〈論文〉ネパール国ムスタン--交通の発展と生活の変容
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(2) ネパ ー ル 国ム ス タ ン ー 交 通 の 発展 と生活 の 変 容. 永 日ヨ. 立 て て い る 家 は 反 対 で す 。 ど う し て か と い う と、 道 路 が で き る と誰 もバ ス が 通 っ て い る 道 を 歩 こ う と い う よ う な ト レ ッ カ ー は 来 な い こ と は す ぐ分 か り ま す 。 実 際 、 白 人 の ト レ ッ カ ー に 途 中 で あ っ た の で す が 、 単 に 「ハ イ 」 と 挨 拶 し た だ け な の に 、 彼 は 「ど う し て 道 路 を 作 る の か 。 前 に 来 た 時 に は 楽 し く歩 け た の に。 こ ん な 道 を作 る と環 境 が 壊 さ れ る 」 と 向 こ う か ら話 しか け て き ま し た 。 憤 顯 や る か た な く、 誰 か に 不 満 を ぶ ち ま け た か っ た の で し ょ う 。 ま た 、 カ トマ ン ド ゥ の 中 級 ホ テ ル 「サ ン セ ッ トビ ュ ー 」 の 主 人 が ダ ウ ラ ギ リ の 間 近 に 見 え る 故 郷 に ホ テ ル を 建 て て 住 ん で い ま し た 。 若 い 頃 、 日本 に 出 稼 ぎ に 行 き 、 金 を 貯 め て 帰 国 し、 そ の お 金 で 最 初 は 二 部 屋 ぐ らい の ゲ ス トハ ウ ス か ら 始 め 、 今 で は 大 ホ テ ル の 経 営 者 、 立 身 出 世 の 人 で す 。 も う 、 空 気 の 悪 い カ トマ ン ド ゥ は い や で 、 日本 人 の 奥 さ ん に 「サ ン セ ッ トビ ュ ー 」 を 任 せ て 、 自 分 は 空 気 の 良 い 故 郷 で 老 後 を 送 っ て い ま し た 。 彼 の ホ テ ル に 泊 ま っ た の で す が 、 彼 も当 然 昔 を そ の ま ま 保 持 し た い と い う意 見 で し た 。 しか し、 賛 成 す る 人 が い る の も事 実 で す 。 日本 人 が 林 檎 の 作 り方 を 現 地 の 農 家 に 教 え て 、 途 中 の 村 トク チ ェ は ア ッ プ ル ・ブ ラ ン デ ィ の 産 地 と し て 有 名 で す 。 道 路 が で き る と農 作 物 を 町 に 出 荷 で き て 生 活 が 豊 か に な る 、 町 か ら今 よ り安 く品 物 が 入 る 等 、 生 活 状 況 が 良 く な る こ と は あ る と思 い ま す 。 事 実 、 若 い 男 が 母 親 と思 わ れ る 老 婆 を 背 中 に 背 負 っ て 歩 い て い る の に 出 く わ し ま し た 。 お そ ら く、 町 の 病 院 に 運 ん で い る の で し ょ う。 ど こ の 村 か ら か は 分 か り ま せ ん が 、 最 も遠 い 村 か ら だ と10日. ほ ど町 まで. か か り ま す 。 楽 な 生 活 を 求 め る と道 路 が で き た 方 が 便 利 に な り ま す 。 日本 も こ の よ う に 進 歩 し、 現 在 の よ う な 生 活 に な っ た の で し ょ う 。 私 に と っ て ネ パ ー ル は 山 登 り に 来 る だ け の と こ ろ で 、 美 し い 自 然 を 残 し て ほ しい とい う の は 当 然 の こ とで す が 、現 地 の 人 々 の生 活 を 考 え る と、 ど うす る の が 一 番 い い の か な と 迷 っ た の を 覚 え て い ま す 。 今 は も う道 路 は 完 成 し て い る で し ょ う。 計 画 だ と 、 ム ク テ ィ ナ ー トか ら さ ら に 先 、 全 一 周 道 路 が 完 成 す る 予 定 で す 。 (http://www.ze.em-netnejp/∼allmountain/toukou/nagataOl.pdf) 今 回 の 訪 問 の 大 き な 目的 は 、 車 の 通 る 道 路 が で き た た め に 人 々 の 生 活 に どの よ う な 変 化 が 起 こ っ た か を 体 験 す る こ と に あ っ た 。 さ ら に 、 図1の カ ク ベ ニ(Kagbeni)か. (88). ら北 ム ス タ ン(UpperMustang)と. 一71一. 北 西 に 図2の. ように. 呼 ばれ る地 域 が あ る。.
(3) 文学 ・芸 術 ・文 化/第24巻. チ ベ ッ ト人 居 留 地 域 で あ り、1992年 禁 止 さ れ て い た 。1992年 1000USド. 第2号2013.3. ま で チ ベ ッ ト動 乱 の た め 外 国 人 の 立 ち 入 りが. 後 も外 国 人 制 限 地 域 と し て 入 境 に は10日. ル で あ っ た が 、2007年. に は700USド. あ た り当 初 は. ル に 下 が り、 現 在 で も500USド. ル. の 費 用 が 掛 か る。 その ため か 、 ア ンナ プ ル ナ外 周 に は外 国人 の トレッ カー が 訪 れ る の に 対 し て 、 ま だ ま だ 訪 問 者 は 少 な い 。 図3に 2010年. に は 外 国 人 入 境 者 数 は2000人. 年 別 の 入 境 者 数 を示 す 。 そ れ で も. を 超 え て い る 。 こ の 地 域 に も9日. た 。 二 つ の 地 域 に 共 通 し て い る の は べ ニ か ら8167mの ら源 流 に あ る ロ ー マ ン タ ン(Lomanthang)ま キ(河)と. 間滞在 し. ダ ウ ラ ギ リ を左 岸 に 見 な が. で 流 れ て い る カ リ(黒. い)・ ガ ン ダ. 呼 ば れ る 川 沿 い に あ る と い う こ とで あ り、 住 ん で い る 人 々 は チ ベ ッ ト族. で あ る 。 た だ 、 ベ ニ か ら マ ル フ ァ ま で は タ カ リ 族 と呼 ば れ る 人 の 居 留 地 域 で あ り、 同 じ ム ス タ ンで あ る が 南 ム ス タ ン(UnderMustang)と し北 ム ス タ ン は2008年. 呼 ばれ て い る。 そ れ に対. ま で 王 国 と し て 存 続 し、 そ の 歴 史 を 背 景 に チ ベ ッ トの 文 化. を 色 濃 く残 し て い る 地 域 と し て 知 ら れ て お り、 チ ベ ッ ト語 で チ ベ ッ トの 南 に 位 置 す る こ とか ら 「南 の 人 」 を 意 味 す る ロ ッパ 族 の 居 留 地 域 で あ る 。 ロ ー と も ロ ー ワ と も 呼 ばれ てい る。. 2.現. 在 の交 通 状 況 の概 観. 現 在 の 交 通 状 況 を 概 観 し て み よ う。 ベ ニ と ジ ョ ム ソ ン の 問 に は 、 図4の. よ う に公. 共 の 乗 り合 い バ ス や ト ラ ッ ク や チ ャ ー タ ー さ れ た ジ ー プ が 頻 繁 に 行 き 来 し て い る 。 し か し、 道 は 悪 く、 タ イ ヤ が 滑 る と100m下. の カ リ ガ ンダ キ 川 に 落 ち る 山 道. や 、 川 に 降 りて 石 こ ろ だ ら け の 川 床 を走 っ た り、 壊 れ か け の 橋 を 渡 っ た り、70km 程 を8時. 間 程 か け て バ ス は 走 っ て い る 。2度. 目の8月. の 訪 問 時 は 雨 季 で あ り、 土 砂. 崩 れ が 数 か 所 に 渡 り起 こ っ て お り、 そ の 間 は 歩 き、 車 を 何 台 か 乗 り継 い で い く必 要 が あ っ た 。 さ ら に 、 改 修 作 業 が 毎 年 必 要 で あ ろ う と想 像 さ れ る 。 そ れ で も、 図5の よ う に 地 元 の 人 の 重 要 な 交 通 手 段 と し て 使 わ れ て お り、 い つ も満 員 で 走 っ て い る よ うで あ る 。 地 元 の 人 に 交 じ っ て 外 国 人 ト レ ッ カ ー も乗 っ て い る 。 ジ ョム ソ ン 街 道 の 東 半 周 も途 中 ま で バ ス や ジ ー プ が 走 っ て い る そ う で あ る が 、5416mの. トロ ン 峠 の. トレ ッキ ング を楽 しんで 、 ま た、 バ ス で 西 半 周 を帰 る トレ ッカ ーが 多 い 。 冬 の 季 節 に は 約2時. 間 ご と に走 っ て い る 。 そ れ 以 上 に生 活 物 資 や 建 築 資材 を運 ん で い る ト. 一70一. (89).
(4) ネパ ー ル 国ム ス タ ン ー 交 通 の 発展 と生活 の 変 容. 永 日ヨ. ラ ッ ク の 往 来 が す ご い 。 北 ム ス タ ン 内 で は 、 バ ス は 未 だ 走 っ て い な い が 、 トラ ッ ク は走 って い る。 政 府 の 許 可 が あ れ ば 、 ジ ー プ もチ ャー タ ー で き る そ うで あ る。 チ ベ ッ ト側 か ら は10年. ほ ど前 に 首 都 ロ ー マ ン タ ン ま で 道 路 が 開 通 し、 カ ク ベ ニ か ら. ロ ー マ ン タ ン ま で は1年 が 、 テ タ ン(Tetang)ま. ほ ど前 に 道 路 が 開 通 し た そ う で あ る 。 図2を. 見 れ ば わか る. で は カ リ ガ ン ダキ に沿 っ て 平 坦 な 道 沿 い に村 が で きて い. る が 、 チ ャ イ レ(Chaile)か. ら は 急 に登 り道 に な り、 村 の 様 相 が 変 わ る 。 図6の. よ. うに現 在 は テ タ ンまで は川 床 に沿 っ て車 の 道 が 伸 び てい る。 雨 季 に は道 路 が 通 れ な く な る こ とが 予 測 さ れ る が 、 現 在 上 に 道 を 作 っ て お り、 そ れ が 完 成 す る と 全 季 節 開 通 す る こ と に な る そ うで あ る 。 同 行 し た ガ イ ドの 話 に よ る と前 回2年. 前 に来 た 時 に. は い ま だ 車 の 通 れ る 道 路 は な か っ た そ う で あ る 。 し か し、 テ タ ン ま で2011年 に は 道 は あ っ た が 車 は 通 っ て い な か っ た 。 しか し、2012年. 冬季. に は 村 と の 話 し合 い の. 結 果 公 共 の ジ ー プ を つ な げ た 。 ジ ョ ム ソ ンか ら歩 く しか な か っ た 道 に 車 が 通 じ、 約 2日 節 約 で き る こ と に な っ た 。 さ ら に 奥 地 で も図7の. よ う に 新 し い 道 を造 成 して い. た り、 道 路 を改 修 す る 工 事 が 行 わ れ て い た り し た が 、9日 見 た の は2度. の滞 在 期 間 に トラ ッ ク を. ほ どで あ る。 こ れ か ら、 北 ム ス タ ン は 未 だ 車 の 影 響 力 は少 な い が 、. 近 々 ジ ョム ソ ン街 道 の よ うに 車 の 影 響 を大 い に受 け るの だ ろ う とい う感 想 を持 っ た 。 ま た 、 図8の り、 ま た100m登. よ う に 谷 に 橋 も作 っ て い る 。 橋 が な け れ ば 深 い 谷 を100mほ. ど降. りな お す こ と を考 え る と生 活 が 便 利 に な っ た こ とが 推 測 さ れ. る。. 3.今. 回 の訪 問 に よ る現 状 報 告. 3.1.北. ム ス タ ンの 現 状. 訪 問 し た の は 冬 の 期 間 で あ り、 見 聞 した 人 々 の 生 活 を 書 い て お く こ と に す る 。 ポ カ ラ か ら ジ ョ ム ソ ン ま で 飛 行 機 で 約20分. 、 そ こ か ら カ ク ベ ニ を 通 り北 ム ス タ. ンに入 境 した。 北 ム ス タ ンにお い て第 一 に言 え る こ とは村 人 が い ない とい う こ とで あ る 。 日本 のNGO活. 動 、 ア ユ ー ル シ ー ド生 活 環 境 研 究 所 のHPに. よ る と、. 産 業 面 で は 、 農 業 は 自 給 で き る 程 の 収 量 が な く、 古 くか らチ ベ ッ トと イ ン ド方 面 へ の 塩 の 交 易 で 生 活 して きた。 近 年 中 国側 よ り自動 車 道 路 が 整 備 され 、 ヤ ク に よ る 交 易 の 役 割 が 小 さ く な り、 若 年 層 は カ トマ ン ド ゥ な どの 都 市 に 出 稼 ぎ に. (90). 一69一.
