『三玉挑事抄』注釈 秋部(上)

『三玉挑事抄』注釈 秋部(上)

著者 岩坪 健

雑誌名 人文學

号 195

ページ 239‑292

発行年 2015‑03‑15

権利 同志社大学人文学会

URL http://doi.org/10.14988/pa.2017.0000014106

﹃ 三 玉 挑 事 抄

﹄ 注 釈 秋 部

︵ 上

︶

岩 坪

健

本 稿は

﹃三 玉挑 事抄

﹄秋 部の １３８番 から １９９番 まで を掲 載す る︒ 担当 者は すべ て本 学博 士課 程在 学者 で︑ 以下 の通 りで ある

︒な お各 項目 末尾 の︵

︶ 内に は︑ 担当 者の 氏名 を示 した

︒ 森あ かね

・風 岡む つみ

・平 石岳

・劉 野・ 加藤 森平

・呉 慧敏

・大 杉里 奈・ 廣瀬 薫 凡例

一︑ 翻刻 は原 文の まま を原 則と して

︑誤 字・ 脱字

・濁 点・ 当て 字・ 仮名 遣い 等も 底本 の通 りに した が︑ 読解 や印 刷の 便 宜を 考慮 して 次の 操作 を行 った

︒ １ 句 読点 を付 け︑ 会話 文な どは

﹁

﹂で 括り

︑底 本の 旧漢 字・ 異体 字・ 略体 は通 常の 字体 に改 めた

︒ ２ 誤 写か と思 われ る箇 所に は︑ 右側 行間 に︵ ママ

︶と 記し た︒ ３ 和 歌の 上に

︑通 し番 号︵ １３８〜 １９９︶ を付 けた

︒ 一︑

﹇ 出典

﹈の 欄に は︑ 和歌 と注 釈本 文の 典 拠 を示 す

︒和 歌 には

﹃新 編 国 歌大 観

﹄の 歌 番 号︵ 万葉 集 は 旧番 号 の み示

― ２３９ ―

﹃ 三 玉 挑 事 抄

﹄ 注 釈 秋 部

︵ 上

︶

す

︶を 記 す が︑ 無 い 場 合 は﹁ 該 当 歌 ナ シ﹂ と 表 記 し

︑﹃ 三 玉 和 歌 集 類 題﹄ に あ れ ば 部 立 な ど を 示 す

︒注 釈 本 文 が

﹃新 編日 本古 典文 学全 集﹄

︵ 小学 館

︒略 称

﹃新 編 全集

﹄︶

︑ ま たは

﹃新 釈 漢 文大 系

﹄︵ 明 治 書院

︶に 収 め られ て い る場 合 は︑ その ペー ジ数 も記 載す る︒ ただ し﹃ 新釈 漢文 大系

﹄の 白氏 文集 で未 刊の 巻は

︑続 国訳 漢文 大成

﹃白 楽天 全詩 集

﹄に よる

︒ 一︑

﹇ 異同

﹈の 欄に は︑ 翻刻 本文 との 異同 を 列 挙す る

︒た だ し︑ 濁点 や 送 り仮 名 の 有 無︑ 漢字 と 仮 名の 相 違︑ 仮 名遣 の 相違 は取 りあ げな い︒ 和歌 の本 文は

﹃新 編国 歌大 観﹄ と︑ 注釈 本文 は原 則と して 版本 と︑ それ ぞれ 比較 する

︒異 同 がな い場 合は

﹁ナ シ﹂ と記 し︑ ある 場合 は﹃ 三玉 挑事 抄﹄ の本 文│ 異文 の順 に列 挙す る︒ 複数 の作 品す べて に異 同 がな い場 合は

︑書 名を まと めて 列挙 して

︑末 尾に

﹁ナ シ﹂ と記 す︒

○ 源氏 物語 は︑ 絵入 り承 応版 本

︵略 称﹃ 承 応﹄

︒ 国文 学 研 究資 料 館 のホ ー ム ペ ージ に 公 開︶ と︑ 北村 季 吟﹃ 源 氏物 語湖 月抄

﹄︵ 略 称﹃ 湖月 抄﹄

︒﹃ 北 村季 吟古 註釈 集成

﹄新 典社 を使 用︶ によ る︒

○ 伊勢 物語

・大 和物 語・ 枕草 子・ 古今 集序

・八 代集

・和 漢朗 詠集 は︑

﹃ 北村 季吟 古註 釈集 成﹄

︵新 典社

︶に よる

︒

○ 竹取 物語 は絵 入り 版本

︵無 刊記 版︒ 同志 社大 学所 蔵︶ によ る︒

○ うつ ほ物 語は 文化 三年

︵一 八〇 六年

︶補 刻本

︑狭 衣物 語は 承応 三年

︵一 六五 四年

︶版 本に より

︑い ずれ も三 谷栄 一﹃ 平安 朝物 語板 本叢 書﹄ 有精 堂を 使用 する

︒

○ 漢籍 も同 志社 大学 に版 本が ある 場合 は︑ それ を用 いる

︒な い場 合は

﹃新 釈漢 文大 系﹄ など によ る︒ 一︑

﹇ 訳﹈ の欄 には 翻刻 本文 の現 代語 訳︑

﹇考 察

﹈の 欄 に は和 歌 と 典拠 と の 関係 な ど︑

﹇ 参 考﹈ の欄 に は 参考 資 料 など を 記す

︒ ^﹃三

玉 挑 事 抄

﹄ 注 釈 秋 部

︵ 上

︶

― ２４０ ―

一︑ 歌題 が同 じで ある 和歌 が連 続す る場 合︑ 底本 では 二首 めか らの 歌題 は省 略し てい るが

︑本 稿で は﹇ 訳﹈ に限 りす べ ての 歌に 題を 示し た︒ ただ し補 足し た歌 題に は︵

︶ を付 けて

︑底 本に はな いこ とを 示す

︒ 秋

部 新秋 露 １３８仙 人の たふ さに うく るた めし をも 君に はし めの 秋の 白露 文 選︒ 斑固

︑西 都賦 曰︑ 抗テ 二

仙︱

掌ヲ 一

以 承レ

露ヲ

︒ 漢 武故 事曰

︑上 作二

承 露盤 仙人 掌ヲ 一

︒擎

二

玉︱

盃ヲ 一

以取

二

雲︱

表ノ

之露

ヲ 一

︒ 和二

玉︱

屑ニ 一

服レ

之ヲ

求二

不︱

死ヲ 一

云 云︒

﹇ 出典

﹈雪 玉集

︑九

〇九 番︒ 文選

︵賦 篇︶ 上︑ 西都 賦︑ 四四 頁︒ 漢武 故事

︒

﹇ 異同

﹈﹃ 新編 国歌 大観

﹄﹁ た ふ さ にう く る│ た ふさ に う つる

﹂﹁ 君 に はし め の

│君 に はじ め て﹂

︒﹃ 文 選

﹄ナ シ︒

﹃ 漢武 故 事﹄

﹁上 作二

承 露盤 仙人 掌ヲ 一

︒擎

二

玉︱

盃ヲ 一

│上 於二

未 央宮

一

︑ 以レ

銅 作二

承露 盤一

︒ 仙人 掌擎

二

玉 杯一

﹂﹁ 和二

玉︱

屑ニ 一

服レ

之ヲ

求二

不 死ヲ 一

│ 擬レ

和二

玉 屑一

︑服 以求

レ

仙﹂

︒

﹇ 訳﹈

新た な秋 の露

て の ひ ら

仙 人が 掌で

︵露 を︶ 受け たと いう 例は ある が︑ あな たに 今年 最初 の秋 の白 露を

︵さ さげ よう

︶︒ 文 選︒ 班固 の西 都賦 によ ると

︑天 に向 かっ て仙 人の 掌を おし あげ て甘 露を 受け る︒ 漢 武故 事に よる と︑ 帝は 承露 盤を 作っ た︒ 仙人 は掌 で玉 の盃 を捧 げも ち︑ 雲の 表面 の露 を取 る︒ それ を玉 の粉 と 混ぜ 合わ せて 飲み

