Vol.124「【特集】異なるものをつなぐ−混じり合い、創造する場とは」 - 書籍・出版/CEL【大阪ガス株式会社　エネルギー・文化研究所】

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(2) C O N T E N TS. 特集. 異なるものをつなぐ. ――混じり合い、創造する場とは. 124. vol.. ［インタビュー］. 02 博物館がつなぐ人、文化、社会. ――異なるものへのまなざし. 𠮷田憲司［国立民族学博物館館長］. M a r c h 2020. 08 . 14 . ［インタビュー］. 最先端テクノロジーとデザインの融合が、無機物に魂を吹き込む ――ロボットと人間の新しい関係. 林要［GROOVE. X 株式会社代表取締役］. ［インタビュー］. 新世代図書館がヒト・モノ・コトの結びつきを取り戻す. 太田剛［図書館と地域をむすぶ協議会チーフディレクター］ 20 拡張現実（AR）の現在地. ――渋谷から考える飯田豊［立命館大学産業社会学部准教授］＝文. 新しいコトやモノは、. どのように生み出すことができるのでしょうか。. そのひとつの方法は、. 空間的に離れたもの、. 時間的に隔たれたもの、. 意識の上で別種にカテゴライズされているものなど、. 「異なるもの」をつなぐことにあると考えます。. そこで今号では、異文化・異分野が混じり合う場での. 実践や思考の紹介を通して、. 新たな価値を創造するための方法論を検証します。. 26 鬼っ子「右横書き」とその時代. ――縦書き専用だった日本語が縦書き・横書き両用となるまで屋名池誠［慶應義塾大学文学部教授］＝文. 32 長崎の食文化に見る＂異文化結合＂. ――遭遇と受容の最前線で何が起こったか？赤瀬浩［長崎市長崎学研究所長］＝文. 36 デジタル化の波に直面するエネルギー業界友澤孝規［経済産業研究所コンサルティングフェロー］＝文ちゆうたい. 40 弱い紐帯の強み. ――これからのつながりづくりを考える村山洋史［東京大学高齢社会総合研究機構特任講師］＝文. ［レポート］. 44 語りべシアターシンガポール公演報告. ――文楽を通して、大阪・上方の歴史と文化を紹介. ［連載］. 48 私たちが考える万博. 第 3 回新「万博時代」をどうつくるか. ［エッセイ］. ［書籍案内］. ［CEL からのメッセージ］. 52 私と神戸表紙／国立民族学博物館の南アジアをテーマとした展示場。裏表紙／国立民族学博物館の日本文化展示場。各地のお面が並ぶ。扉／ GROOVE X 社の「LOVOT MUSEUM」に設けられた、開発者ノートなどが展示された一室。. 高山なおみ［料理家・文筆家］＝文. 54 異なるものをつなぎ、創造を生む場を考えるための 10 冊 56 異なるものをつなぐ魅力田中雅人浪花の十二ヶ月服部麻衣［大阪くらしの今昔館学芸員］.

(3) 「取り組みを通じて、これまでの『自文化』と『異文化』という区別をはじめ、. 世紀. 後半以降に築かれた民族誌コレク. 族学博物館としても、また、. 門と展示部門などからなる棟は、民. に建つ黒川紀章氏設計による研究部. もった研究所」である。広大な敷地. 活動を一体的に行う「博物館機能を. と、その成果を展示公開する博物館. は、文化人類学、民族学の研究活動. 建てられた国立民族学博物館（民博）. １９７０年開催の大阪万博跡地に. 常に問いかけながら、さまざまな取り組みを進めてきた。 20. ションの収蔵点数としても世界最大規模を誇る。. 万博テーマ展示プロ. デューサーを務めた岡. 学中に夢と思い描いて本太郎が、先のパリ留. いた収蔵品展示のイ. メージとも重なっている。. てほしい。椅子の展示では、今まで. をもってもらえれば、と考えました」. ない？と、物事を相対的に見る視点. 面的にリニューアルした展示場は、. 階の展示場に向かう途中、. 異文化の展示を見る際の視点――. 展示物が並ぶ。解説を読むと、どれ. る？それとも違う？」の問いかけがあり、日本の獅子舞など何点かの. たとえばある展示台には「似てい. 点の偏りを認識し、向き合うことで. 新しい気付きや発見から、自身の視. だったのは、そのプロセスから得た. 点にも共通する。民博のこれまでの. それは異なるものと向き合う時の視. も仮面だが、世界各地のものだとわ. 改善を重ね、現在に至っているとい. つの展示台だ。. かる。その隣の展示台には、一見何. うことである。𠮷田館長のお話からは、そうした視点の重要性を、あら. 取り組みを伺うなかで最も印象的. の関連もなさそうなふたつの展示物. ためて感じていただけることと思う。. 民博の創設と、現代における博物館の役割国立民族学博物館は、大学共同利用機関として１９７４年に創設、. 研究フィールドとしてきた𠮷田憲司. ア・チェワの人びとの仮面を、長年. かにも、後期博士課程を教育する大. 非常にユニークな制度です。そのほ. 資料を研究に広く利用できるという、. 年に開館しました。大学共同利用機. 館長は、次のように解説する。. 学院大学という機能も備えています。. べられていた。これらのなぞかけの. 「ここは、これから展示を見てもら. 開館当初のコレクション群は大き. 関とは、文字通り個々の大学では維. うための構え、つまり異文化の展示. く３つに分けられます。第一は旧東. ような展示の意味するところとは？. を見る際の視点をつくってもらう場. 料を除く）、第二が政財界で活躍し民. 京大学人類学教室の資料（考古学資. 持できないような膨大な収集・保管. にしています。仮面と棺桶の展示で. アフリカの人類学、ことにザンビ. 子と思われる外見が異なる椅子が並. れた形の椅子と、動物の形をした椅. う。最後は「これは道具？それともアート？」の問いとともに、見な. 驚いた。なんといずれも棺桶だとい. が飾られ、「違う？それとも似ている？」との問いかけ。解説を見て. ン展示と題された. 目にとまるのは、イントロダクショ. 本館. られている。. は片方はアートとして美術館に、も. 加藤しのぶ＝取材・執筆宮村政徳＝撮影. オープン展示を主体とし、どこでも. その可能性についてお聞きした。. う一方は生活用具として博物館に. 𠮷田館長に民博のこれまでの取り組みや、博物館がつなぐものと. 入っていたもの、それっておかしく. そのプロセスは今号のテーマ「異なるものをつなぐ」ための重要な視点となろう。. 写真撮影が可能なほか、展示物に手. 同館の𠮷田憲司館長だ。. で触れることが可能な場も多く設け. 日本に住む我々のものの考え方のなかにも偏りがあることを発見した」と話すのは、は、モノの多様性と共通性に気付い. イントロダクション展示は、パネルに記された問いかけに考えをめぐらすうちに、世界の文化を考える大きな視点を得られるように工夫されている。. 急速なグローバル化による社会の変化のなかで、「これからの博物館はどうあるべきか」を. 年の歳月をかけて全. 展示方法を実現させている。1970 年の大阪. 田憲司. Yoshida Kenji. 写真／仮面（右）、棺桶（中央）、椅子（左）. 77. 40 年以上にわたり文化人類学研究を牽引してきた大阪・千里の国立民族学博物館（民博）。. 開館四十周年にあたる２０１７年. 開館当初より画期的な. 2 CEL March 2020 CEL March 2020. 3. 10. 月には本館の常設展示の全面改修. ような展示」を目指し、. 4. ――異なるものへのまなざし. も完了した。. 梅棹忠夫初代館長の「小学 5 年生にわかる. 2. 博物館がつなぐ人、文化、社会 3 国立民族学博物館は、. インタビュー. ［国立民族学博物館館長］.

