広東客家地域の墓地景観 : 広州との比較より　（ 特集 : 遺骨の処理と葬送）

広東客家地域の墓地景観 : 広州との比較より （ 特集 : 遺骨の処理と葬送）

著者 河合 洋尚

雑誌名 民俗文化研究

巻 11

ページ 93‑104

発行年 2011‑01‑29

URL http://hdl.handle.net/10502/5230

特 集 「遺 骨 の処 理 と葬 送」 広 東 客家 地 域 の 墓地 景 観

〔論 文)

● 特集 「遺 骨 の 処 理 と 葬 送 」

広 東 客 家 地 域 の 墓 地 景 観 一一広州との比較よ り一一

河 合 洋 尚

1.は じ め に

中 国 で は 近 年 、 火 葬 の徹 底 化 が 促 進 さ れ て い るだ けで な く、 骨 の 収 納 方 法 も 政 策 的 に 規 制 され る よ う にな って い る 。 中 国 で は 伝 統 的 に 、 土 葬 、 天 葬 、樹 木 葬 、 懸棺 葬 な ど さ ま ぎ ま な 葬 儀 が お こ なわ れ て き た が 、 基 本 的 に は 民衆 の 意 図 や し きた り に沿 っ て 死 体 や 遺 骨 が 処 理 され て きた 。 し か し、

近 年 で は 火 葬 した 遺 骨 を指 定 の 霊 園 、 公 共 墓 地 、 また は コ イ ン ロ ッ カ ー 式 の 納 骨 堂 に 収 め さ せ る傾 向 が 都 市 部 を 中 心 に 強 ま って い る 。 こ う した 遺 骨 管 理 の 政 策 的 な 規 制 は 、 中 国 で 最 も経 済 発 展 の 進 む 省 の 一 つ で あ る広 東 省 で は 普 遍 的 に み ら れ る 。 広 東 省 で は伝 統 的 に土 葬 が 中 心 で あ り、 経 済 的 な 問 題 さ え許 せ ば 、 遺 骨 は、 沖 縄 の 亀 甲 墓 に も 似 た 個 人 墓(一 族 の祖先を共 同で 埋葬 した墓 も含 む)に 埋 葬 され て きた 。 しか し、 近 年 の 広 東 省 で は個 人 墓 の建 設 は抑 制 され て お り、 時 と して 移 転 や 破 壊 が 進 め られ て い る 。

た だ し、同 じ 広 東 省 とい っ て も、遺 骨 と墓 地 の 管 理 へ の 規 制 は全 く同 じ で あ るわ けで はな い 。た とえ ば、広 東 省 の省 都 で あ る広 州 で は、1990年 代 以 降、

山 地 や 農 地 の 景 観 を 乱 す とい う理 由か ら、 個 人 墓 の 破 壊 や 移 転 が 大 規 模 に お こ なわ れ て きた 。 それ に よ り、数 世 代 前 の 祖 先 の 遺 骨 で す ら 、霊 園 や公 共 墓 地 に移 転 させ ら れ る と い う事 態 が 発 生 した 。他 方 で 、広 東 省 東 北 部 の 山 岳 地 帯 に あ る梅 州 で は、個 人 墓 を新 た につ くる こ とこ そ 禁 止 され た も の の 、 政 府 が 既 存 の それ を 撤 去 す る事 態 に ま で は進 ん で い な い。梅 州 で は 、仏 教 寺 院 や 開 発 業 者 が 管 理 す る 公 共 墓 地 に 遺 骨 を埋 葬 す る傾 向 が 現 れ て い る が 、 公

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共 墓 地 や 納 骨 堂 に 埋 葬 され る の は 比 較 的最 近 に 亡 くな った 者 の 遺 骨 が 中 心 で あ る。ま た 、梅 州 で は遺 骨 管 理 や 墓 地 管 理 に 対 す る 規 制 が 広 州 に 比 べ る と 緩 い た め、民 衆 は さ ま ざ ま な 工 夫 を 凝 ら し て、埋 葬 を め ぐ る慣 習 的 な 観 念 や

しき た り を新 た な 墓 地 制 度 に 投 影 させ る こ とが 可 能 に な っ て い る。 その 結 果 、梅 州 で は、遺 骨 の 収 納 を め ぐ る多 様 な 形 態 が 出 現 す る よ う に な っ て い る。

本 稿 は 、 そ う した 梅 州 に お け る 遺 骨 収 納 の 多様 性 とそ の 背後 に は た ら く ポ リ テ ィ クス を、 現 地 調 査 に基 づ き 報 告 す る も の で あ る 。梅 州 は 、 客 家 と 呼 ば れ る漢 族 の サ ブ ・エ ス ニ ッ ク 集 団 が 集 住 す る地 と し て 知 ら れ て い る。

筆者 は 、2004年11月 か ら2007年 度 に至 る ま で梅 州 に て 中 ・短 期 の フ ィー ル ドワ ー クを繰 り返 し、 そ の後 、2008年3月 か ら2010年1月 ま で現 地 の研 究 機 関(嘉 応大学客家研 究所)に 勤務 しな が ら長 期 の参 与 観 察 を お こ な っ た。

