 紛 争 解 決 の た め の 制 度 の 一 例 と し て 、 裁 判 に よ ら な い 仲 裁 が あ り 、 こ れ に つ い て は 、 服 部 良 久 「 中 世 盛 期 ド イ ツ に お け る 紛 争 解 決 と 国 制 」

『 京 都 大 学 文 学 部 研 究 紀 要 』43 号 （2004 年 ） 所 収 、 岡 田 健 一 郎 「 い わ ゆ る

“ Gewaltmonopol” に つ い て 」 憲 法 理 論 研 究 会 編 『 憲 法 学 の 最 先 端 』（ 敬 文 堂 2009年 ） 所 収 を 参 照 。

8 次 の 文 献 が 、ラ ウ フ ス の 生 涯 と 著 作 に つ い て の 紹 介 を お こ な っ て い る 。Kern, Bernd-Rüdiger：Adolf Laufs : Leben und Werk, in : ZRG (GA) Bd. 132(2015).

9 帝 国 改 造 に 関 す る 邦 語 文 献 と し て 、 勝 田 有 恒/森 征 一/山 内 進 編 著 『 概 説 西 洋 法 制 史 』（ ミ ネ ル ヴ ァ 書 2005 年 ）171-186 頁 、F・ ハ ル ト ゥ ン グ 著（ 成 瀬 治 ・ 坂 井 栄 八 郎 訳 ）『 ド イ ツ 国 制 史 』（ 岩 波 書 店 1980 年 ）9-51 頁 、 ミ ッ タ イ ス ＝ リ ー ベ リ ッ ヒ 著（ 世 良 晃 志 郎 訳 ）『 ド イ ツ 法 制 史 概 説（ 改 訂 版 ）』（ 創 文 社 1971 年 ）356-357 頁 お よ び 456-460 頁 、C.F.メ ン ガ ー（ 石 川 敏 行 ほ か 訳 ）『 ド イ ツ 憲 法 思 想 史 』（ 世 界 思 想 社 1988 年 ）26-37 頁 な ど が 挙 げ ら れ る 。

10 以 下 の 記 述 は 、Laufs, Adolf：Rechtsentwicklungen in Deutschland, 6.Auflage, Berlin, 2006, S.86-105.に 依 拠 し て い る 。

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今 日 言 わ れ て い る よ う な 根 本 的 な 変 革 を 意 味 す る も の で は な か っ た 。 中 近 世 に お け る reformareと は 、 元 の 状 態 に 戻 し 、 古 く か ら の 形 態 を 復 活 さ せ 、 そ れ を 確 固 た る も の に す る こ と を 意 味 し た ^{1 1}。1378 年 の 教 会 分 裂 以 来 、衰 退 を 続 け て い る 教 会 や 、 世 俗 と り わ け 帝 権 に 手 を 加 え 、 あ ら ゆ る 環 境 に お け る 種 々 の 弊 害 を 浄 化 す る こ と 、 そ し て 、 古 い 忘 れ 去 ら れ た 規 範 を 再 び 発 効 す る こ と 等 が 重 要 で あ っ た 。 こ の よ う な さ ま ざ ま な 要 素 か ら 成 る 取 り 組 み は 、 度 々 中 断 し な が ら も 、 お よ そ 1410 年 か ら 1555 年 ま で 続 き 、 あ ら ゆ る 点 で 、 新 た な 形 態 と 様 式 を も た ら し た 。

こ の 当 時 、 王 権 と 各 地 域 支 配 権 、 教 会 権 力 と 世 俗 権 力 、 各 宗 派 、 と い っ た 国 内 外 の さ ま ざ ま な 関 係 性 の 中 で 、妥 協 と 平 和 と 権 利 が 求 め ら れ る よ う に な っ た 。 13世 紀 の シ ュ タ ウ フ ァ ー 家 の 衰 退 と 選 帝 侯 の 台 頭 で 、帝 国 に お け る 世 襲 君 主 制 の 可 能 性 は 、 決 定 的 に 弱 め ら れ た 。 そ の 一 方 、 帝 国 各 地 の 地 域 勢 力 は 、 そ の 勢 力 を 拡 大 し て い た 。 つ ま り 、 彼 ら は 、 受 け 継 が れ そ し て 勝 ち 取 っ て き た 権 利 や 財 産 の 、 更 な る 拡 大 を 目 標 と し て お り 、 度 重 な る 相 互 の 小 規 模 な 戦 闘 や フ ェ ー デ に よ っ て 、自 ら の 立 場 の 昇 格 を 狙 っ て い た ^{1 2}。領 邦 国 家 が 形 成 さ れ つ つ あ っ た が 、領 土 形 成 の 過 程 は 地 域 に よ っ て 異 な っ て お り 、統 一 感 は み ら れ な か っ た 。 そ も そ も 、 旧 帝 国 は 、 決 し て 堅 固 で 完 全 な 組 織 体 を 備 え て い る わ け で は な か っ た 。 よ っ て 、 地 域 勢 力 拡 大 の 理 由 に つ い て は 、 地 域 勢 力 が 帝 国 を 疎 ん じ 、 あ る い は 帝 国 の 使 命 を 奪 っ た か ら で は な い 。

11 実 際 、 水 谷 智 洋 編 『 羅 和 辞 典 （ 改 訂 版 ）』（ 研 究 社 2011 年 ） を 参 照 す る と 、 次 の よ う な 説 明 が な さ れ て い る 。reformare：1.変 形 さ せ る 2.も と に 戻 す ， 回 復 さ せ る ※ 太 字 へ の 変 更 は 本 稿 作 成 者（ ＝ 森 ）に よ る 。な お 、こ の reformare の 2 番 目 の 意 味 に つ い て 、 実 際 に い つ 頃 か ら 用 い ら れ る よ う に な っ た の か に つ い て は 、 今 後 の 検 討 課 題 と し た い 。

12 こ の よ う な 動 き は 、皇 帝 マ ク シ ミ リ ア ン 1世 の 時 代 に お い て も 、依 然 と し て 続 い て お り 、 そ の 代 表 的 な 人 物 と し て 、 わ が 国 で も よ く 知 ら れ て い る の が 、 ゲ ッ ツ ・ フ ォ ン ・ ベ ル リ ヒ ン ゲ ン で あ る 。 ゲ ッ ツ ・ フ ォ ン ・ ベ ル リ ヒ ン ゲ ン （ 藤 川 芳 朗 訳 ）『 鉄 腕 ゲ ッ ツ 行 状 記 』（ 白 水 社 2008 年 ）、森 鴎 外「 ギ ヨ ツ ツ 考 」『 鴎 外 全 集 （ 第 11 巻 ）』（ 岩 波 書 店 1972 年 ） 所 収 、 武 智 秀 夫 『 手 足 の 不 自 由 な 人 は ど う 歩 ん で き た か 』（ 医 歯 薬 出 版 株 式 会 社 1982 年 ）25-30 頁 を 参 照 。

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地 域 勢 力 の 発 達 は 、 彼 ら の 権 利 と 帝 国 に お け る 古 く か ら の 国 王 の 権 利 と の 間 で の 対 立 と い う 結 果 を 招 い た 。こ う し て 、国 制 改 革 が 求 め ら れ る よ う に な っ た 。 そ れ ぞ れ の 地 域 支 配 権 よ り も 上 位 に 位 置 づ け ら れ 、 か つ 内 外 の 平 和 を 保 障 す る 権 力 の 創 設 に は 、 帝 国 と そ の 構 成 員 と の 新 た な 関 係 性 の 構 築 が 、 不 可 欠 か つ 不 可 避 で あ っ た 。

