リ ル ケ
﹃ 鎮 魂 歌
﹄︵
レ ク イ エ ム
Requiem.
1908
︶ に 収 め ら れ た 二 編 の 詩 の
レ ー ク ヴ ィ エ ム
う ち
︑ 最 初 の も の が 本 論 稿 で 取 り 扱 う
︿ あ る 愛 し い 女 の た め に
﹀
い と
︵FüreineFreundin
︶ で あ る
︒ 制 作 は 一 九
〇 八 年 一
〇 月 三 一 日 か ら 一 一 月 二 日 ま で
︒ ヴ ォ ル プ ス ヴ ェ ー デ を 去 っ た あ と の リ ル ケ の 居 住 地 パ リ で 書 か れ た
︒ 初 版 は 一 九
〇 九 年 五 月
︑ す な わ ち 小 説
﹃ マ ル テ の 手 記
﹄ の 前 年
︒ こ の
︿Freundin
﹀︵
＝ 直 訳 す れ ば
﹁ 恋 人
﹂ あ る い は
﹁ 女 友 達
﹂︶ と い う の は
︑ ヴ ォ ル プ ス ヴ ェ ー デ で 一 時 期 リ ル ケ と 親 し く 交 わ っ た
︑ パ オ ラ
・ モ ー ダ ー ゾ ー ン
＝ ベ ッ カ ー
︵PaulaModersohn
︲
Becker1876
︲1907
︶︵ わ れ わ れ に は
︑ こ の 名 で 知 ら れ て い る が
︑ リ ル ケ と 知 り 合 っ た と き は
︑ ま だ 未 婚 な の で
︑ パ オ ラ
・ ベ ッ カ ー と い う こ と に な る
︶︒ ル ー
・ ア ン ド レ ア ス
＝ サ ロ メ な ど と 共 に し た 第 二 次 ロ シ ア 旅 行 の あ と
︑ リ ル ケ は ブ レ ー メ ン 近 郊 の 沼 沢 地 ヴ ォ ル プ ス ヴ ェ ー デ で 暮 ら し た
︒︵ リ ル ケ が そ の 妻 と な っ た ク ラ ー ラ
・ ヴ ェ ス ト ホ フ
︵ClaraRilke
︲Westhoff
︶ と 暮 ら し た の は
︑ 隣 村 の ヴ ェ ス タ ー ヴ
ェ ー デ
︵Westerwede
︶︒ 近 年 火 災 に 遭 い
︑ 現 在 こ の 住 居 は 残 っ て い な い
︶ こ れ は 画 家 や 画 家 の 卵 た ち が 群 集 っ た 芸 術 家 村
︵Künstlerkolonie
︶︒ バ ル ビ ゾ ン 派 の 流 れ を 汲 む 一 種 の 印 象 主 義 と い わ れ る が
︑ 本 場 フ ラ ン ス の 明 る い ゆ た か な 風 光 と は 違 い
︑ 外 光 描 写 ひ と つ と っ て も
︑ 北 独 特 有 の 風 土 の 影 響 も あ っ て
︑ 明 暗 相 半 ば し
︑ ロ マ ン 主 義 的 メ ー ル ヒ ェ ン 的 過 去 志 向
︑ 内 省 的 雰 囲 気 が 漂 う
︒ 画 家 パ オ ラ は こ こ か ら 出 発 し
︑ さ ら に ゴ ッ ホ や セ ザ ン ヌ の 影 響 を 受 け て
︑ 表 現 主 義 の 先 駆 と も い わ れ る よ う な 画 風 に 到 達 す る
︒ そ の ゴ ー ギ ャ ン に も 似 た 暗 い 暖 色 の 人 物 画
︑ 風 景 画 の 多 く は
︑ い ま で も ヴ ォ ル プ ス ヴ ェ ー デ の ほ か に
︑ 北 独 各 地
︑ ブ レ ー メ ン や ハ ン ブ ル ク の 美 術 館 な ど に 展 示 さ れ て い る
︒ リ ル ケ が
︑ こ の 芸 術 家 村 の 代 表 的 な 画 家 で あ り
︑ こ こ に 一 八 九 四 年 か ら 住 ん で い る ハ イ ン リ ヒ
・ フ ォ ー ゲ ラ ー
︵Heinrich
Vogeler1872
︲1942
︶ に 招 待 さ れ て
︑ そ の 住 ま い
︽Barken
hoff
バ ル ケ
ン
︾
ホ ー フ
小 笠 原
茂 介
生 と 死 愛 と 芸 術 の あ い だ
リ ル ケ
﹃ 鎮 魂 歌
﹄ ︿ あ る 愛 し い 女 の た め に
﹀
︵ 一
︶
︵﹁ 帆 船 荘
﹂と で も 訳 す べ き か
︒舟 形 の 流 線 が 特 徴 的 な 館 で あ る
︶を 初 め て 訪 れ た の は
︑ 一 九 九 八 年 聖 誕 祭
︒ 一 九
〇
〇 年 晩 夏 に は こ こ に 移 り 住 み
︑ ま も な く
﹁ 金 髪 の 女 画 家
﹂ パ オ ラ と
︑ の ち に 彼 の 妻 と な る ク ラ ー ラ の
︑ ま る で 仲 の い い
﹁ 姉 妹
﹂ の よ う な 二 人 と 出 会 い
︑ 親 密 な 魂 の 交 流 の 時 間 を 重 ね る
︒ こ の と き リ ル ケ が 情 熱 的 に 求 め た も の は
︑ パ オ ラ で あ っ て 後 に 妻 と な る ク ラ ー ラ で は な か っ た
︒ リ ル ケ は
︑ パ オ ラ と モ ー ダ ー ゾ ー ン の 婚 約 を 知 っ て
︑ 突 然 旅 立 っ た り し て い る
︒ オ ッ ト ー・ モ ー ダ ー ゾ ー ン
︵OttoModersohn1865
︲1943
︶ は
︑ こ れ も ヴ ォ ル プ ス ヴ ェ ー デ の 代 表 的 な 画 家 の 一 人
︒ パ オ ラ が 亡 く な っ た の は
︑ 一 九
〇 七 年 一 一 月 二
〇 日
︑ ヴ ォ ル プ ス ヴ ェ ー デ で
︒ 娘 を 産 ん だ あ と の 産 褥 熱 で だ っ た
︒ こ の リ ル ケ
﹃ 鎮 魂 歌
﹄ は
︑ そ の 死 後 一 周 年 の 記 念 と し て 書 か れ た
︒ こ れ は 文 字 ど お り に 鎮 魂
︑ す な わ ち 死 者 パ オ ラ
︵ と 生 者 リ ル ケ と も
︶ へ の 魂 鎮 め の 歌 で あ る と 同 時 に
︑ リ ル ケ の 心 に 深 く 潜 む 詩 人 と 画 家 に 共 通 す る 芸 術 観
︑ 芸 術 家 観 の 表 明 で も あ る
︒ す な わ ち パ オ ラ の 生
＝ 現 実 存 在 へ の 未 練
︵
＝ そ の 芸 術 観 表 現 の た め の
︑ 詩 の う え で の 虚 構 と し て
︶ を な だ め
︑ 死 生 を 隔 て る も の を 否 定 し
︑ 芸 術 家 た る も の は す べ て
︑ お な じ
﹁ 世 界 内 面 空 間
﹂
︵Weltinnenraum
︶に そ の 存 在 を 共 有 す る こ と を 改 め て 確 認 し よ う と す る
︑ リ ル ケ の 内 面 の 整 理 作 業 で あ る
︒ 長 編 の 詩 な の で
︑ 便 宜 上 こ れ を
︑ 行 あ け ご と の 四 つ の 段 落 に 区 切 り
︑ 原 詩 と そ の 訳
︑ 解 釈 を 記 す
︒
第 一 段 落
ICHbabeTote,undichließsiehin
undwarerstaunt,siesogetrostzu
sehn,
soraschzuhausimTotsein,sogerec
ht,
soandersalsihrRuf.Nurdu,duke
hrst
zurück;dustreifstmich,dugehstu
m,duwillst
anetwasstoßen,daßesklingtvond
ir
unddichverrät.Onimmmirnicht,w
asich
langsamerlern.Ichhaberecht;dui
rrst
wenndugerührtzuirgendeinemDing
einHeimwehhast.Wirwandelndieses
um;
esistnichthier,wirspiegelnesh
erein
ausunsermSein,sobaldwireserken
nen.