(5) 文学 ・芸 術 ・文 化/第24巻. 第2号2013.3. 行 く よ う に な っ て き た 。 当 農 場 運 営 を 担 当 す る チ ベ ッ ト南 部 占 星 医 学 総 合 診 療 所 の テ ン ジ ン ・ビ ス タ 医 師 を 中 心 に 自 家 製 剤 原 料 植 物 の 自 給 栽 培 と 系 統 保 存 を 目 的 に2002年3月. よ り プ ロ ジ ェ ク トが ス タ ー ト し た 。. (http://labotany.com/ayurseed/field/LO_h/index.html) と あ り 、 ま た ヒ マ ラ ヤ 保 全 協 会 と い うNPO法. 人 も、 出 稼 ぎ に よ る人 口流 出 に よ っ. て、 山林 が 荒 廃 してい る現 状 を打 開す る ため に、 植 林 や 現 地 の 産 業 を育 成 す る必 要 を 述 べ て い る 。(http://www.ihcjapan.org/gaiyou/guide.html) 約6000人. の 人 々 が31の. 告 が あ る 。 そ れ が2567k㎡. 村 に1168家. に 渡 っ て で あ る 。 平 成17年. k㎡で あ る の に 対 し て 、5.14人/k㎡ る で あ ろ う 。1/66の. 族 住 ん で い る とい う2011年5月. の公式的報. の 日 本 の 人 口 密 度 が338人/. で あ り、 住 ん で い る 人 が い か に 少 な い か 想 像 で き. 人 口 密 度 で あ る 。 ほ ぼ 全 地 域3000m以. 上 に 位 置 し、 図9の. う に 砂 漠 地 域 で あ る 。 ほ と ん どが 土 と 岩 の 大 地 で あ る 。 図10の. よ. よ う に木 は村 落 の. 周 辺 に人 工 的 に植 え られ て い る。 ほ とん どの枝 木 が 薪 用 に幹 の 所 か ら伐採 され て お り、 ま た 同 じ幹 か ら新 しい 枝 木 が 伸 び て い る 。 そ し て さ ら に 、 冬 季 で 農 作 業 の 季 節 は 終 わ っ て お り、 村 落 の 約90パ. ー セ ン トの 家 は 鍵 が か か っ て お り誰 も住 ん で い な. い 。 ネ パ ー ル の 都 会 、 ポ カ ラ や カ トマ ン ド ゥ、 ま た 、 外 国 で は イ ン ド、 中 東 に 出 稼 ぎ に 出 て い る 。 農 作 業 の 始 ま る7月. ご ろ に は 帰 村 す る 。 学 童 も家 族 と 一 緒 に 村 を 離. れ 、 こ の 時 期 に は ポ カ ラ の 学 校 に 通 学 して い る 。 ほ と ん どの 家 が 、 こ の よ う な 二 重 生 活 を 送 っ て い る 。 し か し、 羊 、 牛 、 馬 と い う 家 畜 を 世 話 す る 必 要 が あ り、 図ll の よ う に 牧 童 は 近 隣 と い っ て も村 か ら1日. 以 上 離 れ た 丘 に家 畜 を連 れ て 行 っ て い. る 。 村 の 人 は 「豊 か な 家 は 温 か い 下 の 土 地 へ 移 動 し、 貧 し い 家 だ け が 冬 も 村 に 残 っ て い る 」 と言 っ て い た 。 生 活 は 出 稼 ぎ に よ る 送 金 に 頼 る 生 活 を 行 っ て い る 。 衣 に つ い て は 、 家 畜 と して 飼 っ て い る 羊 か ら 図12の. よ うに 日の 当 た る場 所 で 近. 所 の 者 とお し ゃ べ り を 楽 しみ な が ら紡 い で 編 ん だ 羊 毛 の 服 を 着 て い る 。 寒 い 所 な の で ほ ぼ 毎 日 同 じ服 を 着 て い る 。 ま た 、 羊 毛 が 唯 一 とい っ て よ い 換 金 作 物 で あ る 。 食 に つ い て は 、 高 度 の 関 係 で 穀 物 は ッ ァ ンパ と呼 ば れ る 大 麦 が 主 食 で あ る 。 日 本 で は 、 関 東 で 「麦 焦 が し 」、 関 西 で 「は っ た い 粉 」 と呼 ば れ て い る が 現 在 日本 で は ほ と ん ど 目 に し な い 。 筆 者 も 子 供 の 頃 食 べ た 記 憶 が か す か に あ る だ け で あ る 。40 年 前 イ ン ドの 西 ベ ン ガ ル 州 の タ ゴ ー ル 国 際 大 学 に 留 学 し て い た こ ろ 同 じチ ベ ッ ト人. 一68一. (91).
(6) ネパ ー ル 国ム ス タ ン ー 交 通 の 発展 と生活 の 変 容. 永 日ヨ. 居 留 地 域 ラ ダ ー ク か ら入 学 し て 来 た チ ベ ッ ト人 の 学 生 と友 人 に な り、 夏 休 み に 彼 の 村 を 訪 問 し た こ と が あ る 。 当 時 は 、 村 で は ッ ァ ン パ が 主 食 で3食. と も食 べ て い. た 。 バ タ ー 茶 に 入 れ た り、 水 で 練 っ て 団 子 に し た り、 そ の ま ま 粉 の ま ま で も食 して い た 。 我 々 が ム ス タ ンで 泊 ま っ た 家 に は 家 族 中 で 移 動 し て お り家 の 者 が い な い た め 食 料 が な い こ とが 多 く、 持 ち 込 ん だ 乾 燥 麺 を 食 べ て い た が 、 村 人 は今 で も ッ ァ ン パ を 主 食 と し て い る と思 わ れ る 。 しか し、 ロ ー マ ン タ ンで 泊 ま っ た 折 、 村 人 と雰 囲 気 の 違 う二 人 の 宿 泊 客 と一 緒 に な っ た が 、 彼 ら は カ トマ ン ド ゥか ら トラ ッ ク で 米 を 運 んで きた商 人 で あ っ た。 裕 福 な村 人 は米 を食 べ る よ う に な って い る こ とが 想 像 され る 。 か つ て ネ パ ー ル の 他 地 域 に も ト レ ッ キ ン グ で 訪 れ た こ とが あ る が 、 多 くの 村 で 主 食 が ッ ァ ンパ か ら小 麦 や 米 に 変 化 し て い る の を 体 験 し た 。 タ ゴ ー ル 国 際 大 学 で は 学 食 で 食 事 を し て い た が 、 日本 の 食 事 に 慣 れ た 私 に は 非 常 に ま ず い 米 で あ っ た 。 と こ ろ が ラ ダ ー ク か らの チ ベ ッ ト人 学 生 は お い し い と言 っ て 食 べ て い た の を 覚 え て い る 。 彼 の 村 に 行 っ て ッ ァ ンパ を 食 べ て か ら、 彼 が お い しい と 言 っ た 意 味 が 分 か っ た。 ッ ァ ンパ は お い し くな い の で あ るが 、 高 地 で 栽 培 可 能 な 穀 物 な の で あ る。 Baniyal,Dongov,Vaidyal,Upadhyayi&Nemoto(2000)に. よ る と、 ッ ァ ン パ の 収. 穫 後 の 間 作 物 と し て 蕎 麦 も北 ム ス タ ンで 収 穫 さ れ て い る そ う で あ る 。 訪 問 した の は 冬 季 で あ り、 畑 に は 野 菜 は 何 も 育 っ て い な か っ た 。 唯 一 の 例 外 が 、 ガ ミ(Ghami) と い う 村 で 、 近 藤 亨 と い う 日本 人 がNPO活 が 、 図13の. 動 と して 学 校 、 病 院 を運 営 して い る. よ う に 同時 に温 室 を使 っ て ほ うれ ん 草 を育 て て い た 。 米 の生 産 に も成. 功 し た そ う で あ る が 、 今 は 育 て て い な い 。 ジ ョ ム ソ ン街 道 沿 い で も蕎 麦 も と れ る そ うで 、 ポ カ ラ の タ カ リ料 理 店 で 蒸 した 蕎 麦 を食 べ た の を覚 えて い る。 酒 は一 般 的 で 、 稗 や 粟 を発 酵 し て 作 っ た チ ャ ン や そ れ を 蒸 留 し た ロ キ シ を 飲 ん で お り、 男 に と っ て の 生 活 の 楽 しみ の 一 つ に な っ て い る 。 し か し、 禁 酒 を 規 範 と す る ヒ ン ド ゥ ー 教 の 高 い カ ー ス トか ら は 、 そ の 飲 酒 の 習 慣 の た め に 「ナ マ シ ン ヤ ・マ トワ リ (A伽. σs吻 α1吻 襯1の 」 つ ま り 「奴 隷 化 さ れ な い 酒 飲 み カ ー ス ト群 」 と 呼 ば れ 、 下. に見 られ て い る。 住 に つ い て は 、 日干 し の 煉 瓦 と石 で 作 ら れ た 家 に 住 ん で い る 。 図14の. よ う に政. 府 が 電 気 を 村 に 送 る た め に 電 柱 を 設 置 し、 カ ク ベ ニ に 近 い 村 で は 電 気 が 来 て お り、 一 台 の テ レビ を 囲 んで 一 家 団簗 を た の しんで い る. (92). 一67一. 。 ま た 、 チ ベ ッ トの 家 庭 で は 熱 い.
