智山學報 第59 - 019佐々木 大樹「「仏頂尊勝母成就法」の研究」

「

_仏

_頂

_尊勝

_母

_{成 就}

_法

_」

の

研 究

佐

々

_{木 大 樹}

　

1

　 は じめ に

　

大

日

如来

が

密

教経 典上 に登場 する 以

前

、 仏

頂尊

は重 要な位 置 を占め た

尊

格 の ひ とつ であっ た。

　

仏頂 尊 と は、 仏の身体 的特徴で ある三十二相の随 一 _「 頂上肉髻 相」 を

尊

格 化 した仏の 総称で あ り、一字（金 輪）・

_白傘

蓋 ・

尊

勝 ・熾 盛 光

等

が よく知 られ て い る。

先行研 究

に よれ ば、

仏 頂尊

が

登場 す

る

文献

は、

漢訳経軌

だ

け

で も

60

〜

₇₀

_種

_に及び1） 、

付随

する

真言

・

_陀羅尼

_も

_数多

_い 。 その

真言

・

陀羅尼

の

中

で

も

、 中

央

〜

_東

_{ア ジア に お い て最 も}

_広範

_に

_信仰

_{さ れ た もの の ひ と}つ _に 「仏

頂

尊 勝 陀羅 尼」 の 名を挙 げる こ とが で きる。

　筆

者は 、初 期 密教の 実 態 を解 明する端緒 と して仏 頂 尊に着 目し、近年で は

特

に 「仏 頂

尊勝

陀 羅尼」 に関する研

究

を重ね、 以下の

論文

を

発表

して きた。 1、 「仏頂尊勝陀羅尼の研 究 一_{漢訳諸本の成立 を め ぐっ て}一 」 　 　 （『_{韓 国仏教 学 SEMINOR 』 第}

10

_{号所 収} ：

2005

年

12

月発 行）

2

、 「『仏頂尊 勝陀羅 尼経』 の研 究 一_{尊勝 陀羅尼系 資料の関係性を考察 する}一 」 　 　 （『_{智 山学報』 第}

57

_{輯 ・}『_{密教理 趣}の宇宙』 所収 ：

2007

年

3

月発 行）

3

、 「尊勝 陀羅尼 分類考」 　　（『_{綜合佛教研 究所 年報』 第}

29

_{号所 収 ：}

2007

_年

3

_月発行）

4

、 「尊勝陀羅尼 成 立考」 　 　 （『_{真 言密教 と 日本文化』 所収} ：

2007

_年

12

_{月発 行）}

5

、「_{仏頂 尊勝 陀羅尼経 幢}の_{研 究}」 　　（『_{智 山学報』 第}

₅₈

_輯所収 ：

2008

_年

3

_月発行） 6、 「仏頂尊勝 陀羅尼の研 究」 　 　 （大正大学に提 出 した学位 請求論 文 ：

2008

年

3

月学 位授 与）

智 山学報 第五十 九輯

7

、「_{漢訳尊 勝儀 軌の研 究}一_特に 『_{尊勝仏頂修瑜伽法軌儀』 を中心 と して}一_」 　　（『_{綜合 佛教研 究所 年報』 第}

₃₁

_{号所 収 ：}

₂₀₀₉

_年

₃

_月発行）

8

、 「仏頂尊勝 陀 羅尼概観」 　　（『_{現代密教』 第}20_号所収 ：2009 _年

3

_{月発行 ）}

　

本稿

で は、 こ の

仏

頂

尊勝

陀 羅 尼の

継続

研 究 として、 『

Sadhanamala

』等の 成

就法集

に

収録

さ れる 「仏 頂

尊

勝 母成 就 法」 を

取

り上げる こ と と した。

　 2　

『_{サ ー ダ ナ}マ ー ラ ー_』 につ い て 　『

Sadhanamala

_{』（成 就 法 鬘} ：以下 SM ）と は、 イ ン ドで信 仰 さ れ た様々な仏 ・

菩

薩、

神

々 に関 す る成 就

法

（Sadhana）を集め た文 献で ある。 こ こ での 成 就

法

と は、 瑜伽 者が仏 ・

菩薩

i

等

を

観

想 し、

本尊

と

合

一

_す

_{る こ とを}

_目的

_{と した もの} を指 す。

　

SM

につ い て 、

狭義

には

A

．　

D

．

1100 前後

、　

Abhayakaraguputa

（

1084

〜

₁₁₂₅₂

）_） に よっ て

編 纂

さ れ た成

就 法 集

を

指

すが、 広

義

に は 、 それ 以前 に成立 し た 『

SadhanaSataka

_{』（百成就法集）} 、 あるい は 『

Sadhanasamcaya

』（成就法集）を含 む もの _{と し}て理 解 さ れる。 本 稿に お い て、狭 義の 意 味で用い る ときは 『

SM

』 と し、 広 く成 就

法集

全

般

を

指す

ときには

単

に

SM

と

表記

して、

使

い 分 けるこ と と した。

　

SM

の写

本

は、 世界 中に

数多

く現

存

するが、 その内容は必 ずしも 一_{様で は} な く、 写 本によっ て収 載さ れる成就 法の 数、 種 類、 配

列等

が

大

きく相 違

す

る と報 告 されてい る3） 。

　

従 来、

SM

の 成 立につ い て 、未 解明 な部 分が

多

か っ た が、 近

年

、 以 下の ご と く成 立の _概

_況

が明らかに されつ つ あ る4） 。 【先行研 究にお ける

SM

の成 立史】

1

．師資相 承さ れて きた儀礼が文字化さ れて個別の成 就法が成立

2

．個 別の成就 法が集 成 されて、

SM

の原 形となる成就 法集 が成立 （72_）

　 　 　 「_{仏 頂尊勝 母成就 法」 の研究 （佐}々木）

　

SM

は時代の経 過 と ともに 、個々 の成就 法が漸

次

追 加 されて成立 し た 一群 の文 献 とい えよ う。

1924

年に

B

．

Bhattacharyya

が

8

種の 写 本に もとづ き、 校

訂本

『

Sadhanamala

_』（以下

SMB

）を 出

版

したが、 そこでの 成 就

法

数は

312

種

類

に及ん でい る。

　

「

_仏

_頂

_{尊勝成就 法}

_{」 の場}

_合

、 最

も古

い

成就法集

『

SadhanaSataka

』 には

1

種

類、

後

代 成 立の 『

Sadhanasamcaya

』 や

SMB

｝こは

3

種

類が収

録

さ れ て お り、

成就法

が

漸次

追

加

さ れ た

跡

を

読

み とるこ とがで きる。

　

3

　

「

_仏

_頂

_尊

_{勝 母}

_成

_{就法」 の種 類に}つ い て

　

SM

に

対応す

る

文献

は、

漢訳

には な

く

、 サ ン スク リッ ト ・チベ ッ ト

語資料

のみ が

現存

してい る。

O

サ ンス ク リッ ト語 1 ’

本稿

で は、 サ ン ス ク リッ ト

資料

として

写

本 まで は扱わず、

B

．　

Bhattacharyya

智 山_学報第五十九輯

校訂本

（

SMB

）に

依

拠

す

るこ と と し た。

Skt

．

 

『

U

_{爭螂 avijayasadhanam 』（}『_{Sadhanamala 』}

SMB

_．　NQユ

91

_）7）

Skt

．

 

rAryyQ

§

Pt

＄avijayasadhana 』（

rsadhana

皿ala』

SMB

．　N・．

211

）8）

Skt

．

 

rU

_＄

_Pt

_§avijayasadhana 』（rSadhanamala 』

SMB

．　No ．212）9）

○チベ _{ッ ト語訳} ￥：

『_チベ _{ッ ト大 蔵}

_経

_』（

Derge

：

Taipei

．　ed）には、 以下

5

本

が

収録

されて い る。

Tib

．

ODon

−

_yod

　rdo −rje，　

Ba

−ri 訳

rr

_劇

_搬

欄 _慙蜩

智

刪

』

　（東 北 No ．

3377

：

1000

年代後 半蔵訳 ：『

Sadhanagataka

』 所収）lo）

Tib

．

 

