社 会 系 教 科 教 育 学 会 『 社 会 系 教 科 教 育 学 研 究』 第 ８号 1996 (pp.53-58)
絵 画 史 料 を 活 用 し た 歴 史 授 業 構 成 の 研 究 一 先 行 授 業 実 践 の分 析 と 授 業 モ デ ル の設
計-A Study on the History Lesson Making based on the 計-Application of Pictorial Historical Materials :An Analysis of the Lessons and ａ Design of the Model
Ｉ は じ め に 1980 年 代 以 降 ， 歴 史 教 育 の分 野 に お い て， 絵 画 史 料 の利 用 が一 つ の ブ ー ムに な って い る 。 こ の よ う な 状 況 が 生 ま れ た の は， 絵 画 史 料 の利 用 に， 文 字 資 料 に 対 す る 抵 抗 感 が 強 い と い う 現 代 の子 ど も た ち の 実 態1 へ の 対 応 ， 思 考 力 や 判 断 力 の 育 成 が 疎 か に さ れて き た 従 来 の 歴 史 教 育 の 問 題 点2 へ の対 応，「 新 し い 歴 史 学 」 が 注 目 を 集 めて い る 近 年 の 歴 史 学 界 の動 向 へ の対 応 ， と い う 観点 か ら見 て， そ れ ぞ れ 意 義 が 認 め ら れ る た め で あ ろ う。 た だ し， 個 々 の実 践 に お け る絵 画 史 料 の用 い ら れ方 の 間 に は か な り 大 き な 格 差 が あ り ， 一 部 の優 れ た 実 践 を 除 く ほ と ん ど の実 践 で は， 上 に示 し た よ う な 意 義 が充 分 に 認 識 さ れ る こ と な く， き わ め て安 易 に 絵 画 史 料 が 用 い ら れ て い る よ う に思 わ れ る 。 一 方 ， 実 践 の増 加 に 伴 っ て ， 研 究 者 の 間で も， 絵 画 史 料 を 利 用 し た 授 業 を め ぐ る 研 究 が 進 め ら れ て き て い る3， そ れ ら の 研究 で は， 歴 史 授業 で の 絵 画 史 料 活 用 に あ た って ， 子 ど も た ち に ま ず 絵 画 史 料 に 描 か れ て い る 事 物 や表 現を めぐ る 特 色 （ 以 下 ， 自然 的 意味 と呼 ぶ） を 読 み取 ら せ た 上 で ， な ぜ こ のよ う な 絵 が 描 か れ ね ば な ら な か っ た の か と い う 問 い を 持 た せ， 絵 画 表 現 と そ の 絵 の 作 者 の生 き た 社 会 の 状 況 と の関 係 に つ い て の よ り 合 理 性 の高 い 解 釈 （ 以 下 ， 社 会 的 意 味 と 呼 ぶ ） の把 握 へ と 向 か わ せ て い く こ と が 重 要 で あ る こ と が 共 通 し て 指 摘 さ れ て い る。 し か し， こ れ ら の先 行 研 究 に お い て も， 何 か 子 ど も た ち を 社 会 的 意 味 の追 求 へ と 向 か わ せ る 契 約 と な っ て い る の か と い う 重 要 な 問 題 を は じ め とす る， 授 業 で の絵 画 史 料 の用 い ら れ方 に 見 られ る傾 向 や 問 題 点 に つ い て の， 多 く の 事 例 分 析 に も と づ い た 実 証 的 な 研 究 は な さ れ て い な い よ う で あ る。 