Kobe Shoin Women’s University Repository
Title
聖書の読み方を習う子供たち―イギリス 18 世紀の子供む けの聖書―
Children learning to read the Holy Bible
Author(s) 辻本義幸 (Yoshiyuki Tsujimoto
Citation
キリスト教論藻（KIRISUTOKYO RONSO）Bulletin of the Institute for Research of Christian Culture，No.25： 75-105
Issue Date 1993
Resource Type Bulletin Paper / 紀要論文
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聖 書 の読 み方 を習 う子 供 た ち
イ ギ リス18世 紀 の 子 供 む け の 聖 書辻
本
義
幸
1.は じ め に:聞 き 覚 え か ら 自 立 し た 読 み へ 2イ ギ リ ス18世 紀 の 子 供 む け の 聖 書 (1)ACuriousHieroglyphickBible(1789) (2)TheFamilyTestament,andScholar'sAssistant(1767} (3)FrancisFox,AnIntroductiontoSpellingandReading: ContainingLessonsforChildren,Historicaland Practical(1799} (41TheNewTestamentofOurLordandSaviourJesus Christ,AdaptedtotheCapacitiesofChildren(1755) (5)TheBibleinMiniature,or,AConciseHistoryofTheOld &NewTestaments(1780} 1.は じ め に:聞 き 覚 え か ら 自 立 し た 読 み へ く ラ 最 初 に 一 枚 の 絵(図1)を 持 ち だ して 、 話 の 糸 口 と した い 。 こ の 絵 は 、 フ ラ ン ス革 命 以 前 の 旧体 制 の 時代 に、 日常 生 活 か ら題 材 を え ら んで 、分 か りや す く感 傷 的 に、 と き に は い くらか 美 化 して 描 くこ とに よ って 、 市 民社 会 の 共 感 を か ち えた 風 俗 画 家 で あ る ジ ャ ン=バ テ ィス ト ・グ ル ー ズ(1725-1805) が 、1755年 の 美 術 ア カデ ミー の サ ロ ン に 出展 し た作 品(ル ー ブル 美術 館 蔵) で あ る。 き め の 荒 い、 な に一 つ と して 装 飾 物 の な い 壁 を後 景 と し た貧 しげ な部 屋 の な か で 、 中 央 の 大 き くて粗 末 な 四 角 い テー ブ ル を 囲 ん で 、 画 面 の 右 側 に 、 家図1:グ ル ー ズ 「子 供 た ち に聖 書 を 読 ん で 聞 か せ る父親 」(1755)
図2:日 曜 学 校 に て 貧 民 児 童 を 教 え る ロ バ ー ト・レ イ ク ス(1780年 頃)
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長 ら しい 人 物 が た だ 一 つ しか な い椅 子 に腰 掛 け て 、 背 後 か ら壁 に照 り返 る炉 火 の 薄 明 か りの な か で 、分 厚 い本 を見 開 い て読 ん で い る。 そ の 彼 のす ぐそば で 、 横 と背 後 か ら年 少 の 男 児 が ふ た りそ の 本 を 熱 心 そ う に覗 き こ ん で い る。 ま た 、 テ ー ブ ル の反 対 側 に は、 も う少 し年 か さ の い っ た 少 年 と少 女 に は さ ま れ て 、 そ の 妻 ら しい女 性 が 幼 児 を傍 らに し な が ら片 腕 で 頬 杖 をつ い て い る。 