札幌大谷短期大学紀要09号 柴田 泰「浄土教関係疑経典の研究(二)」

75

浄

土

_教

関

係

疑 経 典

の

_{研 究}

　

_（

二

_）

柴

田

泰

目 　問 題 の 所 在 〈資 料 篇 〉

…・

・

……・

……・

・

・

・

・

・

…一一 ・

…………

前号 く研 究 篇 〉 第

一

章 　 資 料の整理

・

……・

……・

………・

・

…・

…

　 75 　第

一

節 資 料 〈

．

一

一

覧 表〉

………

75 　第 二節　出典 別特 徴並 びに_{補 遺}

……・

…・

……・

…

₈₀ 第二 章 　 資料の取扱い （研究方 法）

…・

…・

…・

……

84 第 三章 　成 立

・

写経年 代

………・

…・

・

…

　86 　第

一

節　疑経典の成立

・

写 経年代概 観

…・

・

……・86

　

第二節



浄土 教 関 係 疑 経 典の成 立

・

_{写 経 年 代}

…　90

要系吉

・

・

・

・

・

・

・

・

・

・

・

・

・

・

・

・

・

・

・

・

・

・

・

・

・

・

・

・

・

・

・

・

・

・

・

・

・

・

・

・

・

・

・

・

・

・

・

・

…



₉₆

次 第四 章 思 想 形 態

………・

・

…・

・

…・

……・98

　第

’

節　浄土 教 関 係 経 論の思想 形 態 概 観

……… 98

　第二節中 国浄十教の 思想膨態概観

………・

一

・

一

・

・

102 　第 三 節　疑経典の思想形 態概 観

一………・

…・

…

106 第 四 節　浄上 教 関 係 疑 経 典の思想 形 態

…………

108 　 第

一

項　 〈

一

覧 表 〉よ りみた 全体的特 徴

………

108 　 第二 項 　 各 疑経 典の浄土思 想

…………・

・

……・

113 　 第三 項　疑 経 典 独 自の浄 土 思 想

・

…・

・

…………

120 要　　　　糸吉

一…

　

一・

・

・

・

・

・

…

　

一卩

・

・

一一・

・

・

・

・

・

・

…

　

一・

・

…

　

一・

冖…・

126 系吉　　　論

・

・

・

・

…

　

一・

・

一

・

−J・

・

・

・

・

・

・

・

・

・

・

・

・

・

・

・

・

・

・

・

・

…

　

一

一

・

・

・

・

…

　

一

…・

127

　

〈資

料

篇〉

にお い て は

、

今日予 想されう る浄

ll

教に関 係 する広 義の疑 経 典につ い て

、

大 正 蔵 経

、

続 蔵 経

、敦

煌 文

献

な どの 中か ら検 索 し

、

その

一

々 につ い て 従

来

の

諸

研 究に導 びか れ なが ら可 能 なか ぎ り考 証し た。

　

〈

研 究 篇

〉

におい て は

、

〈資

料

篇 〉におい _て取

扱

っ た疑 経 典 を基 礎 資

料

と して

、

それ らの成 立

、

思 想

、

変 遷 などを

考察

するこ とによ り

、

浄 土 教 関

係

疑 経 典に関 する諸 様 相

、

ひい て は浄 土 教に関 する

新

たな

隠

さ れ た実

態

を 明 らかに し考 究す ること

を

意 図 し たい _。

〈

研

究

篇

〉

第

一

章

資 料

の

整

理

第

一

節

　

資 料 〈

一

覧

表

〉

　

〈資 料篇 〉 に おい _て取

_扱

っ た浄

i

：教 関 係 疑 経 典 を前 に して

_、

ま

ず

わ れ われが最 初になさ ねばな ら ない 作 業 _として は

、後

の諸研 究の遂 行 を容 易にす る た めに

、 〈

資 料 篇

〉

におい て可能 なか ぎ り考 証 し た疑 経 典 を 逆に総

合

し整 理 することで あり

、

併せ て

〈

資

料

篇〉

におい ては紙 数の 制限に より論 及 で き な かっ た

一 、

二 の 問 題 につ いて補足 する こ と で あ ろ う_。

　

本節におい _{て は}

、

〈資 料

_篇

〉_{であ まりに も細かく なり す ぎ た}

_浄

_{土教 関 係 疑 経 典の総}

_合

的 全体的性 格 を 11月 らか にするた めに

、

その 要点 を 〈

一

覧

表

〉

として 再構 成し よ うfi

〈

資 料 篇 〉で 取扱っ た経 典

、

仏 名

・国

土 _名

・

_{関 係 用 語}

_、

_{典 拠 を従来の形 式}［11 に倣っ て挙 げる と 以下の通 りで ある

。

浄

土

教

関

係

疑

経

典 〈

一

覧

表

〉 経 典　 　 　 名 仏名

・

仏匡

1

土名 など 出 典 個 所 　 浄土思想と見做さ れ た真 経 　 　 原 語の異な る経典 大乗無 量寿宗要経 大乗 無 量寿経　　法 成 （？） 成就 妙 法蓮 華 経王愉伽観智儀 軌 　唐不 空 大乗 聖 無鼠寿 決 定 光明 王 如来

5

’

Eme

尼絳 　宋 法天 無 量寿 大智陀羅 尼　 宋法 賢

　　　

原 語の疑 わ しい経典 菩薩道樹絳

　

（私 呵 昧 経 ｝

　

呉 芝謙 陀隣尼 鉢 経

　

東 晋 曇 無蘭 菩薩蔵経　梁 僧 伽 婆 羅 最勝仏頂 陀 羅尼 浄除業

F

章呪 経 　唐 地 婆 訶 羅 無量 寿仏化 身大

忿

迅 倶摩 羅金 剛 念誦 諭伽儀軌 法 　 唐 金 剛 智 観 臼在 如 意輪 菩 薩諭 伽 法要　 唐 金 剛 智 百 千 頚大集 経 地蔵 菩 薩 請問 法身讃　唐 不 空 蓮 華部心念誦 儀 軌 　 　 　 浄土思想 と解 釈さ れ た経 典 木櫞子経

　

失 訳 入 今 附東 晋 録 文殊師利所 説摩訶 般若 波羅蜜経

　

梁 曼陀羅 仙 大集経 凵蔵 分

　

隋 那 連 提 耶舎

　　　　

中国撰述浄土 教関係 疑経典 　 　 　 現存 疑経典 　 　

1

．

浄 土 思 想 を 主 要 と した 経 典 山海 慧菩薩 経 （阿 弥 陀 仏 党 諸 大衆観 身 経 ）

1

・

彳主生 奉釜

　

〔十 往生

F

可弓尓陀

f

ム国糸釜｝ 阿弥陀 仏説呪 無 量寿イム訪訴主貿ぜ争ヒ1呪 念 仏 超 脱 輪 迥 捷 径 経 極楽願文

　

達 喇 嚇咥ト楚薩木 丹 達 爾 吉 訳

　　

2 ，一

部に浄土 思 想の認め られ る 疑 経典 潅r貞百結 神王護身 呪経

　

確 頂 経 巻 四 ）

　

東晋 無 景寿 無 量寿 無 量 寿 無量寿 阿波哩弥多喩 安 隠国 　 寿無極法 王 阿 弥陀法

縣

濫 西方跋 陀 羅 世 界

劇

於 彼 有 仏 名 無辺光1「_月

P

可il蜜i嘱 多 西 方念誦法　帰 命 無 吊 寿 無量 光 無 景寿 無 量寿 称 仏 陀 達摩僧伽 名 繋

’

巳

・

一・

仏

、

　

L

亨示尓名等： 、 至心 念 仏 阿 弥 陀 阿弥 陀

、

極楽 阿弭多婆 弥陀 無量寿 匡可弓尓 多婆 阿 弥 陀 阿 弥陀 無 量寿

、

B

尓陀

、

阿 弥 陀

．

極楽 往 生西方

S ．

2078etc．

230S・

IS

、

　