本 稿 は、 この 期 間 に収 集 し た デ ー タ ー に基 づ き 、 墓 地 景 観 とい う切 り口 か ら整 理 を 試 み る。 そ の うえ で 、 広 州 の事 例 と 比較 す る こ とで 、 墓 地 景 観 の 形 成 と ポ リテ ィ ク ス に つ い て初 歩 的 な 考 察 を お こ な う こ と に した い。

2.梅 州 の 地 域 概 況 客 家 、 客 家文 化 お よ び遺 骨 の管 理 本 題 に 入 る前 に、 梅 州 と客 家 を め ぐ る概 況 を 説 明 して お く。

広 東 省 は中 国 の南 部 に位 置 して お り、 図1に み る よ うに 、 東 は 福 建 省 と、

北 は 江 西 省 お よ び 湖 南 省 と、 西 は 広 西 チ ワ ン族 自治 省 と隣 接 して い る 。 そ の う ち 省 都 で あ る 広 州 は広 東 省 の 中部 に位 置 して お り、 梅 州 は広 州 か ら東 北 に 約400km離 れ た 山岳 部 に位 置 して い る。 広 東 省 は約99%が 漢 族 で あ る が 、 文 化 ・言 語 な どの 側 面 か ら広 府 人 、 客 家 人 、 潮 汕 人 とい う3つ の 集 団 に分 け ら れ 、 これ ら漢 族 の サ ブ ・エ ス ニ ッ ク集 団 は 学 界 で は 「民 系 」 また は 「族 群 」 と呼 ば れ る。

図1を 見 る と明 らか で あ る よ う に、 広 州 が 広 府 民 系 の 地 で あ る の に 対 し、

梅 州 は客 家 民 系 の 集住 地 で あ る と考 え られ て い る。客 家 は 、 広 東 語 で は な く客 家 語 を話 す他 、 風 水 、 義 塚 や 三 山 国 王 へ の信 仰 を重 視 す る特 異 な エ ス ニ ック 集 団 で あ る と考 え る 学者 もい る[cf.高 木1991]。

梅 州 は地 理 的 に は 山岳 部 に位 置 し て お り、 交通 の不 便 さ な ど の要 因 か ら

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特 集 「遺 骨 の処 理 と葬送 」 広 東 客家 地 域 の墓地 景 観

貧 困 な 地 区 で あ り 続 け た 。 改 革 ・開 放 政 策 後 の 広 東 経 済 を 調 査 し た エ ズ ラ ・ ヴ ォ ー ゲ ル に よ る と 、1980年 代 の 梅 州 は 広 東 省 で も 突 出 し て 貧 し い 地 区 の 一 つ で あ っ た[ヴ ォ ー ゲ ル1991:316‑322]。 そ れ ゆ え 、 当 時 の 梅 州 は 、 中 央 政 府 だ け で な く、 国 外(香 港 ・マ カ オ を含 む)に 住 む 親 戚 の 援 助 を 必 要 と

して い た 。 そ う し た な か 、1980年 代 末 よ り梅 州 市 政 府 が 重 視 す る よ う に な っ た の が 「客 家 」 とい う 名 の ブ ラ ン ドで あ り、 客 家 の 団 結 力 や 文 化 を 利 用

し て 海 外 の 客 家 華 僑 を 引 き 寄 せ 、 経 済 発 展 を 促 す 方 針 を 立 て た[彰 2009:5‑6]。 今 で は 、 梅 州 の 政 府 や マ ス ・メ デ ィ ア は 梅 州 が 「世 界 客 都 」 (世界 にお け る客 家 の都)で あ る と宣 伝 し て お り 、 客 家 の 精 神 と 文 化 に 溢 れ た 地 域 で あ る こ と を 強 調 し て い る 。 さ ら に 、1980年 代 末 に 台 頭 し はLめ た 中 国 客 家 学 は 、 風 水 や 二 次 葬 や 義 塚 な ど 、 遺 骨 の 収 納 に 関 す る 習 俗 を 、 客 家 文 化 と関 連 して 捉 え る よ う に な っ た[河 合2007]。

こ う した 梅 州 の 地 域 史 の な か で 、 政 府 が 表 立 っ て 遺 骨 管 理 に 干 渉 す る よ う に な っ た の は 、1949年 に 共 産 党 政 府 が 樹 立 し て か ら の こ と で あ る。 た だ し 、 北 京 で は1950年 代 か ら 火 葬 を 奨 励 し土 葬 と 封 建 迷 信 を 撲 滅 す る キ ャ ン ペ ー ン を 推 し 進 め て い た の に 対 し 、 梅 州 で 火 葬 場 が 設 置 さ れ た の は1970年 代 に 入 っ て か ら の こ と で あ っ た[角 南2008:164]。 現 在 、 梅 州 に は6つ の