Abhayakaragupta

，　

Tshul

−

_khrims

　_rgyal −mtshan 訳

r

_噸

_恥

網

_Ψ

噸

可・・幾 』

　

（東北

No

．

3248

：

1100

年前後蔵訳 ：『

Sadhanagataka

』 所収）1ユ）

Tib

． 

Grags

−

pa

　rgyal −mtshan

訳

rr

_劇

_施

照 _騨

智

鯛 _』

　（東 北 No ，

3580

：

1286

年 頃蔵訳 ：『

Sadhanamala

』 所収 ）Iz）

Tib

． 

Grags

−pa　rgyal −mtshan 訳

r

・・_¶欄

_軸

融

網 _種 蝸

穐

・躙 ・

』

　

（東北 No ．

3601

：

1286

年 頃蔵訳 ：『

Sadhanamala

』 所収）13＞

Tib

． 

Grags

・_pa　rgyal −mtshan 訳

r

_簡

_激

巛 _勇姻

智

鯏 』 　（東北 No ．

3602

：

1286

年 頃蔵訳 ：『

Sadhanamala

』 所収）14）

　

私 見の _及ぶ範 囲で は、 「仏 頂

尊

勝 母 成

就 法

」 は、 サ ン ス クリ ッ ト語

資料

に

3

種

、 チベ ッ ト訳

資料

に

5

種

を見 る こ とがで きる。

内容 的

に

1

〜 III

類

の

3

つ に分 類 するこ と がで き、

各資料

の 対 応 関係 を整理 する と

右表

のご とくに なる。

　

以 上の _{資 料 以外} に も、同様の文 脈が、 『仏 頂

尊勝 陀

羅尼

経

』 の 中に見

受

け （74_）

「_{仏頂 尊勝}母 成就 法」 の研究 （_佐々_木） られ るが、

SM

とは大 き く視 座が異 なる た め、 本 稿で は類 本 資料（lv 類）として扱 うこ と と した。 こ れ らの類 本 資

料

は、

観

想 法

を中心とす る

SM

とは異な り、 具

体

的な画 像

法

や

実

践が 中心と なっ てお り、 原初的 な 「_仏頂

_尊

_{勝 母成就 法」 の}

_す

_{が た を}

_伝

_{える も}の とも

考

え られ る。 この 点につ い ては、

後

の 「

5

仏 頂 尊勝 母 成就

法

の 成 立

試 論

」 に おい て

詳説す

る こ と としたい _。

SktTib

． 文体 内容

1

類  

0

 

0

散文 簡 潔

H

類  

0

散文 詳細 皿類     韻文 詳 細 ○

翻

Ch

  法

天訳 『_{仏 説}一_{切如 来 鳥 瑟 膩 沙最勝 総 持}

_経

_』 　 （大正蔵

No

．

978

：

973

−

1001

年 漢訳）

Tib  

訳

者不詳

rA

’qaq’・

IA

・

IN

’“’fieCNss’

＆

’

9alVgsec

’・SK’

s

・_・a’aRN ’

s

’aat

TgKN

’

g41

’”’_「pa6N ’“ 』 　 （東北

No

．

595

；翻訳 年次 不詳）

4



「_{仏頂 尊勝母成 就 法」 の構成 と}

_諸本対

_照 「_{仏 頂 尊勝 成就}

_法

_{」 の 内}

_容

_{を整理する と} 、 以 下の ご と く

3

つ に分 類

す

る こ とがで きる。

　　　

【

1

】

前

方

便

　

【

2

】字 輪観 ・本

尊観

・

布字観

　

【

3

】

結印

・

読

誦

真

言

1

−

_{IV 類資料}

_{につ い て} 、 内容 的に対 照整 理

す

る と下

表

の よ

う

になる。 類

Skt

．

Tib

．

Ch

． 【

1

】 【

2

】 【

3

】

1

類  

0

    一 一 ○ △

H

類  

0

一 ○ ○ ○ 皿類     一 ○ ○ ○ 工

V

類 一     一 ○  

智 山学報 第五十 九輯

　

全て の

資

料で一貫し て い る【

2

】

字輪観

・

本尊観

・

布字観

の _{要 素}こ _そが、 「仏 頂 尊 勝 母 成就

法

」 の 中

核

を なす もの とい えよ

う

。 ま

ず

、 【

1

】 〜_【

₃

_】につ い て諸

資料

の

_相

違 と関

係

性 を明

確

に し、 その 上で

筆

者の所 見を述べ _たい と思

う

。

　

【

1

】

前方便

　

本尊

仏

頂尊

勝 母の 観 想に先 立つ

前方

_便 （準 備）を

説

く

箇所

で

_あ

る。 こ こ で の

前方便

は、

SM

成 就 法の 共 通の 儀

i

則である 「七

種無

上

供養

」 を

前

提と して 構 成さ れて い る。 すな わ ち 、

1

。懺 悔、

2

，随

喜

、

3

．三

帰依

、

4

．

依仏道

、

5

，

勧 請

、

6

．発 菩 提 心、

7

．回

向

を説 くの である。

　

前 方 便の _{記 述}が ある の は、

II

類 及び

III

類資料であ り、

1

類 資料で は 「前述 の

_儀軌

によ る 」（pnrv・

ktavidhanena

）とする のみで具

体

的な言 及は見 られない 。

II

類 資 料

　持

呪

者

は

顔

口

等

を

浄

め、

安楽

座にすわ り、四梵 住 （四無 量心）を

　　　　　修

習 する。 a

字

・

bhram

字

の

字

輪

観

を

行

っ た

後

、 現 前 にあら ゆ

　　　　　

る仏 ・菩 薩 を想念 して、

供養

や懺

悔

を行い 、「

Om

　

Sunyataj

　fiana・

　　　　　

vajrasvabhavat 皿 ako ’

ham

」（オーン、私は空 性の智 慧の金剛 性を自体 　 　 　 　 　とする もの で ある）と誦 える （取 意）。

III

類

資

料

　

瑜 伽

者

は、

僧 院

・_山

_等

_{の 心 地 よ}い _{場 所}で 、 柔ら かい 座にすわ

　　　　　

り、

bhram 字

か ら

放

た れ る

光

線 に よっ て、 三世に

行

き

交 う

諸

　　　　　

仏 を供 養 する と

観

想 する。 それ か ら、

違犯

に よ る

罪

悪 を

懺 晦

し、

　　　　　

全て の

_善

に随 喜 し、 三

宝

に帰

依

し、

慈 悲心

をもっ て 、

菩提

心 を 　 　 　 修 習 すべ _きこ とが 説 か れ る （取意 ）。

　

特

に

III類資料

に は、　

SM

の通 則で ある七

種供養法

が色 濃 く表れてい る。　

II

類

中には、 瑜 伽 者が 自身の 金

剛

性 を

自覚

する た めの

真言

が説か れるが、 こ れ も

SM

の

成就法

に

共

通 して 出て くる真 言で ある。 こ の

真言

は、 い わゆる金 剛 頂 経 系の もの で あ り、 『秘

密集

会タン トラ』（

Srlguhyasamajatantra

）等

に

説

か れ る15） 。 （76 ）

「_{仏 頂尊勝母成就 法」} の_{研 究 （佐}々_木）

　

前 方便

の

箇

所は、

SM

に共 通 する作 法 ・

法 則

が 中 心_で あ り 、 本

尊 種

子 「

bhram

_{」 を除}い て、 仏 頂

尊

勝 母に関わ る特 別な要

素

は見

受

け ら れ ない 。

　

