イ
ン
テ
グ
リ
テ
ィ
か
ら
ケ
ア
へ
飯
塚
立
人
結
六 五 四 三 ニ ー 序 倫 理 の諸
源 泉 イ ン テ グ リ テ ィ と ケ ァ親
密
さ に 対 す る 評価
の 二 方 向 イ ン テ グ リ テ ィ指
向
か ら ケ ア リ ン グ へ 実 践 を 通 し て 変 化 す る自
己像
ケ ア の 倫 理 学 と 日 本的
倫
理 観生
に お け る真
剣 さ と責
任
に つ い て の 四 つ の 観点
ケ ア に対
す る 囲 い込
み に 抗 し て 一237
一 イ ン テ グ リ テ ィ か ら ケ ア へ西 山 学 報
序
倫
理
の諸
源
泉
「 人 は い か に 生 き る べ き か 」 と い う大
き な問
い に 示唆
を与
え ら れ る よ う な 、 生 の 全体
性
を視
野
に 入 れ て 生 を性
格付
け 、 意 味 付 け 、方
向 付 け し 得 る よ う な 理 論 が 、現
在
教
育 の 分 野 に お い て 再 び 求 あ ら れ て い る よ う に 思 わ れ る 。 そ し て こ の 要 求 は 倫 理学
へ も 向 け ら れ る 。 こ の こ と は例
え ば 、 道 徳教
育 が道
徳 的 判 断 や価
値 分 析 の能
力
育
成
を 焦 点 と し た も の か ら 、 人 格 の全
体性
を考
慮 す る徳
性
教育
（ 07 陣 り 印 O け の 『 国 一 畠 自 O 帥 δ 一 〇 ］ P ） 重視
へ と 変 化 し つ つ あ る こ と に も 、 現 れ て い る で あ ろ う 。 こ れ は 現 代 英 米 倫 理学
で の 徳 倫 理学
（ ノ 丶 一 「 け 二 閏 凵 叶 げ 一 〇 ω ） の 興隆
に も 関 わ る こ と で あ る 。 し か し 、 倫 理学
が そ の よ う な要
求 に 答 え る よ う な構
想 を 持 つ こ と に対
し て 、直
ち に 疑 問 も 生 ま れ る 。 は た し て 、大
学等
で専
門 研 究 さ れ る よ う な 理論
が 、 「 人 は い か に 生 き る べ き か 」 と い う大
き な 問 い に対
し 、 答 え を 与 え ら れ る の か 、 与 え る べ き な の か 。 そ の 理 論 が 、 ど こ で で も誰
に で も 当 て は ま る よ う な 一 般 的 な規
範 や モ デ ル を与
え る こ と を ひ た す ら 企 て る よ う なも
の で あ る な ら ば 、 答 え は否
で あ ろ う 。 「 人 は い か に 生 き る べ き か 」 と い う問
い は 、 一般
的
な 答 え を 求 め る た め の 問 い と し て よ り も 、倫
理 に 関 す る思
考
に対
し 、 生 の 全 体性
を考
慮 に 入 れ る よ う に と 要請
す る た め の 問 い で あ る と 受 け止
め る べ き で は な い か 。 生 の 全 体性
を考
慮
す る よ り も 、普
遍 的 規 範 性 の獲
得 を ひ た す ら目
指 し た 近 代道
徳
理論
を 批 判 す る こ と と 、 例 え ば徳
倫
理 学 に 新 た に注
ユ ソ 目 す る こ と と が結
び つ い て い る の で あ る 。 道徳
教
育
に お け る変
化 の 一方
向 で あ る徳
性 教 育 へ の転
換
も 、 土 ハ 同 体 の多
様
性
、 文 化 の 重層
性
へ の 現 代社
会
に お け る自
覚
に と も な う 転 換 で あ る か ら 、 一 ．十
世
紀 初 期 ま で の 道徳
教
育 の 主流
で あ った 一 元
的
な モ デ ル の徳
性 教 育 の あ り方
へ と 立 ち 返 る こ と と は 別 で あ る 。現
代
の 倫 理 学 及 び 道 徳 教 育 は 、 普 遍 原 理 化 、 ＝ 兀 化 を 目 指 し た 近代
道 徳 理論
及 び 道 徳 教 育 が無
視
し て き た 、倫
理 の多
様
な源
泉 と の交
流 を 積 極 的 に求
め る 状 況 に あ る よ う に 思 わ れ る 。 そ の 一 例 と し て 、 徳 倫 理学
も徳
性 教 育 も他
の 源 泉 に開
か れ た構
想 な の で あ る 。今
求
め ら れ て い る の は 、 道 徳 、 倫 理 に複
数 の 源泉
が在
る こ と を前
提
と し て 受 け 止 め 、 な お か つ 、 あ る 源 泉 か ら 独 自 に 生 の 全体
性
を 考 慮 に 入 れ た 構 想 を持
と う と す る よ う な 理 論 で あ る と 思 わ れ る 。本
稿
で は 、 ケ ア （ O胃
） と イ ン テ グ リ テ ィ （ ぎ 語 q 門 一身
） と い う 二 つ の 概 念 を め ぐ り考
察 す る 。 ケ ア と イ ン テ グ リ テ ィ を中
心 に 考 え る の は 、 倫 理学
、 道 徳 理 論 に お け る 要件
で あ る 以前
に 、 教育
実
践
と い う 倫 理的
営
み に お い て 深 く考
慮 さ れ る べ き事
柄
だ と 思 わ れ る か ら で あ る 。 我 々 の 生 の 営 み に は 、 ケ ア へ の指
向
と イ ン テ グ リ テ ィ へ の 指 向 が あ る の で は な い か 。 そ れ ら の 指 向 （ 源 泉 ） か ら倫
理 学 が い か に構
想 さ れ る の で あ ろ う か 。 そ し て 、 そ れ ら は 互 い に ど の よ う に関
係
す る の か 。 以 上 は 筆 者 の 探 求 す る 大 き な テ ー マ で あ る 。 本稿
は 、 そ の背
後
の 関 心 で あ る 、 イ ン テ グ リ テ ィ 指 向 か ら ケ ア 指 向 へ と 方 向 転 換 す る こ と に つ い て の 試 論 で あ る 。 一239
一 一イ ン テ
グ
リ
テ ィと
ケ ア 生 を 全 体 と し て性
格
付 け 、 意 味 付 け 、方
向 づ け し 得 る よ う な も の は 、 生 （ 目 h ） の根
本 的 な指
向
の 理 解 に根
ざ そ う と す る で あ ろ う 。 ケ ア の 倫 理学
は そ う い う 課 題 に答
え よ う と す る 理 論 の 一 つ で あ る 。 ケ ア の倫
理学
は 、 生 は ケ ア へ の指
向
を持
つ と い う こ と に 根 ざ し て い る 。 ケ ア し ケ ア さ れ る こ と が 生 の 根 本 に あ る と考
え る 。 イ ン テ グ リ テ ィ か ら ケ ア へ西 山 学 報 イ ン テ グ リ テ ィ は 、 統
合
さ れ た 一 貫 性 の あ る 人格
や 、誠
実
な 人 格 と い う 徳 性 を評
す る 日常
的 に用
い ら れ る 倫 理概
念 で あ る 。 イ ン テ グ リ テ ィ に 関 し て は 、 人格
の 統 合 性 と い う こ と が中
心的
人 格 価 値 で あ る と し て 、 人間
を 全 体 的 、有
機
的 に 見 る い く つ か の 理 論 が あ る 。 そ れ ら は 主 に 心 理 学 や哲
学 の中
の あ る共
通 の タ イ プ を 示 す諸
理論
で あ り 、 現 代 に お い て特
に倫
理 学 と し て 明 示 さ れ て い る わ け で は な い 。 し か し 、 そ れ ら は 倫 理 学 的要
素
も か な り強
く そ の 人 間 性 に つ い て の 理論