火 葬 場 が あ り、2005年 に は 梅 州 の 火 葬 普 及 率 は91.2%に ま で 達 し た 。 中 国 全 土 に お け る2005年 の 火 葬 普 及 率 が53%で あ っ た と い うか ら、 梅 州 は 火 葬 が 行 き 届 い た 地 区 で あ る と 言 う こ と が で き る[角 南2008:164]。

火 葬 の 普 及 と と も に 、 梅 州 で は 公 共 墓 地 の 建 設 も 進 め ら れ た 。 た と え ば 、 都 市 近 郊 で は 、1996年11月 に 南 溶 庄 公 共 墓 地 が 、2002年8月 に 仙 鶴 公 共 墓 地 が 開 業 し 、 そ れ ぞ れ 企 業 に よ っ て 管 理 さ れ て い る 。 ま た 、 日本 と 同 様

左)図1 広 東 省 に お ける 民 系 分 布 図 右)写 真1

コイ ン ロ ッカ ー 式 の 納 骨 堂

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に仏 教 寺 院 が 遺 骨 を管 理 す る よ う に も な っ て い る。 千 佛 塔 の よ う な大 規模 な 仏 教 寺 院 で は写 真1に 見 る よ う な コイ ン ロ ッカ ー 式 の 納 骨 堂 もつ く られ 、 墓 碑 の あ る墓 に埋 葬 す る費 用 を ま か な え な い 人 々 の 骨 を 安 価 で 置 く こ とが で き る。 コ イ ン ロ ッ カ ー に は死 者 の 顔 写真 や 花束 が 置 か れ る こ と が あ り、

子 孫 は こ こに や っ て きて 死 者 を 偲 ぶ こ とが で き る。

この よ う に 、 近 年 の梅 州 で は、 土 葬 か ら 火 葬 へ と移 行 す る と と も に 、公 共 墓 地 や 納 骨 堂 へ の 転 換 が 図 られ る よ う に な っ て い る。 しか し、 こ う した 急 激 な 変化 は 、 埋 葬 を め ぐ る 旧来 の 観 念 と衝 突 す る よ う に も な っ て お り、

そ れ に よ り民 衆 は 、 遺 骨 や 墓 地 を め ぐ る新 た な管 理 方 式 の 合 間 を縫 っ・て 旧 来 の 埋 葬 観 念 を持 続 さ せ よ う と し て い る。 以下 で は 、 そ の い くつ か のパ タ ー ン を 見 る と し よ う。

3.客 家 民 衆 に よ る 墓 地 景観 の ポ リ テ ィ ク ス (1)古 い個 人 墓 の修 築

繰 り返 し論 じ るよ うに 、広 東 省 で は現 在 、 写 真2に 見 る 個 人 墓 を 新 た に 建 設 す る こ とが 禁 じ ら れ て い る。 し か し、 政 策 的 に禁 じ られ て い る の は 、

「新 た に 建 設 す る」 こ とで あ っ て 、 「修 築 す る」 こ とで はな い。 それ ゆ え、

近 年 、 個 人 墓 を修 築 し、 遺 骨 を こ こに納 め る傾 向 が 現 れ て い る。

そ の なか で 注 目 に 値 す るの は 、 使 わ れ な くな っ た 個 人 墓 を別 の宗 族 が 発 見 し、 彼 ら の祖 先 の 墓 と して 修 築 ・利 用 す る 傾 向 で あ る。 た と え ば 、 筆 者 が 参 与 観 察 を お こな っ て きたZ氏 で は、 近 年 、 『族 譜 』(家系図)に 書 か れ て い る祖 先 の墓 の描 写 を参 考 に して、 「失 われ た 」祖 先 の 墓 を探 し求 め て き た 。 具 体 例 を 挙 げ る と、Z氏 に は 第 四 世 の 墓 が な か っ た が 、 『Z氏 族 譜 』 に は 、 第 四 世 の 墓 は 「獅 子 の首 輪 の 鈴 に 似 る」 とい う記 載 が あ っ た 。 そ こ で 、Z 氏 は、 獅 子 の 形 状 に 似 た 山 を 探 し出 し、 その 首 に 位 置 す る さび れ た 墓 を第 四 世 の も の と断 定 。 す ぐ に第 四世 の墓 と し て修 築 した 。 この 墓 が 果 た して 本 当 にZ氏 第 四 世 の も の か は 定 か で は な い が 、 この よ う な 手 段 を 通 し てZ

氏 は 新 た な 個 人 墓 を 手 に入 れ 、 遺 骨 を新 た に収 納 す る こ と が 可 能 にな っ た 。 梅 州 に は 誰 の 者 か 分 か らず 捨 て られ た 墓 が 少 な くな い が 、 以 上 の よ うな 手

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特 集 「遺 骨 の処 理 と葬 送」 広 東 客家 地 域 の 墓地 景観