長 子 ら しい 少 年 は腰 の ま えで 両 手 を組 み 合 わせ た 、 や や 畏 ま った 姿 勢 と面 持 ちで あ る。7人 の 群 像 の視 線 はす べ て(幼 児 の もの も含 め て)、 家 長 の 眼前 の 大 き な本 の うえ に焦 点 を切 り結 ん で い る。 一 方 、 画 面 の 左 側 に は 、 こ れ らの 人 物 た ち の 所 作 とは切 り離 され た か た ちで 、 子 犬 とた わ む れ る幼 児 を あや す 老 姐 が ひ と り配 され て い る。 視 線 こ そ 参 加 して い な い け れ ど 、 そ の 耳 は家 長 の 読 み 声 に傾 け られ て い る気 配 が感 じ られ 、 「聖 母 子像 」と深 読 み で きる よ う な構 図 で もあ る。 画 面 をな ぞれ ば、 ま あ こ ん な ふ うな絵 で あ る。 グル ー ズ と親 交 の あ った 『百 科 全 書 』の 編 纂 者 で あ る デ ィ ドロ は 、 そ の 「サ ロ ン管 見 」の な か で この 絵 に対 して 、「子 供 た ち に聖 書 を読 ん で 聞 かせ る農 夫 」 とい う題 名 を与 えて くれ て い る の だ が 、 こ の絵 の 読 み解 き と して は、23年 後 に 出版 さ れ た レチ フ ・ド ・ラ ・ブ ル トン ヌ の 『わ が 父 の 生 涯 』(1778)の 一 節 が 好 個 の 注 釈 と な るか ら、 引 い て み よ う。 「だ か ら、夕 食 が 済 んで か ら父 は聖 書 を読 ん で くれ た 。創 世 記 か ら始 め 、 章 の 長 さ に よ って ま ち ま ちだ っ た が 、 心 に しみ い る 口調 で 三 章 か ら四章 読 む の だ っ た 。 頻 繁 に あ るわ け で は な か っ た が 、 父 は と き ど き、 絶 対 に 必 要 だ と い っ て 、 手 短 な 注 釈 を付 け加 え る の を忘 れ な か っ た 。 私 は 父 の 声 に み ん な が じっ と聞 き入 っ て い た こ と を 思 い 出 す と き、 涙 を こ らえ る こ とが で きな い 。 父 の 声 を とお して 、 家 族 全 員 に、 善 良 さ と兄 弟 愛 の 雰 囲 気 が伝 わ る の だ っ た(私 は 家 族 の 中 に 、 使 用 人 も含 め る)。 父 は 「子 供 た ち よ、 静 か に 。 聖 霊 が話 しは じめ る」 と言 って 、 読 み 始 め る の が 常 だ っ た。 翌 日に は 、 特 に畑 仕 事 の 若 者 た ち の あ い だ で、 仕 事 を しな が ら、 くの 前 の 晩 に 聞 い た こ とが 話 題 に な っ た 。」
さて 、 こ の グル ー ズ の絵 と レチ フの 文 章 か ら、 わ れ わ れ に は ど うい う こ と が 想像 で き るの か 。18世 紀 の半 ば 以 降 に もな る と、 貧 しい農 夫 の 階 層 の 人 々 く ラ も聖 書 が 所 持 で き る よ うに な り、 一 種 の 「家 庭 礼 拝 」 で 、 一 家 の 全 貝 が 集 ま っ て 父 親 の 朗 読 す る声 に耳 を傾 けて い た こ と。 子 供 た ち は 、幼 児 期 か ら青 少 年 期 に い た る まで の 間 に、 教 会 で 聞 か され るの と同 じ よ うな文 章 が 家 庭 内 で も く りか え して 音読 さ れ る の を聞 か さ れ る う ち に 、 その 内容 を認 知 し、 記 憶 す る よ うに な る こ と。 さ らに は 、 そ う して 聞 き覚 え た文 章 に つ いて 他 人 と意 見 を交 わ す まで に い た る こ と。 そ して 、 子 供 た ちは や が て は 自力 で 聖 書 が 読 め る よ うに な るで あ ろ うこ とな ど。 