認 知 語 彙 論 へ の 試 み
「やばい」 をめ ぐって
武 内 道 子
1序
(1)イ チ ロ ー こ ん な す ば ら し い 仲 間 に 出 会 え て,や ば い っ す ね 。
第1回WBCを と も に 戦 い,チ ャ ン ピ オ ン に な っ た 後,イ ン タ ビ ュ ー で イ チ ロ ー が 言 っ た こ と で あ る 。 仲 間 は 日 本 へ 帰 ろ う と し,自 分 は ア メ リ カ に 残 ろ う と し て い る 場 面 で あ っ た 。
そ れ 以 来J若 い 人 が 「や ば い 」 を よ い 意 味 で 使 っ て い る 場 面 に よ く 遭 遇 す る 。 「や ば い よ,こ の 味 」と 言 っ て い て も,状 況 か ら は 「腹 痛 を 起 こ し そ う だ 」と か,「 ま ず い 」と い っ た 意 味 合 い は な い 。 同 じ場 面 で 「や っ ば1こ れ,う っ ま 」と も 言 う こ と か ら,お い し さ が 際 立 っ て い る と 言 う意 味 で 使 わ れ て い る の で あ る 。
「や ば い 」 は も と も と は,盗 人 の 隠 語 で,「 つ か ま る 恐 れ が あ る 」 と 言 っ た 意 味 を 表 す が,現 在 で は,口 語 で 「自分 に 不 利 な 状 況 が 迫 っ て い る 」と い っ た 少 し広 げ た 意 味 で 使 わ れ て い る 。 た と え ば,
(2)授 業 サ ボ っ ち ゃ っ て,今 度 の 試 験,や ば い よ 。
とい う具 合 で あ る 。
わ れ わ れ は語 に よ っ て,心 に あ る 自分 の 思 考 な り,頭 に あ る概 念 な りを 表 示 す る とい う こ とに 異 存 は な い だ ろ う。 同 時 に,心 の 中 に あ る思 考 な い し概 念 とい う心 的 表 示 は,ち ょ う ど文 が 語 と そ の 配 列 か ら な る よ う に,し か し語 彙 項 目 とは 異 な る レパ ー ト リー の 要 素 を結 び つ け て,百 科 事 典 的 知 識 を作 り,一 つ の塊 と して,あ る い は フ ァ イ ル と い う形 で,論 理 的 内 容 と因 果 的 関 係 か らな る構 造
を 持 っ て い る と 言 え よ う 。 こ の 心 的 概 念 を 表 す 要 素 をwordsofmentaleseと 呼 ぶ こ と に す る (Sperber&Wilson1997;Carston2002)。 ひ と つ の 概 念 が 起 こ る と,そ の 概 念 の 下 に 蓄 え ら れ て い る 外 界 の 対 象 物 と な ん ら か の 因 果 関 係 を 結 ぶ こ と に な る 。 さ ら に は,ひ と つ の 概 念 が 頭 の 中 で さ ら な る 表 示 を 呼 び 出 し,心 的 表 示 間 の 関 係 を 結 ぶ こ と に も な る 。
一 方,た と え ば,「 同 じ 親 か ら 生 ま れ た 子 供 た ち 」と 言 う 概 念 を 考 え て み る と,論 理 的 内 容 も 百 科 辞 典 的 内 容 も あ る が,日 本 語 で は 語 彙 と し て 項 目 を 持 た な い(cf.英 語 で はsibling)。 あ る い は
「犬 」 を 猫 や 鳥 と 区 別 す る と き に 使 う 意 味 と,個 人 が 持 つ 「イ ヌ 」と い う語 の 意 味 の 関 係 は ど う あ る
の だ ろ う か 。 本 論 は,こ れ ら語 と心 的 概 念 の 関 係 に 関 し て,語 の 意 味 は,心 的 概 念 を 余 す と こ ろ 表 す と は 言 え ず,そ う い う 概 念 形 成 の た め の 基 本 的 構 築 物(ス キ ー マ)で あ る と い う 関 連 性 理 論 (Sperber&Wilsonl995:以 下S&W)の 見 解 を 提 示 し よ う と す る 。 心 的 概 念 と,こ れ を 表 す 語 と の 関 係 は,1対1の 関 係 は 望 む べ く も な く,前 者 の ほ う が ず っ と 豊 か で 大 き く,概 念 を 乗 せ る(map) の に,語 が い か に フ レ ク シ ブ ル に 調 整 さ れ る の か
と い う こ と を 考 察 す る 。
本 小 論 は(1)や(2)に お け る 「や ば い 」の 使 用 を 取 り上 げ,当 該 の 発 話 が 関 連 性 を持 つ の で あ れ ば,「 や ば い 」と い う 語 で 言 お う と し た 二 つ の 概 念 が,同 じ で は な い こ と は 想 像 が つ くの で あ る が, で は そ の よ う に 特 定 の 意 味 を 持 つ も の と し て 解 釈 さ れ る 過 程 は ど ん な も の か を 提 示 し よ う と す る も の で あ る 。 ス キ ー マ 的 な メ ン タ リ ー ズ と し て の
「や ば い 」 か ら話 し 手 の 意 図 し た 解 釈 に い か に た ど り着 くの か と い う こ と が 問 題 と な る 。 そ の 過 程
に い か に推 論 が 駆 使 さ れ る か が 示 され よ う。 そ の 前 に2節 と3節 で,発 話 の 言 語 情 報 が 話 し手 の 伝 え た い 内 容 と い か に 隔 た っ て い る か,そ の 隔 た りを埋 め る た め に い くつ か の語 用 論 的 推 論 に よ っ て 言 語 的 意 味 が 補 わ れ る 必 要性 を論 じる 。
(5b)の 想 定 を推 論 的 結 論 と し て導 き出 す 。
(5)a.疲 れ て い る こ と は 勉 強 で き な い 理 由 と な るO'
b.良 子 は ま っ た く勉 強 し て い な い だ ろ う 。
2話 し手 の意味 と推 論
一 体,わ れ わ れ は ひ とつ の 思 考 を相 手 に伝 え よ う と して 選 択 し た言 語 表 現 は,ど れ ほ ど の こ と を相 手 に伝 え る の だ ろ うか 。 逆 に 言 え ば,聞 き手 は 手 に した 言 語 表 現 か ら,ど れ ほ ど の 思 考 内 容 を復 元 し,理 解 す る の だ ろ う か 。(3)の や り取 り に お け る 良子 の 発 話 に つ い て 考 え て み よ う。
(3)正 夫:勉 強 し て る?