左)写 真2 梅 州 に お け る 個 人墓 右)写 真3 個 人 墓 の 修築 と 利用

段 を 通 し て 個 人 墓 は 再 生 産 さ れ て い る 。

個 人 墓 に 骨 壷 を 埋 め る 理 由 は 、 死 後 も 子 孫 代 々 に 崇 拝 さ れ る と考 え て の こ と だ が 、 そ の 他 に も い い 「風 水 」 を 享 受 で き る とい う メ リ ッ ト が あ る 。 筆 者 が 聞 い た 話 に よ る と、 個 人 墓 の 「風 水 」 を み る 際 に は 以 下 の3点 に 注 意 し な け れ ぼ な ら な い[河 合2008]。

(A)写 真2に み る よ う な 墓 の 形 態 そ の も の が 重 要 で あ る 。 ち ょ う ど椅 子 に 座 る よ う な 形 を し て お り 、 そ こ か ら 景 色 を 眺 め る こ とが で き る 。 後 方 は や や 高 く 、 前 方 に は 川 や 木 な ど眺 め の 良 い 景 色 が な け れ ば な ら な い 。 良 い 景 色 を 眺 め て い れ ば 祖 先 は 快 適 に 感 じ 、 子 孫 に 繁 栄 を も た ら す 。

(B)方 角 は 羅 針 盤 を 見 る が 、 よ り 重 要 な の は 前 方 に 流 れ の 緩 い 川 が あ る こ と で あ る 。 ま た 、 遺 骨(と りわ け頭 蓋 骨)は 、 前 方 の 眺 め の 良 い 景 色 が 見 ら れ る よ う に 、 前 方 を 向 い て い な け れ ば な ら な い 。

(C)墓 碑 の 寸 法 を 測 ら ね ば な ら な い 。 最 も 重 要 な の は 墓 碑 の 横 幅 、 次 は 墓 碑 の 高 さ 、 そ し て 墓 碑 の 奥 行 き で あ る 。 墓 碑 の 測 量 方 法 は 二 通 り あ る 。 す な わ ち 、 墓 碑 の 横 幅 と 高 さ は 「合 生 老 」 の 手 法 を 使 い 、 奥 行 き は8尺 か

9尺 な ど縁 起 の い い 数 に 合 わ せ る よ う に す る 。

イ ン フ ォ ー マ ン トの 話 に よ る と 、 「合 生 老 」 は 、 も は や 高 齢 者 し か 知 ら な い 梅 州 の 慣 習 的 な 測 量 法 で あ る 。 た と え ば 、第1尺 は 「生 」、 第2尺 は 「老 」、

第3尺 は 「病 」、 第4尺 は 「死 」、 第5尺 は 「苦 」、 第6尺 で 「生 」 に 戻 る 。 そ の う ち 特 に 二 巡 目 以 降 の 「生 」 と 「老 」 は 特 に 良 く、 これ ら を 合 わ せ た 寸 法 を 「合 生 老 」 とい う 。 だ か ら 、 「合 生 老 」 の 測 量 方 法 を 使 う 場 合 、6、

7、11、12、16、17尺 に 合 わ せ る と 吉 祥 で あ る と考 え られ て い る 。 こ う し て 個 人 墓 は 、郊 外 の 山 地 や 荒 地 に あ る 場 合 は 、宗 族 の 慣 習 的 な 観 念 を 通 し て 再 利 用 さ れ る こ と が あ る 。 し か し、そ れ が 都 市 の な か に あ る 場 合 は 、

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空 間 利 用 の 面 で も 景 観 整 理 の 面 で も撤 去 す べ き 対象 とな り や す い。 特 に、

他 人 か ら 見 れ ば 墓 は不 気 味 な 存 在 に 見 え る か ら、 な お さ ら で あ る。 しか し な が ら、 墓 を 管 理 す る 一 族 に と って 、 墓 は 自己 に禍 福 を 与 え て くれ る重 要 な 存 在 で あ る か ら、 容 易 に移 転 さ せ る こ と は で き な い。 そ こ で、 筆 者 が話 を 伺 ったY氏 の よ う に、墓 と その 祭 祀儀 礼 を 「客家 文 化 高揚 」の名 目 で お こ な い 、 そ れ が 人 目 を引 くべ き景 観 で あ る と逆 に ア ピー ル して い る 例 もあ る 。

図2「 合 生 老 」

写真4秋 祭 りの様 子

都 市 部 に位 置 す るY氏 の 墓 は、 約1000年 も 前 の宋 代 に 建 て られ た と考 え られ て お り、Y氏 は、 それ 自体 を 観 光 資 源 とし よ う と試 み て い る。 そ し て、

春 祭 り と秋 祭 りを 客 家 文 化 の 名 目 で 開 催 し、 写 真4に み る よ う に 、獅 子 舞 で も っ て 祖 先 祭 祀 を お こな っ て い る。 また 、Y氏 の 主 宰 で 学 術 シ ン ポ ジ ウ