敬 慶 さ に温 れ た 、 す べ て を包 み 込 む よ う な雰 囲 気 の 家 父 長制 的 農 村 社 会 の 家 庭 と、 い まだ 人 間 ど う しの繋 が りが バ ラバ ラ に され て い な い 地 域 共 同 体 の な か で の 、 な ん と ロマ ン チ ッ ク な聖 書 との か か わ り方 で あ ろ うか 。 しか しロ ジ ェ ・シ ャ ル チ ェ は 、 こ の絵 の 示 す もの は 「エ リー ト層 に 広 く行 き渡 っ た、 理 想 化 され 神 話 化 され た農 村 社 会 に つ い て の イ メー ジ」で あ り、 「都 市 の 読 者 が 、不 可 逆 的 に 失 わ れ て しま った 、 もは や 存 在 し な い読 書 習 慣 に対 して 抱 く ほ コ ノ ス タル ジー に ほ か な ら な い」と言 う。 そ う言 われ て み る と、「長 い冬 の 夜 に 」 (絵 の 人 物 た ち の服 装 を見 よ)、 「家 の すべ て の構 成 員 とい う聞 き手 」 に 対 し て、 「宗 教 的 な 内容 の本 」を読 む とい う一 般 化 さ れ た イ メー ジの 中の 、 農 夫 で あ る 父 親 自 身 は一 体 どの よ うに して読 書 能 力 を獲 得 した の で あ ろ うか 、 とい う素 朴 な疑 問 が 浮 か ぶ 。 そ こで 、 絵(図2)を も う一 枚 持 ち 出 す こ とに しよi570)これ は 、 イ ン グ ラ ン ドの グ ロ ス ター 州 で1780年 に 日曜 学 校(SundaySchoo1)を 開 設 した ロバ ー ト ・レ イ クス(1735-1811)が 、 み ず か らの 学 校 で 貧 民 児 童 を教 え て い る 図 で あ る。 絵 の 中 央 に、 紳 士 の 身 な りを した教 師 が 椅 子 に 腰 を掛 け て い る。 絵 の 構 図 の 上 で は 、遠 近 法 か ら考 えて も教 師 は や や 大 きす ぎる くら い の描 き方 で あ る。 威 厳 の 表 現 で あ ろ うか 。 今 ま さ に、 そ の 前 で 一 人 の 少 年 が 紙 片 を手 に し て、 真 剣 な顔 つ きで そ れ を読 み 上 げ て い る とこ ろ で あ る。顔 の 表 情 か ら察 す る に 、
や や つ か えつ か え に読 ん で い るふ うで あ る。 その 左 側 の 子 は 、 次 に読 む 順 番 が 回 っ て くるの で あ ろ うか 、 紙 片 を固 く腹 の ま え で 握 り しめ な が ら、 少 し緊 張 ぎみ に 先 の 少 年 の 紙 片 を覗 い て い る。 さ らに後 ろの 壁 ぎわ の 少 年 は 、 当 て られ て い る子 の朗 読 を聴 きな が ら紙 片 に 目 をや って 、 自分 の 順 番 の 準 備 に余 念 が な い ふ うで あ る。 残 りの 少 年 た ち は 自信 な げ な表 情 で 、 読 ま され て い る 子 に 視 線 を送 っ て い る。 子 供 た ちの 服 装 は粗 末 な もの で 、 冷 た そ うな石 床 の う えで いず れ も裸 足 で あ る。 画面 を な ぞ れ ば 、 ま あこ ん な とこ ろで あ る。 く ラ 『ジ ェ ン トル マ ン ズ ・マ ガ ジ ン』 誌 の1784年6月 号 に掲 載 され た 、 レイ ク ス か ら タ ウ ン リー 大 佐 宛 の書 簡(1783年11月25日 付)の な か に 、 彼 の 日曜 学 校 に通 っ て くる子 供 た ち に つ い て、次 の よ う な記 述 が 見 ら れ る 。「私 が と り決 め た規 則 は とい えば 、 日曜 日に で き るだ け清 潔 に して 学 校 へ くる よ うに と子 供 た ち に求 め た こ とだ け で あ りま す 。 人 前 で 見 苦 し くな い だ けの 衣 類 が な い た め に 、 多 くの 子 供 た ちは 初 め の うち 、 その 親 た ち か ら通 学 を思 い 止 め ら れ ま した 。 