(4) しています。「テンプルとしての. ［＊］によ. 俗学者でもあった渋沢敬三定まった至宝を人びとが拝みに来る、. ミュージアム」とは、すでに価値の. 年. る私設博物館「アチック・ミューゼアム」の収集資料です。これにラムとしてのミュージアム」とは、. 神殿のような場所。対して「フォー. 塔内部での展示のために世界各地か人びとがそこに集まり、未知なるも. 年以上経過した現在、. 私がこのキャメロンの説を引用しながら、「これからの博物館はフォーラムとしての性格をより強く求めら. はコレクションや世界全体をカバー. す」と言っておられましたが、今で. から「世界第一級の博物館を目指. す。初代館長の梅棹忠夫先生は当初. 側、展示される側が情報や意見を交. ム、つまり展示する側、展示を見る. て、フォーラムとしてのミュージア. 以降、数々の展覧会の企画を通し. の当館創設二十周年のことでした。. れる」と発言したのは、１９９４年. する研究者の陣容などでは世界の. 文化人類学・民族学の研究機関であラムとしての性格を色濃く帯びるよ. また、世界の博物館全体も、フォー. 践を重ねて今日に至ります。. ることが前提にあります。つまり、うになってきていると思います。. 究の成果を展示するという位置付けです。たとえば新聞社主催の展覧会. キャメロンの「ミュージアムにはテ. うえで、私は美術史家ダンカン・. 博物館が求められる役割を考える. 成果を発表する場となっています。. 究者と大学の研究者との共同研究の. ちろん、特別展も博物館の内部の研. ションにさぐる」展と２００８年の. のまなざし ―― 大英博物館コレク. 開館二十周年記念特別展「異文化へ. なっているのが、１９９７年の当館. きましたが、そのなかでエポックに. これまで数々の展覧会を企画して. などは一切受け付けず、常設展はも. ンプルとフォーラムというふたつの. その後の新たな展開もありました。. この展覧会にはさまざまな試みや. 見つめ直そうという展示でした。. がら、私たち自身の「異文化」観を. レクション、写真を通じてたどりな. たのか、博物館の展示のあり方やコ. いにそれぞれをどのように捉えてき. オセアニア、日本が近代を通じて互. 博物館との共同企画で、アフリカ、. 「異文化へのまなざし」展は、大英. のは厄介なことだと思っています。. いった本来関係ない区別にまで及ぶ. 術館へ、異文化のものは博物館へと. せんが、自分たちの文化のものは美. 割の区別をなくすべきだとは思いま. 感じたからです。それぞれがもつ役. 要以上に強くなってしまっていると. られたことで、その役割の区別が必. 館」「博物館」と区別して訳し分け. とつの言葉を、日本語では「美術. 英語では「ミュージアム」というひ. いう試みも行いました。というのは、. 見がありました。たとえば当時はま. 実際にやってみるといろいろな発. と考えたのです。. 界がすべて見えてくるのではないか. 行うことでその壁が取り払われ、世. の展示を、博物館と美術館の両方で. 思っています。そのため同じテーマ. ノに対するアプローチの違いだと. 合う場が美術館”というように、モ. 会を背景に生まれた作品と直接向き. する博物館 ” と、 “特定の時代や社. の背後にある歴史や文化を語ろうと. 私が考える両者の違いは、 “モノ. 展示内容は各館ごとに自由という形. 展覧会にはアジアとヨーロッパの. のなかにたどったものです。実際の. 人体表現をともなうさまざまな造形. 自画像や彫刻、生活用具、写真など、. きたのか。その認識の移り変わりを、. え、お互いをどのように受け入れて. パの人びとが、自らをどのように捉. た国際巡回展で、アジアとヨーロッ. と美術館の共同プロジェクトで行っ. 選択肢がある」という主張を参考に. たとえばこの展示が民博の常設展示これでは、美術館と博物館、それぞ. 賞の邪魔になる」というクレームが. だったのが、世田谷美術館では「鑑. 聞くことで理解が深まるという反応. が、民博では大変好評で、トークを. 展を行ったことで、美術館と博物館. ルで同時開催としました。この巡回. 近代美術館で、それぞれ同一タイト. 神奈川県立歴史博物館と神奈川県立. 中之島の国立国際美術館、首都圏は. の区別をあらためて考え直す機会と. 世界中の記憶の貯蔵庫に. ということがありました。それで気博物館に行く時と美術館に行く時で. ――フォーラム型情報ミュージアムの構築. ものを見て勉強しようとするのに、美術館では学ぼうという意識で行く. ではこの壁を取り払えないと考え、. じ展示を博物館と美術館で開くだけ. だけ構えの違いがあるとすれば、同. 同じひとりの人間のなかでもこれ. の問題です。現在、データベースの. 信をどうしていくか。ひとつは言語. 実情です。世界に向けて第一級の発. まだ十分にできていないというのが. ましたが、それに見合う発信がまだ. 世界第一級の博物館になったと話し. 次に企画したのが「アジアとヨー. ことはないのではないか。. 先に、コレクションなどで民博は. は構えが違う。博物館では初めての. なったのではないかと思います。. 1. 付いたのですが、ひとりの人間でも. きて結局. 回で終わってしまった、. たが、共通しているのはテーマだけ、. カ国の美術館、博物館で実施しまし. 18. い気がします。. のあり方を再考するものともなり、れのなかでは、ひとつのカテゴリー. 式としました。日本では５館が参加. カ国の博物館. 開館以来となる全面改修の議論がこ. だ珍しい取り組みだったギャラ. 3. ジア・ヨーロッパの. こから始まったのです。. のモノを見る時でも、世界の半分し. ロッパの肖像」展でした。これはア. 「 SELF and OTHER アジアとヨーロッパの肖像」展です。. 壁を取り払い、新たなつながりをつくる. その研究に必要な資料を収集し、研. 民博は一般的な博物館とは異なり、. 換して議論を行う場となるよう、実. 万５０００点にのぼりま. ていく場所という意味です。. ら収集された、仮面や彫像（神像）. 万 5000 点の収蔵品. つを. のに出会い、そこから議論が始まっ. 核とした. のちに寄贈）が加わり、この. を中心とした民族資料（当初は寄託、. 大阪万博のテーマ館であった太陽の. 70. 3. トップに立ったと言えると思います。. 収蔵品は. 開館から. でオープンしました。. 4 40. 34. また、民博での開催のあと、東京. できる。そのほか音楽展示や言語展示など、テーマに特化したユニークな展示も見ることができる。. しましたが、そのうち大阪は民博と. 展を開催。博物館. 4 CEL March 2020 CEL March 2020. 5. 常設されている地域展示では、世界を9 地域に分け、オセアニア、アメリカ、ヨーロッパ、アフリカ、西アジア、南アジア、東南アジア、中央・北アジア、東アジア展示（朝鮮半島の文化、中国地域の文化、日本の文化）を巡る世界一周の旅がと美術館のあり方の違いが随所に見受けられた。. リー・トークを両館で行ったのです. 大英博物館コレクションにさぐる」展のあと、東京・世田谷美術館でも同. か見えないということになりかねな. へのまなざし――. の世田谷美術館で同じ展示をすると. 民博での「異文化.