15 世 紀 前 半 に 、教 会 の 改 革 と 帝 国 の 改 革 は 、同 時 に 喫 緊 の 課 題 と な っ て い た 。 そ の 当 時 、 両 者 は 理 念 的 に 相 互 に 結 び 付 き 、 そ し て 、 両 者 の 結 び 付 き に よ っ て の み 解 決 さ れ る と 考 え ら れ て い た 。 教 会 の 職 位 と 世 俗 の 職 位 は 関 連 性 が あ っ た の で あ る 。 ル ク セ ン ブ ル ク 家 の 皇 帝 ジ ギ ス ム ン ト は 、 教 会 の 後 見 人 と し て 、 コ ン ス タ ン ツ 公 会 議 （1414-1418 年 ） を 召 集 し 、 自 ら も そ れ に 出 席 し た 。 彼 は バ ー ゼ ル 公 会 議 （1431-1449 年 ） に も 出 席 し た 。 こ れ ら 2 つ の 重 要 な 公 会 議 に お い て 、 以 下 に 紹 介 す る よ う な 、 帝 国 改 造 計 画 を 示 す 改 革 文 書 が 生 み 出 さ れ た 。 こ れ ら の 国 制 を め ぐ る 文 書 の 起 草 者 た ち は 、 聖 職 高 位 者 で あ り な が ら 、 自 ら の 観 察 と 経 験 に よ っ て 、 世 俗 の 事 柄 で あ る 帝 国 の 諸 問 題 に も 通 じ て い た 。

ニ コ ラ ウ ス ・ ク ザ ー ヌ ス は 、 バ ー セ ル 公 会 議 の 聖 職 者 達 に 、 国 家 学 お よ び 教 会 の 教 義 に 関 係 す る 『De concordantia catholica（ 普 遍 的 和 合 に つ い て ）』 を 提 示 し た ^{1 3}。そ の 著 作 は 、具 体 的 か つ 政 治 的 な 改 革 案 を も 提 供 し た 。彼 は 、（1）

フ ラ ン ク フ ル ト で の 毎 年 の 帝 国 議 会 、（2） 帝 国 軍 の 編 成 お よ び 帝 国 税 の 徴 収 を 通 じ て の 皇 帝 権 力 強 化 、（3）帝 国 を 12 の 裁 判 所 管 轄 区 へ 分 割 す る こ と を 通 じ て 、 地 域 権 力 に よ る 無 秩 序 な モ ザ イ ク 状 態 を 解 消 す る こ と 、（4） 法 典 編 纂 を 通 じ て 多 く の 地 域 慣 習 の 総 括 お よ び 普 通 法 と の 調 和 を 図 り 、 ド イ ツ 普 通 法 を 創 造 す る こ と を 提 案 し た ^{1 4}。

デ ィ ー ト リ ヒ ・ フ ォ ン ・ ニ ー ム は 、 喫 緊 の 課 題 で あ る ラ ン ト 平 和 を め ぐ る 問 題 に つ い て 、 教 会 会 議 を 通 じ て 解 決 し よ う と し た 。

マ グ デ ブ ル ク の 司 教 座 聖 堂 参 事 会 員 で あ る ハ イ ン リ ヒ ・ ト ー ケ は 、 パ リ の パ

13 ク ザ ー ヌ ス に つ い て は 、我 が 国 で も 盛 ん に 研 究 が な さ れ て お り 、文 献 は 多 岐 に 渡 る 。 さ し あ た り 、 日 本 ク ザ ー ヌ ス 学 会 編 『 ク ザ ー ヌ ス 研 究 序 説 』（ 国 文 社 1986年 ） 所 収 の 「 ク ザ ー ヌ ス 研 究 文 献 目 録 」 を 参 照 。

14 ラ ウ フ ス が 指 摘 す る （1） ～ （4） の う ち 、 特 に （4） は 興 味 深 い 。 今 後 、 実 際 に 『 普 遍 的 和 合 に つ い て 』 を 参 照 し て 、 確 認 す る 予 定 で あ る 。

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ル ル マ ン に 倣 っ て 、 所 在 地 を 固 定 化 し た 帝 国 裁 判 所 の 創 設 を 求 め た 。 裁 判 官 の 構 成 に つ い て は 、 半 数 が 選 帝 侯 側 の 代 表 と し て 派 遣 さ れ る ロ ー マ 法 博 士 あ る い は 教 会 法 博 士 で あ る 。 残 り の 半 数 に つ い て は 、 国 王 に よ っ て 任 命 さ れ る 非 学 識 法 曹 の 裁 判 官 た ち で あ る 。 ト ー ケ は 、 フ ェ ー デ の 禁 止 に よ る 平 和 、 毎 年 の 財 産 税 の 徴 収 も 求 め た 。

著 者 不 明 の 『Reformatio Sigismundi（ ジ ギ ス ム ン ト の 改 革 ）』 は 、 広 く 読 ま れ た 改 革 文 書 で あ り 、同 時 代 や 後 世 に 強 い 影 響 を 与 え た ^{1 5}。そ の 文 書 に お い て 、 帝 国 改 造 と は 、 平 和 と 権 利 の 回 復 お よ び 維 持 を 意 味 し た 。 よ っ て 、 あ ら ゆ る 自 力 救 済 と 暴 力 沙 汰 の 禁 止 が 求 め ら れ た 。 こ う し て 、 フ ェ ー デ に つ い て は 、 法 律 で 定 め ら れ た 制 度 と し て の 地 位 が 認 め ら れ ず 、 誰 も 領 主 た ち の フ ェ ー デ を 手 伝 っ て は な ら な い と さ れ た 。 こ の フ ェ ー デ 禁 止 規 定 は 、 訴 訟 に お い て 速 や か に 中 立 的 な 判 決 が 得 ら れ 、 さ ら に 、 そ の 判 決 内 容 の 実 施 も 保 証 さ れ る と い う 場 合 に の み 、 実 効 性 が あ る 。 そ れ ゆ え 、 こ の 文 書 は 、 皇 帝 の 代 理 人 と し て 争 い 事 を 調 和 し 、 和 解 さ せ る で あ ろ う 4人 の 助 任 司 祭 の 任 命 を 提 案 し た 。 法 の 拒 絶 者 は 、 公 権 喪 失 状 態 に な ら ざ る を え な か っ た 。 助 任 司 祭 は 、 国 内 の 平 和 と 並 ん で 、 危 機 に 立 っ た 辺 境 に お け る 帝 国 の 権 利 も 、 十 分 に 保 護 す る こ と に な っ て い た 。 そ の 結 果 、 彼 ら の た め に 定 め ら れ た 居 住 地 は 、 オ ー ス ト リ ア 、 ミ ラ ノ 、 ブ ル ゴ ー ニ ュ 、 サ ヴ ォ ワ で あ っ た 。

以 上 の よ う な 改 革 文 書 群 に み ら れ る 基 本 方 針 は 、 当 時 の 帝 国 改 造 に 向 け て の 実 際 の 取 り 組 み の 中 に も み ら れ る 。 例 え ば 、『De concordantia catholica』 と 1438 年 の ニ ュ ル ン ベ ル ク 帝 国 議 会 に お い て 討 議 さ れ る 諸 提 案 と の 間 に 、深 い 類 似 性 が み ら れ る 。 も っ と も 、 こ の 帝 国 議 会 に お い て は 、 平 和 維 持 の た め の 諸 制 度 が 、 基 本 的 に 、 皇 帝 よ り も 下 位 の 者 た ち の 手 に よ っ て 構 築 さ れ よ う と し て い た 。 選 帝 侯 の 草 案 は 、 完 全 な フ ェ ー デ の 禁 止 を 要 求 し 、 そ し て 、 前 年 の エ ー ゲ ル 帝 国 議 会 に お け る 諸 侯 の 計 画 を 拠 り 所 と し て 、 仲 裁 裁 判 所 に つ い て の 詳 細 な 裁 判 所 規 則 を 提 案 し た 。 帝 国 は 4 つ の ク ラ イ ス に 分 け ら れ 、 各 ク ラ イ ス を 、 諸 侯 が 、 上 訴 や 執 行 に 関 す る 広 い 権 限 で も っ て 管 理 す る こ と に な っ て い た 。 国 王