良 子:毎 日 疲 れ て ね 。
(4)話 し手 は 自 分 が 毎 日疲 れ て い る と主 張 し て い る 。
良 子 が 病 院 で働 い て い る 看 護 婦 で,医 者 の 正 夫 は 良 子 が 正 看 護 婦 に な る よ う応 援 し て い る と し よ う。 正 夫 は 良 子 の 発 話 を,(4)の よ う に 良 子 が 毎 日疲 れ て い る と主 張 して い る と解 読 す る。 この 情 報 そ の もの は正 夫 の 問 い に答 え て は い な い 。 し か しな が ら,正 夫 は こ の 情 報 を使 っ て,彼 の 問 い に 答 え て い る で あ ろ う とい う推 論 を働 かせ,関 連 性 の 期 待 を満 足 させ る の で あ る 。 つ ま り,良 子 が (国家 試 験 へ の)勉 強 が で きな い こ と と,そ の 理 由 を 伝 達 した と,正 夫 は 理 解 す る 。S&Wに よ れ ば,良 子 の 発 話 は,良 子 の 思 考 の 証 拠 で あ り, 良 子 は 自分 が 疲 れ て い る と い う思 い を意 図 的 に 聞 き手 で あ る正 夫 の 心 の 中 に起 こ させ た(activate) と説 明 す る。
聞 き手 の 言 語 的 解 読 化 に よ って 活 性 化 され た 思 考 は,話 し手 が伝 達 し よ う と意 図 した メ ッセ ー ジ の 復 元 に 導 く推 論 過 程 の ス タ ー テ ィ ン グ ポ イ ン ト
とな る。 この 推 論 過 程 は文 脈 的情 報 と一 緒 に な っ て(4)の よ う な 想 定 を 導 く。 関 連 性 理 論 で は (4)を(3)の 良 子 の 発 話 の 表 意(explicature)
と呼 ぶ 。一 方,正 夫 は 自分 の 問 い へ の 応 答 と して,
こ の と き,こ の 推 論 的 結 論 を 導 き 出 す た め に 呼 び 出 す(5a)の よ う な 文 脈 想 定 は 推 論 的 前 提 と 呼 ば れ,(5a)と(5b)は 良 子 の 発 話 の 推 意(implica‑
ture)と 呼 ば れ る 。
し か し,こ の コ ン テ ク ス トに お い て,(3)の 発 話 は(6)の よ う な 想 定 を も 復 元 さ せ る か も し れ な い 。
(6)a.良 子 は 病 院 で の 仕 事 が 忙 し い 。
b.良 子 の 勤 め る 病 院 は い つ も 混 ん で い る 。 c.良 子 は 正 看 護 婦 へ の 国 家 試 験 に 受 か り そ
う も な い 。
(6a)一(6c)は,(5a)(5b)と と も に,話 し手 が 実 際 に 口 に 出 して 言 っ た こ とで は な い 。 しか し, (3)の 問 い に 対 す る 応 答 と し て,聞 き手 で あ る 正 夫 は(4)の 表 意 よ りむ し ろ(5b)こ そ 話 し手 の 伝 え よ う と意 図 した 内 容 で あ る と解 釈 す る 。 さ
ら に は,良 子 の 表 情 が 暗 い とい う こ とが あ れ ば,
「試 験 に は 受 か りそ う も な い 」 と 暗 に伝 え て い る こ と も,聞 き手 は復 元 す る の で あ る。(6a)一(6c) の よ う な想 定 は 弱 い推 意 と呼 ば れ,必 ず し も話 し 手 の 伝 達 を意 図 し た想 定 で は な い と い う こ とで, 聞 き手 が よ り多 く責 任 を持 つ もの で あ る 。 一 方, (5)は 強 い 推 意 で あ る。
発 せ られ た言 語 表 現 か ら活 性 化 さ れ た 思 考(論 理 形 式)と,推 論 に よ る 思 考 内 容(表 意 と推 意) は 質 的 に極 め て異 な る もの で あ る 。 関連 性 理 論 の 基 本 的 主 張 は,明 示 的 刺 激 と して の 発 話 が 持 つ 意 味 は 話 し手 が 伝 え た か っ た 内 容(話 し手 の 意 味) を,聞 き手 に伝 え る手 が か りに過 ぎ な い とい う こ と で あ る。 上 述 した よ う に,言 語 表 現 に乗 せ ら れ た 思 考 は極 め て不 完 全 で,断 片 的 な,い わ ば骨 と 皮 で あ る。 さ ら に,発 話 解 釈 は話 し手 の 意 味 を さ ぐる こ とで あ るが,そ の 話 し手 の 意 味 は 二 つ に 区 別 さ れ る。 言 語 情 報 の不 完 全 性 を推 論 に よ っ て 補
っ て 表 意 に 導 く プ ロ セ ス と,純 粋 に 推 論 の み で 伝 え ら れ た 思 考 内 容 で あ る 推 意 を 復 元 す る プ ロ セ ス で あ る 。 両 プ ロ セ ス と も,関 連 性 の 原 理(後 述)
に 基 づ い た 推 論 メ カ ニ ズ ム で 処 理 さ れ る と説 明 さ れ る 。
前 者 の 言 語 情 報 の 不 完 全 性 を,関 連 性 理 論 の 枠 組 み で 言 語 的 意 味 決 定 不 十 分 性(linguistic underdeterminacy)と 呼 ぶ 。 発 話 の 言 語 情 報 が 語 用 論 的 拡 充 作 業(enrichment)を 経 て,よ う や く 話 し 手 の 明 示 的 に 伝 達 し よ う と し た 思 考 内 容
(whatissaid)に 近 づ く と い う考 え 方 で あ る 。 こ の 中 に は,構 造 的,意 味 的 曖 昧 性 の 除 去,指 示 表 現 の 同 定,省 略 さ れ て い る 要 素 の 復 元 の ほ か に, 次 の よ う な 語 用 論 的 推 論 作 業 が あ る(Carston 2000;2002;WilsonandSperber1993/1998参
照)1)。
関 連 性 理 論 の基 本 的 な考 え 方 は,関 連 性 とそ の 二 つ の原 理 に集 約 さ れ る。 関 連 性 と は認 知 過 程 へ の 入 力 に 関 す る特 性 と して定 義 され る。 入 力 さ れ た 情 報(発 話 も含 む)の 処 理 に よっ て何 らか の 認 知 上 の改 変,効 果 を もた ら した と き,そ の 入 力 と
して の情 報 は 関 連 性 を有 す る 。 一 方,そ の 処 理 に は,つ ま り効 果 を手 に 入 れ る た め に は,認 知 上 の 処 理 労 力 が 含 ま れ る もの で あ る。 一 般 に,効 果 が 大 きけ れ ば 大 きい ほ ど,入 力 情 報 の 関連 性 は大 き い と言 え,処 理 労 力 が 大 きけ れ ば大 きい ほ ど,関 連 性 は 減 じる の で あ る 。 こ の こ と を基 に,二 つ の 関 連 性 の 原 理 を以 下 の よ う に 定 義 す る。
(8)関 連 性 の 認 知 原 理
人 間 の 認 知 シス テ ム は 関 連 性 の 最 大 化 に向 け て作 動 す る。
(7)a.llikeSally'spicture.[pictureinwhat relationtoSally?]