の 内 に含
ま れ て い る タ イ プ の諸
理 論 で あ り 、生
き方
へ の 示 唆 を持
つ 。 そ れ ら は 人格
の統
合
化 （ H畧
σq鐔
二8
） が中
心的
な 人 生 の価
値
で あ り 日 的 で あ る と 示 唆 す る の だ が 、 そ の こ と は イ ン テ グ リ テ ィ へ の指
向
が あ る も の と し て 生 を 理解
す る こ と に 根 ざ し て い る 。 十 九世
紀
後 半 に 、 ヘ ー ゲ ル 哲 学 の 影 響 の 下 に 、 イ ギ リ ス 観 念論
学
派 に お い て 「自
己 実 現 の倫
理学
」 が 唱 え ら れ た 。 そ れ を自
然
主義
的
に変
革 し た も の と し て デ ュ ー イ の 生 長 の 哲 学 、教
育 学 が あ る 。 そ こ に お け る実
現 し て い く 自 己 は 、 社 会 的自
己 と い う 側 面 が 強 い 。 二十
世
紀 に お け る ユ ン グ を 始 め と す る 「 自 己 実 現 の 心 理 学 」 に お い て も 、 ド イ ッ 観念
論 、 ロ マ ン 主義
の 影 響 が 大 き い 。 そ こ に お け る自
己 に は 、 よ り 内的
な 深 層 の 自 己 と い う 想定
が あ る 。近
年
の 英 米 哲学
に お い て は 、 チ ャ ー ル ズ ・ テ イ ラ ー （ O ゴ穹
冨
弓ミ
一 〇 『 ） の 「 オ ウ セ ン テ ィ シ テ ィ の倫
理学
（ 日 げ Φ 宙爵
一 。 °・ 鼠 〉 β曁
窪
、 け巨
亳 ） 」 に同
じ系
譜
の 影 響 が 見 ら れ る 。 こ れ ら広
い 意 味 で自
己実
現 の 理 念 を 含 む諸
理論
に は 、 イ ン テ グ リ テ ィ の倫
理 学 を想
定
し え る 一 つ の 系 譜 が あ る と 考 え ら れ る 。 （本
稿
で は 、 自 己 実 現 の 理論
は 取 り 上 げ な い 。 ） 現 代 英 米 倫 理学
に お い て 、 イ ン テ グ リ テ ィ と い う概
念 が 注 目 さ れ た の は 、 こ の 流 れ と の 関係
に お い て で は な く 、 バ ー ナ ー ド ・ ウ ィ リ ア ム ズ （ Ud Φ 腎 ＝ ゆ 目 匹 く 『 ＝ ＝ PbP の ） が そ の 近 代 道 徳 理論
の批
判
に お い て 、 道徳
理 論 に よ り疎
外
さ れ る べ き ね で な い個
人 の イ ン テ グ リ テ ィ の 重 要 さ を 示 唆 し た こ と に よ る 。 そ の後
、 イ ン テ グ リ テ ィ は 徳 概 念 と し て複
数 の 倫 理 学ユ リ
者
に よ り分
析 さ れ て い る 。 い ず れ に せ よ 、人
が 一 つ の個
体
で あ る こ と の 意 義 、 十 全 な 個 体 に な る こ と の 意義
が 、 イ ン テ グ リ テ ィ と い う こ と で生
を考
え る と き の焦
点
と な る 。 ハ る ね ケ ア の 倫 理学
は 、 フ ェ ミ ニ ズ ム の 流 れ か ら 形 成 さ れ て き た 。 ケ ア す る こ と （ ケ ア リ ン グ ／ O穹
ヨ σq ） は 、 な に よ り も 関 係 性 と い う こ と自
体 に 根 ざ し た 倫 理 的行
為
で あ る と さ れ る 。 こ の こ と が 見 落 と さ れ る こ と に よ り 、 ケ ア は 私 的 な 女性
的
な美
徳
で あ る と 受 け取
ら れ が ち で あ る 。 し か し 、 そ れ は特
に 男 性的
な 観点
か ら 生 じ や す い誤
解
な の で は な い か 。 女 性 は伝
統
的
に ケ ア の 担 い 手 と し て 、 ケ ア リ ン グ の実
践
を 通 し て 、 生 に お け る 関 係 性 に対
す る 深 い感
性
を養
っ て き た の で は な い か 。 一方
、 一般
的 に 男 性 は 女性
に ケ ア す る こ と を ゆ だ ね 、女
性 の ケ ア に 支 え ら れ つ つ 、自
己 の プ ロ ジ ェ ク ト に 専 念 し 、 社 会 に お け る 自 己 実 現 を 理想
と な し 得 て き た の で は な い か 。伝
統 的 に そ の 生 活 経 験 を 通 し て 培 わ れ て き た 、 女性
に お け る ケ ア へ の 指向
と 男 性 に お け る イ ン テ グ リ テ ィ へ の 指向
と い う こ と を考
え る と 、 そ れ ぞ れ の 生 と自
己 に 対 す る感
覚 に も か な り の 違 い が 生 じ て い る と 思 わ れ る 。 生 の基
盤
に お け る相
互 依 存 の 関 係 性 か ら自
由 と な っ た 個 と し て の 自 己 が 、 社 会 生 活 の 中 で 自 己実
現 す る た め に い か に社
会
関
係
を形
成 す る の か と い う と こ ろ に 倫 理 を 見 る 場 合 、 個 体 化 （自
由 の 実 現 ） と 公 的 社 会 生活
の組
織
化 と い う と こ ろ に倫
理 の源
泉 が 置 か れ る 。 し か し 、伝
統 的 に 女 性 は 、 第 一 に家
庭 や家
庭 に 類 し た私
的領
域 に お け る ケ ア を与
え る 存在
と見
な さ れ 、 個 体 化 と 公 生 活 の 領域
に お い て は 二 番 手 と さ れ 、 ゆ え に倫
理 的 に も劣
る と 見 な さ れ て き た 。 ケ ア の倫
理学
に お け る フ ェ ミ ニ ズ ム は 、 男 性社
会 と そ こ に お け る倫
理 観 に お い て 、 女 性 を男
性 と同
等
と見
な さ れ る よ う に解
放 し よ う と す る第
一世
代 の フ ェ ミ ニ ズ ム の 方 向 だ け で は な く 、 そ の よ う な 男性
社会
の 倫 理観
の問
題点
を 指摘
し 、 別 の倫
理 観 の 可 能性
を 示唆
し よ う と す る 。 ケ ア と い う の は 、 女 性 の本
性
か ら 生 じ る 私 的 領 域 に お け る女
性
の 美 し イ ン テ グ リ テ ィ か ら ケ ア へ 一241
一西 山 学 報 き 徳 な ど で は な く 、
人
間
の 生 の 条 件 で あ る 関 係 性 に 対 し て 、 よ り 現 実 的 に ア ク セ ス し て 生 き る が ゆ え に 培 わ れ た倫
理 的 態度
で あ る と捉
え直
さ れ る 。 ケ ア の 倫 理 学 は 、 女 性 が ケ ア す る こ と で 経 験 し て き た 、 関 係 性 に 対 す る 現 実 的 な 感受
性 を 源 泉 と し て倫
理学
を構
築 し よ う と す る の で あ る 。 そ し て ケ ア リ ン グ の 実 践 を 通 し て 、 男 性 も そ の倫
理 性 の 源 泉 に 感 覚 を開
く よ う に 促す
。 ゆ え に 、 フ ェ ミ ニ ズ ム内
部
か ら出
さ れ る 、 ケ ア と 女 性 と を 結 び付
け る こ と で 、 伝 統 的 な 性 差 に よ る役
割
分 担 を強
化
し 、女
性
を私
的
領
域 に留
め よ う と す る 反 動 と な る だ け で は な い の か と い う 危 惧 に 対 し て 、 ケ ア の 倫 理学
が 本 性 で は な く 経験