︑不 死を 求め た云 々︒

― ２４１ ―

﹃ 三 玉 挑 事 抄

﹄ 注 釈 秋 部

︵ 上

︶

﹇ 考察

﹈前 漢の 武帝 が神 仙境 を模 して 造営 した 宮殿 にお いて

︑不 死の 薬を 作ら せた 故事 によ る︒

﹇ 参考

﹈﹃ 漢武 故事

﹄の 本文 異同 には

︑竹 田昇

・黒 田真 美子 編﹃ 中国 古典 小説 選 穆天 子伝 漢 武故 事 神異 経 山海 経 他﹄

︵ 明治 書院 二

〇〇 七年

︶を 使用

︒﹃ 円機 活法

﹄の 巻二

︑露 にも

﹃漢 武故 事﹄ を引 くが

︑﹁ 和 玉屑 服之 求不 死﹂ を 欠く

︒

︵森 あか ね︶ 新秋 雨 １３９秋 はま たき のふ けふ かの 桐の 葉の つれ なき 色に 雨お つる 声 白 氏文 集︑ 長恨 歌︒ 秋︱

雨梧_︱ 桐 葉ノ

落ル

︱

時

︒

﹇ 出典

﹈雪 玉集

︑三 一七 一番

︒白 氏文 集︑ 巻一 二︑ 長恨 歌︑ 八一 三頁

︒﹇ 異同

﹈﹃ 新 編国 歌大 観﹄

﹃白 氏文 集﹄ ナシ

︒

﹇ 訳﹈

新秋 の雨 秋 はま だ昨 日か 今日

︑始 まっ たば かり で︑ いつ もと 変わ らな い色 をし た桐 の葉 に雨 が落 ちる 音が する

︒ 白 氏文 集︑ 長恨 歌︒ 秋雨 の中

︑梧 桐の 葉が 落ち る時

︒

﹇ 考察

﹈﹁ 長恨 歌﹄ は︑ 玄宗 皇帝 が亡 くな った 楊貴 妃を 偲ぶ 箇所

︒

﹇ 参考

﹈類 歌﹁ 人は 来ず 掃は ぬ庭 の桐 の葉 に お と なふ 雨 の 音の さ び しさ

﹂︵ 建 保 二 年︵ 一二 一 四︶ 内 裏歌 合

︑十 七 番︑ 秋 雨︑ 源通 具︶

︒

︵ 風岡 むつ み︶ 都早 秋

﹃ 三 玉 挑 事 抄

﹄ 注 釈 秋 部

︵ 上

︶

― ２４２ ―

１４０音 羽山 けさ 吹か せや 都に はま た入 たゝ ぬ秋 を告 らむ

﹇ 出典

﹈雪 玉集

︑六 八〇 四番

︒﹇ 異同

﹈﹃ 新 編国 歌大 観﹄ ナシ

︒

﹇ 訳﹈

都の 秋の 初め 音 羽山 に今 朝吹 く風 は︑ 都に はま だ訪 れて いな い秋 の到 来を 告げ てい るの だろ うか

︒

﹇ 考察

﹈出 典 は １４１番 歌 に同 じ

︒﹃ 湖 月抄

﹄の 頭 注 に﹁ 松虫 の 初 声 さそ ふ 秋 風は 音 羽 山 よ り 吹 き そ め に け り﹂

︵ 後 撰 集︑ 巻 五︑ 秋上

︑二 五一 番︑ よみ 人し らず

︶を 引く よう に︑ 音羽 山は 秋を 告げ る山 とし て詠 まれ た︒

︵ 平石 岳︶ 残暑 １４１秋 かせ そま た入 たゝ ぬ涼 しさ の音 羽の 山や 行て たつ ねん 椎 本 巻 云︑ 七 月 は か り に な り に け り︒ 都 に は ま た 入 た ゝ ぬ 秋 の け し き を