Ichglaubtedichvielweiter.Mich
verwirrts,
daß du
geradeirrstundkommst,diemehr
verwandelthatalsirgendeineFrau.
Daßwirerschraken,dadustarbst,n
ein,daß
deinstarkerTodunsdunkelunterbra
ch,
dasBisdahinabreißendvomSeither:
dasgehtunsan;daseinzuordnenwir
d
dieArbeitsein,diewirmitallemt
un.
Dochdaßduselbsterschrakstundau
chnochjetzt
denSchreckenhast,woSchreckennic
htmehrgilt;
︵ 二
︶
︵ 三
︶
daßduvondeinerEwigkeiteinStück
verlierstundhierhereintrittst,Fr
eundin,hier,
woallesnochnicht
ist
,daßduzerstreut,
zumerstenMalimAllzerstreutund
halb,
denAufgangderunendlichenNaturen
nichtsoergriffstwiehiereinjede
sDing;
daßausdemKreislauf,derdichscho
nempfing,
diestummeSchwerkraftirgendeiner
Unruh
dichniederziehtzurabgezähltenZei
─t
:
dieswecktmichnachtsoftwieeinD
ieb,dereinbricht.
Unddürftichsagen,daßdunurgeru
hst,
daßduausGroßmutkommst,ausÜberf
ülle,
weildusosicherbist,soindirse
lbst,
daßduherumgehstwieeinKind,nich
tbange
vorÖrtern,womaneinemetwastut
─
:
dochnein:dubittest.Diesesgehtm
irso
bisinsGebeinundquerrtwieeineS
äge.
EinVorwurf,dendutrügestalsGesp
enst,
nachtrügestmir,wennichmichnacht
szurückzieh
inmeineLunge,indieEingeweide,
inmeinesHerzensletzteärmsteKamm
er,
─
einsolcherVorwurfwärenichtsogr
ausam,
wiediesesBittenist.Wasbittestd
u?
Sag,sollichreisen?Hastduirge
ndwo
einDingzurückgelassen,dassichqu
ält
unddasdirnachwill?Sollichinei
nLand,
dasdunichtsahst,obwohlesdirve
rwandt
warwiedieandreHälftedeinerSinn
e?
IchwillaufseinenFlüssenfahren
,will
anLandgehnundnachaltenSittenf
ragen,
willmitdenFrauenindenTürenspr
echen
undzusehn,wennsieihreKinderruf
en.
Ichwillmirmerken,wiesiedortdi
eLandschaft
umnehmendraußenbeideraltenArbei
t
derWiesenundderFelder;willbege
hren,
vorihrenKönighingeführtzusein,
undwilldiePriesterdurchBestechu
ngreizen,
daßsiemichlegenvordasstärkste
Standbild
undfortgehnunddieTempeltoreschl
ießen.
Dannaberwillich,wennichvieles
weiß,
einfachdieTiereanschaun,daßein
Etwas
vonihrerWendungmirindieGelenke
herübergleitet;willeinkurzesDase
in
inihrenAugenhaben,diemichhalte
n
undlangsamlassen,ruhig,ohneUrte
il.
IchwillmirvondenGärtnernviele
Blumen
hersagenlassen,daßichindenSche
rben
derschönenEigennameneinenRest
herüberbringevondenhundertDüften
.
UndFrüchtewillichkaufen,Früchte
,drin
dasLandnocheinmalist,bisanden
Himmel.
DennDasverstandestdu:dievolle
nFrüchte.
DielegtestduaufSchalenvordich
hin
undwogstmitFarbenihreSchwereau
f.
UndsowieFrüchtesahstduauchdie
Fraun
undsahstdieKinderso,voninnenh
er
getriebenindieFormenihresDasein
s.
Undsahstdichselbstzuletztwieei
neFrucht,
nahmstdichherausausdeinenKleide
rn,trugst
dichvordenSpiegel,ließestdichh
inein
bisaufdeinSchauen;dasbliebgroß
davor
undsagtenicht:dasbinich;nein:
diesist.
SoohneNeugierwarzuletztdeinSch
aun
undsobesitzlos,vonsowahrerArmu
t,
daßesdichselbstnichtmehrbegehr
te:heilig.
Sowillichdichbehalten,wiedu
dich
hinstelltestindenSpiegel,tiefhi
nein
undfortvonallem.Warumkommstdua
nders?
Waswiderrufstdudich?Waswillst
dumir
einreden,daßinjenenBernsteinkuge
ln
umdeinenHalsnochetwasSchwerewa
r
vonjenerSchwere,wiesienieimJe
nseits
beruhigterBilderist;waszeigstdu
mir
indeinerHaltungeineböseAhnung;
washeißtdichdieKonturendeinesL
eibes
auslegenwiedieLinieneinerHand,
daßichsienichtmehrsehnkannohn
eSchicksal?
KommherinsKerzenlicht.Ichbin
nichtbang,
dieTotenanzuschauen.Wennsiekomm
en,
sohabensieeinRecht,inunsermBl
ick
sichaufzuhalten,wiedieandernDin
ge.
Kommher;wirwolleneineWeilest
illsein.
SiehdieseRoseanaufmeinemSchrei
btisch;
istnichtdasLichtumsiegenauso
zaghaft
wieüberdir:siedürfteauchnicht
hiersein.
