マオリ研究の系譜とその展開

マオリ研究の系譜とその展開

著者 石森 秀三

雑誌名 国立民族学博物館研究報告

巻 2

号 2

ページ 306‑335

発行年 1977‑07‑23

URL http://doi.org/10.15021/00004608

国立民族 学博 物館研究報告   2巻2号

マ オ リ 研 究 の 系 譜 と そ の 展 開

石 森 秀 三*

1.は じめ に 五,マ オ リ研 究 の 系 譜   1・ 探 検 家 ・宣 教 師 ・商 人   2.植 民 者 た ち

  3.ポ リネ シ ァ 協 会 の 設 立   4.第 三 世 代

    1)伝 統 文 化 の 体 系 的 復 元     2)文 化 変 容 の 研 究

    3)マ オ リ人 に よ る マ オ リ文 化 の 研 究     4)Firth・Keesing・Rangi  Hiroa   5.第 四 世 代

    1)マ オ リ学 の 成 立     2)Maoritangaの 研 究

    3)専 門 分 化   6.第 五 世 代

皿.テ ー マ 別 研 究 動 向   1.マ オ リ文 化 一 般   2.社 会 組 織   3.民 族 宗 教   4.民 族 芸 術   5・ 言 語 文 化

  6,コ ミ ュ ニ テ ィ ー 研 究   7.  Rakau  Studies   8.Urban  Maoris   9.そ の 他 文    献

1.は じ め に

  1975年 は,マ オ リ研 究 に と って,新 しい 時 代 の は じ ま りを 示 唆 す る,重 要 な 年 で あ っ た ・ こ の 年 に,ニ ュ ー ジ ー一ラ ン ドの 大 学 で は じ め て,マ オ リ学(Maori  Studies)の 講 座 が 創 設 さ れ た か らで あ る。 一 つ の 研 究 分 野 が 意 義 あ る 発 展 を と げ る た め に は,大 学 な り,研 究 所 な り で,独 立 の 講 座 を も た な け れ ば,多 くを の ぞ む こ と は で き な い 。 独 立 の 講 座 が あ っ て は じ め て,研 究 ・教 育 の 両 面 に お い て0貫 した プ ロ グ ラ ム を 推 進 す る こ と が で き る 。 こ の 意 味 か らす れ ば,マ オ リ学 の 講 座 が 大 学 に新 設 さ れ た と い う こ と は,マ オ リ研 究 が 今 後,独 自 の 研 究 ・教 育 プ ロ グ ラ ム を も っ て 新 た な る 展 開 を と げ る た め の 足 が か り を つ か ん だ こ と を 示 唆 し て い る 。

  そ こ で,こ れ を 機 会 に,い ま ま で に お こ な わ れ た マ オ リ研 究 の 回 顧 と展 望 を お こ な お う とす る の が,本 稿 の 意 図 で あ る 。 本 稿 で は,ま ず は じ め に マ オ リ研 究 の 歴 史 的 展 開 を 論 じ,つ い で テ ー マ 別 の 研 究 動 向 に つ い て ふ れ る 予 定 で あ る 。

  わ た し は,1969年 か ら71年 に か け て 約2年 間,ニ ュ ー ジ ー ラ ン ドに 留 学 す る 機 会 を

*国 立民族学博物館第4研 究部

石 森  マオ リ研 究の系譜 とその展開

え た 。 そ の 間 に,マ オ リ研 究 に 関 す る 文 献 目 録 の 作 成 を 試 み た こ と が あ る 。 し か し, そ の 目 録 を 公 に す る 機 会 の な い ま ま 今 日 に い た っ た 。 と こ ろ が 幸 い に も,1975年 に 短 期 間 で は あ る が,ニ ュ ー ジ ー ラ ン ドを 再 訪 す る 機 会 が あ り,最 近 の マ オ リ研 究 の 動 向 を 知 る こ と が で き た 。 そ の た め,本 稿 は,以 前 に 作 成 し た 文 献 目 録 と最 近 入 手 した 研 究 動 向 を 軸 に し て,マ オ リ研 究 の 回 麟 と 展 望 を 試 み た も の で あ る 。

  マ オ リ研 究 の 動 向 に つ い て は,EBeagleholeが1937年1こ 紹 介 し た ほ か は あ ま り論 じ られ て い な い[BEAGLEHOLE  l 937]。 ま た 同 様 に,マ オ リ研 究 の 文 献 目 録 に つ い て は,C・R.  H.  Taylorが ま と め た も の が た い へ ん す ぐ れ て い る が,そ れ は1960年 以 前 に 刊 行 さ れ た 文 献 の み を あ つ か っ て い る[TAYLOR  l965]。1960年 代 お よ び70年 代 に 公 に さ れ た 文 献 を 包 括 的 に 集 成 す る 試 み は,ま だ お こ な わ れ て い な い 。 そ の た め,本 稿 は,こ れ らの 空 白 を う め る た め に ま と め た も の で あ り,マ オ リ研 究 推 進 の た め の 基 礎 的 作 業 の 一 環 で あ る。

  な お,マ オ リ文 化 に 関 す る 考 古 学 的 研 究 に つ い て は,本 稿 で は 一 切 ふ れ て い な い 。 こ れ に つ い て は,す で に か な りの 硬 究 の 蓄 積 が あ り,そ れ らを 評 価 す る の は,わ た し の 任 で は な い か ら で あ る 。

H.マ オ リ研 究 の 系 譜

1.探 検 家 ・宣 教 師 ・商 人

  マ オ リ人 と 最 初 に 接 触 し た 白 人 は,オ ラ ン ダ の 探 検 家Abel  Tasmanで あ っ た 。 彼 は,1642年 に ニ ュ ー ジ ー ラ ン ドの 南 島 を 発 見 し,マ オ リ人 と は じ め て 接 し た 。 し か し, そ の 出 会 い は 決 して 友 好 的 な も の で は な か っ た 。 こぜ り あ い か ら両 者 と も 死 者 を だ し た か らで あ る 。 部 下 を 殺 さ れ たTasmanは,こ の 島 は 植 民 地 に 適 さ な い と判 断 した 。 こ の 不 幸 な 出 会 い は,マ オ リ人 に と っ て は 幸 い で あ っ た 。 そ の 後,約 一 世 紀 間 に わ た っ て,白 人 の 視 野 か らま ぬ が れ た か らで あ る 。

  長 い 沈 黙 を や ぶ って,ニ ュ ー ジ ー ラ ン ドを 再 発 見 した の は,英 国 の 探 検 家,james Cookで あ る 。 彼 は,1769年 に,ニ ュ ー ジ ー ラ ン ドの 北 島 を 発 見 し た 。 Tasmanの 場 合 と 同 様,Cookと マ オ リの 出 会 い も 緊 張 を は ら ん だ も の で あ っ た 。 しか し,幸 い な こ と に,Cookは タ ヒ チ 島 の 酋 長 を 一 人 同 行 し て い た の で,こ の 酋 長 の 仲 立 ち に よ っ て,マ オ リ と の 危 機 を 回 避 で き た 。 こ こ に お い て,マ オ リ人 と 白 人 の あ い だ に お い て, は じ め て 友 好 関 係 が 樹 立 さ れ た 。 マ オ リ人 の 存 在 が,ヨ ー ロ リパ 世 界 に は じ め て 招 介 さ れ た の は,こ のCookの 探 検 隊 の 報 告 書 に よ って で あ る[CooK  1784]。

  つ い で,19世 紀 に は い る と,オ ー ス ト ラ リ ア の ア ザ ラ シ漁 船 や 捕 鯨 船 が,ニ ュ ー ジ ー ラ ン ドの 近 海 に あ ら わ れ は じ め た 。 これ らの船 は,食 料 と燃 料 の 捕 給 の た め に,