︑ま き の 山 辺 も わ つ か に 色 つ き て 云 々︒

﹇ 出典

﹈雪 玉集

︑七 七九 七番

︒源 氏物 語︑ 椎本 巻︑ 一七 八頁

︒﹇ 異同

﹈﹃ 新 編国 歌大 観﹄ ナシ

︒﹃ 承応

﹄﹃ 湖 月抄

﹄﹁ 秋の け しき を│ あき の気 色を

︑音 羽の 山近 く風 の音 もい とひ やゝ かに

﹂︒

﹇ 訳﹈

残暑

︵都 には

︶秋 風は まだ 吹い てい ない

︒音 羽の 山に 行き

︑涼 しさ を探 して みよ うか

︒ 椎 本の 巻に よる と︑

︵ 薫が

︑久 しく 訪れ てい なか っ た 宇治 の 八 の宮 を 訪 ねて み る と︶ も う七 月 ご ろに な っ てい た

︒都 には まだ 訪れ てい ない 秋の 気配 を︑

︵ 宇治 川に 近い

︶槙 の尾 山の あた りも かす かに 色づ いて きて 云々

︒

― ２４３ ―

﹃ 三 玉 挑 事 抄

﹄ 注 釈 秋 部

︵ 上

︶

﹇ 参考

﹈﹃ 古今 集﹄ に詠 まれ た音 羽山 は︑ 京都 市山 科区

︵山 城国 と近 江国 との 国境

︶に ある 音羽 山と 考え られ る︒ しか し

︑六 波羅 探題 の設 置に 伴い

︑京 都 市 東 山区 の 音 羽山 が 交 通の 要 所︵ 所 謂﹁ 渋 谷越

﹂︶ に な り︑ 中世

・近 世 に おい て は後 者が 音羽 山と して 認識 され てい た︑ と指 摘さ れて いる

︵奥 村恒 哉﹁ 歌枕

﹃音 羽山

﹄に つい て﹂

︑﹁ 鹿 児島 県立 短 期大 学紀 要 人文

・社 会科 学﹂ 三〇 号︑ 昭和 五六 年一 月︶

︒

︵ 平石 岳︶ 早秋 １４２来 る秋 もお なし 宿り そ一 葉ち る枝 にの み住 鳥も こそ あれ 格 物論

︒鳳

ハ

瑞︱

応ノ

鳥︑ 太平

ノ

世ニ

則見

ル

︒非

ニレハ

梧︱

桐一ニ

不レ

栖

︒

﹇ 出典

﹈柏 玉集

︑六 三〇 番︒

﹃円 機活 法﹄ 巻二 十三

︑飛 禽門

︑鳳 凰︒

﹇ 異同

﹈﹃ 新 編 国 歌大 観

﹄ナ シ︒

﹃ 円機 活 法﹄

﹁ 太平

ノ

世│ 太 平之 世

﹂﹁ 則 見ル

︒

│則 見ル

︒ 其ノ

為タ ルコ ト レ

形

︑鶏 頭

︑蛇 頸

︑燕 頷

︑亀 背︑ 魚尾

︑五 彩ノ

色ア リ

高サ

六_︱ 尺_︱ 許

﹂︒

﹇ 訳﹈

早秋 一 葉が 散る

︵桐 の︶ 枝に しか 住ま ない 鳥も いる が︑

︵ その 鳥は

︶巡 って 来た この 秋も 同じ 枝に 宿る こと だ︒ 格 物論

︒鳳 凰は 人間 の良 い行 為に 応じ て現 れる めで たい 鳥で

︑太 平の 世に 現れ

︑梧 桐以 外の 木に は宿 らな い︒

﹇ 考察

﹈﹁ 一葉 ちる

﹂は

﹁一 葉落

テ

而天 下知

レ

秋

﹂を 踏ま える １３３︒ 番歌 およ １４３び １４５〜 番歌

︑参 照︒

︵ 廣瀬 薫︶ 初秋 露

﹃ 三 玉 挑 事 抄

﹄ 注 釈 秋 部

︵ 上

︶

― ２４４ ―

１４３天 の川 とわ たる かち の雫 より 一葉 の露 もち りや そふ らん

﹇ 出典

﹈雪 玉集

︑七 七九 六番

︒﹇ 異同

﹈﹃ 新 編国 歌大 観﹄ ナシ

︒

﹇ 訳﹈

初秋 の露

︵七 夕の 夜︑

︶天 の川 を渡 る舟 の櫂 から 滴る 雫を 受け て︑ 一枚 の葉 に結 ぶ露 も︵ いつ もよ り︶ 多く 散る だろ うか

︒

﹇ 参考

﹈出 典は １４５番 歌に 同じ

︒

︵加 藤森 平︶ 初秋 風 １４４朝 毎に さそ 吹そ はん 秋風 をい かに おと ろく 一葉 成ら ん

﹇ 出典

﹈雪 玉集

︑七 七九 五番

︒﹇ 異同

﹈﹃ 新 編国 歌大 観﹄ ナシ

︒

﹇ 訳﹈

初秋 の風 朝 ごと にさ ぞか し吹 きつ のる 秋風 に︵ 季節 の移 り変 わり を感 じて

︶︑ 一 枚の 木の 葉は どれ ほど 驚い てい るだ ろう か︒

﹇ 考察

﹈出 典は １４５番 歌に 同じ

︒当 歌で

﹁一 葉﹂ が﹁ お ど ろく

﹂の は

︑秋 が 深ま り 風 が強 く な る と吹 き 飛 ばさ れ て しま う から

︒

︵加 藤森 平︶ 荻 １４５秋 は来 ぬ一 葉の うへ の風 より も心 にも ろき 荻の 音か な 淮 南子

︑出 于夏 部︒

― ２４５ ―

﹃ 三 玉 挑 事 抄

﹄ 注 釈 秋 部

︵ 上

︶

﹇ 出典

﹈柏 玉集

︑六 五七 番︒

﹇異 同﹈

﹃ 新編 国歌 大観

﹄ナ シ︒

﹇ 訳﹈

荻 秋 が来 てし まっ た︒

︵﹁ 一 枚の 葉が 落ち て︑ 天下 は秋 を知 る﹂ とさ れる

︶木 の葉 に吹 きつ ける 風よ りも

︑心 には かな く 聴こ える 荻︵ の葉 の上 を吹 き過 ぎる 風の

︶の 音だ なあ

︒ 淮 南子

︑夏 の部 に出 る︒

︵ １３３番 歌︑ 参照

︶

﹇ 考察

﹈当 歌は １３３番 歌の

﹃淮 南子

﹄﹁ 一葉 落テ

而 天下 知レ

秋﹂ を引 き合 いに 出し

︑そ れ以 上に 秋を 感じ させ るも のと して 荻 が風 にそ よぐ 音を 挙げ る︒

﹇ 参考

﹈﹁ 秋 は な ほ夕 ま ぐ れこ そ た だな ら ね 荻 のう は 風 萩 の 下 露﹂

︵﹃ 和 漢 朗 詠 集

﹄上

︑秋

︑秋 興

︑二 二 九 番

︑義 孝 少 将

︶︒

︵加 藤森 平︶ 江荻 １４６更 ぬる か入 江の 荻の 花の 色も 白き をみ れは 月の した かぜ 琵 琶行

︒潯︱

陽ノ

江ノ

︱

頭リ ニ

夜 送レ

客ヲ

︒楓︱

葉 荻花 秋瑟︱

々︒ 主_︱ 人 下レ

馬ヨ リ

客ハ

在レ

舩

︒挙

レ

酒欲

レ

飲無

二

管_︱ 絃一

︒酔

テ

不レ

成レ

歓ヲ

惨ト シ テ

将ニ ス レ

別レ ン ト

︒ 々︱ル ヽ

時茫︱

々ト シ テ

江浸

ス レ

月ヲ

云云

︒

﹇ 出典

﹈雪 玉集

︑九 九六 番︒ 白氏 文集

︑巻 一二

︑琵 琶引

︑二 七七 頁︒

﹇ 異同

﹈﹃ 新編 国歌 大観

﹄ナ シ︒

﹃ 白氏 文集

﹄﹁ 琵琶 行│ 琵琶 引﹂

﹁ 瑟々

│索 索﹂

︒

﹇ 訳﹈

入江 の荻 の花

﹃ 三 玉 挑 事 抄

﹄ 注 釈 秋 部

︵ 上

︶

― ２４６ ―

夜 も更 けた のか なあ

︒月 に照 らさ れて 入江 の荻 の花 も白 いの を見 ると

︑荻 の葉 に風 が吹 いて いる こと よ︒ 琵 琶 行︒ 潯 陽 の長 江 岸 辺で

︑夜

︑客 を 見 送っ た

︒あ た り 一面

︑紅 葉 と 白い 荻 の 花 の 穂 が さ わ さ わ と 風 に そ よ ぐ

︑も の寂 しい 秋景 色で ある

︒主 人は 馬を 下り

︑客 は船 中に いて

︑酒 杯を 挙げ て飲 もう とす るが

︑酒 に伴 う管 絃 の調 べも ない

︒そ んな 酒は

︑酔 って も一 向に 楽し くは なく

︑傷 まし い気 持の まま いざ 別れ よう とし たが

︑そ の 別れ の時

︑果 てし なく 広が る長 江は

︑昇 った ばか りの 月を その 水面 に浸 して いた 云々

︒

﹇ 考察

﹈﹁ 荻の 花の 色も 白き

﹂と は︑ 秋に 咲く 荻の 花の 穂の ほか

︑月 光も 秋も 白い とい う意 味︒ 秋は 五行 思想 で白 色に 配 する

︒

︵ 呉慧 敏︶ 乞巧 奠

柏 玉

１４７ ほ しま つる 庭の 灯九 重に あひ あふ 数も 空に しる らし

ヌ リノ

乞 巧奠

︒江 次第 曰︑ 立ツ 二

黒︱

漆 燈︱

台 九本

ヲ

於件

ノ

机ノ

四方 四角 中︱

央ニ 一

加二

打︱

敷一

︑謂

二

之ヲ

九_︱ 枝_︱ 燈一

内︱

蔵 寮供

ス 二

御燈 明ヲ 一

云云

︒

﹇ 出典

﹈三 玉和 歌集 類題

︑秋

︑星 夕灯 花︒ 江家 次第

︵神 道大 系︶

︑巻 八︑ 七月

︑七 日乞 巧奠 事︒

﹇ 異同

﹈﹃ 三玉 和歌 集類 題﹄

﹁ 乞巧 奠│ 星夕 灯花

﹂︒

﹃ 江家 次第

﹄ナ シ︒

﹇ 訳﹈

乞巧 奠 七 夕の 星を 祭る 庭の 灯は 九本 あり

︑空 で出 会う

︵星 の︶ 数が 自然 に分 かる よう に︑ 宮中 で出 会う

︵人 の︶ 数も 自然 に 分か るだ ろう

︒ 乞 巧奠

︒江 家次 第に よる と︑ 黒塗 の灯 台九 本を その 机の 四方 四角 と中 央に 立て る︒ 打敷 を敷 き︑ これ を九 枝灯

― ２４７ ―

﹃ 三 玉 挑 事 抄

﹄ 注 釈 秋 部

︵ 上

︶

と 言う

︒内 蔵寮 が灯 明を 捧げ る云 々︒

﹇ 考察

﹈当 歌は

﹁九 重﹂ に宮 中と 九枝 灯︑

﹁空 に﹂ に天 空に と自 然に の意 味を 掛け る︒

︵劉 野︶ １４８た へか たき 契を やお もふ かす こと も二 のほ しの 中の 細緒 は 紅 葉賀 巻の 詞︑ 夏の 部に しる し侍 り︒ 江 次第 曰︑ 乞巧 奠︑ 東北

ノ

机︒ 自二

御 所一

│申

二

下 筝一 張ヲ 一

︑ 置二

東 北 西 北 等ノ

机 上ノ

北ノ

妻ニ 一

延喜 十五 年 例 用二

和 琴一

︑立

レ

柱有

二

三︱

様一

常ニ

用二

半呂 半律

ヲ 一

秋ノ

調子 也︒

﹇ 出典

﹈雪 玉集

︑七 四九 二番

︒江 家次 第︵ 神道 大系

︶︑ 巻八

︑七 月︑ 七日 乞巧 奠事

︒

﹇ 異同

﹈﹃ 新編 国歌 大観

﹄ナ シ︒

﹃ 江家 次第

﹄﹁ 東北

ノ

机自

二

御 所一

│ 東北 机︑

同レ

上

︑但 無レ

針

自︑

二

御所

一

﹂︒

﹇ 訳﹈

︵ 乞巧 奠︶

︵七 夕に

︶供 える 箏の 琴は 中の 細緒 が切 れや す い が︑ その 琴 も 二つ の 星 の仲 の

︵年 に 一 度し か 会 えな い

︶堪 え がた い 逢瀬 を思 って いる だろ うか

︒ 紅 葉賀 巻の 詞︒ 夏の 部に 記し てあ りま す︒

︵ １３２番 歌︑ 参照

︶ 江 家次 第に よる と︑ 乞巧 奠︑ 東北 の机

︒御 所よ り箏 一張 りを 申し 受け て︑ 東北 や西 北な どの 机の 上の 北の 端に 置 く︒ 延喜 十五 年の 例で は和 琴を 用い る︒ 琴柱 の立 て方 には 三様 あり