【

2

】

　

字 輪 観 ・本尊

観

・

布

字観

　

瑜伽 者が、

種

子か ら

仏頂尊勝

母お よ び諸

眷属

（世 自在 ・金 剛手・四大 明王等） を生

起

させ る

観

想

法

を説 く箇所である。 また、 こ の

本尊

の

観想

と関

連

して、 その

_身体

上 に

様

々 _な

梵字

_{を配 置 す}る、 い わ ゆ る 「

布字観

」 も

併

せ て説かれて い る。 　 ○字 輪 観

　

前 方 便 と前 後 して諸

字

を

観

想し、 転 じて本

尊

を

観

想

す

る、 い わゆる

字輪観

が説か れ る。

　

1

・−

III

類

の

記事

は ほ ぼ一

致

した もの であり、

蓮華

上の 月

輪

に、 仏 頂 尊 勝 母 の

種子

で ある

bhrUrp 字

を

観

想 し、 変 じて仏

頂尊勝

母を生起 する こ とが 説か れてい る。 これ も

SM

に共通 する儀 礼

構

造で あ り、 『金 剛頂 経』 に由来 する もの で ある。 ○

本尊観

資料

間にお ける、

観

想

す

べ き

諸尊

の

有無

を

対

照 する と次 表の よ

う

にな る。

智 山学報 第五十九_輯 ω 《

2

》 《

3

》 《

4

》 類 資料 仏 頂尊勝母 布 字観 両脇侍 四大 明王 浄居 天子 衆

1

類  

0

    ○ ○ 一 一 冖

1

類     ○ ○ ○ ○ ○ 皿類  

o

○ ○

O

○ 『 ］

V

類 ＠  ○ ○ ○ ○ ○

　

《

1

》 仏

頂尊勝

母

　

Uspi

＄avijay2

　 嚇

冊

訂

　

全

資料

共通 して 、 ま

ず

中尊と して _{仏頂 尊 勝 母}を観想 すべ _きこ と を説 く。 当

成就法

に おい て

最

も

根幹

をな

す部

分ともい _える。 こ の 仏 頂 尊勝 母は、 チ ベ ッ トで

長寿

三

尊

の一

尊

に

数

えられてお

り

、

永離

悪

趣

・

_寿命増長

_を功

_徳

_と

_す

_る仏 頂

尊

勝 陀 羅尼と

密接

な関わ りをもつ

女尊

と

考

え_{られ る} 。 ま

ず

この 女

尊

が、如 何なる過

程

を経て登

場

して

き

たのか を

明

らかに してお きたい _。

　

仏 頂

尊

勝 陀羅尼が、

文献

上、 は じめ て登 場 して きたの は、

7

世紀 後

半

、 仏

陀波利等

によっ て漢訳 された一連の 『仏 頂

尊勝 陀羅尼経

』 に おい て であっ た。 こ れ らの

経

典では、 陀 羅尼の 読 誦が中心で あ り、

文

面上 は

少

な くとも

特 定

の

尊格

と

結

び

付

い _て い _{た気 配}は見 え ない ユ6）。

　

しか し、 仏頂

尊

勝 陀

羅

尼が経 典 を離れ、 単 行 流

布

する時代に なる と、

例

え ば 『_{仏 頂}

_尊

_{勝 加}

_句

_霊

_{験 陀}

_{羅 尼}

_啓

_請』（

Stein

．　

No

．4378）の よ うに、 「

尊勝

王」 とい う尊格が登 場 し て き たの で あ る 17）。 こ れ と傾 向 を同 じくして 、

8

世 紀後 半 に 不 空や

善無畏

に よっ て撰せ ら れ た、 い わゆる

r

尊勝 儀軌

』 に おい て、 厂本 尊

尊

勝 陀 羅

尼像

」 「

本尊尊勝仏 頂

」

等

の

記

事

が見られ る の である 18）。 こ の

尊勝

仏 頂が

如何

なる

尊格

で

あ

る のか

判 然

とし ない _{が 、}菩 提 流 志 _（572 − 727 ）や不

空

（

705

−

774

）によ っ て漢訳 された一

字仏頂系

の

経典

、 さ らに 『

大

日経』

等

に お い て、 五仏

頂

輪 王の 一_{で ある 「勝 仏 頂} 」 「最 勝仏

頂

」 と関連 する もの と推 測 され る19） 。 （

78

）

「_{仏頂尊勝母成就法」} の_研究 （佐々 _木）

　

経軌

上に

尊勝

仏

頂

の

_像容

に

関す

る

記

事

は

見

られ ない が、 日

本

で は

根来寺

金

堂

2°）_や

_高

_{野 山}

_東塔

_に

_尊

_{勝 仏 頂が造立 され た}21） 。 その

像容

におい て

特

に

注

目す べ _き点は、 イン ド ・チ ベ _{ッ トと}は異 な り、一面二臂の男 尊と された ことで あ る。

　

イン ドにお ける

尊勝仏頂

は、

10

世

紀 頃

よ り

造

立さ れ た が、 その

姿

は 三

面

・ 三

眼

・八

臂

の

女尊

と して

表

現さ れ た。 こ の

女尊化

の 問題につ い て、

先行研 究

で は、

女 性 名

詞 「

dharaPt

」 に

由 来

す る と

指 摘

さ れ て お り 22） 、 原 語 も 「

U

_§

_qlSavijaya

_{」 か ら、 後 世} 「

U

_＄

_ptsavijaya

_{」 に変 化 してい っ た もの と考 えら} れる。 本稿で は、 女 尊化 された尊勝 仏

頂

を、

特

に 「仏 頂

尊勝

母」 と

呼

ぶ こと と した い 。

　

SM

で は、 こ の

仏

頂

尊勝

母につ い て、 月

輪

中

央

の

白

い 「

bhram

」 か ら出現 した、

若

い

女性

の

姿

であ り、

身体

は

白

く、 三面 ・三 眼 ・八

臂

で、 様々 な荘 厳 具 を

身

に

着

け、 仏

塔

（caitya ）に

居

住

す

ると

説

い てい る。 また

II

類

の

資料

で は、 この 仏 頂尊勝 母の頭 頂 に、 毘 盧 遮那（

Vairocana

）の 宝冠を戴 くと も説か れて い る。

　

仏

頂

尊勝 母 の

姿

は、 日

本

で造 立 され た

尊

勝仏頂と は全 く異なる もの であ り、 同じ く仏 頂

尊勝

陀 羅 尼を

起源

と し な が らも、

尊

格

化

の過 程 におい て 、 全 く 別々 に成立 して きた もの _と

_考

_{え られ}る。

　

以 上、 仏頂

尊

勝 母の成立

事

情を明らかに した 上で、仏 頂 尊 勝母の 尊様、具 体 的には 三面 ・八臂の_{持 物 等}につ い _て 、 諸

資料

の

記

述 を

対

照してい きたい 。

智 山学報第五_十九_輯 ○仏

頂尊

勝 母の三

面

類 資料 左 中央 右

Skt

  黒

k

τ＄

pa

一 黄 plta

Tib

　

O

黒 _气『丁寿 一 _黄 爵噺

1

類

_Tib  

黒 气『蔚 一 黄 雨増

Tib

　

O

_{黒 珊}好 一 _黄 軟寿

1

類

Skt

  青 面、 牙で 唇を押さえる nllamukha _靼

dal

ロ＄

trap

〔itava＄‡abdhoSth亘珥

白面 sitavadana 黄面 Pエtamukha

Tib

　