を 基 盤 と す る こ と 、 ケ ア が 個 人 内 の 美徳
で は な く関
係 性 に 基 く こ と 、 原 理 よ り も 態 度 を 問 題 と し て い る こ と等
を 明 確 に し て い く こ と で答
え よ う と す る 。 そ し て 、 よ り多
く の 男性
が実
際 の ケ ア リ ン グ の 経験
を 通 し て ケ ア の倫
理性
を 把 握 す る こ と で 、 は じ め て こ の 危惧
は 解 消 さ れ て い く と い う 問 題 の と ら え 方 を す る の で あ る 。 人 が個
体 で あ る こ と 、自
己実
現 し て い く こ と 、 つ ま り イ ン テ グ リ テ ィ を 指 向 す る 存 在 で あ る こ と 、 こ の こ と が 生長
す る 人間
が 生 き る 教育
環境
に お い て深
く肯
定 さ れ て い な け れ ば な ら な い 。 イ ン テ グ リ テ ィ へ の 指 向 を支
持 す る 環境
に お い て 、 人 は 自 ら が生
長
す る 存 在 で あ る こ と を 経 験 す る 。 し か し 、 自 ら が 生 長 す る 経験
が 生 じ る 環境
は 、 ケ ア が 生 き た 環境
で あ る 。 イ ン テ グ リ テ ィ へ の指
向
を 生 き る こ と で 、 ケ ア す る 環境
が 与 え ら れ て い る こ と が 忘 れ ら れ て は な ら な い 。 ケ ァ へ の指
向 を実
際
に 生 き る こ と で 、 は じ め て ケ ア す る 環 境 の 意義
も 自 覚 さ れ て く る で あ ろ う 。 私 自 身 、 イ ン テ グ リ テ ィ と い う の が 人 生 の 倫 理 的 な 理 想 で あ っ た し 、 今 も そ う で あ る と 思 え る 。 し か し 、 ケ ア の 倫 理 を 考 え る と 、 こ の こ と は 克 服 さ れ る べ き で は な い か と 思 え て く る 。 ゆ え に 、 ケ ア と イ ン テ グ リ テ ィ に つ い て 、 イ ン テ グ リ テ ィ を求
め る こ と か ら ケ ア す る こ と へ 、 と い う モ テ ィ ー フ で考
察 す る の で あ る 。二
親
密
さ に対
す
る
評
価
の 二方
向
英 米 に お け る 現 代 倫 理 学 に お い て は 、 ケ ア の 倫 理学
が 関 係性
重 視 で あ る こ と自
体
が 理 解 さ れ が た い よ う で あ る 。 ケ ア を プ ラ イ ベ ー ト な 女 性的
徳 と捉
え る 慣習
が 根 深 い も の だ か ら で あ る 。 ケ ア の倫
理学
に お け る フ ェ ミ ニ ズ ム は 、 こ れ を 批 判 す る 。 そ の こ と を 、 ジ ェ フ リ ー ・ ブ ラ ス タ イ ン （ q9 守亀
切 一磊
廿 。 巨 ） の 『 ケ ア と コ ミ ッ ト メ ン ト H 個 人的
観 点 ド ら サ を と る こ と 』 に お け る ケ ア と イ ン テ グ リ テ ィ に つ い て の 議 論 と そ の 批 判 を 通 し て考
え て み た い 。 ブ ラ ス タ イ ン は 『 ケ ア と コ ミ ッ ト メ ン ト 』 に お い て 、 バ ー ナ ー ド ・ ウ ィ リ ア ム ズ に よ る 近 代 道徳
理 論 に 対 す る イ ン テ グ リ テ ィ概
念 に よ る批
判
に つ い て 論 じ る こ と か ら 始 め 、 イ ン テ グ リ テ ィ と い う概
念 自 体 の哲
学的
分
析
を 展 開 し て い る 。 ネ ル ・ ノ デ ィ ン グ ズ （Z
。 一Zo
＆
ヨ σq °。 ） は 、 こ の本
の 書 評 に お い て 、 ケ ア と コ ミ ッ ト メ ン ト （ Oo 巨 巨 詳 ヨ 。耳
） に 関 す る本
の中
で 、 「 そ も そ も な ぜ 個 人 の イ ン テ グ リ テ ィ を語
る 必 要 が あ る の か 」 、 と 根本
的 な 問 い を投
げ か け る 。 ブ ラ ス タ イ ン に よ る 「 個 人 の イ ン テ グ リ テ ィ の 強 調自
体
が 、 ケ ア と コ ミ ッ ト メ ン ト に関
す る 議 論 を ま ち が っ た 方 向 へ と導
い て い る 。 ケ ア と コ ミ ッ ト メ ン ト を 適 確 な 現 象 学 的 な 分 析 に 基 づ い た 倫 理 学 に で は な く 、 伝 統 的 な家
父長
制 の 道 徳 に ハ に り よ り強
く結
び つ け て い る 」 、 と批
判
す る の で あ る 。 そ の よ う に 批 判 さ れ る ブ ラ ス タ イ ン は 、 ケ ア 、 個 人 の イ ン テ グ リ テ ィ 、 及 び イ ン テ ィ マ シ ー （ ぎ 畝 巨 碧 楓／
親 密 さ 、親
密
性
） と い う こ と に 対 し て 、 ど の よ う な 観点
か ら 理 解 し て い る の で あ ろ う か 。彼
は 、 「 道徳
は善
さ に つ い て の 理論
と 正 し さ に つ い て の 理論
の 両 方 か ら 成 る も の で あ る か ら 、 ケ ア も 正 義 も →方
だ け で 道徳
の 十 全 な 理論
と な る こ と は で イ ン テ グ リ テ ィ か ら ケ ア へ 一243
一西 山 学 報 き な い 」 と し 、 「 ケ ア の 方 向 は 、 善 き 生 の 条 件 と
構
成
要
素 に 焦 点 を 当 て る 、 … そ れ に 対 し 、 正 義 の 方向
は 正 し さ に関
す る事
柄
を 問 題 と し 、義
務
、 公 正 さ に 焦点
を 当 て る 」 と 理解
す る 。 そ し て 、 「 ケ ア は 道徳
的
な束
縛 の下
に 置 か れ な け れ ば な ら な い 」 （ ℃ ° 刈 ） と 主 張 す る 。 こ の 様 に 、 ケ ア を 善 さ に つ い て の 理 論 の内
に 捕 え よ う と す る の で あ れ ば 、 ケ ア は 始 め か ら 徳 と 想定
さ れ て し ま い 、 関 係 性 と い う基
盤 に対
す る 洗 練 さ れ た 感 受 性 に 基 づ く も の で あ る 、 ケ ア す る こ と の よ り 広 い 含 意 と射
程 、 つ ま り ケ ア 独 自 の 倫 理性
が考
え ら れ な く な っ て し ま う 。 逆 に 、 ケ ア は愛
着
の よ う な 関 係 性 に つ い て の 曖 昧 な 感傷
に 根 ざ す 脆 弱 な 美 徳 で 、倫
理的
で あ る た め に は そ れ自
身 に依
る こ と が で き ず 、 そ の 外 部 に あ る 原 理 か ら の 導 き を 絶対
的 に 必 要 と す る も の と 見 な さ れ て し ま う 。 こ こ に は個
人 の イ ン テ グ リ テ ィ と ケ ア と の 結 び つ き に つ い て の 一 つ の 観点
が 示 さ れ て い る 。 そ れ は 、個
人
の イ ン テ グ リ テ ィ を自
己 コ ン ト ロ ー ル の 成果
と 見 な す 。 そ し て 、 ケ ア と単
な る 主 観的
な 感情
内容
と が 同 じ も の と さ れ る 。 そ こ に お い て 、 ケ ア は 人 格 の 基 本 的 な構
成
要素
と し て 理 解 さ れ 、 人格