国立民族 学博物館研究報告    2巻2号 海 岸 近 く に 住 む マ オ リ人 と 接 触 し た 。 そ の 間 に も,各 国 か ら,探 検 隊 が や っ て き た

[SAvAGE  l 807]。 探 検 家 の つ ぎ に あ らわ れ た の は,宣 教 師 で あ る 。1814年 に,オ ー ス ト ラ リア か ら,三 人 の 宣 教 師 が 到 着 し た 。 キ リス ト教 の 伝 来 で あ る 。 こ れ ら の 宣 教 師 と 相 前 後 し て,マ オ リ人 の も と に や っ て き た の は,英 国 の 商 人 た ち で あ る 。 商 人 た ち は,鉄 斧 や ナ イ フ や 衣 類 と 交 換 に,木 材 と亜 麻 を 手 に 入 れ た 。 探 検 家 ・宣 教 師 ・商 人 た ち は,ヨ ー ロ ッパ の 列 国 が 植 民 地 を つ くる と き に,つ ね に そ の 先 兵 の 役 を は た し て い る 。 ニ ュ ー ジ ー ラ ン ドの 場 合 も ま た,そ の 例 外 で は な か っ た 。

  そ の 上,探 検 家 ・宣 教 師 ・商 人 た ち は 植 民 地 化 の 露 払 い だ け で な く,植 民 地 に 住 む 未 開 人 に つ い て の レ ポ ー タ ー の 役 目 も に な っ て い た 。 彼 ら は,マ オ リ人 の 未 開 生 活 の

こ と を,ヨ ー ロ ッ パ 世 界 に 細 か く書 き お く っ た[CRuIsE  l 823;CRAIK  1830;EARLE l832;YATE  I 835;BANNIsTER  I 838;DIEFFEBAcK  l 843]。 ご 多 分 に も れ ず,彼 らの 著 し た 見 聞 記 は,偏 見 に み ち た も の で あ っ た[GEDDEs  l 960:vii‑ix]。 しか し な が ら, い か に 偏 見 に 満 ち て い る と は い え,彼 ら の 見 聞 記 は 文 化 接 触 時 に お け る マ オ リ人 の 伝 統 的 生 活 の 一 端 を 知 る た め の 唯 一 の 資 料 で あ り,そ の 点 で は 貴 重 で あ る 。

2.植 民 者 た ち

  1840年 は,そ の 後 の マ オ リ人 の 不 幸 な 運 命 の は じ ま り を 暗 示 す る,重 要 な 年 で あ っ た 。 こ の 年 に,マ オ リの 諸 部 族 と英 国 の あ い だ で,ワ イ タ ンギ 条 約 が む す ば れ,ニ ュ ー ジ ー ラ ン ド に お け る 英 国 女 王 の 主 権iが確 定 した[slNCLAIR  l969=70 ‑73] 。 こ の 条 約 が 締 結 さ れ た こ と に よ っ て,英 国 は ニ ュ ー ジ ー ラ ン ドを 自 ら の 領 土 と し て 専 有 す る こ と と な った 。 マ オ リ人 は 条 約 の 重 要 性 を 十 分 に 認 識 し な い ま ま に 調 印 を お こ な っ た の で あ る 。 しか し,こ の 条 約 は す ぐ に 効 力 を 発 揮 し,こ の 年 を 境 に 英 国 か らの 移 民 が 年 を 追 って,急 増 した 。 移 民 の 大 量 流 入 は 必 然 的 に,土 地 の 需 要 の 増 加 を 意 味 し て お り,先 住 民 族 で あ る マ オ リ人 と 白 人 の あ い だ で 土 地 を め ぐる 紛 争 が 不 可 避 と な っ た 。   1860年 に,マ オ リ人 と 白 人 の あ い だ で,土 地 を め ぐ っ て 各 地 で 戦 争 が お こ っ た 。 マ オ リ戦 争(Maori  Wars)も し く は 土 地 戦 争(Land  Wars)と よ ば れ る 争 い の 勃 発 で あ るIDALToN  1967:174‑180]。 戦 争 は 約5年 間 に わ た っ て 継 続 さ れ た 。 し か し,銃 火 器 を は じめ と す る物 量 に 歴 然 た る 差 が あ る以 上,結 末 は 戦 う 前 か ら明 白 で あ った 。 戦 争 は 白 人 側 の 勝 利 に お わ っ た 。 戦 争 終 結 後,白 人 が 真 先 に お こ な っ た の は,マ オ リ

の 諸 部 族 の 土 地 の 没 収 で あ っ た 。 戦 争 賠 償 と し て 没 収 した の で あ る 。 こ れ に よ って, 約300万 工 一 カ ー と い う 広 大 な マ オ リの 土 地 が,白 人 の 手 に わ た っ た[SORRENSON

1965:28‑29]。 戦 争 に と も な う社 会 的 混 乱 の 上 に,な お か つ 土 地 ま で 奪 わ れ た マ オ リ 人 は,自 暴 自 棄 な 生 活 を 余 儀 な く さ れ,伝 統 文 化 が 急 速 に くず れ は じ め た 。 急 激 な 文 化 変 容 の は じ ま りで あ る 。

  マ オ リ人 に と っ て,英 国 か ら の 植 民 者 は 不 幸 を も た らす 使 者 で あ っ た 。 け れ ど も, 308

石 森  マオ リ研 究 の系 譜 とそ の 展 開

マ オ リ研 究 の 歴 史 か らす る と,別 の 評 価 が 可 能 で あ る 。 つ ま り,マ オ リ人 に不 幸 を も た ら した,英 国 か ら の 初 期 の 植 民 者 た ち は,そ の 後 の マ オ リ研 究 に と っ て,そ の 礎 を き ず い た 人 た ち で あ っ た 。

  英 国 本 国 の 政 治 犯 の 流 刑 地 と して ス タ0ト した,オ ー ス ト ラ リア の 場 合 と異 な り, ニ ュ ー ジ ー ラ ン ドへ の 植 民 は か な り理 想 主 義 的 色 彩 の 強 い も の で あ った。 植 民 者 た ち

は,ニ ュ ー ジ0ラ ン ド に お い て,理 想 社 会 の 建 設 を め ざ し た の で あ る 。 し か し も ち ろ ん,現 実 世 界 は 予 想 外 に き び し く,理 想 の 実 現 は 容 易 で は な か っ た 。 し か し な が ら, 植 民 が 本 格 的 に は じ ま っ て 間 も な く,こ れ らの 英 国 か ら の 植 民 者 は ニ ュ ー ジ ー ラ ン ド 協 会(New  Zealand  Society)'を 設 立 し た 。1851年 の こ と で あ る 。 こ の 協 会 は,ニ ュ