︑常 に半 呂半 律を 用い て︑ 秋の 調子 であ る

︒

﹇ 考察

﹈当 歌は

﹁た へが たき

﹂に 絃が 切れ やす いと 我慢 しに くい を︑

﹁な か﹂ に中

︵の 細緒

︶と 仲を 掛け る︒

﹃ 三 玉 挑 事 抄

﹄ 注 釈 秋 部

︵ 上

︶

― ２４８ ―

﹇ 参考

﹈﹁ 七夕 は今 日貸 す琴 は何 なら で逢 ふに のみ こそ 心ひ くら め﹂

︵ 六百 番歌 合︑ 乞巧 奠︑ 三一 七番

︑有 家︶

︒

︵大 杉里 奈︶ 織女 契久 １４９天 の川 すめ るを 空の はし めよ り幾 世を うつ すほ し合 の影

タ ナ ヒ イテ

神 代巻 曰︑ 其ノ

清︱

陽 者︑ 薄︱

靡 而為

レ

天ト

︒

﹇ 出典

﹈雪 玉集

︑九 八二 番︒ 日本 書紀

︑巻 第一

︑神 代巻 上︑ 一九 頁︒

﹇異 同﹈

﹃ 新編 国歌 大観

﹄﹃ 日本 書紀

﹄ナ シ︒

﹇ 訳﹈

織女 の契 り︑ 久し

た ら い

天 地が 分か れて 空が 出来 た当 初か ら︑ 澄ん だ天 の川 に輝 く二 つの 星の 出会 うさ まを 多年 にわ たり

︵盥 に︶ 映す こと だ なあ

︒ 神 代巻 によ ると

︑そ の澄 んで 明る い気 が薄 くた なび いて 天と なる

︒

﹇ 考察

﹈﹃ 日本 書紀

﹄は

︑神 代 巻の 冒 頭

︑天 地 開闢 を 語 る箇 所 ４８８︒ 番歌

︑参 照

︒﹁ 星 合﹂ は︑ 陰 暦七 月 七 日の 夜 に 牽牛 星 と織 女星 が出 会う こと

︒七 夕の 空の 風情 を盥 の水 に映 す風 習が あっ た︒

﹇ 参考

﹈﹁ めづ らし くあ ふた なば たは よそ 人も 影 み ま ほし き 物 にざ り け る﹂

︵伊 勢 集︑ 八 三 番︑ 七月 七 日 たら ひ に みづ い れて 影み ると ころ

︶︒

﹁ 天河 影を やど せ る 水 かが み た なば た つ めの あ ふ せ しら せ よ﹂

︵ 恵慶 集

︑一

〇 番︑ 七月

︑た な ばた まつ りし て︑ たら ひに 水い れて かげ 見る

︶︒

︵ 風岡 むつ み︶ 霧織 女帳

― ２４９ ―

﹃ 三 玉 挑 事 抄

﹄ 注 釈 秋 部

︵ 上

︶

１５０あ まの 川君 きま さな ん秋 霧の とは りも 誰を 待と かは しる 催 馬楽

︑我 家︒ わい へん は︑ とは り帳 をも たれ たる を︑ おほ きみ きま せ︑ むこ にせ む︒

下略

︒

﹇ 出典

﹈雪 玉集

︑九 八四 番︒ 催馬 楽︑ 我家

︑一 五三 頁︒

﹇異 同﹈

﹃ 新編 国歌 大観

﹄﹃ 梁塵 愚案 抄﹄ ナシ

︒

﹇ 訳﹈

霧は 織女 の帳

と ば り

天 の河 を越 えて あな たに 来て いた だき たい

︒帷 のよ うな 秋霧 も︑ 誰を 待っ てい るか 知っ てい るだ ろう か︒

い ち ょ う

催 馬楽

︑我 家︒ 私の 家は

︑帷 帳 も垂 れて いる ので

︑皇 族さ まも 来て くだ さい

︑婿 に迎 えよ う︒

下 略

︒

﹇ 考察

﹈﹁ 我家

﹂は 寝殿 に帳 を垂 らす こと で︑ 婿を 迎え る準 備を した 女性 の歌

︒当 歌は これ を踏 まえ

︑七 夕の ころ にか か る秋 霧を 帳に 見立 て︑ 織女 が牽 牛と の逢 瀬を 期待 する 気持 を詠 んだ もの

︒

﹇ 参考

﹈本 文異 同に は元 禄二 年︵ 一六 八九

︶版

﹃梁 塵愚 案抄

﹄︵ 早稲 田大 学古 典籍 総合 デー タベ ス︶ を使 用︒

︵ 平石 岳︶ 七夕 草花 １５１花 はな を時 こそ 有け れ七 夕の にし きの ひも は只 一夜 のみ 允 恭天 皇紀 曰︑ 天皇 聆二

是 歌一

則有 感情 而歌 之曰

︑

サ ザ ラ ガ タ ニ シ キ ノ ヒ モ ヲ ト キ サ ケ テ

ハ

ト タ タ ヒ ト ヨ ノ ミ

佐 瑳羅 餓多 迩之 枳能 臂毛 弘等 枳舎 気帝 阿麻 哆絆 泥受 迹多

!

﹇ 出典

﹈雪 玉集

︑九 五四 番︒ 日本 書紀

︑巻 一三

︑允 恭天 皇︑ 一一 八頁

︒﹇ 異同

﹈﹃ 新 編国 歌大 観﹄

﹃日 本書 紀﹄ ナシ

︒

﹇ 訳﹈

七夕 の草 花

つ ぼ み

ど の花 にも

︵蕾 が開 く︶ 時が ある のだ なあ

︒七 夕の 錦の 紐は

︵一 年で

︶た だ一 夜し か解 かれ ない が︒

﹃ 三 玉 挑 事 抄

﹄ 注 釈 秋 部

︵ 上

︶

― ２５０ ―

允 恭天 皇紀 によ ると

︑天 皇は この

︵衣 通郎 姫の

︶歌 をお 聞き にな り︑ 感動 して 歌を 詠ま れて 仰せ られ るに は︑ 細 やか な模 様の 錦の 紐を 解き 開い て︑ 幾晩 でも 共寝 した いも のだ がそ うも いか ない

