パーリ学仏教文化学 (23) - 011清水 洋平・舟橋 智哉「Wat Ratchasittharamが所蔵する貝葉写本 ： Phra Pariyatti School内の写本調査から」

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Soolety _{for 　the 　Study}of _Palland _{Buddhlst 　Culture}

〈

研

究

ノー

ト

〉

Wat

　

Ratchasittharam

が

所 蔵

す

る

貝

葉

写

本

　　Phra

　

Pariyatti

　

School

内

の

写 本 調 査

か

ら

一

清

水

洋

平

・

舟

橋

智

哉

1

． は じ め に

　2008

年

ll

月

4

日 か ら

2008

年

12

月

22

日 に _至 る約

2

ヶ 月 間 に _亘 り， タ イ 王 国 バ ン コ _{ク の ト}ン _{ブ リ地 区}（1）_（

Bangkokyai

_{区 ）} に 所 在 す る寺 院

Wat

Ratchasittharam

が

所蔵

す る貝

葉

写

本

の

調

査を

行

っ た。

　

本 報 告は， そ の折に検 分 した お よ そ

400

套（2）の 貝 葉写本 の特 徴 と調査 の状 況を報 告す る もの で ある。

（

1

）

調査 実 施に 至 る まで の背景

　東 南

ア ジ ア 大 陸

_部

で 書 写 され た貝葉や 折

本

紙 写

本

は，

各

地に離 散 して 各 寺

院

の

経蔵

に無 造

作

に保

管

さ れて い るもの が

多

くあ り， 所在， ま してや その

内

容は不 明の もの が多い 。 こ の状況 を危惧 す る研究者並 び に研 究 機 関が調査 ・ 収 集 ・カタ ロ グ作 成 を行っ て きてい る  。

　

そ の よ う な 中， タ イ 中 部 地 域（4）に お い て は， フ ラ ン ス _{極 東 学 院}

（

它

cole

Frangaise

　

d

’

Extreme

−

Orient

：

EFEO ）

が バ ン コ _{ク に}支

部

を

置

_き

，

研

究

員

を派 遣 して ，仏 教

文献

遺

産

の _{研 究} ・_{保 存}に _力を注 い で き た．

　

し か し，

2007 年 8

月 ， フ ラ ン ス _極

_東

学 院 バ ン コ _{ク 駐} 在 特 別 研 究 _員

Jacqueline

　

Filliozat

_女

史

（s）_{が ，退}

職

_，

帰

_国さ れ た の で， そ の

後

， タ イ

中部

地 域 の 仏 教

文

献貝

葉

写 本の 研

究

， 保

存

・_目録

_作成

_は

_中断

_{さ れ て お り，}

_何

_{らか の} 手 段 を講 じ ない 限 りその 継 続 は不可 能 にな りつ つ あ る の が現 状で あ る。 N工 工一Eleotronlo _Llbrary

　 94　 　 　 パ ー_{リ 学 仏 教 文 化 学}

　

タイ王 国の _{仏 教 事}

情

や仏 教 思 想を広 く世界 に知 らせ よ うと願 っ て い る_， タ

イ 王室

寺 院 Wat

　

ChetUpon （

通 称

Wat

　

Pho ）

の

Phra

　

Suthitammanuwat

（

Ven

．　

Dr

．

Thiab

　

Malai ）

_長

老 （

マ ハ ー チュ ラロ ン コ ン _大

学 仏教学 部長）

は_，

_{歴 史的}

に

_重

要な仏 教 文 献 遺 産の解 明， 並 びに保 存 ・保 護が疎か にな る こ とを憂 慮 し，バ ン コ ク や トン ブ リ地 区の歴 史の 古い _{寺 院}が 所 蔵す る文 献 遺 産を精 査 し て デ ジ タル 化 する提 言 を なし  ， そ れ らの 寺 院の住 職 等か ら所 蔵 写本 の 調 査 ・ 保 存 活 動 並 びに写

真

撮 影， 目録

作

成の

許

可 を

得

た。 そ こ で， 同長 老 は その 活

動

を ，

J

．　

Filliozat

_女

史

_と共 に_活

動

_を

続

_{けて き た我}々 _日

本

_人

仏

教 研 究

者

へ

寄

託 し たい

旨

の

提案

が あっ た（7＞。

　

同長 老の 「_今まで一

度

も開放 さ れ た ことが な かっ た

諸寺院

秘 蔵 写

本

を保

存

整理， デ ジ タル 化す る と と もに， 重 要 な もの を出版 して 現 地の 人々の 伝 統 文 化 意 識 を高め ， 世 界の 研

究

者 達 にも裨 益 す る よ うに したい 」 とい う依 願 を受 け て， 我々 は 自主 団 体 「東 南 アジ ア文 献 遺 産 日本 保 存 会」 を

2007

年

12

月に 設 立 した。 そ して ， 前王朝の

都

で あっ た トン ブリ地 区に所 在 し， バ ン コ ク地 域の _{古 刹}の _中で も， 貝葉 写 本の 所蔵量 が最大

級

で あ り， 手付か ずの ま ま残さ れて い る と さ れ る寺 院の_{秘 蔵 写 本}の 調査 を開

始

し た 。

  　

調査 の 目的

　

上記の 活 動の 中で， 我 々 の 目 的は， 東 南ア ジア大 陸部

（

タ イ 地域 中心

）

に 独

自

に流 布す る仏教 文 献

（

特に蔵 外 仏 典（8）

）

写 本（9）を， 現 在 まで に培っ て き た各 研 究 者 との 協 力 体 制の も と， 可 能な限 り調 査を行い ，所 在 目録を作 成す る。 寺 院が 所 蔵す る貝 葉 写 本の 大き な集 成 と して の 全 容を把 握 し， 現 況を明 らか に _{し， 所}

_蔵

写

本

の 全体 的な

秩

序

付

け を行う。 そ して ， これ ら散 逸 ・_隠滅 の 危機に あ る研 究 資 料

情報

を デ ータペ ー ス

_化

_し，広 く公 開す る こ とで ， 今 後 の

東南

ア ジ ア撰

述 仏典研

究の た め の 基 盤

作

りを行う（10）。

　

東 南ア ジ ア大 陸 部

（

タ イ 地 域 中心

）

に 独 自に流 布す る仏 教 文

献

写

_本

の 目 録（11）や そ の _{所 在 情 報} のデ ー タペ ー_{スが あ れ ば} ， ま だ ロ ー _マ

_字転

_{写さ れ るこ} とな く， 研 究が 余 りな されて い ない 文 献 へ _の 第一次 資 料へ _{の ア} クセ ス とい _う

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　 　 　 Wat　Ratchasittharamが所 蔵する貝 葉 写 本 　 　 　

95

点で意 義が あ り，今 後 の東 南ア ジア撰 述 仏 典 研 究のた め に は不 可欠 で あ る。 そ し て ， タイ地域に独 自に流 布す る仏教文 献 と他 伝 承地域の もの との 対校 ・ 比 較 研

究

が進め ば，

東

南 ア ジ ア の 仏

教

思 想 研 究に飛 躍 的な進 展が期 待 で き る。 更に は タイ 国 内に お ける当 該文 献 に対 する知 識の 向上 な らびに価 値の 再

確認

が期 待 され る。

2

．

調 査 実 施

の

概

要

　 Wat

　

Ratchasittharam

は_， 現 在_の チ _ャ ク リー

（

_ラ タ ナ ー コ ー シ ン

）

_朝の 祖 ラー マ

1

_世

（

_{在 位}

1782

−

1809

： _{チ ュ ラ} ー ロ ー ク

）

に よ っ て復 興 され， ア ユ タ ヤ 朝

（

1351

−

1767

）

最 後 の サ ン ガ ・ラ ー ジ ャ ：

Somdet

　

_{phrasangkharat}

Y鋤 nasangwon _（

Phra

　

Archan

　

Suk ）

が招 聘 された歴 史 を_もつ 寺 院で ある。 かつ て

wat

　

Phlap

とい う名の 古い 寺 院が あ っ た 場所に所在す る。

　

後 に， ラ ー マ

2

世 （在 位

1809

−

1824

：ナバ ー ラ イ

_）

_， ラ ー マ

3

世

（

在 位

1824

−

1851

：_ナ ン ク ラオ

）

の 治

_世

に，

Wat

　