O

青 （面）、 牙 で 下唇を押す

騨

紬 w 網 _醐

r

灯 白 ¶ 齋 _黄 敵寿

Skt

  劫 末の 雲の ように_輝く恐怖 面 pralayarnbhodhar6dbh 亘si

bhlmatlvratar

翕nan _巨卑 一 紫金の光明を現 じ て輝 く、 寂静なる左面劉

j

亘mb 亘nadaprabh 議

k

亘r亘_m §…

intasavy

巨nan6jjva1 _御 皿 類

Tib

  劫 末の 火 炎が雲の ご とく広 がる_左面 騨 月撫禰

酔

_辱

禰 吶

_蝉

兪月ヨ

rr

醗噸

  一 紫 金の 光明 を 具 えた寂 静な る右面 臭_鰤

榊

栴

_剛 耀

吶 噸

月’

Ch

＠ 忿怒 相利牙青蓮華 色 圓 滿白色 善相金 色

W

類

_Tib

  牙で 下唇 を押 す恐怖面で 、 青蓮 華色に輝 く 融 欄   _蝋 嫡 q_{叩 璢} 可

奮

繍 _气輔

_嘸

・_騨 柔和で 白色

沖

“

繍

・ ¶w 寂静面は 金色に輝 く

繍

マ

醜

愈

塗

∋_{揮 響气}可

　

諸

資料

に おい て

_表

現 は

_多

少

異

なるもの の 、

中央

の

面

は

白

く

柔和

、

左面

は

青

黒 く忿 怒、

右

面は

黄

金の ご と

く輝

く

寂静

面 とまとめ るこ とがで

き

る。

次

に八

臂

の

_持物

につ い て _、

_次

_頁に

対

照

表

を

掲

げ たの で

_参

_照い た だ きたい 。 （

80

）

「_{仏 頂尊勝 母成就 法」 の研 究 （佐}々木） 鹽 卩 島 漿 『

蓄

磊 蝋 襞 乎 面 該 『

菅

警

諭

ぎ

姦 　 懸 麗 思 最 拭 韋 7 驫

暫

嚶 潔 ピ r 竃 姻 浄 影

累

落

彰 rF 騨 米 蜘 蹂 ゆ 舸 坦 〕 颪 鯏 鼻 醇 ・ 啻 師 曇 憂 飆 細 囲   阻 篩 驟 ≧ 疑 憮 匠 鹹 農 ゆ 耙 騒 翻 懸 槨 瀞_「 靂 嫋 単 匠 隠 椶 継 輩 朧 囁 躱 斡 円 桿 欄 嚢 曲 鞭   ， 』 Q ． 耳 r に 島 疑 鋼 『

葺

磊 略 黛 乎 瞳 ゜

診

署

・

ぎ

夥

孟

　 懸 麗 思 置 斌 靼 崢 馬 驫

啻

　 最 懸 鯉 ピ r 落 駅 謚 亨 蘿

準

『 屡 驫 崢 ≦ ゆ 赫 坦 魁 爿 胤 蟹 錯 ・ 蛭 脳 曇 「 霞 媚 細 囲   £ 白 目 の 壼 日 弖 霍 お 　 意 爵 弓 著 渠 建 e 溢 鯔 日 民 廼 磊 　 畷 薫 魯 巴 閥 o 　 囎 　 　 日 。5 器 蠶 信 頚 三

8

野 8 懸 蹕 面 甫 り 蒔 偶 彝 卜 β o 后 で ロ」 鵠 〉 　 鹽 椶 日 邸 蠧 ね。 超 日 　 鎚 2 ≦ 署 ヨ 囂 ロ 屈 冒 』 日 側 　 箪 勲 赫 母 り ｝ 瀞 腆 鹽 日 湧 嘱 3 出 　 無 ◎ 望 の 縣 日 聖 配 鬘 訪 　 腰 觚 崢 『

ず

驫

蓄

譱 　 櫓 略 襞 想 診 『 ξ

羅

影

暫

島

　 蘇 蹕 思 置 楓 鞄 野 艙 ゆ 訴 卿 驫

暫

　 置 懸 堽 き 渚 累 　 浄

笠

・

蓄

μ ゐ 餐

諺

・

蕊

彎

診

雷 罘 嵎 躾 和 麹 ゆ 二 り 酒 褂 鯏 暴 田 h °5 岳 〉 薯 〉 韓_「 靂 剣 桓 囲

O

諏 百 黶 H 【 。5 甘 ‘ 留 h 冩 葷 　 腰 缸 曵 ≦ 留 畷 襞 ゜5 超 昌 臣 督 ε 懸 瞑 息 置 惧 海 5 口 甸 ℃ 艙 帽 易

署

℃ o お 冫 　 肺 壓 翼 O お 切 駅 　 　 国 口 一 ゜ 祠 函 』 噌 喟 ∈ 田 　 師 曇 器 で 口 写 d お 望 田 脚 麹 罘 囓 賺 ゆ ト 坦 月 藩 擬 鼠 国 貯 岳 葛 写 ‡ 直 醐 細 囲   戈 の 窪 「 『 訪 漿 鍵 ゆ 訴 肇

羞

煮 　 辰 蝋 縣 該 『 ぼ

託

艮

警

島

　 蘇 腿 u 苣 皿 楓 黠 響 ゆ ゆ 『

轟

驫

暫

　 量 遜 椶 ヒ ぼ 蝋 島

蔘

警 降

罫

騨 ≦ ゆ ← 週 思 褂 鯏 暴 孵 ・ 麺 脚 ‡ 「 匿 姻 栂 囲 ◎ 泊 自 耳 r ジ 島 疑 胆

事

餐 品 罫 『 “ 堰 　 訃 曜 襞 潔

診

畢

喜

弼 浄 研 蘇 麗 刃 置 楓 阜 評 ゆ 印 『   等 痂

暫

　 置 壓 椶 ゜ 葺 臨 冨 rg 氷 製 受 囲 島

彰

事 島 瞬

野

タ 箪 ゆ 二 息 胤 捌 暴 錯 け 嘉 騨 ‡ ＝ 匿 囎 粗 囲

O

ぬ 轟 耳 r 卩 診 饗 建 ゆ 訴 箏 ヲ

奪

魂 　 鼠 蝋 蕪 謬 『 ぎ

髦

臥

艶

島

　 懸 曜 51 苣 凱 傾 皐 乎 呼 韓 轟

暫

瞰 懸 堽 ピ r 落 累

謬

島

彰

肇

診

壅

諏

S

ゆ ト 起 思 掛 欄 暴

群

・ 嘉 図 箕 釐 姻 細 囲

O

冷 目 賺 一 吋 至 塁 禺 疂 且 　 疑 瘻 ≦ 器 看 許 幽 鵞 　 冊 田 腰 o

観

石 ゑ 」 ＄ 懸 颶 思 匠 楓 卑 巴 崛 o ゆ 応 」 箕 日 巷 邸 お 〉 　 匠 踏 翼 巴 彊 累 。コ 毛 ヨ 倡 ヨ 田 ∈ で 巴 ≦ ゆ ゼ 坦 想 斟 橄 翼 田 冒 〉 鐔 裟 〉 注 蘆 姻 粗 囲

e

慈 ω 蹄 図 蕪 肝 川 職 旺

q

猷 旺

1

融 叶 圓 蕪 訃 旧 蕪 叶 11 甑 朴

1

醸 寞 細 黶 鼻 鞍

e

齟 目 帽 霪 靼

e

蟹 目 柳 鼻 鞄

釦

ノ ゜ 丶

e

由 整 樹 堅 篳

○

智 山学 報第五十九輯

　

持 物につ い _て 、

資料

問で 異 同が見られ る が、

特

に注目 したい のは左

手

の 第一臂 と第二臂で ある。 右 表 を見て 明 らかなように、 （

A

）

1

類 と

II

類、 （

B

）

III

類 と

IV

類 とで 全 く

持物

が

逆転

してい るの で ある。

　

ll

世 紀にナーラ ン ダ （Nalamda ）よ り出土 し、 カ ル カ ッ タの イ ン ド博 物

館

（In−

dian

　