15 こ の 改 革 文 書 の 写 本 に つ い て は 、 阿 部 謹 也 「Reformatio Sigismundi 研 究 へ の 一 視 角 」『 社 会 経 済 史 学 』34 巻 4 号 （1968 年 ） 所 収 を 参 照 。

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の 草 案 に は 、 全 面 的 な フ ェ ー デ の 禁 止 、 国 王 宮 廷 裁 判 所 へ の 学 識 法 曹 の 関 与 、 フ ェ ー メ 裁 判 所 の 制 限 な ど が 、 選 帝 侯 の 草 案 の 中 か ら 取 り 入 れ ら れ た 。 国 王 の 草 案 で は 、 諸 侯 た ち の 権 力 欲 に 、 よ り 厳 密 な 境 界 線 を 引 く こ と に よ っ て 、 ク ラ イ ス の 編 成 が 修 正 さ れ た 。 つ ま り 、6 つ の ク ラ イ ス に 分 け ら れ 、 そ れ ら の 管 理 者 は 、 そ こ に 割 り 当 て ら れ た 評 議 員 た ち も 含 め て 、 諸 身 分 か ら 選 ば れ な け れ ば な ら な か っ た 。 し か し 、 諸 侯 と 都 市 の 対 立 に よ り 、 そ の 帝 国 議 会 は 失 敗 に 終 わ っ た 。 諸 都 市 は 、 フ ェ ー デ の 権 利 の 排 除 お よ び ラ ン ト 平 和 の 強 化 に 、 帝 国 構 成 員 と し て 非 常 に 関 心 を 持 っ て い た 。 彼 ら は 、 執 行 権 を 奪 い 、 そ し て 、 都 市 同 盟 の 連 携 を 妨 害 す る に 違 い な い 、 強 力 な ラ ン ト 平 和 組 織 に 対 し 、 激 し く 抵 抗 し た の で あ る 。

1442 年 の フ ラ ン ク フ ル ト 帝 国 議 会 で も 、帝 国 改 造 を め ぐ る 問 題 が 話 し 合 わ れ た 。 そ し て 、 ハ プ ス ブ ル ク 家 の 皇 帝 フ リ ー ド リ ヒ 3世 の 名 を 冠 し た ラ ン ト 平 和 令 が 議 決 さ れ た 。 そ の ラ ン ト 平 和 令 は 、 写 本 が 帝 国 各 地 に 広 く 流 布 し て お り 、 長 期 間 の 名 声 を 得 て い た こ と が わ か る 。 し か し 、 そ の 内 容 に つ い て は 、 フ ェ ー デ が 法 律 上 の 手 段 と し て 許 さ れ る 場 合 の 条 件 設 定 や 、 自 力 で の 差 押 え の 制 限 に つ い て で あ っ た か ら 、 か つ て の 各 種 草 案 と 比 べ て 、 む し ろ 後 退 を 示 し て い る 。 上 述 し た よ う な 、 い く つ か の 比 較 的 大 き な 動 き が あ っ た に も か か わ ら ず 、 ラ ン ト 平 和 を め ぐ る 問 題 は 、15 世 紀 の 半 ば 以 降 、停 滞 し た 。そ の 理 由 の 1 つ と し て 、 教 皇 と 皇 帝 に よ る 十 字 軍 政 策 に 対 す る 、 諸 身 分 の 不 満 が 挙 げ ら れ る 。1453 年 に コ ン ス タ ン テ ィ ノ ー プ ル を 陥 落 さ せ た ト ル コ に 対 抗 す る た め の 帝 国 軍 創 設 を 求 め る 皇 帝 フ リ ー ド リ ヒ 3世 に 対 し て 、諸 身 分 は 、帝 国 軍 創 設 と 引 き 換 え に 、 帝 国 改 造 の 枠 組 み に お け る 、 帝 国 ラ ン ト 平 和 令 の 復 活 を 求 め た 。 た だ し 、 世 俗 の 帝 国 諸 侯 た ち は 、 裁 判 制 度 を 始 め と し た 、 帝 国 国 制 に 関 わ る 種 々 の 改 革 案 の 議 決 を 望 む 一 方 で 、 ト ル コ へ の 出 兵 に は 反 対 で あ っ た 。 皇 帝 は 、 裁 判 制 度 改 革 を 求 め る 諸 身 分 の 主 張 を 、 警 戒 し て い た 。 な ぜ な ら 、 彼 ら の 裁 判 権 が 、 国 王 裁 判 権 に 対 す る 、 よ り 強 力 か つ 閉 鎖 的 な 形 で の 発 展 に つ な が る 恐 れ が あ っ た か ら で あ る 。 そ れ ゆ え 皇 帝 は 、 帝 国 ラ ン ト 平 和 令 の 問 題 に つ い て 、 限 定 的 に の み 取 り 組 ん だ 。

ト ル コ の 問 題 に 関 連 し て 開 催 さ れ た 1466 年 と 1467 年 の ニ ュ ル ン ベ ル ク 帝 国 議 会 で は 、 帝 国 改 造 に つ い て の 徹 底 的 な 議 論 が お こ な わ れ た 。 そ の 際 、 い く つ

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も の 伝 統 的 な 草 案 を 引 き 合 い に 出 し て 話 が 進 め ら れ た 。 そ し て 、 皇 帝 フ リ ー ド リ ヒ 3 世 は 、 ウ ィ ー ナ ー ・ ノ イ シ ュ タ ッ ト で 帝 国 ラ ン ト 平 和 令 を 公 布 し た 。 ト ル コ と の 戦 争 の 遂 行 の た め に 出 さ れ た そ の ラ ン ト 平 和 令 は 、5 年 間 の 予 定 で 完 全 に フ ェ ー デ を 禁 止 と し 、 原 告 は 裁 判 所 へ 申 し 立 て る こ と と し 、 ラ ン ト 平 和 令 の 違 反 者 に 対 し て は 、ア ハ ト を 課 す こ と と し た 。原 告 の 強 制 力 行 使 に つ い て は 、 原 告 が 相 手 方 の ラ ン ト 平 和 令 違 反 の 事 実 を 詳 細 に 述 べ 、 裁 判 所 が 執 行 の 決 定 を 与 え た 場 合 を 除 き 、 禁 止 さ れ た 。 し か し 、 結 局 、 帝 国 に お け る 無 秩 序 状 態 は 、 改 善 さ れ な か っ た 。