ImGartendraußen,unvermischtmitm
ir,
hättesiebleibenmüssenoderhingeh
n,
─
nunwährtsieso:wasistihrmeinB
ewußtsein?
ぼ く に も お お く の 親 し い 死 者 が い る あ の 世 へ 見 送 り 彼 ら の 休 ら ぎ の さ ま に か く も す み や か に み ず か ら の 死 に 住 み 慣 れ た さ ま に 驚 い て い る 生 前 の 聞 こ え に も 似 ず
︒ た だ あ な た あ な た だ け は こ の 世 に 立 ち 戻 っ て き た ぼ く の そ ば を 掠 め 過 ぎ 歩 き 回 り 物 音 さ え 立 て て あ な た の 現 存 を 気 づ か せ よ う と す る
︒ お お ぼ く か ら 奪 わ な い で く れ ぼ く が よ う や く に し て 習 い 覚 え た も の を
︒ ぼ く の や り 方 が 正 し い
の だ あ な た は 間 違 っ て い る あ な た が 心 震 わ せ て な に か こ の 世 の 事 物 に
ふ る
郷 愁 を 感 じ た り す る の は
︒ ぼ く ら は こ の 事 物 を 変 え る そ れ は 現 存 な ど し て い な い の だ ぼ く ら は そ れ を 知 覚 す る や 否 や ぼ く ら と い う 存 在 か ら 内 面 へ と 写 し だ す た だ そ れ だ け に 過 ぎ な い の だ か ら あ な た な ど は 遥 か に 越 え た 境 地 に い る と お も っ て い た い ま ぼ く の 心 を 乱 す の は こ の ほ か な ら ぬ あ な た が 迷 い 現 れ る こ と ほ か の ど ん な 女 よ り も 事 物 を 変 容 さ せ て き た あ な た が
あ な た が こ の 世 を 去 っ た と き ぼ く ら が 驚 愕 し た い や あ な た の 強 烈 な 死 が ぼ く ら を 暗 く 押 し 黙 ら せ た こ と
﹁ そ れ か ら
﹂ か ら
﹁ そ れ ま で
﹂ を 引 き 裂 き な が ら
そ れ こ そ が ぼ く ら の 問 題 な の だ そ れ を 心 か ら 納 得 す る こ と も ぼ く ら が こ れ か ら と も に 果 た さ ね ば な ら な い 仕 事 な の だ だ が あ な た 自 身 が 驚 愕 し い ま で さ え な お こ の 驚 愕 を そ れ 自 体 が 無 力 に な っ た と こ ろ で な お 抱 き 続 け て い る こ と あ な た が あ な た と い う 永 遠 の 存 在 を 微 か に 失 い な が ら こ の 世 に 愛 し い 女 よ こ こ に 立 ち 現 れ た こ と
い と
こ こ い ま だ な お 形 定 ま ら ず 朧 な こ こ に あ な た が 虚 ろ に
お ぼ ろ
初 め て 全 存 の な か で 虚 ろ に 茫 と し て 無 限 の 自 然 の 力 の 上 昇 を
こ の 世 の す べ て の 事 物 の よ う に は 捉 え ら れ な か っ た こ と あ な た を も う 包 み こ ん で い る 大 循 環 か ら な に か あ る 不 安 の 感 情 の 声 な い 重 力 が あ な た を 計 り つ く さ れ た 時 間 へ と 引 き ず り 降 ろ す こ と
こ れ こ そ が し ば し ば 夜 に 盗 賊 の よ う に 押 し 入 っ て ぼ く の 眠 り を 奪 う 思 念 な の だ あ な た は た だ の ど か に 振 る 舞 っ て い る だ け な の だ と あ な た が か く も 落 ち つ い て あ る が ま ま の 自 分 な の で た だ ひ ろ や か な 満 ち 溢 れ る 心 か ら や っ て く る の だ と 危 険 な 場 所 に も ま る で 無 垢 な 子 ど も の よ う な ん の 恐 れ も 知 ら ず 逍 遥 う の だ と で も い お う か
さ ま よ
だ が 違 う あ な た は 乞 う て い る こ の こ と が ぼ く の 骨 身 を 削 り 鋸 の よ う に 引 き 裂 く の だ 亡 霊 と し て の あ な た が 抱 き も し よ う 恨 み な ら ぼ く に 追 い 迫 り も し よ う 夜 な 夜 な ぼ く が た だ 息 を 吸 い 吐 く 肺 だ け の 内 臓 だ け の 存 在 に 帰 ろ う も の な ら ぼ く の 心 臓 の 最 後 の か つ が つ の 小 部 屋 に ま で
そ ん な 恨 み な ら こ れ ほ ど に 残 酷 と は お も う ま い あ な た の い ま の こ の 乞 い ほ ど に は
︒ あ な た は な に を 乞 う の か
？ い っ て く れ ぼ く に 旅 立 て と
？ あ な た は ど こ か に な に か を 置 き 忘 れ た そ の な に か が 悩 み 悶 え あ な た の 跡 を 慕 っ て い る
？ ど こ か あ る 国 ま る で あ な た の 感 官 の 半 身 の よ う 血 肉 で 結 ば れ て い な が
ら あ な た が ま だ 見 た こ と の な い 国 に 旅 立 て と
？ そ の 国 を 流 れ る 河 に 旅 し よ う 陸 に 上 が っ て は 古 か ら の 習 わ し を 尋 ね よ う
い に し え
戸 口 に 立 つ 女 た ち と 語 り あ い そ の 子 ど も ら を 呼 び 寄 せ る よ う す を 見 よ う ぼ く は 眼 に 留 め て お こ う そ こ で 女 た ち が 牧 場 や 田 園 の 昔 な が ら の 労 作 に い そ し む と き ど ん な ふ う に 風 景 を 纏 う か を
︒ そ の 王 の ま え に 連 れ て い っ て く れ と 懇 願 し よ う 祭 司 ら に 賄 賂 を 贈 っ て ぼ く を 連 れ て 行 か せ い と も 威 厳 に 満 ち た 神 像 の ま え に ひ れ 伏 し 皆 に は 立 ち 去 っ て 神 殿 の 門 を 閉 じ る よ う に と い お う そ れ か ら ま た 多 く の こ と を 知 っ た あ と で は 動 物 た ち を た だ じ っ と 眺 め て い よ う 彼 ら が 首 を 巡 ら す 仕 草 の な に も の か が ぼ く の 関 節 に も 滑 り 流 れ い る よ う に と