︒た だ一 夜限 りだ

︒

﹇ 考察

﹈﹃ 日本 書紀

﹄は 允恭 天皇 が衣 通郎 姫の とこ ろを 訪れ

︑和 歌の 贈答 をす る場 面︒ 天皇 は︑ 衣通 郎姫 の姉 であ る皇 后

︵忍 坂大 中姫

︶の 嫉妬 心を 気に して いる

︒当 歌は これ を踏 まえ

︑七 夕の 牽牛 織女 の一 夜の 逢瀬 を天 皇と 衣通 郎姫 に なぞ らえ たも の︒

﹁ 紐解 く﹂ には 花の 蕾が 開く

︑と いう 意味 もあ る︒

﹇ 参考

﹈本 文異 同に は寛 文九 年︵ 一六 六九

︶版

﹃日 本書 紀﹄ を使 用︒

︵ 平石 岳︶ 七夕 木 １５２あ まの 川う き木 の道 の絶 さら はい まも 見て しか ほし 合の 空 博 物 志 曰︑ 天︱

河与

レ

海 通

︑海︱

浜 年︱

々 八 月 有二

浮︱

槎一

往_︱ 来

︒不

レ

失レ

期ヲ

︑ 博︱

望︱

侯 張_︱ 騫 乃 多 賚二

粮︱

食ヲ 一

乗レ

槎ニ

︑而 去 忽不

レ

覚二

昼︱

夜ヲ 一

奄 至二

一処

一

︒見

二

城 郭居 室ヲ 一

︑ 望二

室中

ヲ 一

多見

二

織_︱ 婦ヲ 一

見二

一︱

丈夫 牽テ レ

牛ヲ

渚︱

次ニ

飲ヲ 一レ

之ニ

云云

︒

﹇ 出典

﹈雪 玉集

︑九 五七 番︒ 祖庭 事苑

︑巻 三︑ 霊槎

︒

ま イ

﹇ 異同

﹈﹃ 新 編 国 歌大 観

﹄﹁ い まも 見 て し か│ い ま も み て し か

﹂︒

﹃ 祖 庭 事 苑﹄

﹁ 不 失 期│ 不 失 信﹂

﹁而 去 忽│ 而 去 忽 忽﹂

﹁望 室中 多見 織婦 見│ 室中 多織 女唯

﹂﹁ 牽牛 渚次 飲之

│牽 牛臨 渚不 飲﹂

︒

﹇ 訳﹈

七夕 の木

いか だ

天 の川 に浮 かぶ 筏の 道が 絶え てい なけ れば

︑今 も見 てみ たい もの だ︒ 二つ の星 が出 会う 空を

︒ 博 物志 によ ると

︑天 の川 と海 は通 じて い て︑ 海 浜 は毎 年 八 月︑ 筏が 浮 か んで 行 き 来 する

︒そ の 時 期を 狙 っ て︑

― ２５１ ―

﹃ 三 玉 挑 事 抄

﹄ 注 釈 秋 部

︵ 上

︶

博 望侯 張騫 が多 くの 食糧 を賜 り︑ いか だに 乗せ て去 ると

︑た ちま ち昼 夜が わか らな くな り︑ たち まち ある 所に 至 った

︒城 郭や 部屋 を見 渡し

︑室 内を 見る と︑ 多く の機 織り 女を 見た

︒あ る青 年が 牛を 岸辺 に牽 いて きて

︑次 に 水を 飲ま せる のを 見た 云々

︒

﹇ 考察

﹈当 歌の

﹁て しか

﹂は 願望 を表 わし

︑張 騫の よ う に自 分 も 見て み た い︑ とい う 意 味︒ 張 騫が 天 の 川に 到 達 した と いう 伝承 は︑

﹃ 源氏 物語

﹄で は﹁ 浮き 木に 乗り てわ れ帰 るら ん﹂

︵松 風巻

︑四

〇七 頁︶ に見 られ る︒

﹇ 参考

﹈張 華著

﹃博 物志

﹄の 原本 は︑ 三世 紀末 に完 成し たと 推定 され る︒

﹃円 機活 法﹄ や﹃ 百子 全書

﹄︵ 一 八七 五年 刊︶ に 収め られ た﹃ 博物 志﹄ とは 本文 がか なり 異 な る︒

﹃ 祖庭 事 苑﹄ は 南宋 の 禅 宗の 辞 典 で 一一 五 四 年重 刊

︒本 文 異同 に は︑ 正保 四年

︵一 六四 七︶ 版︵ 国立 国会 図書 館所 蔵︶ を使 用︒

︵ 廣瀬 薫︶ 七夕 管絃 １５３け ふに あへ はこ れも 願ひ の糸 竹を 吹つ たへ てよ 天の 川か せ 白 氏詩

︒憶

︱

得 少︱

年ノ

長ク

乞︱

巧ス ル コ ト ヲ

︑ 竹︱

竿頭︱

上ニ

願_︱ 絲 多シ

︒

﹇ 出典

﹈雪 玉集

︑九 六一 番︒ 和漢 朗詠 集︑ 上︑ 秋︑ 七夕

︑二 一二 番︒

﹇異 同﹈

﹃ 新編 国歌 大観

﹄﹃ 和漢 朗詠 集註

﹄ナ シ︒

﹇ 訳﹈

七夕 の管 絃 今 日 と い う日 に 出 会っ た の で︑ これ も 管 絃 の上 達 を 願う 五 色 の糸 を 付 け て吹 き 伝 えて お く れ︑ 天の 川 に 吹 く 川 風 よ 白 ︒ 氏文 集の 詩︒ 思い 出し たこ とだ

︒少 年の ころ

︑七 夕の 夜に 将来 の願 いご とを した こと を︒ 竹竿 の先 には 願い

﹃ 三 玉 挑 事 抄

﹄ 注 釈 秋 部

︵ 上

︶

― ２５２ ―

を こめ た五 色の 糸が

︑た くさ ん付 いて いる

︒

﹇ 考察

﹈﹁ 願ひ の糸 竹﹂ に﹁ 願ひ の 糸﹂ と﹁ 糸 竹﹂

︵ 管絃

︶を 掛 け る︒ 当歌 は 七 夕の 夜 に︑ 文 筆 や裁 縫 の 上達 を 願 う様 子 を詠 んだ もの

︒

﹇ 参考

﹈現 存す る﹃ 白氏 文集

﹄に 該当 する 漢詩 は見 られ ない が︑

﹃和 漢朗 詠集

﹄で は白 楽天 の作 とす る︒

︵ 廣瀬 薫︶ 七夕 枕 １５４あ たな らん 契は きか し天 の川 絶ぬ なか れに 枕し つゝ も 晋 書︒ 孫楚

︑字

ハ

子 荊︑ 太_︱ 原 中︱

都ノ

人云 云︒ 初楚 少キ

︱

時欲

二

隠︱

居セ ン ト 一

︑謂

テ 二

王︱

済ニ 一

曰︑

﹁当

ニ

欲二

枕シ レ

石ニ

漱一 レ

流ニ

﹂︑ 誤テ

云

︑﹁ 漱レ

石ニ

枕レ

流ニ

﹂︒ 済 曰︑

﹁流 非レ

可ニ レ

枕ス

︑石 非レ

可キ レニ

漱

﹂︒ 楚 曰︑

﹁ 所二

以ハ

枕一 レ

流欲

レ

洗二

其ノ

耳ヲ 一

︑所

二

以ハ

漱一 レ

石ニ

欲レ

厲ン ト 二

其ノ

歯ヲ 一

﹂︒

﹇ 出典

﹈雪 玉集

︑九 六六 番︒ 晋書

︑巻 五六

︑列 伝第 二六

︑孫 楚︒

﹇ 異同

﹈﹃ 新編 国歌 大観

﹄ナ シ︒

﹃ 晋書

﹄﹁ 初楚 少時

│楚 少時

﹂﹁ 謂 王済 曰│ 謂済 曰﹂

︒

﹇ 訳﹈

七夕 の枕 あ てに なら ない 約束 は聞 くま い︒ 天の 川の 絶え るこ との ない 流れ を枕 とし て寝 なが らも

︒ 晋 書︑ 孫楚

︒字 は子 荊︑ 太原 中都 の人 云 々︒ 孫 楚 が若 い 頃 隠居 し た いと 思 い︑ 王 済 に言 う こ とに は

︑﹁ 石 に枕 し

︑川 の流 れで 口を すす ぐ﹂ と言 うべ き 所 を 間違 っ て︑

﹁ 石に 口 を すす ぎ 川 の 流れ に 枕 する

﹂と 言 っ た︒ 王済 が

︑﹁ 流 れに 枕し て石 で口 をす すぐ ので はな い﹂ と言 うと

︑孫 楚は

︑﹁ 流れ に枕 する のは 耳を 洗い たい ため

︑石

― ２５３ ―

﹃ 三 玉 挑 事 抄

﹄ 注 釈 秋 部

︵ 上

︶

で 口を すす ぐの は歯 を磨 きた いか らだ

﹂と 言い 返し た︒

﹇ 考察

﹈当 歌は

﹁漱 石枕 流﹂ の故 事を 踏ま えて

︑屁 理 屈 をこ ね た 孫楚 の よ うに

︑い い 加 減 な約 束 を され て も︑ 耳 を貸 さ ない と詠 む︒

︵加 藤森 平︶ 七夕 糸 １５５お もふ こと しる し見 する や七 夕の 手に もを とら ぬさ ゝか にの 糸 帚 木巻 云︑ 立田 姫と いは んに もつ ぎな から す︑ たな はた の手 にも をと るま しく 云々

