創 立60周 年 記 念 号 に よせ て
本 学 の 前 身 小 樽 高 商 が 創 設 され た の は1911年 の こ とで あ る か ら,通 算 す れ ば,本 年 を も っ て60周 年 を 迎 え る こ とに な っ た 。 教 育 機 関 と して60年 間 に 果 した 役 割 は,そ の 時 々 の 時 代 的 背 景 や 歴 史 的 情 況 に よ っ て 影 響 を 受 け, 一筋 の 道 を 歩 ん で き た とは 必 ず しも 言 い が た い よ うで あ る 。 そ の 間,高 名 な
学 者 が 本 学 に 在 職 し,学 界 で 指 導 的 役 割 を 演 じた こ と も 厳 然 た る 事 実 で あ る。 しか し,研 究 機 関 と して み た 場 合,本 学 が 全 体 と して 維 持 し得 た 学 問 的 水 準 が ど の 程 度 で あ っ た か,に わ か に 速 断 しが た い 事 情 に あ る 。 ま た,あ る 体 系 を 志 向 した 本 学 の 学 問 的 伝 統 が 何 で あ った か を,正 確 に 把 握 す る こ と は,一 層 困 難 で あ る と 言 うの ほ か は な い 。 だ が,本 学 の 気 風 と して,学 問 へ の 情 熱 が60年 の歴 史 を 通 じて 脈 々 と して 波 打 っ て きた,と い う こ と だ け は 否 定 しが た い 事 実 だ と信 じて い る 。 この 土 壌 の 上 に,色 々 な 種 が 芽 生 え,色
と り ど りの 花 が 蕾 を 持 ち,或 い は 開 花 しつ つ あ る と 言 うの が,む しろ,本 学 の 現 状 を 表 現 す る に ふ さ わ しい も の と言 え よ う。 全 貌 と は 言 い え な い が,そ の 成 果 を 示 した も の が,60周 年 を 記 念 して 計 画 され た こ の 記 念 論 文 集 で あ
る。 こ の 論 文 集 が,学 界 に ど の よ うな 寄 与 を な す こ とが で き る か は,私 が み ず か ら言 うべ き事 柄 で は な い 。 しか し,学 問 的 業 績 の 一 定 基 準 に よ る 審 査 に 合 格 して,本 年 か ら本 学 に 大 学 院 が 開 設 さ れ る こ と に な った の は,お の ず か ら一 つ の 尺 度 が 示 さ れ た も の で は な か ろ うか,と 言 う こ とだ け は 付 言 して お きた い 。 そ れ は と も か く,私 は,大 学 院 の 開 設 と こ の 論 文 集 とが,一 段 と 高 い 水 準 へ の稔 り豊 か な 跳 躍 台 と な る こ と を 祈 っ て い る 。'
私 は,60周 年 記 念 式 典 の 式 辞 の 一 部 で,つ ぎ の 趣 旨 を 強 調 した 。 学 問
の 道 は 遠 く して 峻 しい 。 大 学 に は 厳 しい 学 問 が な け れ ば な らな い 。 こ の 学 問
に つ い て,ギ リシ ャ の 先 哲 は,「 人 間 へ の 愛 の あ る と こ ろ に,学 術 へ の 愛 も
あ る」(ヒ ポ ク ラ テ ス)と 言 っ て い る 。 学 問 に か か わ る あ らゆ る 営 為 の 目的
な い しは 原 点 は,人 間 の 尊 厳 性 の 尊 重 ・確 立 と,人 類 の 福 祉 ・平 和 の 増 進 ・
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確 保 と言 うこ とで あ り,そ の た め に,真 実 を探 求 し ・分析 し ・これ を伝 え る ことが,大 学(学 問)本 来 の機 能 とな るので あ る。 この機 能 の実 現 のた め に は,「 真 理 性 へ の勇 気 」(ヘ ー ゲル)が 充 満 して い なけ れば な らな い。
私 が 式辞 で強 調 した この 点 に は,若 干 の注 解 が 必要 で あ る。 そ れ は,「 … … の た め に」 とい う言葉 で 示 され る よ うに,あ る原 点 に 基 づ く価 値 体 系(世 界 観 ・世 界像)を 背 後 に置 き,あ るい は それ との緊 張 関 係 を持 た せ なが ら,世 界 や対 象 をそ の歴 史 性 に お い て捉 え,学 問 の全 体 像 を 踏 まえ て,専 門 分科 の 探 求 ・分 析 を しなけ れ ば な らな い,と い う立 場 の強 調 で あ る。 そ こで問 題 と な るの は,近 代 科 学 一 般 の基 本 的 要請 と して主 張せ られ る学 問(と くに 社 会 科 学 的認 識)の 客 観 性 とい う こと との 関連 で あ る。 そ こで は,価 値(世 界 観)を 排 除 した 世 界 が 客 観的 世 界 で あ り,価 値 を排 除 した ものが 客 観 性 で あ る,と い う具 合 に 理解 され て い る よ うで あ る。 マ ックス ・ウエ ーバ ーが 強 調 した価 値(世 界 観)に 対 す る強 度 の禁 欲 性 ・没 価 値 性論 が,学 問 的 思 考 に 大 きな影 響 力 を 持 っ て い る ことは,言 うま で もあ る まい 。 もち ろん,私 も, 方 法 の客 観 性 の重 要 性 は 認 め る。 しか し,現 代 の学 問 ・科 学 に は,そ の客 観 性 を強 調 す る あ ま り,実 は,方 法 的 な客 観 性 の中 だ け に安 住 し,そ れ の み に た よ って,細 分化 され た あ る専 門分 科 の体 系 を築 きあ げ,そ れ を 自己 完結 的 に 考 え る傾 向が 強 くみ られ る,と 言 った ら 言 いす ぎに な るだ ろ うか。 そ こ に,人 間不 在 の 学 問 が 生 まれ,学 問 が没 歴 史 性 に 陥 って 体 制 の従 僕 とされ る,と 言 う危 険 性 の生 まれ る根 源 が あ るの で は な か ろ うか,と 思 わ れ て な ら な い。 あ る専 門分 科 の学 問像 は,そ の背 後 に あ る世 界像 か ら,価 値 関 係的 に 照 射 ・衝 撃 され る こ とに よ って こそ,さ らに 高 次 の 生命 が 与 え られ るの で は なか ろ うか 。 ウエ ーバ ーで も,あ る理 論 や 政 策 と,そ の背 後 に あ る価 値 体 系 との対 照 関 連 を分 析 す る こ とが,重 要 な学 問的 課 題 で あ る こ とを 否 定 して は い な い。 端 的 に 言 え ば,体 制 や 機 構 の中 に埋 没 した 人 間 価値 を 再 発掘 し,救 い 出す こと こそ が,現 代 に課 せ られ た学 問的 課 題 の 中心 で は な い か,と さえ 考 えて い る。
私 は,創 立60周 年 記 念論 文 集 の 刊行 を心 か ら 喜 ぶ と と もに,学 問 ・科 学
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