︒ ほ ん の し ば し 彼 ら の 眼 の な か に 住 ん で い よ う そ の 眼 は し ば し ぼ く を 留 め ま た ゆ っ く り と 去 ら せ る だ ろ う し ず か に な に も い わ ず に ぼ く は ま た 庭 師 た ち に た く さ ん の 花 々 の 名 を い わ せ よ う そ れ ぞ れ の 美 し い 名 の 破 片 の な か に も 種 々 の
く さ ぐ さ
芳 香 の
か お り
名 残 な り と 持 ち 帰 れ る よ う に
そ れ か ら 果 物 を 買 い 求 め よ う 果 物 を そ の な か に そ の 国 の す べ て が 天 の 色 ま で 含 め て そ っ く り 宿 っ て い る よ う な
と い う の も 満 ち 足 り た 果 物 の 意 味 を あ な た こ そ は 知 っ
こ こ ろ
て い た か ら そ の 果 物 を あ な た は い っ ぱ い に 皿 に 盛 っ て 前 に 置 き あ な た の 絵 の 彩 り で そ の 全 き 重 み を 表 現 し た
あ ら わ
そ し て 果 物 を み る よ う な 眼 で あ な た は 女 た ち も 子 ど も ら も み た 内 部 か ら そ の 存 在 の 形 へ と 押 し だ さ れ て い ま あ る 姿 を
そ し て つ い に は あ な た 自 身 を さ え 一 個 の 果 物 の よ う に 見 て あ な た 自 身 を あ な た の 衣 か ら 取 り 出 し そ れ を 鏡 の ま え に も っ て 行 き 鏡 の な か に 自 身 を 入 れ て し ま っ た 凝 視 す る あ な た だ け を 残 し て
︒ あ な た は そ の 巨 大 な 凝 視 だ け の 存 在 と し て 残 り こ れ が わ た し だ と は い わ ぬ た だ こ れ が こ こ に あ る と い う つ い に は あ な た の 凝 視 は す べ て の 好 奇 を 失 い 身 を 削 ぎ 尽 く し こ れ ぞ 真 性 の 貧 し さ も は や あ な た 自 身 を さ え 渇 望 み は せ ぬ お お 聖 な る 姿
の ぞ
そ れ な ら ぼ く こ そ あ な た を 保 と う か つ て あ な た が あ な た 自 身 を 鏡 の な か に 埋 め つ く し た よ う に 深 く ぼ く の 内 部 へ い っ さ い か ら 離 脱 し て
︒ な ぜ い ま あ な た は 別 様 に 出 現 れ
あ ら わ
る
？ な ぜ あ な た は 自 分 を 否 も う と す る
？ こ の ぼ く に な に を 説 き 伏 せ よ う と す る
？ あ な た の 項 に 巻 か れ て い た あ の 琥 珀 の 珠 に な お い さ さ か の
た ま
重 量 が
お も み
あ の 世 の 静 け さ に 帰 し た 形 象 が け っ し て も つ こ と の な い 重 量
お も み
が 凝 っ て い た こ と を 告 げ よ う と す る
？ な に を
こ ご
な ん と い う 不 吉 な 予 感 を あ な た の 身 振 り は ぼ く に 告 げ よ う と す る
？ あ な た の 体 の 輪 郭 を ま る で 手 相 の 線 の よ う 浮 か し 表 せ と あ な た に 命 じ ぼ く に 宿 命 の 翳 り を 読 み と ら ず に い ら れ ぬ よ う に さ せ た の は ど ん
か げ
な 力 か
？ 蝋 燭 の 明 る み に 出 て お い で ぼ く は 恐 れ な い 死 者 た ち を 眺 め る こ と を
︒ 死 者 た ち に は ほ か の 事 物 と 同 じ よ う ぼ く ら の 視 野 に 留 ま っ て い る 権 利 が あ る
と ど
出 て お い で ぼ く ら は し ば ら く じ っ と し て い よ う 書 き 物 机 に 載 っ て い る こ の 薔 薇 を ご 覧 そ れ を 取 り 巻 く 光 は ま る で あ な た の う え に 漂 う 寂 光 の よ う お ず お ず と し て い る で は な い か ま る で こ こ に い て も い い の
？ と で も い う よ う に 戸 外 の 庭 に ぼ く な ど と 交 わ ら ず に 咲 き つ づ け あ る い は 立 ち 枯 れ る か し な け れ ば な ら な か っ
た の で は
？ と で も こ の 薔 薇 は こ こ に こ う し て い る 薔 薇 に と っ て ぼ く の 意 識 と は な に な の だ ろ う
？
冒 頭 の﹁ ぼ く に も 死 者 が い る
﹂︵
＝ 直 訳
︶に つ い て
︑シ ュ タ ー ル は
︑ ギ リ シ ア 神 話 の ア ル ケ ス テ ス
︵Alkestis
︶ と
︑ と り わ け エ ウ リ ュ デ ィ ケ
︵Eurydike
︶ が
︑ リ ル ケ に イ メ ジ さ れ て い た と い う
︒ リ ル ケ に と っ て は
︑ 死
＝ 非 在 で は な い
︒ 死 者 た ち に は 死 者 た ち と し て の 存 在 が
︑ 世 界 が
︑ 生 存 形 態
︑ 生 活 様 式 が あ る
︒ そ れ は 生 者 た ち の 世 界 と 絶 対 値 が 同 等 で あ り
︑ た だ 鏡 像 の よ う に
︑ 内 面 と 外 面 の 座 標 軸 を 異 に し て い る の で あ る
︒ 後 年 の﹃ ド ゥ イ ノ 悲 歌
﹄︵DuineserElegien.1923
︶第 一 歌 で は
︑ 次 の よ う に 歌 わ れ て い る
︒
⁝
⁝
⁝
⁝AberLebendigemachen
alledenFehler,daßsiezustarkun
terscheiden.
Engel(sagtman)wüßtenoftnicht,ob
sieunter
LebendigengehnoderToten.Dieewig
eStrömung
reißtdurchbeideBereichealleAlte
r
immermitsichundübertöntsieinb
eiden.