皇 帝 フ リ ー ド リ ヒ 3 世 の 長 い 治 世 の 終 わ り 頃 で あ る 1480 年 代 半 ば に 、改 革 を 求 め る 諸 身 分 と 、皇 帝 と の 、本 格 的 か つ 全 面 的 な 論 争 が 始 ま っ た 。1484 年 に ベ ル ト ル ト ・ フ ォ ン ・ ヘ ネ ベ ル ク が 、 マ イ ン ツ 大 司 教 に 選 ば れ た 。 の ち に 彼 は 、 帝 国 権 力 の 帝 国 諸 身 分 へ の 分 配 を 求 め る 、代 表 的 な 論 者 と な る 。1486 年 の フ ラ ン ク フ ル ト 帝 国 議 会 に お い て 、6 名 の 選 帝 侯 た ち に よ っ て 、 オ ー ス ト リ ア ・ ブ ル ゴ ー ニ ュ の マ ク シ ミ リ ア ン 大 公 が 、 父 親 で あ る 皇 帝 フ リ ー ド リ ヒ 3世 の 後 継 者 に 選 出 さ れ た 。 帝 国 議 会 で は 、 ヘ ネ ベ ル ク と マ ク シ ミ リ ア ン と の 対 立 関 係 の 中 で 、 帝 国 改 造 に 関 わ る 交 渉 が 直 ち に 始 め ら れ た 。 マ ク シ ミ リ ア ン の 時 代 は 、 帝 国 議 会 制 度 に と っ て 、 と て も 重 要 で あ っ た 。 な ぜ な ら 、 帝 国 議 会 の 構 造 は 、 こ の 時 期 に 最 終 的 な 調 整 が お こ な わ れ 、 そ し て 固 定 化 さ れ た か ら で あ る 。 こ う し て 、 帝 国 議 会 は 、 か な り の 重 み を 持 つ よ う に な り 、 長 き に 渡 り 、 帝 国 の 事 実 上 の 代 表 機 関 と さ れ た 。

帝 国 改 造 の 動 向 の ピ ー ク は 、1495 年 の ヴ ォ ル ム ス 帝 国 議 会 で あ る 。そ こ で の 議 決 内 容 と し て 、（1） 永 久 ラ ン ト 平 和 令 の 制 定 、（2） 帝 室 裁 判 所 の 創 設 、（3）

平 和 と 法 の 司 掌 の 制 定 、（4） 一 般 帝 国 税 の 導 入 が 挙 げ ら れ る 。

1495 年 以 降 も 、帝 国 国 制 を め ぐ る 変 化 は 生 じ て い く こ と に な る 。例 え ば 、裁 判 制 度 を 例 に す る と 、1496 年 か ら 既 に 始 ま っ て い た 財 政 難 お よ び 政 治 的 対 立 の ゆ え に 、帝 室 裁 判 所 は 、1499 年 に 一 旦 解 体 さ れ た 。そ し て 、そ の 一 方 で 、マ ク シ ミ リ ア ン の 人 的 裁 判 権 に よ っ て 、 ウ ィ ー ン に 帝 国 宮 内 法 院 が 創 設 さ れ た 。

結 局 の と こ ろ 、 改 革 文 書 群 に お い て 予 定 さ れ て い た 帝 国 改 造 計 画 の う ち 、 実 際 に 実 現 に 至 っ た 項 目 は 少 な い 。 し か し な が ら 、 こ れ ら の 改 革 文 書 は 、 帝 国 改 造 を め ぐ る 議 論 に 際 し て 、 繰 り 返 し 引 き 合 い に 出 さ れ 、 一 定 の 影 響 を 与 え て い

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る 。 ま た 、 こ れ ら の 改 革 文 書 は 、 と り わ け そ の 後 の 宗 教 改 革 の 時 代 に お い て 、 フ ッ テ ン を 始 め と す る 著 述 家 た ち に よ っ て 、 再 び 引 用 さ れ て い る 。

帝 国 改 造 計 画 は 、 そ の 後 の 近 代 に お け る 発 展 の 礎 と な っ て い る 。 そ こ で 計 画 さ れ た 組 織 体 は 、中 世 に お い て 典 型 的 に み ら れ る 組 織 体 と は 異 な る 。な ぜ な ら 、 帝 国 改 造 の 過 程 に お い て 、 諸 勢 力 の 活 動 が 活 発 で あ っ た た め 、 正 し く 機 能 す る 連 邦 制 と し て の 帝 国 権 力 の 設 立 と 各 派 の 統 合 が 重 要 で あ っ た 。 こ の 計 画 は 、 部 分 的 な 達 成 に 終 わ っ た 。 し か し 、 そ れ に も か か わ ら ず 、 国 家 制 度 の 諸 機 関 を 形 成 し た 。 つ ま り 、 帝 国 議 会 、10 の ク ラ イ ス 、 帝 室 裁 判 所 で あ る 。 そ れ ら は 、 広 大 な 帝 国 に お い て 、 確 か に 相 当 も ろ か っ た が 、 そ れ に も か か わ ら ず 、 長 期 に 渡 り 、 そ の 生 命 を 保 っ た の で あ る 。

（ 1-2） 改 革 文 書

前 節 で 確 認 し た 通 り 、15 世 紀 の 神 聖 ロ ー マ 帝 国 は 混 乱 状 態 に あ り 、 加 え て 、 ト ル コ を 始 め と し た 諸 外 国 と も 緊 張 状 態 に あ っ た 。 そ の よ う な 状 況 の な か で 、 多 数 の 理 論 家 が 登 場 し 、 国 家 制 度 改 革 に 関 す る 主 張 を お こ な う よ う に な る ^{1 6}。 前 節 に お い て い く つ か の 例 を 挙 げ た 通 り 、15 世 紀 の 神 聖 ロ ー マ 帝 国 に は 、そ う し た 理 論 家 た ち が 記 し た 改 革 文 書 が 多 数 存 在 し た 。 こ の 時 代 の 神 聖 ロ ー マ 帝 国 が 抱 え て い た 問 題 お よ び そ れ に 対 す る 解 決 策 を 確 認 す る 場 合 に 、 そ れ ら の 存 在 を 無 視 す る こ と は 出 来 な い 。

従 来 、 こ の 当 時 の 国 家 制 度 を め ぐ る 議 論 の 例 と し て は 、 皇 帝 マ ク シ ミ リ ア ン 1世 治 世 下 で 開 催 さ れ た 、1495 年 の ヴ ォ ル ム ス 帝 国 議 会 に お け る 決 定 事 項 が 取 り 上 げ ら れ る こ と が 多 か っ た 。 そ の 理 由 は 、 ラ ウ フ ス も 指 摘 す る よ う に 、1495 年 の ヴ ォ ル ム ス 帝 国 議 会 が 、 帝 国 改 造 を め ぐ る 動 向 の ピ ー ク で あ っ た か ら で あ

16 と こ ろ で 、内 憂 外 患 を 契 機 と し て 多 数 の 理 論 家 た ち が 現 れ 、彼 ら が 国 家 制 度 改 革 に 関 す る 主 張 を お こ な う 、と い う 現 象 は 、15 世 紀 の ド イ ツ だ け に み ら れ る も の で は な く 、 丸 山 真 男 『 日 本 政 治 思 想 史 研 究 』（ 東 京 大 学 出 版 会 1976 年 ）、

石 井 紫 郎「 近 世 の 国 制 に お け る「 武 家 」と「 武 士 」」石 井 紫 郎 校 注『 近 世 武 家 思 想 』（ 岩 波 書 店 1974 年 ） 所 収 、 石 井 紫 郎 「 近 世 の 法 と 国 制 」 石 井 紫 郎 編 『 日 本 近 代 法 史 講 義 』（ 青 林 書 院 新 社 1977 年 ） 所 収 を 参 照 す る 限 り に お い て 、 江 戸 時 代 の わ が 国 に も み ら れ る 。

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ろ う ^{1 7}。し か し 、1495 年 の 決 定 事 項 は 、そ こ に 至 る ま で の 長 い 間 の 議 論 の 積 み 重 ね の 上 に 成 り 立 っ て い る 。 そ れ ら の 議 論 の 状 況 な ら び に 変 遷 を 確 認 し て い く と い う 作 業 を お こ な う 上 で 、 改 革 文 書 は 役 立 つ で あ ろ う 。 メ ル ト ル に よ れ ば 、 15 世 紀 の 神 聖 ロ ー マ 帝 国 に お い て 存 在 し て い た 改 革 文 書 の 起 草 者 名 、 文 書 名 、 作 成 年 は 、 以 下 の 通 り で あ る ^{1 8}。