Museum

_{）に所 蔵さ れ る有}

名

_{な仏 頂}

尊

_{勝 母の}

単 尊像

_{で は} 、 （

A

）の タイ プ と なっ て い る 24）。 　 しか し、 チ ベ ッ トで作 られ る単 尊 像は 25） 、 （

B

）の タイ プ が多 く、 筆 者が チ ベ _{ッ トで見た} 、 ネタン の

磨

崖仏、パ ンコ ル寺 等の 仏 頂尊 勝 母 も同様の 姿で あ り、

SM

の

伝

承過 程で

異

説が 生 じた もの と

推

測さ れ る。 第一臂 第二 _{臂 資 　料}

A

弓 祈克 印に 羂索    

0

      B _祈克印に羂索 弓        

　○布字観

　

仏 頂

尊

勝 母の

尊様

が説か れ た

後

（＊II類の み、全て の 眷属の尊 様を説 き終えた 後）、 下表の ごと く、 身体上 に梵

字

を

布字

すべ きこ とが説か れてい る。 類 資料 頭　頂 額 咽　喉 心　臓 臍 両 　足

Skt

 

hurp

trarphr1h 一 _聊 ah

Tib

　

O

hU

_単 tr_盃卑

hr

_：

h

一 _{a耳ユ 的}

1

類

_Tib

 

_h

亘卑 tr互rphr _ぬ 一 _融ユ 亘

h

Tib

  0_単

hU

【

Ptra

_卑 一 a_即 a_り

Skt

  0「p tr盃rp 油

hurp

hrih

a「p 的 ∬ 類

_Tib

  0「

p

trarp

a

_取

hOrp

hr

晦 arp aり

Skt

  塔 内にある ・_甲 trarp 議

hurp

hri

り a「

p

_的 皿 類

_Tib

  塔内にあ る o_{卑 tr  油}

h

且rp

hrib

a_{単 由}

Ch

  （塔 ） 吽字 庵 字 阿字 怛 噴字 訖哩字 惡阿

W

類

_Tib

  _{塔に安 じた} ・_卑 tra_単 助

hU

_卑

hrI

  的 （82_）

「_{仏頂尊 勝母 成就法」 の研 究 （佐}々 _木）

　

布字

の

_方法

につ い て、

資

料 間で著 しい 異 同が見

受

けら れる。

大

別 する な ら ば、 五

処布 字

を

説 く 1 類

、 七処

布字

を説 く

II

・

III

・

IV

類 との 二

種

に分類可

能

である。

漢訳資料＠

が

説 く布字

は、

他伝

承と全 く異 なる もの であ り、その

伝承

・

伝播

の

過程

で 、

誤訳

・

誤

写

等

の

問題

が

あ

っ た もの と

推測

さ れ る。

　

また類 本 資 料

   

の み 、以上の _{布 字 以 外} に、 擁 護の成 就 を期 して 「rak ＄a svaha 」 の

_真

言 を加 える こ と、 さ ら に受持 者 自身の 名 前を挿 入 すべ _きこ と が 説か れて い る。

　

＜＜

2

＞＞ 両

脇侍

　

右侍

　

世 自在

　

Lokegvara

　

罐

『

’

｝

“

zzq

_”彎¶’

　

左

侍

　

金 剛手

　

Vajrapapi

　

SS

’

K

？

R

　

II

・

III

・

IV

類の

資料

で は、 中

尊

仏

頂尊勝

母 に

次

い で、

右

に世 自

在

、 左に金

剛手

を

観想

すべ きこ とを説 く。 これ ら両脇

侍

に 関する記 事は、 簡 略であ り、 肌の色及び両

手

の_{持 物}につ い て言及さ れるの みであ る。

○世 自在

類 資料 尊　名 肌色 右手 左手

Skt

  世 自在

Loke

§vara 一 _払子 C巨mara _{紅 蓮}華 _padma

H

類

_Tib

  世_峨自在

噸

「・_鄲 白色 司

_『

噛

噺 _{払 子 ζ}閃q’ _{蓮華 曙}

Skt

  蓮華生

Kamala

（sa【

pbUta

） 一 払子 26） C盈皿ara 紅蓮_{華 padlna} 皿 類

Tib

  蓮 華生

翻

（ae “tgK ） 払 子 ζ隅 _{紅蓮華 曙}

Ch

  観 自在 菩薩 白払 一

W

類

_Tib

  持蓮華 鄲 （鰍 _） 一 _白払 　

智 山学報 第五十九輯 世

自在

につ い て、

資

料 問で ほ ぼ 一 致 して い る。

右手

に払

子

、 左

手

に

紅蓮華

を持つ こと か ら、観 自在 菩 薩と 同体の

_尊

と

考

え られ る。 ○ 金 剛

手

類 資料 尊 　名 肌色 右手 左手

Skt

  金 剛手

Vajrap

_加

i

青蓮華の花弁の ような黒

kuvalayadala

忌_yama 払子 C互mara 青蓮華上の金 剛

kuvalayasthavajra

H

類

Tib

  金剛手 響

r

樺

青 蓮華の花弁の ような 嬲 w

奮

鞭 叩 樗 可 払子 ζ閃q7 青 蓮華上の金 剛 慰四 气幡

奪

Skt

  金 剛 生

V

司rasa _叩

b

且ta 一 払子 camara 金 剛 vajra 皿 類

Tib

  金剛生

塗

（a」

ng4

『 ） 皿 払子 ζ姻 ’ 金剛

奪

Ch

＠ 金剛手菩薩 一 白払 一

W

類

_Tib

  持金 剛

塗

艦 一 _白払 一

　

こ の金

剛手

につ い て、

III

類で は

単

に

左手

に

金剛

とする の に対 して、　

II

類 ではその 金

剛

が

青蓮華

上 にある と記 して い る。 世 自在 同様、

資

料間の 異同は 比 較 的少ない が 、類 本 資料

 

の み無上瑜 伽

系

の_{密 教}で

本

初仏 と され る

持

金 剛 （Vajradhara ）の

名

を挙 げてお り注 意 を要 する。 《

3

》　四大 明王 東 方 　不 　動 　

Acala

（

Kekara

斜視） 南

方

　

［rEac王



Takkiraja

西方 青 杖

NTIadapda

北

方

大

力

Mahabala

旛

繍

　II

・

III

・

IV 類

の

_資料

で は、

中央

三

尊

を

囲繞す

る

形

で、 四

大 明

王

尊

（四忿怒金 剛）を配

置

する こ と を説 く。 い わ ゆ る、 『

Ni

§

pannayogavall

』

等

に登 場 する （

84

）

　　 　　 　 　　 　　 　 　　 　　 　 　　 　「_{仏 頂尊 勝母 成就 法」} の研 究 （佐々木） 「_{十 忿 怒 尊」 か らの 四尊であ り} 、 一_{般 的な 四隅で は な く} 、

東

西南 北の 四方に 配さ れる 27） 。

　II類

の

_資料

に よっ て、 四大 明王の

特

徴 を挙 げる と以下の 通 りである。

　○全 身青黒

く、 一

_面

・_二

_臂

_・三

_眼

_で 、

展

左の

姿勢

を とる佐 足を前に出し右 　　足を後ろ に退 く、 矢を射る時の 姿勢）。

　

○

虎皮

の衣服 を

着

て 、

髻髪

を

結

い 上 げ、 八 匹の 蛇 （naga ）の 瓔 珞 を 身につ け、

　　雑

色の

花 弁

の

_蓮華

と太陽に囲 まれて い る。

　

○

左手

は人

差

し

指

（祈 克 印）で羂

索

を

持

つ 。

　