⁝
⁝
⁝
⁝ し か し 生 あ る も の は み な 等 し く 生 死 の 世 界 を あ ま り に 厳 し く 分 け 隔 て る と い う 間 違 い を 犯
︵ 四
︶
︵ 五
︶
し て い る 天 使 た ち は し ば し ば い ま 自 分 の 行 き 交 う 世 界 が そ の い ず れ な の か を 知 ら ぬ と い う
︒ 永 遠 の 流 れ が い つ の 時 代 も ふ た つ の 領 域 を と も に 引 き 攫 い
さ ら
両 者 と も に そ の 轟 音 で 圧 倒 し 去 る の だ リ ル ケ に と っ て は
︑ 生 と 死 は
︑ ひ と つ の
﹁ 世 界 内 面 空 間
﹂
︵Weltinnenraum
︶に 併 存 す る
︒ そ し て そ の こ と は
︑こ の 詩 の 次 の よ う な 認 識 に も 裏 づ け ら れ て も い る
︒ そ れ は 現 存 な ど し て い な い の だ ぼ く ら は そ れ を 知 覚 す る や 否 や ぼ く ら と い う 存 在 か ら 内 面 へ と 写 し だ す た だ そ れ だ け に 過 ぎ な い の だ か ら こ れ は 当 時 の リ ル ケ の 意 識 を 占 め て い た フ ッ セ ル
︵Edmund
Husserl1859
︲1938
︶ の 現 象 学 に 基 づ い た リ ル ケ 特 有 の 認 識 論
︒ 難 解 で は あ る が
︑ 大 筋 に お い て
︑ リ ル ケ 文 学 の 主 要 傾 向 で あ る 主 観 的 観 念 論
︑ 内 面 へ の 傾 き と 通 低 し て い る こ と に 間 違 い は な い
︒ そ の よ う な 価 値 観 に お い て は
︑ 芸 術 家 の 仕 事 と は 地 上 の 事 物 を 変 換
＝ 内 面 化 し
︑﹁ 世 界 内 面 空 間
﹂︵Weltinnenraum
︶ 内 の 存 在 に 昇 華 さ せ る こ と
︒ パ オ ラ を
︑ 本 質 的 に そ う い う 仕 事 に 携 わ っ て き た 芸 術 家 と し て 認 め て い た の に
︑ そ の 自 分 の こ れ ま で の 仕 事 に 逆 行 す る よ う な こ と
︑ す な わ ち 現 世 に
﹁ 迷 い 出 る
﹂ よ う な こ と を す る の は な ぜ
？
と リ ル ケ は パ オ ラ に
︑ と い う よ り
︑ む し ろ 自 分 の 心 に こ そ 問 い か け て い る
︒ こ の 自 然 界 と 人 間 界 と を
︑ 存 在 と 意 識
︑ 此 岸 と 彼 岸 と を 大 き く 包 含 し
︑ 上 昇 す る 大 循 環 の 必 然 の な か で
︑ た だ ひ と り そ れ に 逆 ら い 下 降 す る も の と し て
︑ 話 者 は 亡 霊 と な っ て 現 世 に さ ま よ う パ オ ラ を 諌 め る
︵
＝ と い う 詩 の 虚 構 の 形 を と る
︶︒ そ れ で も な お
︑ こ の 世 に 現 れ で る パ オ ラ の 内 面 の 動 機 を お も い み る
パ オ ラ は 話 者 に な に か を
︑ な お こ の 世 に 残 る 未 練 を 果 た し て く れ と 乞 う て い る の で は な い か
？ い っ て く れ ぼ く に 旅 立 て と
？
⁝
⁝
⁝
⁝ そ の 国 を 流 れ る 河 に 旅 し よ う
⁝
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⁝
⁝ シ ュ タ ー ル に 拠 れ ば
︑ こ れ は 当 時 の リ ル ケ の 想 念 を 占 め て い た
﹁ 生 者 と 死 者 た ち の 国
﹂ ニ ー ル
︵ ナ イ ル
︶ 河 へ の 旅
︒ ま た
︑ そ も そ も そ の 国 の イ メ ジ は 水
︒ す な わ ち 彼 岸 は 水 性 の も の
︒ そ し て 女 性 で あ る パ オ ラ が 赴 い た 国 で あ る た め と い う こ と に 絡 め て は い る が
︑こ の 国 の イ メ ジ は
︑元 来﹁ 女
﹂性
︒﹁ 水
﹂と
﹁ 女
﹂ は イ メ ジ と し て の 共 通 項 を も つ
︒ 話 者 は
︑ こ の 死 者 た ち の 国 へ と 想 念 の う ち に 赴 き
︑ そ の 異 次 元 の 世 界 で
︑ 現 世 に 生 き る 人 間 の
︑ 真 の 生 を 回 復 す る 手 が か り を 掴 も う と す る
︒ こ の
﹁ 死 の 国
﹂ は
︑ 生 の 世 界 と 隔 絶 し た も の で は な く
︑ お な じ お お い な る 世 界 の 一 部 を 構 成 し て い る
︒ そ れ と 生
＝ 現 実 世 界 と は
︑︵ 先 述 し た よ う に
︶空 間 が 異 な る の で は な く
︑位 相 が
︵ 六
︶
異 な る に 過 ぎ な い
︒︵ し か し こ の あ た り
︑ 此 岸 と
︑﹇ 建 て 前 と し て は
﹈ お な じ 世 界 内 面 空 間 に 属 す る は ず の 彼 岸
﹇
＝ わ れ わ れ の 意 識 と し て
﹈ の 風 景 描 写 に は
︑ ふ し ぎ な 哀 傷 と 哀 感 が つ き ま と う
︶ ぼ く は ま た 庭 師 た ち に た く さ ん の 花 々 の 名 を い わ せ よ う そ れ ぞ れ の 美 し い 名 の そ も そ も﹁ 名
﹂︵
＝ 名 詞
︶と は
︑人 間 が 事 物 に あ た え た 約 束 ご と
＝ 記 号 に 過 ぎ な い が
︑ そ れ す ら 彼 岸
＝ 内 面 世 界 に あ っ て は
︑ 真 実 の 存 在 の 輝 き の い く ば く か を 有 し て い る
︒ 話 者 は そ の 輝 き を
︑ 現 世 に 持 ち 帰 ろ う と す る
︒ そ し て ま た
︑ 成 熟 し そ れ 自 体 で 完 結 し て い る 果 物 は
︑ リ ル ケ に と っ て
︑ 純 粋 で 完 全 な 生 の 形 態 の 象 徴 で あ っ た
︵ そ れ と ほ ぼ 同 じ 意 義 を も つ も の は
︑﹁ 女 た ち
﹂ と
﹁ 子 ど も た ち
﹂︶
︒ こ れ を 話 者 は
︑
﹁ 死 者 た ち の 国
﹂ の 完 全 な 象 徴 と し て
︑ 現 世 に
︵
＝ 自 分 の 詩 作 を 通 じ て
︶ 持 ち 帰 ろ う と す る
︒ こ こ で は
︑パ オ ラPaula
の 生 前 の 静 物 画 制 作 の よ う す が 描 か れ て い る
︒
﹁ 彩 り を そ の 重 み と し た
﹂ と は
︑ 質 量 を も た ぬ 芸 術 作 品 に
︑ 現 実 存 在 と 同 等 の 価 値 を 賦 与 し た と い う こ と
︒ そ れ ら を 描 写 し た パ オ ラ の 絵 の 様 態
内 部 か ら そ の 存 在 の 形 へ と 押 し だ さ れ て い ま あ る 姿 を
こ れ は 画 家 パ オ ラ の 芸 術 と そ の 手 法 に 託 し た 当 時 の リ ル ケ 自 身
の 芸 術 観 で あ る
︒ こ こ で は ロ ダ ン の 彫 刻 の 創 造 原 理 が
︑ 女 画 家 の 絵 画 の 原 理 に
︑ そ し て 話 者 の 芸 術 論
・ 認 識 論 に 移 さ れ て い る
︒ 続 く 鏡 の な か に 自 身 を 入 れ て し ま っ た 凝 視 す る あ な た だ け を 残 し て に 述 べ ら れ た 自 我 の 消 去 と 普 遍 視 覚 は
︑﹁ 世 界 内 面 空 間
﹂
︵Weltinnenraum
︶を そ の 存 在 の 場 と す る 芸 術 家 の 創 作 原 理 で あ り