「 ジ ー ラ ン ドの 自 然 と 原 住 民 マ オ リ の 文 化 を 調 査 ・研 究 す る こ と を 目 的 と し て つ く ら れ た も の で あ る 。 こ の 協 会 は よ り発 展 して,1867年 に ニ ュ ー ジ ー ラ ン ド 王 立 協 会 (Royal  Society  of New  Zealand)と な った[CoNDLIFFE  l 971:147‑148]。  こ の ほ か,初 期 の 植 民 者 た ち は,入 植 して 時 を 経 ず に,白 人 の 主 要 な 居 住 地 で あ った,オ ー ク ラ ン ド,ウ ェ リ ン ト ン,カ ン タ ベ リー,オ タ ゴ に,そ れ ぞ れ 博 物 館 を 建 設 し た 。 そ れ ば か り か,こ れ らの 主 要 地 に 大 学 も設 立 した 。 植 民 の 初 期 と い う開 拓 状 況 の な か で は, 腕 力 が す べ て で あ り,知 力 な ど は 必 要 な い は ず で あ っ た 。 け れ ど も0ニ ュ ー ジ ー ラ ン ド の 初 期 の 植 民 者 は,そ の よ う な 状 況 の な か で,つ ぎ つ ぎ と 文 化 事 業 を 推 進 し た の で あ る 。   荒 れ た 植 民 地 の な か に つ く られ た 知 的 雰 囲 気 の も と で,マ オ リ研 究 の 礎 が か た め ら れ た 。ま ず,宣 教 師 で あ るW.Williams[1844]が,マ オ リ語 辞 典 を 完 成 さ せ た 。 こ の 辞 典 は,そ の 後,編 者 を あ ら た に して,何 回 か 改 訂 が な さ れ,マ オ リ語 の も っ と もす ぐ れ た 辞 典 と して 現 在 も も ち い られ て い る[H.W.  WILLIAMS  l971]。 同 じ く宣 教 師 のE.Shortland[1856,1882]が,マ オ リの 伝 統 的 宗 教 の こ と を くわ し く調 べ て い る 。 ま た,ニ ュ ー ジ ー ラ ン ド総 督 を つ と め たG.Grey[1855]が,マ オ リの 神 話 に つ い て 本 を 出 版 して い る 。 こ の ほ か,軍 人,政 治 家,官 吏,商 人 な ど,多 彩 な 職 業 を も つ 人 々 が,マ オ リ文 化 の 諸 相 に つ い て 記 述 して い る[TAYLOR  l 855;MANING  l 863;

WHITE  l887;Co脚so  l888]。

  こ れ ら の 初 期 の 植 民 者 た ち が お こ な っ た マ オ リの 文 化 と 社 会 に 関 す る研 究 は,現 在 の 水 準 か らす れ ば,ま さ に ア マ チ ュ ア の 域 を 脱 し て い な い 。 け れ ど も,白 人 と の 文 化 接 触 に と も な う文 化 変 容 期 に あ った,マ オ リの 伝 統 文 化 を 記 録 し た と い う点 で,彼 ら の 仕 事 は 貴 重 で あ る 。 しか も彼 ら は,ニ ュ ー ジ ー ラ ン ド協 会 や 博 物 館 や 大 学 を 設 立 し た こ と に よ っ て,そ の 後 の マ オ リ研 究 の 基 礎 を き ず い た 。 こ の 意 味 で,彼 ら こ そ マ オ

リ研 究 の 第 一 世 代 と み な す べ き で あ る 。

3.ポ リネ シ ア 協 会 の 設 立

1892年 に,ポ リ ネ シ ア 協 会(Polynesian  Society)が 設 立 さ れ た 。 こ の 協 会 は,マ

国立民族 学博物 館研究報告    2巻2号 オ リ文 化 お よ び ポ リ ネ シ ア 文 化 の 民 族 学 的 研 究 を 振 興 す る 目 的 で 設 立 さ れ た も の で あ

る 。 こ の 協 会 の 設 立 に 参 画 した の は,S.  Percy  Smith,  E. Best,  A.  Hamiltonな ど で あ る。Smithは 民 族 学 に 多 大 の 興 味 を も つ 高 級 官 吏 で あ り,  BestとHamiltonは と も に ウ ェ リ ン ト ン に あ るDominion  Museum(現 在 はNational  Museumと な っ て い る)の マ オ リ研 究 部 門 の ス タ ッフ で あ る 。

  彼 らが,こ の 協 会 を 設 立 し よ う と し た こ と の よ り現 実 的 な 意 図 は,マ オ リ研 究 や ポ リネ シ ア 研 究 の 業 績 発 表 の 場 と し て,学 術 雑 誌 を 創 刊 す る こ と で あ っ た[CONDLIFFF.

1971:148]。 つ ま り 彼 ら は,い く ら マ オ リの 文 化 を 調 査 した と して も,そ れ を 発 表 す る 場 が な け れ ば,そ れ は 無 意 味 で あ り,な に の は げ み に も な ら な い,と 考 え た の で あ る[CONDLIFFE  l 971:148]。 彼 ら は 資 金 を 調 達 し,協 会 の 雑 誌 で あ る  」伽 ㎜ ♂of the Polynesian  Society(以 下,  J.0.  S.と 略 す)を,1892年 に 発 刊 した 。 こ の 雑 誌 は 現 在 で も,年 四 回 刊 行 さ れ て お り,オ セ ァ ニ ァ 地 域 研 究 に お け る,も っ と も権 威 あ る国 際 的 学 術 雑 誌 の 一 つ と な っ て い る 。

  こ の ポ リ ネ シ ア 協 会 を 舞 台 に,マ オ リ研 究 を す す め た 人 々 の う ち,も っ と も 重 要 な 仕 事 を し た の は,E.  Bestで あ る 。 彼 はDominion  Museumの マ オ リ研 究 部 門 の ス タ ッ フ と して,各 地 で 調 査 に 従 事 し,ぽ うだ い な 量 の 報 告 書 を 執 筆 した 。 彼 の 研 究 は, マ オ リ の 文 化 と社 会 に 関 す る ほ と ん ど す べ て の 面 に お よ ん で お り,マ オ リ研 究 の 一 大 巨 人 で あ る 。 彼 の 業 績 に つ い て は,本 稿 末 の 文 献 を 参 照 い た だ き た い 。

  こ の ほ か に,A.  Hamiltonが い る 。 彼 は,  Dominion  Museumの 館 長 を つ と め た 人 物 で あ り,そ の マ オ リ研 究 に お け る 業 績 と し て は,マ オ リの 木 彫 文 化 の 研 究 が 有 名 で あ る[HAMILTON  l 896,1901]。 ま た,  S. P.  Smith[1899,1910a,1910b,1913]

も マ オ リ文 化 に 関 す る 本 を 執 筆 して い る 。

  Bestを は じ め と して,ポ リネ シ ア 協 会 の 設 立 に 参 画 し,マ オ リ研 究 を 積 極 的 に 推 進 した 人 た ち を,マ オ リ研 究 の 第 二 世 代 と して 位 置 づ け た い 。 彼 ら は,第 一 世 代 よ り も,よ り客 観 的 に,マ オ リ研 究 を す す め,多 数 の 良 質 の 研 究 資 料 を 」. P.s.な ど に 発 表 して い る 。 た だ し か し,こ の 世 代 は,良 質 の 資 料 の 収 集 は お こ な っ た が,そ れ を 体 系 づ け て 分 析 す る こ と は 決 して お こ な わ な か っ た[FALLA  l973:2]。 マ オ リ文 化 に 関 す る 資 料 の 収 集 者 で は あ っ て も,分 析 して 体 系 づ け る こ と は 決 して お こ な わ な か っ た 。 そ の 意 味 で は,彼 ら は や は り,民 族 学 の セ ミ ・プ ロ と み な す べ き か も し れ な い 。 そ れ も そ の は ず で,彼 ら は,博 物 館 の ス タ ッ フ な ど で あ っ た が,ニ ュ ー ジ ー ラ ン ドに 移 民 す る 以 前 か ら民 族 学 者 で あ っ た の で は 決 し て な い 。 む し ろ,民 族 学 に 興 味 を も っ た の は,入 植 して か らの こ と で あ る 。 い わ ば,趣 味 が 高 じて,民 族 学 の 世 界 に 足 を 踏 み 入 れ た 人 た ち で あ る 。 こ の 意 味 か らす れ ば,む し ろ,彼 らが マ オ リ文 化 に 関 す る 良 質 の 基 礎 デ ー タ ー を 蓄 積 し た と い う 事 実 こ そ,な に を さ て お い て も評 価 さ れ る べ き と 考 え る 。 わ た しが,彼 らを マ オ リ研 究 の 第 二 世 代 と み な す 所 以 が こ こ に あ る 。Bestを