P．

29

_音

i

∫

、

_{散 18} 部 大

1

臼

9

・82

上 以 下 大 己

a9

・

596

中 大 【

E19

・85

ヒ以下 大IE21

・907

_中 大

ill14

・813

ヒ 大 IE21　

’

865 中 大

iE24

・

1087

一

ヒ

1

大正

19 ・359

中 」 大百モ

21

　

・

1301；L）

．

下 人こil120

・214

ド ノくIR13

・

792

．

ド 大汗

118

・322

中 大［

El7

・726E

大 ill8

・731

上 中 大1E13

・285

_ド 大 正

85 ・1405

上 凵「続

1

　

・87 ・

　

4

大 正

12 ・352

上中 大正

12 ・348

中 ＄続

1 ・87 ・4

大 正19

・80

中以下 大 正

21 ・

507下

浄

i

：教 関 係 疑経 典の研 究 潅項 随 願 往生 卜方浄土 経　 （潅頂経 巻 十

．

・

、

普 広経

_）

潅 頂 抜 除 過 罪 生 死 得 度 経　 （潅 頂 経 巻十

．

．

二

、

潅 頂章 句抜除 過 罪 得 度 経） 観世音三昧経 護身 命経　 （救護 身命 経 済人疾病苦 厄 ） 救疾 経 観 　経 普 賢 菩薩説 証 明 経 太

．

．

r

讃 大通 方広 懺悔 滅罪荘厳 成仏 経 現 在 十 方 千五 百 仏 名並雑仏 同 号 仏名蒲〜　（三　卜巻 本 ） 究竟 大悲経 高王観 世音 経 続 命経 無量大慈 教 経 大仏頂如 来密因修 証 了 義 諸菩薩万 行 首樗厳経 　唐般 刺 蜜帝 三 厨 経



西 国 婆羅門達 多 羅及闇那 崛 多 等奉詔訳 勧善経 新菩薩 経 地 蔵 菩薩経 救 苦観 世 音 経 　 　 　 　（二） 阿 弥 陀 無 量 寿 阿 弥 陀 無 量寿 無 量 寿 無量 寿 無 量寿 阿弥 陀 阿弥 陀 無量 寿 弥陀 阿弥 陀 無量寿 無

量

光 ＊「 無量寿経』 過去仏

、

十二光 仏

、

十三 仏 無吊寿 阿 弥陀 ＊ 六 方 三 卜八 仏

、

出阿 弥 陀 讃

一

切諸仏所 持之 法経 ＊_「 無量寿経』 尊 者

、

過 去仏

、

十二光仏

、

｛

一

二 仏 安楽 （

P

可）弥

5

它 阿 弥 陀 極楽 陣∫弓尓陀 楽生西方国 無 量 光

、

超冂月光 弥 陀 阿弥陀婆 無 量寿 阿 弥 陀 無 量寿 阿 弥 陀 阿 弥 陀 極楽 無量 寿 願 往生 大⊥

E21

・

529

下 大［

E21

・533

上

、

中下 京都 博物 館蔵 守 屋本 大正

85 ・

1326

一

ヒ 大 正

85

・

1362

下 大正

85 ・1461

上

〜

下 人正

85 ・1363

下

、

1365

上

、

13681

：

S ．2204

大正

85 ・1341

中

、

下

、

「

1342

上

、

1343

上

、

ド

、1350

中

、

1354

下 大

rF85

・1447

中

〜1448

中 大iEl4

・239

中

、

243_下

_、244

_中

_、

258

「1_中

_、271

_中 大正

85 ・1372

上 大IE85

・1425

_中 大 正

85 ・1405

上

S ．6961

大正

19 ・128−

L4

コ

、

　133

_中

、

134

上

、139

中 大

rE85

・1413

下

、1414L

大 正

85 ・

1462上 大

rE85・1462

上中 大∫

E85

・1455

下

S ．4456

77

大 方広 仏華厳経 普 賢菩 薩行 願 王 品 普 賢菩 薩行願

’

岫

E

経 青頸観 臼在菩薩心陀羅尼 経

　

唐 不空注 金剛 頂 経愉 伽 観目在王 如来

fl

參行 法

　

唐 金 剛智 大 乗愉伽金 剛 性 海 曼殊室 利千 臂 千鉢 大 教 王 経 唐 不空 観

tLl

：音不 空 羂索王 心 神咒功徳 法 門 名不空 成就法 北 方大 聖眦 沙 門 天 王 経 大仏頂 如来頂 髻 臼 著 陀 羅 尼 神 咒 経 消 宍除 横 潅頂 延 命 真 言 経 相 好 経 　 　 　古 佚 経 善 王皇帝尊 経 惟務 三昧経 目 連所 間経 善 信磨祝 経 須弥 四域経 須弥像 図山怒

一

卜二遊経 空行 モ昧経

f

憂上_眞

一

E

_｛乍

f

_ム形

f

_象絹… 弓尓筆力戸斤問辛条 阿弥 陀 弥陀 極楽 阿 弥陀 弥陀 極楽 無量 寿 観臼 在 王 阿密喋覩 無 量 光 観目在王 無量 寿 極楽 弥 陀 阿弥陀 極楽 陣∫弓尓

1

〜_它 阿 弥陀 阿 弥陀 婆 阿弥 陀 極楽 極 楽 阿 弥 陀 阿 弥 陀 念 仏 修戒 無 量寿 西 方 安隠清 浄 法国 阿 弥陀 阿 弥陀 阿 弥 陀 阿 弥陀 弥陀 無量寿 阿弥陀 安 楽 十 念 大 正

85

・

1455

上 中 大1F

．

　

85 ・1453

_下

一1454．

．

卜 大 正

20

・

490

中 大

．

【

E19

・75

ヒ

、

76

下

、77

ヒ 大」

．

E2

〔〕

・

726上

、735

中

、741

下

、

742

上中下

S ．

232

S ．5560

S

．

4637

S ．2037、2095

S ．22．4678

「_{安 楽 集} 』巻 下 （大「

E47

・

20

中 ） 『_安楽集 』巻 下 （大 正

47 ・

16

上

）

「 安楽 集』巻上 （大正

47・

14

上 ） 「 経 律異 相』巻 三十八（大正

53 ・

205

．

．

卜：

〜．

．

ド） 「 安 楽集［巻 下（大正

47 ・

18

中

）

「 弁【

E

論』

ts

，

　

ti

（大 正

52

・

521

中 ） 「 弁1巨論』巻 五 （大

IE52・

521

中 ） 1 法苑 珠 林

．

ilU＃1_十

一

一

_（大正

53・

369

下） 駈 諸経 要集』巻 八（大 正

54 ・76

中 ） 「_{法 苑 珠林} 』巻 三十三（大

iF

．

　

53

・

540

「） 「 遊心安楽道』元暁 撰 （大 正47

・

114

ド〉

　 　 　 浄十 教 開係疑 経典の研 究　（二 ） 　 　 　 経 録に 依 る経典

轄鸞

方 経

　　　　　

l

　

　

　

　

　

　

　

　

　

　

　

　

　

　

　

　

　

　

　

　

　

　

　

　

　

　

　

　

　

　

　

I

　 　 　浄 土経典 と見做 され た疑経典 浄度 三 昧 経



＊ 受持斎 戒

、

善神 護 念 占察 善悪 業報 経



菩提 登 訳

　　　　　　　　　

仏之 名字

、

専 意誦念 預修 十王生七 経



（

閻羅王 授 記

合

四衆 遡r參生 七



＊ 念 阿弥陀 仏 斎 功徳 往 生 浄十経

、

十 王 生 七 経

）

守護国 界経

　　　　　　

念 仏持戒 　 　 　 　日本撰述浄土 教 関 係疑 経 典 観世 音菩薩 往生本縁経 土本 縁経

）

　

失 訳 入今

F

付西 晋録 九品往生 阿弥陀三摩 地 集 陀羅尼 経

（

往生浄土 _本縁 経、 浄 無 量 寿 如来 至真等 正 覚 経

　

東 晋 法 力 唐 不空 無 量 寿 仏名 号利益 大 事因縁経

　