(7) 文学 ・芸 術 ・文 化/第24巻. お 茶 を 図15の. 第2号2013.3. チ ャ イ ド と い う 筒 に 入 れ 、 棒 で バ タ ー や 塩 を撹 拝 して 混 ぜ た バ タ ー. 茶 を よ く飲 む 。 チ ャ イ ドは ど こ の 家 庭 に も 台 所 に あ る 料 理 道 具 で あ る 。 と こ ろ が 、 電 気 の 通 っ てい る村 で ミキサ ー を使 っ てバ タ ー茶 を作 っ てい るの に は驚 い た 。 電気 炊 飯 器 も 見 か け た 。 チ ャ イ レ の 宿 で は 、 図16の. よ う に つ い 最 近 購 入 し た と思 わ れ. る 冷 蔵 庫 が 台 所 の 隣 の 部 屋 に 空 の ま ま 置 か れ て い た 。 しか し、 上 の 村 に は ま だ 電 気 が 来 て い な い 。 水 道 も完 備 し て い な く て 、 山 か らの 水 を 家 に 引 き込 ん で 使 用 して い る 。 図17の. よ う に 農 業 用 に も 近 くの 川 か ら パ イ プ を 引 い て 使 っ て い る 。 彼 ら は 一. 生 風 呂 に 入 っ た り シ ャ ワ ー を 浴 び た りす る 習 慣 は な い 。 天 気 の 良 い 日 に 片 肌 脱 ぎ に な り、 体 を拭 い た り髪 を 洗 っ た りす る だ け で あ る 。 従 っ て 、 図18の ソ ン街 道 に あ る 温 泉 村 タ トパ ニ(ネ. よ う に ジ ョム. パ ー ル 語 で タ ト は 熱 い 、 パ ニ は 水)は. 村人に. とっ て入 浴 で きる唯 一 の場 所 で あ る。 台 所 で は炊 事 をす る ため に馬 の 糞 や 枯 れ 木 を 燃 や し て い る が 、 寒 冷 地 な の で 暖 を 取 る 場 所 に も な り人 々 の 憩 い の 場 所 に な っ て い る 。 主 に 中 国 製 の コ ン ロ を 使 っ て い る し、 ポ ッ ト も 中 国 製 で あ る 。 ポ カ ラ か ら の 道 路 よ り早 く完 成 し た チ ベ ッ トか らの 道 路 を 経 由 し て 持 ち 込 ま れ た もの で は な か ろ う か と想 像 さ れ る 。2010年8月. に 同 地 を 訪 問 し た 西 遊 旅 行 の ッ ア ー 報 告(2010)で. は 、 以 下 の よ う に 述 べ られ て い る 。 国 境 ま で は そ の 距 離 わ ず か20kmほ. ど 。 国 境 は 条 件 付 き で オ ー プ ン して い る 。. 我 々外 国人 は通 る こ とはで きな いが 、 中 国人 は 自 由 に ロ ーマ ンタ ンへ 入 る こ と が で き る 。 ロ ー マ ン タ ンの 人 々 は 、 国 境 を 越 え た チ ベ ッ ト内 に あ る 町 ま で 自 由 に 行 く こ とが で き る 。 中 国 製 品 は す べ て チ ベ ッ トか ら運 ば れ て く る 。 年 に2回 だ け 、 経 済 交 流 と称 し た 貿 易 が 認 め られ て い る とい う 。 こ の 期 間 に 半 年 分 の 商 品 を買 い付 け る。 ち ょ う ど今 は そ の 期 間 に あ た り、 商 店 主 の 父 親 も国 境 に 行 っ て い る と い う 。 賞 味 期 限 切 れ の お 菓 子 が 売 ら れ て い る の も頷 け る 。 ト イ レ ッ トペ ー パ ー は ジ ョ ム ソ ンで 購 入 す る よ り も安 か っ た 。 ム ス タ ン に 中 国 製 品 が 溢 れ て い る な ん て 想 像 も で き な か っ た し、 し た く も な か っ た が 、 チ ベ ッ ト側 は 既 に 道 路 が 整 備 さ れ 、 中 国 製 品 が トラ ッ ク で 大 量 に 運 ば れ て く る と い う 。 (http://www.saiy肱co.jp/newspaper/tc_report/mountain/100815GNNP13/index2.html) ま た 、 チ ャ イ レ ぐ ら い ま で の 宿 で 炊 事 に 馬 の 糞 や 枯 れ 木 を燃 や す コ ン ロ と 同 時 に 、 南 か ら車 で 運 ん で き た と思 わ れ る プ ロ パ ン ガ ス も使 わ れ て い る 。 観 光 業 を 営 業. 一66一. (93).
(8) ネパ ー ル 国ム ス タ ン ー 交 通 の 発展 と生活 の 変 容. 永 日ヨ. し、 客 の 食 事 を 賄 う の に は 薪 だ け で は 十 分 な 火 力 が 得 ら れ な い た め で あ る と思 わ れ る 。 プ ロ パ ン ガ ス は 重 く、 車 で しか 運 べ な い と思 わ れ る 。 3.2.ジ 2011年. ョム ソ ン街 道 の 現 状 冬 に は 北 ム ス タ ン に9日. 台 に 乗 っ て 標 高2632mマ. の 滞 在 後 、 た ま た ま 通 りか か っ た ト ラ ッ ク の 荷. ル フ ァ に 着 い た 。 こ こ か ら は4年. 前 の トレッキ ングで. 通 っ た 道 を 反 対 に ベ ニ に 戻 る こ と に な り、 車 の 道 が 開 通 し た 後 の 変 化 を 身 を も っ て 体 験 す る こ と に な っ た 。 北 ム ス タ ンか ら降 りて く る と第 一 に 目 に つ く大 き な 違 い は 畑 に 草 が 生 え て い る とい う こ と で あ る 。 そ して 村 人 が 冬 季 で も村 で 生 活 して い る と い う こ とで あ っ た 。 こ こ に 住 ん で い る 人 々 は タ カ リ族 の 人 々 で あ る 。 マ ル フ ァ の 村 で も多 くの 村 人 が ポ カ ラ や カ トマ ン ド ゥ等 に 出 稼 ぎ に 行 っ て は い る もの の そ れ で も 村 人 が 生 活 し て い た 。 軍 隊 の 基 地 が ジ ョ ム ソ ン に あ り、 訓 練 中 の 軍 人 も 見 た 。 v.d.Heide(2010)に. よ る と 、 タ カ リ 族 は 本 来 イ ン ド と チ ベ ッ トの 中 継 地 と し て の. 土 地 の 利 点 を 生 か し、 農 業 と放 牧 の 傍 ら塩 、 羊 毛 、 穀 物 等 の 交 易 を 扱 う 商 人 と して 活 躍 し て い た が 、 北 ム ス タ ン と チ ベ ッ トの 国 境 が1959年 閉 鎖 さ れ た た め 、1970年 た 。 現 在 約12000人. の チ ベ ッ ト動 乱 に よ っ て. 代 よ り トレ ッキ ング客 相 手 の観 光 業 で 生 きる人 が 多 くな っ. の 人 口 を 抱 え て い る 。 本 来 は チ ベ ッ ト仏 教 を 信 仰 す る 人 々 で. あ っ た が 、 チ ベ ッ ト動 乱 以 降 、 ポ カ ラ や カ トマ ン ド ゥ に 移 住 す る 人 口 が 多 く な り、 最 近 で は ヒ ン ド ゥ教 徒 との 摩 擦 を 避 け る た め 本 来 の チ ベ ッ ト仏 教 を捨 て て よ り温 暖 な南 の 土 地 で定 住 す る人 々が 増 え て い る。 今 回 の筆 者 の 体 験 で い か に タ カ リ族 の 帰 属 意 識 が 強 い か を 知 っ た 。 タ トパ ニ で2泊. し、 そ こ か ら50歳. 宿 の 主 人 の 所 有 す る ジ ー プ を チ ャ ー タ ー し て5時. 代 後 半 の タ カ リ族 の. 間 ほ どで ポ カ ラ ま で 帰 っ た 。 そ の. 折 主 人 も ポ カ ラ に 行 く用 事 が あ る か ら とい う こ とで 同 乗 し た 。 ま た 、 ポ カ ラ に は タ カ リ族 で ホ テ ル ・ホ リ デ ー と い う ホ テ ル を 経 営 す る60歳 語 学 校 も運 営 し て い た 。5年. 代 後 半 の人 が い て 、 日本. ほ ど前 、 近 畿 大 学 文 芸 学 部 の イ ン タ ー ン シ ッ プ と して. 学 生 と一 緒 に そ の 日本 語 学 校 で 日本 語 を 教 え る た め そ の ホ テ ル で1週. 間 ほ ど滞 在 し. た 。 彼 も本 来 は マ ル フ ァ に 家 が あ り、 当 初 は 冬 の 間 だ け ポ カ ラ に 滞 在 して 村 と の 問 を 往 復 し て い た が 、 ホ テ ル 経 営 が 成 功 し、 現 在 で は ポ カ ラ に 定 住 して い る 。 今 回 も ホ テ ル の 主 人 と話 す 機 会 を 得 た 。 タ トパ ニ の 人 の 車 で 来 た と い う話 を し 、 か れ が 、 葬 儀 に 参 加 す る 必 要 の た め に ポ カ ラ に 来 た と話 す と、 「明 日 だ っ た ら タ カ リ 族 の2. (94). 一65一.