しか しこ の 欠 乏 を埋 め 合 わ せ て や る こ とは 、私 には で き ませ ん で し た。 そ こ で 、 も し裸 足 で 、 ぽ ろ ぽ ろの 上 着 で 町 を ほ っつ き回 れ るの な ら、 学 校 に だ っ て 来 られ るは ず だ し、 そ ん な 身 な りで も君 た ちの た め に な る こ とが 学 べ る よ、 と言 って や りま した 。...私 が 求 め た こ とは、 手 や 顔 を清 潔 に して 、 髪 の 毛 を く しけず っ て 来 い 。 も し清 潔 な シャ ツが な け れ ば 、 い ま着 て い る格 好 で よい 、とい う こ とだ け で した。見 苦 し くな い 着 物 が な い が ため に 、 最 初 は か な りの数 の 子 供 た ち が 近 づ き ませ ん で した が 、 今 で は 以前 よ り賢 く な り始 め て お り、 み ん な 学 び に押 しか けて い ます 。_..ご 理 解 い た だ け る で し ょ うが 、対 象 とな る子 供 た ち の年 齢 は6歳 か ら12な い し14歳 まで で あ り ます 。 なぜ な ら、 こ れ 以 上 の 歳 に な る まで 、 ま っ た く躾 を さ れ な い で きた 少 年 少 女 た ち は 、一 般 に 手 に 負 え な くな っ て い る か らで あ り ます 。」引 い た絵 は 、 ま さ に こ の 手 紙 の 一 部 分 の 描 出 な の で あ る 。 とこ ろ で 、 少 年 た ち が 手 に して い る紙 片 には 、何 が 書 か れ て い た の で あ ろ うか 。 この 当 時 の貧 し い庶 民 の 子 供 た ち は 、 石 工 ・煉 瓦 工 ・靴 職 人 ・縫 い 子 、 その 他 の 生産 労 働 者 と して 生 涯 を お くる た め に は 、 聖 書 を読 む に た る だ け の 読 み 方 の能 力 と、 そ の 就 こ う とす る職 業 が 必 要 とす る程 度 の 書 き方 ・算 術 の
能 力 さ え 備 え て お れ ば 充 勿 だ と 一 般 に は 考 え ら れ て い た か ら 、 お そ ら く そ の よ う な 教 材 で あ っ た こ と だ ろ う 。 こ の 時 代 に 日 曜 学 校 と お な じ く民 衆 の 児 童 の 教 育 を お こ な っ て い た 慈 善 学 校(CharitySchoo1)の 教 育 内 容 に つ い て 、 セ ー ラ ・ ト リマ ー(1741-1810)が 詳 し く述 べ て い る の で 、 引 い て み よ(7)o 「た い て い の 慈善 学 校 に在 学 す る児 童 は 、 ま ず最 初 に スペ リン グ ・ブ ッ ク を用 い て読 み 方 を学 ん だ 。 この 本 の 内容 は 、 お もに聖 書 か ら と った 文 章 か ら成 っ て い て 、 そ の文 章 の 大 部 分 は修 飾 的 な 言 葉 で書 か れ て い る。 児 童 が 少 しば か り読 み 方 と綴 り方 が で き る よ うに な るや い なや 、今 度 は 新 約 聖 書 を学 ぶ 。 新 約 聖 書 を始 め か ら終 わ り まで 読 ん で し ま う と、 旧約 聖 書 に進 み、 同 じ よ うに そ れ を終 わ る。 この 間 、 読 み 方 の 技 術 の進 歩 い が い の こ とに は 、 全 く関心 が 払 わ れ な い 。 児 童 は 定 め られ た課 業 規 定 に よ り、 ス ペ リン グ ・ブ ッ クの 綴 り字 を学 ぷ 。 い くつ か の 学 校 で は 、 英 文 法 ・書 き方 ・算 術 を教 え た 。1週 に1回 な い し2回 、 児童 は教 理 問 答 を 教 え られ る。 す な わ ち、 児 童 は ク ラ ス に分 か れ て 起 立 し、 輪 番 で 国教 会 の 教 理 問 答 書 の質 問 に答 え 、 そ の 説 明 をす る 。 