石森  マオ リ研究 の系譜 とその展開

は じ め と す る,こ の 第 二 世 代 に よ っ て な さ れ た,良 質 の デ ー タ ー の 蓄 積 が あ っ た か ら こ そ,つ ぎ の 世 代 に お け る,マ オ リ研 究 の 新 し い 展 開 が 可 能 と な っ た の で あ る 。   こ の マ オ リ研 究 の 第 二 世 代 の う ちBestとSmithに つ い て は,そ の マ オ リ研 究 お よ び ポ リネ シ ア 研 究 に 対 す る 功 績 を 記 念 して,そ れ ぞ れElsdon  Best  Memorial  Award

とS.Percy  Smith  Medalと い う マ オ リ研 究 を 奨 励 す る 賞 が 創 設 さ れ,後 進 の は げ み と な っ て い る 。

4.第  三  世  代

  1)  伝 統 文 化 の 体 系 的 復 元

  Bestを は じ め と す る,マ オ リ研 究 の 二 代 目 の 研 究 者 が 残 した,良 質 の デ ー タ ー の 分 析 は,つ ぎ の 世 代 に ゆ だ ね られ た 。 こ の 仕 事 に 一 番 最 初 に 着 手 し た の は,Raymond Firthで あ る 。 そ れ は ち ょ う ど1920年 代 の 半 ば ご ろ の こ と で あ る 。 彼 は,マ オ リの 経 済 活 動 に 焦 点 を 合 わ せ,一 代 目 と 二 代 目 の 研 究 者 が 残 し た 文 献 資 料 を 駆 使 して,マ オ リの 経 済 組 織 を 体 系 的 に 分 析 し た 。 彼 は,こ の 仕 事 を,留 学 先 の ロ ン ド ン大 学 でB.

Malinowskiの 指 導 の も と に や り あ げ,博 士 論 文 と して 提 出 し た 。 彼 が27歳 の と き の 仕 事 で あ る 。 こ の 論 文 は た だ ち に 出 版 さ れ[FIRTH  l929],そ の30年 後 に 改 訂 版 が だ さ れ て い る[FIRTH  l959]。 こ の 大 著 は,経 済 の こ と だ け で な く,社 会 構 造 や 宗 教 ぢ ど も広 く と り あ つ か っ て お り,現 在 に お い て も,マ オ リ研 究 の 第 一 級 の 文 献 で あ る 。 Firthは,こ の ほ か に も,マ オ リの 文 化 と 社 会 に 関 す る い くつ か の 小 論 文 を ま と め て

い る[Firth  1922,1925a,1925b,1925c,1926a,1926b,1926c,1927]。

  こ の ほ か,Otago  Museumの 研 究 ス タ ッ フ の 一 人 で あ った,  H.  D.  Skinnerは, マ オ リ文 化 の 地 域 的 差 異 に 着 目 し て,文 化 領 域 理 論 を 援 用 して,マ オ リ文 化 の よ り包 括 的 理 解 を 試 み て い る[sKINNER  l 921,1924]。 ま た,  J. c.  Andersonは,マ オ リ の 音 楽 や 宗 教 な ど に つ い て,体 系 化 の 努 力 を し て い る[ANDERsoN  1934,1940]。

  Firthを は じ め とす る,こ れ ら の 研 究 者 た ち は,そ れ ま で の マ オ リ研 究 の 伝 統 の 上 に た っ て 仕 事 を す す め て お り,そ の 意 味 で た い へ ん オ ー ソ ド ッ ク ス で あ る 。 彼 ら の 仕 事 を0言 で 評 価 す る な ら ば,そ れ は 白 人 と 接 触 以 前 の マ オ リの 伝 統 文 化 の 体 系 的 復 元 を 試 み た と い う こ と に つ き る 。 一 代 目 と 二 代 目 が,マ オ リの 伝 統 文 化 の 個 々 の 文 化 要 素 を ば らば らに 記 録 し て 蓄 積 し た の に 対 し,Firthを は じ め と す る 第 三 代 目 の 研 究 者 た ち は,蓄 積 さ れ た 資 料 の 体 系 的 分 析 を お こ な っ た の で あ る 。

  2)文 化 変 容 の 研 究

  Firthが,文 献 資 料 を も ち い て,マ オ リ の 伝 統 的 経 済 組 織 の 体 系 的 研 究 に と り く ん で い た こ ろ,F.  M.  Keesingが マ オ リ研 究 に 一 大 革 新 を お こ しつ つ あ っ た 。 そ れ ま で の マ オ リ研 究 者 の す べ て が,白 人 と接 触 以 前 の マ オ リの 伝 統 文 化 の 復 元 に 焦 点 を 合 わ せ て い た の に 対 して,Keesingは 白 人 と の 文 化 接 触 に よ っ て ひ き お こ さ れ た 文 化 変 容

国立民族学博物 館研究報告    2巻2号 の 問 題 を テ ー マ と して か か げ た の で あ る 。 文 化 変 容 の 研 究 方 法 と して,彼 が 採 用 し た の は,一 つ の 特 定 の コ ミ ュ ニ テ ィ ー の 長 期 に わ た る 住 み 込 み 調 査 で あ っ た 。 彼 に よ

っ て は じ め て,フ ィ0ル ド ・ワ ー ク の 手 法 が マ オ リ研 究 に導 入 さ れ た の で あ る 。   彼 は,自 ら の 調 査 地 と して,北 島 東 海 岸 のNgatiporou部 族 の 一 つ の ム ラ を 選 び,

そ こ で フ ィ ー ル ド ・ワ ー ク を お こ な っ た 。 彼 は 主 と して,文 化 接 触 に よ って,マ オ リ の 伝 統 的 な 社 会 構 造 が ど の よ う に 変 化 し た か を 調 査 し た[KEESING  l 928a,1928b, 1929]。Keesingに つ づ い て,何 人 か の 研 究 者 が そ の 後,文 化 変 容 の 研 究 と と り くん で い る 。 こ の 点 に つ い て は,次 章 で くわ し く紹 介 す る 予 定 で あ る 。

  い ず れ に し て も,Keesingは,マ オ リ研 究 に 二 っ の 革 新 を も た ら し た 。 一 つ は,そ れ ま で の 伝 統 文 化 復 元 志 向 に 対 して,文 化 接 触 以 後 の 文 化 変 容 を 研 究 テ ー マ と して と り あ げ た こ と で あ り,も う一 つ は,マ オ リ研 究 の な か に フ ィ ー ル ド ・ワ ー ク の 手 法 を 導 入 し た こ と で あ る。 こ の 二 つ の 革 新 は,そ の 後 の マ オ リ研 究 の 展 開 に 重 要 な ひ ろ が ◆

り を あ た え た 。 こ の 点 で,Keesingの 仕 事 は 高 く評 価 さ れ て い る 。   3)マ オ リ人 に よ る マ オ リ文 化 の 研 究

  一 代 目,二 代 目 を 通 じ て,マ オ リ研 究 を お こ な っ て き た 人 々 は,す べ て 白 人 で あ っ た 。1860年 代 の マ オ リ戦 争 で 白 人 に や ぶ れ て 以 後,マ オ リは 常 に,社 会 的 ・経 済 的 ・ 政 治 的 に,白 人 の 劣 位 に お か れ ジ 貧 困 状 態 に お か れ て き た 。 こ の よ う な 抑 圧 さ れ た 状 況 に あ って 自 分 の 文 化 を 自省 す る 余 裕 な ど な か っ た 。