Ratchasittharam

と

寺 院 名

_が

変

え ら れ る（12）。 ラ ー_マ

₂

世 ， プーマ

3

_世， ラー マ

4

_世

（

_{在 位}

1851

−

1868

：_{チ ョ} ー ム ク ラオ

_（

モ ン ク ッ ト

））

が 仏 教

徒

と して の修 行 と瞑想 を 学 ん だ由緒あ る寺 院 と して も知 られ てい る（B ）。 現

在

は第

2

級

の 王

室

寺 院 （14）_{で ある}

（

写真

1 ）

。 写 真

1

　

Wat

　

Ratchasittharam

_{外 観} N工 工一Eleotronlo _Llbrary

　

96

　 　 　 パ ーり学 仏 教 文 化 学

　

今 回の 調 査 で は， 同 寺 院が 所 蔵 す る 貝 葉 写 本 の う ち ，

Phra

　

Pariyatti

School

　

q5

）

_（

_写真

2 ）

_{内の 厨 子}

_（

_キャ ビ ネ ッ ト

）

に保 管さ れ て い る貝葉 写 本 を 調 査 対 象 と した （【6）_{（写 真}

₃

_）

。

Phra

　

Pariyatti

　

School

内には， 合 計

15

脚の 厨 子

が存 在した が ， その 内

8

脚の 厨 子に 貝葉 写

本

が 保 管 さ れて い る （切 。 そ れ ら の 厨子 に は，

様

々 な 見

事

な 図

柄

が

描

かれ て お り

（

写

真 4

，

5 ）

， その

内部

に は，

膨

大な量の貝

葉

写

本

が 手

付

かずに

保 管

され て い た

（

写

真

6

，

7

）

。

　

こ の保 管 さ れて い た貝

葉

写

本

を ，寺 院側が提 供の _{作 業 場}へ 運び入れ ，整理 作 業を開始 した。 まず， 布で 梱 包 されて い るもの は， その 梱 包 を解 き， 経 典 名の _記 さ れ た名 札の _有無 を確 認す る。 次 に， 貝葉に記されて い る文 献の タ イ トル を

_phak

（東 ） ご とに確 認 し なが ら順 番 を揃え， 年 号 の 記 述の 有 無 も確

認

す る

（

写

真 8 ）

。 その

後

， 文

献

の タ イ トル も し くは 区 切 りを

探

し，

見 出

し た 最

初

の 数行お よび最後の _数行 を ロ ーマ

字

_転写 し， 加 えて

文

献の _保

_存

_状態 も 記録す る

（

以 下 同

様

の _{作 業}を繰 り返 して ゆ く

）

（18） 。 ま た ，

phUk

の 紐や

套

を

梱

包 する

紐

，

布

が

破 損

し て い る場 合 は取 り替 え，

phUk

と集

成 （

套

）

に番 号 を付 し

G9

），元 通 りに梱包 す る （写 真

9

，

10

）

。 そ し て ， 全て の 貝葉 写 本につ い て の 調査を終 えた後， 寺 院 側の協 力の も と， そ れ らの 貝葉 写 本 全て を作 業 場か ら厨子 に再 び納め 直した

_（

写

真 11）

。

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Wat・Ratchasittharatn_{が 所 蔵 する貝 葉 写本}

97

写 真

3



Phra

　

Pariyatti

　

School

_内の厨子

　　　　　 写真

4

　 厨 子の 図柄

（Himavant ：天界 （須 弥 山）の麓に あると さ れる森 ）

写真

5

　 厨 子の 図柄

　 　 　 （地 獄 ）

98 パ ーリ学 仏 教 文 化学

写 真

6

　整 理前の厨 子

1

写真

7

　整 理前の厨 子

2

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Wat　Ratchasimbaramが 所蔵す る 貝葉 写 本

99

写 真

9

　 整 理 作 業

1

写真

10

　整 理 作業

2

100 パ ーリ学 仏 教 文 化 学 写 真 ］

1

整 理 後 の厨 子

3

．

所 蔵

ク

メー ル

文 字

貝

葉

写

本 全 体

の

特 徴

　

貝葉写本に書か れ て い る文 字は， 殆 ど が クメ ー_{ル 文 字 表}

_記

_{の 写}

_本

_{で あ り} ， 僅か が現

代

タ イ

文字

の写

本

で あ る。 クメ ール

文 字表

記 写

本

の言

語

に は，パ ー リ語だ けで

書

か れて い る もの と， タ イ語 とパ ー リ語が混ぎっ て い る もの に分 かれ る。 今 回，我々 の 調 査 対 象は クメ ー_{ル 文}

_{字 表}

_{記の もの の みで あ り} ， 現 代 タイ 文

字

の もの は調 査の 対 象 外で あ る。 貝 葉 写 本 の 大き さは，

2

っ 穴の 長 い タ イ プ

_（

横 約

55cm

　X 幅 約

5cm

）

が大 部 分だが ，

1

つ 穴の 短 い タ イ プ

（

横

約

37cm

　X 幅 約

5cm

）

も一部 あ_る 。 行 数は

5

行で 書かれて い るもの が多い が，

3

行の もの な ど も あ る。

　

こ れ らの

_中

に は

年号

が

表題

の

_横

な どに

_記

さ れ る

場合

が あ る。

今

回

調

査 し た貝

葉

写

本

に

記

さ れ る

年 号

の う ち，

最

も

古

い

年 号

は

仏暦 2319 年

， 即 ち 西

暦

1776

_年で あ り，

Sdrasangaha

の _中に _記 さ れ て い る。 そ れ に 次 ぐ古い 年 号は

仏 暦

2324

年， 即 ち 西 暦

1781

年 で

Dhammapada

に 記 さ れ て い る。 ア ユ タヤ

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　 　 　 Wat　Ratchasittharam_{が 所 蔵 す る 貝}葉 写 本 　 　 　

101

王朝 を滅 ぼ し た ビル マ 軍 _を追い や っ て タ クシ ン 王 が トン ブ リ王朝を開い た の が

1768 年

で _{あ り， 現在} の ラ タナ ー コ ー シ ン 王 朝を ラー マ

1

世が開い た の は

1782

年

で あ る こ と か ら， 上記の年 代 は， と もに トン ブリ王 朝の 時 代で あ る（20）。 今回調 査 し た

寺院

が ， トン ブリ王

朝

の

都

で あ る トン ブ リ地 区に あ る こ とか ら考えて ， その 時 代の 写本が現

存

してい るこ とが 理

解

で き る。

　

今 回の 調

査

に お い て 、

約

400

套

の 貝

葉

写 本か ら

成

る約

900

の タ イ トル

（

一 部 重 複 するもの あ り

）

の カ タ ロ グを作 成 し てい る。 こ の所 蔵写本の大 部 分を 占め る内 容 は， 以 下 に示 す

Abhidhamma

七論，　 Dhammapada に 関 す る文 献，

Kacc5yana

等の 文 法 書， 阨∬ 傭 α吻 伽 んα の

4

種 類 で あ る。

（

1

）

Abhidhamma

七 論

　

Abhidhamma

七 論の集 成は_，　

Dhammasangani

，　

Vibhahga

，　

Dhatukatha

，　

Puggala

−

pafifiatti

，　

Kathavatthu

，　

Yamaka

，　

Patghana

の 七種 類 の 論

書

の要

約版

が こ の 順 番で

1

套

にま とめ ら れて い る   。

套

に よっ て は この うちの 幾つ か が

欠

けて い る もの も あ る。

　

内 容へ _の 言 及 _は避 け _{る が} ， 今 回 調 査 し た 貝葉 写 本 に は次の よ う な特 徴 が あ る。

Abhidhamma

七 論が 記さ れ る 貝 鄭 よク メ ー _ル

_{文 字 表}

_{記だ が ， パ} ー リ語 の み で _書か れ て い る もの とタイ

_語

混 じ

が

22）_で

書

か れ て い る もの とが あ る。 こ の 二

種 類

の う ちパ ー リ

語

の み の 方 は ， 全て 最

初

の

論

書の

題 名

が

Dhammasangaei

で あ るが ， タ イ語 混 じ りの 方 は全 て

Abhidhammasanga4i

と な っ て い る の で あ る。 お そ ら く最 初の題 名を見た だ けで， そ の 七論 全て が パ ー _{リ語 で 書 か れ て} い る か， タイ 語 混 じ りで 書か れ て い るか を