恐 ら くそ の ほ か に 、 短 い 文 句 や 祈 疇 な ど を暗 記 させ られ 、 時 に は聖 歌 を教 え られ る。 児 童 は 毎 日 曜 日に2回 ず つ 教 会 に行 き、 か つ 週 日に 礼 拝 が行 わ れ る と こ ろ で は 、 水 曜 ・金 曜 ・休 日に も、 これ に参 加 す る。」 授 業 日が 週 に1日 だ けで あ る レ イ ク ス の 日曜 学 校 で は、 こ の 慈 善 学 校 の カ リキ ュ ラム の 骨 子 が 実 施 され 、教 材 が 精 選 され た だ ろ うこ とは 容 易 に 想 像 で き る。 狙 い は 少 な く と も聖 書 が 自力 で読 め る よ うに な る こ とで あ っ た 。 先 に 引 い た タ ウ ン リー 大 佐 宛 の 手 紙 の なか で も、 「私 の 職 業 は 印 刷 屋 で あ るか ら、 小 さ い本 を印刷 して彼 ら に分 け て や っ た 。 それ に 、 キ リス ト教 知 識 普 及 協 会 の 会 貝 で あ る私 の 友 人 た ちが 、 と きお り聖 書 や 旧約 ・新 約 な ど を贈 呈 して く れ るの で 、褒 美 に あ た い す る生 徒 に こ れ を与 え てや っ た。」と、 レ イ クス は 書 2 い て い る 。
さ て 、 以 上 の 二 枚 の 絵 につ い て の 叙 述 か ら分 か る こ とは(し ご く当 た り前 の こ とで 、 ま とめ とい うほ ど の もの で は な い の だ が)、 「門 前 の 小 僧 、 習 わぬ 経 を読 む 」 とい うの が 、 そ れ は あ くまで も耳 か ら聞 き覚 え た 内 容 を暗 唱 す る こ とで あ っ て 、教 典 の 文 字 を追 い なが ら読 む こ とで は な い よ う に、 農 夫 の子 供 た ち も町 の 貧 民 の 児 童 も、教 会 や 家 庭 礼 拝 で 朗 読 を耳 にす るだ け で は 、(同 じ文 章 を繰 り返 して 聞 くこ とが 、 そ の 内容 の 認 知 に お お い に 資 す る こ とが あ る と して も)聖 書 の 本 文 を読 む よ うに な る に は到 ら な い とい う こ とで あ る 。 家 庭 や 学 校 で読 み 書 きの 基礎 を習 い な が ら、 『欽 定 訳 聖 書 』(1611)の 原 文 や 平 易 に簡 約 化 した もの を朗 読 す る訓 練 を うけ て は じめ て 、 読 め る よ うに な る の で あ る。 この とき に使 用 され た と思 わ れ る 「子 供 む け の 聖 書 」 が 、 ケ ン ブ リッ ジ大 学 の 中央 図書 館 内 に あ るBritishandForeignBibleSocietyに 所 蔵 され て い るの で 、 そ の う ちか ら幾 つ か を紹 介 す る の が 本 稿 の 目的 で あ る。 2.イ ギ リス18世 紀 の 子 供 む け の 聖 書 (1)ACuriousHieroglyphickBible;or,SelectpassagesintheOldand NewTestaments,representedwithEmblematicalFigures,forthe AmusementofYouth:DesignedchieflytofamiliarizetenderAge,in apleasinganddivertingManner,withearlyIdeasoftheHoly Scriptures.Dublin:PrintedbyB.Dugdale.1789.12°. 最 初 に 紹 介 す る の は 、1789年 に ダ ブ リ ン の カ ペ ル 通 り150番 地 で 印 刷 業 を し て い たB,ダ グ デ ェ イ ル に よ っ て 、12折 り 判(129×74mm)で 出 版 さ れ た も の で あ る 。 