① Job Vener：Advisamentum sacrorum canonum et doctorum ecclesie catholice Mitte, 1417

② Johannes Schele：Avisamenta reformacionis in curia et extra, 1433/34

③ Nikolaus von Kues：De concordantia catholica, 1433/34

④ Anonymus：Reformatio Sigismundi, 1439

⑤ Heinrich Toke：Concepta pro reformatione status ecclesiastici in Alamania, 1430

⑥ Ders.：Concilia wie man die halten sol, 1443

⑦ Aeneas Silvius Piccolomini：Pentalogus de rebus ecclesiae et imperii, 1443

⑧ Jakob von Sierck：Abschied unter geistlichen Kurfürsten, mit waß mittel das romische Reich wieder auffzubringen wäre, und wie man im kunfftigen Concilio reden solle, 1452/53

⑨ Johannes von Lysura：Rede auf dem Reichstag in Regensburg, 1454

⑩ Anonymus：Ratslag, wie das heilige Reiche wieder uffgericht, und Fride in dutzschen Landen möge gemacht werden, 1455

⑪ Peter von Andlau：Libellus de cesarea monarchia, 1460

⑫ Hans von Hermansgrün：Somnium, 1495

⑬ Mathias Wurm：Buch der 100 Kapitel und 40 Statuten, 1490-1510

17 Laufs, a.a.O., S.96.

18 以 下 に 示 す 改 革 文 書 の リ ス ト は 、Märtl, Claudia：Der Reformgedanke in den Reformschriften des 15. Jahrhunderts, in Ivan Hlaváček / Alexander Patschovsky (Hg.), Reform von Kirche und Reich zur Zeit der Konzilien von Konstanz (1414-1418) und Basel(1431-1449), Konstanz, 1996, S.107-108.

か ら の 引 用 で あ る 。

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こ こ か ら わ か る 通 り 、 こ の 当 時 か ら 、 国 家 制 度 改 革 を め ぐ る 議 論 は 、 盛 ん に お こ な わ れ て い た は ず で あ る 。 そ れ に も か か わ ら ず 、 ツ ォ イ マ ー は 、 自 身 の 著 作 の 序 文 の 中 で 、 か つ て 、 シ ュ タ ウ フ ァ ー 朝 以 降 の 帝 国 の 諸 制 度 の 研 究 に 対 す る 学 界 の 関 心 が 低 か っ た こ と を 述 べ て い る ^{1 9}。第 二 次 大 戦 後 、そ れ ら の 研 究 が 本 格 的 に 始 ま り 、 帝 国 改 造 な ら び に 改 革 文 書 に 関 す る 包 括 的 な 著 作 も 公 に さ れ る よ う に な っ た 。

よ っ て 、 本 節 で は 、 改 革 文 書 に 関 す る 重 要 文 献 で あ る 、 メ ル ト ル に よ る 説 明 に 依 拠 し て ^{2 0}、以 下 、改 革 文 書 お よ び そ の 起 草 者 た る 理 論 家 た ち に 関 す る 基 本 的 な 特 徴 な ど を 説 明 す る 。 な お 、 本 節 に お い て し ば し ば み ら れ る ① ～ ⑬ は 、 さ き ほ ど 示 し た 改 革 文 書 の リ ス ト と 対 応 し て い る ^{2 1}。

15 世 紀 神 聖 ロ ー マ 帝 国 の 内 政 お よ び 外 交 な ど に つ い て 言 及 し て い る 著 作 は 、 な に も 改 革 文 書 だ け に は と ど ま ら な い 。 そ の 当 時 の 文 学 作 品 の 中 に も 、 い わ ば 政 治 的 風 刺 と い う 形 で の 言 及 が み ら れ る 場 合 が あ る 。そ こ で 、ま ず メ ル ト ル は 、 15世 紀 の 文 学 作 品 の 例 と し て 、『 ト ル コ 人 の 謝 肉 祭 劇 』を 挙 げ て い る 。こ れ は 、 15 世 紀 の 謝 肉 祭 劇 を 代 表 す る 、 ハ ン ス ・ ロ ー ゼ ン プ リ ュ ー ト の 作 品 で あ り ^{2 2}、 ニ ュ ル ン ベ ル ク 謝 肉 祭 劇 の 1 つ に 数 え ら れ る ^{2 3}。『 ト ル コ 人 の 謝 肉 祭 劇 』 の 内

1 9 Zeumer, Karl：Quellensammlung zur Geschichte der Deutschen Reichsverfassung in Mittelalter und Neuzeit, Leipzig, 1904.

20 以 下 の 記 述 は 、Märtl, a.a.O., S.91-99.に 依 拠 し て い る 。

21 な お 、 ① ～ ⑬ の う ち の 多 く に つ い て は 、Weinrich, Lorenz : Quellen zur Reichsreform im Spätmittelalter, Darmstadt, 2001.に 、そ の 抜 粋 が あ る 。ま た 、

⑪ に 関 し て は 、 次 に 挙 げ る 田 口 教 授 の 御 業 績 が あ る 。 田 口 正 樹 「 ペ ー タ ー ・ フ ォ ン ・ ア ン ド ラ ウ の 帝 国 論 」『 北 大 法 学 論 集 』62(3)（2011年 ） 所 収 。

22 ハ ン ス ・ ロ ー ゼ ン プ リ ュ ー ト お よ び 彼 の 作 品 に つ い て 、詳 し く は 、内 山 貞 三 郎 『 中 世 独 逸 演 劇 史 』（ 弘 文 堂 書 房 1938 年 ）536-559 頁 、 永 野 藤 夫 『 宗 教 改 革 時 代 の ド イ ツ 演 劇 』（ 創 文 社 1962 年 ）364-381 頁 を 参 照 。 な お 、 藤 代 幸 一 編 訳 『 中 世 の 笑 い 』（ 法 政 大 学 出 版 局 1983 年 ）2-10頁 に は 、 ハ ン ス ・ ロ ー ゼ ン プ リ ュ ー ト の 作 品 の う ち 、「 謝 肉 祭 と 断 食 の 争 い の 芝 居 」・「 医 者 の 謝 肉 祭 劇 」 の 日 本 語 訳 が 収 め ら れ て い る 。

23 ニ ュ ル ン ベ ル ク 謝 肉 祭 劇 に つ い て 、詳 し く は 、内 山・前 掲 515-536 頁 ，永 野 ・ 前 掲 353-364 頁 を 参 照 。