曹魏康僧鎧 阿 弥 陀仏根本 秘密 神呪経

　

曹魏 菩提 流支 阿弥 陀三昧海経

　

宋 元嘉中薑良耶舎 地蔵 菩 薩発 心 因 縁

i

・

王 経

（

発心因 縁十王 経

、

地 蔵十 王 経

）

妙 法蓮華三昧 秘 密三 摩耶経

　

不 空 訳 馬 鳴 菩薩成 就悉地 念 誦

　

不空訳

離 業

大梵天 王 問仏決 疑 経

　一一

巻 因 果 得 道 経 浄⊥阿 弥 陀 経 極 楽 阿弥陀 阿 弥陀 無 量 寿 九 品浄土 十二光 仏 無 量寿 阿弥 陀 安楽 極 楽 ＊ 高 声念仏 無 量寿 不匚亅

r

_{思 議光} 清浄安楽 ＊『

_P

可弓尓β它糸釜』 ＊『_抜

一

切業障 根 本往生 　極 楽 浄 土神呪』 阿 弥 陀 弥陀 無 量寿 阿弥 陀 弥 陀 極 楽 阿 弓尓陀 本 願 力 無量 寿 極 楽 善導 弥 陀 出三蔵 記 集巻四 　 　 　 ク 卍続

1 ・87 ・4

S

．

4546

、

5960、2301

大 正

17 ・908

下

〜909

上 卍 続

2

乙

・

23

・4

『_楽 邦 文類』巻

一

（大正

47 ・161

上） 卍 続

1 ・87 ・4

竜谷大学 図 書館 蔵 竜谷 大 学 図 書館蔵 卍続

1 ・1 ・4

卍 続

1 ・3 ・5

竜谷大学 図 書館蔵 卍 続

2

乙

・

お

・4

卍続

1 ・3 ・

5 卍続

1

・3 ・5

卍 続 ユ

・87 ・4

79

『 浄± 宗 要集』第

一

見 聞 第

一　

良 栄 述 （『 浄全』巻 十

一、

p

．

222

） 『_長 西鋤

四 十 八 願 阿弥 陀経

　

阿地 盟多

　　　　　　　

『長 西 録』 無 量 寿

〔

又 経〕浄

一

i

二阿 弓尓陀 経

　　　　　　　

『長西録』

　

すでに しばしば 指摘 した よ うに

、今

日浄

一

ト：思想に言 及 する絳 論 を

網

羅 し たもの が藤田宏

1

封

尊

士

〈

一・

_{覧 表〉で あ る と し}た ら、 そこ に本 表

を

加 え ることによっ て

、

と くに中 国

浄

十教 を研 究す る場 合 の

一

_明の

_漢

_{訳 浄}

．

_L

教 関 係 経 論がことご とく収め ら れ たことに なるであ ろ う。

　

問 題 の所 在に おいて述べ _{た最 初の意 図}

、

_{す な}わち

浄

土教に関 係する疑 経 典のすべ _て

_を

_{取 上 げ る と} い _う第

・

の 主 題はこ れ でなし終っ た といえ るで あ ろ う。 51 　_{イ殺 口欠慶}青IF圭_専

一

｛：　

一

　

4T

．

言尺i： 争

．

ヒ糸義置侖夛芝…〔 『

_li

口！lj尓障ピ

f

ム〔り掃「究

．

Fl　

I

；_「

・

ir

_垂隶五

、

_pP

．

449

−

474 〕てtt：よ

、

　　

綿

・

麟

賑

賭

_噛

・

難

掛

紺

．

・・

噸

囓

驪

：

，

課

寿

　

・一

臨

騰 戴

黜 脇

・≡ 類 と

　

藤

1

．

i1宏 〕」_｝

1

_{博 十} 「_涛卜

．

ヒ思想に言及す る経1｝1倫丸

一・

覧表、

　

〔：『 暦1_{：始 浄}

．

1

：思想の 研究rpp

．

　136

−

／

64

｝ で は

．

　　

紅

経 名

・

「

瓣

巳

飜

樗

1

う乏

・

藁

脇

敷

緇 パ 仏名

・

仏

．

i：_名

・

［

ギ

甑

　の ll：_{彡式 で表わ きれて}い _る

、

，

〈資料 篇＞_pp

．

110

−

111参 照

、

、

　　

本表 が それ ら と異 なる

，

L

．

1

、

_〔は

、

_{疑 経 典 と}い う性格

E、



『 説 林』

　

・

異 本

・

サ ン ス ク リッ ト本

・

ラ

．

ベ ッ ト訳 との

1

凋

f

系は 勲 齢 劾

、

轟峨 酬

1

｛序が

一

応の 服 ・_{で 占い方か ら 挙 げた}が 査_{騨 瞳} 随 こ と：　

Ei

る

・

二trでは一 鮮   で取

　

扱

っ

た経典の索引の 意 昧 も含めて 記 述の順序に従

．

っ τ列挙 した

。

ま た従 来の形 式で は

、

仏 名

・

仏「

1

：名

・

関 係 用 語は

　

独 立の項 目で 表 わ さ れていた が

、

本 表では

一

項に含め て 〉 ドげた

_．

その 理 ihにつ い て は第 四 章 第 四節 第二項lpp

．

116

−

　 120）で；涼解される で あ ろ ）

．

．

．

第二 _節

　

_{出典 別}

特徴

並 びに補 遺

　

本

節で は

、

：

：

資料

篇〉か _ら前 節

〈

一一

覧

表 〉 ま での 資 料の検

索 ・

分 類

・

考証

・

整理 の過 程で 見

出

し

、

ぐ資 料篇：〉 に おい て

指摘

で きなかっ た二

、

三の 問 題につ い て 考え て み る

。

　

その第

一

は、

　

ぐ資

料篇〉

の 最 初に取 上 げた関

係

資 料 の 中で も

丁

第

一

に問題と し

、

そのすべ _て

_を

負 うてい る大 正 蔵 経

、続

蔵 経

、

敦 膜 文 献 などの

出

典別整理 とその

特徴

で ある

。

そこでそれを容 易に知 る た めに

出

典別総 数 を図 式 化 する と次のよ うになる で あ ろう。

　　　　　　　

浄 土 教 関 係 疑

経

典 出 典 別

一

覧

21 ※真 経 　 　原 語の異 なる経 典 　 　原 語の疑 わ しい経 典 　 　浄十思想 と解 釈 された経 典 疑経 典 　 中国 撰 述 　 　 現 存 疑 経 典 　 　 　浄上思 想を主 要 と した疑 経典

一

_{部に浄 ⊥ 思想}の認められる疑 経 興 古 佚 経 糸釜金隶に よ る経 典 浄 十経 典 と 見做さ れ た疑 経 典 日本撰 述 　現存疑 経 典 　 古 佚 経 　経 畫隶に よ る疑 経

．

典 rD83

632

由 1025m

1013

大 正蔵経 1続 蔵 経 1敦煌文献

1

そ の 他 　 　

2

　 　 　 　 2　 　 　 　

2

　 　

71

　

21

　221 　

2

1 　

2

ワ ‘ 1

1

3

浄上 教 関係疑 経 典の研究　（二 ）

81

　

本 表の 大 まかな

_{特徴 を}

_各

_疑

_経

_典

の _具

_体

的

内容 を勘案

して

指

摘 す る と

、

ま

ず 、

大 止 蔵 経 に

収

め ら れ た疑 経 典にっ い では

、

第

一

に 日本撰述 に属 する経 典が 無い とい _う点が_{挙 げ ら}れ る

_曹

第二 に 「潅 頂 百 結 神王護

身

呪 経」

　

『仏

名

経』 三十 巻 などの よ うに浄 ヒ思 想に関しては附 加

・

改変 的 な 傾 向が認め ら れ る。 第三 に

、

その

中

の

密

教 経 典 をみ る と

、

浄 ヒ思 想と ！L［做さ れ た経 典の性 格が強 く_、 こ の こ と は

浄一

Ll

思想と見做 された

_真

_経の

中

で は比 較 的 多い密 教 経 典 _と共 通_の性

_{格 を}

_{有 することが 知られる}

_。

こ れ らの特徴か ら帰 着 すること は、 全くの

偽

経、 或い は疑 経 的 要

素

が少 ない とい う点で あ り

、

今日 わ れ わ れ が用い _{る 最 も 権 威 あ}る大 正

蔵

経で あっ て みれ ば 当 然の こ と とい え よ う

。

　