ム を 開 き、 墓 地 とそ の儀 礼 が 客 家 文 化 の 重 要 な 資 源 で あ る こ とを 強調 す る よ う に な って い る。 この よ う に、21世 紀 に入 った 後 も 、梅 州 で は 、あ ら ゆ る 工 夫 を 凝 ら して個 人 墓 を修 築 ・保 存 し よ う とす る 動 きが ま だ根 強 い。

(2)公 共 墓 地 に お け る 隠 され た 工 夫

上 述 の よ うに 、 近 年 で は 梅 州 で公 共 墓 地 が 経 営 さ れ る よ う に な り、 個 人 墓 だ けで な く、 公 共 墓 地 で も遺 骨 が 埋 葬 され る よ う に な っ て い る。公 共 墓 地 は 一 見 した とこ ろ 新 た な 墓 地 制 度 で あ る よ う に 見 え る が 、 「風水 」 の よ う

な埋 葬 を め ぐる慣 習 的 な観 念 は公 共 墓 地 に も色 濃 く反 映 さ れ て い る。

た と え ば 、 写 真6の よ う な公 共 墓 地 の な か の 墓 を 購 入 す る 際 、 高低 や 周 囲 の 自然 が 考 慮 され る こ とが あ る。 °L的に周 囲 に木 や 水 が あ る と 「風水 」 が 良 い とみ な され る の で、 自 然 環 境 の い い墓 地 が 売 れ や す くな る。 ま た 、 埋 葬 者 の 生 年 月 日 を考 慮 して 方 角 が 定 め ら れ る こ とも あ る。 そ れ ゆ え 、 写

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特 集 「遺 骨 の処理 と葬 送 」 広 東 客家 地 域 の 墓地 景 観

左)写 真5 現 代 梅 州 の 公 共 墓 地 右)写 真6 公 共 墓 地 の 墓 と墓 碑

真6に 見 る よ うに 、 公 共 墓 地 の な か の 墓 は 、 必 ず し も 同 じ方 角 を 向 い て い る と は限 ら な い 。 先 述 した 南楷 庄 公 共 墓 地 や仙 鶴 公 共 墓 地 の 多 く の墓 は わ ず か に異 な っ た 方 角 を 向 い て い る が 、 そ れ は風 水 を 考 慮 して 建 て て い る か らで あ る と聞 く。

もち ろん 、 梅 州 の 民 衆 は 全 く同 じ基 準 か ら墓 の 「風 水 」 を み る こ とは な く、 他 の 基 準 か ら も墓 の 良 し悪 し が 判 断 さ れ る こ と もあ る 。 そ の 判 断 方 法 の 一 つ が 、 先 述 した 「合 生 老 」 で あ る。 公 共 墓 地 に お い て 「合 生 老 」 は、

主 に二 つ の 側 面 で 使 わ れ て い る。

その 第 一 は、 墓 の 位 置 で あ る 。公 共 墓地 は 、 縦 横 に だ い た い 同 じ形 の墓 が 並 ん で い る 。 そ の うち 、 下 か ら上 に 数 え て 「合 生 老 」 に あ た る 墓 、 お よ び 右 か ら左 に数 えて 「合 生 老 」 に あ た る墓 は縁 起 が い い と考 え られ て い る。

例 を挙 げ る と、 下 か ら 数 え てll列 目、右 か ら数 え て7列 目 の墓 は 、 「合 生 老 」 の 基 準 か らす る と非 常 に い い 墓 だ とい う こ とに な る。

第 二 は 、 墓 碑 の 数 も 「合 生 老 」 で あ る と理 想 的 だ とさ れ る。 た とえ ば 、 墓 碑 に 「顕 祖 考 □ 仁 廉 志 案 李 公 之墓 」 とい う文 字 を刻 む と、12文 字 で あ る か ら 「合 生 老 」 とい う こ とに な る 。 この よ う に墓 碑 の 文 字 を調 整 す る こ と で 、 墓 の 風 水 を向 上 さ せ る試 み もな さ れ て い る。

た だ し、 公 共 墓 地 の 墓 は金 を 出 して購 入 し な け れ ば な ら な い の で 、 金 銭 的 に 余 裕 の な い 者 は 、公 共 墓地 に て墓 を 買 う こ と が で き な い 。 そ の 場 合 は、

安 価 で 購 入 で き る コイ ン ロ ッカ ー 式 の 納 骨 堂 に遺 骨 を収 め る こ とに な る。

(3)そ の 他 の 遺 骨 収 納

以 上 に 説 明 し た 遺 骨 の 収 納 方 法 は 、 墓 に 関 す る も の で あ る 。 だ が 、 梅 州 で フ ィ ー ル ド ワ ー ク を し て い る 最 中 に 目 に つ い た の は 、 墓 で は な く、 遺 骨