見

分け る た め に， 七 論の う ち最 初 の 題 名だ けが 異 な っ て い る と推 測で き る。 ま た

Abhidhamma

七

論

を意

味

す るsatta 　

paramatthabhidhammattha

　sankhepa 　

hathd

と

い う

題

名の もの も あ る。

（

2

）

Dhamma

ρada に 関する文献

　

経 典

Dhammapada

の _{本 文} お よ びそ の _{註 釈}

Dhammapada

_（（

hakathd

で あ る。

　102　 　 　 　パ ーリ学 仏 教 文 化 学

写 本で は第

8

章

（

attbamo 　vaggo

）

まで の

前

_半

部 分

（23）

_phUk

　

l

−

20

_{と， そ れ以}

_降

の_{後 半部 分}（24）

_phUk

　

1

−

20

が ある（25）。 今 回の 調 査で は，　

Dhamma

ρada の 前半 部

分が

bra

　

dhammapada

　

pnatna

と して

phUk

　

1

−

20

が 別々 _{な が ら，}全 て 現

存

す る。

後 半 部分 は

bra

　

dha

_{皿 mapada}

pnaplaya

と して

_phUk

　

l

−

20

か ら な る完 全 版が 存

在

す る。

Dhammapadalthahatha

は

bra

　

dhammapada

＃

hakatha

　

kambujja

］

ksaranvEta

phUk

　

l

−

20

の よ うに 前 半 部 分の 完全版が現 存 し，後 半 部 分 も数 多 く現 存す る。

その 他

_幾

つ か 欠 落して い る集 成な ど も あ る。 ま た

Dhammapada

の 前 半 部 分

は第

8

章

まで で あ りな が ら

_phUk

　

1

−

22

まで あ る もの も あ る。

（

3

）

Kaccayana

等

の

文法書

　 Kaccayana

等の文 法 書 類 とは， イ ン ドの パ ー リ_{文 法 家}

Kacc

_巨

_yana

_{に帰せ ら}

れ る一連のパ ー _{リ文 法 書 群で あ る} 。

Kacc5yana

の文 法 書は そ の数 量と種 類が

多

く， 套ご とに何 ら かの 意 図を もっ て ま とめ ら れて い る。

G

．　

P

　

Mala

】asekera に よれ ば

KaccAyana

はサ ン ス ク リ ッ ト文

法

特 に

Katantra

の 影 響 を受 け て パ ー _リの _{文 法} を ま とめ た と指

摘

して い る。

Kaccayana

の 活 動 年 代 は い まだ に_{確 定} されて い ない _が ，

Rhys

　

Davids

夫人 は

7

世 紀 と

推

定 して お り （26） ，　

G

．　

P

Malalasekera

は

5

−

6

世 紀 と してい る。 水 野 弘元 博 士は，　

Kaccayana

の文法書 に

対

す る

註釈 書

が

12世 紀

で あ る と

指摘

し た 上 で ，

紀

元

後 1000 年前 後

と

推

測 し て い る（27）。

　

そ の よ うな

Kaccayana

の 文 法 書 が タ イ の 貝 葉 写 本 の う ち に 多 く存 在す る こ とに は， ある理 由が考 え られ る。 タイ ・チェ ン マ イ の パ ー _{リ文 法 家}

Nanakitti

の 存 在で ある。　

Nanakitti

は

Abhidhamma

七 論や

Vinaya

， 文 法 書に対

して ‘

Yojan

δ’ とい う名 称 を付 けた 一 連の 文 献

YOjand

〃mtilakaecElyana _，　

Yojana

samasa _，　

YOJ

’aha 　

pathama

　samantapjtsadika _， ｝

bjana

−　sandhi _，　

Yojana

−　nama

等

を

編纂

し， タ イ ・チ ェ ン マ イ に お けるパ ー リ仏 教の興

隆

に貢 献 し た 人

物

で あ る。 こ

れ らの文 献 は今 回の調査 で も

多

くの 写本が見つ か っ てい る。 その

著作

の

中

で

迄

1

砌 ∂ 漉 鰍 αoo_砂侃 α とい う文 献が あるが 〔28｝， これ は

Kaccayana

に

帰

せ ら れ

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　 　 　 　Wat　Ratchasittharamが所蔵する貝 葉 写 本　 　 　 　103

Nfinakitti

が タ イ 人 に

分

か るよ うに ま とめた もの で あ る。 こ れに よ りパ

ー _リ文

法 が タイ ・チェ ン マ イ に根

付

い た とい っ て もい い。

Nanakitti

の

活動

し た時 期

は，

David

　

K

．　

Wyatt

　and 　

Aroonrut

　

Wichienkeeo

英 訳の

The

　

Chiang

　

Mai

　

Chronicle

の _中の

1486

_年の _項 〔29）に ‘

［

Maha

］

Nanathera

’ とい _う人物の _{記 述} が あ る た め， お そ ら くそ の _人

_物

で あ る と

_推

測さ れ，

15

世 紀 後

半

と

考

え られ る。 こ の よ う に_{， お そ ら く}

NSnakitti

が

橋

渡 し と な っ て

Kacc5yana

に帰せ ら れ る 文 法

書

の 一_{群 が タ イの 多 くの 貝葉 写}

_本

_{に 記 さ れ ，現 在 に}

_伝

_{え ら れ て い る と考え ら れ} る〔30）。 〔

4

）

　

Vbssa

ηオa 周 百ホaka

　

阨∬ 傭 αr_¢ 伽 忽 はパ ー _{リ仏 教}の ， い わ ゆ る

500

ジ ャ ー _{タカ の 最 後} の第

547

話 目の ジ ャ ータ カで あり， 布 施の 功 徳を説 い て い る。 こ の 文

献

も今回の調査 で 多 くの 写 本が 見つ か っ て い る。 こ の

物 語

は

非常

に

長

い

物語

で あ る た め，

各

章

ご とに

_phUk

と して

分

け ら れ

（

合

計 13

　

phUk

）

， 次の よ う な

章題

が付け られ て い る。

　

dasavara

　

phiik

　

l

，

himavanta

　

ph

豆

k

　

2

，　

d

盃naka 皐

da

　

phUk

　

3

，vanapavessakapdaqi 　

phUk

　

4

，

jajakaka4da

　

phUk

　

5

，　cullavaqakapda 　

phUk

　

6

，　mah 巨vapa 　

phOk

　

7

，   n1翫rapabba

　

ph

畆【

8

_，　maddipabba 　

phUk

　

9

_，　sakl（apabba 　

phUk

　

10

_，　mah 巨_垣

la

　

ph

ロ

k

　

l

　

1

_，cha 　

khattiya

　

phik

　

12

_，　nagarak _叫

dar

_口

phUk

　

l

　

3

　

そ れ 以 外 に _{各 章} ご との

_単

独 に _{存 在} す る写 本や ， 偈 頌 を 記 し た 写 本

gathabandha

（

phUk

　

1

_，

2）

が 現存す る （31）_。

　

阨35α脚 _吻伽 んo は大 い な る

布 施

の

功徳

を

説

く ため， 現

代

タイ

文字

の パ ー リ語で 書か れ た 貝

葉

写 本 も多 く作 ら れ る ほ どタ イ で 親 し まれ，漁 _吻 伽 加 （

Mahaachaadok

）

や

1

瞼 _切 互’∫とも呼ばれ て い る。

　

ま た タ イ で は，

500

ジ ャ ー _{タ カ の う ち}

_VessantarOja

−_{taka を含 む} 最 後 の

10

（

dasa

）

ジ ャ ー タカ が 重

視

さ れ て お り， 所

蔵

形 態 と して は， 伽 3翩 α吻 伽 加 を除 く

9

つ の ジャ ー タ カ ：艶_{吻 切} 巨如初 _（

lphUk

_） ，

1

吻

吻

oη α緬 プ

ataka

（

1

　

phUk

），

Suva4rPas

δma _／

ntaka

（

1

　

phUk

）

， 」＞

imi

（nemi ）r可α ノδ’αんα （

l

　

ph

ロ

k

），　

Bhtiridatta

　

104

　 　 　 パ ー_{リ学 仏 教 文化学}

ノあαんα （

2phik

）_，　

Candakzam

互ra _ノ∂taka _（

1

　

phUk

_），　

Brahmana

−rada _／

dtaka

（

l

　

phUk

）_，

P7dhtirapa44ita

　