また

III類資料

で は、 四

大 明

王につ い て 、 金 剛の ご とき雷 光 ・_{雷 音を放 ち、} 眼は夏の

光線

のご と くであ り、

極悪者

の

命

を

奪 うも

の と

説

か れてい る。

　

それぞ れの 四大 明王は、

主

に右

手

の

持物

に よっ て 区別 されて い る。 〇四

大

明王 の

右手持物

類 資料 不 　動 旺髻王 青 杖 大 　力

Skt

  剣   aOga 鉤 ahk 胎 a 金 剛 vajra 杖

dapda

1

類

_Tib

  剣 w

黛

鉤 暫『w 理 杖 「創w 金 剛

奪

Skt

  剣

krp

五ロa 鉤 a血

ku6a

金 剛 vajra 杖

dapda

皿 類

_Tib



_O

剣 w 響 鉤 劉邸_{写 杖 響 『}灯 _{金 剛}

塗

Ch

＠ 剣 鉤 金 剛杵 金剛杖

W

類

_Tib

  剣 w 動 鉤 劉周_{辺 杖 縄¶}町 _{金 剛}

奪

　

上

表

を

見

てわ かる よ

う

に、 西

方青杖

と

東方大力

の

持物

で逆

転

が

見

られ る が、 それぞれの

尊

の

性格

を

考慮

するな らば、

前者

が

杖

、

後者

が金 剛 と

考

えるのが 妥 当で あろ

_う

。

　

最

後

に《

4

》浄 居天衆 （

Suddhavasakayikadevaputra

：¶气w ¶獣績無

醜

触

）で あるが、

II

類 及び

IV

類の 資料 に言 及 が あ り、 中央三尊の 上空で甘 露の瓶

水

を灌い で い ると説い て い る。

智山学報第五十 九輯

　

以 上、仏 頂

尊勝

母 ・世 自

在

・金

剛手

の三

尊

、 四大 明王、 浄居 天衆 につ い て

触

れて き た が、 チベ ッ トには、 これ らの

SM

の

記事

を忠

実

に

再現

した タン カ も存

在

し、 『タン カの 世

界 　

チベ ッ ト仏

教美術

入 門』 で

2

つ のパ タ ー _{ン を見} るこ _とがで きる 28）。

　

【

3

】

　

結

印

・読 誦真 言

　

仏 頂

尊

勝 母 及び諸 眷 属の観 想の _後、

1

類 資料 で は真 言 読 誦 を説 き、

II

類

資

料

で は

_併

せ て

_{結 印}

の

_方法

を

_説

い てい る。 　 ○結 　 印

　

「

_次

_{に印を結ぶ} べ _きで ある。 虚 心 合掌 を作 り、人差 し指 を 曲げて両

親指

に

　

引 きつ _{け 、讃 嘆} （善 哉）を捧 げて か ら、三 つ の

OIp 字

を具 えた 陀羅尼 を一遍

　

誦 して、以後、印 なしで （真言が ）誦 えられ るべ _きで あ_{る 」}

　

こ こ で

説

か れ る

印

は、 仏 陀

波利

訳に

代 表

さ れ る初

期

型 『仏

頂尊勝 陀

羅尼

経

』 に説 か れる

印

と同

様

の もの と

考 え

られる。 地

婆訶

羅 訳 『仏 頂 最 勝 陀 羅尼

経

』（大正蔵No ．969 ）か ら

該

当箇

所

を引 用

す

る と、

　

「_屈二_頭

_指按

二 拇

指

。

當於

心上稱 言

善哉

。 然

後

誦 此 陀羅尼呪29）。」

　

と、 近似 する

内容

が見られ る。 仏 頂

尊

勝 陀羅 尼に関わる

印

は 、

後

世、仏 頂 尊 勝 母の成 就法に継承 されてい っ た こ とが わ かる。 　 ○ 真 言読 誦

　1類資料

で は

1 種

、

II

類の

資料

では

3

種

の

真言

を

誦

えることを

指示す

る。

　

1

．心

真言

　

hrdayamantra

魯

噺騨

　

「

₀

_叩

_bhr

_{｛i珥 svaha 」}

　

真 言 中の 「

bhr

_{卿 」 と は} 、 一 字仏 頂 ・一字金輪の _{種 子} とし て有 名である が、 尊 勝仏 頂の 種 子で もある。

　後

世、

加句増広

さ れ た

仏頂 尊勝 陀

羅

尼

（乙類）で は、

初期

の 陀 羅 尼（甲類）に は見 ら れ ない _語

句

・

文脈

が

数多

く

見

られ るが 、 「

bhr

卿 」 もその ひ とつ で あ （

86

）

「_{仏頂尊勝母 成就 法」} の研 究 （佐々木） 類 資料

1

．心真言

2

．随 心真言

3

．鬘真言

Skt

  ○

Tib

　

O

_○

1

類

_Tib

  _○

Tib

  ○

Skt  

○ ○ ○ 1 類

_Tib

  ○ ○ ○ る 30）

。 す なわ ち、 乙類 の 陀 羅 尼の 冒 頭 に、 「

Orp

　

bhram

　svaha 」 あ るい は

rbhrarp

　

bhmlp

　

bhram

_」 とい っ た語

句

が増 広 されて い るの である。

　

また

1363

年

の

指

空訳 『_于瑟

_扼

_{沙 毘左 野 陀 囃 尼』（大}正蔵 N・

979

）で は、 仏 頂 尊 勝 陀羅 尼の _直後 に 「_{庵部 嗅 應}二 合_莎

_賀

_」31）_{の文 言が見}

_受

_{けられ る} 。

　

2

．随 心

真

言

　

upahrdayamantra

婦 奪

鱒_騨

　

「

O

_{卑 am ζ}

_tayurdade

　svaha 」

　

こ の _随心

真

_言は、

類 本資料   

（IV 類 ）にも

説

か れてい る が、　

SM

との

対

応

箇所

で は な く、

尊勝護摩

の

場面

で

用

い ら れてい る。

す

な わち、 火 天 （agni ）の 勧 請

後

、 火爐

内

に無量

寿

仏を

観

想 し て仏 頂

尊

勝 陀 羅

尼

を誦 え、

酥

や五

穀

を

杓

で供

養

す る際に用い る真 言 と さ れ てい る。

　　

 

「

_庵

引_阿彌

_多

引_喩哩

_捺

二合 那

娑囀

二 合

賀

引」32）

　　 

「

Om

　amrita 　ayurdade 　svaha _」

　

こ の

_{真 言}

_{も ま}た

指

空訳 『_{于 瑟 怩 沙 毘 左 野 陀羅 尼』（大正蔵} N・．979）の 最

後

に

「_阿尾

_喀

_喩

_多

_{諦 莎賀 曳也」}33）_{として説 か れて い る}

。

3

．華

鬘

真 言

　

malamantra 蚋

触

『w

「

_Om

　amite 　amitodbhave 　amitacakrante （  amitavikirante ）amitagatre

（  amitagate ）



amitagamini



amitayurdade



gaganakirttikari

　

sarvvakle6a −

智 山学報 第五十 九輯

　

こ の 華 鬘真 言 も また 、類 本資

料   

（

IV

類）に

説

か れ るが、 同 じく

SM

との 対 応 箇所ではな く、 泥塔 を造る

場

面で、 浄 土 を

加持 す

る

真言

として

用

い ら れ て い る。

　　

 

「_庵引_阿密哩二 合 帝引阿密 哩二 合帝 引 阿密 哩二合覩 捺 婆二 合吠 阿密 哩二合

多

　　　

尾 訖 爛二合帝引阿密 哩二 合

多

識引彌 禰去 阿 密 哩二 合

多 喩

哩

那

二 合禰

識 識曩

　　　

計

哩

帝

二 合

羯

哩引

薩

哩

囀

二 合

吉梨

：

_詮

舍

叉

演羯 哩曳

引

娑囀

_弓

_倉

賀

」34）

　　