  しか し,20世 紀 に 人 って か ら,状 況 が か わ っ た 。 マ オ リの 社 会 に 新 し い 指 導 者 が あ ら わ れ た の で あ る 。 そ れ はApirana  Ngataと い うマ オ リ人 で あ り,白 人 の 設 立 し た 大 学 を 卒 業 し た イ ン テ リで あ っ た 。 彼 は,白 人 優 位 の も と で こ の ま ま 文 化 変 容 が 進 行       0

す る な ら ば,や が て マ オ リ の 伝 統 文 化 は 崩 壊 して し ま い,一 つ の 民 族 と して の ア イ デ ン テ ィ テ ィ ー を 喪 失 す る危 険 性 の あ る こ と を さ と っ た 。 そ こで,彼 は ま ず は じ め に, マ オ リの 政 治 的 ・経 済 的 地 位 の 向 上 を 目 的 と した 運 動 を お こす こ と に した 。 い わ ゆ る, マ オ リ近 代 化 運 動 で あ る。 こ の 運 動 は,一 言 で い う な ら ば,白 人 の 制 度 を マ ス タ ー し, そ し て そ れ に う ま く適 応 す る こ と に よ っ て,マ オ リの 近 代 化 を 成 就 し よ う と す る も の で あ っ た 。

  Ngataは,政 治 ・経 済 面 で マ オ リの 近 代 化 を す す め る 一 方 で,こ の 難 局 を の り き る た め に は,マ オ リ の 人 々 が 一 つ の 共 通 の 民 族 で あ る と い う 自覚 を も って 一 致 団 結 す る 必 要 の あ る こ と を 感 じ た 。 そ して 団 結 す る た め に は,民 族 の 共 有 財 産 で あ る 伝 統 文 化 の 復 興 以 外 に は な い と 考 え た 。 民 族 文 化 の 復 興 を 通 じ て,一 つ の 民 族 と して の ア イ デ ン テ ィ テ ィ ー を 確 立 し よ う と した の で あ る 。

  こ の マ オ リめ 伝 統 文 化 の 復 興 と い う仕 事 を 実 際 に 推 進 し た の がTe  Rangi  Hiroa (Peter  Buck)で あ る。 彼 は ア イ ル ラ ン ド人 を 父 と し,マ オ リ人 を 母 と す る 混 血 で あ

り,オ タ ゴ 大 学 で 医 学 を 学 ん だ エ リー トで あ った 。 しか し,大 学 在 学 中 に 知 り合 っ た

石森  マオ リ研究の系譜 とその展開

Ngataの マ オ リ近 代 化 運 動 に 賛 同 して,こ の 運 動 に 身 を 投 じ た 。 最 初 は ,医 者 と し て の 特 技 を い か して,と く に マ オ リ人 の 衛 生 面 で の 生 活 向 上 に つ く した 。 そ の 後,民 族 学 の 分 野 に 足 を ふ み い れ,マ オ リの 伝 統 文 化 の 研 究 に 従 事 し,マ オ リ人 の た め に マ オ リ文 化 の 啓 蒙 を お こ な っ た 。 そ の 間 に,彼 は マ オ リに 関 す る 数 多 くの 論 文 を 執 筆 す る と と も に,大 著 を 何 冊 か 著 して い る 。 そ れ らの 業 績 に つ い て は,本 稿 末 の 文 献 を 参 照 い た だ き た い 。 い ず れ に し て も,彼 が マ オ リ人 と し て は じ め て 自 らの 文 化 の 研 究 に 本 格 的 に 従 事 した と い う こ と は,そ の 後 の マ オ リ研 究 の 展 開 に 重 要 な 変 化 を あ た え る こ と に な っ た 。 な ぜ な ら,そ の 後,彼 を マ オ リ人 に よ る マ オ リ研 究 の 輝 か し い 先 駆 者 と して,マ オ リ人 の 若 い イ ン テ リ が マ オ リ研 究 に と り 組 み は じ め た か らで あ る 。   こ こ に お い て,マ オ リ人 に よ る マ オ リ文 化 の 研 究 が 本 格 的 に 始 動 し は じ め た の で あ る 。Rangi  Hiroaは そ の 足 が か り を き ず い た と い う 点 で,現 在 で も 高 く 評 価 さ れ て い る 。

  4)  Firth・Keesing・Rangi  Hiroa

  す で に の べ た よ う に,マ オ リ研 究 の 第 三 世 代 に お い て,大 き く分 け て3つ の 方 向 へ の 展 開 が あ っ た 。 第 一 の 展 開 は,Firthた ち に よ る既 存 の 文 献 資 料 の 体 系 的 分 析 で あ る 。 つ い で,第 二 の 展 開 と し て,Keesingに よ って は じ め られ た,フ ィ ー ル ド ・ワ ー ク に よ る 文 化 変 容 の 研 究 が あ る。 そ して 最 後 に,Rangi  Hiroaを そ の 輝 か し い 先 駆 者 と す る,マ オ リ人 に よ る マ オ リ研 究 の は じ ま り が あ る 。 こ れ ら の 新 た な る 展 開 は, そ の 後 の マ オ リ研 究 に と っ て,重 要 な 革 新 を も た ら し た 。

  しか しな が ら,こ れ ら の 新 し い 展 開 の 旗 頭 で あ る,三 人 の 学 者 は マ オ リ研 究 に 革 新 を お こ した に も か か わ らず,そ れ を 一 つ の ス テ ッ プ と し て,そ れ ぞ れ ニ ュ ー ジ ー ラ ン

ドを 離 れ,英 米 に 転 出 して,そ こ で オ セ ア ニ ァ 研 究 と と り くん だ 。

  た と え ば,F三rthは ニ ュ ー ジ ー ラ ン ドで 経 済 学 を 学 ん で か ら,ロ ン ド ン大 学 で 人 類 学 の 博 士 号 を 取 得 し た 。 そ して,メ ラ ネ シ ア の テ ィ コ ピ ァ 島 や マ レ ー 半 島 で 調 査 に 従 事 した の ち,永 ら くLondon  School  of Economicsの 人 類 学 教 授 を つ と め,英 国 に お け る オ セ ア ニ ア 研 究 の 中 心 人 物 と して 活 躍 した 。

  同 様 に,Keesingも,ニ ュ ー ジ ー ラ ン ドで 博 士 号 を 取 得 して か ら,ア メ リ カ に 渡 り,ハ ワ イ 大 学 と ス タ ン フ ォ ー ド大 学 で 人 類 学 科 の 創 設 に 参 画 し,ア メ リカ に お け る オ セ ア ニ ア 研 究 の み な らず,文 化 人 類 学 の 理 論 的 研 究 の 一 大 推 進 力 と な っ た[石 森 1973]。

  ま た,Rangi  Hiroaは,ニ ュ ー ジ ー ラ ン ドで マ オ リ研 究 に 従 事 し た の ち,ハ ワ イ に 渡 り,Bernice  P.  Bishop  Museumの 館 長 を 永 ら く つ と め,ポ リネ シ ア 研 究 の 権 威 と し て ・ つ ぎ つ ぎ と 大 き な 仕 事 を 推 進 し た 。 英 国 は,1946年 に,Rangi  Hiroaに 対 して ナ イ トの 爵 位 を 授 与 し た 。Sir  Peter  Buckの 誕 生 で あ る 。 彼 の す ぐれ た 民 族 学 的 研 究 が 公 に 認 あ ら れ た の で あ る 。