の イ ン テ グ リ テ ィ を 確 保 す る た め に 理性
の コ ン ト ロ ー ル の ド に 置 か れ る べ き も の と 理 解 さ れ て い る 。 ケ ア リ ン グ （ ケ ア す る こ と ） は 、 感 情 内 容 に 基 く の で は な く 、 ケ ア リ ン グ の 修養
を 通 し て 開 発 さ れ た 感情
の機
能
に よ り 捉 え ら れ コ ご る 、関
係性
の現
実
に 基 づ い た行
為 で あ る こ と が気
づ か れ な い 。 ブ ラ ス タ イ ン は 個 人 の イ ン テ グ リ テ ィ へ の関
心 と ケ ア へ の指
向
と の 関 係 を 以下
の よ う に 語 る 。 「 ケ ア へ の指
向
は 、様
々 な 個 人的
な愛
の あ り か た に 見 ら れ る よ う に 、 特 定 の他
者 に お け る善
さ へ と コ ミ ッ ト メ ン ト す る よ う に さ せ る 」 「 イ ン テ グ リ テ ィ と 親 密 性 （ イ ン テ ィ マ シ ー ） は結
び つ い て い る 。特
定
の 人 々 へ の 深 い個
人的
な 愛着
は 、 私 た ち の 自 己 に対
す る 感 覚 を 強 め 、私
た ち の ア イ デ ン テ ィ テ ィ （ 同 一 性 ／ 匡畧
冒 団 ） に 貢献
す る 。 そ し て 、 そ れ ら の 人 々 の 幸 福 を最
も 重要
な 道徳
的
関
心 ご と と す る こ と に 、私
た ち の イ ン テ グ リ テ ィ は密
接 に結
び つ い て い る 。 … イ ン テ グ リ テ ィ には コ ミ ッ ト メ ン ト が 必
要
で あ り 、愛
と 親 密 な 友 人 関 係 が 我 々 に は 最 も深
い コ ミ ッ ト メ ン ト で あ る 」 （ ℃ 」9
ブ ラ ス タ イ ン は こ の よ う に 、 親 密 さ と い う こ と を 通 し て ケ ア を 個 人 の イ ン テ グ リ テ ィ に関
連
付
け る の で あ る 。 も ち ろ ん 、 ケ ア を親
密 な 領 域 に だ け 限定
し な い こ と の 重 要 さ を 認 め て は い る が 、 自 己 の ア イ デ ン テ ィ テ ィ の 観点
か ら 親 密 さ の 意 義 を 論 じ る こ と で 、 ケ ア を 個 人 の イ ン テ グ リ テ ィ へ の 関 心 の 下 へ 置 く こ と に な っ て い る 。 そ の よ う に ケ ア を 位 置 づ け 得 る の は 、 実 際 に ケ ア す る こ と に お い て 意 識 さ れ る 関 係性
そ れ 自 体 の 意 義 が 、彼
の イ ン テ グ リ テ ィ指
向
に よ り 、 そ れ に ふ さ わ し く 理 解 で き な く な る か ら で あ ろ う 。親
密 性 を 自 己 の ア イ デ ン テ ィ テ ィ の 観 点 か ら 評 価 す る の は 、 親 密性
を 誤 解 す る こ と に な る の で は な い か 。 チ ャ ー ル お ズ ・ テ イ ラ ー も ま た 、 「内
部 か ら ア イ デ ン テ ィ テ ィ が 生 じ る た め の 試練
の る つ ぼ と し て 、 愛 の諸
関 係 は決
定
的
で あ る 」 （ ℃ °お
） と い う 観点
で 、社
会 レ ベ ル で の 承 認 （ 閑80
σq 巳ま
謬 ） に よ る ア イ デ ン テ ィ テ ィ 形 成 と は別
の よ り 内 的 な ア イ デ ン テ ィ テ ィ形
成
の た め に 、親
密
圏
（ 親 密 な 領 域 ） レ ベ ル で の相
互 承 認 の 重要
性
に つ い て言
及 し て い る 。 し か し 、相
互 の 承 認 は ア イ デ ン テ ィ テ ィ の た め に 考 察 さ れ て お り 、 そ う い う 承 認 論 の構
え で は 、 や は り ア イ デ ン テ ィ テ ィ の た め の 親 密 性 と な り 、 さ ら に イ ン テ グ リ テ ィ の た め の ケ ア と な っ て し ま う で あ ろ う 。 親 密 さ に お い て 、自
己 の境
界
が曖
昧
に な る よ う な 、 リ ミ ナ リ テ ィ （ 境 界 域 、識
域
／ ピ巨
三 g。葬
図 ） の 状 況 に あ る自
己 を 覓 出 す こ と が あ 疑 。 こ の経
験
が ア イ デ ン テ ィ テ ィ の形
成 過 程 で 深 い 影響
を及
ぼ す 。 そ れ ゆ え に 、 我 々 は 親 密性
を自
己 の ア イ デ ン テ ィ テ ィ に と っ て の価
値
と し て捉
え る の で あ る 。 し か し親
密
さ の経
験
に は 、 ア イ デ ン テ ィ テ ィ に 深 み を授
与 す る と い う 意義
と は 別 に 、 そ れ自
体 の 意義
が あ る の で は な い か 。 ブ ラ ス タ イ ン も テ イ ラ ー も共
に 、親
密 さ の 経 験 に お い て 、 関 係 性 そ れ自
体
よ り も 自 己 の 深 み に つ い て 何 事 か を経
験
イ ン テ グ リ テ ィ か ら ケ ア へ 一245
− 一西 山 学 報 し
評
価 す る 。 そ れ は 彼 ら が モ デ ル と す る 親密
さ の 経 験 が 、 彼 ら 自身
が 体 験 す る 大 人 の 愛 の 関 係 に お け る 男 性 の経
験
だ か ら で は な い か 。 も し 我 々 が 、出
産 や 母 親 に よ る 乳 幼 児 の 世 話 に お け る 女 性 の 経 験 の報
告 を 親密
さ の 経 験 の モ デ ル と し て 考 察 す る と 、 関 係性
そ れ自
体
の継
続 的 な 更 新 に つ い て の 経 験 の強
調
を 見 出 す の で は な い か 。 そ こ で は 、 リ ミ ナ リ テ ィ の 状 況 も よ り 具 体的
に 経 験 さ れ て い る の で は な い か 。 事 実 、 伝 統的
に 、 出 産 も母
親 に よ る 乳 幼 児 の 世 話 も 、 地 位 シ ス テ ム が 広 が っ て い る公
的 な 領 域 か ら 隔 離 さ れ た 所 で 営 ま れ て き た実
践
で あ る 。 そ れ ら は男
性 社会
か ら そ の神
話 化 を 通 し て 、 「危
険
なも
の 」 （ 汚 れ ） と印
付
け ら れ 注 意 深 く 封 印 さ れ て き た 。 そ し て フ ェ ミ ニ ズ ム の 哲 学者
達 が 、出
産 や 乳 幼児
の世
話 を 人 間 の 経験
の内
で 最 も根
源 的 な も の の 一 り い つ で あ る と し て積
極 的 に 取 り 上 げ る ま で 、哲
学
は そ れ ら の 経 験 に 関与
し な か っ た の で あ る 。 し か し 、 女 性 は そ の 根 源 的 経 験 世 界 に継
続
的 に 参与
し 、 そ の 経 験 世 界 を 養 っ て き た の で あ る 。 こ の 明 文 化 さ れ る こ と の な か っ た 女 性 の伝
統 （ あ る 形 を し た経
験世
界 の 継 続 、継
承
と い う 意 味 で の 伝 統 ） に お い て 、 彼 女 た ち は 、 自 己 と他
者
の 間 の 媒 介 的 、相
互作
用 の 場 （ 目 ＝ け O 門 PO け 一 く 悶 一 〇 一 α ） に お け る 経 験 、 及 び明