続 蔵 経 所 収の疑 経 典につ いて は

、

まず 筑

一

に日

本

撰 述の もの が非 常に 多い こ と が注 意 き れ る

。

　

大

Il

藏

経 所 収の 日

木

撰 述 疑経

典

が皆 無であ るこ とか らの当 然の特

徴

で あ る が

、

こ の こ と は 図 表 を縦に比較し た続 蔵 経 所 収の割 り

合

い で そ うで ある と 同

時

に

、横

に比 較 し た 日本 撰 述 現 存 疑 経

典

の

場 合

では

、

当然の こと ながらその 他に

含

め た竜 谷 人 学 図 書 館 蔵の _三経剛 _を除 い て

、

すべ _て

_続

_{蔵 経 に依 存 し て} い る。 し かも それ ら 日 本 撰 述 浄 土 教 関

係

疑 経

典

の

特徴

と し て は_、

浄

土 思 想

を

i

腰

と し て

構

成 された 疑 経 典が 多い こ と で あ り

、

他の疑 経 典 も含め て思 想 的には

一

読 し て

〈

浄一

LFI

部 経

〉

の影 響 が 顕 著で あ る。 これ らの思 想的特

徴

にっ い て は 別 に指 摘されるであろ う

曹

第二 に数 少ない 巾 国 撰 述 と思われ る疑 経典につ いて は、

　

『 念 仏 超 脱 輪 迥捷 径 経』 を 「

竜

舒 浄土 文』 の

讃

文

・

念 誦 法の別 行 経 と し て

除

外す れば、 他はい

ず

れも敦 煌 写 経と密 接な係わ りを 有 してい る。 そ の

中

の 『

卜

往 生経』

　

『

浄

度 三 昧 経』 な どにっ い て はすで に 研空 がな さ れ てい る

が

1

ト

それ らは敦 煌文

献

との _比

較

_{研 究}に より

、

疑 経 典 の流

布

・

変 遷 を

考

え る上で 重要 な 資 料 となる で あ ろう。

　

敦

煌 文献 にっ い て

言

えば

、

現 存 疑 経 典 の うちで その 部 に浄 ＋思 想の 認め ら れる経 典が圧

倒

的 に _多い _{。 更}に続 蔵 経 所 収 の

関係写 経 を

含め る と

、

浄

L

教 関 係 疑 経 典の資 料 と して は不 可

欠

の

存 在

で ある こ と が知 ら れ る。 とくに そ れ らの 多く は従 来の

中

国

浄

土教の 研究に おい て は それ程 論及さ れてい なか っ たのであ り

、

これ らの鰥 明は 中国

浄

」

．

二教につ い て新た な_{諸 様 相 を提 示 し て くれ るで あろ う} 。 敦 煌 文 献に は未 だ 多 くの査 定 出 来 ない 不 明断 片が あ り

、

本

稿

でも浄 十_{思 想}に言 及 す る大 疋蔵 未

収

経 の数 点 を 指 摘 し た が

、

浄 土 教に 関係 する

讃

文

・

祈 禧 文の研

究

：7〕

を

含め て なお残 され た課 題は多い。

　

以

一

ヒが資

料

の

_出

_{典 別 整 理 とそ の大 まか な特徴で あ る} 。

　

第二 に指

摘

す る問題は

、



〈

資

料篇

〉で取 ヒげた以 外の

、本稿

で は意 図 的に削

除

した

経

典 につ い て で ある。 そ れ らは浄 ヒ思 想 と ま ぎらわ しい 訳語

、

浄土教 徒 に依）

H

され た が 明確 な

出

典 個 所が_{示さ れ} ない _経典 な ど、 すでに註 な どで指 摘 し た経 典 も含 まれる_。 もと よりこ う した経 典 をわ ざわ ざ取 上 げ る 必要も ないであ ろう が

、本稿

で取上 げた経 典の

中

に も訂正

、補

訂 を要す る経典が あると した ら、 同 様に なお新た に加え るべ _{き経 典 も}

r

・

_{想される わ け であ り}

_、

_{そのため に も今}

後

の _参

_考

_{と して記し て} おこ う。

　

『_{仏 性}

海

蔵

_智

慧 解 脱破心相経』

　　

「 安 楽 国1

（

大IE85

・1400

_［1

．

）

　

匠 仏 為心」三

菩薩

説 投 陀 経』

　　

「 世有 極 楽 1

　

〔大［

E85

・

ユ

403 中）

　

畦

喩 経」

　　

「 専 意 念 仏 持 戒 焼

香

」

　

（

『安楽 集』 巻

一

ド

、

大

rE47

・

16

　

h

_）

　

『_{菴 羅女} 経』

　

『弘 猛 海

慧

経』

　

『地 蔵 十 輪経』

　

『華 手経』

な どが_考えられ よ う’

・

1

， また

、

木 稿におい て は

、

浄土教に関

係

する所 依の 経 典と い _うこと

を

自明の前 提 と して考え て き た が

、

逆に浄 土 教 を破 するため に経 典が

_依

_用さ れ た

事

例も

留

意すべ _{き で あ る}

_。

_内

藤

竜雄氏の論 考 を通 して知 られる 「

_敦

_煌ペ _{リ オ}

_本

_{三 八四八 号残 缺 経 典 目録} 」

llgF

に は

、

　

仏 蔵 経四巻

　

明破 西 方

浄

土

Jlf

六

本

大 願処の絳 目

・

総 義が

一

解 題」 を 附して認め ら れ る とい う。 『_仏 蔵 経』 三 巻 （羅 什 訳 ）に は

fil

∫らの 問 題 も 無く

蝉

浄

ヒ思 想に言及 されて い ない

。

し か し

、

こ うし た経 典が浄 土教批 判の依 り どころと して

扱

わ れ てい る とい う事 例は

、浄

t

’

教の側に立っ て肯 定的資

料

の みを扱い

、

ま た

、

その よ うに解

釈

し が ちなわ れ われに対 し て

、

中 国 仏 教全体 とい う大 局的視野 で

浄

上教 関

係

経 典 をとらえてい かねば な ら ない ことを警 告 して い る

。

　

第 三は

、敦

煤文

献

検 索に おい て 見出 した何 点かの写 本の 問題が あ る。 その

第

一

_{は浄 土 教 関 係 経 典}

摘 出

の手がか り と し て

、

ス タイン _本に限 り

、

L

．

　

Giles

：

Descriptive

　

Cata

工ogue 　 of 　the　

Chinese

Manuscripts

　

from

　

Tl

川

huang

　

in

　the　

British

　

Museum

，

　

London

　

1957

、

王 重民 『敦 煌 遺 書 総 日

索

引』 の題

名

不明の経 典につ いてすべ て に当っ たのである が

、

その際 浄 ヒ思 想 に

言

及 する題

名

不 明の

写 本 を逆に

〈 ・

覧

表

i

’

と照合す るこ とに _よっ て何 点かの経 典が査定 で き るn こ1：

1

に本稿で も取

扱

っ た疑 経 典 を

含

めて判日

H

_{し た敦 煌 写 経}と

浄

土思 想に言及 す る出 典個 所 を 挙げ て おこ う。

　

SIO18

、4308、4559

亅

無量

大

慈 教糸

 

　　

Giles

．

　

N

（，

．

5479

、

5482

、5484、

　

Unidentified

　apc ）crypha ］ satras

．

　　　

「 敦 煤

遺

害 総

R

索

引』

　

一

仏 経

．

、 ：11：

　

S1

・

_i87

『_{普 賢 菩 薩 行 願 土 経l}

　　

Giles

．

　

No

．

4382 、

　

Unidentified

　

W

て｝【

・

ks

，

　

Sfitras

。

　

S

　