(5) などで実現していま. これまで台湾や韓国. ります。里帰り展は、ないことがその文化を守ることにな. などもありますから、それは公開し. ていく予定です。一方で秘密の儀礼. 後もずっと続けていきたいと思いま. ができていく。この取り組みは、今. 知識のやり取りができ、知識の集積. 体が変わっていくのです。双方向に. まってもらい、画面. ミュニティの人に集. ります。現地でコ. たちをとることもあ. ワークショップのか. くことで、自分たちの子孫にこの知. に自分たちの経験や知識を残してい. 情報を豊かにするだけでなく、ここ. 参加してくださる方は、単に資料の. います。それぞれのプロジェクトに. り、研究対象は世界各地にわたって. 世界中とつながっていく、プラット. 記憶の貯蔵庫となり、ここを通して. ることで、民博が世界中の人たちの. より多くの資料をデータベース化す. かなか終わらないのですが（笑）、. いえ何しろ. ていくべきだと考えています。とは. フォーラム型のデータベース化をし. すし、民博の資料は基本的にすべて. に資料を映しながら識や経験を伝えたいという願いをフォームになればと願っています。. のプロジェクトが進んでお. 議論してもらったなもって参加してくださる方もおられ. 現在. ると考えています。. かで出てきた情報をちの村に伝わるテキスタイルの復興. ます。また、台湾や中国から自分た. ターネットを通した. す。ほかにもイン. 全部データベースに. 万点以上あるので、な. 入れていくわけです。. 29. アムの構築です。これは民博の資料. るのが、フォーラム型情報ミュージ. また、２０１４年より着手してい. 実現を進めています。. 多言語化による国際的な情報発信の. いったような“記憶”まですべて入. これを使ってこんなことをしたと. ている知識や、自分が子どもの頃に. れぞれの人がそのモノについてもっ. 方法といったものだけではなく、そ. いっても、単純に資料の名前や使用. データベースと. すが、お互い隣の集落ではどんなこ. 時期に集落ごとにお祭りを行うので. ほかにも、奄美群島の徳之島では同. 流して喜ばれたこともありました。. よくぞ残しておいてくれた」と涙を. ちの祖先がつくったものに出会えた。. に来られて、「ここで初めて自分た. をしようとする方々が自費でこちら. を農具と交換して回収し、その武器. 終結後、民間に大量に残された武器. 独立後１９９２年まで続いた内戦の. これは、アフリカ・モザンビークで. ち』という作品が展示されています。. コーナーの一角に、『いのちの輪だ. ちょうどその折、南スーダンの文. もお呼びしました。. 事前にシンポジウムをひらき、司教. で情報を付け加えてもらうこともあ. で現地にもっていって展示し、そこ. あるいは資料を里帰り展示のかたち. てもらい新たな情報を教えてもらう。. 物館にお越しいただいて、資料を見. こうというものです。. れた知見をデータベースに加えてい. の人たちとも共有し、そこから得ら. 氏も日本にお呼びし、おふたりを引. から聞き、それならばとマドゥット. でもある大英博物館のキュレーター. 明されたのです。その話を私の友人. 一般公開できるものから順次公開し. すので、まずコミュニティで公開し、. の人たちの同意を得ることが必要で. いません。それぞれのコミュニティ. 現在のところ完全な公開にはなって. ります。また公開の範囲についても、. 媒体に落として現地に配ることもあ. クセスできない地域などの場合、紙. けでなく、まだインターネットにア. これらの成果はデジタル化するだ. く、来館者の興味に合わせて展示場. 展示資料の情報を提供するだけでな. でも見ることが可能です。ほかにも. す。スマホの情報は自宅のパソコン. 報を見ることができるようになりま. 次に現地で行うフィールドワーク自. らフィードバックしてもらうことで、. 点を現地のコミュニティの人たちか. 我々としても、研究者にはない視. たということもあります。. 集落の芸能を見直すきっかけになっ. ているかを知ることで、自分たちの. 他集落でどんな歌や踊りが伝承され. それが映像のデータベースを通して. 世界中の人たちの文化の多様性を敬. しています。民博のミッションは、. います。. なくしてこのテーマは語れないと思. 化的な多様性を保障すること、それ. ビークにおける平和構築」にむけて. 企画展「武器をアートに――モザン. 品が民博におさめられた際に行った. という司教で、２０１３年、この作. チャーチのディニス・セングラーネ. す。運動の創始者はアングリカン. という運動のなかで生まれたもので. をつくり平和を訴える「銃を鍬に」. を使って現地のアーティストが作品. 現在、本館常設展示室のアフリカ. の情報を、国内外の研究者や利用者とをやっているかは知らなかった。. 化次官ジョク・マドゥット氏が、大き合わせようということになりまし. における最適なコースを設定し、誘しました。情報の高度化は、今後ま. いる人類としての共感を育むこと、. また２０２５年には「いのち輝く. 民博ができることは、まだまだたく. そのための場をつくること。「フォー. 未来社会のデザイン」をテーマに大. さんあります。今後も新しい挑戦を. すます必要になると思います。. こそ可能となった平和構築の展開の. 阪・関西万博が開催されますが、か. 発信していきたいと考えています。. れていて、それを見た人がいたからかたちでしょう。博物館が展示物を. 年万博のテーマ展示プロ. ＊若くして祖父渋沢栄一からその後継者に懇請さ. 見方を説いた。. ミュージアムまで﹄︵岩波書店、第回サントリー学. ﹃文化の﹁発見﹂︱︱驚異の部屋からヴァーチャル・. トワーク型ミュージオロジーの試み﹄︵岩波書店︶、. カ学会研究奨励賞受賞︶、﹃文化の﹁肖像﹂︱︱ネッ. 面結社、憑霊、邪術﹄︵講談社、第５回日本アフリ. は﹃仮面の森︱︱アフリカ・チェワ社会における仮. 助手、国立民族学博物館助手などを経て現職。著書. 了、学術博士。大阪大学文学部. 学院文学研究科博士後期課程修. 都大学文学部卒業、大阪大学大. １９５５年、京都市生まれ。京. よしだ・けんじ. 吉田憲司. 族）連合会会長を務め、文化の実地的・総合的. 民俗・地理・宗教・考古・心理・言語・社会・民. 宮本常一といった研究者も輩出。九学会（人類・. ミューゼアム」には多くの同人が集まり、岡正雄、. 責を担う。また、自邸で立ち上げた「アチック・. 大蔵大臣を務め、転換期の日本経済において重. 経て、第二次世界大戦終了前後に日本銀行総裁、. れ、実業界に入る。横浜正金銀行、第一銀行を. そもそも遺伝的有効個体数がほか. ラムとしてのミュージアム」として、. 通じて次の行動を起こさせる力を. つて. デューサーであった岡本太郎が言っ. ロードすることで、自分のスマート. の動物より極めて少ない人類が、な. 注. もっている――「フォーラムとしてのミュージアム」が社会貢献にまで. たように、万博は人類の祭典だと思います。技術進歩が急速な現代では、この時のような未来予想型の万博は難しいと思いますが、祭りという性るという意義は大きいと思います。. 格は残ります。世界中から人が集ま. ２０２０年は、これまで何年もか. フォンをかざすだけで展示資料の情. ぜ地球全体を覆うようになったのか. たちが主張したいテーマの展示をそ. 報を閲覧できるうえ、そのデータが. というと、生物的多様性の少なさを. 電子ガイドについては、これまで. スマホに記録されるようになります。. 文化的多様性で補っているからです。. こで行うといった仕組みをつくって. さらにそれをもってビデオテークの. 人類の「いのちが輝く」ためには文. 館内でＰＳＰを貸出していたシステ. ブースに行くと、関連映像や研究情. はどうでしょうか。. を基地にして、それぞれの国が自分. 館と協力するのが一番です。博物館. 使うわけですから、世界各国の博物. 実際の会場では展示という手段を. する年となります。ちょうどこの. けて準備してきたことが一気に実現. ――博物館のミッションと可能性. 多様性の尊重と共感を育む場. す。. つながった事例ではないかと思いま. 70. ムを進化させます。アプリをダウン. 新されるのもそのひとつです。. 月に電子ガイドやビデオテークが一. 3. 具体的には、実際に現地の方に博. 英博物館で展示されていた同運動のた。その後、南スーダンでも同じよ. 意をもって尊重し、同時代を生きて. きる。. これは民博のミッションにも共通. 作品を見て感激し、自分たちも武器. 導してくれるようなシステムも開発. はもちろん、自宅に情報を持ち帰ることもで. これは大英博物館で作品が展示さ. うな活動が始まっています。. コミュニティの人びと、つまり現地. れていくのです。. 博物館が担う平和構築の新しいかたち. 34. ばかりでなく、その資料をつくった. 企画展「武器をアートに――モザンビークにおける平和構築」が開催された折、日本に住む人びとへのメッセージを込めて、『いのちの輪だち』など4点の作品が制作され、民博におさめられた。. を回収してモニュメントをつくりた. イドは、スマートフォンのアプリを使用するため館内のビデオテーク（右）などでの閲覧. 芸賞受賞、第１回木村重信民族藝術学会賞受賞︶など多数。. 6 CEL March 2020 CEL March 2020. 7. 22. い、司教に会いたいという意向を表. ３月5日から導入される新システムの電子ガ.