確 な 自 己 で あ る こ と と 脱 自 的 （ 忘我
的 ） で あ る こ と と の 間 の自
己 経 験 に対
し て 、 よ り 一 層 洗練
さ れ た 感 性 を培
っ て き た の で は な い だ ろ う 加 。 一 方 男性
に お け る こ の 相 互 作 用 の 場 と中
間 的 な 自 己 に 対 す る感
性
は 、 一般
的 に は そ れ ほ ど 開 発 さ れ る機
会
が な い の で は な い か 。 そ れ ゆ え に 、 男 性 は 一 般的
に 、 自 己 の 世 界 と 他者
の世
界
の 相 互作
用 と 媒介
の場
所 を 、自
他 を明
瞭 に 区 別 す る 境 界線
と し て 捉 え 、 そ の こ と で 、 そ の場
所 が 自 己 の世
界 と 他者
の世
界
の諸
要 素 が多
元的
に 相 互作
用 す る 、 そ れ自
体 が 経 験 可能
な豊
か な世
界 で あ る と は 捉 え 得 な い の で は な い か 。三
イ ン テ
グ
リ テ ィ指
向
から
ケ ア リ ン グ へ ケ ア さ れ る 環 境 で 十 全 に 生 き て い た で あ ろ う 乳 幼 児 の 経 験世
界 に ま で 、 我 々 の 記 憶 は 届 か な い 。 そ れ で は 、 現 在 の 我 々 の生
に お い て 、 ケ ア へ の指
向 と イ ン テ グ リ テ ィ へ の 指 向 と は 、 ど ち ら が 先 に来
る の で あ ろ う か 。 ど ち ら が よ り根
源的
と感
じ ら れ て い る の で あ ろ う か 。 ま ず 、 自 分 を イ ン テ グ リ テ ィ へ の 指 向 を 第 一 と 見 な す も の と し て み よ う 。 自分
の関
心 を ひ く プ ロ ジ ェ ク ト を 追 求 す る こ と を 中 心 と し て 人 生 を 組織
す る と き 、 私 は自
分
の イ ン テ グ リ テ ィ に よ り 重 き を置
い て い る 。 し か し 、自
分 の プ ロ ジ ェ ク ト の い く つ か は 、 直接
的 で は な い と し て も 、 他 者 の た め に な る も の 、 他者
へ の ケ ア へ と 至 る も の で も あ る 。 そ の 意味
で 、他
者
へ の ケ ア は 、 建 前 と し て 、 目的
と し て 理 想 化 さ れ た も の で は あ る が 、 私 の動
機 の 一 部 で あ り 、目
指
す と こ ろ の ｝部
で あ る 。 し か し 、継
続 的 に 他 者 を直
接
ケ ア す る （U
ざ
90
胃
ぎ σq ） と い う こ と は 、 二 番手
の 、 弱 い 関 心 と な っ て い る 。内
的 な 感 傷 と し て他
者 へ の ケ ア を 大 切 に 感 じ る 気 持 ち か ら 自分
の プ ロ ジ ェ ク ト の 幾 ば く か を 理 想 化 さ れ た ケ ア へ と向
け て い る こ と と 、直
接 ケ ア す る こ と と の 間 に あ る 差 異 の自
覚 は 重 要 で あ ろ う 。 こ の 自 覚 が 深 ま る と 、 ケ ア を 建 前 と し て 理 想 と し た プ ロ ジ ェ ク ト を 追 求 す る こ と と 、直
接 ケ ア し て い な い こ と と の 矛 盾 が 強 く 意識
さ れ る 。 そ こ で イ ン テ グ リ テ ィ を 最 重 要 と 感 じ る 者 の 習 い性
で 、 「直
接
の ケ ア を 自 分 の 新 た な 最 重要
プ ロ ジ ェ ク ト と で き る で あ ろ う か 」 と 自 ら に 問 う こ と に な る 。 次 に 、 ケ ア へ の 指 向 が第
一 で あ る者
の場
合
を考
え て み る 。彼
女
は 、直
接 に ケ ア し て い る 。 彼女
に と っ て 、 個 人 的 な イ ン テ グ リ テ ィ と そ れ を支
え る プ ロ ジ ェ ク ト に対
す る関
心 は 、 そ れ 自体
の た め に で は な く ケ ア へ の 関 心 の も と で 考 慮 イ ン テ グ リ テ ィ か ら ケ ア へ 一247
一西 山 学 報 さ れ る こ と に な る 。 ケ ア す る 行 為 を ふ さ わ し く 維 持 す る た め に 、
時
に 彼 女 は 自 ら の イ ン テ グ リ テ ィ に 気 を 遣 う 。 ケ ア を よ り 充 実 さ せ る た め に 、 い く つ か の プ ロ ジ ェ ク ト に も打
ち 込 む 。 そ う い う 時 の プ ロ ジ ェ ク ト は 、彼
女 が 明 確 な輪
郭
を 持 っ た ア イ デ ン テ ィ テ ィ を 確 保 す る た め の も の で は な い 。 む し ろ 、 彼 女 の ケ ア す る こ と に 役 立 つ た め に 、 様 々 に分
化 し た プ ロ ジ ェ ク ト群
は そ れ ぞ れ の輪
郭 が 明瞭
で な く な り 互 い に 交 じ り 合 う よ う に な る こ と も あ る 。 そ う な る こ と で 、 プ ロ ジ ェ ク ト 自体
も 生 に お け る 関 係性
の 基 盤 に 立 ち か え る こ と が で き る 。 プ ロ ジ ェ ク ト が ケ ア の実
践
の も と に 真 正 さ を 取 り 戻 す の で あ る 。 ケ ア す る こ と を 第 一 の関
心 ご と と自
然 に 受 け 取 っ て い る 人 と 、自
分 の イ ン テ グ リ テ ィ へ の関
心 を第
一 と 受 け 取 っ て い る 人 と は 、 そ の 人 生 の 経 験 を 通 し て 、自
己 に 対 す る感
覚
と関
係性
に 対 す る 感 受性
が異
な っ て く る で あ ろ う 。 そ れ ゆ え 、 ヶ ア す る こ と を 中 心 に 生 き て い る 人 の 自 己 感 覚 と関
係
性 へ の感
受 性 は 、 自 分 の イ ン テ グ リ テ ィ へ の関
心 か ら ケ ア す る 者 と な ろ う と し て い る 人 と は ま た 違 っ た も の で あ ろ う 。 ケ ア す る 者 と な ろ う と努
力
す る イ ン テ グ リ テ ィ 指 向 の 人 は 、 新 た に 選 ば れ た 自分
の 第 一 の プ ロ ジ ェ ク ト と し て の直
接 的 な ケ ア （ 理 想 と し て の直
接
の ケ ア ） に向
け 、 自 己 認識
と 自 己 コ ン ト ロ ー ル を 通 し て 種 々 の プ ロ ジ ェ ク ト を変
化
さ せ て い き 、 自 分 の 性 格 、人
格
も そ の 理 想 に向
け 変 容 さ せ て い く と い う ア プ ロ ー チ を 、 ま ず は と っ て い こ う と す る で あ ろ う 。 ヶ ア を 大切
に 思 う気
持 ち を動
機 と し て 、自
分 の プ ロ ジ ェ ク ト を ケ ア へ と向
か わ せ る の と は 違 い 、直
接 的 に ケ ア を 行 っ て き て い る者
に は 、 ケ ア を 大切
に 思 う と い う 動 機 以 上 に ケ ア す る こ と自
体 か ら 生 じ て い る動
機
が あ る で あ ろ う 。 自 己 認 識 と自
己 コ ン ト ロ ー ル を 通 し て ケ ア す る者
と な ら ん と し て い る 場 合 、 動機
は ま だ自