b.1'vehadbreakfast.[today]
c.1'vebeentoTibet.[inmylife]
d.Thereare[appropriately]100peoplein thequeue.
e.It'lltaketimeforyourkneetoheal.
[moretimethanyoumayexpect]
f.Hehitherand[asaconsequence]she screamed.
g・[themannearthedooris]Michae1's
father.
h.Confidentially,Samisseriouslyill.[Iam tellingyouconfidentiallythat]
カ ッ コ内 に 示 され た,言 語 情 報 に 含 まれ て い な い 要 素 が 語 用 論 的 推 論 に よ っ て 補 わ れ て 初 め て, 真 偽 の 問 え る命 題 と な り,話 し手 の伝 達 し よ う と
して い た 思 考 内 容 と ほ ぼ 同 じ くす る レベ ル(表 意) に 達 す るの で あ る 。 話 し手 の意 味 の う ち,伝 達 の 明 示 的 側 面 に 関 して,す な わ ち,暗 に で は な く, 言 葉 で伝 達 し よ う と意 図 した思 考 内 容 も,記 号 化 され た もの を は る か に超 え て い て,語 用 論 的 推 論 が 不 可 欠 で あ る と 関 連 性 理 論 は 主 張 し た の で あ る 。
(9)関 連 性 の伝 達 原 理
す べ て の 意 図 明 示 的 刺 激 は そ れ 自身 の最 適 関 連 性 の 見 込 み を伝 達 す る。
最 適 関 連 性(optimalrelevance)と い う の は,次 の よ う に 定 義 さ れ る 。
(10)最 適 関 連 性
a。そ の発 話 が 話 し手 の 能 力 と好 み と相 容 れ る 範 囲 で,最 も関 連 性 の 高 い も の で あ る 。
b.そ の 発 話 は 聞 き手 が 処 理 す る に 値 す る だ け の 関 連 性 を持 つ 。
相 手 に 言 葉 を発 す る こ と に よ っ て,そ の 発 話 が (10a)と(10b)の 条 件 を満 た す もの で あ る と伝 達 し て い る とS&Wは 主 張 す る。
こ れ まで の議 論 か ら 聞 き手 に よ る話 し手 の 意 味 の 復 元 の 過 程 に は 次 の3ス テ ッ プ が 含 ま れ る こ
とが わ か る。
(i)論 理 形 式 を語 用 論 的 意 味 拡 充 を 経 て 表 意 レベ ル へ と発 展 させ る。
(ii)話 し手 の 意 図 し た文 脈 情 報(推 論 的 前 提) を,発 話 の 状 況,話 し手,聞 き手 の 既 存
の 知 識 か ら呼 び 出 す 。
(血)話 し手 の 意 図 した認 知 効 果(推 論 的 結 論) を 決 定 す る。
こ の3過 程 は,(9)の 関 連 性 の 伝 達 原 理 に 基 づ い て,推 論 に よ っ て 得 ら れ る 。(i)か ら(ii), (iii)へ と 順 を 追 っ て 解 釈 が 進 む と い う 必 然 性 は な く,同 時 に 進 む 可 能 性 も,(iii)が ま ず 構 築 さ れ(i)(ii)へ と 向 か う こ と も,(ii)が あ っ て 初 め て 表 意 構 築 が 可 能 に な る こ と も あ る(た と え
ば 橋 渡 し現 象(bridging))2)。 重 要 な こ と は,(i) の 表 意 と(ii)(iii)の 推 意 が 相 互 作 用 し な が ら, オ ン ラ イ ン に 解 釈 過 程 が 完 結 し て い く と い う こ と で あ る 。4節 で,「 や ば い 」 発 話 の 解 釈 過 程 を 例 証 し て い く が,ア ド ホ ッ ク 「や ば い 」の 意 味 が 確 立 し て 初 め て 表 意 が 得 ら れ る こ と,す な わ ち 推 意 の 復 元 に 表 意 の 構 築 が 必 須 で あ る こ と を 考 察 す る 。
3心 的 概念 と語 の 関係
前 節 で述 べ た よ う に,話 し手 の 思 考 を伝 達 す る の に 発 話 の 言 語 的 情 報 は極 め て 不 十 分 な もの で あ る 。 この こ と は文 につ い て だ け で は な く,語 の使 用 に つ い て も言 え る こ と を提 示 す る。
人 間 の 思 考 に用 い られ る心 的 概 念 は常 に,随 時 新 た に創 造 され る 可 能 性 が あ り,個 人 差 もあ る の に対 して,語 の 意 味 は社 会 慣 習 的 性 格 を持 つ の で, そ の 創 造 性 は制 約 を受 け る 。 限 られ た語 彙 の 組 み 合 わ せ か らい か に話 し手 が 思 考 を表 示 す る の か, ま た 聞 き手 が 限 られ た語 彙 の 組 み 合 わせ か らい か に話 し手 の 思 考 を 読 み 取 れ る の か とい う こ とが 問 題 とな る。SperberandWilson(1998)に よ れ ば, そ れ は 語 の概 念 の 語 用 論 的 調 整 作 業 に よ っ て 可 能 に な る と考 え る。 関 連 性 理 論 の 考 え方 は,た と え ば,cat,open,sing,raw,hapPyと い っ た語 を 含 む発 話 に お い て,各 項 目 が 記 号 と して 持 っ て い る 概 念 は 解 釈 過 程 へ の ス タ ー テ ィ ン グ ポ イ ン トを 提 供 し,そ の 語 彙 概 念 を狭 め た り,広 げ た りす る プ ロ セ ス に よ っ て,記 号 化 され て い る意 味 とは 多 か れ 少 な か れ 異 な っ た概 念 にい た る とい う もの で あ る 。 言 い換 え る と,記 号 化 と は,そ の 語 の概 念 を余 す と こ ろ な く記 号 化 して い る と は考 えず,ひ