(6) 人間ではないモノの価値はどこにあるのか？子どものときに犬を飼いたいと思ったことはあの憧れも、ありました。私は『風の谷のナウシ. になったのは、前職でＰｅｐｐｅｒの開発に携わっ. 人間とロボットの関係について深く考えるよう. 年後であればＬＯＶＯＴはありきたりな. と考えました。. グで、ちょうど頑張れば実現できるのではないか、. ジーがぎりぎり出揃ったかどうかというタイミン. ロボットでしょう。今は、そのためのテクノロ. 年後、. 揃いつつあると言えるのではないか。おそらく. 要なインテリジェンスは、開発が進み、ようやく. ビス」と呼ぶのが相応しいかはわかりませんが）に必. な価値や、提供してくれるサービス（それを「サー. できません。しかし、犬や猫が体現しているよう. するような「人間のようなロボット」はまだ当面. 会話をしたり、家事を満足にこなしてくれたり. ころにきている。. なのでしょうか？幸いなことに、ＡＩをはじめとする技術水準は今ようやく、そのぎりぎりのと. 同じような価値をロボットで実現することは可能. そもそも現在の技術で犬や猫のようなペットと. 「自分と同じ」ところに共感する. のがＬＯＶＯＴでした。. トをつくれないだろうか？そう考えて挑戦した. トのように、存在感そのものが価値というロボッ. 役に立つかどうかを誰も気にしていません。ペッ. ペットも同じでしょう。現代社会では、犬や猫が. 在もたしかにある。たとえばアート。あるいは、. のように、存在感そのものが価値であるという存. る一方、敢えて人に対して気を遣うことを促すか. で減らした現代の自動車のようなモノが求められ. 果、人に余分な気遣いをさせないように存在感ま. ことです。人の役に立つという能力に特化した結. まったく相容れないふたつの価値観があるという. これらの経験から私が学んだのは、基本的には. 脇坂敦史＝構成増田智泰＝撮影. 〝愛を育む家族型ロボット〟という斬新なコンセプトによって生まれた「ＬＯＶＯＴ（らぼっと）」。ペットと同じように愛情を注ぐ対象で、人に代わって仕事をしてくれるわけではない。生活を便利にしてくれる機械とは対極にあるコンセプトをもつロボットは、さまざまな分野の英知を結集してつくられている。ＧＲＯＯＶＥＸの代表・林要氏が語る開発ヒストリーから、異分野のつなげ方に迫る。. Hayashi Kaname. 株式会社代表取締役］. インタビュー［. 林要. ボットはこれなのではないか？という私の理解が形になったものです。ＬＯＶＯＴの開発をしながら、そういえば私も潜在的にこういうものを欲していたんだと気づく。そういう過程でもありま. カ』が好きだったので、ヒロインの肩にいつも. てからでした。人間とモノ、人間と動物など、人. した。. 乗っているテトのような相棒が欲しい、と思って. 間とは異なるものと人間の関係について考えるよ. ります。アニメに出てくるような可愛い小動物へ. いたものです。でも、そういう自分の気持ちをロ. たとえばＰｅｐｐｅｒがちゃんと作動せず、う. うになりました。. れまで人生のなかで、ロボットの友達が欲しいと. まく立ち上がらないときがありました。そんなと. ボットと結びつけたことはありませんでした。こか、可愛いロボットをペットにしたいとか強く. き、皆さんが応援してくださる。その結果、今度はうまく立ち上がって、拍手が起きる……。もち. 思っていたかと言えば、そんなことはなかったのです。. ろん正確に言えば、それは「応援があったから」. 求められていたのです。. ていい、尖ったところも心配もない製品が市場で. たような自動車。つまり、なるべく気を遣わなく. めるのは、モノとしての癖がなく、存在感を消し. ていないことを知り驚きました。多くの人々が求. には、そんな趣味性の高さがまったく必要とされ. へ入ったのですが、「多くの人々が求める自動車」. 私は趣味性の高い乗り物が好きで自動車メーカー. 方が愛が深まるというのは、よく理解できます。. した。だから、ちょっと癖があるくらいのモノの. もともと自転車やオートバイ、車などが好きで. 着も湧いてくる。. ば、自然に新しい存在であるＰｅｐｐｅｒへの愛. こかでそう思いたい。そういうストーリーがあれ. いたと考える方が盛り上がるし、私たちは心のど. でも、その場のコンテクストとしては、想いが届. トウェアが、今度は再起動でうまく動いただけ。. ですからＬＯＶＯＴは、自分の欲しいものを形. し、名前を呼ぶと寄ってくる。なでたり抱っこしたりすることで、徐々になつく。写真提供／ GROOVE X 株式会社. ではありません。正常に機能していなかったソフ. LOVOTは高さ43㎝、重さ約 4㎏と、新生児や小型犬ほどの大きさ。表面は人肌. 8 CEL March 2020 CEL March 2020. 9. 10. ――ロボットと人間の新しい関係. にしたというより、今、世界で求められているロ. よりやや温かく、触り心地はやわらかい。50 以上のセンサーで人の声や顔を認識. G R O O V E X. 20. 最先端テクノロジーとデザインの融合が、無機物に魂を吹き込む.