そ こ で， 本 研 究 で は， 以 上 に述 べ た よ う な 現 状 を 踏 ま え て ， で き る だ け多 く の先 行 授 業 実 践 の 収集 ・ 分 析 を 行 い， そ れ ら にお け る 絵 画 史 料 の 用 い ら れ方 に 見 ら れる 傾 向 と 問 題 点 の把 握 を 行 っ た上 で， 絵 画 史 料 を 活 用 し た 歴 史 授 業 の構 成 原 理 を 明 ら か に し ， そ れ に もと づ く 具 体 的 な 授 業 モ デ ル を 提 示 す る こ と に し た いＯ 佐 藤 廣 ( 名 古 屋 市 立 浄 心 中 学 校) Ｈ 絵画 史料を利 用した歴史 授業 実践の分 析と考察 ここでは， 絵画史 料を用い た実 践事例 は，先 に指摘 した絵画 史料 の意義 や先行研究 の成 果を充分踏 まえた もの にな ってい るのか， また，先行 研究の残し だ課題 に対して はどのよ うな答 えを示 して くれるのか という 点 につい て解明す ることを 目的 とし， 次のような ５つ の観点を設定 して，先行 授業 実践 の分析を行っ た。 ① 絵 画史 料 か ら 読 み 取 ら せ て い る 自 然 的 意 味 は 主 題 ・ 要 素 ・ 表 現 の う ち ど れ に 関 す る も の か。 ② 読 み手 を 社 会的 意 味 の 追 究 へ 向 か わ せ る 問 い を 把 握 さ せて い るか 。 把握 さ せて い る 場 合， 契 機 と な っ た も の は 何 か 。 ③ 問 い を 解 く た め の 直観 的 解釈 を 行 わ せ て い る か。 行 わ せ て い る場 合 ， 引 き 出し て い る 解 釈 は単 一 か， 複数 か。 ④ 直 観 的 解 釈 の当 否 を 吟 味 さ せて い る か。 吟 味 さ せて い る 場 合， 教 師 主 導 によ っ て か ， 読 み手 相 互 の討 論 に よ っ て かＯ ⑤ 絵 画 史 料 に つ い て の社 会 的 意 味 の把 握 へ と 到 達 さ せ る こ と が で き て い る か， で き て い る 場 合， 厂新 し い 歴 史 学 」 の 精神 を生 か し た も の と な っ て い る か。 『 教 育 科 学 社 会 科 教 育 』『歴 史地 理 教 育 』 な ど の雑 誌 お よ び単 行 本 か ら， 小 学 校 ・ 中 学 校 ・ 高 等 学 校 にお け る， 日 本 史 ・ 世 界 史 の200 件 の 事 例 を 収 集 し 分 析 を 行 っ た 結 果 ， 下 の よ う な こ と が 明 ら か に な っ た 。 剛 到 達 段 階 に よ り 類 型 化 し た 場 合 に認 め ら れ た 傾 向 絵 画 史 料 の 自 然 的 意 味 の 読 み 取 り の段 階 に 留 ま って い る 事 例 が 全 体 の ６ 割 以 上 を 占 め て お り ， 社 会 的 意 味 の把 握 へ と 到 達 さ せ て い る事 例 は， 全 体 の ２ 割 弱 し か 見 ら れ な か っ た。 〔 表 − １ 〕至り達 段 階 の 類 型 別 に見 た 実 践 事 例 数 類 型 事例数 自 然 的 意 味 の読 解 に留 ま って い る も の 問 い は持 た せ て い るが ， 解 釈 は さ せて い ない も の 解 釈 はさ せ て い るが ， 吟 味 はさ せて い な い も の 吟 味 はさ せ て い る が ， 深 まり が 見 ら れ ない も の 社 会 的 意 味 の 把 握 に到 達 さ せて い る も の 123 16 20 4 37 合 計 200 （2） 各 段 階 ご と に 類 型 化 し た 場 合 に認 め ら れ た 傾 向 自 然 的 意 味 の 読 み取 り や 直 観 的 解 釈 の 段 階 で は， 複 数 の意 味を 読 み 取 ら せ た り， 複 数 の解 釈 を 引 き出 し た ― 53 ―