 

「

_01p

_{amrite 　amritodbhave 　amritavikrante 　amritagate 　amritagamini}

　 　 　amrita 蕊

yurdate

　

gaganaklrtikare

　sarvakle §ak _＄aya _珥

karlye

　_{svaha 」}

　

この _{真 言}は

簡

略で はある が、 い わゆ る 「_{阿 弥 陀}

_{如来根 本}

_{陀羅 尼」 と}

_極

_めて 酷 似す る 内容を有す る もの であ る。 類 本

資

料

   

（

IV

類）で は、 こ の真 言を 「一_切

_如

_{来 無 量}

_寿

_総

_{持 法}

_門」（Tib：一切 如来の無 量 寿と名 付ける 陀羅尼）と呼ん で お り、 無 量

寿

仏 （

Amitayus

）との密 接な関係が

窺

わ れる。

　

こ こで とりあ げた 「_随心

_真

_言」 「

_鬘

_{真 言」 に限らず} 、 仏 頂 尊 勝 に関係 する 真 言 ・陀 羅 尼 中に は35＞ 「_amrta −_」 の _{語 が} よ く見

受

け られる。 この 「amrta 」 とは 、 『マ ハ ー_バ ー ラ タ』 『ラーマ ヤ ナ』

等

に説か れ る

有名

な

創造神話

「_乳海

攪拌

」 におい て、 不 死の

寿命

を与える霊 薬 と され た もの で ある。 　 仏頂 尊勝 陀羅 尼の功 徳は 、永離 悪 趣と寿 命 増 長の

2

つ _{に集 約さ れ}るが 、特 に

後

世、

寿命

増 長が強

調

さ れ、 「amrta 」 ある い は 「無 量

寿

仏」 とい

う要素

と 結び付い て い っ た もの と

考

えられ る。

　

そ れ を証 明する よ

_う

に、 類 本

資料   

（

Iv

類）で は、 無 量寿 仏が仏

頂 尊勝陀

羅 尼 を説 く内 容 となっ て お り、 また

II

類 ・

IV

類の

SM

資料

では_、 仏

頂 尊勝

母の

_右第

二

_臂

に、

無

量

寿

（無量 光）が

座

す る蓮

華

を持つ と説か れて い る。 チベ ッ トにおい て、無 量 寿仏を中心 とし て 、仏頂 尊 勝 母 ・ターラー よ り成る長寿 三

尊

の

_信仰

があるこ とか らも、 その 関

係

の

密接

さが

窺

わ れ る。 　

5

　 仏 頂 尊勝 母 成 就 法の成立試 論

　

以上、 「仏

頂尊 勝

母成

就 法

」 の

1

・

_II

・

_III

_類資料

、 及び

IV

類（類 本 資 料）に つ い て、 その

内

容 を比

較

対 照 して きたが、

依

然 解 決され て い ない 問題がある。 （

88

）

「_{仏頂尊勝母成就 法」} の研究 （佐々 _木） それ は、

SM

の 成 就

法

中になぜ仏 頂 尊 勝 陀羅 尼が説か れ な かっ た か とい

う

問 題であ り、 また仏 頂

尊

勝 陀羅 尼 と仏 頂

尊

勝 母が如 何な る

関係

にあるの か とい

う

疑問で あ る。

　

こ れ らの問題を

_考

える上 で重 要 な示

唆

を

与

えて くれるの が、

類本資料   

の存

在

で ある。 類

本資料 

は、

法

天 によっ て

973

−

_{1001 年}

_に

_漢

_{訳 され た もの} で あ り、当成就 法 中、 より

古

い 内

容

を

有す

る

資料

と

考

えられ るもの で ある。

　

こ れ らの _{類 本 資料 を仔 細}に読み通

す

こ _とによ り、

個

別の成

就法

が、

如何

に

SM

等

の 成就 法 集に摂 取 さ れ たのか、 その具 体的 な展 開を知る こ とが で きた。 以下、 「_仏

_頂尊勝

_母成

_就法

_{」 の成 立につ い て} 、 試 論を述べ たい と思 う。

　先

に

若 干 触

れ た よ

_う

に、

1

・

_II

・

III

類 資 料

で は 、 共 通 して 仏 頂 尊 勝 母 が 「

_仏塔

_（caitya ）に

住

する」 と説 くが、 こ れに関連 する重 要 な記 述が、 類

本資料

＠ 

（lv 類）中に 「最上塔廟 之

法

」（司

欷斡鞠

刷

鞠

’_{）と して 説か れて い る} 。

 

「_復

_有

_{最上塔 廟 之法。 或 以金 銀爲}

_{塔琉璃爲塔}

。

鉢訥摩

囃 識

寶爲

塔。 乃

　

至種 種珍 寶 之 塔。 如 法 莊

嚴

高 十二

指安

蓮華座。 於塔四面 安護 世四 天 王

　

以手 執

幢

。 於

彼塔前安帝

釋天主以

手執

弓。

復

安 淨居 天 子 手執

香

花

及

塗

　

香等

。 於 塔

左

面

安

觀

自

在 菩薩。 右安 金 剛手 菩 薩。

各執

白佛。

塔儀如

是。

　

復次

別 畫 蓮華。 周 圍書 此 一_切

如

來

烏

瑟

膩沙最勝總持

。

安在塔 内

」

 

rq

筆鞠ミ

1

司

爺 執 曲

_騨

噛

巛 _{丶艪 騨}

51

_鬥

軌

r

兪

轡

「

51

　

54

．eq「

51

軍 研 閃

輛

邸諏 烟

裲

ぺ職 _气鷺

_憚

咢嘸 矧

輔

_隔

騨

 

騨

1

气

嫡

w ・・

徴

K・

aj

’

｝

_气

舮

・

叶

閃

r

_鞭

_瞭

・

蟹

尉 姻

菊 1

訂

獪

_「

r

噺

懸 ぐ

1

箋

_凹

r

・_竜《

噸

_解 ¶齲

触

貸騨

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騨

蟋

气・噺 ・_勇

鋲

閃

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・・可

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梱

尉

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r 輔 簡

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参

解_气

駅

糊 箋

r

鄭_「

Sl

　

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’_〈’… _「例

穐

_{彈 讐}欄

廟

蝋

1

梱 殉

嗣

噸

霧

r

鯛 糊

騨

蓼

w

_嚇

・

r

咽

鴫

・

蝋

1气

・

辱

禰 r

欄 黼 _气

智噛

舜

_气訂 眠 _餠 q

_榊

_麟

_r

_脚

_射

閃

1

『

a

’ミ尺 ・蚋

魯

噺 _{飛 騨}

網

誕 _气

吶

繍 期

朔

筍

漬

訂

糊

靹

・ 司

和 1軸

平

r

龜

r

榊 卸

餅

如

う

1

」

智 山学報 第五十 九輯 和 訳 ：「この

_{儀 軌}

が、

最

上の

塔

の

儀 軌

で

あ

る。 こ れ か ら正 し く説 く。 黄

金

や

　　 　

サ ファ イアーや

銀

やル ビ ー

_等

の

様

々な鉱石 に よっ て造 られ た十二 指量

　　 　

（の高 さの_塔）を紅 蓮 華の 上 に安 置 する。 その （塔の）四面に、

幢

を

手

に

す

　 　 　る 四世 間守 護 （四 天 王 ）が い る。 華 と焼 香 と名香 を手にする浄居天 子衆

　　 　

や 、傘 蓋 を手にするイン ドラ シ ャ クラの 天

子衆

が い る。 そ して （塔の）

　　 　右

と

_左

の

_両面

に は、

白払 を手

にする

持蓮華

と

持金剛

の 二 人 がい る。 こ

　　　