とつ の 概 念 的 領 域 を ポ イ ン トす る こ とで あ る 。 つ ま り記 号 化 さ れ て い る 意 味 は概 念 的 ス キ ー マ で あ り,使 用 の た び に 当該 の 概 念 が 思 考 の 表 れ と して 推 論 さ れ て 構 築 さ れ る とい う考 え方 で あ る 。 自然 言 語 の 文 は,思 考 言 語 の 文(mentalese)に 言 い 換 え られ た もの で は な く,思 考 言 語 文 を構 築 す る た め の ス キ ー マ を提 供 す る とい う こ とが,関 連 性 理 論 の 根 底 を な す 考 え で あ る。 しか しな が ら,手 続 き を記 号 化 して い る代 名 詞 や指 示 詞 を別 にす れ
ば,た い て い の 語 は思 考 の 構 築 物 とな る原 子 的 概 念 を記 号 化 して い る と仮 定 さ れ て い る 。
語 が 記 号 化 して い る ス キ ー マ 的 概 念 に取 っ て代 わ っ た そ の 場 限 りの 概 念 を,ア ドホ ッ ク 概 念 (adhocconcept)と 呼 ぶ(Carston1996;2002第 5章)。 こ れ は 表 意 形 成 に か か わ る,す な わ ち 命 題 の 真 理 条 件 に貢 献 す る こ と に な る と考 え ら れ る 。 話 し手 は記 号 化 され た ス キ ー マ 的 概 念 を使 っ て,記 号 化 され て い な い,他 と区 別 され る概 念 を 伝 達 す る と い うの で あ る 。 ア ドホ ッ ク概 念 の 特 徴
は,そ れ が 語 用 論 的 過 程 で,自 動 的 に特 定 の コ ン テ クス トにお い て呼 び 出 され,し た が っ て こ の コ ンテ クス ト限 りの もの で あ る と い う こ とで あ る 。 た と え ば,話 し手 が 「楽 しか っ た」とい う語 を使 う と き,記 号 化 され て は い な い が,聞 き手 の概 念 的 レパ ー トリ ー の 中 に確 立 され て い る心 的 概 念 を伝 達 す る こ とに な る の で あ る。 聞 き手 は,ハ ワ イ で 二 人 が 一 緒 に 過 ご した くつ ろ い だ夏 の 日 と結 び付 け るか も しれ ない 。 そ の概 念 は 「タ ノ シ イ」とい う 語 の 持 つ 概 念 と共 有 さ れ た 論 理 項 目 と百 科 辞 典 的 項 目 を持 つ だ ろ うが,語 と して の 項 目 は な い 。 当 該 の 発 話 解 釈 の 過 程 で 聞 き手 が 呼 び 出 した も の で,二 度 と再 び 使 用 す る こ とは な い か も しれ な い の で あ る 。
以 下,記 号 化 され て い る概 念 に つ い て は 日本 語 の 場 合 は 「タ ノ シ イ」 と カ タ カ ナ書 きに し,英 語 の 場 合 はHAPPYの よ う に表 記 す る 。 語 用 論 的 に 構 築 さ れ た ア ド ホ ッ ク 概 念 を 「タ ノ シ イ*」
HAPPY*と 表 示 して 区 別 す る 。
で は 具 体 的 に,(11)の イ タ リ ッ ク の 語 が 記 号 化 して い る概 念 と話 し手 の 伝 達 して い る概 念 を考
え て み よ う。
(11)Iwanttomeetsomebachelors.
話 し手 は 仕 事 を して きた け どそ ろ そ ろ落 ち着 い て 専 業 主 婦 に な っ て子 供 を持 ち た い とい う思 い を表 明 して い る コ ン テ クス トで あ る と し よ う。 こ の 発 話 のBACHELOR*の 概 念 は,記 号 化 され て い る 意 味 の 「結 婚 して い な い 成 年 男 性 」 とい う プ ロ コ ンセ プ トを狭 め た結 婚 適 任 者 と い っ た概 念 で あ ろ う。 した が っ て ロ ー マ 法 王 や60歳 以 上 の 男 性 は 含 ま れ な い。 「うれ しい 」 や̀happy'な ど感 情 を表 す 語 の ほ とん どが 同 様 の 「狭 め(narrowing)」 を 語 用 論 的 に受 け る,即 ち 特 定 化 さ れ る と考 え る こ とが 出 来 る か も しれ な い 。 次 節 で 「や ば い 」 も狭 め の 一 例 と して 考 察 す る 。
一 般 的 に
,多 義 語 と され て い る語 の 概 念 は,常 時 狭 め の プ ロ セ ス を経 て 解 釈 さ れ る と考 え られ
る 。 た と え ば,次 の 一 連 の 例 に あ る 「見 る」とい う ひ とつ の 語 は 「ミル」とい う行 為 につ い て か な り異 な る概 念 を伝 達 して い る(武 内2005参 照)。
(12)a.絵 を 見 る の が 好 き 。 b.味 を 見 て く れ る?
c.両 親 の 面 倒 は だ れ が 見 る ん だ い?
d.外 見 で 人 を見 る の は よ く な い 。 e.冷 蔵 庫 を 見 て く れ な い?
f.痛 い 目 を 見 た 。
「見 る 」が 記 号 化 し て い る の は ス キ ー マ 的 概 念 (「ミル 」〉 で あ り,こ れ は ほ と ん ど無 限 に多 くの 概 念 を伝 え る た め に使 用 さ れ う る と説 明 され る 。
こ れ らの概 念 す べ て を辞 書 に載 せ る こ とは 不 可 能 で あ る 。 た と え ば,「 味 わ う」「世 話 す る」の よ う に そ の や り方 を語 彙 化 して い る もの もあ る が,そ の 場 の 概 念 の 多 くは語 用 論 的 に狭 め られ て 引 き出 さ
れ る と考 え る の で あ る。
語 彙 概 念 の 調 整 は,意 味 を狭 め る だ け で な く,
「緩 め る(loosening)」 方 向 で も な され る。
(13)a.Myhusbandisabachelor.
b.Maryisabulldozer.
c.Thefishisraw.