題 扉 に は 、"ThefourthEdition;WithAdditions,andothergreat Improvements."と あ る 。 初 版 は1783年 に ロ ン ド ン の 書 籍 商T.Hodgsonが 出 し た も の で 、 以 後 、 た い へ ん に 売 れ 行 き が よ か っ た ら し く 、 大 英 図 書 館 に は 、 同 じ 版 元 に よ っ て 「装 槙 し て1シ リ ン グ 」 で 販 売 さ れ た 第2版(1784)、 第3版(1785)、 第4版(1786)、 第6版(1788)、 第9版(1791)が 蔵 さ れ て お り 、 さ ら に1794年 に は 、ReligiousTractSocietyとBritishForeignBible Societyの 熱 心 な 推 進 者 で あ っ た 説 教 師 ロ ウ ラ ン ド ・ ヒ ル(RowlandHill,
1744-1833)の 推 薦 文 の つ い たANewHieroglyphicBibleと して新 版 が 出 さ れ 、 以 後19世 紀 に は い っ て も連 綿 と出版 され 続 け られ た よ うで あ る 。 題 扉 に 「幼 少 年 が 楽 しめ る よ う に、 新 約 ・旧約 の な か か ら抜 粋 した文 章 を な ぞ絵 文 字 で 図解 表 現 した もの 。 愉 快 で面 白 いや り方 で 、 まだ 幼 い 子供 た ち に早 くか ら聖 書 に つ いて 慣 れ 親 し ませ る の が 主 目的 で あ る。 さ らに 、 挿 画 つ きで 四福 音 書 の著 者 た ちの 短 い伝 記 と他 の文 章 を添 え る」 と書 か れ て い る よ うに 、 本 書 の構 成 は 、 ロ絵 、 題 扉 、 献 辞 、 序 文 、 本 文 、 福 音 書 著 者 の伝 記 、 聖 歌 、 祈 禧 文 、質 疑 応 答 か らな り、 全 体 で142頁 の 小 冊 子 で あ る。 「序 文 」 に よ っ て 、 著 者 の執 筆 動 機 と著 述 方 法 を うか が っ て み よ う。 「幼 少 年 を教 育 す るた め に小 さ な書 物 が 多種 多 様 に 出版 され て い ま す け れ ど も、 子 供 た ち の 感 興 をそ そ る よ うな た ぐい の もの は 、 い ま だ に 出 て い な い よ うで あ ります 。 子 供 を教 え る 楽 し い方 法 とい うの は 、 そ の さ き 子 供 た ち を読 書 に 導 い て や る気 楽 なや り方 だ とい うこ とが体 験 に よ って 分 か り ま した の で 、 か な りの 費 用 が か か りま した け れ ど も、 こ の小 さ な 絵 文 字 の 聖 書 を出版 す る よ う に私 は説 き勧 め られ ま した 。 その 目的 は 、 子 供 た ち に早 い 時期 か ら聖 書 を好 きに な って も ら い、 年 齢 が 進 む に つ れ て 、 旧約 ・新 約 とい う聖 典 を熱 心 に真 剣 に学 ば せ る た め で あ りま す 。 子 供 を早 くか ら宗教 的 に教 導 す る こ と は、 すべ て の親 の義 務 の う ちで も間 違 い な く重 要 な部 分 で あ ります 。 そ して 幼 少 年 た ち には 、 こ の世 に 存 在 す る も っ と も素 晴 ら しい もの ご とが 、 生 き生 き と し た印 象 的 な絵 画 形 象 に よ っ て説 明 され る と きが(と りわ け、 幼 い 日々 に 子供 た ち の 心 に 聖 書 が 刻 み 込 ま れ る場 合 に は)、 い つ で も大 い に為 に な る の で あ ります 。 なか ん ず く、 児童 をた えず 保 護 監 督 し、 そ の 未 熟 な精 神 を統 御 す る力 を持 っ て い る人 々 が 、 子 供 た ちの 思 考 や 性 向 を彼 らが 好 む が ま ま に 導 い て や る こ とが 大 い に有 益 で あ ります 。 私 が い ま言 い ま した 人 々 とは 、 子 供 た ち を教 育 す る能 力 が あ り、 且 つ そ れ にふ さわ しい 人 々 の こ とで あ り ます 。 そ して 子 供 た ち に 、 知 識 に対 す る欲 求 をか きた て る能 力(こ れ は わ れ われ の 心 に生 まれ つ き存 在 して い る もの な の で す)が 備 わ っ て い る