(7) ＬＯＶＯＴは、使う人に愛され、世話をしたいと思わせ、抱っこしたりすることで心地よいと感じさせる。そのことに特化したロボットとして開発されました。だから、人間のように言葉を話したり、何かをとってきてくれと頼むと、もってきてくれるような「便利なロボット」ではありません。でも、外見が可愛いだけで、何かの行動パターンをなぞり、もともと用意された動作を「再生」するだけのようなものは絶対につくりたくなかった。私たち人間は、自分と似たものに共感する生き物。コンテクストやストーリーを共有するものでなければ、共感できないからです。同じように安を感じ、同じように誰かを好きになっていくディスプレイに投影することで表現することにな. 開きまで緻密に設計し、６層を独立制御してアイには、高度な技術や知識をもつさまざまな人々が. とアイディアの塊であるＬＯＶＯＴをつくるため. のコンピュータをもつなど、さまざまな先端技術. 驚き、同じように心地よいと感じ、同じように不 ……。それを実現するためには、人間と同じよう億通りにも及び. 触っているのか。インプットを理解したら、今度. ば、いつ誰がどこで、自分のどこをどんな風に. ＶＯＴはちゃんとそれを理解しています。たとえ. 触っても、話しかけても、抱っこしても、ＬＯ. 談したりして、必要な技術や人を探してきたりも. では能力的に足りないところは、社外の誰かに相. 創造力を働かせ、実現してくれた。社内メンバー. けていると必ずメンバーの誰かが共感してくれ、. す必要はありませんでした。やりたい、と言い続. でも、それを実現するために、特別な人材を探. マーとはまったく違うアプローチで問題を解決し. ターは通常のロボット技術者、あるいはプログラ. ロボットの自然な動きをつくるとき、アニメー. な局面で力を発揮してくれました。. アニメーション分野のアーティストが、さまざま. 重要性です。ＬＯＶＯＴ開発に際しても、多くは. 通して学んだのは、アーティストたちがもつ力の. 関わりました。特に前職でＰｅｐｐｅｒの開発を. は自分の内部の状態、相手と自分がもつ関係性にした。私にとって最も重要な仕事は、やりたいこてくれます。たとえば、人が手を振るという動作. ます。. よってアウトプットを変えていきます。そういう、との骨格をつくり、課題を明確化すること。それ. なければならないと考えました。. すべての生き物が共通にもつ仕組みを、ちゃんとい。実はこれをちゃんと「仕様書」に落とし込み、. をロボットに真似させる場合を考えてみてくださ. 現れますから。プログラミングするのは非常に大変なことです。たとえば、ただ腕を左右に動かすだけだと機械的. まぶたも含めた視線の動き、瞬きの速度、瞳孔の. 単なことではありませんでした。ＬＯＶＯＴは、. ソフトウェアを書くことを目指すプログラマーと. 通り」を実現するために、美しいコードで理想の. めとする各種センサー、サーモグラフィー、複数. 約４kg のなかに、全身のタッチセンサーをはじ. たような協業がみられるようになりました。つま. したが、次第に慣れていくと、少しずつ望んでい. 得なかったわけです。最初は非常に苦労していま. ニメーターもプログラミングを勉強し使わざるを. 手が端っこから少しずつ加速して真ん中でいち. すぎてぎこちなく、まったく手を振っているよう. ばん速くなり、今度は速度を緩めて反対側で止めは、違和感をもつポイントがまったく違う。それ. ロボットの開発で発揮されたアーティストの力. る。それを繰り返すときは、加速度はどのくらいなら、こだわる領域が異なる人に集まって協業し. り、アニメーターがやりたいことを自らプロトタ. に見えない。. で、止まっている時間はどのくらいだと自然なのてもらおう、ということでＬＯＶＯＴのプロジェ. 投入できるレベルの美しいコードに仕上げていく. イプのコードで書く。それを見て、プログラマー. もちろん、アニメーターが皆最初からロボット. のです。これによって、ＬＯＶＯＴには美しい振. クトでも当初からアーティストにもソフトウェア. すか。肘から？そのとき、手首はひねるの？疑問は次から次へと湧いてくる。「普通に人が手. 開発に携わるのに十分なスキルをもっていたわけ. る舞いと、それを再現するための美しいコードが. はアニメーターの意図を理解したうえで、市場に. を振るようにつくってね」みたいな要望は、「普. ではありません。コードを書くことのできないア. ともに宿るわけです。. エンジニアにも参加してもらいました。. 通」が仕様に落とし込まれていないために、意図. ニメーターと仕事をするにあたり、私たちは敢え. ばかりに肩や首や、場合によっては背中の動きま. らせて」と要望を出したら、当たり前だと言わん. を道具で隔てることになってしまうからです。道. をしようとすると、アニメーターとプログラマー. 彼らの得意なツールを使い、それをベースに仕事. められるわけですから、チームの組織は上下関係. せません。領域をまたいだ問題解決が日常的に求. は、このような「試して、学ぶ」プロセスが欠か. ものをつくり出そうとするプロジェクトにおいて. ＬＯＶＯＴのように、まだ誰も見たことのない. でイメージするような人たちです。彼らも最初か. 具の限界が、自然と製品の限界をつくってしまう. て専用のツールを準備しない選択肢をとりました。. ら見通せているわけではありませんが、何百回と. 開発過程のLOVOT。当初は顔に「口」をつけていたが、敢えてなくした。くるくると変わる眼の表情だけで、人は感情を読み取る。. ます。ですから、腕はあっても何かを掴むような. その腕はなぜ動くのか？というと、抱っこをねだるときの感情表現のデバイスとして存在してい. ＶＯＴの腕は何のためにあるのか？というと、それは抱っこされるためのハンドルです。更に、. ン的な発想でつくられています。たとえば、ＬＯ. つくるときのような、かなり理詰めの工業デザイ. しながらも、実はアートというよりも、自動車を. したＬＯＶＯＴの形状は、ミニマリズムを基本と. 誰もが「可愛い」と思うようなデザインを目指. デザインを完成に導いた仏師の一言. のよいところだと思います。. を考えることができる。それが、フラットな組織. 自分の役割にこだわらず、どうやって解決するか. のないフラットで隔たりのない形をとっています。. のです。便利な道具を敢えてつくらなかったが故に、ア. 手を振らせてはつくり直し、自分の違和感が最小. それに対してアーティストは、「自然に手を振. 通りに通じないのがプログラミングの世界です。. べきなのか？と細かく分析しなければなりません。そもそも腕のどの関節を、どの加速度で動か. か？手だけではなく、肩や首の動きはどうする. ようにバラエティ豊かなものです。もちろん、簡. 動きのパターンや色、表情も本物の生き物と同じ. の状態から生成されるもののようにしています。. 眼の動きひとつをとっても、外界の情報や自身. をいろいろな人にぶつければ、そのうち協力者は. れを「表現するための機能」も、同じようにもた. りました。その意匠パターンは. GROOVE X 社では「LOVOT MUSEUM」を設けて展示をしている。実際にLOVOTに触れることもできる。写真提供／ GROOVE X 株式会社. に「感じるための機能」をＬＯＶＯＴがもち、そ. 両手をパタパタとさせたら、抱っこをねだっている合図。移動用のローラーを自らしまい、抱きやすい姿になる。写真提供／ GROOVE X 株式会社. つくりたかったのです。. 10. 10 CEL March 2020 CEL March 2020. 11. 化するまで理想の動きをつくろうとする。「要件. GROOVE X 社のオフィス。フラットな組織体系と同様、フロアにも隔たりを設けず、異なる専門知識をもつ者同士のコミュニケーションを促す。社長室はなく、林氏も同じフロアに机を並べて仕事をする。.