_J

’a’taka

（

2

　

phttk

）

_， 漁 乃03 α伽 ノδ’o加

（

5

　

phUk

）

を

1

っ の集 成 として

ま と め ら れて い る

套

も見ら れ ， そ れ ら一

部

が

欠落

して い る場合 もあ る。

（

5

＞

　

ノ」、糸吉

　

以 上， 今 回 調 査 し た 貝 葉 写 本の 中， 所 蔵 量が 多い もの を紹 介 し た。 数

の 上 で

Abhidhamma

七

_論

が

最

も

多

く， 次 に

Dhammapada

と そ の 註

_{釈 書}

Dhamma

_ρada4hakatha _が

_多

い 。 その 次に

Kacc5yana

等の 文 法 書 類が

多

く， さ

らに タ イ 人 に

親

し ま れ た ジャ ー タカ 陀∬ α脚 _砌 ∂如肋 が 続 くの で あ る。 これ

らが ，僧 侶 の た め の _{学 校 （}

Phra

　

Pariyatti

　

School

）_に所 蔵_されて い た事 実を考

え合わせ る と， タ イの 出 家 者が 学ぶ べ き 主 要 な項 目で もあっ た こ とが窺 え る。

4

．

タ

イ

の

_{特 徴 的}

な 写 本

（32） 　

Wat

　

Ratchasittharam

所 蔵_の 貝 葉写本 _の中_で 目を 引 く も う一_{つ の} 特 徴 _は，東 南 ア ジ ア あ るい はタ イ 独 自に流 布す る と考え られ る文 献が 数 多 く存 在す るこ とで あ る。 そ れ らは タイ の 独

自

性 と仏 教 との 融 合を考え る上で 研 究 価 値が

高

い _。 その うち の い くつ か を紹 介_{す る。} 今_回

Wat

　

Ratchasittharam

所蔵_の 写 本 は 数が多い た め， 紙 面の 都 合 上， 主な もの を

取

り上 げるに と どめ る （33） 。

（

］

）

　

Jataka

　

Pafifidsa

（

50

）−

J

’ataka と

呼

ば れ る東 南ア ジ ア _独

自

に展 開 した ジャ ー タカ が 挙

げ

られる。 これ は

The

　

Pali

　

Text

　

Society

か ら出版 され てい るイ ン ド起 源の

500

ジ ャ ー タカ とは異な り， 東 南アジア地域に伝 承 されて きた物

語

が数 多 く仏 教

的に翻 案 され ジ ャ ー タカ と して

50

_{話 分} ま と め られた もの で あ る。 そ の 中に

は イ ン ド起 源の 物 語 も あ るが ， ほ と ん どが東 南 ア ジ ア 起源 と考 え ら れ る

物

語

で あ る。 その ビル マ

版

が

Zimme

　

PafifidSa（

チ ェ ン マ イの

50 話）

と

呼

ぼれ る

Society for the Study of Pali and Buddhist Culture

NII-Electronic Library Service

Soolety _{for 　the 　Study}of _Palland _{Buddhlst 　Culture}

　 　 　 Wat・Ratchasittharamが所 蔵す る 貝葉写本　　　　　　105 わ れ る。 その

背

景 に は， お そ ら く先

述

した

15世

紀チ ェ ン マ イ の パ ー _{リ文 法} 家

Nanakitti

の

存

在が あ る。

彼

が

Kaccayana 等

のパ ー リ文法

書

を

紹介

し た こ とに _{よ り， チ}ェ ン マ イ を

中

心 と し た 地

域

に

伝

承 さ れ て き た

物

語が パ ー リ語 に翻 訳さ れ， 仏 教 的 に装 飾 さ れ たジ ャ ー タ カ が次々 と作 ら れ た と推 測 され る。 その 集 大

成

として

50

話が

Pafifiasa

−

1

’

ataka

と呼ばれ る一連の グル ー プに ま とめ られ る よ うになっ た と思われ る。 但し地 域 ご とに異な る物 語 をま と め た ため， 大 き く分 けて 三 系 統 （34_）の

_PafifiaSa

−_ゴ

_ataka

_が

_現

_{存 する こ とに な っ た と}

考え られ る。

Wat

　

Ratchasittharam

に は ， こ の

PafifiEtSa

−

IEditaka

を表 題 とす る写

本が存 在 して お り， そ れ 以外に

Pafihasa

−」

’

dtaha

と題さ れず，　 subhamitta 　

j

　

ataka

や candag _晦 a　

j

亘taka

_等

の

_個

々 の ジ ャ ー タ カ

名

が

記

さ れ た写

本

が

単

独で

存在

す

る場 合 も あ る。

　

そ の 他，

500

ジ ャ ー タ カ（35）や

P

α肋 〜魏 ブ伽   に入 っ て い な い と 思 わ れ る

nfimapafiatti 　

jataka

等

も

存在

す る_。

（

2

）

Guoa

　

Buddhagu4a

，　

Dhammagurpa

，　

Sahghagurpa

とい う

題 名

の

付

い た貝

葉

写

本

が あ

る。 こ れ は仏 法 僧 の 徳 を 説 い て い る と推測 で き る。 こ の う ち

Buddhagu4a

は

11phUk

や

14

　

phUk

か ら

成

_る

集 成

な ど

何

種 類か存 在 す _る。

14

　

_phUk

か ら成

るもの は， 全 て の

_phUk

で “

iti

　

pi

　so　

bhagavA

　arahatp 　vata 　so　

bhagav5

　arahantarp

sara31aip　

gacchami

　arahaiitarlzt　sirasa　namamiti ” で 始 ま り

， その 後 ク メ ー_ル文

_字

表 記の タ イ語が続 く

（

但 し ‘ araham ’ と ‘ aτahantalp ’ の 部 分が仏の 九 徳 の 名 に次 々替わ る〔36））。 その 章 立て は注に示 す が，

ll

　

philk

か ら成 る集 成の章立 て とは

_異

な る

部分

が あ る（37）。

　

その

他

1

　

phak

の み の

Buddhagu4a

や

buddhagupa

　

g

巨

th

盃，　n5n2nussati 　

buddha

−

guqa

が

存

在 し て い る。

　Dhammaguua

は

lphUk

の も の が あ り，　

Sanghagu4a

は

lphik

の も の と

phUk

　

2

−

9

か ら

成

る もの が あ る。 そ の 他 samghaguqakatha と題 さ れ る写 本

も

存

在 す る。 そ れ 以 外 に

buddhag

叫 a　

kath

百

phUk

　

1

，　

dhammagupakath5

　

df

　

2

，

　 106　 　 　 パ ー_{リ学 仏 教 文 化 学} s蝕

_ghag

_噂 akath 飢

B

とま とめ られ た写 本が現存す る。

　

こ れ ら に _{関 連} して _，‘

gupa

’ とい う文 字 は用 い ら れ な い _{が ，}　 sakka

_画

a と

題

す る も の も

存 在

す る。 こ れ は

14

　

phUk

か ら

成

る

Buddhaguna

と同 じ く “

iti

　

pi

　so　

bhagav

巨　arahaxp ” で 始 ま る_。 し か し

， そ の 後 は “

sa  巨sambuddho

vijj 巨cara _ηasampanno 　sugato 　

lokavidU

　anuttaro 　

purisadhammasarathi

　sattha

devamanussanarp

　

buddho

　

bhagav5

　ti” と仏の 九 徳の 名（38）を列ね た文 章が続 くも

の で あ る。 お そ ら く， sakka

両

a と

題

さ れ る もの に

説

か れ る

仏

の

九

徳 の 名を そ れ ぞ れ に

_詳

し く

説

明 した もの _{が ，}

14

　

phUk

か ら

成

_る

Buddhagurp

α に

説

か れ る

仏

の

徳

の

内容

で あろ う と

推

測 で き る。 （

3

）　

Anisahsa

　