国立 民族学博物館研究報告    2巻2号   こ の よ う に,第 三 世 代 の 旗 頭 で あ る,こ の 三 人 の 研 究 者 は,マ オ リ研 究 に 意 義 深 い 革 新 を も た ら し た あ と,そ れ ぞ れ 英 米 に 頭 脳 流 出 し,ロ ン ド ン,ス タ ン フ ォ ー ド,ハ

ワ イ に お い て,オ セ ア ニ ア 研 究 の 推 進 者 と な っ た 。 こ の 点,三 人 の キ ャ リア が あ ま り に も符 合 して い る こ と が 興 味 深 い 。 しか し,い ず れ に して も,こ の 三 人 に よ っ て,は じ め て マ オ リ研 究 は そ の 学 問 的 基 盤 が か た め られ た の で あ る 。

5.第  四  世  代

  1)  マ オ リ学 の 成 立

  Rangi  Hiroaを は じ め と す る 第 三 世 代 の 研 究 者 が う え つ け た,マ オ リ研 究 の 新 しい 芽 は,次 代 の マ オ リ人 学 者 に よ っ て は ぐ く ま れ た 。 マ オ リ研 究 の 第 四 世 代 の 登 場 で あ る 。 そ れ は1950年 代 の は じ め の こ と で あ る 。0.Biggs(現 在,オ ー ク ラ ン ド大 学 人 類 学 科 主 任 教 授)が,ニ ュ ー ジ ー ラ ン ドの 大 学 で 最 初 の マ オ リ語 講 師 と し て 就 任 し た の が,1952年 の こ と で あ り,こ の 人 事 は マ オ リ研 究 の 第 四 世 代 の 登 場 を 象 徴 的 に 物 語 っ て い る 。 つ ま り,第 四 世 代 は,大 学 の 研 究 室 を 舞 台 に して,マ オ リ研 究 を す す め た の で あ る 。

  け れ ど も,マ オ リ研 究 が 学 界 に お い て 市 民 権,つ ま り講 座(Chair)を 獲 得 す る ま で に は,相 当 の 年 月 を 要Lた 。 そ れ ま で の あ い だ は,人 類 学 の 研 究 室 に 席 を お い て,マ オ リ研 究 を す す め た 。 一 つ の 学 問 分 野 が,大 学 に お い て 講 座 を も た な け れ ば,研 究 ・ 教 育 の 両 面 に お い て,大 き な ハ ンデ ィ キ ャ ップ を せ お う こ と に な る 。 講 座 を も つ こ と に よ って は じめ て,一 貫 し た プ ロ グ ラ ム を も っ て 研 究 ・教 育 を す す め る こ と が で き る 。   こ の 意 味 で,1969年 は,マ オ リ研 究 に と っ て,記 念 す べ き 年 で あ っ た 。 こ の 年 に,

B.Biggsが ニ ュ ー ジ ー ラ ン ドで は じ め て の マ オ リ学 の 教 授(オ ー ク ラ ン ド大 学)に 任 命 さ れ た か らで あ る 。 こ の 年 は ま た,ニ ュ ー ジ ー ラ ン ドそ の も の に と って も記 念 す べ き年 で あ った 。 と い う の は,こ の 年 は,captain  James  cookが ニ ュ ー ジ ー ラ ン ドを 再 発 見 し た1769年 か ら数 え て,ち ょ う ど200年 目 に あ た っ た か ら で あ る 。 そ の た め, 国 を あ げ て 盛 大 に200年 祭 が く り ひ ろ げ られ た 。 そ れ に く ら べ れ ば,オ ー ク ラ ン ド大 学 に お け る マ オ リ学 講 座 の 創 設 は 多 くの 関 心 を ひ く こ と は な か っ た 。 し か し そ れ は, マ オ リ研 究 に と って は,第 一 級 の ビ ッグ ・ニ ュ ー ス で あ っ た 。 こ れ に よ っ て は じ め て, マ オ リ研 究 が 独 立 の 学 問 分 野 と し て,ニ ュ ー ジ ー ラ ン ドの 学 界 に お い て 市 民 権 を 獲 得

で き た か らで あ る 。

  しか し正 確 に い う と,こ の 時 点 で は ま だ 完 全 に,学 界 に お け る 市 民 権 を 獲 得 し た と い う わ け で は な か っ た 。 と い う の は,Biggs教 授 の 講 座 は,  Chair  of Maori  Studies and  Oceanic  Linguisticsと い う も の で あ り,マ オ リ学 と オ セ ア ニ ア 言 語 学 を 兼 任 す

る も の で あ っ た 。 ま だ,マ オ リ学 だ け で,独 り 立 ち で き る と い うわ け で は な か っ た 。 Biggs教 授 に つ づ い て,1970年 に,1.  H.  Kawharu博 士 が マ ッ セ イ 大 学(Massey

石 森   マオ リ研 究の系譜 とそ の展開

Univ.)の 教 授 に 就 任 した 。 こ の 場 合 に も,そ の 講 座 は マ オ リ学 と 社 会 人 類 学 を 兼 任 す る も の で あ っ た 。

  そ の 後,数 年 間 に わ た っ て,半 講 座 の 形 で,研 究 ・教 育 が す す め られ て き た が,19 75年 に な って,状 況 は0変 し た 。 マ オ リ人 学 者 のS.M.  Mead博 士 が ウ ェ リ ン ト ン 大 学(Victoria  Univ.  of Wellington)の マ オ リ学 講 座 の 教 授 に 任 命 さ れ た か らで あ る 。 こ の 講 座 は,正 真 正 銘 の マ オ リ学 の 独 立 講 座 で あ っ た 。 こ れ に よ って,マ オ リ学 は,ニ ュ ー ジ ー ラ ン ドの 学 界 で 正 式 に 市 民 権 を 獲 得 し た こ と に な る 。 独 立 講 座 の 新 設 に と もな い,今 後 は マ オ リ学 の 大 学 院 コ ー ス も開 設 さ れ る 予 定 で あ り,マ オ リ研 究 が 独 自 の 研 究 ・教 育 プ ロ グ ラ ム を 推 進 す る こ と が 可 能 と な った 。 こ の 意 味 で,マ オ リ学 の 独 立 講 座 の 新 設 は,将 来 へ の 意 義 あ る 展 開 へ の ス テ ッ ピ ン グ ・ス トー ン と な る こ と が 期 待 さ れ て い る 。

  な お,上 記 の マ オ リ学 の 講 座 の ほ か に,マ オ リ学 の 研 究 機 関 と して,マ オ リ研 究 セ ン タ0(Centre  fc)r Maori  Studies  and  Research)が ワ イ か ト大 学(Univ . of Waikato)に 設 置 さ れ,ま たArchive  of Maori  and  Pacific  Musicが オ ー ク ラ ン ド 大 学 人 類 学 科 に 附 置 さ れ て い る 。

  2)  Maoriiangaの 研 究

  こ こ で つ ぎ に,視 点 を か え て,大 学 の 制 度 の な か に 地 位 を 確 立 し た マ オ リ学 の 学 問 体 系 に つ い て,少 しふ れ て お き た い 。 マ オ リ学 と は い か な る学 問 か を 一 言 で 定 義 づ け る な らば,そ れ は̀̀Maoritanga"を 研 究 す る学 問 で あ る と い え る 。 Maoritangaと は,

"Maori ‑ness"と か,"Maori  culture"と か,"Maori  ideology"を 意 味 して い る [SALMOND  l975:1;REED  l963a:112]。 つ ま り,端 的 に い う な ら ば,マ オ リ人 を し て マ オ リ人 た ら し め て い る も の,も し く は マ オ リ と い う 一 つ の 民 族 と し て の ア ィ デ ン テ ィ テ ィ ー の あ か し が,Maoritangaで あ る 。 これ を よ り 具 体 的 に 定 義 し た の が, Apirana  Ngataで あ る。 彼 は,  Maoritangaを 構 成 す る 要 素 と して,つ ぎ の8つ を あ