13 容 は 、 お お よ そ 次 の よ う な も の で あ る ^{2 4}。

1453 年 に コ ン ス タ ン テ ィ ノ ー プ ル を 陥 落 さ せ た オ ス マ ン 帝 国 皇 帝 の 一 団 が 、 帝 国 都 市 ニ ュ ル ン ベ ル ク に や っ て 来 た 。 そ の 一 団 の 中 の 口 上 役 に よ れ ば 、 皇 帝 は 自 ら の 領 土 に お い て 善 政 を お こ な っ て お り 、 も し 皇 帝 に 帰 依 す る な ら ば 、 皇 帝 が 、 混 乱 状 況 に あ る ド イ ツ に 平 和 を も た ら し 、 そ こ に 暮 ら す キ リ ス ト 教 徒 た ち の 信 仰 と 財 産 も 保 障 す る と い う 。 オ ス マ ン 帝 国 の 皇 帝 と 会 見 を お こ な っ た 教 皇 お よ び 神 聖 ロ ー マ 帝 国 皇 帝 お よ び 選 帝 侯 の そ れ ぞ れ の 使 者 た ち 、 さ ら に は 騎 士 や 貴 族 も 、 そ の よ う な 提 案 に は 猛 反 発 し 、 脅 迫 と 侮 辱 の 言 葉 で も っ て 、 オ ス マ ン 帝 国 皇 帝 の 一 団 を 追 い 返 そ う と す る 。 し か し 、 ニ ュ ル ン ベ ル ク 市 会 か ら 派 遣 さ れ た 市 民 た ち は 、 オ ス マ ン 帝 国 皇 帝 の 一 団 を 歓 迎 し 、 宿 舎 へ と 案 内 し よ う と す る 。 オ ス マ ン 帝 国 皇 帝 は 、 市 民 た ち に 謝 意 を 表 し た 上 で 、 将 来 の 交 友 を 誓 い 、 結 び の 言 葉 を 述 べ て 退 場 し 、 そ こ で 物 語 は 終 わ る 。 こ の 劇 中 に 登 場 す る オ ス マ ン 帝 国 皇 帝 の セ リ フ は ^{2 5}、 今 後 の 征 服 へ の 可 能 性 を に お わ せ る と と も に 、 そ の 当 時 の 神 聖 ロ ー マ 帝 国 内 部 の 状 況 を も 言 い 表 し て い る 。

普 段 か ら 謝 肉 祭 劇 に お け る ユ ー モ ア と い う も の が 重 視 さ れ る と し た 場 合 、 ロ ー ゼ ン プ リ ュ ー ト も 、『 ト ル コ 人 の 謝 肉 祭 劇 』に 意 味 深 長 な ユ ー モ ア を 織 り 交 ぜ た と 考 え ら れ う る 。つ ま り 、あ る 意 味 で は 、15世 紀 半 ば に み ら れ た 帝 国 改 造 運 動 の 復 活 が 、 実 は 、 偉 大 な ト ル コ 人 で あ る メ フ メ ッ ト 2 世 に よ っ て 引 き 起 こ さ れ 、 彼 は コ ン ス タ ン テ ィ ノ ー プ ル の 征 服 を 通 じ て 、 ヨ ー ロ ッ パ に お け る 改 革 お よ び 平 和 に 向 け て の 取 り 組 み の き っ か け を つ く り 、 そ の 上 で 、 や が て ト ル コ の 行 進 ^{2 6}が お こ な わ れ る こ と と な る の で あ る 。ト ル コ に よ る 危 機 と 、そ れ に 対 す る キ リ ス ト 教 勢 力 の 不 十 分 な 防 衛 上 の 措 置 、 そ し て 、 幅 広 い 階 層 か ら 寄 せ ら れ

24 内 山・前 掲 542-544 頁 ，永 野・前 掲 367-371 頁 に 物 語 の 概 要 が 示 さ れ て お り 、 本 節 で も 、 そ れ ら に 依 拠 し て 説 明 す る 。

25 永 野・前 掲 369 頁 に 、「 神 は 面 を そ む け 、九 つ の 大 罪 を 罰 す る だ ろ う 。傲 慢 、 貪 慾 、 邪 淫 、 偽 誓 、 不 信 、 賄 賂 、 シ モ ニ ー 、 重 税 、 侮 辱 を 神 は 見 逃 が さ ず 、 飢 餓 、 死 、 流 血 の 惨 を 以 て 報 い る だ ろ う 。 お 前 達 の 年 が 一 四 五 六 年 に な る と 、 民 衆 が や っ て 来 て 、貴 族 等 を 罰 す る だ ろ う 。」と い う オ ス マ ン 帝 国 皇 帝 の セ リ フ が 掲 載 さ れ て い る 。 ま た 、 内 山 ・ 前 掲 543 頁 も 参 照 。

26 1529 年 お よ び 1532 年 に は 、ト ル コ 軍 に よ る ウ ィ ー ン へ の 進 攻 が 試 み ら れ て い た 。そ れ ら の 動 き に つ い て は 、エ ー リ ヒ・ツ ェ ル ナ ー（ リ ン ツ ビ ヒ ラ 裕 美 訳 ）

『 オ ー ス ト リ ア 史 』（ 彩 流 社 2000 年 ）242-244頁 を 参 照 。

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る 改 革 の 要 求 と 、 指 導 的 立 場 に あ る 者 た ち の 改 革 へ の 不 参 加 な ど 、 そ の 劇 は 、 見 事 な 風 刺 を 通 じ て の あ ら ゆ る 方 面 へ の 非 難 の 中 で 、15 世 紀 半 ば に ま さ に 問 題 に な っ て い た 全 て の 事 柄 を 、 痛 烈 に 批 判 し た 。

但 し 、 こ う し た 中 世 末 期 の 時 代 批 評 的 文 学 作 品 は 、 主 と し て 道 徳 上 の 基 準 を 扱 っ て お り 、 そ し て 、 弊 害 で あ る と 認 識 さ れ た さ ま ざ ま な 現 象 の 確 認 、 あ る い は 列 挙 に と ど ま る 。

一 方 、 改 革 文 書 と 呼 ば れ る 著 作 に お い て は 、 単 な る 弊 害 に つ い て の 確 認 だ け で な く 、 多 か れ 少 な か れ 、 そ れ に 対 す る 包 括 的 な 措 置 と し て 詳 述 さ れ た 諸 提 案 も 提 示 さ れ て い る 。 但 し 、 こ れ ら の 改 革 文 書 は 、 改 革 の 諸 提 案 を 行 っ て い る と い う 点 を 除 き 、 取 り 扱 う 範 囲 や 言 語 的 ・ 知 的 レ ベ ル や 著 作 上 の 作 ら れ 方 が 、 そ れ ぞ れ 大 い に 異 な っ て い る 。 ま た 、 こ れ ら の 改 革 文 書 の 中 に は 、 ば ら ば ら で 現 実 味 の な い さ ま ざ ま な 要 素 や 、 君 主 鑑 お よ び 国 家 理 論 の 論 文 と の 境 界 が 定 ま っ て い な い 、 終 末 論 的 あ る い は 予 言 的 な 文 書 を 連 想 さ せ る よ う な 内 容 が 含 ま れ て い る 。 そ の た め 、 一 方 で は 純 粋 な 理 論 的 改 革 草 案 、 そ し て ま た 他 方 で は 実 践 的 な 改 革 提 案 と い う よ う な 、 明 確 な 区 別 を す る こ と は 、 ほ と ん ど 不 可 能 で あ る 。 こ の よ う な 特 徴 が あ る た め 、19 世 紀 の 思 考 カ テ ゴ リ ー を 通 じ て 、改 革 文 書 の 意 義 お よ び 影 響 を め ぐ る 評 価 を お こ な う こ と は 、 困 難 で あ っ た 。