︑ 基 本 理 念 で あ る
︒ つ い に は あ な た の 凝 視 は す べ て の 好 奇 を 失 い 身 を 削 ぎ 尽 く し こ れ ぞ 真 性 の 貧 し さ も は や あ な た 自 身 を さ え 渇 望 み は せ ぬ お お 聖 な る 姿
︱
︱
の ぞ
こ の 貧 困 と 聖 と は
︑ す で に
﹃ 時 祷 詩 集
﹄︵Stundenbuch.1905
︶ か ら の リ ル ケ を 貫 く 基 本 理 念
︒ な ぜ い ま あ な た は 別 様 に 出 現 れ る
？
あ ら わ
先 に 此 岸 と 彼 岸 と を と も に 包 含 し
︑ お お い な る 上 昇 の 力 に 巻 き 込 む 大 循 環 に つ い て 触 れ た が
︑此 岸 の 原 理 は そ の 力 に 逆 ら う 重 力
︒ と っ く に そ の 低 次 の 次 元 か ら は 解 放 さ れ た と 思 っ て い た 死 者 パ オ ラ が
︑ ま だ そ ん な も の に 未 練 を
？ と 話 者 は 訝 り
︑ 悲 し む
︒
﹁ 手 相 の よ う に
﹂と は
︑予 言
︑予 知 の 手 が か り と な る よ う な と の
︵ 七
︶
意
︒ こ こ の
﹁ 運 命
﹂︵Schicksal
︶ の 語 は
︑ ま だ パ オ ラ が
︑ 此 岸 の 事 物 の も の で あ る は ず の 運 命 の 力 か ら 超 越 し て い な い こ と を
︑ 話・ 者・ に 感 じ さ せ る
︒
⁝
⁝
⁝
⁝ 死 者 た ち に は ほ か の 事 物 と 同 じ よ う ぼ く ら の 視 野 に 留 ま っ て い る 権 利 が あ る
と ど
先 述 の
︑フ ッ セ ル 現 象 学 の 見 方 か ら す れ ば
︑こ れ ら 死 者 た ち も
︑ い わ ば 話 者 の 内 面 の 意 識
＝
﹁ 純 粋 意 識
﹂ に 喚 び 出 さ れ た 表 象 で あ り
︑ 存 在 な の だ か ら
︒
﹁ 薔 薇
﹂ は 現 実 の 事 物 の 一 例 と し て
︑ 例 え ば
︿ 薔 薇 の う ち な る
⁝
⁝
﹀︵DasRosen
︲Innere
︶ に も み ら れ る よ う に
︑ す ぐ れ て 微 妙 な 内 面 的 な 存 在 と し て
︑ こ こ に 取 り 上 げ ら れ た
︒ こ の 現 実 の 生 あ る 事 物 で さ え
︑ い わ ゆ る
﹁ 死
﹂ の 次 元 の も の
︑ 霊 な ど と お な じ く 危 う い 存 在 で し か な い と い う 理 念 が こ こ に 述 べ ら れ て い る
︒ す な わ ち 生 死 の 世 界 の 差 異 は
︑ ふ つ う 常 識 的 に 考 え ら れ る 現 実 性 の 有 無 や 濃 淡 に あ る の で は な い と い う 思 想 で あ る
︒ 第 二 段 落
Erschricknicht,wennichjetztbe
greife,ach,
dasteigtesinmirauf:ichkannni
chtanders,
ichmußbegreifen,undwennichdran
stürbe.
Begreifen,daßduhierbist.Ichbeg
reife.
GanzwieeinBlinderringseinDing
begreift,
fühlichdeinLosundweißihmkeine
nNamen.
Laßunszusammenklagen,daßdichei
ner
ausdeinemSpiegelnahm.Kannstdun
ochweinen?
Dukannstnicht.DeinerTränenKraft
undAndrang
hastduverwandeltindeinreifesAn
schaun
undwarstdabei,jeglichenSaftind
ir
soumzusetzenineinstarkesDasein,
dassteigtundkreist,imGleichgewi
chtundblindlings.
DarißeinZufalldich,deinletzter
Zufall
rißdichzurückausdeinemfernsten
Fortschritt
ineineWeltzurück,woSäfte
wollen .
Rißdichnichtganz;rißnureinStü
ckzuerst,
dochalsumdiesesStückvonTagzu
Tag
dieWirklichkeitsozunahm,daßess
chwerward,
dabrauchtestdudichganz:dagings
tduhin
undbrachstinBrockendichausdem
Gesetz
mühsamheraus,weildudichbrauchte
st.Da
trugstdudichabundgrubstausdei
nesHerzens
nachtwarmemErdreichdienochgrünen
Samen,
darausdeinTodaufkeimensollte:de
iner,
deineignerTodzudeinemeignenLeb
en.
Undaßestsie,dieKörnerdeinesTod
es,
wiealleandern,aßestseineKörner,
︵ 八
︶
undhattestNachgeschmackindirvon
Süße,
diedunichtmeintest,hattestsüße
Lippen,
du:dieschoninnenindenSinnensü
ßwar.
Olaßunsklagen.Weißtdu,wiede
inBlut
auseinemKreisenohnegleichenzöger
nd
undungernwiederkam,daduesabrie
fst?
WieesverwirrtdesLeibeskleinenK
reislauf
nocheinmalaufnahm;wieesvollerM
ißtraun
undStauneneintratindenMutterkuc
hen
undvondemweitenRückwegplötzlich
müdwar.
Dutriebstesan,dustießestesnac
hvorn,
duzerrtesteszurFeuerstelle,wie
maneineHerdeTierezerrtzumOpfer
;
undwolltestnoch,essolltedabeif
rohsein.
Undduerzwangstesschließlich:es
warfroh
undliefherbeiundgabsichhin.Di
rschien,
weildugewohntwarstandieandern
Maße,
eswärenurfüreineWeile;aber
nunwarstduinderZeit,undZeiti
stlang.
UndZeitgehthin,undZeitnimmtzu
,undZeit
istwieeinRückfalleinerlangenKr
ankheit.
WiewardeinLebenkurz,wenndu's
vergleichst
mitjenenStunden,dadusaßestund
dievielenKräftedeinervielenZuku
nft
schweigendherabbogstzudemneuenK
indkeim,
derwiederSchicksalwar.OweheArb
eit.
OArbeitüberalleKraft.Dutatest
sieTagfürTag,duschlepptestdich
zuihr
undzogstdenschönenEinschlagaus
demWebstuhl
undbrauchtestalledeineFädenande
rs.