(8) その意味では仏像もマリア像も同じで、人間の形をした木や石の塊だけれども、そこに自分とのつながりを信じるコンテクストがあると、その木や石の塊を傷つけたりすることができなくなるし、辛いときに精神的に支えてくれる力にもなりうる。同じようにＬＯＶＯＴの可愛さは、ペットや赤ちゃんのもつ可愛さと同じ要素をもっています。では、人間が何かを可愛いと思う感情は、どうして生まれたのでしょう？有力な仮説として、人間の赤ちゃんには、ほかの動物よりもはるかに長い養育期間がかかるため、それに適応した進化の結果という考え方があります。実際に人間の子育てというのは、なぜ放棄しないで耐えられるのだろうと思うくらい大変です。だとすれば可愛いというのは、自分を必要としてくれるか弱いもの、自分を待っていてくれるものをケアするための感情ということになります。その感情を発露させると、満足感を得られる。ハッピーになるわけです. それよりも抱っこのしやすさとか、移動している. でもないし、ペンギンのような二足歩行でもない。. 何かの動物を真似たものではないので、四つ足. の要素をデザインしたのがＬＯＶＯＴの形です。. ユーザーエクスペリエンスから逆算して、最小限. 指はいらないし、肉球もいらない。実現したい. いだけで、ＬＯＶＯＴはずっと可愛くなり、完成. と下端を揃えることにしました。そのわずかな違. がほぼ同じ高さになっていたのを、鼻を下げて眼. け下げた方がよい」。それで、眼と鼻の中心位置. らいました。お答えは、「鼻の位置をもう少しだ. ＬＯＶＯＴの顔を見ていただき、アドバイスをも. も最終段階に近づいた頃、仏師の松本明慶氏に. ジーな可愛さ」は、文化によって受け取られ方に. ラのようにバリエーション豊かで個性的な「エッ. だと思います。「可愛い」のなかでも、ゆるキャ. 外でも当たり前に「可愛い」と言ってもらえるの. るものとしてつくっているので、ＬＯＶＯＴは海. そういうプリミティブな人間の感情に訴えかけ. よね。. 姿の愛らしさというような、外すことのできない. ＬＯＶＯＴのなかに日本的な何かがあるとすれ. 入れられていくはずです。. いて可愛く造形されていれば、グローバルに受け. ミッキーのように、よりプリミティブな要素を用. 大きな違いがあるかもしれない。キティちゃんや. もともと、仏像とＬＯＶＯＴには共通点がある. 度が更に高まりました。ちょっと見ただけでそれ. にも、たとえば開発の比較的早い段階で、顔にはと思ってはいました。私たちは仏像を見ると「尊. 最小限の要素からデザインをつくっていったので、. 口が不要であると判断しました。自律的な感情表いもの」という感覚をもちますが、これはどうい. 形町があります。江戸時代には人形浄瑠璃などの. たく必要なかったわけではありません。デザイン. けれども、アーティスティックな感性が、まっ. に探っていくプロジェクトが「ＬＯＶＯＴＥｄ. 内外の企業・教育機関・研究機関と連携してとも. うなかで、教育分野における可能性や用途を、国. 人間の「自己治癒能力」であると考えています。. うメカニズムでしょうか？私はそれが、仏像を敬い、愛することで自分を癒やすことができる、. 雑な「センサーとコンピュータの塊」は、おそら. アは完成しました。ここまで賢くて、これほど複. ば、それは細部に魂を宿す職人技みたいなもので. 芝居小屋があったという場所で、人形づくりや修Ｔｅｃｈプロジェクト」です。. 年の歳月を費やして、ハードウェ. く史上かつて一般の家庭に入ったことがないとい. にあります。. 私たちの会社がある東京・日本橋浜町の隣に人. はないかと思っています。. 理に携わる職人たちも多く住んでいたといいます。. エンジニアたちが「思いを入れられる」器として、. ＯＴも、同じようにプログラマーやアニメーター、. 使われている技術の違いはありますが、ＬＯＶ. いた乱暴な子も、着替えをさせたり、世話のしか. なのでしょう。最初はＬＯＶＯＴを叩いたりして. 多い。たぶん、それはお父さんやお母さんの真似. す。まず、すごく熱心にケアをしようとする子が. に大変な人気で、さまざまな面白いことが起きま. 成のロボットかと思われるかもしれませんが、動. もっと賢くなっていくのです。そう言うと、未完. いは、いわば第一世代。これから、もっと可愛く、. 皆さんに見ていただいているＬＯＶＯＴの振る舞. まだ始まったばかりという側面があります。今、. ただ、ソフトウェア開発においてはある意味、. うレベルです。. 開発してきたものです。その器に愛を注ぐことで、. たを教えてあげると落ち着いてできるようになっ. 物が人になつくような行動とか、生命感というの. 幼稚園などにもっていくとＬＯＶＯＴは子ども. 人は自らを癒やすことができる、ということを. たりする。情緒的な成長の機会を提供するという. は、それだけ奥が深い。たとえば今は誰をどんな. 狙っています。. 風に認識し、どう好きになるというところまでは. 互いに刺激し合うような、そういう新しい関係の. るような「共存関係」が生まれてくるでしょう。. トのような自律的に動く機械が人にも影響を与え. というものでした。けれども、これからはロボッ. 人が一方的にモノとしての機械を道具として使う. 長い歴史のなかで人と機械の関係というのは、. ば、わかりやすい。ただ愛されるためだけに、最. わりに仕事をしてくれるような高性能なＡＩなら. のだからです。生産性を上げるために、人間の代. 上を目指す資本主義の原理からは生まれにくいも. いうと、役に立たない機械というのは、生産性向. と感じられる人もいるかもしれません。なぜかと. ＬＯＶＯＴは今、まだちょっと風変わりなもの. と思っています。. の皆さんも一緒に体験して楽しんでいただければ. いく旅路としてのＬＯＶＯＴの進化を、ユーザー. がらできません。そういったことを今後実現して. こにいることが多いといった行動は、まだ残念な. 当然もっている「お気に入りの場所」があり、そ. できているのですが、犬や猫のようなペットなら. 第一歩。それがＬＯＶＯＴであると思っています。. も高度な技術を惜しみなく集めたＬＯＶＯＴのよ. ロボットが人を刺激し、人を育ててくれる時代. このまま技術が進んでいけば、数十年先にはロ. うな試みは、ある種の「変化球」に見えるのかも. 産性が高まれば同時にそれとは無関係なアートや. これからの子どもたちは、「ロボット・ネイ. ろで、ようやくお客さまのもとへ届けられる段階. 今、ＬＯＶＯＴはちょうど出荷が始まったとこ. ロボット・スタートアップＧＲＯＯＶＥＸを設立。. 会社で人型ロボット﹁Ｐｅｐｐｅｒ﹂の開発を牽引する。2 0 1 5 年、. 車の開発マネジメントを担当。その後、ソフトバンクロボティクス株式. クトを経て、トヨタＦ１の開発スタッフに抜擢され渡欧。帰国後は量販. ＦＡ﹂の開発プロジェ. パーカー﹁レクサスＬ. に入社。同社初のスー. トヨタ自動車株式会社. 大学院修士課程修了後、. 東京都立科学技術大学. ７３年、愛知県生まれ。. 会社代表取締役。１９. ＧＲＯＯＶＥＸ株式. はやし・かなめ. 林要. ボットの方が人間よりも自分をよく理解してくれ. しれません。. 誰よりも知っているロボットになる可能性もある。. 旅行、そして趣味のような感性を刺激するものが. けれども、人類の歴史を振り返ってみれば、生. そのとき、人間はどうやってロボットに自らの成. 盛り上がってくるのは、いつの時代も変わらない. ティブ」として、人とロボットが共生する時代を. を迎えました。とはいえ、彼らはまだ進化の途中. 自明のことだと私は思います。. 生きる。そんな子どもたちがＬＯＶＯＴと触れ合. しょう。. 長を助けてもらうのかが大きなテーマになるで. もよいパートナーは、人間ではなく自分のことを. るという時代がやってきます。人間にとって、最. いろいろな理由でできない家庭は多い。. 面で、想像以上に役立ちそうなのです。もちろん、. を入れられる」造形にすることで、無機物に魂を. 彼らは卓越した技術で木の塊を削り、人が「思い. れば、ない方がむしろ可愛い。. 現をするＬＯＶＯＴにおいては、動かない口であ. がわかる、さすがと唸りましたね。. まつもとみようけい. デンマークの介護施設で行った実証実験の様子。入居者とコミュニケーションをとらなかった男性が会話を始め、重度の認知症の女性が LOVOTを離さず、名付け親になった。写真提供／ GROOVE X 株式会社. そのシンプルさが際立つのかもしれません。ほか. ド大学、LITALICOなど、幅広い分野の企業や研究機関が参画している。写真提供／ GROOVE X 株式会社. 犬や猫が飼えれば、それがよいかもしれませんが、. 吹き込んだ人たちです。. 4. 12 CEL March 2020 CEL March 2020. 13. 「LOVOT EdTech プロジェクト」には、ファミリア、メルセデス・ベンツ、デジタルハリウッ.