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を骨 壷 に 入 れ て安 置 す る ケ ー スが 少 な くな い こ とで あ る。 写 真7は 、 遺 骨 を骨 壷 に 入 れ て、 埋 葬 した もの で あ る。 繰 り返 し述 べ る よ うに、 広 東 省 で は新 た に個 人 墓 を建 造 す る こ とは 禁 止 さ れ て い る が 、 現 地 で は、 「風水 」 の 良 い とこ ろ に 埋 葬 した い とす る観 念 が 強 い。 そ こ で 、 墓 碑 の あ る個 人 墓 そ の も の こ そ建 造 し て い な い も の の、 個 人 墓 の 形 状 に似 せ て 後 方 の 土 を 盛 り 上 げた 仮 の 個 人 墓 をつ く り、 骨 壷 を 収 め て い る 。

この 骨 壷 を埋 め たX氏 に よ る と、 「風 水 」 の 良 い 地 点 を 選 ぶ だ けで な く、

骨 壷 の な か の 遺 骨 の 置 き方 も重 要 で あ る。 具 体 的 に は 、 骨 壷 の な か の 遺 骨 は、 脚 を 一 番 下 に置 き 、 その う え に 骨 盤 、 肋 骨 、 咽 喉 仏 を 積 み 上 げて い く。

そ し て、 一 番 上 に頭 蓋 骨 を置 き、 頭 蓋 骨 は前 方 の 景 色 が 見 え る よ う に 置 く。

す な わ ち 、 人 体 を模 して 骨 を 積 み 上 げ る と と も に 、 死 者 が 前 方 の 景 色 を 見 て 快 適 に 過 ご せ る よ う工 夫 す る の で あ る。 墓 碑 こ そ な い もの の 、 前述 した 個 人 墓 の 「風水 」 と同 じ工 夫 を 凝 ら して い る と こ ろ に 、 慣 習 的 な 観 念 と し

きた りが 色 濃 く残 って い る 側 面 を 見 る こ とが で き る。

ち な み に 、 梅 州 に お い て は、 無 縁 仏 の 埋 葬 も丁 重 に お こな わ れ て い る。

古 くは 義 塚 とい う、 戦 死 者 を 祀 る 墓 地 が あ り、 現 在 の梅 州 で は 少 な く と も 2件 が 確 認 され て い る。 その う ち1件 は梅 江 区 黄 坑 村 に あ り(写 真8)、 も う 一 つ は 同 じ梅 江 区 の 書 坑 村 に あ る。 また 、写真5に み る ように、公共 墓地 に お い て も義 塚 は 設 置 され て い る。 伝 説 の う え で は義 塚 は 元 朝 な ど異 民族 の統 治 に反 旗 を 翻 した 客 家(漢 族)軍 人 の 墓 だ と言 わ れ るが 、 開発 の途 中 で 見 つ け た 人 骨 を 集 め て 建 造 した 墓 で あ る と か 、 処 刑 者 を ま と め て 葬 っ た墓 で あ る とい う 説 明 を聞 くこ と もあ る。 義塚 は近 年 、客 家 の代 表 的 な景 観 で あ る と表 象 さ れ て い る。 た と えば 、 黄 坑 村 の 義塚 は 、2008年 度 以 降 、 「義 塚 」 の 看 板 が 掲 げ られ た だ けで な く、 義塚 へ至 る道 も整 備 さ れ て見 学 が 容

左)写 真7 墓 碑 の な い個 人 墓 右)写 真8 梅 江 区 黄 坑 村 の 義 塚

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特 集 「遺 骨 の処 理 と葬 送 」 広 東 客家 地 域 の 墓 地景 観

易 に な っ た 。

4.考 察 一 広 州 と の 比 較 にお い て

この よ う に、 梅 州 で は 、 火 葬 の 制 度化 、 公 共 墓 地 の建 設 、 納 骨 堂 の 設 置 が 促 進 され たが 、 他 方 で 、 個 人 墓 に お け る祖 先 祭祀 へ の執 着 、 「風 水 」 の重 視 と い った 慣 習 的 な 観 念 が 色 濃 く残 され て い る 。近 年 の梅 州 で は、 「世 界 客 都 」 と し て の 宣 伝 を推 し進 め るな か で 、 客家 ら し い景 観 を 残 しつ つ 開 発 を 進 め る方 針 を 打 ち 出 し て い る が 、 そ の な か で 、 景 観 を乱 さ な い よ うに 個 人 墓 の 乱 立 に も 抑 制 をか けて い る 。 す で に述 べ た よ う に、 山地 や 郊 外 の 個 人 墓 は まだ 撤 去 され ず に 残 され て い るが 、 それ で も都 市 部 に 乱 立 す る個 人 墓 は開 発 の 途 中 で 撤 去 さ れ る こ とも あ る 。 それ に対 して 、 民 衆 側 は、 時 と し て 個 人 墓 とそ の 祭 祀 を む し ろ 客 家 文化 と し て領 有 す る こ と で 、 個 人 墓 を 守