︒

﹇ 出典

﹈雪 玉集

︑九 六二 番︒ 源氏 物語

︑帚 木巻

︑七 六頁

︒

﹇ 異同

﹈﹃ 新編 国歌 大観

﹄﹁ 七 夕の

│織 女の

﹂︒

﹃ 承応

﹄﹃ 湖月 抄﹄ ナシ

︒

﹇ 訳﹈

七夕 の糸 願 って いる とい う証 拠を 見せ てい るの かな あ︒ 織姫 の織 る織 物に も劣 らな い︵ 見事 な︶ 糸よ

︒ 帚 木 の 巻 によ る と︑ 染 め物 の 腕 前は 竜 田 姫 とい っ て も不 似 合 いで な く

︑仕 立 物も た な ばた 姫 に 劣 ら ぬ く ら い 云 々︒

﹇ 考察

﹈﹃ 源氏 物語

﹄帚 木の 巻は 左馬 頭が 亡き 妻を 誉め るの に︑ 染め 物上 手の 竜田 姫と

︑機 織り 名人 の七 夕姫 を引 き合 い に 出 し た 場 面

︒奈 良 の 西 方 に あ る 竜 田 山 は 紅 葉 の 名 所 で︑ そ の 女 神 で あ る 竜 田 姫 は 秋 の 神︑ ま た 染 色 の 神︒

﹁さ ゝか にの

﹂は

﹁糸

﹂に 掛か る枕 詞︒ 七夕 の糸 につ いて １５３は 番歌 の解 説︑ 参照

︒

︵加 藤森 平︶

﹃ 三 玉 挑 事 抄

﹄ 注 釈 秋 部

︵ 上

︶

― ２５４ ―

七夕 即事 １５６宮 のう ちに もる 玉水 も音 すみ て更 るよ おし き星 合の 影 朗 詠集

︒遅_︱ 々タ ル

鐘_︱ 漏 初テ

長︱

キ

夜

︑耿︱

々タ ル

星︱

河欲

ス ル レ

曙ナ ン ト

天

︒

﹇ 出典

﹈雪 玉集

︑九 七八 番︒ 和漢 朗詠 集︑ 上︑ 秋︑ 秋夜

︑二 三四 番︒

﹇ 異同

﹈﹃ 新編 国歌 大観

﹄﹃ 和 漢朗 詠集 注﹄ ナシ

︒

﹇ 訳﹈

七夕 の詠 歌 宮 のう ちに 漏れ る水 時計 の音 も澄 み︑ 七夕 星の 光を 見て

︑更 けて いく 夜を 惜し く思 うこ とよ

︒ 朗 詠集

︒鐘 の音 も漏 刻︵ 水時 計︶ も遅 々と して 時を 刻ま ず︑ 秋の 長い 夜は 始ま った ばか り︒ 耿々 と夜 空に 輝く 天 の川 を眺 めて いる と︑ よう やく 空の 端が 明る み始 める

︒

﹇ 考察

﹈出 典は 長恨 歌の 一節 で︑ 楊貴 妃を 失っ た玄 宗 の 寂し さ を 描い た も の︒ 秋の 夜 長 を 愁え る 玄 宗に 対 し て︑ 当歌 は 年に 一度 しか 会え ない 七夕 の夜 が更 ける のを 惜し む︒

﹇ 参考

﹈歌 題の

﹁即 時﹂ は詩 題の 一つ で︑ 目 の 前の 風 景 をそ の ま ま詩 歌 に 詠 むこ と

︒漢 詩 の﹁ 鐘漏

﹂は

︑水 時 計 で時 刻 を計 り︑ 鐘を 鳴ら して 知ら せる こと

︒

︵ 呉慧 敏︶ 七夕

柏 玉

１５７ 七 夕の なつ とも つき ぬ岩 枕か はす もま れの あま の羽 ころ も 楼 炭経 曰︑ 以レ

事ヲ

論セ ン レ

劫ヲ

︒有

二

一_︱ 大_︱ 石 方四 十里

一

百_︱ 歳ニ

諸天 来下 取二

羅︱

穀ノ

衣ヲ 一

撫レ

石ヲ

尽サ ン

︒劫 猶ヲ

未タ レ

尽

︒

― ２５５ ―

﹃ 三 玉 挑 事 抄

﹄ 注 釈 秋 部

︵ 上

︶

﹇ 出典

﹈柏 玉集

︑六 四〇 番︑ 二二 四一 番︒ 雪玉 集︑ 四五 二六 番︒ 万松 老人 従容 録︑ 巻四

︑第 六三 則︒

﹇ 異同

﹈﹃ 新編 国歌 大観

﹄﹁ 七 夕の

│七 夕や

﹂︵ 六四

〇番

︶︒

﹃ 万松 老人 従容 録﹄

﹁ 以事 論劫

│ナ シ﹂

﹁撫

│拂

﹂﹁ 尽

│窮

﹂︒

﹇ 訳﹈

七夕 織 姫が 天の 羽衣 で撫 でて も尽 きな い岩 の枕 よ︑ 一年 に一 度し か枕 を交 わす こと がで きな いが

︒ 楼 炭経 によ ると

︑例 を挙 げて

﹁劫

﹂を 論じ よう

︒一 辺が 四十 里の 大石 があ り︑ 百年 に一 度だ け天 上界 の神 々が 地 上に 下り

︑天 の衣 で撫 でて 石は 無く なっ ても

︑劫 はま だ続 いて いる

︒

﹇ 考察

﹈﹁ 岩枕

﹂は 石を 枕に する こと

︒﹃ 万 松老 人従 容録

﹄は 南宋 末の 一二 二三 年に 万松 行秀 が編 集し た仏 教書

︒﹁ 従容 録

﹂の 名称 は︑ 編者 が住 んで いた 従容 庵に 由来 する

︒曹 洞宗 の禅 師で あっ たた め︑ その 宗派 で重 視さ れた

︒

﹇ 参 考﹈

﹁君 が 世 は 天 の 羽 衣 ま れ に き て 撫 づ と も 尽 き ぬ 巌 な ら な ん

﹂︵ 拾 遺 和 歌 集

︑五

︑賀

︑二 九 九 番

︑よ み 人 知 ら ず

︶︒

︵ 呉慧 敏︶ 七夕 扇 １５８か すと ても 秋の あふ きの 色は いさ 七夕 つめ や心 をか まし 朗 詠集

︒尊 敬︒ 斑︱

女カ

閨ノ

︱

中 秋ノ

扇ノ

色

︒ 東 屋巻 云︑ さる は︑ 扇の 色も 心を きつ へき 閨の いに しへ をは

︑ひ とへ にめ てき こゆ るそ

︑を くれ たる なめ るか し

︒

﹇ 出典

﹈雪 玉集

︑二 六八 五番

︒和 漢朗 詠集

︑上

︑冬

︑雪

︑三

〇八 番︒ 源氏 物語

︑東 屋巻

︑一

〇一 頁︒

﹃ 三 玉 挑 事 抄

﹄ 注 釈 秋 部

︵ 上

︶

― ２５６ ―

﹇ 異同

﹈﹃ 新編 国歌 大観

﹄ナ シ︒

﹃ 和漢 朗詠 集﹄

﹁斑

│班

﹂︒

﹃ 承応

﹄﹃ 湖 月抄

﹄﹁ ねや のい にし へを は│ ねや のい にし へを ば しら ねば

﹂︒

﹇ 訳﹈

七夕 の扇 貸 すと して も︑ 秋の 扇は 白色 だか ら︑ さあ どう だか

︑織 姫は

︵借 りる のを

︶遠 慮す るだ ろう か︒ 和 漢朗 詠集

︒橘 在列

︒班 婕妤 の寝 室に

︑秋 にな り︵ 無用 のも のと して 捨て られ た︶ 扇の 色︒ 東 屋の 巻に よる と︑ 実は 扇の 色に も心 を留 め な け れば な ら ない 閨 の 故事 を

︵知 ら な いの だ か ら︶

︑ひ た す らお ほ めす るの は愚 かで あろ うよ

︒

﹇ 考察

﹈﹃ 和漢 朗詠 集﹄ には

﹁班 女閨 中秋 扇色

︒楚 王台 上夜 琴声

﹂と あり

︑第 一句 は漢 の成 帝の 愛妃 班婕 妤が 趙飛 燕に 帝 寵を 奪わ れ︑ 我が 身を

︑夏 の白 い扇 が秋 にな る と 捨 てら れ る のに 譬 え た故 事 に よ る︒

﹃源 氏 物 語﹄ の場 面 は 九月 で

︑浮 舟 は 季 節に 合 わ ない 夏 の﹁ 白 き扇

﹂を 持 ち︑ 薫 は 琴を 押 し やり

﹁楚 王 の 台 の 上 の 夜 の 琴 の 声

﹂を 吟 じ て か ら

︑縁 起で もな い第 一句 を踏 まえ た表 現に 気づ いた が︑ ひた すら 薫の 朗詠 に聞 き惚 れる ばか りで 何も 気づ いて いな い 浮舟 を︑ 語り 手は 批判 して いる

︒

︵劉 野︶ １５９す つと いふ 思ひ なく てや 七夕 の秋 のあ ふき も手 にな らす らん 斑 婕妤

︑詩 句︒ 常ニ

︱

恐 秋︱

節ノ

至テ

凉︱

!