(13b)に お い て,夫 は 結 婚 し て い る の に 独 身 男 の よ う に振 舞 う人 で あ る こ とが復 元 さ れ るが,こ こ で のBACHELOR*は プ ロ コ ンセ プ トBACHE.
LORか ら 「結 婚 し て い な い 」 とい う定 義 的 意 味 を 取 り去 っ た も の で あ る 。(ll)の 狭 め ら れ た BACHELOR*と 異 な っ て,語 彙 概 念 の 調 整 は 緩 め られ て い る 。(13b)に 見 られ る メ タ フ ァ ー も 語 彙 概 念 の 緩 め の プ ロ セ ス の例 と して 考 え る こ と が 出 来 る 。 メ ア リ ー を 記 述 す る の で あ る か ら, BULLDOZERか ら 「機 械 」 とい う定 義 的 特 性 を 排 除 し,ブ ル ドー ザ ー の持 つ 確 固 と した概 念 が メ
ア リ ー に あ る と し て 解 釈 さ れ る 。 同 様 に(13c) に お い て も,レ ス トラ ンで 注 文 して持 っ て こ られ た魚 は ま っ た くの 生 と い う こ とで は な く(魚 屋 で 見 か け る よ う な もの は復 元 しな い),「 料 理 さ れ て い な い 」 と い うrawの 持 つ 定 義 的 特 性 を捨 て, 話 し手 の 思 っ て い た 焼 き具 合 に足 り な い こ と を意 味 す る 。
ア ドホ ック概 念 構 築 の根 底 に あ る 考 え は,人 間 の心 的 概 念 は弾 力 的 で あ り創 造 的 で あ る とい う こ と,人 は頭 の 中 の 百 科 辞 典 的 項 目か ら い ろ い ろ の 情 報 を呼 び 出 し て ひ とつ の 心 的概 念 を形 成 す る と い う こ とで あ る。言 語 的 に は与 え られ て い ない が, 特 定 の コ ン テ クス トに お い て,関 連 性 の期 待 に 呼 応 し て,オ ン ラ イ ン的 に形 成 され,発 話 の 認 知 効 果 が 達 成 され た 時 点 で そ の プ ロ セ ス は 終 わ る。 語 の記 号 化 され て い る 意 味 は 表 意 構 築 の 手 が か り に 過 ぎ な い の で あ る。
4「 や ばい」の意 味 と関連性
前 節 で紹 介 した 関 連 性 の伝 達 原 理 は次 の よ う な解 釈 過 程 を仮 定 して い る。 聞 き手 は発 せ られ た もの の解 読 化 に よ って 構 築 され た概 念 構 造 を,最 小 の 労 力 を 要 す る 道 筋 を た ど りな が ら,表 意 レベ ル に い た る まで こ れ を意 味 拡 充 し,か つ こ れ を基 に推 意 を復 元 し,そ の 結 果 聞 き手 の 関 連 性 の期 待 に か な う解 釈 を得 た と こ ろ で解 釈 をや め る,と い う も の で あ る 。 本 節 は,こ の 一 連 の手 続 き を 「や ば い 」 発 話 に よ っ て 見 て い き,発 話 解 釈 過 程 で 「や ば い 」 とい う語 の 意 味 が 発 話 解 釈 に ど う絡 ん で い くか を 考 察 す る 。
ま ず,(14)の や り取 り に お け る 正 夫 の 発 話 を 考 え る こ と か ら は じ め よ う 。
d.正 夫 は 予 定 し て い る遊 び に行 け な い の で は な い か 。
(14)(論 文 の 提 出 期 限 が 迫 っ て い る と こ ろ で) 良 夫:論 文,書 け た?
正 夫:や ば い ん だ 。
良 夫 は正 夫 の 発 話 を,正 夫 に とっ て状 況 が 危 う い と主 張 して い る と解 読 す る とす る 。 正 夫 に と っ て 状 況 が 危 うい とい う情 報 自体 は 良 夫 の 問 い に対 す る答 え に は な ら な い 。 しか し,良 夫 は,自 分 の 問 い へ の 答 え に な る よ う,し た が っ て 関 連 性 の 期 待 を満 足 させ る よ う推 論 を働 か せ る 。 も し彼 が 得 た 最 初 の 想 定 が,正 夫 に と っ て 危 うい 状 況 とい う の は彼 が 論 文 を書 い て い な い こ とを 意 味 す る とい う の で あ れ ば,良 夫 は こ の 想 定 を推 論 的 前 提 と して, 正 夫 が 論 文 を ま だ 書 け な い で い る と い う結 論 を推 意 と して 導 出 して くれ る こ と を,正 夫 は 意 図 した と い う こ と に な ろ う。 良 夫 に よ る 正 夫 の 発 話 の 解 釈 に は 次 の よ うな 想 定 が 含 まれ て い る と考 え ら れ る 。
(15)a.正 夫 に と っ て 危 う い 状 況 で あ る 。 b,状 況 が 危 う い と い う こ と は,論 文 が 書
け て い な い こ と を 意 味 す る 。
c.正 夫 は 論 文 が 書 け な い と 危 う い 状 況 に 陥 る だ ろ う 。