げ て い る[REED  1963a:ll2]。 つ ま り,(1)マ オ リ語,(2)伝 統 的 な 詠 唱 歌,(3)伝 統 的 な 格 言,(4)伝 統 的 な お ど り,(5)装 飾 美 術,(6)伝 統 的 な 住 居 と集 会 所,(7)集 会 所 で の 儀 礼,(8)マ オ リ人 と し て の 誇 り,な ど で あ る 。

  こ の 」砿 αoγ伽 ηgαと い う概 念 は,も ち ろ ん 白 人 と接 触 以 後 に 生 れ た も の で あ る 。 白 人 と い う 異 民 族 に 接 して は じ め て,マ オ リ人 はMaoritangaを 自覚 し は じ め た の で あ る 。 そ して,こ のMaoritangaと い う 概 念 を マ オ リ人 の あ い だ で 完 全 に 定 着 さ せ た の が,・NgataとRangi  Hiroaで あ っ た 。 彼 ら は,1920年 代 に,マ オ リ近 代 化 運 動 を す す め る 一 方 で,マ オ リの 伝 統 文 化 の 復 興 運 動 を 展 開 し た 。 この と き に,運 動 の イ デ オ

ロ ギ ー の 中 核 を 支 え た の が,こ のMaoritangaと い う概 念 で あ っ た 。 Rangi  Hiroaら は,Maoyitangaを 復 興 す る こ と に よ っ て,民 族 と して の ア イ デ ン テ ィ テ ィー を 確 立 す る こ と が で き る と 考 え,Mαo沈 αηgαの 啓 蒙 に つ と め た 。 こ の 意 味 で,マ オ リ学,

国立民族学博物館研究報告    2巻2号 つ ま りマ オ リ人 に よ るMaoritangaの 研 究 は,  Rangi  Hiroaら に よ って 創 始 さ れ た と 考 え る こ と が で き る。

  Rangi  Hiroaら が 創 設 し た 当 時 の 初 期 の マ オ リ学 は,一 種 の 国 学 と して の 色 彩 が 強 か っ た よ う に お も わ れ る 。 な ぜ な ら,Rangi  Hiroaら は,白 人 と の 接 触 以 後,一 つ の 民 族 と して の ア イ デ ン テ ィ テ ィ ー 喪 失 状 態 に あ った マ オ リを 自 己 確 立 さ せ る た め に, Maoritangaと い う概 念 を 活 用 した か ら で あ る 。 つ ま り,白 人 に 対 抗 して,マ オ リ と

い う,一 つ の 民 族 が 自 己 確 立 す る た め の 手 段 と し て,Maori  tangaが 用 い られ た の で あ る 。 こ の よ う に 考 え て み る と,初 期 の マ オ リ学 は,一 種 の 国 学 と し て の 役 割 を に な って い た と い う こ と が で き る 。

  第 二 次 大 戦 後 に 登 場 し た マ オ リ研 究 の 第 四 世 代 も,基 本 的 に は,NgataとRangi Hiroaが 創 始 した マ オ リ学 の 伝 統 の も と に あ っ た 。 そ れ は,こ の 第 四 世 代 に 属 す る研 究 者 た ち が,Ngataの 定 義 した,ルfα07∫'αη8αの8つ の 構 成 要 素 の 研 究 を 重 点 的 に お

こ な っ た こ と に 如 実 に 示 さ れ て い る 。

  しか し,こ の 世 代 が,Rangi  Hiroaら の 世 代 と根 本 的 に こ と な る 点 は,彼 らの マ オ リ学 に は 国 学 的 要 素 が,完 全 に 欠 落 し て い る こ と で あ る 。 彼 ら は,Maoritangaを 研 究 す る こ と に よ っ て,マ オ リ人 の 自 己 確 立 に 貢 献 し よ う と は 考 え て い な い 。 こ の 世 代 の 研 究 者 は,イ デ オ ロギ ー を 排 し て,で き る か ぎ り客 観 的 に.Maoritangaを と ら え よ う と した 。 つ ま り,マ オ リ学 に お け る,普 遍 的 学 問 研 究 の ス タ イ ル を 確 立 しよ う と し た の で あ る 。

  3)  専 門 分 化

  第 四 世 代 の ほ と ん ど の 研 究 者 は,ニ ュー ジ ー ラ ン ドの 大 学 で 学 ん だ あ と,英 米 に 留 学 し,そ こ で 主 と して 人 類 学 の 博 士 号 を 取 得 して い る 。 そ の 後,ニ ュ ー ジ0ラ ン ドに 帰 国 し,人 類 学 や マ オ リ学 の 講 師 と な っ て マ オ リ研 究 に 従 事 し て い る 。

  こ の 世 代 の 一 つ の 特 徴 は,マ オ リ研 究 に お け る 専 門 分 化 を す す め た こ とで あ る 。 前 の 世 代 の 研 究 者,た と え ばRangi  Hiroaな ど は,ま さ に オ ー ル ラ ウ ン ド ・プ レー ヤ ー と して ,マ オ リ研 究 のい くつ もの 分 野 です ぐれ た業 績 を の こ して い る 。 しか し,第 四 世 代 に な る と,そ れ ぞ れ の 研 究 者 が,自 分 の 専 門 の 分 野 に 仕 事 を 集 中 し て い る 。 広

く浅 くか ら,狭 く深 くへ と転 換 した の で あ る 。 た と え ば,0.BiggSは マ オ リ語 と 口 承 文 芸 の 研 究,1.H.  Kawharuは 社 会 組 織 と土 地 所 有 の 研 究,  S. M.  Meadは 民 族 芸 術 の 研 究,P.  w.  Hohepaは マ オ リ語 の 研 究,  J.  Metgeは マ オ リの 都 市 化 の 研 究, M.Winiataは リー ダ ー シ ッ フ.の研 究,  M.  McLeanは 民 族 音 楽 の 研 究,  D.  R.  Sim‑

monsは 文 化 史,な ど で あ る 。

  学 問 が 発 展 す れ ば,専 門 分 化 が す す む の は 自 然 の 成 行 で あ り,こ の 意 味 か らす れ ば, マ オ リ学 が0つ の 学 問 と して,成 熟 して き た 証 拠 と な る も の で あ る 。 そ し て,専 問 分 化 が す す む に つ れ て,.Mavritangaを よ り客 観 的,よ り抽 象 的 に 研 究 す る よ う に な っ

石森   マオ リ研究の系譜とそ の展開 た の で あ る 。

  なお,こ れ らの第 四 世 代 の 研 究者 の研 究 業 績 につ い て は,次 章 で くわ し く紹 介 す る 予 定 で あ る。

6.第  五  世  代

  第4世 代 全 盛 の 現 在 の マ オ リ研 究 の な か に あ って,第5世 代 の 始 動 を 示 唆 す る,新 し い 試 み が 登 場 しは じ め て い る 。

  た と え ば,Michael  Kingが 編 者 と な っ て ま と め たTe.,魚 崩 説'』 ψ8̀'∫of Maoritangaが あ る[KING(ed.)1975]。  Te  Ao  Hurihuriと は,直 訳 す る な ら ば 「移

り ゆ く世 界 」 で あ る 。 こ の 本 で は,9人 の 若 手 の マ オ リ人 学 者 が,移 り ゆ くMaori‑

tangaの 諸 相 を い か に と ら え る べ き か に つ い て 論 じて い る 。 この 本 の 執 筆 者 は,す べ て 若 手 の マ オ リ人 研 究 者 で あ り,ニ ュ ー ジ ー ラ ン ドの 大 学 で マ オ リ学 を 専 攻 し,現 在 は 大 学 で マ オ リ学 の 講 師 な ど を つ と め て い る 。 彼 らは,第 四 世 代 に 育 て られ た に も か か わ ら ず,つ ぎ の 点 で 第 四 世 代 の 研 究 者 と は こ と な る 問 題 意 識 を も って い る 。 つ ま り, 第 西 世 代 は,Maoritangaを マ オ リ学 の 研 究 対 象 と し て 客 観 的 視 点 か ら と らえ た の に 対 し て,彼 ら はMaoritangaは 主 観 的 視 点 か ら と らえ る べ き と 主 張 す る[KING(ed.)