分 の イ ン テ グ リ テ ィ の 方 に あ る 。 あ る 意 味 で 、 ま だ 自 己 の 力 を 過 信 し て い る と も 言 え よ う 。 し か し 、実
際
に直
接 的 な ケ ア を し て い く こ と で 、 ケ ア す るこ と 自 体 か ら
生
じ る動
機
に開
か れ て い く 。 そ の時
、 イ ン テ グ リ テ ィ に 主 な関
心 を 抱 く自
己 は 忘 れ ら れ て い く で あ ろ う 。 ケ ア し て い る こ と か ら 自 己 を 見 る視
点
が 生 ま れ る 。直
接 に ケ ア す る こ と で 、 自 己 認 識 を す る パ ー ス ペ ク テ ィ ブ （ ℃ 霞 魯9
ぞ ）自
体
が転
換
す る の で あ る 。 そ し て 自 己 に つ い て の 認識
が変
わ る 。 イ ン テ グ リ テ ィ指
向
の人
に は 、 直接
ケ ア す る こ と 、 つ ま り 直 接 ケ ア す る行
為 に 自 己 を あ け わ た す こ と が と て も 難 し く感
じ ら れ る 。 「単
純 で あ り な さ い 。 そ し て常
に 次 の 一歩
を踏
み な さ い 。 そ れ を前
も っ て 知 る 必要
は な い の で す 、 後 か ら振
り返
れ ば よ い の で す 。 人 生 に 「 い か に 」 は な い の で す 、 た だ 生 き る の で す 。 … し か し な が ら 、 あ な た に と っ て は複
雑
で 込 み 入 ら な い で い る こ と 、 単 純 で す ぐ手
前 に あ る こ と を す る こ と が 、 恐 ろ し く 難 し い こ と な の で あ り ま し ょ う 。 で す か ら 、 あ な た の謙
遜卑
F
の 高 峰 か ら 降 り な さ い 、 そ し て あ な た の鼻
（ 嗅 覚 ） に 従 い な さ い 。 そ れ が あ な た の 『 道 』 で す 。 」 と ユ ン グ は あ る 患 者 へ の手
紙 で ア ド バ イ ス し て い る 。 こ れ は 、 ケ ア し た い と 思 っ て い る け れ ど も イ ン テ グ リ テ ィ へ の 関 心 に捕
ら わ れ続
け て い る人
に 、 と に か く直
接
ケ ア し て い け ば よ い の で す と 、 適 確 な ア ド バ イ ス を し て い る わ け で あ る 。真
正 な直
接
的
ケ ア を 行 う 場合
、自
己 の イ ン テ グ リ テ ィ へ の 関 心 は あ る 程 度 忘 れ ら れ保
留 さ れ た状
態 で な け れ ば な ら な い 。自
己 の イ ン テ グ リ テ ィ へ の関
心 の 一時
停止
と い う 経 験 が繰
返 さ れ る こ と に よ っ て 、 自 己 の在
り様
は ど う な る で あ ろ う か 。 一249
一 イ ン テ グ リ テ ィ か ら ケ ア へ西 山 学 報 四
実
践
を
通
し て変
化
す
る自
己
像
ケ ア の 実 践 と ケ ア す る 人 の 自 己 の 在 り様
と の 関係
を 考察
す る た め に 、宗
教 的 実践
を 通 し て開
悟 し た 人 間 に つ い て の 西洋
の 研 究 者 に よ る 理解
の 仕 方 を 参考
に し て み た い 。 そ う す る の は 、 近代
道徳
理論
の 理 性 的 道 徳 主 体 に よ る実
践
と い う モ デ ル で は 、 ケ ア す る 人 の 在 り 様 が 捉 え が た い か ら で あ る 。 開 悟 し た 人 は 、 自 己 の在
り 様 と自
己 認 識 が 変 化 し て い る で あ ろ う 。 そ し て 、 そ の 変 化 を 導 い て い る 実 践 が あ る で あ ろ う 。 実 践 を 通 し て変
化
す る 自 己 と い う 事 態 を 捉 え る モ デ ル が 必要
な の だ が 、宗
教
的 実 践 の 研究
か ら ヒ ン ト が 得 ら れ る の で は な い か と 思 わ れ る 。 ノ デ ィ ン グ ズ は ケ ア す る こ と が 第 一 の 関 心事
で あ る 者 の 生 を 以下
の よ う に 描 写 し て い る 。 「 彼 女 は 人 生 に お け る幸
運 や 不 幸 、 熱 心 な仕
事
の成
果 、 相 互的
な愛
や ケ ア の 果 実 、訪
れ た 好機
な ど の 諸 々 の断
片
か ら 、 そ の 都 度 人 生 を 形 作 っ て （ 製 作 し て ） い く 。 こ の 製 作 の プ ロ セ ス を 振 り 返 る こ と に よ り 、 そ れ な り の 全体
性
の よ う な も の を 獲 得 す る 。 も し く は こ ち ら の 方 が よ り あ り え そ う な の だ が 、 た だ 多． 兀 的 な自
己 を も っ て生
き て い く 勇 気 を 獲得
す る 。 」 こ の描
写 は 、 生 の 在 り 様 に 対 す る 深 い 感性
を持
っ た 、 現実
に 根 づ い た 人 の 在 り 様 を よ く捉
え て い る と 思 わ れ る 。 彼 女 の 生 に と っ て 、 ヶ ア す る こ と は人
生 の 最 上 の 動 機 で あ る と と も に 、 生 き て い く エ ネ ル ギ ー の 最 上 の 源泉
な の で あ ろ う 。 ケ ア す る こ と に よ っ て 、 統 一的
自
己 で は な く多
元的
自
己 を 生 き う る 勇 気 を 得 て い る 。 そ れ は 、自
我
に よ る 投 企 す る 勇 気 で は な く 、 ケ ア す る こ と に よ っ て 生 の 基 盤 で あ る関
係
性 の次
元 に 開 か れ て い く こ と で 、 そ こ か ら 生 じ て く る 勇 気 で あ ろ う 。 こ の よ う な ケ ア す る 人 の 生 の 在 り 様 の イ メ ー ジ が 、 西 洋 人 が描
く 悟 り を 開 い た者
の 生 の 在 り様
の イ メ ー ジ に 類 似 し て い る 。ケ ア す る 者 の 像 も 開 悟 し た
者
の像
も 、直
接
的
な 関 係 に 対 す る優
れ た 感 性 と 、能
動
性 と 受 容性
の バ ラ ン ス の 良 さ を 具 え た 人 の 像 を 示 す の で あ る 。 過 去 に お い て 西 洋 で は 、 極 め て 特 異 な 個性
の あ る個
人 や 大 い な る 徳 を備
え た個
人 、 つ ま り 例 外 的 な イ ン テ グ リ テ ィ を 達成
し た 個 人 と い う モ デ ル を使
っ て 、例
え ば 禅 に よ る 悟 り を得
た 者 を捉
え て い た 。 し か し 近 年 、 西 洋 の 仏 教 研 究 者 は 多 元 的 な 関 係 性 の 中 に 生 き る自
己 と い う 、 ポ ス ト モ ダ ン 理論
や 共 同 体 主義
論
に お け る 自 己 の モ デ ル の方
が 、 開 悟 し た者
や そ の背
景 で あ る 仏 教 の 実践
の 在 り様
を捉
え る の に よ り実
り が 多 い と考
え て い る 。 ピ ー タi
・ ハ ー シ ョ ッ ク （ ℃9
霞U
° ぼ Φ諺
げ o酔
） は 、 「悟
り と は誰
か 一 人 の達
成
で あ る よ り も 、 関 係 に お け る 出 来 ハ リ ド 事 で あ る に 違 い な い 」 と 主 張 し て い る 。 過 去 の 研 究者