1726

　

『_{季丑曝量 大 慈 孝震単霊} 』

　　 Giies．No ．

4385 、

　

Unidentified

　

Works

．

　

S

［i　tras

．

　

S226

〔〕「大 †賢斐言侖」 巻…

一

〇

、

羅罫十詫艮 （ノ〈

d25

・134

中）

　　

Giles

．

　

No

．

4395 、

　

Unidentified

　

W

（）rks _，　

SOtras

．

　

S2758

　f

_金

_{光明最 勝 王 糾」} 義 浄 訳 （大「

E16

・416

上）

　　

Giles．

　

No

．

5229 、

　

Apocryphal

　

Sntl・

as

．

※ 「写 経 名

　

金

光明微妙経」

　 S3432

『

−

1

−一一

_{面 神 咒}

・

巳

・

経

．

li 玄 奘 訳 （大 ll20

・152

中 〕

　　

G

｛

1es

．

　

No

．

4504

_、

　

Uniderltified

　

Works

，

　

Dharal

_，τ

SUtras

．

　

S4156

「_{無 垢 浄 光大 陀 羅尼 糾}

』 弥 陀［」情111（大正

19 ・718

下〕

　　

Giles

．

　

No

．

4508

_、

　

Uniderltified

　

Works

，

　

Dh5ranr

　

Stittras

．

　

S4278

「

_観

_{無 量 寿 経}

』 1

−

’“／

F

．耶 舎 訳 〔大IEI2

・

345

中 以

．

下

、

首欠

中

品

．

ヒ生 者以降



尾ク

G

　　

Giles．

　

No ．

5159

_、

　

Other

　

Uncanonical

　

Sittras．

※「写経 名観極

楽

国」

．

二無 量 寿仏観_」

　

S4519

『_{維 摩 詰 所 説 経}

」 羅

f

一

卜訳 （大rE14

・

548

中

）

　 　

Giles

．

　

No ．4452 、

　

Unidentified

　

Works

，

　

SOtras ．

　

S4539

ピ

_金

_{光明 最勝王経}

』 義

1

争訳

（

大

1

．

「

16 ・

416

上

）

　 　

Giles．

　

No ．4454 、



Unidentified



WW，

「

orl 《s

_，

　

SQtras ．

　

S5768

『

干

r

千 眼 観

1

日：音 菩 薩 広 大 円 満 無礙大

悲

心陀 羅尼 経』 伽 梵 達 摩 訳 〔大正

20 ・

107

．

．

ヒ

＞

浄十：教 関 係 疑経 典の研究　（二〕

83

　　　

『

_敦煌遺

書 総 目

索

引』

　

「大 悲 神 咒」

　

など が そ う で あ る。 これ ら はその令体か らみ れ ば極めて数が少 ない が

、

その

中

に は

僅

か

一

葉 数 行の 断 片 （た と え ば 『

普賢

菩

薩

行 願 王 経 s

）、

大部 な経 典 （た とえば 『 大

智

度 論』 など）の たっ た

一

個所

の

浄

一

fl

思

想

を 手が かり と して その

写

本 が判明 す るの で あ り

、

余 程

著 名

な経 論

を除

い _{て 査定で き な}い 不明断 片に対 して確 実な手が かり

を与

えて く れ る。 浄土思 想に言 及 す る 関 係 経 論の 多い こ と は

、

そ れだけ に その

完

全 な

〈

一

覧 表

〉

の

作

成 がこ うし た点でも

一

助の 役

割 を

有し てい る とい え よう。

　

次 に

、

王 重 民 『敦 煤 遺 書総 目 索

引

s で は経 題の 欠け て い る写 本には 「仏 経」

、

経題 が記さ れ てい る場

合

には その「

E

否

にか か わ らず その ま ま挙げ られてい る。 従っ て わ れ わ れ はその

一

々 を確 認 して 用い _なけ れ ば非 常 な誤 り を 犯 すこと になる が

、

とくに

〈

浄

「三 部 経

〉

に関して

気

づ い た何 点か

_を指

摘

して おこ う1

響

　　

『 仏 説無量

寿

経』

S290

、324 、1660

、

2372

、3913、4937

⇒ 『 大 乗無 量

寿宗

要経』

　　

『 仏 経』

S927

、

4518

⇒ 「無 量

寿

経_』

　　

『 仏 経』

S3478

⇒ 『無 量

寿

如

来会

　

本

願 文」

　　

『 阿 弥 陀 経」 巻 ド

　

S5

〔〕

58

⇒ 「大 阿 弥 陀 経』

　　

『 仏 経』

S1703 、1783、1950、

1956

、

2971

、

4193

、4404 匚

〉 『観 無 量

寿

経』

　　

『

薬

師 雑 抄』

S2544

〔

Giles．

　

No

．

2421

、

　

Verso

（

1

） Amitayus

　

dhyEna

　sat

．

ra

　

_浄

L

_西

_辺

_）

⇒ 『_観

　

無 量 寿 経』

断

片

　　

『_{大 無量}

_寿

経』

S3695

　

［

〉 『観無量

寿

経』

　　

『 仏 経』

S4278

（

前出

）

　　

『 イム糸築』

　S2171

、

　3027

、

　5337

［

） 『

P

可弓尓

K

’

EIIIf

，

』

　

※ 『金 光明経』

S2164

⇒ 「仏 名 経』

　

以上 が

敦

煤ス タイン 本に お け る内 容の

判

明 した

_写本、

_{訂 正}

_を

_{要 する目録の経}

_名

_である 。 そ して こ の こと は

、

未 整理 の 部 分

_を

多く 有 する厖 大な

敦

煉 文献に関 して、 なお査 定 叮能 な 多 くの

写 本

の

存

在 を予

想

させる し

、

ま た凵録によっ て査 定された写

本

の

中

にも 多 く_の訂 正 を必 要_{と す る部 分が}

残

_きれ てい るこ とを

物

語っ てい る。

敦煌

文 献に関 しては

、

その歴 史 も浅 く

、未

だ 基 礎 的 資料研 究_の

余

地が 残 さ れ て お り、 かつ ての諸 先覚が そ う で あっ たよ うにその

一

つ

一

つ に

根

気 よ く忍耐強 く当っ て

考証

し てい _く以

外

に方 法がない の で あろ う。

　

以 上が_浄 ヒ教 関

係

疑経典の検

索、

分 類

、

考

証、

そし て整理 の過 程に おい て認め た

浄

土思 想に関

係

する諸 点で あ る。 CI〕　　ぐ資粒卜篇 ＞　pp

．

／00

− 102．

12

〕 本 表で の 〔

　

）内の数字は

、



『_{大 通 方広経} 』 巻 上 敢 煌 本

、

巻 下

 

知 恩 院 蔵写 本

、

　

『浄 度

r

_{昧 経}』 巻 第

一

続蔵経

、

　巻中

・

巻 ド敦焼 本によるc

　　

ま た

、

前 出 〈

一

覧表 〉の出 典 個 所で大 正 蔵 経

、

続 蔵 経 と挙げ て もその原 本が敦蝗 文 献

1

と くに大正蔵経 第八 卜五

　

巻 所 収の敦 煌本）

、

その他の場合に は原 本に従っ たe 〔3巨 大臓 経〉 擲 ま でに珂帳 れ た糸椣 で 冂本 鮒 驪 典と し て取 上lt

’

t：もの に ・酬 1彳主妊 聯 集陀 羅麗 』

　

不 空 訳 （大正19

・79

中

一80

上

、

〈資 料篇＞pp

．

　141

−

142　）があ る

／

、

しか しその 原イL_は 「_{長 谷 寺 蔵本}

_、

_{であ り}

_、

_本稿 で は 竜 谷 大学図書館 蔵本・ と したの で羈 侖は ない 筋 ろ う

．

な お当言躰 につ ・、_て （鮮 _{瞞 では牧L啼 亮 博士} の 論 稿 （「_{謄 薊 勺の鰡 観} ・ 「轍

・

『

簾

避

撤 の思想と）

tf

ヒ

D

　1・依

。

た が

．

そ の後当 該 本 庵 谷 大学 図 誰 、。

．

241．

5

・

248

・

1

・

　N・

・

21

・

5

・

　