正 夫 は 良 夫 の 問 い に,論 文 が 書 け て い な い,書 け な い と言 う こ と に よ っ て,直 接 答 え て も よか っ た の で あ る 。 関 連 性 理 論 に よれ ば,(14)の よ う に 言 う こ と に よ っ て,要 求 さ れ る 余 分 の 処 理 労 力 は 余 分 の効 果 に よ っ て 相 殺 さ れ る と い う こ と に な る 。 す な わ ち,正 夫 は書 け な い こ とだ け を伝 え る の で な く,書 け な い こ とか ら くる結 論 を も伝 達 し て い る。 さ らに,良 夫 は正 夫 の 発 話 か ら,た とえ ば(16)に 見 られ る よ う な も ろ も ろ の 想 定 を推 意 と して導 出 し う る の で あ る。
(16)a.正 夫 は 単 位 を 落 と す か も し れ な い 。 b.正 夫 は 卒 業 で き な い か も しれ な い 。 c.正 夫 は 先 生 に 叱 ら れ る だ ろ う 。
こ れ らの 結 論 が,良 夫 に と っ て呼 び 出 し可 能 で あ っ た と して も,正 夫 の発 話 に よ っ て 生 み 出 され る 特 定 の 関 連 性 の 期 待 を満 足 させ る もの に は な ら な い 。 正 夫 が 良 夫 の 問 い に答 え よ う と して い る と い う事 実 こ そ が,良 夫 に,問 い を発 す る こ とに よ っ て 求 め て い る関 連 性 の種 類 と程 度 を探 らせ る の で あ る 。
(14)の 正 夫 の 発 話 を,最 小 の ル ー トを 取 りな が ら,意 味 拡 充 し(表 意 を構 築 し),(15b)と
(15c)の 推 意 を 導 出 し,関 連 性 の期 待 に か な う 解 釈 に い た る とい う過 程 を示 した 。 しか し,正 夫 の 状 況 が 危 うい とい う だ け の事 実 か ら,良 夫 は 正 夫 が 論 文 を書 い て い な い こ と を正 し く推 論 す る こ と は で き な い 。(15b)と(15c)が 正 し く(つ ま り話 し手 の意 図 した よ う に)導 出 され る た め に は, 状 況 の危 う さが 特 定 さ れ な け れ ば な らな い の で あ る 。 す な わ ち,「 や ば い」に よ っ て正 夫 の 意 味 して い る こ と,正 夫 が 意 図 したrや ば い」の 意 味 が,意 図 され た推 意 を保 証 す る と こ ろ ま で拡 充 され な け れ ば な ら な い と い う こ とで あ る 。 関連 性 の期 待 が 特 定 の 推 意 の導 出 を保 証 し,そ の 推 意 が 導 出 され る た め に は表 意 が 適 切 に 意 味 拡 充 され て い な け れ ば な らな い の で あ る 。 表 意 へ の 拡 充 は,語 彙 調 節 の プ ロ セ ス を経 て,「 や ば い 」 とい う語 が,そ の プ ロ コ ンセ プ ト「ヤ バ イ」か ら話 し手 の 頭 の 中 に あ る心 的概 念(「 ヤ バ イ*」)へ と拡 充 さ れ な け れ ば な ら な い とい う こ とで あ る 。
した が っ て,正 夫 は 単 に状 況 が 危 うい とい う命 題 以 上 の こ とを伝 え よ う と して い る。 つ ま り,危 う さ は論 文 が 書 け な い ほ どで あ り,書 け な い と も っ と危 う い こ と に な る とい う こ と を,「 や ば い 」の 使 用 に よ っ て伝 え て い る の で あ る。 当 該 の発 話 に お い て の み 通 用 す る,特 定 化 され た概 念 を話 し手 は意 図 し,聞 き手 は推 論 に よ る語 用 論 的 拡 充 作 業 を通 して これ を復 元 す る こ と に な る 。(14)に お い て,正 夫 の 発 話 に続 い て 良 夫 が 次 の よ うに 言 っ た と しよ う。
(17)そ れ ほ ど や ば く は な い よ 。
良 夫 は 正 夫 が 危 う い状 況 にあ る こ と を否 定 して い る の で は な い 。(17)で 否 定 さ れ て い る こ と は (14)の 正 夫 の 発 話 に よ っ て 伝 え ら れ た 危 う さ の 程 度(「 ヤ バ イ*」)な の で あ る 。 し た が っ て,
(17)の 「や ば い」 は,「 ヤバ イ**」 と して 解 釈 さ れ る もの で あ る と説 明 され る 。
「や ば さ」 の 絶 対 的 尺 度 は な い 。 正 夫 が 伝 達 し て い る こ と は 「や ば さ」 の そ の 場 限 りの,お そ ら く二 度 と使 用 され な い で あ ろ う 「や ば さ」 加 減 の 概 念 な の で あ る 。 これ は 記 号 化 され て い る 「ヤ バ イ」の 意 味 よ り,も っ と特 定 的 な も の で あ り,日 本 語 に語 彙 化 され て い な い概 念 で あ る 。 話 し手 の 心 的 概 念 と して決 して恒 常 的 な もの で は な く,聞
き手 の 解 釈 した 「や ば さ」の概 念 も,こ の と きの み, 正 夫 の発 話 の み に 適 用 され る も の で あ る と考 え ら
れ る。 こ の概 念 は,い ろい ろ な言 い 換 え,説 明 に よ っ て記 号 化 さ れ う る が,話 し手 が 最 初 か ら も っ て い な か っ た と考 え る理 由 は な い。 正 夫 の 発 話 は (18)と 同 じ こ とで あ る が,
(18)良 夫:論 文,書 け た?