1975:218‑219]。 客 観 的 か つ 抽 象 的 に 分 析 さ れ たMaoritangaは,リ ア リ テ ィ か らほ ど 遠 い も の が あ り,主 観 的 視 点 か ら の みMaoritangaは 了 解 可 能 で あ る と,の べ て い る[KING(ed.)1975:191]。

  換 言 す る な ら ば,彼 ら は ルfα07ぬηgαを た だ 単 に 学 問 研 究 の 対 象 とす る だ け で な く, マ オ リ学 の 研 究 成 果 を 現 実 の マ オ リ人 の 生 活 の な か に 活 か す 道 を 求 め て い る の で あ る 。 こ の よ う な 問 題 意 識 の 変 化 に は,現 代 の マ オ リ人 の 過 半 数 が 先 祖 伝 来 の 伝 統 の 地 を は な れ て,都 市 に 居 住 して い る と い う 事 実 が 影 響 を あ た え て い る 。 都 市 と い う新 し い 環 境 の な か で,い か にMaoritangaを 活 か して ゆ くか,と い う こ と が,現 代 の マ オ リ人 に と っ て,重 大 関 心 事 と な っ て い る 。 こ の よ うな 背 景 の な か で,彼 ら は 現 代 に お け る Maoritangaの 意 味 を 問 う て い る わ け で あ る 。 しか し,そ れ は ま だ 試 論 的 展 開 に と ど ま

っ て お り,今 後 の 本 格 的 な 展 開 を 待 つ 必 要 が あ る。

  こ の ほ か,Anne  Salmondのi著 し たH麗 むA  Study  of Maori  Ceremonial  Gatherings も,い ま ま で の マ オ リ 研 究 に は な い,新 し い 視 点 を も っ て い る[SALMOND  l975]。

huiと は,あ ら ゆ る 種 類 の 会 合 を 意 味 し て い る が,と くに 集 会 所 に お け る 儀 礼 的 会 合 を 意 味 す る も の と して 用 い る の が 一 般 的 で あ る[SALMOND  l 975:1]。 彼 女 は,白 人 の 文 化 に 完 全 に 同 化 し た か に み え る,マ オ リ人 が そ のMaoritangaを 如 実 に 表 現 す る 機 会 がhuiで あ る と い う 着 想 の も と に,  huiで お こ な わ れ る儀 礼 の 分 析 を お こ な っ て い る 。huiの 分 析 を 通 じ て,現 代 のMaoritangaに せ ま ろ う と し て い る の で あ る 。 彼 女 は,こ の ほ か に も,huiで お こ な わ れ る 儀 礼 の 言 語 社 会 学 的 分 析 も 試 み て お り

国立民族学博物館研究報告   2巻2号 [SALMOND  1974],ま たhuiに お け る 演 説 の 分 析 を 通 じて,現 代 の マ オ リ人 の あ い だ に お け る 政 治 に つ い て も論 じて い る[SALMOND  1976]。

  こ の ほ か に も,マ オ リ研 究 の 新 し い 世 代 に 属 す る 研 究 者 と し て は,H.  Dansey, T・K・Dewes,  T・s・Karetu,  A.  Mahuika,  M.  Marsden,  J.  Rangihau,  D、 Sinclair, J.Walkerな ど が い る。 彼 ら の 研 究 動 向 に つ い て は,次 章 で 紹 介 す る 予 定 で あ る 。   い ず れ に して も,こ の 新 し い 世 代 は,い ま や っ と そ の 始 動 を は じ め た ば か りで あ り,

大 学 に お け る マ オ リ学 の 独 立 講 座 の 新 設 と あ い ま っ て,今 後 の 展 開 に 期 待 し た い 。

皿.テ ー マ 別 研 究 動 向

  この 章 で は,い ま ま で に 公 に さ れ た,マ オ リ研 究 の 多 く の 業 績 の う ち,と くに 民 族 学 関 係 の もの を 選 び,テ0マ 別 に 分 類 して,最 近 の 研 究 動 向 と して 紹 介 す る 。 な お0こ

こで は 主 と し て,. 1960年 以 降 の 文 献 を 重 点 的 に と り あ げ た の で,そ れ 以 前 の 文 献 に つ い て は,C.  R・H.  Taylorの 集 成 し た 文 献 目 録[TAYLoR  l 965]を 参 照 い た だ き た い 。

1.マ オ リ 文 化 一 般

  マ オ リ文 化 の 全 般 的 な こ と を 概 説 した 最 初 の 労 作 は,E.  Bestの  The  Maoriと The  Maori  As  He  Wasで あ る[BEST  l 924b,1924c]。 前 者 は,マ オ リ文 化 の あ らゆ る 局 面 を 包 括 的 に 記 述 して お り,後 者 は,と く に 社 会 組 織 に 重 点 を お い て 記 述 が な さ れ て い る 。

  つ い で,Rangi  HiroaのThe  Coming  of Maoriが あ る[RANGI  HIRoA  I 949]。 こ の 本 は,現 在 わ れ わ れ が 手 に し う る,最 上 の マ オ リ文 化 の 概 説 書 で あ る 。 全 体 が 四 部 に 分 か れ,ま ず は じ め に マ オ リ人 の 民 族 移 動 に つ い て の べ られ,そ の 後,物 質 文 化, 社 会 組 織,宗 教 に 関 して,細 目 に わ た っ て 記 述 さ れ て い る 。 こ の 本 を 一 冊 読 め ば,マ オ リ文 化 の 全 体 像 を 容 易 に つ か み と る こ と が で き る し く み に な っ て い る 。1949年 に 初 版 が で て 以 来,現 在 ま で に8版 が 重 ね られ て お り,マ オ リ文 化 に 関 す る 書 物 と して は, も っ と も ロ ン グ セ ラ ー で あ る 。 マ オ リ人 学 者 に し て,は じ め て こ の よ う な 仕 事 が 可 能 と な っ た も の と お も わ れ る 。 こ の ほ か,マ オ リ文 化 を ポ リ ネ シ ア 文 化 と の 関 連 の な か で と ら え よ う と し た 論 文 と して,Beaglehole[1940]が あ る。

  1.L.  G.  Sutherlandの 編 集 に よ る,  The  Maori  People  Todayは,1930年 代 に お け る,マ オ リ文 化 の 全 般 的 な 動 向 を,10数 人 の 学 者 が テ ー マ を 分 担 して 論 じ て い る [SUTHERLAND  1940]。 そ れ か ら約30年 後 に,今 度 はE.  G.  Schwimmerが 編 者 と な って,1960年 代 の マ オ リ文 化 の 動 向 が 論 じ ら れ て い る[ScHw1MMER  l968]。 こ の2 冊 の 本 を 続 み く ら べ て み る と,30年 間 の あ い だ に お け る,マ オ リの 文 化 と 社 会 の 変 化

を 読 み と る こ と が で き る 。 同 様 に,政 治 学 者 のJ.G.  A.  Pocockの 編 集 に よ るThe