こ れ ら 改 革 文 書 の 最 初 の 有 名 な 著 作 と し て 、 ① が 挙 げ ら れ る 。 そ れ は 、1417 年 の 半 ば に 、 コ ン ス タ ン ツ 公 会 議 に お い て 、 未 解 決 で あ っ た 教 皇 選 挙 に 際 し て 生 み 出 さ れ た 。 内 容 は 、 神 学 お よ び 法 律 学 の 大 家 た ち の 見 解 の 要 約 に 基 づ い て お り 、 そ し て 常 に 誠 実 に 出 典 を は っ き り 示 し て い る 。 ① の 後 に 登 場 し た ② は 、 1433/34 年 の バ ー ゼ ル 公 会 議 の 頃 に 生 み 出 さ れ た 。 そ の 中 で は 、 出 典 は は っ き り と 示 さ れ て い な い が 、 広 範 囲 に 渡 る 改 革 プ ロ グ ラ ム の 項 目 が 、 逐 一 取 り 扱 わ れ る 。 ほ ぼ 同 時 期 に 作 ら れ た ③ に お い て 、 は る か に 細 分 化 さ れ た 原 典 の 研 究 を 通 じ て 、 そ れ ら の 項 目 が 詳 細 に 取 り 扱 わ れ た 。 そ の あ と に 続 く の が 、 お そ ら く 1439 年 に 、バ ー ゼ ル 公 会 議 の 匿 名 の 出 席 者 に よ っ て 初 版 が 書 か れ た 、有 名 な ④ で あ っ た 。1442 年 に 、⑥ の 中 で 、同 時 代 の 手 本 と な る 文 献 へ の 参 照 指 示 の も と 、 世 俗 の 改 革 を め ぐ る 措 置 に つ い て の 簡 潔 な 目 録 が 、 提 示 さ れ た 。 こ の ⑥ の 起 草 者 は 、既 に 1430 年 に 、⑤ の 中 で 、世 俗 裁 判 所 の 改 革 の た め の 、付 随 的 な い く つ か の 提 案 を お こ な っ て い る 。 大 体 1452/53 年 に 起 草 さ れ た ⑧ は 、 か つ て 理 論 と

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実 践 と の 間 で の ど っ ち つ か ず の も の と し て 特 徴 づ け ら れ た が ゆ え に 、 上 述 し た よ う な 境 界 設 定 の 不 明 瞭 さ に つ い て の 典 型 例 と さ れ た 。 選 帝 侯 た ち は 、 ⑧ の よ う な 理 論 と 実 践 の 境 界 設 定 が 不 明 瞭 な 議 論 で は な く て 、 ま さ に 実 践 的 な 国 家 制 度 を め ぐ る 政 治 的 目 標 を 、念 頭 に 置 い て い た ^{2 7}。不 明 瞭 な 境 界 設 定 に つ い て の 似 た よ う な 例 が 、 国 家 理 論 に つ い て の 文 献 で あ る ⑪ に お い て も 存 在 す る 。 ト マ ス ・ ア ク ィ ナ ス の 君 主 鑑 ^{2 8}に 強 く 依 存 し 、 そ の 上 、 ア レ ク サ ン ダ ー ・ フ ォ ン ・ ロ ー ス の Memoriale^{2 9}と 多 数 の 法 源 を 利 用 し た そ れ は 、1460 年 の バ ー ゼ ル 大 学 の 創 立 に あ た っ て 生 み 出 さ れ た 時 事 問 題 に 関 す る 小 論 文 で あ る と い う こ と が 明 ら か に さ れ 、 そ し て 、 そ の 中 に 一 種 の 帝 国 国 法 を 見 出 す と い う 試 み が 否 定 さ れ た ^{3 0}。最 後 に 、人 文 主 義 の 特 徴 が み ら れ 、遅 く と も 1495 年 に は 完 成 し た ⑫ と 、 皇 帝 フ リ ー ド リ ヒ 3 世 と 皇 帝 マ ク シ ミ リ ア ン 1 世 の 書 記 官 を 務 め た 者 が 1490 年 か ら 1510 年 に か け て 作 成 し た 、 ま っ た く 型 破 り な ⑬ と が 、 挙 げ ら れ る 。

こ れ ら の 文 書 の 起 草 者 た ち の 専 門 教 育 お よ び 地 位 に 関 し て は 、 と り わ け 確 認 し う る 範 囲 に お い て 、 大 学 教 育 、 し ば し ば 法 律 学 を 修 め る 人 々 が 、 例 外 な し に 重 要 で あ り 、 彼 ら は 自 分 た ち の 著 作 の 起 草 の 時 期 に 、 た い て い 使 節 と し て 活 動 中 で あ っ た 。 つ ま り 、 こ れ ら の 文 書 の 起 草 者 た ち は 、 権 力 の 中 枢 と は 無 関 係 の 在 野 の 改 革 者 と い う わ け で は な く 、主 に 、15 世 紀 に 法 律 家 お よ び 外 交 官 と し て の 素 質 、 文 書 お よ び 文 言 の 専 門 知 識 に 支 え ら れ 、 変 化 す る 依 頼 人 や 政 策 へ の 奉 仕 に 従 事 す る 、 学 識 あ る 委 員 た ち の グ ル ー プ の 出 身 で あ っ た 。

こ れ ら の 文 書 の 価 値 に つ い て の 問 題 は 、 数 量 的 な 伝 承 の 問 題 か ら 切 り 離 さ れ

27 ハ ル ト ゥ ン グ・前 掲 21頁 に よ れ ば 、「 こ れ ら の 改 革 文 書 の ど れ ひ と つ と し て 、 実 地 に 影 響 力 を 及 ぼ し た 形 跡 は な い 。 ド イ ツ の 帝 国 議 会 は 、 最 も 身 近 な こ と が ら に 審 議 を 限 定 せ ざ る を え な か っ た 。 議 会 は ず っ と 以 前 か ら も っ ぱ ら 、 帝 国 内 の 平 和 と 法 を い か に 守 る べ き か と い っ た 焦 眉 の 問 題 の み に 取 り 組 み 、 帝 国 に お け る 統 治 方 式 の 改 変 な ど に は 思 い を い た さ な か っ た の で あ る 。」

28 こ れ に つ い て は 、日 本 語 訳（ 柴 田 平 三 郎 訳 『 君 主 の 統 治 に つ い て 』岩 波 書 店 2012年 ） が あ る 。

29 こ れ に つ い て は 、 西 川 洋 一 「Alexander von Roes と 一 三 世 紀 後 半 の ラ イ ヒ 意 識 」『 法 学 雑 誌 』 第 41 巻 第 4号 （1995 年 ） 所 収 、 池 谷 文 夫 『 ド イ ツ 中 世 後 期 の 政 治 と 政 治 思 想 』（ 刀 水 書 房 2000 年 ）44-57 頁 を 参 照 。

30 ⑩ に つ い て の さ ま ざ ま な 評 価 お よ び 特 徴 に つ い て 、よ り 詳 し く は 、田 口 ・ 前 掲 3-6 頁 を 参 照 。

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な け れ ば な ら な い 。 つ ま り 、 起 草 者 た ち は 、 自 身 の 文 書 に つ い て 、 常 に 出 来 る 限 り 多 く の 写 本 の 形 で 伝 承 さ れ る よ う に 願 っ て い た 、 と い う わ け で は な い 。 少 な く と も 何 人 か の 起 草 者 に と っ て は 、権 力 の 中 枢 に い る 人 た ち へ の 献 本 の 方 が 、 多 数 の 読 者 を 得 る こ と よ り も 重 要 で あ っ た 。 た だ し 、 献 本 を 受 け た 権 力 者 た ち が 、 こ れ ら の 文 書 に 対 し 、 実 際 に 注 意 を 払 っ て い た か ど う か は 、 不 明 で あ る 。 現 代 の 研 究 者 に と っ て 、 改 革 文 書 の 内 容 を 評 価 す る の は 、 容 易 な こ と で は な い 。 今 日 で は 、 行 政 改 革 お よ び 国 家 制 度 改 革 に 際 し て 、 冷 徹 な 分 析 と 事 実 に 即 し た 思 考 、実 現 可 能 性 へ の 配 慮 が 、前 提 と さ れ る 。一 方 、改 革 文 書 に お い て は 、 現 実 的 感 覚 に 欠 け て い る と 思 わ れ る 内 容 が 、 数 多 く 含 ま れ て い る 。 し か し 、 そ う だ と し て も 、 帝 国 改 造 の 実 際 の 動 向 に は 役 立 た な か っ た 、 と 評 価 さ れ る べ き で は な い 。