仏 教は，功 徳 を積む こ と が 徳目の 一 つ と して _重視 さ れ る。 タイ仏 教で は， 特に功 徳 を積む こ と は タ ン ブ ン _（tham 　

bun

（39）_） と呼ば れ， 強調 されて い る。 実 際に タ イ を訪れ る と在 家

者

が

熱

心 に

_布

_施を

行

い

_多

くの

功徳

を

積

んで い る現 実が よ く見 受け ら れ る（4°）。 しか し， タ イ仏 教 に お い て， こ の よ うに

積徳

行 が著 し く強調 さ れる こ とに っ い て は， こ れ まで 文 献的 な裏づ けに基づ く仏 教

学

の立場か らの 研

究

はあ ま りされて こなか っ た。 今 回の 調 査で ， その 研

究

の 一_{助に な る と考え られ る文 献が 多 く見 出 さ} れ た。 功 果 （御 利 益

）

を意 味 す る ‘

5nisahsa

’ とい _{う名 称}が題 名 に付 く文 献で あ る。 そ の 中に は， 衣を布施 す る功 徳 を説 く

Kathinadananisafisa

や， 功徳 と功 果

（

御利

益

）

の

根 拠

を

経典

や

ジャ ー タカ に 求め た

Suttaja

“takαnidananisahsa な どが あ る。 今 後 こ れ ら を研 究

して い け

ば

タイ仏 教の 基 礎 とな る

積徳 （

タン ブ ン

）

思想へ の 理

解

が

文献

学 的 な 立場か ら さ らに深ま っ て い く もの と

考

え ら れ る

（

‘

anisahsa

’ に関す る他 の写本の題 名は注 に示す （41）

）

。 （

4

）

　

κamma _＃

hana

　

今 回の _{調 査 対}

_象

で _あ る

Wat

　

Ratchasittharam

_は ， タ イ

仏 教

の

中

で も

瞑

想

寺

院 と して

有 名

で あ る。

現

在 の ラ タ ナ ー コ ー _{シ ン 王}

_朝

_{の ラ} ー マ

9 世 （

在

Society for the Study of Pali and Buddhist Culture

NII-Electronic Library Service

Soolety _{for 　the 　Study}of _Palland _{Buddhlst 　Culture}

　 　 　 　Wat　Ratchasittharamが_所蔵_する_貝葉 写 本 　 　 　

107

位

1946

− ：プ ミポ ン _）を は じ め

多

くの _国王 が 王 に な る前 に こ こ で 仏法

を

学

び 瞑 想 の

_実

_践 を行 っ た の で あ る。 そ の た め， 瞑想 の テ キス ト と し

て

KammaUhana

（

業 処

）

と呼 ば れ る 文 献が 現 存 して お り， 同寺 院 は こ れ

を 誇 り に し て い る。

Kamma

＃

hana

に は，　

vapassanakammatthana

（観 想 業

処 ）

と

Samadhikammagthtina

（

三

_{昧 業 処 ）}

の 二

_{種 類}

が あ り， 瞑 想 の 方 法

が段 階 的 に 記さ れ て い る。 今回調査 し た貝

葉

写 本に も，

phUk

　

1

−

₉

_{まで が}

kammatth

五na と題 さ れ ，　

I

　

O

　

phak

目 が samfidhikammatth 且na と

題

さ れ る も の

や，

12

　

phUk

か ら成 る vipassan 巨

k

  mat 噸 na と題 す る もの が 存 在 する。 ま

た ，

Kammallhdina

の 章 題 で あ る

buddhanussatikammatthana

（

仏 隋 念 業 処 ），

dhainmanussatikammatthana

_（

法 隋 念

業

処

）

，　 samghanussatikammatthana

（

僧 隋 念

業

処

）

な どが

表

題 と して 付さ れ て い る集 成も 現存す る（42）。

（

5

）

その

他

　

上 記 以

外

に も，

釈 尊

の 生 涯 の

物 語

に タ イ 独

自

の

部 分

を

付

け 加 え た

Pathamasambodhi

（43）や ， 釈 尊 の 父 親 suddhodana

（

浄 飯 土

）

を 扱 っ た

PitUguna

（44） ， ア ー ナ ン ダ の 涅

槃

の 物 語 で あ る

A

− nandaparinibbdnahathd や マ ハ ー ・_{カ ッ サ} パ 長 老 _の 涅 槃 _の 物 語

Mahakassapatheranibbana

_{な ど} が 存 在 す る。 ま た， 八 十 大 弟 子 そ れ ぞ れ の 涅 槃 を題 材 に し て ま と め ら れ た

A

．

Sitimahlisavahanibbdna

（45）， 四 念

処

か ら 八 聖 道 ま で の 三

十

七

菩

提 分 法 を 説 く

Bodhi

　akkhiyadhamma （46）， 三 界 に つ い て の 話 で あ る

Tr

α

ilokaviniccheJ

_｛yakathδ（47）， 結 界 に つ い て

書

か れ た

Srmcrvinicche

_）

ya

， 三

界 を巡 る

Phra

　

Malai

_長

_{老 の}

_{物 語}

_{で あ る}

M7aZepo

？asfitra （48），

弥 勒 菩 薩

を

初

め

とす る未 来 十 仏 の話 で あ る

Anagatavampsa

（4q）， 十 菩 薩 の 話を扱 っ た

Dasa

hodhisatta

， 文 法 書 の 一_{種 で あ る}

_Bdlappabodha

（50） ， 仏の 善 行の 果 報が 説か れ た

Sambhfiravipdka

（51）， 聞 くべ き価 値 の あ る話 が ま とめ ら れ た と さ れ る

SotabbamalinT

（s2）

， 仏 典 の 第

1

結 集

（

pathama

　sailgfiya　n5ya

）

か ら第

5

結 集

（

paficama

　safigfiya 　nAya

）

の こ とが そ れ ぞ れ に記さ れた 貝

葉

写

本

（53）な ども現 存

して い る。

108

パ ーリ学 仏教文 化 学

　

そ の

他

， ビ ル マ で

作

ら れ た

Jambfipatisfitra

（54_） や

Vuttodaya

　

tiha

（S5） ，

Suttasangaha

（56）_{， ｝}’ asObhiva44hanapa _’i　athd （57）_， ス リ ラ ン カ で 作 ら れ た ル血 幽曜 衂 酬 励’

が

58）_， チ ェ ン マ イ ま た は ラ オ ス で

作

ら れ た

Mahgaladipani

（59） の _話な ど も 貝葉写

本

と して 所蔵 されて い る（60）。

　

以上

Wat

　

Ratchasittharam

_が所

蔵

_{す る貝}

葉写 本

の _調

査

に つ い て の

_{報 告}

で あ る。 これ らにつ い て の 多 くはデ ジ タル 写真 撮 影を行っ て お り，今 後の 研 究の 進 展が 俟た れ る。 注 （

1

＞ チャ オ プラ ヤー川の西岸に広が る地域で _，現在のチャ ク リー王朝がバ ン コ クに 遷 　 都す る以前の

1767

年か ら

1782

年に か け て，タクシ ン 王 に よ り都が置か れ て い た。 （

2

） こ の約 400 套に は， 約

900

の タ イ トル がみ られる。 phUk （束 ） 数 とし て は， 約 　3，600 に の ぼる。 （

3

）北 タ イ お よ び ラオス で は

1970

年 代か ら 写本 調査 が 行 わ れて お り， ラオス で は_情 　報文化 省 管轄下 に全国規 模の プロ ジ ェ ク トが 10 年に亘っ て実施 さ れ た 。 トヨタ財 　団で は

1980

年代か ら タイ およびラオ ス に お け る数々の 写 本調査 ・保 存 プu ジ ェ ク 　 ト に助 成を行っ て い る。 （4 ＞ こ こ で は，バ ン コ ク及 びそ の 周辺 地域をさす。   　同 女史は_{， 30 年}以 上 に 亘 り， 東 南ア ジ ア _{撰 述 仏}教文献貝葉写本の _{研 究}を続け ら 　れ，貝葉写 本 の保 存 ・目 録作成の活 動 も 行 わ れて き た。 ま た， The　Pa（amasambodhi

　 （2003 ）な ど_，幾つ か の テ クス トをThe　

Pali

　Tcxt　

Society

（PTS ）な どか ら 紹 介 さ れ

　て い る。 （

6

） タ イ中部地域に お ける現 存写本の多 くは ラ タナーコ ーシ ン _時代 （1782〜 ）の もの 　で あ る が，これ らの地 域の古 刹に は，そ れ 以前の時代の写本も残存する可 能性が高 　 い _、， （