(9) 文学 ・芸 術 ・文 化/第24巻. 第2号2013.3. 件 の 葬 儀 が あ り、 彼 だ っ た ら カ トマ ン ド ゥ の 葬 儀 に 参 加 す る た め に ポ カ ラ に 来 た の だ ろ う」 と話 し て い た 。 亡 く な っ た 人 は イ ン ドの 病 院 に 入 院 し死 亡 した そ う で あ る が 、 遺 体 を箱 に 入 れ て ネ パ ー ル で の 葬 儀 の た め に 送 り返 し た そ う で あ る 。12000人 の 人 口 が ネ パ ー ル だ け で な く イ ン ド ま で 移 住 し て い る が 、 村 を 出 始 め た の が50年 ほ ど前 で あ る の で 今 で も タ カ リ と し て の 帰 属 意 識 が 強 く、 お 互 い に 交 流 を 持 っ て 生 活 し て い る 。 山 本(2008)に. よ る と、 タ カ リ族 の ホ テ ル ・ビ ジ ネ ス の た め の 立 ち 上. げ の 資 金 の 調 達 に は 、 タ カ リ族 特 有 の 金 融 的 互 助 制 度 「デ ィ ク ー ル 」 が 若 い タ カ リ 族 達 の 資 金 調 達 を 助 け て い る 。 デ ィ ク ー ル は 最 初 は タ カ リ族 内 部 の 「種 籾 」 の 貸 し 借 りの 制 度 で あ っ た が 、 こ れ が タ カ リ族 の 商 業 民 と し て の 成 長 の 過 程 で 、 資 金 調 達 の 制 度 に発 展 した もの で あ る 。 こ の よ う に、 ジ ョム ソ ン街 道 に住 む タ カ リ族 の 人 々 は トレ ッカ ー対 象 の宿 泊 施 設 の 営 業 に よ っ て主 に現 金 収 入 を得 て い る。 バ ス が 通 っ て か らの 大 き な 変 化 の 一 つ と して 、 ト レ ッ カ ー の 多 く泊 ま る 村 と 泊 ま ら な い 村 に 二 分 化 して い る よ う に 思 え る 。 ガ ー サ や タ トパ ニ の よ う に バ ス の 乗 り継 ぎの村 は繁 栄 してい るが 、 途 中 の小 さい 村 は素 通 りに な っ てい る よ う に見 え る。 特 に 、 タ トパ ニ は 温 泉 が あ り休 養 に 適 し て お り、 ま た 、 ア ン ナ プ ル ナ 内 院 へ の ト レ ッ キ ン グ の 出 入 り 口 に な っ て い る た め 、 外 貨 交 換 の で き る 銀 行1軒. と 両 替 商2軒. が で き て い る ほ ど観 光 業 で 繁 栄 し て い る 。 トラ ッ ク が 物 資 を 容 易 に 運 ぶ こ と が で き る の で 生 活 用 品 が 豊 富 に 出 回 る よ う に な っ た 。 食 料 に し て も 白 人 トレ ッ カ ー の 嗜 好 に 合 わ せ て ピ ザ や ス パ ゲ ッ テ ィ な ど も食 卓 に 出 る 。 北 ム ス タ ンで は 食 料 が な く、 持 参 して い た乾 麺 を食 べ てい たの とは大 違 い で あ る。 ま た、 冷 蔵 庫 が 導 入 され 、 肉 の 保 存 方 法 に 大 き な 変 化 が 起 こ っ た 。 か つ て 、 冷 蔵 庫 が な か っ た 時 に は 屠 殺 して 食 べ き れ な か っ た 肉 は 図19の. よ う に干 し肉 に して 保 存 す る しか 方 法 が な か っ た が 、 冷. 蔵 庫 が 導 入 さ れ て か ら は 生 肉 を 保 存 で き る よ う に な り、 料 理 法 が 変 わ っ た 。 昔 と大 き く変 わ っ た の は 通 信 網 で あ る 。 か つ て は 電 話 線 を 設 置 して か ら しか 電 話 に よ る 通 信 網 を 拡 張 で き な か っ た が 、 衛 星 を 中 継 す る 無 線 電 話 が 普 及 して 、 世 界 ど こ で も 携 帯 電 話 が 普 及 し て い る 。40年. 前 に イ ン ドに 留 学 し て い る 時 に は 日本 に 国. 際 電 話 を か け る 必 要 が あ っ た 場 合 に は 、 大 学 か ら汽 車 で カ ル カ ッ タ ま で4時 ら に 国 際 電 話 を 掛 け る こ と の で き る 電 話 機 は 電 話 局 に1台 仕 事 で あ っ た 。 そ れ が 、 現 在 で は ネ パ ー ル の4000mの. 一64一. 間、 さ. しか な く、 そ れ こ そ1日. 高 地 で も、 北 ム ス タ ン で も. (95).
(10) ネパ ー ル 国ム ス タ ン ー 交 通 の 発展 と生活 の 変 容. 永 日ヨ. 同 じで 携 帯 電 話 は 通 じ て い る 。 交 通 網 の 厳 しい 所 で は 最 初 か ら電 話 線 を 設 置 す る 方 法 を 取 らず 、 無 線 が 一 般 化 し て い る 。 しか し 、 一 緒 に 行 っ た 日 本 人 は パ ソ コ ン を 持 っ て 行 っ た が 、 無 線LANを. 使 っ た イ ン タ ー ネ ッ トは ま だ 速 度 が 遅 くて 使 用 に 耐. え ない そ うで あ る。 日本 で は1950年. 代 後 半 、 戦 後 の 復 興 期 が 終 わ り、 経 済 が 急 発 展 し た 折 、 白 黒 テ. レビ、 冷 蔵 庫 、 洗 濯 機 が. 「三 種 の 神 器 」 と して 宣 伝 さ れ 、 家 庭 に 電 化 製 品 が 急 速 に. 広 ま っ た 。 ム ス タ ンで は 家 々 に は 水 道 が な く、 村 の 道 に 川 か らの 水 を 引 い た 蛇 口 か ら常 時 水 が 流 れ て お り、 村 人 は 洗 濯 し た り、 家 畜 に 水 を 飲 ま せ た り、 バ ケ ッ で 水 を 汲 ん だ り し て い た 。 洗 濯 機 は 見 た こ とが な い が 、 水 道 が 完 備 し て い な い た め で あ ろ う。50年. 前 の 日本 の テ レ ビ は 白黒 テ レ ビ で あ っ た が 、 ム ス タ ンの テ レ ビ は衛 星 放. 送 で あ り、 カ ラ ー で 、 液 晶 の テ レ ビ受 像 機 で あ っ た 。 日本 で も テ レ ビ が 貴 重 だ っ た こ ろ 、 扉 の あ る 箱 に 入 っ て お り、 鍵 の か か る 箱 もあ っ た よ う に 記 憶 して い る 。 ム ス タ ンで は テ レ ビ に 布 が か ぶ せ ら れ て い る の を 見 た が 、 高 価 な 物 で あ り、 人 間 心 理 は ど こ で も一 緒 だ な と感 じ た 。 冷 蔵 庫 も普 及 しつ つ あ る が 、 外 界 か ら冷 凍 食 品 を 運 ぶ よ う な 保 冷 車 は な く、 家 庭 で 作 っ た 腐 敗 す る 食 品 を 長 期 保 存 す る た め に 冷 蔵 庫 が 使 用 され てい る よ うに思 われ る。 途 中 で昼 食 を とっ た宿 で 冷 蔵 庫 を開 けて み た こ とが あ るが 、 ビー ルや ソ フ ト ドリ ンクの よ う に客 に冷 た く して提 供 す る飲 料 、 そ れ に卵 しか 入 っ て い な か っ た 。. 4.出 15年. 稼 ぎ と離 村 ほ どに亘 りネパ ー ル の 各 地 を トレ ッキ ン グ して い るが 、 僻 地 で は離 村 して. い る 様 子 が 、 ど こ の 地 域 で も見 られ た 。 老 人 しか 住 ん で い な い 村 も多 くあ っ た 。 離 村 の過 程 は次 の よ うで あ る と推 測 さ れ る 。 自給 自足 の生 活 を送 っ て い た と こ ろ に、 外 界 か ら情 報 及 び 物 品 が 入 っ て き た。 人 々 は外 界 の 便 利 な 生 活 を 知 る よ う に な る 。 特 に 、 お い しい 米 や 麦 の 穀 物 を 知 る よ う に な る と食 べ た く な る 。 外 界 か ら 来 た 品 物 が 必 要 と な る と、 現 金 収 入 が 必 要 と な り、 村 で は 現 金 収 入 の 手 段 が な い の で 、 村 人 、 特 に 若 い 人 は ポ カ ラ や カ トマ ン ド ゥの 街 に 出 稼 ぎ に 出 る よ う に な る 。 出 稼 ぎ の 対 象 が 、 外 国 に も及 び 、 近 く は イ ン ド、 遠 く は 中 東 、 マ レ ー シ ア 、 ア メ リ カ 、 日 本 に も及 ぶ 。 あ る もの は 村 と街 の 往 復 を す る が 、 あ る も の は 街 に 定 住 す る よ う に な. (96). 一63一.
(11) 文学 ・芸 術 ・文 化/第24巻. 第2号2013.3. る 。 こ れ が 今 の ネ パ ー ル の 僻 地 の 村 の 様 子 だ と 思 わ れ る 。 第 二 次 世 界 大 戦 前 で も、 イ ン ドや ミ ャ ンマ が イ ギ リ ス の 植 民 地 で あ っ た 頃 、 ネ パ ー ル 人 は ゴ ル カ 兵 と して イ ギ リ ス の 傭 兵 と し て こ れ ら の 土 地 で 働 い て い た 。 そ し て 、1985年 以 降 出 稼 ぎ が 合 法 的 に な り、2005年. の 資 料 で は70万. ぎ に 行 っ て い る と い う結 果 が 示 さ れ て お り 、15億 経 済 は 保 た れ て い る 。Gurung(2008)に. の労 働 法 の 制 定. 人 の ネパ ー ル人 が海 外 に出 稼. 米 ドル の 送 金 に よ っ て ネ パ ー ル. よ る と、 ど こ に 出 稼 ぎ に 出 る の か 、 ど の. よ う な仕 事 に就 くのか な どは社 会 階 層 、 学 歴 、 居 住 地 に よ って左 右 され る こ とが 示 さ れ て い る。 2012年. の 雨 季 に はマ ル フ ァ とッ クチ ェ とい う南 ム ス タ ン の村 に 滞 在 した。 特 に. ツ ク チ ェ で は 現 地 の 学 校 で 日本 語 教 育 の イ ン タ ー ン シ ッ プ を 行 っ た 関 係 上 、 集 中 的 な 調 査 が で き た 。 ま ず 、 マ ル フ ァ の よ う に 通 過 地 点 に な る 村 落 で は 図20の 約500軒. あ る 家 の う ち200軒. ように. は 空 き家 で あ っ た 。 実 際 ポ カ ラ の ホ テ ル ・ホ リ デ ー を. 経 営 す る タ カ リ の 実 家 は 空 き家 に な っ て い る 。 娘 は 日本 の 大 学 を 卒 業 し 日 本 語 教 員 に な っ て ポ カ ラ に 住 ん で い る が 、 父 親 の 故 郷 マ ル フ ァ に 来 た の は2度 あ る 。 道 路 開 通 以 前 に は 往 復 歩 い て2週. だ けだ そ うで. 間か か る こ とを考 えれ ば当 然 で あ ろ う。 道. 路 が 開 通 し た 現 在 、 物 は 安 く手 に 入 る よ う に な っ た が 、 観 光 客 が 激 減 して 、 村 で 学 校 を 卒 業 し た 若 者 は 殆 どが 村 を 離 れ る よ う に な っ た とい う こ とで あ る 。 そ れ に 反 し て 、6キ. ロ ほ ど しか 離 れ て い な い ッ ク チ ェ 村 に は 図21の. よ う に リ ン ゴ と い う現 金. 収 入 の 手 段 を確 保 で き る ほ ど の 裏 山 に 耕 地 が あ る 。120戸750人. の住 人 が住 ん で お. り、 観 光 業 か ら リ ン ゴ 栽 培 に 収 入 源 を 変 え て い く方 法 で 、 村 の 存 続 を 考 え る 人 々 が い る 。 道 路 が で き る ま で は 馬 に 載 せ て10日 収 入 を 得 て い た た め 、15年. ほ どか け て ポ カ ラ まで リ ン ゴを運 ん で. ほ ど前 に は1kg、15∼18ル. 運 べ る よ う に な っ た 今 で は60ル. ピ ー だ っ た リ ン ゴが 、 車 で. ピ ー で 売 れ る そ う で あ る 。8年. ほ ど前 ま で は 半 年. 農 業 、 半 年 出 稼 ぎ とい う 生 活 が 一 般 的 で は あ っ た 。 か つ て は リ ン ゴ 栽 培 に 手 を か け る 時 間 が な く リ ン ゴ の 木 が だ め に な り、 離 村 す る 者 も多 くい た が 、 残 っ た 村 民 は そ の 土 地 を 買 っ て リ ン ゴ 栽 培 に 生 活 手 段 を 移 して い る 。 ま た 、 水 力 発 電 所 を 建 設 中 で あ る た め 仕 事 が あ り、 若 者 も残 っ て い る 。 こ の よ う に 、 農 業 を 盛 ん に して 故 郷 で 生 活 を 維 持 し よ う と い う人 た ち も い る 。 個 人 の 例 と し て 、 二 人 の ガ イ ドを よ く知 っ て い る が 、 前 回 の ガ イ ドは タ マ ン 族. 一62一. (97).