UndendlichhattestdunochMutzum
Fest.
Dennda'sgetanwar,wolltestdub
elohntsein,
wieKinder,wennsiebittersüßenTee
getrunkenhaben,dervielleichtgesu
ndmacht.
Solohntestdudich:dennvonjedem
andern
warstduzuweit,auchjetztnoch;k
einerhätte
ausdenkenkönnen,welcherLohndirw
ohltut.
Duwußtestes.DusaßestaufimKind
bett,
undvordirstandeinSpiegel,derd
iralles
ganzwiedergab.Nunwardasalles
Du
undganzdavor,unddrinnenwarnur
Täuschung,
dieschöneTäuschungjederFrau,die
gern
SchmuckumnimmtunddasHaarkä
mmtund
verändert.
Sostarbstdu,wiedieFrauenfrüh
erstarben,
altmodischstarbstduindenwarmen
Hause
denTodderWöchnerinnen,welchewie
der
sichschließenwollenundesnichtm
ehrkönnen,
weiljenesDunkel,dassiemitgebare
n,
nocheinmalwiederkommtunddrängtu
ndeintritt.
驚 か な い で
！ ぼ く が い ま あ あ 把 握 え よ う と す る こ と を
と ら
こ ん な 差 し 迫 っ た 想 念 が 浮 か び 上 が っ て き た こ と を
お も い
ぼ く は 把 握 え ず に は い ら れ な い た と え そ れ で 死 の う と
あ な た が こ こ に い る こ と を 把 握 え ず に は
︒ ぼ く は 把 握 え る ま る で 盲 人 が 周 り の 事 物 を 把 握 え よ う と す る よ う ぼ く は あ な た の 天 命 に 触 れ 感 じ た が そ れ に 付 け る べ き 名 は 知 ら ぬ と も に 嘆 こ う な に も の か が あ な た を あ な た の 鏡 か ら 取 り 去 っ た こ と を
︒ あ な た は い ま で も 泣 く こ と が で き る の か
？ あ な た に は で き な い あ な た の 涙 の 力 と う ね り を あ な た は 成 熟 し た 観 照 へ と 変 え た の だ か ら そ し て あ な た の あ ら ゆ る 体 液 を 平 衡 を た も ち な が ら も 盲 目 に 立 ち 昇 り 渦 巻 く 強 烈 な 存 在 に 変 換 し た の だ か ら
そ の と き あ る 偶 然 が あ な た を 襲 っ た あ な た の 究 極 の 偶 然 が あ な た を あ な た の 道 程 の 究 極 の 地 点 か ら 引 き ず り 戻 し 体 液 が 意 欲 す る
・
・
・
・ 世 界 へ と 投 げ 入 れ た ま る ご と あ な た を 引 き ず り こ ん だ の で は な い 初 め は ほ ん の す こ し だ け だ が そ の 一 か け ら が 日 に 日 に
現 存 し 始 め 重 量 を 増 し た
お も み
あ な た は あ な た の す べ て を 必 要 と す る よ う に な っ た あ な た は 赴 き 冷 厳 の 法 則 の も と に あ る 自 分 自 身 を 細 か な 一 か け ら ず つ や っ と の お も い で 取 り 戻 し た の だ あ な た が 自 分 自 身 を 必 要 と し た か ら そ の と き あ な た は あ な た 自 身 を 崩 し 去 り 心 臓 の 夜 闇 の
こ こ ろ
温 か な 土 壌 か ら ま だ 緑 の ま ま の 種 子 を 取 り 出 す
た ね
そ れ は あ な た の 死 の 種 子 あ な た の
た ね
あ な た 自 身 の 死 が あ な た 自 身 の 生 に 用 意 さ れ た そ し て そ れ ら を あ な た の 死 の 穀 物 を 食 べ た 他 の 死 者 た ち と 同 じ よ う に そ の 穀 物 を 食 べ た そ し て 口 に 甘 い 後 味 を 感 じ た そ の 思 い も か け ぬ 甘 さ を あ な た 自 身 の 唇 の 甘 さ の 故 に と は
ゆ え
お も わ な か っ た あ な た そ の 奥 深 い 官 能 ま で 甘 美 さ に 満 た さ れ て い た あ な た よ お お ぼ く ら は と も に 嘆 こ う あ な た は 知 っ て い る か あ な た の 血 が あ る 比 類 な い 循 環 の 圏 か ら 躊 躇 い つ つ
た め ら
い や い や な が ら 立 ち 戻 っ て き た の を
？ あ な た が そ れ を 呼 び 戻 し た 故 に
そ れ が ど ん な に 思 い 乱 れ つ つ 肉 体 の 卑 小 な 循 環 を い ま い ち ど や り 始 め た か を そ れ が 不 信 に 満 ち
訝 り つ つ 胎 盤 に ま で 入 り こ み
い ぶ か
遥 か な 帰 還 の 行 程 の た め に に わ か に 疲 れ 果 て て し ま っ た か を あ な た は そ の 血 を 駆 り 立 て た 前 へ 前 へ と 押 し や っ た あ な た は そ れ を 火 の 祭 壇 へ と 引 き ず っ た ま る で 畜 群 を 犠 牲 へ と 駆 り 立 て る よ う に そ し て 血 が そ の こ と を よ ろ こ び 受 け 入 れ る こ と さ え 欲 し た そ し て あ な た は そ の 血 を つ い に 意 の ま ま に し た そ れ は う れ し げ に 走 り 寄 っ て き て 身 を 委 ね た あ な た に は 別 の 尺 度 に 住 み 慣 れ て き た あ な た に は そ れ も ほ ん の 束 の 間 の こ と と も 思 え た ろ う だ が い ま は 時 間 の う ち に 生 き て い た の だ そ の 時 間 は 永 い 時 間 は 過 ぎ ま た 増 殖 す る 時 間 は ま る で あ る 永 い 病 気 へ の 逆 戻 り の よ う
な ん と い う あ な た の 生 の 短 さ あ な た は あ の 時 間 と 較 べ て み る が い い あ な た が 座 し
と き
あ な た の 豊 か な 未 来 の 力 の 枝 枝 を 黙 し つ つ そ れ が あ な た の ふ た た び の 運 命 と な っ た あ ら た な 胎 の 芽 ぐ み へ と 傾 け 差 し 伸 ば し て い た と き と