ろ う と して い る 。

梅 州 の 事 例 か ら判 明 し た の は 、 政府 や マ ス ・メ デ ィ ア が 宣 伝 す る 客 家 ら しい 景 観 とは 別 の 角 度 か ら 、 す な わ ち 親 族 や 風 水 を め ぐる 旧来 の 観 念 か ら 別 様 に景 観 を 捉 え て い る こ と で あ る。 それ ゆ え 、 新 た な墓 地 制 度 の も と に あ っ て も 、 可 能 範 囲 内 で 旧 来 の観 念 や し きた りを 連 続 させ 、 時 と して 政 策 的 な 景 観 像 を 逆 利 用 し て い る。 近 年 、 景 観 を め ぐる 人 類 学 的 理 論 は 、 こ う した 政 策 的 に 生 み 出 さ れ た景 観 像 に 対 す る 、 民 衆 側 の ポ リテ ィ クス に着 目 して い る[Bendered.1993;HirshandO'Hanloneds.1995;Stewart

andStratherneds,2003;河 合2009]。 墓 地 景 観 の ポ リテ ィ ク ス に 関 して は 、 形 こそ 違 え ど広 州 に も存 在 す る。

冒 頭 で 論 じた よ う に 、広 州 は梅 州 と 同 じ 広 東 省 に位 置 し て い るが 、 墓 地 を め ぐ る政 策 的 態 度 に は 違 い が み られ る。 広 州 で は、1990年 代 半 ば よ り生 態都 市 の 概 念 を提 起 す る よ う に な り、 景 観 面 で の コ ン ト ロー ル が 強 化 さ れ た[李 ・周2005]。 広 州 に て実 施 した 聞 き取 り調 査 に よ る と、 政 府 が 山 地 や 田 畑 に お け る個 人 墓 を 強 制 撤 去 し は じめ た の も 、 お よ そ1990年 代 半 ば 以 降 で あ る 。 広 州 の南 部 に 位 置 す る 番 禺 区S鎮 で は 、 政 府 が 民 衆 の 祖 先 の墓 を無 理 や り掘 り起 こ し公 共 墓 地 に 遺 骨 を 収 納 し た とい うの で 、 民衆 は常 に

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怒 り と不 満 を 口 に して い た。 中 国 で は 、 祖 先 の 墓 を 荒 らす とい う 行 為 は 、 そ の家 族 の風 水 を 破 壊 し、 陥 れ る た め に使 わ れ て きた 手 法 で も あ る。

筆 者 は2005年9月 か ら2008年2月 ま で 、 番 禺 区S鎮 と都 市 部 にて 長 期 の フ ィ ー ル ドワ ー ク を お こな い、 そ の 過 程 で 墓 や 遺 骨 収 納 の 方 法 に つ い て も 聞 き 取 り調 査 を お こ な っ た。 筆 者 が 見 聞 した 範 囲 内 で は 、 個 人 墓 は 一 部 ま だ 撤 去 さ れ ず に残 され て い た が 、 いつ 撤 去 され て も お か し くな い 状 況 に あ った 。 例 を 挙 げ る と、都 市 部 で あ る蕩 湾 区 に は まだ 撤 去 され て な い 宗 族 の 墓 が1つ あ り、こ の宗 族 は、清 明 節 や、春 節 の 獅 子 舞 儀 礼(こ れを 「醒獅」 とい う) の と き に は必 ず こ の 墓 を参 拝 す る。 しか し、 こ こ の社 区 の 約8割 は 外 地 か らの 移 民 が 住 ん で い るの で 、 気 味 が 悪 い とい う 理 由 か ら撤 去 を 求 め て い る。

筆 者 が 観 察 した 限 り、 広 州 人 の 絶 対 的 多 数 は 、 遺 骨 を公 共 墓 地 、 納 骨 堂 、 霊 園 、 あ る い は 道 教 ・仏 教 施 設 に預 けて い た 。 梅 州 に 比 べ る と広 州 の 墓 地 管 理 は徹 底 して い るた め、 写 真7に 見 る 墓 碑 の な い 仮 の 個 人 墓 は 現 段 階 で も ま だ確 認 で きて い な い。 また 、 無 縁 仏 を 義塚 に埋 め る 行 為 は 、 潮 州 や 油 頭 な ど潮 汕 地 域 で は容 易 に確 認 す る こ とが で き るが 、広 州 で は ま だ 見 た こ と が な い 。 だ が 、 公 共 墓 地 に 風 水 な どの 観 念 を 投影 さ せ よ う と す る点 は 、 内 容 こ そ 違 うが広 州 で も認 め られ た 。 そ の詳 細 は 以 下 の 通 りで あ る。

まず 、 広 州 の 公 共 墓 地 で は、 梅 州 と同 じ く 、周 囲 に木 や 水 が あ る と風 水 が 良 い と み な され る傾 向 にあ る。 また 、 死者 の 生 年 月 日に 合 わ せ て墓 地 の 向 き を考 慮 す るの で 、 若 干 向 い て い る方 角 に ズ レ が あ る 。 この こ と は 、 広 州 の 国 営 公 共 墓 地 で あ る銀 河 霊 園 で も確 認 す る こ とが で き る。 そ し て 、 場 合 に よっ て は 、 墓碑 の 寸 法 も 縁 起 の い い 数 に 揃 え られ る こ とが あ る。 た と え ば、 比 較 的裕 福 な 家 族 は 、公 共 墓 地 の墓 を複 数 買 い取 っ て1つ の 大 き な 墓 を つ く り、墓 碑 の横 幅 、高 さ 、奥 行 きを縁 起 の い い 数 字 に 合 わせ て い た 。 筆 者 が 確 認 した 限 りで は 、 「合 生 老 」 の 手法 こそ見 られ なか っ た が(た だ し潮 汕地域で はすで に確 認 している)、8や9の 数 字 に 合 わせ た り、 魯 班 尺 を 使 った