7

） これ まで は_{， 寺 院}所蔵の 文献遺 産を 手に_取 る こ と は勿 論 ，見 るこ と も読む こ と も 　 写 真撮 影す る こ とも許 可され るこ と は稀で あ り， 貴重な資料が 寺院 内に大 事に保 管 　 さ れ た ま まで あ っ た。 更 に保 存状態が どの よ う な もの か も 知 ら れ る こ とは な かっ た 　の で ある。 〔

8

） こ こ に い う蔵外仏典とは_，主 として ‘ アーニ _サ ンサ （anisafisa_）’ と呼 ばれ る一 群 　の積徳行 に_関わる文献及 び東 南ア ジ アで 独 自に創 出 さ れ た 仏 教 説 話文 献を さ す。 こ

Society for the Study of Pali and Buddhist Culture

NII-Electronic Library Service

Soolety _{for 　the 　Study}of _Palland _{Buddhlst 　Culture}

Wat　Ratchasittharamが 所 蔵 す る 貝葉写本

109

　 こに共 通 して 語ら れて い _{る も}の は，「_{徳を積むこ と （タ}ン ブン ）の _大切 さ 」で あ る。 　布施 ・戒 ・瞑想の行を 厳密に維持す る東 南ア ジア大 陸 部 の

h

座 仏教は，現在 も社会 　に根を 下 ろ し た 生 き た仏教で あ り，数 多 く残 る独 自に創 出 さ れた仏教 説 話作品 群 に 　は_，その仏教 受 容の姿が映 し出されて い る （仏教 説 話は，人々 と仏教を密接につ な 　ぎ民衆に親 しま れ， その 土 地の伝 統や 歴史が織 り込 ま れ る性 格を もつ もの で あ る）。 　そ れ ら は，特に タ イの 文学 ・美術 作品や演 劇な ど の源泉 と し て，現在で も 「生き た 　 伝統 」 と して の命 脈を保っ て い る。 （

9

） 我 々が 対象 と す る仏 教文献写本は， これ まで タ イ 国に お け る 調査が 手薄で あっ た 　タ イ 国中部 地域に散在す る クメール 文 字パ ー_{リ語 表記}の 貝葉写 本 （一部 折本 紙を含 　む）で ある。

qo

） 東 南ア ジア 大 陸部上 座仏教 圏に は，イン _ド・ス リ ラン _カの仏 教 聖 典 中の ス トー 　 リーに_範を と り なが ら も，土着の_文化とハ イ ブリッ ド化 し，独 自の発 展を遂 げた蔵 　外 文 献， 文学作品 な ど も 民 間に多 く流布 して い る。 し か し， これ らは非 聖 典 とい う 　 こ とで _，既成の仏 教教団で は重要 視されず，一部を除い て校 訂 ・出版 さ れ る こ とも 　 な く， 多 くは貝葉 写本 と し て 一部 寺 院の経 蔵に保 管さ れ てい る の み で あ る。 その結 　 果 ， 文 献自体へ _{の ア} プロ ー_{チ が 殆 ど不可能} で あ り， こ _{れ ら}の研究は殆 ど な さ れて い 　ない のが現 状で ある。 従っ て ，所在 目録に関わ るデ ー_タベ ース を広く公開する こ と 　は，仏教学の み な らず， 文学や 民俗学 ，歴史学 な ど様々 な隣接 分 野の研 究に も裨益 　す る とこ ろ は 大 きい と思わ れ る。

（

ll

） 先 行研 究 と して は，　

P

．　

Skilling

　and 　

Santi

　Pakdeekham （

2002

）が あ るが ，実 際に調

　 査を し て み る と，一般 的に周知 さ れ てい る文献の ，タ イ ト ル の 別 名や 章題 と考え ら

　れ るもの を除い た と して も，本 書に も掲載されて い ない 数_多 くの _文献が 存在 する。

働 正 式名は Wat　Ratchasittharam　Ratchaworawihan で ある。

a3

） 特に ラーマ 4世 は 同寺院に住 して_， 修 行 に励 ん だ と さ れる。 その他，寺 院内に 　は_，三 界，仏 陀の生涯，ヴェ ッ サ ンタ ラ ・ジ ャ ータ カ の ス トーリーの見事な壁画が 　 ある こ とで も有 名で ある。 （

14

　王室寺 院 とは， 王 室の メ ン バ ー_{が建て た寺 院 王室の メ ン バ} ー_{に寄 進す るため に} 　建て られ た寺 院，お よび一般 人の_建て た寺 院で王室の認定を受け た寺 院の こ と。 個　同寺 院内に併 設さ れてい る僧 侶の ため の小 さ な 学校。

（

16

） 同寺院の The　sala　

kan

　parian　teaching　hall内にあ る厨 子 に も， 多 くの貝葉写本が 保

　管 さ れて お り，現在調査 中で あ る。 砌 　 1 脚の 厨子に は，お よ そ 50〜

60

套が収 納さ れ _{て い} る。   　稀 覯 文献 と 思 わ れ る もの は，後 日 デ ジ タル _{写真 撮影を行}っ た。 （

19

） phak 番 号の付 し方につ い て は， 異な る タ イ トル _毎に番 号を付す が ，連続す る同 　一タ イ トル も し くは内容が続いて い るものが， 複数の

phUk

に分 け ら れて い る場合， N工 工一Eleotronlo _Llbrary

110 パ ーリ学仏 教 文 化 学

　

そ れ らは 1つ の ま と ま り と考え， 最初の

_phUk

の み に番号を付し，そ の他の

_phUk

に 　 は番 号を付して い ない。   　こ れ らの貝葉写本の存 在に よ り，仏教復 興に努力 し経典 類 を残そ う と し た タ クシ 　 ン王の一端が 垣間見 られ る。   　勿 論 ，要 約版で はない 論書の集成 も あ る。   　タ イ語 混 じ り とは， ク メ ー_{ル 文字で書か れ た タ イ語が}ベ ース と なっ て い る文章で 　 あ り，その _中にパ ー _リ語の _{単 語}が 時々 _見られ る。   　タ イ語で 「前半部分」 を 意味す る ‘

ban

　ton’と_{発 音}さ れ _る文_{字が ， 貝葉}写_{本 に ク} 　メ ール文字 表記で記 さ れ て い る。 但 し タ イ語をロ ー_{マ ナ イズす る方 法は い くつ か あ}

　

り，我々 は作 業行 程上， こ の文 字をパ ー _{リ語還 元 法}で

_pnatna

_，　

panatna

_，　

panatana

とい

　 うよ うに ロ ーマ ナ イ ズ した。

 

　

タ イ語で 「後 半 部 分」 を意 味す る ‘

ban

　plar と発 音さ れる文 字が 貝葉 写 本に ク 　メ ール文 字 表 記で 記されて お り， 我々 は作 業 行 程上 こ の文 字を _pnap且aya とパ ーリ

　 語還元法で ロ ーマ _{ナ イ ズ} した。

  　P．　Skilling　and 　

Santi

　Pakdeekl］am （2002_，　P ．92）参照_。

  　森祖道 （

1984

，　p ．

142

） 参照 。

  　水 野 弘 元 （1997 ，

p

．_{124 ）参 照}。

 

　

P．　Skilli皿

9

　and 　Santi　Pakdeekham （2002 ，　

PP

．282 −283 ，　

P

．346）参_照。

 

　

David　K ．　Wyatt　and 　Aroonrut　

Wichienkeee

（1998，　

P

．107）参照。

tlO

） 調査対象寺 院に限定さ れ るこ とで は ないが _，チェ ンマ イで 作成 さ れ た と考え ら れ 　 る文 献が 同寺 院の 写 本に多い理 由 として次の

2

つ の 可 能 性が 考え ら れ る。 （

1

）チェ 　ン マ イ は

14

−

15

世 紀 頃， 仏 教の 「黄 金 時代」 を迎えて い たよ うで あ る （石井 ・桜 井

　

編 （

1999

，pp ．

150

− 152）参 照 ）。 そ の影 響は，お そ ら く周辺の 仏教を信 仰 する地 域に 　 も波及 し た と考 え ら れる。   トン ブリ及びラ タ ナ ーコ ー_シ ン _朝の タ イが，チ ェ ン 　マ イ を_含む 北 タ イ 地域に_伝わ る仏教文献を， 自らの首都で ある トン ブリ及 びバ ン コ 　クの各 寺 院に おい て 貝葉 写 本に筆 写させ た歴 史 的事 実も あ る。