の前
提
に つ い て 、 「 知 識 、叡
智
、 さ ら に 霊的
な 実 現 や 解放
は 、 具体
的 な個
人 に よ る 達 成 な の で あ り 、根
本的
な 意 味 で は な ん ら 共同
的 な も の で は な い 、 と 捉 え る 典 型的
な イ ン ド ーー ヨ ー ロ ッ パ 語 族 系 の 伝 統 に お け る 堅 固 な 偏 見 が あ っ た 。 そ の偏
見 に よ り 、 悟 り そ れ自
体
も 個 的 な も の で あ る と 捉 え る こ と が 、合
理 的 で あ り 必 然的
だ と さ れ て き た 」 の だ と 批判
す る 。 そ し て そ れ が 、 「 個 体 と し て の 存在
で は な く 、関
係 こ そ が我
々 の 真 の本
性 で あ る と見
な す方
向 へ変
わ っ た 」 の だ と い う 。 「苦
し み 、 コ ミ ュ ニ ケ ー シ ョ ン 、 個 人 の 真 正 さ （ ｝ ⊆ §暮
一鼻
図 ） 、 そ し て悟
り 等 に つ い て の 理 解 を 、巾
枢
的 な 価 値 と し て の イ ン テ グ リ テ ィ の 理念
が方
向
付
け を し て き た が 、 そ の こ と が 、我
々 の 本 性 は 力 動 的 な相
互 依 存 関 係 そ の も の で あ る と 見 な さ れ る こ と に よ り 、 ラ デ ィ カ ル に 転 覆 さ せ ら れ た 。 」 そ し て 、 「仏
教 に お け る 救 い は 、 個的
な あ な た や 私 の 解 放 で は な く 、親
密
さ そ れ自
体 の 解 放 で あ る こ と が徐
々 に 明 ら か に さ れ る べ き だ 」 と い う 。 ハ ー シ ョ ッ ク は 、 仏 教 に お け る共
同体
の 意義
を そ れ に ふ さ わ し く 評 価 す る た め に 、 解 釈 の枠
組
み が 自 由 （ 主義
）論
（ 匡 σ 霞 巴 ） の も の か ら 共同
体
（ 主義
） 論 （Oo
ヨ ヨ ロ 巳鍵
置穹
） に お け る も イ ン テ グ リ テ ィ か ら ケ ア へ 一251
一西 山 学 報 の に
変
化
す べ き だ と 言 う の で あ る 。 ハ ー シ ョ ッ ク の 観 点 に な ら い 、 ケ ア も ま た親
密
さ そ れ 自 体 の 解放
と 言 え そ う で あ る 。 ケ ア す る こ と に お い て は 、親
密 な領
域
は そ の倫
理 性 の 源 泉 で あ る 。 そ こ に お け る関
係 性 の在
り様
が 、 ケ ア を 通 し て 変 化 し解
放 さ れ た も の に な っ て い く 。 ケ ア の 環 が広
が っ て い く こ と に よ り 、 親密
な領
域
が 広 が っ て い く 。 逆 に 、自
由 主 義 的 な イ ン テ グ リ テ ィ を 主 眼 と す る者
に と っ て 、 道 徳 性 の 源泉
は む し ろ 親 密 な領
域
か ら 離 れ る こ と に こ そ あ る で あ ろ う 。 そ の場
合
、 生 の 相 互 依存
の 基 盤 か ら の 更 な る 離 脱 が 、 悟 っ た 個 人 、 解放
さ れ た 個 人 、 理 性 的個
人 に 至 る と 見 な し が ち な の で あ る 。 そ の 過 程 で 、 親密
さ に 対 す る怖
れ を も懐
く よ う に な り 、親
密 な領
域
の 価 値 を 独 立 し た 個 人 の 価値
体
系
で 見下
す
の で あ る 。 ロ は バ ー ナ ー ド ・ フ ォ ア （Ud
≡
p乙
悶 pξ
Φ ） は 以 下 の よ う に禅
師
を描
写 し て い る 。 「禅
師
の個
体
性
は 、 回 折 し ま た 拡 散 す る個
体
性
、 資格
ヒ で の み 個 体 で あ る と さ れ る よ う な 個 体 性 で あ り 、 西 洋 に お い て当
然 と 見 な さ れ る内
実
の 詰 ま っ た容
器
と し て の 個体
性 で は な い 。禅
師 は 、彼
を 透 過 す る 多 様 性 に 自 ら を開
き 、 主 体 と客
体
の間
の 混交
す る コ ミ ュ ニ ケ ー シ ョ ン の場
所 、時
に は戦
場
と も な る そ の場
所
自
体 と な る こ と に よ り真
の 個 体 と な る 、 と 言 え る の で は な い か 。 理 念的
に言
え ば 、自
己 を マ ス タ ー す る こ と を放
棄
す る こ と に お い て の み 、 マ ス タ ー と な る の で あ る 。 」 （ 型 b。 刈 ） フ ォ ァ は ポ ス ト モ ダ ン の 自 己 像 で禅
師 を 理 解 し よ う と す る の で あ る 。 こ の 自 己像
は 、 ケ ア す る 人 の自
己 の 在 り様
に類
似 し て い る と 思 わ れ る 。 近 代 的 な 個 人 （ 個体
） を 規 範 的 な人
間
モ デ ル と し な い こ と で 、仏
教
の 理 想的
自
己 像 が 別様
に 評価
さ れ る 。 そ し て そ れ が ケ ア す る 人 の 自 己像
と も 類 似 す る 。 こ の類
似
は自
己像
だ け に 限 ら な い 。 実践
の 在 り 様 も類
似 し て い る 。伝
統 の中
で の 共 同 生 活 に よ る継
承
、 人 と 人 と の間
で の伝
授
は 、 ケ ア の 実 践 に お い て も 重 視 さ れ る 。 ケ ア も や は り 、 ケ ア の 経験
の 蓄 積 と そ の 継 承 と い う 意 味 で の ケ ア の 伝
統
を 通 し て伝
え ら れ て き た の で は な い か 。 ノ デ ィ ン グ ズ は 、 ケ ア リ ン グ は 見 習 い と し て 実 際 に ケ ア を 土 ハ に す る こ と を 通 し て の み会
得
さ れ る と強
調 す る 。 関 係 性 に基
づ く ケ ア リ ン グ は 、当
然 な が ら 人 と 人 の 関係
の 深 み を 通 し て 伝 え ら れ る の で あ る 。 西 洋 の 仏教
研
究 者 が特
に関
心 を持
つ も の と し て 、 「 道 」 の考
え が あ る 。 修 行 の 道 に つ い て の 考察
が 極 め て 多 様 に 発 達 し て い る こ と が 仏 教 の特
徴
だ と 見 な さ れ て い る の で あ る 。 そ の 研 究 に よ り 、 西 洋 に お け る宗
教
経 験 の解
釈
枠
組
み も ロ リ ロ新
た に得
ら れ る の で は な い か と期
待
さ れ て い る 。 例 え ば 、 極 め て単
純 化 し た も の で あ る が 、 道 を 三 つ の類
型
で考
え て み る 。 道 と い う の は 普 通 、 「 こ こ 」 （ 現 在 の 現 実 ） か ら 「 そ こ 」 （ 理 想 ） へ 至 る導
き 、 筋 道 を 意 味 す る 。 し か し 、 人 が い っ た ん そ の 道 に 入 る と 、 あ る意
味
で す で に 「 そ こ 」 に い る 。 な ぜ な ら 、 道 の 目 的 地 で あ る 「 そ こ 」 （ 理 想 ） に よ り 、 そ の 人 の ア イ デ ン テ ィ テ ィ は 基礎
付
け ら れ る か ら で あ る 。 よ り 根 源的
な道