(12) ネパ ー ル 国ム ス タ ン ー 交 通 の 発展 と生活 の 変 容. で 、 結 婚 し て 子 供 と カ トマ ン ド ゥ に 住 ん で い る 。12・3歳. 永 日ヨ. の こ ろ か らポ ー ター と し. て カ トマ ン ド ゥ に 出 て 働 き 、 キ ッ チ ン ボ ー イ と な り、 さ ら に は ガ イ ドの 資 格 も 取 り、 当 時 は ガ イ ド と し て 働 い て い た 。 村 に は 年 老 い た 両 親 が 農 業 を 営 ん で い る が 、 そ の 村 に 行 く に は 、 バ ス が 行 け る 最 終 地 点 か ら は 歩 く しか 方 法 が な く1週. 間 ほ どか. か る そ うで あ る 。 彼 の 夢 を 聞 く と、 今 息 子 を 英 語 ミ デ ィ ア ム の 私 立 学 校 に 通 わ せ て い る が 、 息 子 が 医 者 に な る こ とで あ る 。 教 育 に 費 用 が 掛 か り、 そ の た め に 一 生 懸 命 働 い て い る と言 っ て い た 。 ガ イ ドの 仕 事 が で き な く な る と、 村 に 帰 る こ と も考 え て い る と の こ と で あ っ た 。 今 回 の ガ イ ド も 、4年 前 に は カ トマ ン ド ゥ に 同 じ村 か ら 来 た 若 者 と 同 じ ア パ ー トに 住 ん で お り、 そ の 一 室 で 同 村 出 身 の 妻 や3人. の 子 供 と生 活. し て い た 。 今 回 は 、 村 に 妻 子 を 送 り返 し、 一 人 住 ま い で あ っ た が 、 近 々 子 供 が 就 学 年 に 成 長 す る た め 、 村 に は 好 い 学 校 が な く、 カ トマ ン ド ゥ に 同 居 し、 英 語 ミデ ィ ア ム の 私 立 学 校 に 通 わ せ る 計 画 と い う こ と で あ っ た 。 彼 の 父 親 も 長 年 イ ン ドの カ ル カ ッ タ の 大 学 の 守 衛 と し て 出 稼 ぎ に 行 っ て お り、 子 供 の 時 に は 父 親 の 顔 を 見 る 機 会 は 少 な か っ た そ う で あ る が 、 現 在 は 定 年 に な り村 で 年 金 生 活 を し て い る そ う で あ る 。 二 人 の ガ イ ド と も村 に 両 親 や 妻 子 を 残 し、 収 入 の 道 は 都 会 に 頼 っ て い る 。 一 時 的 な 出 稼 ぎか 永 住 的 な 移 住 で あ る か は 、 状 況 に 応 じ て 決 ま る の で 一 義 的 に は 判 断 で き な い が 、 収 入 の 手 段 を 都 会 に 頼 る とい うの は ネ パ ー ル で は 一 般 的 な 生 活 手 段 で あ る。 4.1.出. 稼 ぎの パ タ ー ン. 出 稼 ぎ も色 々 な パ タ ー ンが 考 え ら れ る 。 1.未 婚 男 性 が 単 身 出 稼 ぎ に 出 る が 、 結 婚 し て 家 庭 を 築 い た 後 は 村 に 落 ち 着 く。 2.既 婚 男 性 が 家 族 を村 に 残 し た ま ま 、 単 身 出 稼 ぎ に 出 る 。 3.未 婚 女 性 が 単 身 出 稼 ぎ に 出 る 。 4.家 族 で 出 稼 ぎ に 出 る 。 Craig(2011)に が 住 ん で お り、20歳. よ る 報 告 で は 、 ニ ュ ー ヨ ー ク に1000人 か ら40歳. 以 上 の 北 ム ス タ ンの 人 々. ま で の 北 ム ス タ ン 人 の25パ. ー セ ン トが ニ ュ ー ヨ ー. ク に 来 て 働 い て い る 。 彼 ら の 仕 送 り に よ っ て 北 ム ス タ ンで 家 族 が 生 活 を 送 る こ と が で き て い る とい う。 ビザ 代 と し て3万. ドル か ら3万5千. ドル を 使 っ て で も出 稼 ぎ に. 出 る も の が お り、 ニ ュ ー ヨ ー ク で 集 ま っ て 生 活 し て い る 。Craigは. (98). 一61一. 若 い女 性 に イ ン.
(13) 文学 ・芸 術 ・文 化/第24巻. 第2号/2013.3. タ ビ ュ ー してい る。 ア メ リカで 生 ま れ た子 は両 親 の 国籍 に関 係 な くア メ リ カの 市 民 権 を 取 得 で き る た め で あ ろ う と思 わ れ る が 、 そ の 女 性 は 出 産 を す る た め に ア メ リ カ に 来 た とい う。 しか し、 養 育 す る の に ア メ リ カ で は お 金 が か か る た め に 産 ま れ た 子 供 は北 ム ス タ ン の祖 父 母 の 元 で 育 て 、 本 人 は ア メ リ カ に残 って 働 い て い る。 しか し、 子 供 が 学 童 期 に な る と ア メ リ カ に 連 れ て く る 計 画 を 持 っ て い る 。 同 様 な 計 画 を 持 つ 女 性 が 多 く い る と の こ とで あ る 。 こ の 女 性 の 例 を 見 る と、 ム ス タ ン を 捨 て て ア メ リ カ 人 に な る 意 思 を 持 っ て い る の か と思 う と、 子 供 を ム ス タ ン で 育 て る 目的 の 一 つ に 母 語 を 学 ば せ る こ と だ と言 っ て い る 。 単 な る 出 稼 ぎ な の か 移 住 な の か ま だ 意 思 決 定 が で き て い な い の で あ ろ う。 ま た 、 ア メ リ カ だ け で な く 日本 に も出 稼 ぎ に 来 て い る。 ま た 、 統 計 的 資 料 が な い の で よ く全 体 像 は つ か め な い が 、 聞 い て 情 報 を 集 め た 限 りで は 、北 ム ス タ ンの 出稼 ぎ は、 村 で 仕 事 の ない 冬 季 に家 族 中 で 出稼 ぎに 出 るが 、 農 繁 期 に な る と帰 村 す る 者 も多 くい る と い う 。Gill(2003)に. よ る と、 季 節 出 稼 ぎ. 労 働 を誘 引 す る条 件 と して、 耕 地 面 積 の 狭 さ、 賃 金 の低 さ、 就 労 の機 会 の 少 な さ等 が 挙 げ られ て お り、 北 ム ス タ ン は こ れ らの 条 件 に 合 っ て お り、 客 観 的 に 見 て 出 稼 ぎ に 出 る 確 率 が 高 い こ と が 推 測 さ れ る 。 実 際 約90パ. ー セ ン トの 家 に 錠 が か か っ て お. り、 家 族 中 で 出 稼 ぎ に 出 て い る 様 子 が 分 か る 。 し か し 、 図22の. よ う に村 の 中 心 地. で 日向 ぼ っ こ を し て い る 老 人 達 を 見 た の で 、 老 年 層 だ け は 村 に 残 っ て い る 可 能 性 が あ る 。 ま た 、 宿 泊 し た あ る 宿 で は 、 二 人 の 娘 の 写 真 が 飾 られ て い た の で 所 在 を 聞 い た が 、 と も に 離 村 し、 外 で 結 婚 し て い る そ う で あ る 。 未 婚 女 性 が 単 身 出 稼 ぎ に 出 る と外 で 結 婚 し離 村 す る確 率 は 高 い と想 像 さ れ る 。 タ カ リ族 の 出 稼 ぎ は も っ と歴 史 が 長 く規 模 も大 き く、 既 に 出 稼 ぎ先 の ポ カ ラ や カ トマ ン ド ゥ に 定 住 して い る もの も 多 い 。 森 田(2010)で. は10歳. 代 か ら30歳. 代 の タ カ リ族 は 移 住 第 三 世 代 と して 海 外 に. も進 出 し て い る と あ る 。 た ま た ま 、 イ ン タ ー ネ ッ トでThakaliを リス で は`ThakaliWelfareSocietyUK'と に 約500人. 検索 す る と、 イギ. い う 組 織 を 作 り、 ま た 、 日本 で も東 京. の タ カ リ族 が 住 ん で お り、 と も に 集 ま っ て 民 族 の 儀 式 や 祭 り を 行 っ て い. る 様 子 が 分 か っ た 。 タ カ リ族 に と っ て 民 族 の ア イ デ ン テ ィ テ ィ を 確 か め 合 う 重 要 な 民 族 祭 ラ ・フ ェ ワ が12年. 毎 に 開 か れ て い る 。 し か し、1993年. た ラ ・フ ェ ワ の 伊 藤(2005)に. に ム ス タ ンで催 され. よ る調 査 で は、 興 味 深 い 結 論 が 出 され て い る。 参 加. 一60一. (99).