正 夫:何 も書 け な く て,や ば い ん だ 。
(18)は 明 確 な 思 考 を伝 え る 一 方 で,(14)の 応 答 は,聞 き手 に解 釈 の復 元 をか な り任 せ る こ とに な る 。 ポ イ ン トは,正 夫 がYes‑noの 問 い に答 え て い る と い う事 実 が 語 の 意 味 調 整 を させ る の で あ る と い う こ と,つ ま り可 能 な推 意 の 導 出 と推 意 を 保 証 す る表 意 の 構築 の た め に,聞 き手 が 行 う拡 充 作 業 の範 囲 を狭 め る た め に,ま ず 語 彙 の 意 味 調 節 作 業 が あ る とい う こ とで あ る 。
次 に,(1)の 例 に よ っ て,「 や ば い 」の 意 味 を 考 え て み よ う。 こ の 場 合,表 意 は 先 行 発 話 が あ る の で 極 め て 一 般 的 に 得 られ る が,一 連 の 推 意 は (14)と 比 べ る と は っ き り しな い と思 わ れ る 。
(ユ)(イ チ ロ ー が,WBGで 優 勝 の 後,イ ン タ ビ ュ ー で 今 の 気 持 ち を 尋 ね ら れ て)
こ ん な す ば ら しい 仲 間 に 出 会 え て,や ば い っ す ね 。
イ チ ロ ー の 発 話 が,聞 き手 に と っ て 関 連 性 が あ る と す れ ば,イ チ ロ ー が(14)の 「や ば い 」と は ま っ た く異 な る 概 念 を 伝 達 し て い る こ と に な る 。 こ の コ ン テ ク ス トに お い て,す ば ら し い 仲 間 に 出 会 い,今 彼 ら と 別 れ よ う と し て い る 状 況 が 「や ば い 」 の で あ る 。 推 意 と し て,た と え ば 次 の よ う な 想 定 が 漠 然 と 導 出 さ れ る か も し れ な い 。
(19)a.イ チ ロ ー は す ば ら し い 仲 間 と 出 会 っ て 幸 せ で あ る 。
b.イ チ ロ ー は す ば ら し い 仲 間 と 一 緒 に 試 合 が で き て 幸 せ で あ る 。
c.出 会 い は 別 れ の 始 ま り と い う が,す ば ら しい 仲 間 と 別 れ る の は つ ら い 。 d.み ん な も,す ば ら し い 仲 間 だ と 思 い,
一 緒 に プ レ ー で き て 幸 せ だ と 思 っ て い る だ ろ う 。
e.別 れ 別 れ に な っ て も,WBCで 一 緒 に プ レ ー し た こ と は 忘 れ な い だ ろ う 。
(19)に 示 され た よ うな(あ る い は も っ と い ろ い ろ の)結 論 が 発 話 の 推 意 で あ る と して も,そ れ ら は す べ て弱 い 推 意 群 で あ る 。 話 し手 が 意 図 した も の か ど う か は 別 と して,そ れ らが 導 出 され る た め には,聞 き手 は発 話 の表 意 を確 立 しな け れ ば な ら な い 。 推 意 の 導 出 を保 証 す る よ うに,ど の 程 度 の
「や ば さ」 な の か,何 が ど ん な ふ う に 「や ば い 」 の か に つ い て,話 し 手 の 意 図 し て い る と こ ろ
(「ヤ バ イ*」)が 復 元 さ れ な け れ ば な ら な い 。 普 通 の 気 持 ち で い られ な い ほ ど 「危 な い 」 とい っ た 方 向 で 狭 め られ,特 定 化 され る と考 え られ る。
(20)の 「や ば い 」 は ど う だ ろ う か 。 和 子 と正 夫 が 鮨 屋 で 食 事 を して い る と し よ う。
(20>和 子:こ の お 寿 司 や ば く な い?
和 子 は こ の店 の 寿 司 が まず くて 中毒 で も起 こ しそ う だ と意 味 し て い るの だ ろ うか 。 そ れ と も応 え ら れ な い く らい お い しい と言 い た い の だ ろ うか 。 和 子 の 寿 司 に対 す る評 価 は 大 部 分,こ れ ま で 時 々 正 夫 と行 っ た鮨 屋,あ る い は家 の 近 所 の 鮨 屋 で 食 べ
た 寿 司 に基 づ い て い る も の で あ ろ う。 和 子 の発 話 が 正 夫 に と っ て 関 連 性 を有 す る の は,和 子 が 今 寿 司 を楽 しそ う に食 べ て い る の か,ま ず そ うに 食 べ て い る の か い ず れ を 推 意 す る の か に か か っ て い る。 同 時 に,使 用 さ れ て い る 「や ば い 」に つ い て, 意 味 の 方 向 な い し範 囲 を示 して は い る が 記 述 は し て い な い 特 定 化 され た ア ドホ ック概 念 「ヤ バ イ*」
を,正 夫 が 復 元 す る こ と に か か っ て い る。 「や ば い 」と い う語 の 意 味 は,前 者 の コ ンテ ク ス トにお い て 正 夫 が 復 元 す る の は 「ヤ バ イ*」で あ り,一 方 後 者 に お い て は,「 ヤ バ イ**」 で あ る 。 発 話 の 表 意 内容 の み な らず,推 意 の導 出 を保 証 す る よ う調 整 さ れ る の で あ る。
「や ば い」 の使 用 を少 し異 な る 観 点 か ら考 察 し て み よ う。 次 の 例 は 「や ば い 」 が 過 去 の 事 象 につ い て使 わ れ て い る。
(21)良 子:昨 日彼 氏 と 始 め て デ ー ト し た ん だ っ て?ど う だ っ た?
和 子:か な りや ば か っ た の よ 。 良 子:う ま く い く と い い ね 。
(22)a.彼 氏 は ハ ン サ ム で あ る 。
b.彼 氏 は 和 子 の 好 み の 男 性 で あ る 。 c.和 子 は 彼 氏 に ま た 会 い た い と 思 っ て い
る 。
これ ま で の 考 察 か ら,「 や ば い」は そ の 場 との結 び つ きが 強 い 表 現 の よ う に 思 わ れ る 。 事 実,北 原 (2005,98)も 「カ レー,お い しか っ た?」 「うん, う まか っ た,や っべ 一」 とい う よ う な,そ の 場 を 離 れ た思 い 起 こ しや 報 告 に は あ ま り使 わ な い と述 べ て い る。 「や べ 一 う ま くな っ た 」とい う副 詞 的使 用 も不 自然 で あ る とい う こ と も指 摘 さ れ る 。 これ ら の事 実 か ら,「 や ば い 」 は感 動 詞 的 に使 用 され る とい う北 原 の 指 摘 は 的 を得 て い る と考 え て もい い か も しれ な い 。 しか し なが ら,ほ め 言 葉 に使 う
「や ば い 」 は 感 動 詞 の よ う に使 わ れ る とい う言 明 は,受 け 入 れ が た い 。 第 一 に,感 動 詞 の よ う に使 わ れ る とい う こ とは概 念 を記 号 化 して い る と考 え に くい とい う こ とで あ る。 さ ら に,そ れ が本 来 の マ イ ナ ス 評 価 で の 使 用 と 区 別 され る こ と に もな
り,そ う な る と,多 義 で あ る と 主 張 し て い る こ と に な ろ う 。
た と え ば,次 の 例 に お い て,