Bl

） こ こで の ‘

bandha

’とは，‘phan’と発 音さ れ る ‘

1

，

000

’とい う意味の タ イ語で あ 　 る。   　一応 ，「_{タ イの特徴 的 な 写本} 」 と題し た 。 しか し， 内容 的に 詳細な考察 が ま だ殆 　ど な さ れて い ない 現 段 階で は，既 存経典 の パ ラフ レ ー_ズで ある可 能 性 も あ り， タイ 　独 自の 文献 と指摘 し たもの で はない 。今後 解明が進む につ _れて明 らか に して い き 　 たい _。

B3

） 現 在力 タロ グ_作 りが_{進 行 中}で ある。 他の写本につ い て は別稿に取 り上 げる予 定で 　ある。 砌

50

話の タ イ トル _等か ら考えて，現 存する PafifidSa−コ’atakaは，タ イ伝承， 北 タ イ 及

Society for the Study of Pali and Buddhist Culture

NII-Electronic Library Service

Sooiety _{for 　the 　Study}of _Paliand _{Buddhist 　Culture}

Wat・Ratchasittharamが_{所 蔵 す る 貝}葉_{写 本}

111

　　びラ オス伝 承 ， ビル マ _{伝 承}の三種 類に大き く分け ら れ る。

BED

　

500

ジ ャ ータ カ とい う題 名は 貝葉写 本に は な く， 第

1

集 を 意 味す る ‘ekanipata

　　

jataka

”

の よ う に 題 さ れ る 写 本 が 存 在 して お り， そ れ 以 外 に

Mtaka

，　no ．

472

：

Mahapadumajfitaka の 別 名 Cificamanavika　sundari 　

paduma

　

jataka

等の よ うに ， 個々 の

　

　

ジ ャ ータカ名が 記 さ れた 写本が 存 在す る_。 PSkilling　and 　Santi　Pakdee    （2002_，

　　

PP

．　

66

−

68

） 参照。

G

θ 注  の

14

　phUk の章 題 名 参照。

  14　phUk か ら成 る 集 成 の 章 立 て は

buddhaguna

　

1

　pada　araharp 　phUk　

1

−

3

，　sammE −

　　sambuddho 　

phOk

　4，　vijj巨cararPasampanno 　

phUk

　

5

−

₈

_，　sugato

_phUk



₉

，　

lokavidi

　phUk　

l

　

O

，

　　anuttaro 　purisadhammas5rathi　ph〔ik　l　1_，　satth亘devamanus 鋤 a_叩

_phUk

　12_，　buddho　

phUk

　l　3，

　　

bhagav

互　phtik　

14

で あ る。

　　　　

11phUk

か ら成 る 集 成 の 章立 て は mahabuddha 　phUk　l　araham _，　sammasambuddho

　　

phOk

　2，　vijjacararPasampanno 　phUk　

3

，　sugato 　phUk　

4

_，　sakharalokya 　

phUk

　

5

_，　sa_耳1  百ralokya

　　

phUk

　6，　nesatvalokya 　

phUk

　7，0k 五

S

　alokya 　phUk　

8

，　anuttaro 　ph副

k

　

9

，　sat血互ph田（10，　

buddho

　　bhagavA　phUUk　11で ある。

　

　

　

　

そ の 他 mah 巨

buddhaguna

　anuttaro 　philk　9や mah 五buddhagurpa　buddho 　

bhagava

　

phUk

　　

l1

と章 題が 付さ れ て い る もの もある。

　

　　

　

注劭の

14

　phUk の章題 名 参照 。 （

39

） ‘bun’ は パ ー _{リ語 の}

_pufifia

_{（福 徳）に還元で き る が，}‘

tham

’_{は タ イ 語の 動 詞で あ} 　　り，「_{行 う} 」 や 「積む」 とい う意 味で ある。   佐々木 教 悟 （1986，　pp 、165 − 168）， 石井米雄 （1991 ，

pp

．107− 130）参照。

  　sahghagat 亘

dakkhi

_口自nisa血sa　

kath

五

3

_，百nisa血sa　5　m 巨tik互8mith 酉3_，　anisaflsa　nibb 互nasUtra _，

　　

5nisaftsa

　

bra

　trepitaka　＿　

bra

　

buddarapa

，　Enisafisa　pabbaj巨，亘nisa 　isa　

lakkap

五tadho ，

　　動rlisahsa ．．．　

bra

　tra　saraロ巨

gma

，五nisafisa 　salakka 　

bhattad

互na_， 亘nisa 血sa　raky 巨ta】a　uposath4

　　

pa

ηpsuku15nisa叩sarp，巨nisaftsa 　

badhararai

_）eg　

devadUtasUtra

巨nisansa 　

d

珈 asfla_，亘nisahsa 　

bra

　　mah 巨vessantaraj 盃taka　da　13，　anisafisa　kathinnaddragm 巨．．．， 巨nisahsa ， 巨nisa 叩sa　pitakatta

　　aya ．．．

，　

kathinadEnAnisaftsa

　

dhrahasikkhita

．．．5，勃ni

’

　sa血sa ．．．

bra

　tre　

pitaka

_，酉皿isahsa　

gEth5

_，

　　

anisahsa

　

th

蕊

p

訌，　tepitaka　

likkh

百nisa_叩sar_口，　anisahsa 　pabbaj…i，　paggasEI互 互nisahsa ， 訌nisa 血sa

　　＿

d

正nanad 血a，諭

isahsa

　

Sadhamma

，吾nisahsa ．．．，　

kathina

　

d

互n且nisahsa ，　

kathina

　

d

巨n巨nisalpsa nid5na 　bra　padurnuttara，　

danakathli

　lee　_{silakath 亘}　aiiisahsa，_互nis血sa   Guka

，　anisafisa　valu

　　

kathetiyo

，百皿

isahsa

　

kathina

　

phUk

　l　

1

．．．7，盃nisahsa 　dr巨na 　vih 翫a　phik　

1

，v巨tvya江nisa血sa ．．．

　　

bra

　cetiya 　

bra

　sヱma 　

h

蕊

bodhi

_{ト15pa ，}巨nisansa 　bfa　kathina　

d

且na _，巨nisa血_sa　s五san巨setukath 巨_，

　　iinisa血kathina_叩

lphUk

　

l

　

l

．

  　但 し，全 て の 章題に は

karnmaUhana

　

pariccheda

の 表 記の後 に数 字が 付い て い る。

buddh

巨nussat 止  nal 蜘 a脚 ccheda 　l，　

dharnmanussati

　

2

，　sa軸 巨nuss 飢

i

　

3

，　silaiiussati

　

4

，

ll2 パ ーリ学 仏 教 文 化 学

　c巨

g

五nussati 　

5

_，　

devat

訌nussati 　

6

_，　maral _）

dnussati

　

7

，　

kayagat

互sati　

8

，　anfipAnasati　9，巨n盃pfinasati

　　

10

．

 

Pathamasambodhi

は，　 J．　

Filliozat

女 史が整理 して

George

　

C

｛edes （

2003

） 編で

PTS

　　

か ら出版されて い る。 PSkilling　and 　Santi　Pakdeekharn （2002，　pp ．

101

− 103）で は，

3

　

phak，

5phUk

，

20

　

phUk

か ら成 る集 成の 存 在を指 摘 して い るが， 所 蔵 写 本に記され

　　

て い る章 題や

_phUk

番 号を見 ると， 新た な version が 存在する可 能 性を指 摘で きる。

　

例 えば

brahmajjhesana

や _yasa　pabbaja とい う章 題は，　

PTS

版 とは 異 なる箇所で 見 ら 　　れ る。 ま た， 写本に見ら れ る sammEsambuddhakicca 　

katha

とい う章題 は PTS 版に は

　 見 ら れ な い。

  　所蔵写本の タ イ トル は

_{pitUgurlasatra}

と その註 釈で ある pitugu叨 ava ロavap 頃 と して

　　記 さ れて い る。 P．　Skilling　and 　

Santi

　Pakdeekham （

2002

，　p．

128

）参 照。

絢

　

こ の 中に もア ーナ ン ダの涅 槃 やサ ー リプッ タの 涅 槃 （sdriputta 　nibbana ），ア ン グ

　　