りす る 手 法 は確 認 で きた 。

以 上 の 事 例 か ら、 広 州 に お い て も、 政 策 的 な意 図 とは 別様 の 観 念 か ら 、 墓 地 景 観 が再 構 築 され て い る こ とが 明 らか で あ る。 また 、 広 州 で は 、 限 ら

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特 集 「遺 骨 の処 理 と葬 送」 広 東 客家 地域 の墓 地景 観

れ た 範 囲 内 で 個 人 墓 が 文 化 財 と し て保 存 さ れ 、 墓参 りの 様 子 が 伝 統 文 化 と して 視 覚 化 さ れ る こ と も あ る。

写 真9は 、 広 州 の 宗 族 に よ る 清 明 節 の 墓 参 りの 様 子 で あ る。 この 墓 は 、 広 州 の あ る 生 態 公 園 の な か に 文 化 財 と し て残 さ れ て お り 、毎 年 、 清 明 節 に な る と、 宗 族

写 真9清 明 節 の 墓 参 りの 様 子

が集 団 で 墓 参 りを す る こ とが 許 さ れ て い る 。 た だ 、 この 墓 参 りは、 公 園 の な か にあ るた め対 外 的 に 開放 され て お り、 学 者 や マ ス ・メ デ ィ ア が 伝 統 文 化 と して 取 材 し、 宣伝 す る こ と も あ る。 梅 州 のY氏 が 客 家 文 化 を利 用 して 個 人 墓 へ の 参 拝 を 持 続 させ て い た よ う に、 こ こ で も伝 統 文 化 と して の 言 説

を確 保 す る こ とで 存 続 が 可 能 にな って い る。

5.お わ り に

以上 に み る よ うに、 同 じ 広 東 省 に 位 置 して い て も 、 遺 骨 管 理 を め ぐる 政 策 的 態 度 の 違 い に よ り、 建 造 物 と し ての 墓 地 の あ り方 には 違 い が み られ る。

比較 的 規 制 の緩 い 梅 州 に お いて は、 さ ま ざ ま な形 態 の 墓(あ るいは遺骨収納所) が存 在 して お り、 い わ ば遺 骨 管 理 の 多 元 化 と もい う べ き現 象 が 認 め られ る。

そ れ に 対 し て 、 広 州 で は 、 個 人 墓 は ご く限 ら れ て お り、霊 園 、 公 共 墓 地 、 納 骨 堂 へ の 移 行 が 顕 著 に認 め られ る 。

しか し、 他 方 で 、 梅 州 と広 州 の 双 方 の地 に お い て 、 墓地 景 観 を め ぐ る ポ リテ ィ ク スが 存 在 して いた 。 梅 州 と広 州 の 政 府 は 各 地 の伝 統 文 化 を 利用 し た 景 観 開 発 を お こ な っ て お り、 その 一 環 と し て 「不 気 味 な 」 墓地 は 規 制 さ れ る 傾 向 に あ った 。 しか し、 墓 地 は、 外 か ら見 れ ば 不 気 味 で あ っ て も、 一 族 の 者 か ら見 れ ば 祖 先 との 系 譜 的 ・霊 的 な つ な が りを 確 認 で き る重 要 な 存 在 で あ る 。 だ か ら 、 民 衆 側 は 自分 た ち の墓 を 「風 水 」 な ど の慣 習 的 な観 念 か ら 捉 え な お し、 墓 地 景 観 を つ く り直 す の で あ る。 こ う した 墓 地 景 観 の再 構 築 は 目 に は 見 え に くい が 、 民衆 側 に とっ て は こ う した わ ず か な ズ ラ し こ

そが 重 要 な意 味 を も って い る。

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本 稿 で は 、 梅 州 と広 州 の 事 例 を 比 較 す る こ とで 、 墓 地 景 観 の ポ リテ ィ ク ス を め ぐる 視 座 を 提 示 し た。 こ の 視 座 を ど の よ う に 発 展 さ せ て い くか は 、 今 後 の 課 題 で あ る。

注 記

本 稿 は 、 広 東 省 人 文 社 会 科 学 省/市 共 建 重 点 基 地 嘉 応 学 院 客 家研 究 院 招 標 課 題 「現 代

『客 家 文化 』 観 の 形 成 と そ の民 間 社 会 にお け る形 成 」(10KYKTO8)の 資 金 援 助 を受 けて 完 成 させ た もの であ る。

参 考文 献

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