りして いる実践が それぞれ全体 の８割以 上を占 め， 複 線的な 展開にな っている事例 の方 が多 く見 られる傾向 にあ るＯ これ に対 して， 問い の把 握の段階で は， 複数 の問いを 持たせて いる実践が全 体の３割弱，直観 的解 釈 の当否 の吟味 の段階 では，児 童・ 生徒相互 の討論 に よる吟 味を させて いる実践が全 体の３分の１強， 社会 的意 味の把握 の段階 では， 史料 に含 まれた虚構 性に着 目さ せている事例 がわずか ３事 例， 時間の多層 性に も 気づ かせてい る実 践に至って はわずか１事例 の みで， これら３つの段階 では， い わば単線的な展開 になって い る事例の方 が多 く見 られる傾 向にあった。 特 に，「 新しい歴史学」 の精神を 踏 まえ つ つ 社会 的 意 味の把握へ と到達 させてい る事例が皆無 に近 いこ と は， 従来 の絵画史 料を利用 した歴史授業 の大 部分が， 「新 しい 歴史学」 の表面 的な方法 の借 用 に の み関心 を 向 け， そ の根 底にある精 神はなおざり にしてきた こと を示 す もので あろう。「 新しい歴 史学 」 に 歴史 授業 改 善 の指針を求 める のであ れば， そ の根 本精神に， もっ と注目す る必 要があ るのではないだろ うか。 〔 表−２ 〕各 段階 ごとの類 型別に見 た実 践事例数 類 型 事例数 単 一 の 自 然 的 意 味 を 読 み取 ら せて い る も の 複 数 の 自 然 的 意 味 を 読 み取 ら せて い る も の 34 166 合 計 200 類 型 事例数 単 一 の問 いを 持 た せて い る も の 複数 の問 いを 持 た せ て い る も の 55 22 合 計 77 類 型 事例数 単一 の 直 観 的 解 釈 を 引 き出 し て い る もの 複 数 の 直 観 的 解 釈 を 引 き出 し て い る も の 12 49 合 計 61 類 型 事例数 教師 の主 導 によ って 解釈 の当 否 を吟 味 させて い る もの 相互 の討 論 によ って 解 釈 の当 否 を吟 味 させて い る もの 26 15 合 計 41 類 型 事例数 虚 構性 を含 む史 料 で社 会的 意 味を 把握 さ せて いる も の 多 層性 の認 識を 含 む社 会的 意 味を 把握 さ せて いる も の 上 記 の２ 類型以 外 の社 会的 意 味を 把握 さ せて いる も の 3 1 34 合計 （ 再 掲 事 例 が あ る た め 事 例 数 の 計 と 一 致 せ ず ） 37 （3） 問 い を 持 た せ る 契 機 に認 め れ た 傾 向 絵 画 史 料 を 用 い て 問 い を 把 握 さ せ て い る 実 践 の う ち の ８割 以 上 は， 先 行 研 究4 で 指 摘 さ れ て き た よ う に 絵 画 の中 の 何 らか の表 現 単位 やそ れ ら の全 体 像 など とい っ た 絵 画 の 描 写 自 体 が 契 機 とな って 読 み 手 に問 いを 持 た せ る形 式 の も ので あ っ た 。 し か し， そ のよ う な実 践 の 他に，事 例数 こそ多い とはいえな いもの の， 他の絵画 史料な どとの比較とい う活動 によ って，子 どもたちに 問いを把 握させてい る実 践も存在 してい ることが明 ら かにな った。 後者の実践 は， １事 例を 除 き，全 て絵画 の要素や表 現に関す る自然的意味 に着目さ せた実践で ある ことも， 明 らか になった。 吉川幸男氏 は， 見 る活 動におい て， 私 たちはモ ノを 見てい るのではな く， コトを見 ている のだ という指摘 を紹介 している5が， これは１つ の絵 画を 主 題 に 沿 っ て見てい く場合 につ いて の指 摘である。 