1 ・

37

・

1） を披見 した

・

_{高醗 いた だ い樋 欲 嘗鋤 搬 岡 亮} 「先 生に謝 意 鹸 す る

。

〔4！就 中

、



『 九品往生陀 羅 尼 経』 は 卍続 ユ

・

3

・3

に≠

，

収め られ てい る_。 前 註 〔3）参 照n

〔5｝　 第［と

q

≒彳_第匹

lfl

行艶丿

一・

∫虹参

ilC

｛

う

〔6」 _たと えば

、

難

ll

嬲　

十往牛 経の 研 究」（1三 康 艾化 研 究 所年 報』 第

．

．

こ号 ）

、

牧田諦亮 「

．

浄度 三昧 経 と その燉 煙木」 　〔ロ_{仏 教} 大 学研 究紀 要」 第37

−

S

’

；

一

） など

。

ll7］／ ＜資 料 篇 ＞_pp

，

1

〔｝

1．

−

102

．

イ＜y_｝第 四F；

’

1

』

_{第四節 第三項 pp}

．

123

−

124

、

126_参

IKI

　

．

．

181 就 中

、

古 佚経

、

浄 ヒ思想と解釈さ れ た 経 典の削 除の理1‡1にっ いて ：よ （資 料篇 ＞pp

．

102

、

104参照

，

（9〕 内 藤瓰姙 「 敦：L

’

，

Z／！ベ _{リ オ 本 三}八

1

兀

i

八号残缺 粁 典目録につ いて

．

一

一

北 宋における浄

．

L、

禅 批 判 を含む

一

必献

一

一

1 〔『印

f

ム 　研1 第17巻第1珪』）c た だ し

、

当該写本に つ い て は確 認 していない

。

　 　 ［

凵

_{享攵実皐遺1穿享惹目索 り}

1

堕　1：P

．

296

：：　_て；

’

_！

・

S 、

　 　 　 3848　此，1_{螽是 劉 宋 時 衆}経 別 録

　　　　

毎経

U

−

F、

有 総 義

一・

句

、

謂明某 某

、

次 解題

、

較詳 盡

．

　 　 　 　 帛急義 厂冂朱筆

、

　角輩題 用畏 筆

。

　唐

．

写：_本

_、

_「ヨ_忘去イ圭

，

_存

一

_〇ノし

f

厂

，

t 　 と角峯1説ゴ

ー

る

り

〔

1

窃　

M

−

ii 　2

、

_濯ミ

5 、

歴匿

8 、

1星浄

1 、

内

3 、

　6

、

　9

、

正辷

6 、13、

1

洞4

、

12

_、

／9

．

仙

　

以降の敦煌写経に対して 「敦煌 遣書総目索 引』 ではい ず れ も 「仏 経」 と して あるの で

一・

_{々記 さない} c と くに別 な 　記述に限

・

って は 挙 げる こ と1：

．

する、t 働

　

ジャ イル ズの 目 録 ではお お む ね1下 しい 沓 定をし ており

、

こ こでは挙げない．

第

二

章

　

資料

の

取

扱

い

（

研 究 方

法

）

　

前

章

におい て

、浄

L

教 関 係 疑 経 典の資 料に関 する

整

理

、

補 足すべ _{き諸 事 項 は な し}おえた と思わ れ る

。

そこ で わ れ われは以 降に続 く第

．

二の課 題と して

、

とくに中 国

浄

土教の分野 で は おそ ら く

一

つ の 特異 な様 相 をホ す で あ ろう思想 研 究に _{立 ち}入 らねば な ら ない _。

　

そこで本 章で は

、

ほぼ予

想

されう る

一

切の資

料

を 前

に

して

、

そこ に認め ら れ る思 想

形

態 な ど を 問 題 と す る場 合

、

どの資 料に

一番

の ウエ _{イ ト}を 置き

、

その

中

で も どの疑 経 典 を 主 要と す る か とい う諸 資 料の取 扱い

_、

_方法の規 走につ い _{て考え て お} こう。

　

本稿

におい て取

扱

っ た諸 経 典は、 前 号

〈

資 料 篇

〉

「 第二章

　

浄

L

教 関 係疑経 典の分 類

一

〔P におい て 大 別 したよ うに

、

　

第

一

　

浄 土 思 想と見做 さ れ た真経

　

第 ：

中国撰

述 浄

1

：：

教

関 係 疑 経 典

　

第 三

　

冂本 撰 述

浄

土教 関 係 疑 経 典 に分け られ る。

　

就 中

、 第

一

の

浄

「二思 想と 見做された経 典の 要 点と して は

、

従 来

く

漢

訳 浄 土 経 論

〉

或し 斗_は

〈

浄_土思 想に言 及す る 関係 経 論〉 の概 念が

“

阿 弥 陀 仏

、

極 楽 など の用 語に言 及 する 経論

”

と考え ら れてい る ことに な お配 慮 しなけれ ば な ら ない余 地 を有 す る 点 で ある

。

その 第

1

は 訳 語の 問 題が あ る。 わ れ わ れ は 阿弥 陀、 極 楽の 原語 として

AmitEyus ，

　

AmitEbha

_，

　

Sukh

訌vatr を 考 え ればよい が

12i

，

し か し その 訳 語がすべ _て

IE

しくなされ た と は限 らず

、

とくに仏 名 に関して は 「甘露」 と訳 され る

事

例 も あ る と い う点で あ る

ll

こ の こ と はイン ド浄 土 教の 関 係資料と して原 木の無い

漢

訳経 典 を 取 扱 う場 合に も

、

厳 密に は考 慮 し なけ れ ば な ら ない こ とを 意昧 してい る

。

更に中 国以降に限っ てい えば、 逆に無 量 寿

、

無量 光 などの 訳 語はその 原語 が何で あれ

、

阿 弥 陀 仏と解 され る 可 能性の 強い こ と も前 岩 で具 体 的に 取 り上げた とお り で あ る。 第

2

は

、

た だ単 に阿弥 陀 仏

．

極楽の語 が認 め ら れ るだけ で浄ニヒ思 想と 見 做 すこ との 問 題で ある

．

とくに中 国 浄土教

徒

に重 く用 い ら れた経 典と して は

、

浄十 教の主 要な要 因

浄

．

Fl

教 関係 疑 経 典の研 究　（二〉

85

たる

〈

往 生

〉

、

〈

念 仏

〉

と関

係

する他 仏 浄 土へ の往 生

、

他の諸 仏に対 す る念 仏の思

想

t

，非 常に重 要 な 依り どころ と して係わっ て い る。 浄

1

：教 関 係経 典には

、

往牛 思想

、

念 仏 思想に 言及 す る 経典も 必要 となる で あろ う。 第

一

_の

_浄

一

［／思 想と 見做さ れ た 経

．

典は

、

い

ず

れ も そ うし た意 昧で は （止 しくは浄土 思 想の疑わ しい経 典 とい う意 味で

）

、

浄

L

教に関 係 する経 典であ り

、

資 料 とし て はそ れ な りの摘 出 理

由

が 認め ら れ よ う。 し か し ながら

、

それ で はこ うし た経 典が思 想 研 究に おい て ff （くこ との で きない 資 料である か とい _{え ば}

、

_{必 ず し ≠}、その要はない 。

irll

故 な らこ れ らはすで に藤出宏 達 博士 によっ て

指

摘

され た

〈

浄

土思 想に 言及 する経 論

〉

の分 野に

_収

まる性

格

の もので あ り

、真

経 に認め ら れる思 想研 究と して 別に考

究

せ ね ばな ら ない もの で あ ろ う

。

　