(14) ネパール国ムスタン ー 交通の発展 と生活の変容. 永田. したの は A.現. 地 に 残 る60歳. 代以上 のタカ リ. B.40∼50歳. 代 で現 地 生 まれ だ が現 在 ネパ ー ル の都 市 に住 む タカ リ. C.20∼30歳. 代 前 半 の 海 外 を含 む 都 市 に 住 む タ カ リ. D.女 と4グ. 性 たち. ル ー プ に 分 け て 分 析 し て い る 。Aの. 移 住 し た い と願 う者 も い る 。Bは. グ ル ー プ の 中 に は 家 が 売 れ れ ば都 市 に. 都 市 に 出 て 英 語 習 得 に 苦 労 した 世 代 で あ り、 次 世. 代 に は タ カ リ 語 の 継 承 に つ い て は 積 極 的 で な い が ラ ・フ ェ ワ の 存 続 に 危 機 感 を 持 っ て い る 。Cは. 参 加 者 の 数 も 少 な く、 多 くは タ カ リ 語 を 話 せ ず 、 民 族 へ の 帰 属 意. 識 が 希 薄 で あ る 。 将 来 も ラ ・フ ェ ワ が 続 け られ る と し て も、 観 光 資 源 化 して 継 承 さ れ て い く可 能 性 が 高 い と述 べ て い る 。 実 際 ツ ク チ ェ 村 で8軒. 仏 壇 を持 つ 家 が 存 続 し. て い る 。 か つ て は 、 在 住 の 僧 侶 が お らず 必 要 な と き に は 訪 村 し て チ ベ ッ ト語 で 書 か れ た 経 典 を 来 て 詠 ん で い た が 、 常 時 は そ の8軒. に 近 隣 の 人 々 が 集 ま っ て 毎 日仏 像 を. 前 に 経 典 を 詠 ん で い た 。 しか し、 今 の 若 者 は 興 味 を 示 さ な い 。3軒 ほ ど 訪 問 した が 、 そ の う ち の1軒. は ヒ ン ド ゥ ー 教 徒 が チ ベ ッ ト仏 教 徒 で あ る タ カ リ の 女 と 結 婚 し、 家. を購 入 し て 住 ん で い た が 、 や は り、 仏 壇 に は 燈 明 が 灯 さ れ て お り、 細 々 と 生 き 続 け る チ ベ ッ ト仏 教 の 現 状 を 象 徴 す る 風 景 で あ っ た 。AIYAMAMOTOさ (2008)に. ん のプ ログ. よ る と 、 カ トマ ン ド ゥ周 辺 の 村 か ら 人 材 派 遣 会 社 を 通 じて 半 ば 非 合 法 な. 手 段 で 、 海 外 に 出 稼 ぎ に 行 く未 婚 女 性 が 多 い そ う で あ る 。 (http://profiles.yahoo.cojp/一/profile/?sp=Tr.vNb8weq_63vcxilmqxTmObas-) ネ パ ー ル 政 府 は こ の よ う な 人 々 に は パ ス ポ ー トの 発 給 を 拒 否 し て い る 。Gartaula (2009)に. よ る と 、 主 に 海 外 に 出 稼 ぎ に 出 る の は 男 が 多 く、 農 村 に 残 さ れ て い る の. は 女 性 だ け で 、 村 社 会 の 構 造 が 変 化 し つ つ あ る と の 報 告 が あ り 、 日本 で も1960年 代 の 高 度 成 長 期 に 働 き盛 りの 男 が 都 会 に 出稼 ぎ に 出 て 農 業 を継 ぐの は、 お じい ち ゃ ん、 お ば あ ち ゃ ん、 お か あ ち ゃ んの. 「三 ち ゃ ん 農 業 」 に 農 業 が 移 行 した の と 同. 様 な こ とが ネ パ ー ル の 農 村 で 起 こ りつ つ あ る 。 ネ パ ー ル だ け で な く 中 国 の 農 村 部 か ら都 市 部 へ の 出 稼 ぎ に よ っ て 農 村 社 会 が 崩 壊 し つ つ あ る の も よ く知 ら れ る と こ ろ で あ る が 、 永 田(2010)で. は 、1985年. か ら合. 法 的 に 日本 へ の 出 稼 ぎが 許 さ れ 、 ブ ラ ジ ル 日系 人 社 会 が どの よ う に 変 貌 した か を 調. (100). 一59一.
(15) 文学 ・芸 術 ・文 化/第24巻. 査 した。80年 代 当 時 ブ ラ ジ ル は年2000パ. 第2号2013.3. ー セ ン トの 超 イ ンフ レの た め経 済 が破 綻. し、 日系 人 が 日本 に 出稼 ぎに来 始 め た。 当 初 は短 期 間の 出稼 ぎで あ った が 、 日本 で 稼 い で ブ ラ ジ ル で消 費 し、 ま た 日本 に来 る とい う 出稼 ぎ生 活 が 長 期 化 し、 今 で は 日 本 に定 住 す る 日系 ブ ラ ジ ル人 が 増 え てい る こ とを示 した。 反 対 に ブ ラ ジル の 日系社 会 で は働 き手 の 減 少 の ため に農 村 が 荒 廃 しつ つ あ る。 貧 しい 地 域 か ら豊 か な地 域 へ の 出稼 ぎは グ ロ ーバ ラ イ ゼ イ シ ョ ンの波 の 中 で デ ィ ア ス ポ ラ とい う用 語 で 呼 ば れ 、 世 界 中で 起 こ りつ つ あ る。 4.2.離. 村 と言 語 の 危 機. 筆 者 の専 門で あ る言 語 に も離 村 は大 きな影 響 を及 ぼす 。 村 か ら若 者 が 離 村 して い き、 新 しい 場 所 に移 住 す る とそ の土 地 の 言 葉 を習 得 し、 離 村 した元 の 村 の 言 語 を継 承 しな くな る。 老 年 層 が 死 ん だ 後 に は そ の 言 語 は 消 滅 の 危 機 を迎 え る こ と に な る。2009年 ユ ネ ス コの 発 表 に よる と、 世 界 で 約2500の. 言 語 が 消 滅 の 危 機 に あ り、. 日本 で は ア イ ヌ語 が 最 も危 険 な状 態 に あ る言 語 と分 類 さ れ た ほか 、 沖 縄 県 の 八 重 山 語 、 与 那 国語 が 「 重 大 な危 険 」 に、 沖 縄 語 、 国頭(く にが み)語 、 宮 古 語 、 鹿 児 島 県 ・奄 美 諸 島の 奄 美 語 、 八 丈 島 な どの八 丈 語 が 「危 険 」 と分 類 され た 。 永 田(1996)に. よ る と30年 に わ た り調 査 した琉 球 の 言 語 に つ い て も、 日本 全 国. 共 通 語 が 導 入 さ れ て約100年 で 消 滅 の危 機 を迎 え て い る。 学 校 教 育 や テ レ ビ等 の マ ス コ ミ も大 き な影 響 を及 ぼ して い る が 、 一 番 大 き な影 響 を与 え た の は 離 村 で あ る。1972年 に 日本 復 帰 して5年 後 ぐ らい か ら調 査 を始 め た 当初 は空 き家 が 多 くあ っ たが 、 あ くまで も出稼 ぎで 家 を空 け てい る だ けで 、 清 明 祭 や 先 祖 の 供 養 の た め に は 帰 村 してお り、 そ の証 拠 に どの 家 に も先 祖 の位 牌 が 祭 られ てい た。 老 年 層 は島 に は 住 んで い たが 、 そ の子 供 の 世 代 が 孫 を連 れ て、 沖 縄 本 島や 本 州 に 出稼 ぎに行 って い た。 老 年 層 た ち は伝 統 的 な生 活 に満 足 して い たが 、 孫 の 世 代 が よ りよい 生 活 を送 る た め に は教 育 を与 え る必 要 が あ り、 教 育 に は金 が 必 要 で あ る。 そ して 、 島 で は 自給 自足 に近 い 生 活 は送 る こ とが で きるが 現 金 収 入 を得 る手 段 が な く、 活 躍 層 が 出稼 ぎ に行 っ て い た 。 そ れが も う20年 ほ ど前 に は 、先 祖 代 々 の骨 が 安 置 され て い る 亀 甲 墓 を掘 り起 し、 骨 を移 住 先 に移 転 す る家 が 増 え て きた。 沖 縄 の 人 に は先祖 の 遺 骨 を 守 る とい う意 識 が 強 く、 骨 を移 転 させ る とい うこ とは先 祖 代 々住 んで い た 島 を永 久 に離 れ る とい う こ と を意 味 して い た。 出稼 ぎか ら移 住 に生 活 形 態 が30年. 一58一. ぐ らい の. (101).
(16) ネパ ー ル 国ム ス タ ン ー 交 通 の 発展 と生活 の 変 容. 永 日ヨ. 問 に 変 化 し、 言 語 も軌 を 一 に し て 消 滅 して よ う と し て い る 。 筆 者 は 東 南 ア ジ ア の 多 く の 僻 地 で は3世. 代 間で 言 語 が 消 滅 す る様 子 を見 て きて い. る 。 イ ン ドネ シ ア で も植 民 地 時 代 の オ ラ ン ダ 語 に 代 わ っ て 独 立 後 リ ン グ ワ ・フ ラ ン カ(通. 商 語)で. あ っ た マ レ ー シ ア 語 か ら転 用 さ れ た 公 用 語 イ ン ドネ シ ア 語 が 現 在 で. は ジ ャ ワ 語 や バ リ 語 な ど の 地 域 方 言 を 駆 逐 しつ つ あ る こ と が 報 告 さ れ て い る 。 人 々が 移 入 して い る移 民 国、 ア メ リカや ブ ラ ジ ルで は、 移 民 元 の 言 語 を失 い 、 移 民 先 の 言 語 を 習 得 す る 過 程 は3世. 代 間 で あ る。 一 般 的 に は一 世 は移 民 元 の 言 語 、 二 世. は 移 民 元 の 言 語 と移 民 先 の 言 語 の 二 言 語 話 者 、 三 世 は 移 民 先 の 言 語 と 変 化 す る 。 反 対 に 、 人 々 が 移 出 して い る 僻 地 で は 、 親 の 世 代 の 言 語 を 継 い だ 子 の 世 代 が 離 村 して い く と、 孫 に は 言 語 は 伝 承 さ れ ず 、3世 代 間 で 言 語 が 消 滅 す る 。 ジ ョ ム ソ ン街 道 や 北 ム ス タ ン に お い て は 言 語 の 危 機 は 未 だ 将 来 の 話 で あ る と 一 見 思 わ れ た 。 しか し、Yadava&Turin(2005)に. よ る と、 ネ パ ー ル で は70以. 上の言. 語 が 話 さ れ て お り、 今 回 話 題 に し た タ カ リ語 は 母 語 に 対 す る 積 極 的 な 意 識 は あ る も の の 少 数 民 族 言 語 で あ り、 教 育 や 情 報 の 手 段 と し て 使 わ れ る こ とが な く、 世 代 間 の 伝 承 が 困 難 で 、 危 機 言 語 に な る 可 能 性 の あ る 言 語 、 ロ ッパ 語 は100人. 以下の老年層. の 話 者 しか い な く て 残 存 す る 可 能 性 が な い 言 語 に 挙 げ ら れ て い る 。 図23の ChihingChippaLhomi氏. ように. 考 案 に よ る ロ ッパ 語 の 文 字 が ネ パ ー ル 語 の デ バ ナ ガ リ 文. 字 を 活 用 し て 作 られ て い る 。 文 字 の 横 に 点 を 打 っ た り、 ネ パ ー ル 語 に は な い 文 字 を 組 み 合 わ せ て 表 現 して い る が 、 実 際 に どれ ほ ど一 般 化 し て い る か は不 明 で あ る 。 CBS(CentralBureauofStatistics)に て は 、1991年. に は 人 口13731人. セ ン ト、2001年. よ る 統 計 的 資 料 が あ り、 タ カ リ 族 に つ い に 対 し タ カ リ 語 を 母 語 とす る 人 口7113人. に は 人 口12973人. で52パ. に 対 し タ カ リ 語 を 母 語 と す る 人 口6441人. ー. で50. パ ー セ ン トに な り、 約 半 数 は お そ ら く ネ パ ー ル 語 を 母 語 と して 生 きて い る こ と が 推 測 さ れ る 。 ポ カ ラ に 住 む ホ テ ル ・ホ リ デ ー の タ カ リー 家 を 例 に 出 す と 、 父 親 は 言 語 形 成 期 を マ ル フ ァで 育 ち 、 タ カ リ語 、 ネ パ ー ル 語 、 英 語 の3言. 語 を話 す 。 母 親 は タ. カ リ で あ り な が ら、 出 稼 ぎ に 行 っ た 親 と イ ン ドで 一 緒 に 育 ち 、 ネ パ ー ル 語 と ヒ ン デ ィ 語 を 話 す が 、 タ カ リ語 は 話 せ な い 。 日本 に 留 学 し た 娘 は ネ パ ー ル 語 の ほ か に 日 本 語 を 話 す が 、 タ カ リ語 は 話 せ な い 。 同 じ く結 婚 し た タ カ リ の 夫 も、 イ ギ リ ス で 生 活 し た 経 験 が あ り、 英 語 と ネ パ ー ル 語 は 話 す が 、 タ カ リ語 は 話 せ な い 。 移 住 した 多. (102). 一57一.