改 革 文 書 の 意 義 は 、 そ れ が 、 思 想 の 巨 大 な 貯 水 池 と み な さ れ る 、 と い う こ と に あ る 。 そ れ ら は 、 集 合 的 な 思 考 過 程 の 証 明 書 で あ り 、 様 々 な 角 度 か ら 、 改 革 の 問 題 の 核 心 に 迫 っ て い た 。 熟 慮 が 言 葉 で 表 現 さ れ 、 そ し て 実 現 可 能 性 が 検 討 さ れ た と い う 意 味 に お い て 、 こ れ ら 全 て が 、 改 革 の 準 備 に 役 立 っ た 。 そ れ ゆ え に 、 改 革 文 書 の 諸 提 案 の 多 く が 、 実 行 に 移 さ れ る と い う チ ャ ン ス を 、 決 し て 持 た な か っ た と い う こ と は 、 全 然 重 要 で は な く 、 む し ろ 、 そ れ ら が 作 ら れ た と い う こ と が 、 重 要 で あ る 。

（ 1-3） 歴 史 叙 述 家 と 年 代 記

従 来 、 神 聖 ロ ー マ 帝 国 史 の 文 脈 に お い て 、 ハ プ ス ブ ル ク 家 の 皇 帝 フ リ ー ド リ ヒ 3 世（ 在 位 1440 年-1493 年 ）と そ の 時 代 に つ い て は 、否 定 的 な 評 価 が な さ れ る こ と が 多 か っ た よ う で あ る ^{3 1}。そ の 理 由 と し て 、例 え ば 、そ の 当 時 の 帝 国 に お い て 、 ラ ン ト 平 和 に 向 け て の 機 運 が 高 ま っ て い た が 、 結 局 、 フ ェ ー デ の 全 面 的 な 禁 止 の 法 制 化 に 至 ら な か っ た こ と 、 な ど が 挙 げ ら れ る で あ ろ う 。

31 例 え ば 、大 津 留 厚 ほ か 編『 ハ プ ス ブ ル ク 史 研 究 入 門 』（ 昭 和 堂 2013 年 ）18-19 頁 に お い て は 、 ヘ ル マ ン ・ ヴ ィ ー ス フ レ ッ カ ー に よ っ て 、 皇 帝 フ リ ー ド リ ヒ 3 世 の 時 代 が 、「 ド イ ツ 史 の な か で 最 も 長 く 退 屈 な 時 代 」と 酷 評 さ れ た こ と を 、紹 介 し て い る 。ま た 、ア ン ド リ ュ ー・ ウ ィ ー ト ク ロ フ ツ（ 瀬 原 義 生 訳 ）『 ハ プ ス ブ ル ク 家 の 皇 帝 た ち 』（ 文 理 閣 2009年 ）107-108頁 に お い て も 、 同 様 の 趣 旨 の 話 が 紹 介 さ れ て い る 。

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し か し 、 後 述 す る よ う に 、 近 年 、 コ ラ ー や デ ィ ー ス テ ル カ ン プ ら に よ る 研 究 を 通 じ て 、 歴 史 学 の 観 点 か ら は も ち ろ ん の こ と 、 法 制 史 の 観 点 か ら も 、 皇 帝 フ リ ー ド リ ヒ 3 世 の 時 代 が 、 注 目 さ れ 始 め て い る 。

と こ ろ で 、 皇 帝 フ リ ー ド リ ヒ 3 世 に 対 す る 、 従 来 の 否 定 的 な 評 価 は 、 い つ 頃 か ら 始 ま っ た の で あ ろ う か 。 彼 が 皇 帝 で あ っ た ま さ に そ の 当 時 か ら な の か 、 あ る い は 、 後 世 に お い て な の か 。 そ し て 、 そ の よ う な 評 価 が な さ れ る 際 に 、 影 響 を 与 え た 人 物 や 文 献 は 、 存 在 す る の か 。 こ う し た 問 題 に 、1 つ の 示 唆 を 与 え う る 研 究 と し て 、 以 下 に 示 す 、 コ ラ ー に よ る 著 書 が 挙 げ ら れ る 。

コ ラ ー は 、 そ の 著 書 『 皇 帝 フ リ ー ド リ ヒ 3 世 』 の 中 で 、 包 括 的 に 、 そ の 治 世 に つ い て 論 じ て い る 。 例 え ば 、 そ の 第 1章 後 半 部 分 に お い て は 、 皇 帝 フ リ ー ド リ ヒ 3世 の 自 筆 文 書 の 分 析 を 通 じ て 、 彼 の 人 物 像 を 再 検 討 し 、 さ ら に 、 皇 帝 フ リ ー ド リ ヒ 3 世 と 歴 史 叙 述 と の 関 係 に つ い て も 、述 べ て い る ^{3 2}。そ こ で は 、 ま ず 、歴 史 叙 述 に 対 す る 皇 帝 フ リ ー ド リ ヒ 3世 の 考 え 方 や 、彼 に 影 響 を 与 え た 14 世 紀 の 歴 史 叙 述 家 レ オ ポ ル ト に つ い て 、 述 べ ら れ て い る 。 つ い で 、 皇 帝 フ リ ー ド リ ヒ 3世 と 同 時 代 、つ ま り 15 世 紀 の 歴 史 叙 述 家 で あ る 、エ ベ ン ド ル フ ァ ー な ら び に ピ ッ コ ロ ー ミ ニ に つ い て も 、 述 べ ら れ て い る 。

な お 、 こ こ か ら 明 ら か な よ う に 、14 世 紀 に 活 動 し て い た レ オ ポ ル ト は 、15 世 紀 に 活 動 し て い た 皇 帝 フ リ ー ド リ ヒ 3世 や エ ベ ン ド ル フ ァ ー や ピ ッ コ ロ ー ミ ニ ら と 同 時 代 人 で は な い 。し か し 、彼 に よ っ て 書 か れ た 年 代 記 は 、15 世 紀 に 入 る と 、 そ の 扱 わ れ 方 が 問 題 に な っ た の で あ る 。 ゆ え に 、 コ ラ ー は 、 そ の 著 書 の 中 で 、 レ オ ポ ル ト に つ い て も 説 明 し た も の と 思 わ れ る 。

本 節 で は 、 こ の コ ラ ー に よ る 説 明 に 依 拠 し て 、 皇 帝 フ リ ー ド リ ヒ 3世 の 人 物 像 や 、 彼 と 歴 史 叙 述 と の 関 係 に つ い て 、 探 っ て い き た い 。 そ し て 、 そ れ に よ っ て 、皇 帝 フ リ ー ド リ ヒ 3 世 の 時 代 に 対 す る 否 定 的 な 見 解 の 起 源 を 探 る と と も に 、 そ の 見 解 が 長 年 に 渡 っ て 支 配 的 で あ っ た 理 由 に つ い て 、 今 後 さ ら に 本 格 的 に 考 察 し て い く た め の 手 掛 か り を 掴 む こ と が 、 本 節 の 目 的 で あ る 。

上 述 の 通 り 、コ ラ ー は 、3 人 の 歴 史 叙 述 家 を 挙 げ て い る が 、い ず れ の 人 物 も 、 あ ま り わ が 国 で は 知 ら れ て い な い よ う で あ る 。 よ り 正 確 に 言 え ば 、 確 か に ピ ッ

32 Koller, Heinrich：Kaiser Friedrich III., Darmstadt, 2005, S.22-27.