複数の絵画を 比較 しなが ら見てい くと きには， われわれはそれ らの 中 に共 通して描 かれてい るモノが一 部 の絵画に描 かれ てい て他の絵画 には描か れて いない モノ（ 要素） に関 心を向 けたり，絵画 自体を一 つの モノとしてと らえ， その絵画の モノとしての特色（ 表現） に目を向け たり して いくこ とになるのであ る。以 上 のことか ら，問 い の把 握に は複数 の絵画史 料の比較 とい う活動が契 機と なっている場合 も存す ること， 特 に， 絵画に描 かれた 特定 の要素や， 絵画 の表 現の特色 に着目した読解を さ せよう とす る場 合に は， 複数 の絵画 の比較をさ せるこ とが大切で あることを 確認 で きるだろう。 〔 表− ３ 〕読み取 らせている自然 的意味 の類型 別に見 た実践事例数 類 型 事例数 主 題 に関 す る自 然 的 意 味 を 読 み取 ら せ て い る もの 要 素 に関 す る 自然 的 意 味 を 読 み 取 ら せ て い る も の 表 現 に関 す る 自然 的 意 味 を 読 み 取 ら せ て い る も の 170 14 16 合 計 200 〔 表 −４ 〕問いを 持たせ る契 機の類型別 に見た実 践事 例数 類 型 事例数 絵 画 中 の描 写 そ の も の が 契 機 と な って い る も の 他 の 絵 画 な ど と そ の 比 較 が 契 機 と な って い る も の 62 15 合 計 77 〔 表 − ５ 〕読 み取 ら せ る 自 然 的 意 味 と 問 い を 持 た せ る 契 機 と の関 連 読み取 らせて いる自然的意味 問 い を 持 た せ る 契 機 事例数 主 題 に関 す る 自然 的 意 味 要 素 に関 す る 自然 的 意味 表 現 に関 す る 自然 的 意 味 絵 画 の 中 の 描 写 自 体 他 の 絵 画 等 と の 比 較 絵 画 の 中 の 描 写 自 体 他 の 絵 画 等 と の 比 較 絵 画 の 中 の描 写 自 体 他 の 絵 画 等 と の比 較 ６２ １ ０ ８ ０ ６ 合 計 77 Ⅲ 絵画史 料を 活用 した歴史授業 の構成原理 先 に見 た分析結果 から， 絵画史 料を用い た先 行授業 実践 には， 絵画の社会 的意味 の追 究にまで取 り組ませ
-54-て
いるものが少な
く
，特に
「新
しい歴史学」の精神
を
踏まえつつ社会的意味
を追究させ
ようとしているもの
は皆無に近いことが明らかになった
。また，絵画史料
を用いた
実践
では
，自然的意味の把握や直観
的解釈の
段階では
，複線的な展
開になっ
ているもの
が多いの
に
対し
，問いの把握などの段
階では
，単線
的な展
開に
なっ
て
いる実践が
多い
ことも明
らかになった
。
この
ような現状
を打破するためには
，
「新
しい歴史
学
」の精神
を生か
している
と思われ
る研究で，か
つ，
複数の問いにも
とづく複線的な追究がな
され
る展開
と
なっているもの
を見いだ
して
，その研究者の研究方法
を参考に授
業を構成す
ることが有効
であろう
。
そこで
，絵画史料
を用いた歴史学研究や美術史研究
の論考の
中か
ら
，絵画史料の含んでいる虚構性に着
目
し
，そこから歴史事象
を解
明している事例や
，絵画
を
もとに複
数の
問いを導き出
してそれ
ぞれについての追
究を行
い
，最終
的に時間の
多層性
を認識
させるような
結
論に達
している事例
を抽
出し
，そこで用い
られ
てい
る研究方法論の解
明を試み
ることに
した
。その結
果，
美術史学者の
多木浩二氏の
，像
主を理想
化して描いた
肖像画
を史料と
して
，その絵画
と当時の
政治的状況と
の
関係に
ついての考察
を行った論考6
や
，歴史学者の
黒田日出男氏の
，ある
一定期間の権
力者の
肖像画群を
史料と
して
，そこに見
られ
た規
則性にもとづき
，彼ら
の
心理