(17) 文学 ・芸 術 ・文 化/第24巻. 第2号2013.3. く の タ カ リ族 の 家 族 は こ の よ う な 言 語 生 活 を 送 っ て い る と想 像 さ れ る 。 今 回 の ッ ク チ ェ 村 で の 調 査 に よ る と 、 村 に は 公 立 の 学 校 が1校. あ り、10年. の義. 務 教 育 を 行 っ て い る 。80パ. ー セ ン ト程 の 就 学 率 で 、 さ ら に 上 の 寄 宿 制 の2年. 間の. 教 育 が 行 わ れ て お り、10年. の 義 務 教 育 終 了 後 、 そ の 内50パ. ー セ ン ト程 が 進 学 して. い る 。 さ ら に 上 級 の 学 校 と な る と ポ カ ラ や カ トマ ン ド ゥ の 大 都 市 に 行 く必 要 が あ る 。 当 然 教 育 は ネ パ ー ル 語 で 行 わ れ て お り、 英 語 も教 科 と して 教 え ら れ て い る 。 識 字 率40パ す が 、20歳. ー セ ン トほ どで あ る 。 タ カ リ語 に つ い て は30歳. ぐ らい ま で は 家 庭 内 で 話. 代 以 下 は ネ パ ー ル 語 し か 話 さ な く な っ て い る 。 近 隣 の 村 か ら他 言 語 を. 話 す 者 が 移 入 し、 ネ パ ー ル 語 が 共 通 言 語 に な っ て い る 。 と く に 、 タ カ リ 族 と 他 民 族 が 結 婚 す る こ と も多 く あ り、 そ の よ う な 家 族 内 で は ネ パ ー ル 語 に 母 語 が 移 りつ つ あ る 。 し か し 、 貧 富 の 差 が 存 在 し、 就 学 率80パ m以. ー セ ン トが 示 す 通 り、 貧 民 層 は4000. 上 の 高 地 で ヤ ク の 放 牧 、 薪 の 採 集 に 従 事 し て お り、 ネ パ ー ル 語 の 教 育 を 受 け て. お らず 、 タ カ リ語 を 保 持 し て い る こ とが 予 想 さ れ る 。. 5.こ. れ か らの ム ス タ ン. ム ス タ ンの 現 在 の 生 活 は 海 外 に 出 稼 ぎ に 出 た 主 に 若 者 の 送 金 と冬 季 の 季 節 労 働 に よ る 賃 金 に 頼 る 生 活 を多 くの 家 庭 で は 送 っ て い る と思 わ れ る 。Chetri&Gurung(2004) に よ る と、 ム ス タ ンで の 農 業 は 高 地 に あ る と い う地 理 的 条 件 を考 え る と遊 牧 に よ る 畜 産 に頼 る 方 法 しか な い が 、2010年7月 のGheya村. の16軒. とSamjung村. の`TheNepaliPress'に の22軒. よ る と、 北 ム ス タ ン. が気 候 変 動 の た め井 戸 が乾 き、 降 雨 量 が. 減 っ た た め 他 の 地 域 へ の 移 住 を 余 儀 な く さ れ た とい う 報 道 が 記 載 さ れ て い る 。 地 球 温 暖 化 の 影 響 も こ の よ う な 僻 地 に 起 こ っ て い る 。Pandey&Chatri(2005)に. よる. と、 地 球 温 暖 化 の 影 響 も あ り降 雨 量 が 減 っ た た め に 家 畜 に 与 え る 草 が 少 な く な り、 25年 か ら30年. 前 に は30家. 族 有 っ た 遊 牧 民 が 現 在 で は9家. 族 に減 っ て しま った 。. そ こ に 新 し く導 入 さ れ る こ と に な る 交 通 網 の 発 展 に よ っ て 、 村 の 人 は 村 に 留 ま る の か 、 そ れ と も 出 て い く の か 。 交 通 網 の 発 達 は 、 外 国 人 観 光 客 が 来 や す く な り観 光 業 が 盛 ん に な る こ とが 考 え ら れ る 。 ま た 、 現 在 病 院 や 学 校 に 施 設 が 不 十 分 で あ り不 自 由 な 生 活 を 送 っ て い る が 、 交 通 網 が 発 達 す る と容 易 に 都 市 に 行 く こ と が で き る よ う に な る 。 こ れ ら の こ と を 考 え る と以 下 の 三 つ の 選 択 肢 が 考 え られ る 。. 一56一. (103).
(18) ネパ ー ル 国ム ス タ ン ー 交 通 の 発展 と生活 の 変 容. 永 日ヨ. 選 択 肢1:交. 通網 が便 利 に な り、村 の 人 は村 で生 活 しや す くな り村 に留 まる。. 選 択 肢2:交. 通 網 が 便 利 に な り、村 の 人 は 現在 以 上 に よ り便 利 な 出稼 ぎ先 に拠 点 を置 く。. 選 択 肢3:交. 通 網 が 便 利 に な り、観 光業 で 生 き られ る人 は村 に留 ま り、 そ うで な い 人 は 出稼 ぎ先 に拠 点 を置 く。. 交 通 網 の 発 展 に よ っ て 日本 で は過 疎 化 が 促 進 され た と考 え られ る。 ス トロー 効 果 と呼 ば れ る現 象 が 日本 各 地 で 起 こっ て い る 。 交 通 網 が 整 備 され る と、 交 通 基 盤 の 「口」 に 当 た る市 町村 ・地 域 に経 済 活 動 が 集 中 し、 「コ ップ」 に 当 た る市 町 村 ・地 域 の 経 済 活 動 が 逆 に衰 え る現 象 で あ る。 特 に長 く細 い(=1本. の)通. り道 だ けで 大 量. の 移 動 が 起 き、 途 中 の 中 継 地 に 移 動 に 伴 う経 済 効 果 が ほ とん ど な い の を特 徴 とす る。 口か らコ ップ の 中 身 を吸 うス トロ ー に例 え た現 象 で あ る。 以 下 の 三 つ の 現 象 が 知 られ てい る。 1.あ る交 通 網 の分 岐 点が 発 展 して分 岐先 が衰 退 す る。 2.あ る交 通網 の起 点 ・終 点が 発 展 して 中継 地 点が 衰 退 す る。 3.あ る交 通網 の 中 で規 模 の大 きい都 市 が 発 展 して小 都 市 が 衰 退 す る。 四 国 と本 州 の 間で 架橋 が 計 画 され た 当初 は、 四 国へ の 交 通 網 が 発 展 す る こ と に よ り、 四 国の 経 済 が よ り発 展 す る と考 え られ たが 、 実 際 は 山 間部 で の 過 疎 化 が 進 んで い る。 日本 各 地 で も、 新 幹 線 や 高 速 道 路 が 設 置 され る と地 域 の 発 展 を促 す と考 え ら れ て きたが 、 便 利 に結 ばれ た大 都 市 と大 都 市 の 中 間 に位 置 す る地 方 で は、 か つ て便 数 は少 ない なが ら もロ ー カ ル鉄 道 が 走 って い た地 域 で も廃 線 に な り車 に移 動 手段 が 移 っ て い る。 車 を持 た ない 、 ま た、 運 転 で きない 人 々が 住 め な くな り過疎 化 が 進 ん で い る。 現 在 九 州 新 幹 線 に よ っ て路 線 上 に あ る小 都 市 に どの よ う な変 化 が 起 こ るか 危 惧 さ れ て い る。 グ ロ ーバ ル化 が 進 ん だ現 代 で は どこで も同 じ変 化 が 同日 寺に起 こ る よ う に な って お り、 ムス タ ンで も同 じこ とが 起 こ る こ とが 危 惧 され る。 ム ス タ ンで は、 つ い 最 近 ま で 僻 地 と しての 地 理 的 環 境 の元 、 独 自の 文 化 を保 持 して きた。 しか し、 い った ん閉 ざ され てい た 門が 開か れ る と、 それ まで 前 を走 っ てい た外 界 に追 い つ くた め 急 速 に 変 化 が 訪 れ る こ とが 予 測 され る。 日本 で 昭和30年. 台 に起 こ った と同 じこ とが今 ム. ス タ ンで 起 こ りつ つ あ る。 も しムス タ ンの 人 々が 離 村 す る よ う な事 態 に な る と、 地. (104). 一55一.