(23)や ば い よ,こ の 味 。 (24)a.今 度 の 試 験 や ば い よ 。
b.や ば い,遅 刻 しそ う だ 。
(23)は(20)で 例 証 し た よ う に,コ ン テ ク ス ト 次 第 で,腐 っ て 食 中 毒 を起 こ しそ う な味 で あ る と も,お い し さが 際 立 っ て い る と も解 釈 が 可 能 で あ る 。(24a)(24b)の 「従 来 」の 用 法 と区 別 され る と こ ろ は何 も な い で あ ろ う。
(21)の 例 に 戻 る と,良 子 の 第2発 話 か ら わ か る よ う に,ほ め 言 葉 と して 使 用 さ れ て い る 。 発 話 の 表 意 と して は,「 昨 日会 っ た 彼 は思 っ て い た よ りヤ バ カ ッ タ*」 とい う よ う な もの で,推 意 と し て(22)に 示 さ れ る よ う な想 定 を復 元 し た の で あ れ ば,聞 き手 は話 し手 の 意 図 した や ば さの 種 類 と範 囲(「 ヤ バ イ*」)を 正 し く構 築 した の で あ る 。 これ は 明 らか に,期 待 は ず れ だ っ た こ と を伝 え る
「ヤ バ イ**」 と は 真 理 条 件 が 異 な る もの で あ る 。 つ ま り,過 去 とい うそ の場 を離 れ た 事 象 の 記 述 に 使 用 さ れ る とい う事 実 は 「や ば い 」が 何 らか の 概 念
を記 号 化 して い る こ と で あ る 。 「や ば い 」 は 「疲 れ て い る 」や 「う まい 」な ど と同 じ よ う に,記 号 化 し て い る概 念 を伝 え,か つ 当 該 の コ ンテ ク ス トの 中 で足 さ れ た,無 限 と も言 うべ き関 連 した別 の 概 念 を伝 え う る と考 え る の が 妥 当 で あ ろ う。
本 節 で の 議 論 は,発 話 解 釈 に推 論 が 欠 か せ な い とい う テ ー ゼ が 与 え ら れ た ら,語 とい うの は記 号 化 して い る最 小 の 概 念 を超 え て,さ ま ざ ま な,関 連 す る概 念 を伝 え う る とい う こ と を 示 す こ とで あ
っ た 。 「や ば い 」 の 記 号 化 して い る意 味 が 語 用 論 的 にい か に意 味 調 整 さ れ,そ の ス キ ー マ 的概 念 を 超 え て,話 し手 の 思 考 に 近 づ くか を 例 証 し た 。
「や ば い 」 は そ の 時 々,無 限 の 区 別 され る 概 念 を 伝 達 す る の だ が,こ れ は わ れ わ れ の 心 的 概 念 は, 語 よ り もは る か に多 い とい う こ との 実 証 で あ る。
5結 び一 記号 化 され た意 味 と伝 達 され る思 考
本 小 論 の 私 の 関 心 は,言 語 的 意 味 決 定 不 十 分 性 の 下,発 話 そ の も の も発 話 を構 成 す る 語 も,話 し手 の 伝 達 し よ う と意 図 した 思 考 の 一 片 の 証 拠 で あ り,発 話 解 釈 の 長 い 道 の りの ス タ ー テ ィ ン グ ポ イ ン トで あ る とい う こ と を示 す こ とで あ っ た 。
わ れ わ れ の心 的 概 念 は 言 語 にあ る 語 よ りは る か に多 い 。 語 と して の 確 立 は,語 が そ の 言 語 を使 用 す る成 員 の もの とい う性 格 上,手 間 ひ まか か る も
の で あ るが,一 方 個 人 の 心 的概 念 は,他 人 との 相 互 調 整 の 問題 で は な く,個 人 の 中 の 記 憶 や 知 識 と の 関 係 で あ る か ら,比 較 的 制 約 を受 け な い の で あ る 。 こ の よ う な 中 で の こ と ば に よ る や り取 り を考 え た と き,そ こ に含 ま れ る概 念 と語 との ペ ア リ ン グ の 調 節 作 業 は 関連 性 理 論 の よ うな 認 知 理 論 こそ が 説 明 し うる もの で あ る。
良 夫 に論 文 が 書 け た か と尋 ね られ て,正 夫 が や ば い状 態 に あ る と発 した と き,正 夫 の発 話 は 一 連 の 弱 い 推 意 群 の 導 出 を保 証 す る こ と と呼 応 して, そ の 明 示 的意 味 を確 立 す る。 良 夫 が 構 築 す る や ば さの ア ドホ ッ ク概 念 は,正 夫 の 心 的 概 念 と ま さ に 同 じ もの で あ る と は考 え られ な い が(話 し手 が 正 確 に 意 図 し た推 意 で は な い か ら),そ れ で も伝 達 は 成 功 す る 。 良夫 の 拡 充 した や ば い さ と正 夫 の 心 に あ っ た や ば い さ は種 類 も程 度 も異 な って い るか も しれ な い 。両 者 の 意 味 の 隔 た りに もか か わ らず, 伝 達 は成 功 した の で あ る 。 関 連 性 理 論 の 考 え は, 伝 達 と い う の は 決 して 話 し手 の 心 的 概 念 の 写 し
(duplication)を 手 に 入 れ る の で は な く,意 図 さ れ て い る の は,そ して 達 成 され る も の も,き わ め て ル ー ズ な レベ ル で あ る とい う もの で あ る。
思 考 と い う の は,一 方 で は,形 式 の 記 号 化 (encodability)の 問 題 で あ り,一 方 に は形 式 の 伝 達 能 力(communicability)の 問 題 が あ る 。 ほ と ん どの 心 的概 念 は 表 明 ・表 示 さ れ得 な い と思 え る 一 方 で,ほ と ん どの 概 念 は表 示 さ れ得 る の で あ る。
二 つ の レ ベ ル を 取 り持 つ の は 語 用 論 的 推 論 で あ り,認 知 上 の 問題 と し て説 明 ・解 明 され るべ き こ と で あ る 。
注
1)武 内(2002)は,論 理 形 式 か ら表 意 へ い た る語 用 論 的作 業 全 般 に つ い て 解 説 して い る 。
2)橋 渡 し現 象 とは次 の よ う な発 話 解 釈 に見 られ る。
(ア)Peter:Didyouenjoythepicnicyesterday?
Jane:Thebeerwaswarm.
(イ)Thebeerwaspartofthepicnic.
(ア)に お い てJaneの 発 話 の̀thebeer'がbridgingref‑
erenceと 呼 ば れ る 定 名 詞 句 指 示 表 現 で,Peterの 発 話 に は そ の 直 接 先 行 詞 は な い が,間 接 先 行 詞 と し て
̀apicnic'が 候 補 で あ る
。 そ こ で,̀thebeer'の 指 示 対 象 を 確 立 す る た め に(イ)の よ う な 想 定 が 必 要 と な
る 。 こ れ は 上 記(ii)の 推 論 的 前 提 で あ る 。 ポ イ ン トは,推 論 的 前 提 が あ っ て 初 め て,表 意 構 築 過 程 の 一 部 で あ る̀thebeer'と い う 指 示 表 現 の 同 定 が 可 能 に な る と い う こ と で あ る(松 井2003参 照)。
参照文献
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つ