そこ_{で 必然 的}に わ れ わ れ が思

想

研 究 を

遂

行 する場

合

の

基

礎 的 資 料 と なるσ）は

、

第二 の中 国 撰 述

浄

ヒ教 関 係 疑 経 典

、

第 三の 冂本 撰 述 浄 土教 関 係 疑 経 典で あるこ と に帰 着す る。 し か しなが ら、 こ の場

合

に

t

，

巾国

撰 述 と 凵

本撰

述と で はその性

格

が著しく異 な り

、

同 等に

扱

えない こ とに

容

易に気づ くで あ ろ う。 思 想研究とい う課 題 を前に して

、

わ れ わ れが常 識的 に

r

・

想す る内 容と して は

、

夫々 の疑 経 典が_何

_時

_{頃 成}立 し

、

どの ような 思想

を

説き

、

それ ら が どう伝え ら れ た か

、

とい _う成立 年 代

、

思

想

形

態、流

布 変遷の _{開 題}である が

、

そ れ を 中

国

撰 述

、

日本撰 述に適 応 さ せて考えてみて も

、

明 ら かに

両

者は異 質の要 素 を 有 してい るこ とを 認め ぎる

を

得ない 。 まず 最 も重

要

な 思 想

形態

は、

疑

経 典

特

有の 社

会

背

景 を考慮

しない で

、

そ れぞれの 諸 相 を

_指摘

す る こ とに よ り譲

歩

で きて も、 その成立、 変 遷に 少 な くとも目本撰 述 疑 経 典は大き な難 点

を

有してい る。 それ

を

考え る場

合

の決 め 手 とし て

、

わ れ わ れ は経

録

、

諸

典

籍

の 引 用宍苧によ ら ねばな ら ない が

、

それに は あ まりにも資

料

の乏しい こ とに

気

づ く であ ろ う。 加 之

、

最 も決 定 的 な違い は

、

浄 ヒ教史 上での疑経典が

占

め る比 重の問 題で あ る。 日本

浄

土 教 を考え る場

合

、 上 代の

浄

土教 を

措

く として （，

、鎌

倉 以 降の浄 土 教は浄

r

二宗

、

浄

．

ヒ真 宗が圧

倒

的 比 重

を

占め て今ロに至っ てい る

、

、

そうした中で創 作され

今

日 に残さ れ た

疑

経 典の価 値は

、

そ れ な り に注 口に

値

す る に しで も

、社会

全体の

中

での 占 め る位

i

とし て は それ程 大 き く認め る こ と はで きな い で あ ろ う。 思 想 形

態

にっ い てい えば

、

その内 容に して も

仮

託 さ れ た訳 者 をみ て も

、〈

浄

L

三 部 経

〉

の影 響 を受 けてい ることが

一

目瞭 然で あ る が

、

浄

．

ヒ

宗、浄

土

真宗

の 大きな流 れの

中

で は や は り 正

依

と な り 難い 点 で は 副 次的 資 料と見做さね ば ならない

響

　

そこで最

後

に

残

さ れ た中 国 撰 述 浄

一

ヒ教 関

係

疑 経 典 が

本稿

におけ る主 要 な 第

一

資

料

と して

浮

び ヒっ て くる

。

これらの 思 想 研 究は少なくとも囗本 撰 述の有 した難 点

を認

め さ せ ない 。 第

1

の経 録

、

諸

典

籍 を通 して 知

．

［ら れ る成立

、

変 遷につ い てで あ るが、 そのすべ てに信 を 置き難い に し て も

、

日本

浄

十 教に比 して豊 富で ある こ とを

、 〈

資

料

篇

〉

「 第二章



関 係 資 料 と 諸研 究」 で

認

め た で あろ う。

更

に加 えて

敦

煤 文

献

の _{写 経}

_年

_代の _記

_録

はそσ）数が 少ない _{に し て も わ れ わ れに確か な 手が か りを 与え て く れ} る し、 日

本

浄土教 典

籍

の 引 文 も必要に応 じて

参考

になる。 第

2

の

、

そ し て最 も 重

要

な

中国浄

ヒ教 史 上の位置づ け に関 して も、

後

に知 ら れ る よ うにぐ 5［

FI

本 浄 上教 に継 承 さ れ た

〈

称 名念 仏

〉

以外の 様々 な行 業がな さ れ たの で あ り

、

そ う した

中

国 浄十教の 多様 性 とい う特 徴の流れの中での

、

しか も数 多 く創

作

された疑経 典の中でも大 き な比 重 を 占め る浄土教 関

係

疑経典こそ

、

ま さ_{し く研 究}に

値

する資 料と思われ るり

　

以下の _研究 に おい _ては

、

従 来の諸研 究を背 景 と しなが ら

、

と く に

中

国 撰 述

浄

土教 関 係 疑 経典 に資

料

を限 定 して 考究 して い _くことに し

、

その他の資 料につ い _てぱ

、

紙数の許 す 限 り

、

関説す るこ とに したい _。 ト

（1）（資 場E_{斗篇 ＞　PP}

．

114−

1

・

｛6

．

1_：

21b

_{藤田宏 達} 『_原始浄土

_，

1_{昌想の研 究} 』 pp

．

287以下

、432

∫：）

．

ド。 〔3− ：：_鮮

．

_備 （_PP

．

116

−

117）〉で は

、

　「 陀隣 尼鉢 経』 東 晋 曇無蘭　「阿 弥 陀

、

（大 ［

E21 ・

865r卜）

　

『 東方 最勝 燈王如 来絳』 隋 闇君

1

；崛多等

　

「

_II

』

露光」（大iR21

・

868中 ） 『

Hphags

−

_pa　rig

−

sfi・9・

−

kyi ・gy・1

−

me ・g・・ n

−

m ・ m ・h・9

−

gi　9・・

hs

』 「

り

・

d−dpag−

m・

d

〆

The

　Tib・ … T・i

−

　pitaka

，

　Peking 　Ed

．

　Vo1

．

7

，

_p

．

162

−

2

−

5） 　 を指 摘した

、

、

　 　その他の事例 と し（

、

　

AmitEyus （

Sadd

｝1armapundarika _，　ed

．

　H

．

Kern　and 　B

．

Nan亅io

，

　p

．

1＆1　e

．

13）の 訳例 厂法華糸恥 姚秦 鳴摩羅

1

十

　

「 β可弓尓阡三3 〔：大11：9

・

25ド） と 「 仏 名

S．

f．

』 ラ亡委鬼菩 手是

1

充 芝 「甘 露

儲

ズ

_fl （大

il

：

14 ・179

ド）

　

『 称揚 諸 仏 功徳経」 元 魏 吉 迦 夜〔？〕

　

「 無 量 光

一

（大正14

・

95下〕 と 「 仏名絳』

　

「甘 露 光。　（

．

大「

E14

・

141中 ）

　

な ど を 最 近 （「 菩 提 流 支訳 「 仏 名経Ja ）_構成にっ いて　／ 「

1

印仏 研』第24巻 第1号）発 表 し た

。

　　

藤田宏 違博

1

二は

、

“

阿 弓尓陀仏 を 「甘 露 大 明 王1 とか 「金 剛

1

［髴 身」 とか名づ け る 例 も認 め ら れ る が

、 ……。

後 世

　

の陀羅 尼 経 典 特 有の解釈 〔藤田博十

、

前掲 淋 p

．

301）

”

と さ れ るが

、

上 述の事例は そ の傾向の年代を

6

世 紀 まで遡る 　 こ とを示 してい る

、

、

ゆ

　

しか しなが ら

、

こ れ ら の難 点 を 有 す る と して も

、

こう した 疑経典 が存在 したことは興 味あ る問題であ る， 中国撰

　

述 疑 経 典 と は ま た趣 を異に し たこれらの資 櫓にっ い ては 別に考察し た

、

、

「日本撰述 浄 土 教 関 係 疑 絳 典の諸思想」〔宵

　

門紹 欽編 「日本仏教の社 会 的機 能に関す る基 礎的 研 究』所 収 ）

。

〔5：1 _{第 四章第}二節参照。

第

三

章

　

成 立

・

写経

年

代

第一節

　

疑経典

の成 立

・

写 経

年

代 概 観

　