二

炎熱

ヲ 一

︑ 棄二

捐セ ラレ テ

篋笥

ノ

中ニ 一

恩︱

情中︱

道ニ

絶ン コト ヲ

︒

﹇ 出 典﹈ 雪 玉 集︑ 九 六 三 番︒ 文 選︑ 楽 府 上

︑四 七 三 頁︒

﹇異 同﹈

﹃ 新 編 国 歌 大 観

﹄ナ シ

︒﹃ 文 選

﹄﹁ 斑

│班

﹂﹁ 凉

!

│涼 風

﹂︒

― ２５７ ―

﹃ 三 玉 挑 事 抄

﹄ 注 釈 秋 部

︵ 上

︶

﹇ 訳﹈

︵ 七夕 の扇

︶ 捨 てる とい うこ とを 考え ずに

︑織 姫は 秋の 扇も 手に 慣れ 親し んで いる のだ ろう か︒ 斑 婕妤 の 詩句

︒い つ も 心 配し て い るの は

︑秋 の 季節 が 訪 れ︑ 涼 風が 夏 の 暑 さ を 奪 い 去 っ て し ま う と︑

︵ 扇 が︶ 箱 の中 に投 げ込 まれ るよ うに

︑︵ 君 の︶ 恩情 も中 途で 絶え てし まう こと だ︒

︵劉 野︶ 叢露 １６０色 草を 尽し てに ほふ ませ のう ちの 花に は露 も置 まよ ふら む 野 分巻 云︑ 中宮 のお まへ に︑ 秋の 花を うへ させ 給へ るこ と︑ つね の年 より も見 所お ほく

︑色 草を 尽し て︑ よし 有 くろ 木あ か木 のま せを ゆひ ませ つゝ

︑お なし き花 の枝 さし 姿︑ 朝露 の光 も世 のつ ねな らす

︒

﹇ 出典

﹈雪 玉集

︑一

〇四 六番

︒源 氏物 語︑ 野分 巻︑ 二六 三頁

︒

﹇ 異同

﹈﹃ 新編 国歌 大観

﹄ナ シ︒

﹃ 承応

﹄﹁ 朝露 の光 も│ あさ 夕露 のひ かり も﹂

︒﹃ 湖 月抄

﹄ナ シ︒

﹇ 訳﹈

草む らの 露 あ らゆ る種 類の 草花 を集 めて 咲き にお う籬 の内 の花 には

︑露 もど こに 置け ばよ いか 迷っ てい るだ ろう

︒ 野 分の 巻に よる と︑ 中宮 の御 庭に は︑ 秋の 花を お植 えに なっ てい らっ しゃ るが

︑そ れが 今年 は例 年以 上に みご

ま せ がき

と な眺 めで

︑あ らゆ る種 類の 草花 を集 め︑ 趣向 に富 んだ 黒木 や赤 木の 籬垣 をそ の間 々に 結い わた して あり

︑同 じ 花で も︑ 枝ぶ りと いい 格好 とい い︑ その 上に おく 朝露 の光 まで も︑ 世間 では 見ら れな い美 しさ であ る︒

﹇ 考察

﹈﹃ 源氏 物語

﹄は 野分 の巻 頭で

︑秋 が深 まり

︑六 条院 の秋 好中 宮の 庭園 の美 景を 描写 した 場面

︒当 歌は

︑あ まり

﹃ 三 玉 挑 事 抄

﹄ 注 釈 秋 部

︵ 上

︶

― ２５８ ―

の 美し さに 露も 目移 りが して

︑置 き場 所を 決め かね て迷 って いる と詠 む︒

︵大 杉里 奈︶ 原露 １６１跡 とめ てお とろ の道 のお くま ても 露分 みは や春 日野 の原 周 礼︒ 左九 棘︑ 公卿 大夫 位シ レ

焉ニ

群_︱ 士 在二

其ノ

後ニ 一

︒右 九棘

︑公 侯伯 子男 位シ レ

焉ニ

群︱

吏在

二

其ノ

後ニ 一

︒ 拾 芥抄

︒唐 名部 曰︑ 大中 納言 通用 棘︱

路︒ 新 古今 集︒ 俊成 卿︑ 春日 山お とろ の道 の埋 れ水 すゑ たに 神の しる しあ らは せ

﹇ 出典

﹈雪 玉集

︑一

〇四 九番

︒周 禮注 疏︒ 拾芥 抄︑ 中︒ 新古 今集

︑巻 第一 九︑ 神祇 歌︑ 一八 九八 番︒

﹇ 異同

﹈﹃ 新編 国歌 大観

﹄﹃ 拾 芥抄

﹄ナ シ︒

﹃周 礼注 疏﹄

﹁ 左九 棘公 卿大 夫│ 左九 棘孤 卿大 夫﹂

︒﹃ 新 古今 集﹄

﹁春 日山

│春 日 野の

﹂︒

﹇ 訳﹈

原の 露 春 日野 の跡 を尋 ねて

︑草 木の 乱れ る道 の奥 まで も

︑露 が 置 いた 草 木 を押 し 分 けて み た い もの だ

︒︵ 藤 原氏 の 先 祖の 例 に倣 い︑ 公卿 にま で出 世し たい もの だ︒

︶ 周 礼︒ 左側

︵東

︶に は九 本の 棘木 が植 えて ある

︒こ の場 所は 公卿 大夫 の位 置で あり

︑群 士︵ 上中 下士

︶が 彼ら の 後方 に居 る︒ 右側

︵西

︶に は九 本の 棘木 が植 えて ある

︒こ の場 所は

︑公 侯伯 子男 の位 置で あり

︑鄕 遂都 鄙公 邑 の官 吏が 彼ら の後 方に 居る

︒ 拾 芥抄

︒唐 名部 によ ると

︑大 中納 言の 異称 とし て棘 路を 用い る︒

― ２５９ ―

﹃ 三 玉 挑 事 抄

﹄ 注 釈 秋 部

︵ 上

︶

新 古今 集︒ 俊成 卿︒ 春日 野の 草木 に乱 れる 道の 埋れ 水の よう に︑ 私は 一族 の公 卿の 中で 埋れ てい る︒ せめ て子 孫 にだ けで も︑ 春日 の神 のご 加護 の験 を現 わし てほ しい

︒

とう い ん き ん かた

﹇ 考察

﹈﹃ 周礼

﹄は 十三 経の 一 つで

︑﹃ 儀 礼

﹄﹃ 礼 記﹄ と並 ぶ 三 礼の 一 つ︒

﹃ 拾芥 抄

﹄は 南 北 朝初 期 に 洞院 公賢 が 編 纂し

き うけ い

た 有職 故実 の事 典︒

﹁ おど ろの 道﹂ には 草木 が乱 れ茂 る道 のほ か︑ 中国 で﹁ 九卿

﹂︵ 九人 の大 臣︶ を﹁ 棘路

﹂と 言う こ とか ら公 卿も 意味 する

︒﹁ 春 日野

﹂に は藤 原氏 の 氏 神を 祭 る 春日 神 社 があ り

︑藤 原 氏 を示 す

︒ち な みに 三 条 西実 隆 は内 大臣 にま で昇 進し た︒

︵大 杉里 奈︶ 愛萩 １６２も ろく ちる 露を かな しむ 心を も花 にわ する ゝ萩 のし た風 古 今の 序の 詞︑ まへ にし るし 侍る

︒

﹇ 出典

﹈雪 玉集

︑一

〇〇 二番

︒古 今集

︑仮 名序

︑一 八頁

︒﹇ 異同

﹈﹃ 新 編国 歌大 観﹄ ナシ

︒

﹇ 訳﹈

萩を 愛で る 萩 の下 を吹 く風 で︑ はか なく 散る 露を 悲し く愛 おし く思 う気 持も

︑萩 の花 を見 ると 自然 に忘 れら れる なあ

︒ 古 今集 序の 文章

︑前 述し てい ます

︒︵ １１３ 番歌

︑参 照︶

﹇ 考察

﹈当 歌は

﹃古 今集

﹄仮 名序 の一 節﹁ 花を めて

︵中 略︶ 露を かな しむ

﹂を 踏ま える

︒

︵ 平石 岳︶ 翫秋 花

﹃ 三 玉 挑 事 抄

﹄ 注 釈 秋 部

︵ 上

︶

― ２６０ ―

１６３う へた てし 其世 はさ そと 秋の 花野 の宮 人の 跡も なつ かし 野 宮歌 合︒ 順判 云︑ おま への 庭の 面に

︑薄

︑萩

︑ら に︑ しを に︑ 草の かう

︑を みな へし

︑苅 萱︑ なて しこ

︑小 萩 なと

︑う へさ せた まふ

︒松 むし

︑す ゝ虫 を︑ はな たせ たま ふ︒ 人

!