の よ

う

な

儀軌

に よっ て 、

塔

に

右

回

り

に

紅蓮華

の

花

を

描

き なさい 。 “₋ 　 　 　 W

　　 　

切如 来の

頂尊

勝” と

名付

ける陀羅尼 を記 し、 かの舎 利の心 要と して、

　　 　名香

と

_混

ぜ た

水

をそ そ ぎ、

良

い 香 りの華に よっ て供 養 し、 一_千一_遍 の

　　 　

大 供養 と しな さい。」

　

SM

の 「仏頂

尊

勝 母 成 就

法

」 で は、 仏 頂 尊 勝 母 を

観

自

在

・金 剛

手

・四

大

明 王等の 諸 眷属 が

_囲

繞

_す

る と説 くの に対 して 、

類本資料   

で は、

同様

の

構

図 なが ら も、

仏塔

を

中心

に

据

えるとこ ろが

大 き く相違

してい る。

　

その_{仏 塔} と は、

資

料

＠

に よれば 、書 写 した仏 頂尊 勝 陀羅 尼 を

安置

した場 所 で あり、 さ ら に資料

 

に よれ ば、 その 書写 した陀羅尼 こそ が 、「

舎利

の心 要」 （ミ尺r_魯可 §

魯

輪 _{气）で ある と述べ られて い る} 。 す な わ ち、 仏

塔

に

安置

さ れ た 仏頂

尊勝 陀羅

尼 を

仏舎利

に

見

立て、 その

仏舎利

こそが、 「仏

頂尊勝

母」 とい

う女

尊

を出生 する

力

の

源泉

に なっ て い る もの と

考

えられ る_。

　

こ の類 本

資

料

 

  （

lv

類）が説 く、 仏 頂 尊勝 母 と陀羅 尼の 関係 性こそ が、 最 も原 初 的 な 厂_{仏頂 尊 勝 母 成就}

_法

_{」 の 面}

_影

_{を伝 える もの で あ ると}

_推

_{測さ れ る} 。 しか し、 こ の 成就

法

が

SM

に

取

り込ま れる と、 金

剛

頂

系

の

枠組

み によ り、 以 下の ような

改変

が な さ れ、

今

に見 る

SM

中の成 就

法

になっ た もの と

考

えられ る。

（

1）類本資料＠ 

は、

書写

した

陀羅尼

か ら仏

頂尊勝母

が出生

す

る と

説

くの

　

に

対

し、

SM

で は仏 頂

尊勝

母 と陀羅 尼 を切 り

離

し、 代わ りに

bhritrp

字

　 か ら現 出する もの とした。 （

90

）

「_{仏 頂尊勝 母成就 法」} の研 究 （佐々木） （

2

）

類本資料＠

 

で は、 仏 頂 尊 勝 母お よび その

眷属

を浄

布

に

描 く

成

就法

を

　

主

とするの に対 して 、

SM

で は仏

頂尊

勝 母 を瑜伽

観

想

す

るこ とを

説

く36） 。 （

3

）類 本

資料   

では、

舎

利

塔

（陀羅尼 塔）の

前

で 、 十五 日間

毎

日、『仏 頂 尊 　 勝 陀羅尼経』 を一千 遍読 誦 する こ とに より（千種供養）、夜 明 け頃に現れ

　

る仏頂

尊

勝 母か ら成 就 を与 えられ る と説 く37） 。 そ れ に対 して

SM

中に

　

は、 こ の ような陀

羅

尼

信仰

を中心と した

具体 的

かつ

現 世利益 的

な

記

述 　 は見られ ない _。 （

4

）

SM

の

II

_類

_資料

で は、 仏

頂尊勝 母

の

頭 頂

に、

毘盧 遮

那 （

Vair

・cana ）の 宝

　

冠がある と

説

くが、

資料   

で は全 く

触

れ られ て い ない 38）。

　

以 上 を踏 まえ、類 本 資料

＠ 

と

SM

の _関

_係

_、 ま た 「_{仏 頂}

_尊

_{勝 母 成 就 法」 の} 変 遷 を辿っ てい く と、 下 図の ごと く

2

つ の経 路を想 定

す

る ことが可

能

で

あ

る_。 　

6

　 結 　 　論

　

当論 文の 前

_半

で は、 厂仏頂 尊勝 母 成 就 法」 につ い て

資料

間で

如

何なる異 同 が あ るのか を仔 細に比 較対 照 した。

論文

の

後半

で は、 その対 照 成 果 を踏 まえ、 原 初 的 な成

就法

の

す

が たを

伝 え

る と

_考

え られ る

類 本資料＠ 

を中

心

に、

SM

等

との関

係性

・相 違 性につ い て

検討

を

加

えた。

　

その

結

果、 原 初の 「仏 頂

尊

勝母成 就

法

」 は、 金 剛頂 系の 枠 組みの 中に摂取、

智 山学報 第五十 九輯 改

変

さ れて、

SM

に

見

られ る瑜 伽

観想

を

中

心 とした成

就法

へ と

変化

した こ と が

判

明した。

　

本稿

の

成

果は

微

々 たる もの で あるが、 個 別の成 就 法の 追 求 が、

SM

全

体

の 解 明に資 する こ と になれ ば

_幸

い で ある。

　最後

に、

過去

の

拙論

の

成

果 を

踏

ま

え

、 仏 頂

尊勝

陀羅 尼の

資料

及び信 仰 が、

如何

に変

容

してい っ たの か、 その概 要 を示 し結び に したい と思

う

。

7

世紀 〜



1

仏頂 尊勝 陀羅尼の読誦 ・書写を中心 とした信仰

　　　　　　

…



Cf

　

仏 陀 波 利 訳等の初 期 型 「_{仏頂尊勝陀羅尼経」}

8

〜

₉

_世紀



…仏頂尊勝陀羅尼の_単行流布と_増広

　　　　　　

i

　

Cf

． 「_{加 句霊験 仏頂 尊勝 陀羅尼」} 「_{加 字具足 本」} 〜

₁₀

_世紀〜 ：仏 頂尊勝陀羅尼 を納め た 仏塔の信 仰

　　　　　　

i

　

Cf

． 法天訳等の後期型 「_{仏頂尊勝陀羅尼経」 等} 　 　　 　　 　…

　　　　　　

i

仏頂尊 勝陀 羅尼の女 尊化 （仏 頂尊勝母）

　　　　　　

｝



Cf

． 法 天訳 等の後期 型 「_{仏頂 尊勝 陀羅尼経」等}

11

世紀〜　　：成就法 集における 「_{仏頂 尊勝 母成就法」 の摂 取と変容}

　　　　　　｝

Cf

．　

rSadhan

。m 狙 等の 蹴 法集 ［補記］　

2009

年

10

月

3

ユ日、日本密教 学 会 第

42

回学術 大 会に おい て、那須 真裕 美先 生が 「

r

_{縁起法頌（}Pratiyasamutpada −_{gatha ）}』 と銘文資料」 と題 して非常に興味

潔

い _発 表 をさ れ た。

　

同発表の 大 意 は、 「縁起法頌」 が、

法

身舎

利

と して仏塔に納入 され、 後世 さらに 「_orp」 「_{svaha 」 が付 加 されて 陀羅尼 化 ・心 呪化 されて} い っ た とい うもの である。 工布 査布撰 『_{造像量 度 経続 補』 第八 に よ れば、}「_{仏頂 尊 勝 陀羅尼」 も、法 身舎 利}の ひ とつ に_数え られ てお り、 筆者が今回本文で論 じた 「仏 頂尊勝 陀羅尼」 を 「無嚼 閃

愈

榊

_『 」 と して仏塔に納め るこ と と深 く関連 す る ように思 わ れ た。 　後 世に展 開した陀羅尼と仏塔 ・舎 利の 関係につ い て、 今 後 、資料を広 げ検 討をし て い き_たい _{と 思}う_。 （

92

）