前

章

ま でにおい て

、

資 料の整理 とその性

格

が明 らかに さ れた と思わ れ るが

、

そ れで はこ う した浄 土 教 関 係 疑 経 典 は 何

時頃

成 立 し

、

信 仰の

対象

と なっ たので あ ろ うか。 わ れわれ はこれらの成 立

・

_流 行の

時

代 を 探 る前に

、

ま

ず疑

経 典 全 体につ い て概

略

知 っ てお かね ば な ら ない

．

_a

］

　

そこ で第

一

の 資

料

と し て挙 げ られ るのは

、

諸 経 録の疑 経 典に関す る 記載で あ る。 従 来の経 録 研 究 に倣っ て

、

ま

ず

諸 経 録にお け る疑 経 典の部数 を調べ ると以 下の通 りで あ る ［

ζ

　

「

新 集 安 全丶疑 糸垂衾乗」（

F

， L

_呂

_三

_』

_巻∫亡）

₂₆

_音匹

30

_巻

　

『

出 三 蔵 記 集

』巻

五

「

新 集 疑 経

偽

撰

雑録」20

部

26

巻

　

『法 経録

』

巻二

、

四

、

五

「

大剰 彦 多羅 蔵 録 ：衆経 疑惑



21

部

30

巻

、

衆 経 偽 妄



80

部

217

巻

」 「

小乗 ！l參多 羅 蔵 録 ：

衆

経 疑 惑

　

2

賠 ［；

31

巻、

衆

経偽 妄

　

53

部

93

巻

」「

大 乗

毘

尼蔵 録 ：衆 律 疑 惑

1

部

2

巻

、

衆 律 偽 妄

2

部

11

巻 」レ」

・

乗 毘 尼 蔵 録 ：衆

律

疑 惑

　

2

部

3

巻

、衆

律 偽 妄



3

部

3

巻

」

「大 乗 阿 毘 曇 蔵 録 ：_{衆 論 疑 惑}

1

部

1

巻

、

衆論偽 妄

　

1

部

1

巻 」

F

・_亅・_乗阿 毘 曇 蔵 録 ：

衆

論 疑惑

　

1

部

1

巻

、

衆論偽 妄

　

2

部

10

巻 」

合

言

1

’196

霞「

S383

巻

　

『

仁 寿 録 』巻四

「

疑 偽 」

209

部

491

巻

　

r

静 泰 鋪 巻四

「

衆

経 疑 惑 」

29

部

31

巻

、

「衆経疑 妄

」53

部

93

巻

舗

1

．

82

部

124

巻

　

『

μヨ典録 』

　

巻…

一

_〇

　

　

「

歴

f

℃

li

斤呂

jl

疑

f

為経 言侖釜景

」

　

183

音凶334巻

　

『武 周 録

』

　

巻

一

五



@

「偽糸呈巨ヨ衾求

_」

　

228

“

i

［

1419

　

1

開 元 録

』

巻

一

八_閏

ll

_{録 中 疑 惑 再}

詳

録」

14

部

19

巻

、「男

II

録 中 偽 妄 乱 真録」

392ttB

　

1055

＃ ．

k

合計

40

浄土教 関 係 疑 経 典の研究　（二）

87

1074

巻

　

「

貞 元 録

』

巻二八 「別 録 中 疑 惑 再 詳 録 」

14

部

19

巻、

　

「

別録 中

偽妄

乱真 録

」

393

部

1491

巻

　

合

計

407

部

1491

巻

　

こ れによ る と

、

最初 期の

「

安 公

疑

経

録」

から

　『

開 元

録』 『

貞 元 録

』

までの

300

有 余 年の 間に

400

部 に近い疑 経 典が 成立し たこ とになる。

更

に 経名の知 られない

、或

い は

録

に

洩

れ た

疑

経 典 を予 想 す れ ば膨 大 な数 量で あろ う。 しか し

、

当 然の こ と なが ら

、

わ れ わ れ は経 録に

残

さ れ た部 数

を鵜呑

み には で きない _。 経

_録

に よっ て はそ れ 以 前の記

録

を その ま ま踏 襲 し た場 合があるし

、

失 訳 経

・

抄 経

・

闕

本

経 或い は真 経との変

更

増 部 を 考

慮

しなけ れ ばな らない ので あ り

｛

3）こ れ らはあ くま でも

一

応の

目

安と して考えね ば な ら ない 。 そこ で こ う した難 点 を認めっ っ も更に

各

経 録における

初 出

の疑 経 典の部 数

を調

べ _{てみ よう} 。 そ れによっ て わ れ われは

疑

経

典

が 何

時

頃 盛 んに創

作

され たかを或 る

程

度 知るこ と が で きよ う。

「

道 安 録

」

『出 三 蔵 記 集 』

『

法 経

録 』

『

仁

寿

録

』

『

静 泰 録

』

「

内

典

録 』

『武 周 録 』

『

開 元

鑼

『

貞

元

録 』

26

部

20

部

144

部

27

部 　

046

部

107

部

91

部

　3部

　

こ の

_推移

をみ る と、 先の表がほぼ

順

次に増 大して い る

傾

向に

対

し て

、

ま た異 なっ た

傾

向に

気

づ く。 ま

ず

疑経典の部 数が最 も 多 く記 録 さ れ た時 期 と して は

『

法 経 録

』

と

　

『

武 周 録

」

を頂 点とする

2

っ の 時 期

、

す な わ ち

594

年 と

695

年の

IOO

年

を 隔てた

2

つ の

時

期 が 判明する｛

き

〕 そこに は

撰集 者

の査

定

の 精

粗、

数 部の

錯誤

が あっ た と して も、

600

年

ま でに成立 し た疑 経 典の グル

ー

プと

700

年 を

中

心 と した グル

ー

プの二っ を 考え ることが で き る で あろ う。

　

疑 経 典の成 立

年

代にっ いて

、諸

経 録か らの

傾

向 を

窺

っ た わ れ われ は

、

第二 に

〈

古

佚 経

〉

か らの成 立の上限並 びに

流

布 定

着

の状 況 を 考え て おこ う

。

これら の諸 経は

厳密

に は疑 経 典と言えない に して も

、

現 存 経 典 と はい _ちじ る しく異 なっ た

異

訳経

、

改

変

さ れ

取意略

出の経 典

、

諸 経 録 未 載の経 典 が 多 い _わけ で あり

、

更にそ う し た

中

に浄土 教 関 係 古 佚 経の

fl

」∫点かが認 め_{ら れ る}以 上

、

_その概

要 を

_{知 っ て} お かねばな らない で あろ う、

　

〈

古 佚 経

〉

に関 する総

合

的 成 果は

、昭和

十二

、

十三

年

とほぼ

時

期 を同 じくして

望

月

信 亨 ・常

盤 大 定 博 士によっ て発 表 され た（

9

） 望月 信

亨

博士 は

、

とくに

古佚

経の 遺文 その もの に重 点 をお か れ

、

経 名

・

_{典 拠}

・

_{摘 要}

_・『

_{出 三蔵 記 集}

_』・「

_{法 経録 』}

・

_{『開 元 録}

_』

_{の次 第で}

₂₃₈

_{経 を} 、

後

に

〈

異 経 及 疑 偽 経 表

〉

と して

、

経 名

・

『出 三 蔵 記 集

』・『

法 経 録

』・『

開 元録

』・『

奈

良

録

』・

所

収

（現存 典 拠

）

・

引 文

　

（

引 文の典 拠

）

の次第で敦 煌 本 を 含めて

385

経 を表 示 し総 説され てい る。 就

中、

引 証 する諸 典 籍 をみ る と

『

経 律 異相 』 『弘 明 集 」 「出 三 蔵 記 集

』『

安楽 集

」『

法苑 珠

林 』『

諸経 要 集 』 『梵 網 菩薩 戒 本 疏

』（

法蔵

）

な ど で あ り

、

ほぼ 初 唐まで の ものが 圧

倒

的に多い 。 また、 大正蔵 経 第八

一

_{卜五 巻 所 収 を主 要} と す る

敦

煌 本 につ いては

、

経 録 記 載

34

部

・未載20

部と経 録に記

載

さ れ た経 典が約

7

：

4

の比 率で多く、 経 録別 で