と政治体制の
変化の
関係に
ついての考察
を行っ
た論考7
における研究方法が
，授業の構成に応用可能
で
あることが明
らかに
なった。
具体例
と
して
，ここでは
，後者の黒田氏の研究方法
に
ついて
，少
し見ておくことに
しよう。
この
事例において
，黒田氏は
，京都泉涌寺に伝わ
る
近世の
天皇画像
と徳卅恒
孝氏所蔵の江戸幕府歴代将軍
画像と
を主な史料と
し
，これ
らを肖像画群と
してま
と
めて観察
して
，そこか
ら近世後半の天皇の権
威回復や
近世
を通
しての将軍の
守旧性な
どを読み
取っている
。
黒田氏は
，複数の時間の層の相互関係
を明らかにする
ことを特に意識
してこの研究に取
り組んでいるわ
けで
は
ないが
，この事例は，結
果的に
，幕藩体制の存続
・
崩壊
とい
った表層的な歴史と，天皇や将軍の
心性
など
とい
った深層の歴史
との
関係に
ついての認識
を可能
と
す
る内容となっている
。従
って
，ここで用いられ
てい
る
，ある特定の
時代の
特定の地位の
人々の
肖像画群に
ついて比較
・分析
を行い，そこから像
主たちの
心性な
どの歴史の
深層
的な部分を読み
取って
，政治体制の存
続や変化とい
った歴史の表層的な部分
との関係に
つい
て考察
していくという方法論は
，複数の
時間の層の存
在
を認識させることをめ
ざす授
業の構成原理
に応用が
可能なの
である
。
以上
で述
べ
た
こ
とか
ら
，次
の
諸
点
を踏
ま
え
て授
業
を
構
成
す
る
こ
とが
有
効
で
ある
と考
えた
。
①
の事実の読解
時
間の
多癇性の認識
を，目標
，または
に組み
込む。
，虚
構性を含む
史料か
ら
②
実の読解が可能な史料を準備する。
時間の
多癇性の認識
，または
，虚
構性に
着
目しての事
ア
虚構性
を含む史料か
ら事実をとらえさせ
ることをね
らった授
業を構成
しよ
うとする場合には
，何
らかの歴
史
的な事実
を反映
し虚構性が加えられ
ている絵画
と
，
前者
と同一の主題
を扱っていて虚
構性を含
ま
ない絵
画
，
または写真
を史料
として選
択する。
イ
時間の
多癇性
をとらえさせることをね
らった授
業を
構成
しようとする場合には
，歴史の表層部および深層
部
によって規定
され
，かつその一方に時代的な変化が
見
られ
，他方には変化が見られ
ないような共通要素を
持
つ絵画群
を史料
として選
択する。
③
会
自然的意味読解→
的意味把握の各段階
問いの把握→解釈→解
を経
させる
。
釈の
吟味→社
④
か
問いの把握の段階
」という問いを極
では
力多く持たせる
，
「なぜ
，このように描いたの
。
IV
絵
画
史料
を活
用
した歴
史の
授
業モ
デル
本
研
究
では
，
上記
の
授
業構
成
原
理
に
も
と
づい
て
，虚
構性
を含
む
史料
か
ら事
実
を
と
ら
え
させ
る
こ
と
をね
ら
う
授
業モ
デ
ル
と
，時間
の
多層性
を
と
らえ
させ
る
こ
とをね
ら
う授
業モ
デル
と
を作
成
した8
が
，ここでは
，紙幅の
関係
か
ら
，後
者
に
つ
いて
のみ
，具
体
的
に提
示す
る
こ
と
に
す
る
。
本モ
デ
ル
は
，あ
る
一
定の
期
間
に
一定
の
地
位
に即
いて
いた
人
々の
肖像
画像
を
比較
し
，そ
こに
見
られ
る
共通
点
や
相
違
点
を抽
出
して
，そ
れ
らが
意
味す
る
も
の
を
追究
し
て
い
く方法
に
よ
り
，絵
画
史
料
か
ら歴
史の
表
層
的
な部
分
と深
層
的
な部
分
を
とら
え
させ
る
こ
と
をね
ら
うもの
で
あ
る
。
ここ
では
，単
に事
実
的な
知
識
を獲
得
させ
る
だ
け
で
は
な
く
，絵
画
読
解
の
方法
を
つか
ませ
る
こ
ともね
ら
うの