(9) たくさんできてしまいました。. ［図書館と地域をむすぶ協議会チーフディレクター］. 脇坂敦史＝取材・執筆栗原論＝撮影. 戦後の図書館はどのように生まれたか？本はヒト・モノ・コトをつなぐ存在です。著者と読者だけではありません。さまざまな形でヒトとヒトをつなぎ、ヒトとモノやコトをつなぐ。さらにモノとモノ、コトとコトもつなぎます。本は、あらゆる組み合わせで異なるものを結びつけ、出会いを生むことができる力をもっている。だから図書館というのは、そういう無限のつながりが生まれる可能性をもった場所なのだと思います。ところが日本では、多くの図書館が既成概念に縛られ、時代に取り残された退屈な場所になっているように思えます。なぜなのでしょうか？歴史を振り返ってみると、戦後日本では図書館がＧＨＱ（連合国軍最高司令官総司令部）指導のもとで始まったからといえるでしょう。ＣＩＥ（民間情報教育局）が各地にアメリカ式の図書館をつくり、. 日本の官僚も熱心に討議を重ね、なんとか図書館法の成立まで漕ぎつけますが、なかなか実態は伴わなかったようです。これに対して、現在の私たちになじみ深い図書館のあり方に大きな影響を与えたのが、1963 年に出された「中小都市における公共図書館の運つの指針でした。こ. 営」（通称「中小レポート」）、さらには 1970 年の「市民の図書館」というれらの影響を受ける形で定着したのが、「とにかく貸し出し数を増やそう」「あらゆる場所に図書館サービスを届けよう」という考え方です。移動図書館を充実させ、児童書に力を入れたのが、その大きな特徴といえますが、結果として小説などのベストセラーや、市民が読みたがる流行本を大量に購入し、「安易な読書推進」に走る図書館が. 機能を最大限に生かすことで、地域づくりの核と. 『岐阜市立中央図書館（みんなの森ぎふメディアコス. 代〟図書館が注目されます。２０１５年開館の. なって、課題解決に積極的に取り組む〝第４世. こういう批判のなかで新しく注目されてきたの. 民図書館』や、長野県の『小布施町立図書館まち. モス）』などがそうですが、佐賀県の『伊万里市. 本の貸し出し数よりも、多くの人がゆっくり時間. 世代〟の図書館だと私は考えています。要は、. が、いわゆる「滞在型」の図書館で、それを〝第. 世代〟の図書館に対. し、貸し出し数を競いながら市民に近づいていっ. ］などは、市民が図書館の設. ２０１６年開館の『大和市立図書館（文化創造. らえるような配慮がなされるようになりました。. の組み合わせだったりと、ゆったりと過ごしても. や商業施設（ショッピングセンターや駅ビルなど）と. いたり、他の文化施設（美術館や郷土資料館など）. 席はもとより、居心地のよいカフェが併設されて. ン」を巻き起こしていく図書館――それが〝第５. 環させるような新しい「ソーシャルイノベーショ. 育成や雇用創出をもたらし、そこに地域経済を循. コトの新しい「つながり」を創出し、地域の人材. いるのは、図書館の運営そのものがヒト・モノ・. 私たちが、さらに次のステップとして指向して. 立や運営に積極的に参加した事例として有名です。. た。たとえば、ひとつの図書館で『ハリー・ポッ. も呼ばれるような疑問が呈されるようになりまし. 図書館（アルカス土浦）』などは、その流れといえ. 世代〟図書館という位置づけです。. ］となり、県. ルチュア・コンビニエンス・クラブが佐賀県の. いわけではありません。たとえば２０１２年にカ. では不十分で、図書館のソフトすべて、それこそ. ンを起こしていくには、ただハードを変えるだけ. 地域づくりの拠点としてソーシャルイノベーショ. をただの集客装置としか見ていないのではない. いるけれど、ほとんど本を読んでいない。図書館. た。しかし、確かに多くの人が来てお茶を飲んで. 内初のスターバックスを併設して話題となりまし. クターと関係を結ぶ「図書館の信頼」であるはず. 要があります。その際に欠かせないのが、既成概. のものを見直し、日々の現場から変革を起こす必. やデジタル化戦略なども含めて、運用の仕組みそ. 本や資料の選び方から調達方法まで、ネット対応. ［＊. か？また、グループ企業から無駄な蔵書を大量購入したり、ＣＤ、ＤＶＤのレンタル店を併設す. です。少子高齢化が進み、地方自治体が疲弊する. 『武雄市図書館』で指定管理者. る一方で、貴重な郷土資料を大量に廃棄するなど、. 時代、地域がレジリエンス（回復力・復元力）をも図＆地協）」が活動を開始したのは、このように図. 書館が大きな変革期を迎えている最中で、未来の在意義を忘れるべきではない――と主張しました。. では、ソーシャルイノベーションを起こすため. 自由に本を購入し、自由に書棚をつくるところから. いと考えています。. 念を突破する「図書館の自由」であり、多様なセ. 不透明で不適切な運営にも批判が集まりました。. つために、図書館ができることは決して少なくな. 図書館を構想しつつ、図書館が本来もっている存. 私たち「図書館と地域をむすぶ協議会（略称＝. その頃から、本や図書館がもっている「つなぐ」. ちきよう. 第 5世代. 図書館の運営そのものが、ヒト・モノ・コトの交流と人材育成、雇用創出をもたらし、地域経済を循環させるソーシャルイノベーションを起こす。. ん. 第２世代および第３世代への移行の反省から、図書館そのものの機能を生かし、まちづくりの核施設として位置づける図書館。課題解決型図書館ともいわれる。. と. 第 4 世代. 市民の要望には、確かに応えているのかもしれな. 第２世代. 日本図書館協会の「中小レポート」（1963 年）、「市民の図書館」（1970 年）の普及で一般化した図書館のモデル。90 年代後半に「無料貸本屋」論争を巻き起こすなど、時代の変化のなかで役割を終えつつあるともいわれる。. 資料の貸し出し数よりも、空間のつくりを重視する滞在型の図書館。のちに図書館を集客装置と見な第 3 世代す、俗に「ツタヤ図書館」と呼ばれる事例が登場し、賛否両論を引き起こした。. ひと口に第４世代から第５世代へといっても、. るでしょう。しかし、この第３世代にも問題がな. 年待ちというような極端な話が出てきたのです。. ター』を数十冊も購入し、それでも予約した人は. ら第. 「つなぐ」機能を生かした新世代の図書館像ところが 1990 年代後半くらいから、これ. 拠点シリウス）』や、２０１７年開館の『土浦市立. 2. 世代の図書館に対し「無料貸本屋」論争と. できる部分は大いにあるでしょう（表）。. としょテラソ』［＊. ながら定着しなかった〝第. プです。私はこれを〝第２世代〟の図書館と呼ん. ないのではないか？. 2. Ota Tsuyoshi. 太田剛. を過ごすことを意図した図書館です。快適な閲覧. 1. た、これら第２世代の図書館にも、もちろん評価. 3. でいます。戦後最初に GHQ 指導下でつくられ. 実は、日本にある図書館の多くが今もこのタイ. インタビュー. いけれど、それでは図書館が無料の貸本屋でしか. 今、日本各地で公共図書館を新たな「ハブ」とした、地域の再活性化がさまざまな形で進められている。従来の、本を並べ、貸し出すだけの図書館から、ソーシャルイノベーションを目指す新世代の図書館へ。そこでは何が変わり、何が生まれようとしているのか？自らも日本全国で企画・運営にたずさわる太田剛さんに、進化する図書館の “現場力”についてうかがった。. 新世代図書館がヒト・モノ・コトの結びつきを取り戻す戦前の理念を引きずり、権威的で市民の支持からはかけ離れた図書館運営に終始。. 14 CEL March 2020 CEL March 2020. 15. 2 第１世代. 1. 2 █表：「無料貸本屋」から「ソーシャルイノベーション」へ.