の 解 釈 と し て 、 「 こ こ 」 は 「 そ こ 」 で あ る と い う の が あ る 。 そ の 場 合 、 道 は方
便
で あ り 、 「 こ こ 」 と 「 そ こ 」 と を 分離
し 関係
づ け る よ う な 道 は 実 際 に は 無 い と捉
え る 。 次 に 、人
生 を 道 と見
な し 、 道 の見
方
の 三類
型 に対
応 さ せ て み る 。 普 通 の道
の 見方
は 、 人 生 を 理性
的 に計
画
す る 立場
に 近 い 。道
か ら 離 れ た抽
象
的
な 地点
か ら 道 の 全 体像
を 眺 め計
画 し て い る の で あ る 。 近代
的 道徳
理論
の 立場
と も 言 え よ う 。 ア イ デ ン テ ィ テ ィ を 基礎
付
け る よ う な 、目
的 （ 理 想 ） に 連 な る プ ロ ジ ェ ク ト を 生 き る の が イ ン テ グ リ テ ィ の指
向
で あ っ た が 、 そ れ は 二番
目
の 道 の タ イ プ で あ る 。 人 生 に は 目 的 が あ る と 捉 え 、 そ し て 理 想 に 向 け自
己 実現
し て い く 。 ケ ア す る 人 の 道 は 最後
の も の で あ ろ う 。直
接
的 な ケ ア の 実 践 に お い て は 、 理想
と実
践 の分
離 は な い の で あ る 。 人 生 を よ り直
接的
に 受 容 し て生
き て い る 。 先 に引
用 し た ユ ン グ の ア ド バ イ ス で言
及 さ れ た 「 道 」 は 、 こ の 第 三 の 「 道 」 で あ イ ン テ グ リ テ ィ か ら ケ ア へ 一253
一西 山 学 報 ろ う 。 以 上 、
親
密
さ へ の積
極 的 評 価 、共
同
体 的 関 係 的 自 己 像 、場
所
的
多 元 的自
己像
、伝
統 、 人 か ら 人 へ の 伝 承 形 式 、 人 生 の 直接
的
受 け 止 め方
等 に お け る 、 ケ ア す る 人 と 西 洋 人 に よ る仏
教
の修
行者
像 の類
似
性 を 取 り 上 げ た 。 し か し 、 社会
的 地 位 と い う 観 点 か ら す る と 、 ケ ア す る 人 と 伝 統 宗 教 の 宗 教者
は類
似 し て い る と は言
い 難 い 。 中 心 的 な 西洋
近 代 の典
型 的 人 間 モ デ ル と対
比 す る と 、 実践
形
態 が 近 似 的 に 見 え 、 共 に周
縁 に 置 か れ る と い う こ と な の で あ る 。 し か し 、 一 方 の 周 縁 的 実 践形
態 は 、時
に 中 心 の典
型 よ り も高
次
の も の と 捉 え ら れ る可
能 性 と な り 、 他 方 は 典 型 に 達 し 得 な い も の と 捉 え ら れ る 根拠
と さ れ て き た の で あ る 。 実 践 形 態 が 類 似 し て い て も 、 そ の実
践 が為
さ れ る コ ン テ キ ス ト の 社 会 全 体 で の 位 置 が 違 う 。 そ し て 実 践 の 社会
的
評価
は 、 そ の コ ン テ キ ス ト の 位置
に よ り 大 き く 左 右 さ れ る の で あ る 。五
ケ ア の
倫
理
学
と日
本
的
倫
理
観
ケ ア の 倫 理 学 が米
国 で は な く 日本
社
会 の中
に 置 か れ る と き 、 ど う な る で あ ろ う か 。 西 洋 人 が 想定
す る 仏 教 修行
者
の 自 己 像 、 実 践 観 で は な く 、 日 本人
が西
洋 の 典 型 に対
し て 日 本的
自
我
や 日 本 的 倫 理 を想
定 す る場
合
が あ る 。 ケ ア の倫
理 学 は そ の よ う に 想 定 さ れ た 日本
的
倫
理 と ど の よ う に関
わ る の で あ ろ う 。 日 本的
な倫
理 的 感 性 は 、 人間
を 関 係 的存
在
と 見 な し て お り 、 女性
的
側 面 が 強 い と捉
え ら れ る こ と が 時 に あ る 。 そ れ ゆ え 、 日 本人
に と っ て は ケ ア の 倫 理 学 が 西洋
的
な 正 義 中 心 の 倫 理学
よ り も 身 近 で あ る よ う に 思 わ れ も す る 。 日本
に お け る関
係 的 人 間像
は 、 儒教
、仏
教 、 神 道 な ど を 通 し て 表 現 さ れ て き た 。 そ し て 、 そ れ ら を 通 し て関
係
重 視 の倫
理的
感
性
が培
わ れ て き た と も言
え る で あ ろ う 。 そ う いう 日
本
的 な 関係
論
に お け る 否定
的 側 面 は 、 関 係 が固
定 化 し た 関 係 形 態 と み な さ れ る こ と が 、 し ば し ば あ る と い う こ と で あ ろ う 。 伝統
的
文
化 形 態 を 通 し て 時 に 固定
化 し た 関 係 性 と し て も表
現 さ れ る 関 係 性 と 、 そ の中
で 生 き ら れ た 真 正 な 関 係性
を 分 け る こ と は 困難
で あ る 。 別 の 困 難 は 、 ケ ア の 倫 理 学 に お け る フ ェ ミ ニ ズ ム の 側 面 に 関 係 す る こ と で あ る 。 日 本 人 に と っ て 、 関 係 重 視 の 感 性 は あ る 意味
で自
然
な も の と 見 な さ れ る の で 、 ケ ア の倫
理 学 が そ も そ も女
性 の 倫 理 的 経 験 の考
察 か ら 構 築 さ れ て き た と い う こ と の 重要
性
が 看 過 さ れ や す い で あ ろ う 。 日本
人 は 関係
性
重 視 の 倫 理的
感 性 を 持 ち 、 そ れ は 日 本 人 の 重 視 す る 諸 徳 の 内容
に 関 わ り 、 そ れ ら の 諸 徳 は 日 本 の 共 同体
に お け る伝
統
文 化 を 通 し て 養 わ れ て き た と 見 る 場合
、 こ れ を 日 本 に お け る 共 同 体 （ 主 義 ）倫
理 （ Oo 日 筥 ‘ 巳 鼠 「 寅 5聾
三8
） 、 徳 の倫
理 と見
な せ る で あ ろ う 。 そ の 場 合 、 ヒ 記 の 二 つ の困
難 は 、 ケ ア の倫
理 学 と 共同
体
（ 主義
） 倫 理 学 、徳
倫
理学
と の間
の 共 通 性 と差
異
を 明 瞭 に す る こ と の 困 難 に繋
が る 。 共同
体 （ 主 義 ） 倫 理学
、 徳倫
理 学 は 共 同体
全 体 の イ ン テ グ リ テ ィ （ 統 括 性 ） を求
め る ゆ え に 、 共 同体
的 自 己 の イ ン テ グ リ テ ィ を求
め る 。 そ う い う 意 味 で 、 イ ン テ グ リ テ ィ を 重 視 す る 一 つ の タ イ プ で あ る と も い え る 。 ケ ア 重 視 の 方 向 と イ ン テ グ リ テ ィ 重 視 の方
向
と の 対 比 は 、 ケ ア の倫
理 と 共 同 体 （ 主 義 ） 倫 理 、徳
の倫
理 の 共 通性
と 差 異 を 明 瞭 に す る こ と と も結
び つ い て い る の で あ る 。 一255
一六
生
にお
け
る真
剣
さ と責
任
に つ い て の 四 つ の観
点
「 自 分 の イ ン テ グ リ テ ィ に 関 心 を持
つ と い う こ と は 、 そ の 最 も 深 い 意味
と し て は 、自
分 自身
を真
剣 に受
け 止 め る と イ ン テ グ リ テ ィ か ら ケ ア へ西 山