"

に

︑や かて 其物 につ けて

︑歌 を奉 らせ た まふ

︒

﹇ 出典

﹈雪 玉集

︑一

〇三 六番

︒野 宮歌 合︒

﹇ 異同

﹈﹃ 新編 国歌 大観

﹄ナ シ︒ 正保 四年

︵一 六四 七︶ 版﹃ 歌仙 家集

﹄所 収﹃ 源順 集﹄ 巻一

〇﹁ 順判 云│ ナシ

﹂︒

﹇ 訳﹈

秋の 花を 愛で る 秋 の花 を植 えつ けた 当時 は︑ さぞ や︵ 美し かっ ただ ろう

︶と

︑野 宮に 住ん でい た宮 人の 痕跡 もな つか しく 思わ れる な あ︒

く さ のか う

野 宮 歌 合 にお い て

︑判 者 源 順 が 云 う に は

︑︵ 規 子 内 親 王 は

︶お 住 ま い の 庭 に︑ 薄︑ 萩︑ 蘭︑ 紫 苑︑ 芸

︑女 郎 花

︑苅 萱︑ 撫子

︑小 萩な どを 植え さ せ な さっ た

︒松 虫︑ 鈴 虫を 放 た せな さ っ た︒

︵ その 庭 に 集ま っ た 男女

︶各 人 に︑ さっ そく その 庭に ある 草花 や昆 虫に つい て︑ 歌を 献上 させ なさ った

︒

﹇ 考察

﹈野 宮歌 合は

︑規 子内 親王 が天 禄三 年︵ 九七 二︶ に催 した 前栽 歌合

︒﹁ 女四 宮歌 合﹂

﹁ 斎宮 歌合

﹂﹁ 規子 内親 王前 栽 歌 合﹂ と も 称 さ れ︑ 源 順 が 判 者 を 務 め た

︒当 歌 は そ の 歌 合 に 思 い を 馳 せ た も の

︒﹁ 野 の 宮 人﹂ に﹁ 野 の 宮

﹂と

﹁宮 人﹂ を掛 ける

︒

﹇ 参考

﹈﹃ 三玉 挑事 抄﹄ 巻 末の

﹁引 用 書 目﹂ に は﹁ 野宮 歌 合﹂ と 記さ れ て いる

︒﹁ 順 判 云﹂ と ある が

︑﹁ お まへ の 庭 の﹂ 以 下の 文章 は︑ 源順 門下 の源 為憲 によ るも の︒ なお ２４７番 歌の 注釈 本文 に︑

﹁ 順家 集云

︑貞 元元 年︵ 九七 六︶ の九 月︑

― ２６１ ―

﹃ 三 玉 挑 事 抄

﹄ 注 釈 秋 部

︵ 上

︶

斎 宮︑ 野宮 に前 栽う へて

︑ま たよ む︒

﹂ とあ る︒

︵ 平石 岳︶ 秋蘭 已含 露 １６４藤 はか まほ ころ ひて こそ 紫の 色に くた くる 露も 見え けれ 朗 詠集

︒菅 三品

︒蘭_︱ 惠_︱ 菀ノ

嵐ハ

摧ク レ

紫ヲ

後

︒

﹇ 出典

﹈雪 玉集

︑三

〇八 三番

︒和 漢朗 詠集

︑上

︑秋

︑菊

︑二 七一 番︒

﹇異 同﹈

﹃ 新編 国歌 大観

﹄﹃ 和漢 朗詠 集註

﹄ナ シ︒

す で

﹇ 訳﹈

秋の 蘭は 已に 露を 含む 藤 色 の 袴 の縫 い 目 がほ ど け ると

︑衣 の 紫 色 の露 の 部 分が 見 え るが

︑藤 袴

︵蘭

︶の 花 が 咲い て 嵐 で う ち く だ か れ る と

︑紫 色に 染ま った 露が 見え るな あ︒ 和 漢朗 詠集

︒菅 原文 時︒ 蘭や 惠が 植え られ てい る香 草園 に︑ 秋の 嵐が 吹き 荒れ

︑紫 の花 々が うち くだ かれ てし ま った 後に

︒

﹇ 考察

﹈当 歌は

﹁藤 はか ま﹂ に藤 色の 袴と 藤袴

︵蘭

︶︑

﹁ ほ こ ろひ

﹂に き も のの 縫 い 目が ほ ど け るこ と と 花の つ ぼ みが 開 くこ と︑

﹁ 露﹂ に衣 装の 露︵ 袖く くり の紐 の垂 れ下 がっ た部 分︶ と水 の露 を︑ それ ぞれ 掛け る︒

︵ 平石 岳︶ 蘭薫 風 １６５秋 のか せ匂 ひは をく れ藤 はか まし けき を破 る名 には たつ とも 本 朝文 粋︒ 前中 書王

︑菟_︱ 裘ノ

賦︒ 叢︱

蘭 豈ニ

不ン ヤ レ

芳 乎︑ 秋︱

風吹

テ

而 先︱ツ

敗ル

云 云︒

﹃ 三 玉 挑 事 抄

﹄ 注 釈 秋 部

︵ 上

︶

― ２６２ ―

﹇ 出典

﹈雪 玉集

︑二 六八 八番

︒本 朝文 粋︵ 新訂 増補 国史 大系

︶︑ 巻第 一︒ 和漢 朗詠 集︑ 上︑ 秋︑ 蘭︑ 二八 七番

︒

﹇ 異同

﹈﹃ 新編 国歌 大観

﹄﹃ 本 朝文 粋﹄

﹃和 漢朗 詠集

﹄ナ シ︒

﹇ 訳﹈

蘭の 薫風 秋 風よ

︑蘭 の花 の香 りは 運ん でお くれ

︒群 生す る蘭 を打 ち砕 くと いう 評判 は立 って も︒ 本 朝 文 粋︒ 兼 明親 王

︑菟 裘 賦︒ 群生 す る 蘭は

︑ど う し て 香わ し く な い こ と が あ ろ う か

︒し か し

︑秋 風 が 吹 く と

︑真 っ先 にう ちく だか れて

︵香 りを 失っ て︶ しま うも のな のだ 云々

︒

﹇ 参考

﹈﹃ 国史 大系

﹄の 底本 は寛 永六 年

︵一 六 二 九︶ 版︒ 兼明 親 王 は醍 醐 天 皇の 皇 子 で︑ 詩 文に 優 れ た︒ 賜姓 源 氏 で︑ 左 大臣 に出 世し たが

︑藤 原兼 通ら によ って 皇族 に戻 され

︑政 権か ら遠 ざけ られ た︒ 本作 品は その 時の 思い を述 べた も の︒

﹁ 菟裘

﹂は 魯の 国で

︑隠 公が 隠棲 した とさ れる 地名

︒

︵ 廣瀬 薫︶ 槿一 日栄

柏

１６６霜 のゝ ちは るか にい はん 松の 色も おも へは けふ の露 の朝 かほ 朗 詠集

︒松_︱ 樹 千︱

年終

︱ニ

是レ

︱

朽ヌ

︑槿_︱ 花 一︱

日自

ラ

為レ

栄ヲ

︒ 又

︑順 詩︒ 十八 公ノ

栄ハ

霜︱ノ

後ニ

露ハ レ

︑一_︱ 千_︱ 年ノ

色ハ

雪︱ノ

中ニ

深シ

︒

﹇ 出典

﹈柏 玉集

︑七

〇二 番︒ 和漢 朗詠 集︑ 上︑ 秋︑ 槿︑ 二九 一番

︒和 漢朗 詠集

︑下

︑松

︑四 二五 番︒

﹇ 異同

﹈﹃ 新編 国歌 大観

﹄﹃ 和 漢朗 詠集 註﹄ ナシ

︒

﹇ 訳﹈

朝顔 の一 日の 栄え

― ２６３ ―

﹃ 三 玉 挑 事 抄

﹄ 注 釈 秋 部

︵ 上

︶