そ れ は ま た も や あ な た の 運 命 に
お お 悲 し い 仕 事 お お す べ て の 力 を 越 え た 仕 事 あ な た は 日 に 日 を つ い で 疲 れ は て た 身 を 引 き ず っ て い っ た あ な た の 織 機 か ら 美 し い 緯 絲 を 引 き 抜 き
よ こ いと
あ な た の も て る す べ て の 絲 を 別 様 に 用 い た そ し て 最 後 の 気 力 を 奮 い 起 こ し て 祝 祭 を 催 し た そ れ も 賞 賛 を 勝 ち え ん が た め ま る で 子 ど も ら が 病 気 を 癒 し て く れ る ら し い 苦 く 甘 い 茶 を 飲 み 干 し た あ と の よ う に こ う し て あ な た は 自 分 自 身 に 褒 美 を あ た え た と い う の も あ な た が 他 の だ れ か ら も あ ま り に 遠 く 隔 た っ て い た た め に
︒ い ま で さ え
だ れ ひ と り あ な た を 元 気 づ け る 褒 美 な ど 考 え だ す こ と が で き な い の だ か ら
あ な た は そ れ を 知 っ て い た あ な た は 産 褥 の 床 に 座 っ て い た あ な た の ま え に は 鏡 が あ っ た そ れ は あ な た の い っ さ い を 完 全 に あ な た に 返 し た の で い ま や い っ さ い は あ な た
・
・
・ で あ り 全まったき き あ な た が 鏡 の ま え に あ っ た 鏡 の な か に は た だ 虚 妄
ま やか し
だ け な べ て の 女 た ち の ま や か し い そ い そ と 飾 り を 身 に つ け 髪 を 櫛 け ず り 艶 や か に な る
あ で
そ の よ う に し て あ な た は 世 を 去 っ た 昔 の 女 た ち が 死 ん だ の と お な じ よ う に 古 風 に 暖 か い 家 の な か で 産 褥 の 女 た ち の 死 を
︒ ふ た た び 胎 を 閉 じ よ う と し て も は や か な わ ぬ
と も に 産 み な し た か の 暗 黒 が ま た 立 ち 戻 っ て 押 し 迫 り 潜 り こ ん だ か ら だ
原
詩begreifen
＝
﹁ 理 解
︵ 把 握
︶ す る
﹂ の 本 来 の 語 義 は
︑ 即 物 的 に
︵ 手 で
︶ 掴 む こ と
︒ リ ル ケ は こ こ で こ の 語 を 原 義 で 用 い た
︒
﹁ 盲 目 の 者 が
⁝
⁝
﹂ の 比 喩 が そ の こ と を 如 実 に 具 体 化 す る
︒
︵ 幽
︶霊 に 触 れ る こ と に つ い て の 民 間 伝 承 な ど で の 禁 忌 に つ い て は こ こ で は 触 れ な い
︒ リ ル ケ は 逆 に
︑生 者 の 手 に 触 れ ら れ る﹁ 霊
﹂ の 側 の 恐 れ を 具 象 化 し た
︒ そ の と き あ る 偶 然 が あ な た を 襲 っ た あ な た の 究 極 の 偶 然 が あ な た を あ な た の 道 程 の 究 極 の 地 点 か ら 引 き ず り 戻 し 体 液 が 意 欲 す る
・
・
・
・
・
・
・ 世 界 へ と 投 げ 入 れ た こ の
﹁ 偶 然
﹂ と は
︑ パ オ ラ の 妊 娠 の こ と
︒ 胎 児
︵
＝ 体 液 が 意 欲 す る 世 界
︶ は
︑ 日 と 月 を 重 ね る ご と に 成 長 し
︑ そ れ 自 体 の 存 在 を 主 張 し 始 め る
︒ そ れ は パ オ ラ が 意 欲 し
︑ 携 わ っ て き た 精 神 と 芸 術 の 世 界 に 対 立 す る 存 在 で あ り
︑ 芸 術 家 を そ の 仕 事 か ら 引 き 戻 す
︒
﹁ 冷 厳 の 法 則
﹂も
︑こ の 形 而 下 の
︑肉 体 性
＝ 物 質 世 界 の
︑精 神 と 芸 術 の 世 界 か ら 独 立 し た 存 在 法 則 の こ と
︒ こ の あ た り
︑ 平 た く い う な ら
︑ パ オ ラ が 妊 娠 し て い る の に
︑ 芸 術 制 作 に も そ れ ま で と 同 じ よ う に 勤 し み
︑ 過 激 な 負 担 を 自 分 の 体 に 掛 け て い っ た と い う こ と
︒ だ が そ の 一 か け ら が 日 に 日 に 現 存 し 始 め 重 量 を 増 し た
お も み
に つ い て
︑ シ ュ タ ー ル は
︑ こ れ は 妊 娠 の 暗 示 と い う
︒ ま た こ の 死 の 種 子 が
﹁ ま だ 緑
﹂ な の は
︑ パ オ ラ が ま だ 若 か っ た か ら だ け で な く
︑ 死 が ま だ 内 的 必 然 性 を も た ず
︑﹁ 偶 然
﹂ だ っ た か ら と い う
︒
パ リ と い う 近 代 の 大 都 会 で の 人 間 の 孤 独 と 疎 外 を 描 い た
﹃ マ ル テ の 手 記
﹄︵ 一 九 一
〇 年
︶の 初 め の 部 分 に は
︑次 の よ う に 書 か れ て い る
︒ 昔 は だ れ も が
︑ 死 を 自 分 の う ち
・
・ に
︑ 果 物 が 種 を 内 包 し て い る の と 同 じ よ う に も っ て い る こ と を
︑ 知 っ て い た か
︑ あ る い は 予 感 ぐ ら い は し て い た
︒ 子 ど も た ち は 小 さ な の を
︑ 大 人 た ち は 大 き な の を
︒ 女 た ち は そ れ を 胎 内 に
︑ 男 た ち は 胸 に
︒ だ れ も が そ れ を 抱 き
︑ そ の こ と が
︑ だ れ も に 独 特 の 威 厳 と ひ そ か な 誇 り を あ た え て い た
︒ パ オ ラ の
﹁ あ な た 自 身 の 死
﹂ と は
︑ こ の
﹃ マ ル テ の 手 記
﹄ か ら の 引 用 部 分 の 直 前 で 描 写 さ れ た よ う な
︑ 近 代 資 本 主 義 社 会
︑ 大 衆 社 会 で 規 格 化 さ れ
︑ 大 量 生 産 さ れ る
︑ 人 間 の 本 来 の 生
︑ 実 存 と は な ん の 関 わ り も な い 空 疎 な 死 の 対 極 に あ る
︑ 真 の
︑ そ れ ぞ れ の 人 間 に 固 有 で 独 自 の 死
︒ こ こ で パ オ ラ が 味 わ っ た
﹁ 死 の 穀 物
﹂ と は
︑ 冥 界 に 攫 わ れ た ペ
き ら
ル セ ポ ネ が
︑ そ の 幾 粒 か を 口 に し
︑ た め に 地 上 に 戻 る こ と が で き な く な っ た 柘 榴 の イ メ ジ の エ ジ プ ト 的 転 移 で あ ろ う
︒﹁ そ の 思 い
ざ く ろ
︵ 九
︶
︵ 十
︶