リマ ーラの涅槃 （aiigulimala 　nibbAna ）と題 するもの が ある。

 

　Samyuttanikdya

（

SN

）．　V_，　48；

61

−

70

（

pp

，

236

−239）に 同 じ よ う な題 名 Bodhipak 

iya

−

　

vagga が あ る が， 以下に_{示 す} よ うに_，写本の _章題が _明 らか に 異な る た め， 同

一_の

　　もの とは考 えに くい 。SN，48：61−70の 章題は saTpy 　oj　ana （61），　anusaya （62）， ＿，　rUkkna

　　（70 ）で あ るの に対 して， 写本の章題は以下の よ うに数種 類あ る。

　　　

（1）

bodhipakkhiyadha

皿 ma 　satipatthfina 　

dl

　

l

，　sammappadh 巨na 　

di

　2，　

iddhip

互

da

　di　

3

， 　　　　　　

indriyakath

巨

di

　

4

，　

balaka

廿

hE

　

di

　

5

，　

b

劬

ha

血

ga

　

kath

互

di

　

6

，　a！

tlafigikamaggakathE

　

di

　7．

　　　（

2

）

bodhipakkhiyadhamma

　catusatipatth 巨na　

ph

畆【 1−2_，　samappadh 亘na ．．．

phak

　

3

−4_，

　　　　　　catu　

iddhip

巨da　

phttk

　5−6，　

padca

　

indriya

　

phiik

　7−

8

，　

paficabala

　ph田

k

　

9

，　sam 巨

dhibala

　　　　　　pafi巨

bala

　phik　

10

_，　satta　

b

（）

jjhatiga

　phUk　

l

　

l

−

13

_，　at_ξ

hahgikamaggaphak

　

14

−

17

．

　　　（3）

bodhipakkhiyadhamma

　sampad2na 　phiik　

1

，　

iddhipada

　phiik　

1

−

4

，　sattab （加

ha

血ga　

phUk

　　　　　　

l

−

7

，saddindriya 　ph司

k

　

l

−

3

，　sam 巨

dhinadriya

　phUk　

4

，　v巨

dvaya

（saddhEbala 　1，　satibala

　　　　　　

2

，viriyaba 且a　

3

，　samEdhibala 　4 ，　

paii

巨

bala

　5）．

　　　（4 ） b〔）

jj

　hahga　

phUk

　1，　dhammaviccayya 　sambejjhafiga 　

phfik

　2，　viriyasamb （）

jjhafiga

　　　　　　

phUk

　3_，　

pftisambojjhahga

　

kath5

　phUk　4_，　passadisambojjhafiga　

katha

　

phnk

　

5

，

　　　　　　samEdhisambotihahga 　phuk　

6

，　upekkhE 　samb （）

jjhafiga

　phUk　

7

．

　　　（

5

）viriya 　sambojjhahga 　

phak

　

3

，　satisambojjhafiga 　

phitk

　l ，

dhammavicayya

　　　　　　samb _劬

ha

血_ga　

phOk

　

2

_，　

p

瓧

isambq

_虹

hahg

　

phik

　

4

．

 

　

所 蔵 写本に は，前半部分

phik

　

1

−

19

_， 後半 部分

phUk

　

9

−

20

（phUk　1− 8が欠 損）が 現

　　存 して お り，nirikatha，　petavatakatha　manussakathE ，　devakatha　visuddhik 誠

ha

とい う章

　 題が付い て い るもの も あ る。

鰌 所 蔵 写 本の タ イ トル は malai ，　_{mElayyaviniccheyya ，}　m 互】_yasrttra， 皿

filyavinicchqyya

　

bra　mEleyya 　maleyya 　

pamhfi

，　mElayya 　sUtra と 記 さ れ て い る。　

P

．

．

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Sooiety _{for 　the 　Study}of _Paliand _{Buddhist 　Culture}

Wat　Ratchasitthara_皿 が_所蔵す る_貝葉写本

113

　

Pakdee    （2002_，　

PP

．142− 143）参照_。

  　142 偈よ り成 る全 韻 文の テ クス ト とさ れ る。 所蔵 写 本の タ イ トル は amatarasadhdrE

　

tik5

　anfigatavalpsa と 記 さ れ て い る。　P．　

Skilling

　and 　

Sa

皿ti　Pakdeekham （2002_，　

pp

．

　

42

−

46

），

G

．　

P

．　

Malalasekera

（

1974

，　

p

．

66

）， 森祖 道 （

1984

，　p ．

9

）参照。

6

 

　

これに関係す る もの とし て vidhi 　

bra

　sdratik5　

ba

且appabodhi ，　

bala

　citta　pabodharpo_，　

bala

　 boddhi

とい う タ イ トル の写本な ど が 見 ら れる。　

G

．　

P

．　

Malalasekera

（

1974

，　p．

278

），　 P．

　 Skilling

　and 　

Santi

　Pakdeekham （2002，　

PP

．

276

−277）参照。

6D

　

p

　

Skilhng

　and 　

Santi

　Pakdee  am _（2002_，　

PP

．172− 173）参照_。 働

　

P．　Skilling　and 　Santi　Pakdeekham （2002 ，　_{PP ．187− 188 ） 参照}

。

S3

） 他の題名 は，第 2 結 集 ：

dutiya

_{saftg亘ya　nAya ， 第}

3

_{結 集} ：tatiya　sattgEya 　n互ya ，第

　 4 結 集 ：catUttha 　safigtiya　n互ya で あ る。 第 2 結 集 か ら第

5

結 集 ま で を ま と め た

　

套 もあ り，「_{結 集}

」 の 表記が sarigfiya で な くsangiti と 記 さ れ た 写 本 も 存 在 す る

　

（safigitikinid巨ra　t_五叩

bra

　kassapa　

dT

　l

，

　

sahgitiy 巨nid巨na　ta耳1　bra五nanda 　di　3）。

岡

　

P．　Skilling　and 　Santi　Pakdeekham （

2002

，　PP ，

64

−

₆₆

_）参照。

  gEthE の韻 律 に関 す る文 献で あ り，　 Vuttodayaは ス リ ラ ン カ で作 成 さ れ，

1ikti

は

　

ビル マ で 作 成 さ れ た と さ れ る。 P．　

Skilling

　and 　

Santi

　

Pakdeekham

（

2002

，　p ．

264

，　pp ，

　

291

−

293

）、

G

．・

P

　

Malalasekera

（1974

，　p．914）参照。

  ビ ル マ の _post　canonical の 文 献 で あ る。　G ．　P．　Malalasekera （1974 ，　

p

．1191），　P 　Skilling　and 　

Santi

　Pakdeekham （

2002

，　P ．

185

） 参照。

  　ビル マ に_流布す る称 誉 増大の物 語 と思わ れ る。

側



G ．P．・Malalasekera （1974

，　

p

．718）参照。

69

）

Mangaladipani

は 入cariya 　siri　m 前_gala に よっ て 1524 年 （仏 暦

2067

年 ） に 新 し く

　

作 ら れ た，

Mafigatasfitra

の註 釈で あ る。 こ の 人物の 活 動地域 を

P

．　

Skilling

　and 　

Santi

　

Pakdee    （

2002

，　p ．126）は チ ェ ン マ イ， G ．　P．　Malalasekera （1974，　

p

．411）は ラ オ

　

ス と指摘して い る。 Mahgalasina はパ リッ タと して 用い ら れる。　Mahgaladipani は，

　

写本で は43　

phUk

か ら成 り，mahgalad _{Φ an1 哄}

hakath

蕊ma 血_galas亘tra とい う題で あるが，

　phiikに よっ て は新 しい註釈 とい う意味の

‘

．，，navatthakathE ．．．’とさ れ る もの も あ

　る。

P

．　

Skilling

　and 　

Santi

　Pakdeekham （2002，　pp ．126 − 127 ） 参照。

（

60

　

これ 以外に も多 くの稀 覯 写本 と思わ れ る もの が 存在 して い る。

参考資料

David

　

K

．　

Wyatt

　and 　

Aro

。nrut　Wichienkeeo

　 1998The

　

Chiang

　

Mai

　

Chronicle

（

Second

　

Edition

），　Chiang　Mai ：Silkwoml　

Books

．

George

　

C

〔Bd¢s（ed ．｝_，　

Jacqueline

　Finiozat（edition 　

prepared

）