(19) 文学 ・芸 術 ・文 化/第24巻. 第2号2013.3. 球 上 の チ ベ ッ トの 伝 統 的 な 文 化 の 終 焉 に な る の か も しれ な い 。 本 国 の チ ベ ッ トが 中 国 化 さ れ つ つ あ る 現 状 で は 、 本 来 の 伝 統 的 な チ ベ ッ トが 残 さ れ て い る の は 、 ラ ダ ー ク と ム ス タ ン で あ り、 ラ ダ ー ク も イ ン ドの 影 響 を 強 く受 け つ つ あ る 現 状 で は 、 ム ス タ ンが 最 後 の チ ベ ッ ト文 化 を 継 承 して い る 地 域 な の か も しれ な い 。 生 活 の 便 利 さ に もま して重 要 な問 題 が 伝 統 文 化 に対 す る帰 属 意 識 で あ る。 タ カ リ族 につ い て 述 べ た が 、 一 世 は 故 郷 を 離 れ て も タ カ リ族 と い う帰 属 意 識 は 強 く持 っ て い る が 、 世 代 が 若 くな る に したが っ て帰 属 意 識 が 薄 れ て きてい る。 ニ ュ ー ヨー ク に住 む 北 ムス タ ン の 人 々 も集 団 で 生 活 し、 チ ベ ッ トの 習 慣 を 保 持 し て お り、 ム ス タ ン と い う 帰 属 意 識 は 強 く持 っ て い る 。 しか し、 筆 者 が 調 査 し た 沖 縄 に 関 し て は 、 世 代 が 進 む に した が っ て 次 第 に 帰 属 意 識 も希 薄 に な りつ つ あ る 。 ム ス タ ン は ま だ 移 住 の 歴 史 は初 代 で あ る よ う に 思 う 。Ramble(2008)に. よ る と 、 ネ パ ー ル で の チ ベ ッ ト社 会 は 、 西 洋. 化 、 ネ パ ー ル 化 、 チ ベ ッ ト化 を 同 時 に 推 し進 め る で あ ろ う と予 測 して い る 。 外 界 と の 接 触 に よ る 西 洋 化 や ネ パ ー ル 化 は 容 易 に 理 解 が で き る が 、 チ ベ ッ ト化 は 西 洋 化 や ネ パ ー ル 化 と は 相 反 す る 道 の よ う に は 見 え る 。 しか し、 背 景 に 西 洋 か らチ ベ ッ トと い う こ とで 認 識 さ れ て 援 助 を 得 て お り、 ネ パ ー ル 政 府 も そ の 状 況 を承 認 して い る と い う 理 由 を あ げ て い る 。 さ ら に 、 ム ス タ ンで 調 査 を 行 い 、 そ の 生 活 や 言 語 に つ い て 将 来 像 を 見 て い き た い と思 っ て い る 。 ジ ョ ム ソ ン街 道 で トロ ン峠 の 東 側 に 同 じ くチ ベ ッ ト人 が 住 む マ ナ ン と い う 地 域 が あ る が 、 ア メ リ カ 国 立 科 学 財 団(National ScienceFoundation)の. 助 成 金 で危 機 言 語 の調 査 が 行 わ れ てい る。 同 様 な調 査 が ム. ス タ ン に お い て も行 わ れ る 必 要 性 を 感 じて い る 。. 追記 中 尾 佐 助(2011)に 助 氏 は1958年. に4か. は、 興 味 深 い 文 が 寄 せ られ て い る の を後 で 見 つ けた 。 中尾 佐 月 間 ブ ー タ ン で 調 査 を 行 っ た が 、 そ の23年. 後1981年. に再度. 訪 れ て い る。 道 路 の 開 通 に よ る 変 化 に つ い て書 い て い る 部 分 を長 い が 引 用 し よ う。. 私 が 二 十 三 年 前 に 初 め て ブ ー タ ン に 入 っ た の は 、 当 時 の 主 相 、 ジ グ ミー ・ ド ル ジ 氏 の 一 行 が 避 寒 地 の カ リ ン ポ ンか ら六 月 末 に 帰 国 す る の に 加 わ っ て 入 国 し. 一54一. (105).
(20) ネパ ー ル 国ム ス タ ン ー 交 通 の 発展 と生活 の 変 容. 永 日ヨ. た の だ っ た 。 そ の 時 は 今 の 自 動 車 道 と ち が っ て 、 南 ブ ー タ ンの 山 の 中 の 歩 道 を 歩 い た り、 乗 馬 で 入 っ て い た 。 お り し も雨 期 に か か り、 切 れ 目 な しの 暗 い 照 葉 樹 林 の 中 の 細 道 を 、 連 日雨 に ぬ れ て 、 山 ヒ ル と 闘 い な が ら四 日 も五 日 も進 ん で い っ た 。 そ れ が 私 の ブ ー タ ンの 第 一 印 象 と な り、 今 も強 く脳 の 中 に 焼 きつ け ら れ てい る。 と こ ろ が 、 今 度 は 雨 期 あ け の 乾 い た 山 の 新 し い 自 動 車 道 路 の ア ス フ ァ ル トの 上 を 、 国 境 の ブ ー タ ン 側 の 町 の プ ン ツ ォ ー リ ン の ホ テ ル か ら、 一 日 で 簡 単 に ブ ー タ ン の 中 心 部 の パ ロ の 町 ま で 走 りこ ん で し ま っ た の だ。 前 に は八 日か か っ た と こ ろ が 一 日 に な っ て し ま っ た 。 こ の 一 本 の 道 か ら、 今 や ブ ー タ ン は 大 変 革 が 急 速 に 起 こ り は じめ た 。 そ の 前 は 外 界 と 隔 絶 した 、 中 世 的 と い う よ り、 む し ろ 古 代 的 と考 え ら れ る ヒ マ ラ ヤ 山 中 の 独 立 小 王 国 が 、 現 代 文 明 の 波 を 、 全 民 衆 が ま っ こ う に 受 け は じ め た の だ 。 昔 は ブ ー タ ン に 自 動 車 は 一 台 も無 く、 電 灯 も全 然 な か っ た の に 、 今 や トラ ッ ク が 走 り、 送 電 線 が い た る と こ ろ に 見 ら れ る よ う に な っ た 。 飛 行 場 もサ ー ビ ス を は じ め る は ず で あ る 。 ホ テ ル もい くつ も 建 ち 、 か つ て は ほ そ ぼ そ と し た 観 光 収 入 の ドル す ら 、 今 は 年 間 百 万 ドル に も な っ て き た 。 ブ ー タ ン の 人 口 は 約 百 万 人 だ か ら、 こ の 外 貨 収 入 の 意 味 は 大 き い 。 今 ブ ー タ ン は リ ン ゴ や ジ ャ ガ イ モ を イ ン ドに 輸 出 して い る が 、 そ れ も こ の 道 路 で 運 ば れ て 可 能 に な っ た 。 こ ち らの 方 の 収 入 は 、 間 も な く観 光 収 入 の 十 倍 く らい に な る だ ろ う 。 こ う し て 一 本 の 道 が 、 社 会 と経 済 を 如 何 に 物 凄 い ま で の 変 革 を 引 きお こ す か 、 世 界 で 最 後 ま で 残 さ れ た 隔 絶 さ れ た 小 王 国 で 、 目覚 ま し い 実 験 が 今 や お こ っ て い る の だ 。(p.299-300) 国 境 を 接 し て い る イ ン ドの 援 助 で1962年 し た 文 章 で あ る 。40年. に 道 路 が で きて 、19年. 後 の様 子 を記 述. ほ ど 前 私 が イ ン ドの 大 学 に 留 学 し て い た こ ろ に は 鎖 国 状 態. で あ り、 外 国 人 の 入 境 は 制 限 さ れ て い た 。 ブ ー タ ン の 王 族 の 姫 君 が 同 じ大 学 に 留 学 し て お り、 留 学 生 仲 間 の 日本 人 女 性 と親 し く し て い た 。 当 時 の 皇 太 子 殿 下 の 結 婚 式 が ブ ー タ ン で 行 わ れ る こ と に な り、 一 緒 に 連 れ て 行 っ て も ら っ て ブ ー タ ン に 入 国 で き る か も し れ な い 、 も しそ う な ら5人. 目の 日本 人 に な る か も しれ な い と 期 待 した こ. と もあ っ た 。 しか し、 今 は 一 日200ド. ルの 費 用 で 政 府 が 企 画 した ツ アー で 訪 問 で き. る よ う に な っ た 。 私 も5年. (106). ほ ど前 に ブ ー タ ン を 訪 れ た こ とが あ る 。 道 路 開 通 の た め. 一53一.
(21) 文学 ・芸 術 ・文 化/第24巻. 第2号2013.3. に 生 活 は 楽 に な っ た の は 想 像 さ れ た が 、 問 題 も起 こ っ て い る 。 道 路 工 事 の た め 隣 国 の ネ パ ー ル か ら労 働 者 が 移 住 し て き た 。 彼 ら は永 住 権 を 与 え られ て は お らず 、 ブ ー タ ン人 か ら は 差 別 さ れ て お り、 難 民 問 題 も起 こ っ て い る 。 ブ ー タ ン 国 民 は ム ス タ ン と 同 じ くチ ベ ッ ト人 で あ り、 同 じ く ヒ マ ラ ヤ の 小 王 国 で あ る 。 ブ ー タ ン で は 約 30年 前 に 道 路 が 開 通 し た が 、 ム ス タ ン で は ま さ に 今 で あ る 。 同 様 な 変 化 が 訪 れ る こ とが 予 測 さ れ る 。. 参 考 文 献 伊 藤 ゆ き(2005)「. タ カ リ の 社 会 変 容 」(石. 井 薄 編. 『流 動 す る ネ パ ー ル ー 地 域 社 会 の 変 容 一 』. 東 京 大 学 出 版 会) 森 田 剛 光(2010)「. 民 族 誌 映 像 ア ー カ イ ブ構築 の 試 み一 商 業 民 族 タカ リ ー の 映 像 人 類 学一 」. (「名 古 屋 大 学 大 学 院 比 較 人 文 学 年 報 』voL7) 中 尾 佐 助(2011)『. 秘 境 ブ ー タ ン 』(岩. 波 現 代 文 庫). 永 田 高 志(1996)『. 琉 球 に 生 ま れ た 共 通 語 』(お. 永 田 高 志(2010)「. ブ ラ ジ ル 日 系 社 会 再 訪 」 『近 畿 大 学 文 芸 学 部 紀 要. う ふ う) 文 学. ・芸 術. ・文 化2. 2-1,27-42』 山 本 勇 次(2008)「. ネ パ ー ル の カ ー ス ト社 会 に お け る 観 光 産 業 と 社 会 的 弱 者 一 観 光 都 市 ポ カ. ラ の 発 展 と 少 数 民 族 タ カ リ の 健 闘 一 」(『 立 命 館 大 学 人 文 科 学 研 究 所 紀 要 』91、99-170) BimalKumarBANIYAI,DurgaManSinghDαVGOEMaheshLalVAIDYAl,Shesh RamanUPADHYAYIandKazuhiroNEMOTO2(2000)`Buckwheat-basedcropping. patternsinUpperMustangofNepal'("Fagopyrum"17) ChetrLMadhu&GurungChhimiRinzin(2004)`Vegetationcompositio恥speciesperibrmance anditsrelationshipamongthelivestockandwildlifeinthegrasslandofupperMustang, Nepar(ProceedingsontheinternationalcongressonYak) Craig,SiennarR.(2011)`Migration,SocialChange,Health,andtheRealmofthePossible: Women'sStoriesbetweenNepalandNewYork'("AnthropologyandHumanism" Vol36-2) Gartaula,HomNath.(2009)`lnternationalmigrationandlocaldevelopmentinNepal' (http://www.thefreelibrary.com/lnternationa1+migration+and+local+development+in. 一52一. (107).
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