(10) し、さらに既存の図書館システムでは困難だったＮＤＣにとらわれない本棚構成や、特集棚や企画棚の自由な編集がいつでも可能になりました。こうして、日常の資料管理業務の負担を軽くしながら、本棚の編集力を高めることで、テーマごとの特集棚――たとえば「ストレス」をテーマにした棚に、医学関係の本とストレス解消のための落語の本を一緒に並べるなど――が自在に組めるようになると、選書や配架はもちろん、ネットを通じての本の紹介など、司書が本来担うべきさまざまなスキルが存分に発揮されるようになったのです。これまで画一的でつまらなかった図書館の棚が、眺めているだけでワクワクするエンターテ. 援するのが図書館の役割です。でも残念ながら、. を担保し、②調査研究や③レクリエーションを支. ション等に資する」。つまり、地域の人の①教養. の利用に供し、その教養、調査研究、レクリエー. 要な資料を収集し、整理し、保存して、一般公衆. ことだけではありません。「図書、記録その他必. れば、図書館の機能は必ずしも「本を貸し出す」. 公共図書館について規定した「図書館法」によ. 取り戻すということです。. には、まず何が必要か？それは、何よりも図書館が本来果たすべき役割、運用そのものに自由を. 私たちが２０１３年からお手伝いをしている北. する自由な分類や配架を考えてもいいはずです。. 出会いが重要ではないでしょうか？それぞれの図書館が工夫して、利用者の興味や好奇心を触発. 代に、住民の教養を担保するには、新しい知との. ためには役に立ちません。このインターネット時. を探すためには合理的ですが、未知の本と出会う. 出版されないでしょう。また、ＮＤＣは既知の本. るような単純な本は、専門書でない限りほとんど. 今どき、ＮＤＣの硬い分類のひとつだけにおさま. 〝あいうえお順〟で並んでいたりする。そもそも. じような配列で、同じ項目の棚では、著者名の. ルを貼付したり、フィルムで包んだりする「装. これまで、それができなかったのは、本にラベ. 少ない書店にとって、この金額は小さくありません。. 140 万円ほどになります。１冊あたりの利幅が. 700 万円ほどの資料購入予算があり、これを地. しました。たとえば、幕別町図書館の場合は年間. 達するのが当たり前になっています。それを見直. 公共図書館では東京の大手専門業者から蔵書を調. の書店から購入することです。実は現在、多くの. もうひとつ大きな改革に挑んだのは、本を地元. 踏み出すことができます。. 間の魅力は増し、人が集まる図書館への第一歩を. インメント装置に変わる。それだけで、図書館空. この３つをちゃんとやっているといえる図書館は海道十勝の『幕別町図書館』では、物流で注目さ. 元の書店からすべて買うと、店側の利益が. 少ないでしょう。逆にいえば、それを本気でやる. いた Change Magic という文書管理システムを図書館用に改良して導入しました。これにより、貸地方の図書館にとっては、地元から本を購入する. 元の小さな書店には、とても太刀打ちできません。. た「ＬＥＮコード」［＊. ですが、現状はそこに「自由」の発想がない。具し出しや返却処理が格段に楽になり、以前は１週という自由もままならなかったわけです。. 無料で提供することで競争力を保持できます。地. 体的には、すべての本が「日本十進分類法（ＮＤ間以上休館していた蔵書点検の時間が大幅に短縮. なこともわかっています。. かっており、また「笑い」がストレス解消に有効. 予防医学の見地から非常に重要であることがわ. Ｃ）」で分類・管理され、全国どこの図書館も同. 図書館のあり方だと思います（図）。. トレスの状態を知ってコントロールすることは、. に委託したらどうだろう？この試みは、非常にうまくいきました。多くの福祉施設では入所者にパソコン講習はじめ、いろいろな職業訓練をして. 願いすることができる。幕別町では、この「装. 図書館の本の「装備」なら、毎月一定の仕事をお. 会、疲労科学研究所が組んで提供しているモデル. ます。これは、私たち〝図＆地協〟と落語芸術協. 幕別町図書館では、定期的に落語会を開いてい. 課題が潜んでいて、今までの図書館カウンターで. 年寄りがいたりする。そうした声のなかに地域の. ろ、実はウチの嫁が……」と打ち明けてくれるお. いう結果が出たのに、逆に「そんなことはねぇだ. さらに面白いことに、測定で「青（正常）」と. 備」作業を通じて社会とのつながりに自信をもっ. で、町民が図書館に足を運ぶ機会を増やし、同時. は絶対になかったコミュニケーションから、課題. ストレス測定器が生んだ新たなつながり. た２人の方が、一般企業に就職できました。これ. に図書館に設置した「ストレス測定器」に触れて. いますが、仕事自体がないのが悩みです。一方、. は、税収に悩む小さな町にとっては実に大きなこ. す。それでも、既存の「道の駅」を通して蔵書を. 近年は、地元に本屋がない自治体も増えていま. が、小さな経済循環をつくっているのが大事です。. ストレス状態が「黄（注意）」のお年寄りには、. くれます。測定結果により図書館では、たとえば. 律神経のバランスや自律神経機能年齢を表示して. （ＰＰＧ）・心電波（ＥＣＧ）が同時に測定でき、自. この「ストレス測定器」に指を入れると、脈波. か？医療費をはじめとする社会保障費において、図書館の蔵書購入予算などとは比べることができ. 題解決の糸口がつかめたとしたら、どうでしょう. 気の予防ができたとしたら、あるいは社会的な問. こうした活動を通し、ほんの数％であっても病. 解決の種が芽生えつつあります。. もらうのが目的。. 購入したり、ブックカフェをやりたい若者がいれ. ないほど、大きな削減効果があるはずです。それ. 感しています。. 創出して、地域の価値を高める可能性があると実. 変えるだけで、図書館にはまだまだ新しい関係を. てきているのを見るにつけ、ほんの少しやり方を. 名になっていく。そんな新たなつながりが生まれ. がられて、育てられた落語家さんが、出世して有. 昇進をしてお披露目しました。町の人たちに可愛. も来てくれた若い落語家さんが、令和初の二ツ目. 昨年は幕別町図書館の落語会に前座として何度. うになりました。. てきた地方創生交付金などの予算も獲得できるよ. 書館を受け皿として採択されるのが難しいとされ. 可愛い猫の写真集や、疲労回復に効く体操の本を. 域の課題解決のヒントにつながることもある（左）。. ば積極的に手を組むなど、方法はいくらでもあり. 話と本の紹介に結びつき、地. とともに、ＫＰＩ（重要業績評価指標）をきちんと. 地元の公的福祉施設への委託. 薦める……そして、その本を返しに来てくれたと. によって行われる、幕別町図書館の書籍資料の装備作業（上）。同館に設置されたストレス測定器。測定を通じて司書による対. り図書館を核にした書店と福祉施設の新しい関係. とです。もちろん地元の書店も潤いますが、何よ. 1. イノベーションを生み出す場としての第５世代の. 3. それなら、その「装備」作業を地元の福祉施設. そこに本を並べることが図書館の基本にあるわけ. 図書館の中心にあるのは、もちろん書棚です。. 備」作業の問題があったからです。全国規模で大. 時に一瞬で認識できるため、カウンター業務も大幅に効率化できる。. れていたカメレオンコードを図書館用に規格化し. LENコードは一般的に使われるバーコードよりかなり小さく、本を取り出さず書棚に並べたまま、webカメラなどでスピーディに認識が可能。複数冊同. だけで図書館は劇的に変わってくるはずです。. 特に人気の的だ（下）。写真提供／太田剛（以下すべて）. 量の本をさばく大手専門業者は、この「装備」を. ら著名人が読み終わった本を預けてくれている「北の本箱」は. ］と、自治体で使われて. 春、一面のタンポポに囲まれた幕別町図書館（上）。館内は、いたるところに特集棚が配置され、森村誠一氏、福原義春氏. ます。そのように人材を育て、雇用を生むことで. 集報収供情提入・ビスサー供・. 報提供・料貸コミュニレク出・ティリエレフ形成ーシァレンョンス・. 情. 資. 提. 籍購. 納入. 設定することで、幕別町図書館では、これまで図. 書報. 地域創生. 16 CEL March 2020 CEL March 2020. 17. 読書推進. 書店情報共有・連携サービス. 書店図書館. 読書環境充実. 情. 選書・発注. きに、また測ってみましょうというわけです。ス. 住民. 地域が経済的にも活性化する。それがソーシャル. █図1：図書館と地域がつながる第 5世代図書館のあり方.

Vol.124「【特集】異なるものをつなぐ−混じり合い、創造する場とは」 - 書籍・出版/CEL【大阪ガス株式会社 エネルギー・文化研究所】

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