で
，単
元は
，絵
画
読解
の
方法
を習得
させ
る
段
階
とそ
の
応
用
を試み
させ
る
段
階の
二
つの
部分
か
ら構
成
した
。
第
一の
段
階
であ
る
方法
の
習
得の
段
階
では
，近世
琉
球
の
国
王た
ちの
肖像
画
群の
読
解
を学
習の
中心
に位
置
づ
け
る
こ
とに
した
。それ
らの
肖像
画
群か
らは
，近
世琉
球
の
国
王た
ちの
服
装
が
，明朝
風
の
も
の
か
ら清
朝
風の
もの
へ
と
い
う若
干の
変化
を示
しは
す
る
もの
の
，
一貫
して
中
国
風
の
もの
で
あ
る
こ
とや
，
どの
国
王の
顔
にも
，中
国の
皇
帝や
日本の
天
皇
・将
軍
らに
は
見
られ
な
い豊
か
な
髭が
蓄
え
られ
て
い
る
こ
とが
読み
取
れ
る
が
，
これ
らの
こ
とは
，
琉
球
の
人々が
，薩
摩
藩の
侵
入
や
中国
に
お
ける
明か
ら清
へ
の
王朝
交
代
と
い
う
，政治
・外
交
上の
大
きな
変
化
を経
験
しつつ
も
，
一貫
して
，
中
国との
関係
や
独
自の
伝
統
を
重視
して
いた
こ
と
を反
映
した
もの
だ
と解
釈
で
きる
か
ら
で
ある
。
この
場
合
，薩摩
藩
の
侵
入
や
中
国に
おけ
る王
朝
交代
が歴
史の
表
層
部
に
，琉
球
の
人
々に
よる
一
貫
した
中
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〔 表 −６ 〕時間 の多 層性を とらえさせ ることを ねらう授業 モ デル（一 部） （1） 小 単元名 「 近世琉球 の国王たち」（１∼ ２時間完了） （2） 理解目標 近 世琉球 の国王た ちの肖像画群 の読 解を通して， そ れらの肖 像画に は，国王 を はじめとす る琉球 の人 々が，薩 摩藩 の支配下 に置か れるようにな って政 治的主体 性を 失い はしたもの の，薩 摩藩の侵入 後も，そ れ以 前と同 じよ うに， 中国 との友好関 係や独自 の文化を 維持して いたこ とを反映 してい ると解釈で きることを とらえ させる。 （3） 授業 課程 授業 過 程 教 師 の 発 問 ・ 指 示 資 料 予 想 さ れ る 生 徒 の 回 答 指 導 上 の 留 意 点 １ 自 然 的 意 味 の 読 解 ○ 近 世 琉 球 の 歴代 国 王 の肖 像画 を 観 察 し て 気 づ く の はど ん な こ と か ・ 身 に 着 け て い る も のを ， 天 皇 や 将 軍 の も の と比 較 し て み て気 づ く の は どん な こ と か ・ そ れ ぞ れ の 国 王 が 身 に着 け て い る 服 の文 様 を 比 較 し て み て 気 づ く の は ど ん な こ とか ・ 服 装 以 外 の身 な り で ， 同 時 代 の 日 本 の人 々 と 比 較 し て み て 気 づ く の は ど ん な こ と か ① ② ② ・ 琉 球 の 国 王 は， 天 皇 や 将 軍 と は 異 な り ， 中 国 風 の服 や 被 り も のを 身 に 着 け て い る ・ 前 半 の 国 王 の服 に は ほ と ん ど文 様 はな い が， 後 半 の国 王 の服 に は多 く の文 様 が あ る ・ 当 時 の 日 本 の人 々 は ほ と ん ど髭 を 生 や し て い な い が， 琉 球 国 王 は 長 い 髭を 蓄 え て い る ・ 近 世 の肖 像 画 で あ る こ とを 確 認 す る。 ・ 主 発 問 の 後 ， し ば ら く 絵を 観 察 さ せ る ・ 生 徒 の 発言 が 活 発 な ら 補 助 発 問 は省 く ・ 教 科 書 な ど の絵 画 史 料 で も確 認 さ せ る ２ 問 い の 把 握 ○ 近 世 琉 球 の 歴 代 国 王 の肖 像 画 を 観 察 し て疑 問 に思 う こ と は ど ん な こ と か ・ な ぜ， 琉 球 の国 王 は， 中 国 風 の 服 や 被 り も のを 身 に 着 け て い る の か ・ な ぜ， 前 半 の国 王 の服 と後 半 の 国 王 の服 とで ， 文 様 が 違 う の か ・ な ぜ， 琉 球 の 国 王 は， 日本 の 人 々 が 生 や さ な く な っ た 髭 を 長 く 伸 ば し て い る の か ・ 読 解 し た 自 然 的 意 味を も と に 考 え さ せ る ３ 直 観 的 解 釈 ○ 近 世 琉 球 の 歴 代 国 王 の肖 像 画を 観 察 し て 疑 問 に 思 った こ と に対 し ， ど ん な 解 釈 が 可 能 か ・ 中 国 風 の 服 や 被 り も のを 身 に 着 け て い る こ と に 対 し ， ど ん な 解 釈 が 可 能 か ・ 国 王 の 服 の 文 様 が 途 中 で 変 化 す る こ と に 対 し ， ど ん な 解 釈 が 可 能 か ・ 国 王 が 髭 を 長 く 伸 ば し て い る こ と に対 し て ， ど ん な 解 釈 が 可 能 か ・ 中 国 と の 貿 易 で 手 に入 れ た 服 を 身 に着 け て い た ら， 自然 に 中 国 風 に な っ た の で は ・ 中 国 に 対 す る 憧 れ が あ っ て ， 中 国 の 皇帝 の 服 装 を ま ね し て い た の で は ・ 国 王 の 暮 らし が豊 か に な り ， 服 地 にぜ い たくな 織物 を 使 うよ う になっ た の で は ・ 中 国 の皇帝 の服装 自体 に変 化 があ っ た の で ， そ れ に 応 じ て 変 え た ので は ・ 琉 球 の人 々 の 開 に ， 髭 を 長 く伸 ば し て い る人 ほ ど 立 派 な 人 だ と い う 認 識 が あ っ た ので は ・ 中 国 の皇 帝 も 髭 を 蓄え て いた ので， こ の点 で も ま ねを し た の で は ・ な る べ く多 様 な 解 釈 が 出 る よ う に す る ４ 直 観 的 解 釈 の吟 味 ○ こ れ ま で に だ さ れ て い る 解 釈 に 対 す る 反 対 意 見 や 疑 問 点 は な い か ・ はじ め は 生 徒 相 互 の討 論 で 吟 味 さ せ る −56 −
・ 中 国 風 の 服 装 につ い て の解 釈 に 対 す る反 対 意 見 や疑 問点 はな い か ・ 服 の布 の 文 様 につ い て の解 釈 に 対 す る反 対 意 見 や疑 問点 はな い か ・ 長 く 伸 び た 髭 につ い て の解 釈 に 対 す る反 対 意 見 や疑 問点 はな い か ○ こ れ ま で の 歴 史 学 習 で 学 ん だ 事 実 を 踏 ま え， 新 し い 解 釈 を 出 し て み よ う ・ 中 国 風 の 服 や 被 り も のを 身 に着 け て い る こ と に 対 し， ど ん な 解 釈 が 可 能 か ・ 国 王 の服 の 文 様 が 途 中 で 変 化 す る こ と に対 し， ど ん な 解 釈 が 可 能 か ・ 国 王 が 髭 を 長 く 伸 ば して い る こ と に 対 し て， ど ん な 解 釈 が 可 能 か ○ 資 料 を も と に， 解 釈 の当 否 にっ い て 吟 味 し て み よ う ・ 資 料 匚琉 球 と 中 国 の交 流 」 の 記 述 内 容 か ら， ど ん な こ と が わ か る か ・ 以 上 の こ と か ら， ど のよ う な こ と が い え る か ・ 服 の 文 様 につ い て ， 中 国 皇帝 の 肖 像 画 か ら， ど ん な こ と が わ か る か ・ 以 上 の こ と か ら， ど のよ う な こ と が い え る か ・ 髭 の 問 題 につ い て ， 初 期 国 王 の 肖 像 画 か ら， ど ん な こ と が わ か る か ・ 髭 の 問 題 につ い て 中 国 皇 帝 の 肖 像 画 か ら ど ん な こと が わか るか。 ・ 以 上 の こ と か ら， ど の よ う な こ と が い え る か ③ ④ ⑤ ・ 国 王 の服 装 と も な る と， 由 緒 を 重 ん じ る の で， 自 然 に中 国 風 に な っ た と は思 え な い ・ 近 世 の琉 球 は 薩 摩 藩 の支 配を 受 け て い た の で， ぜ い た くを 始 め た と い う の は不 自 然 だ ・ 江 戸 上 り の 絵 の 琉 球 人 は短 い 髭 し か 生 や し て い な い ので ， 髭 は 長 い ほど よ い の か 疑 問 だ ・ 中 国 と 長 く友 好 関 係 に あ っ た の で， 皇 帝 か ら 服 な ど を 授 与 さ れ て い た ので は ・ 江 戸 上 り の と き と 同 じ よ う に 薩 摩 藩 か ら中 国 風 の 服 を 着 るよ う 命 じ ら れ て い た の で は ・ 中 国 で 明 か ら清 へ の 王 朝 交 代 が 起 こ っ て い る ので ， そ れ が 影 響 して い る の で は ・ 髭 を 伸 ば す こ と は反 体 制 的 な 姿 勢 を 表 す の で ， 薩 摩 藩 へ の反 発 を 示 し て い る ので は ・ 国 王 の 服 は， 中 国 の 皇 帝 か ら与 え ら れ た も ので あ り ， 薩 摩 藩 に 強 制 に さ れ た も ので は な い ・ 琉 球 の人 々 は ， 中 国 と の 交 流 を 義 務 的 に 行 う ので は な く ， 自 ら 進 ん で 行 っ て い た ・ 明 の 皇帝 の 服 は文 様 の 密 度 が 薄 い が ， 清 の 皇 帝 の 服 は 文 様 の密 度 が 濃 い ・ 琉 球 国 王 の 服 の文 様 の変 化 は 中 国 皇 帝 の 服 装 の変 化 に 伴 う も の で あ る ・ 薩 摩 藩 の 侵 入 を 受 け る よ り も 前 か ら 琉 球 の 国 王 は髭 を 長 く伸 ば し て い た ・ 中 国 の 皇 帝 は髭 を 生 や し て は い る が， 琉 球 の国 王 の よ う に長 く は伸 ば し て い な い ・ 琉 球 国 王 の髭 は， 中 国 や 日 本 の 支 配 層 の 慣 習 と は違 う 独 自 の 慣 習 に も と づ く も の で あ る ・ 必 要 に 応 じて 既 習 の 事 項 を 再 確 認 す る ・ 事 実 を 踏 まえ よ り 合 理 的 な 解 釈 を さ せ る ・ 必 要 に 応 じ て 既 習 の 事 項 を 再 確 認 す る ・ 冊 封 の 制 度 に つ い て 簡 単 に 補 説 す る ・ 清 は征 服 王 朝 で あ っ た こ と を 確 認 す る ５ 社 会 的 意 味 の把 握 ○ 近 世 琉 球 の 国 王 が ， 中 国 風 の服 装 を 身 に 着 け ， 豊 か な髭 を 蓄 え て い た の は， な ぜ だ ろ う か ・ 近 世 琉 球 の国 王 が， 中 国 風 の 服 装 を 身 に 着 け ， 豊 か な 髭 を 蓄 え て い た の は， 琉 球 王 国 の 人 々 が薩 摩 藩 の 支 配 を 受 け る よ う にな っ た 後 も， そ れ 以 前 と同 じ よ う に中 国 と の友 好 や 独 自 の慣 習 の 維 持 を 願 っ て い た た めで あ る と 解 釈 で き る ・ あ く ま で 解 釈 で あ る こ と を 確 認 し て 授業 を 終 え る −57 −