と き に は 、 彼 ら に楽 しい 図 解 で 説 明 して や るの が好 ま しい 方 法 で あ りま す 。 幼 児 が 教 わ りた い と い う気 持 ち を示 す と きに は、 適 期 を は ず して は な りませ ん が 、 子 供 た ち に あ る決 め られ た時 間 に 一 定 の 課 題 を学 ぶ よ う に強 い て は な りませ ん 。 なぜ な ら この よ うな 強制 は、 必 要 で有 益 な知 識 を学)aこ と に激 励 とな る よ り も、 む し ろ しば しば 障 害 と な る か らで あ り ます 。 こ の 小 著 を有 用 で教 育 上 た め に な る もの とす る た め に、 聖 書 か ち章 節 を選 ぶ さ い に は 、従 来 よ り聖 書 で 守 られ て きて い る順 序 に わ れ わ れ は従 い ま した 。 す な わ ち、 天 地 創 造 よ り始 め て 人 類 の 賄 罪 に終 わ り、 そ の あ い だ に 精 選 した道 徳 的 な教 訓 を挿 入 し ま し た。 な か で も、 旧約 と新 約 の 中 か ら もっ と も注 目 に値 す る箇 所 を 引 用 し ま した 。 どの 頁 に もそ の最 下 部 に 、 図 解 の説 明 とな る文 章 を ま る ご と掲 げ 、 図 解 に よ っ て示 され て い る 単 語 は と りわ け イ タ リ ッ ク字 体 に よ っ て 見分 け が つ くよ うに し ま した。 この よ うな容 易 で 楽 しい 手 段 に よ っ て 、 思 慮 ぶ か く、 十 分 に教 養 の あ る母 親 ・女 家庭 教 師 ・乳 母 た ち な ら誰 で も、 その 幼 い 子 供 た ちに も っ と も重 要 な教 理 に つ い て の 正 しい 認 識 を教 え込 み 、 神 の 言 葉 に お け る きわ め て 大 切 な真 理 に早 い 時 期 か ら慣 れ 親 し ませ る こ とが 可 能 と な ります 。」 そ れ で は こ こで 、7頁 か ら132頁 に わ た る本 文 か ら一 部 分 を 引 い て 、 「ヒエ ロ グ リフ ィ ッ ク」 と名 づ け られ た所 以 の あ りさ ま を具 体 的 に 見 て み よ う。 ひ とつ は10-11頁 の 見 開 き(図3)で 、 他 は112-113頁 の 見 開 き(図4)で あ る。 い ず れ の 図 も、 見 て す ぐに気 付 か さ れ る こ とは 、 紙 面 の割 り付 け のバ ラ ン ス の 良 さ と木 版 画 の 出 来 ば え の 良 さ で あ る。 最 上 段 に聖 書 よ りの 出典 箇 所 を 示 し、 下 段 に そ の 原文 を掲 げ て 、 そ の あ い だ に 子 供 む きの もの に して は 丁 寧 に 彫 っ た木 版 画 が ほ ど よ い余 白 を残 しな が ら配 置 され て い る。 10頁 の 「創 世 記 」2章7節 に お け る、 「主 な る神 は 土 の 塵 で 人 を造 り、 命 の 息 を そ の 鼻 に吹 きい れ られ た 。 そ こ で 人 は生 き者 とな っ た 。」の 図像 表 現 の 巧 み さ は 、 感 嘆 す るほ か な い 。 抽 象 観 念 の 「主 な る神 」、 土 中 に横 た わ る 「人 」、
」
図3:ACuriousHierogfyphickBible(1789)10-11頁
図4;ACuriousHierogfyphickBib'e(1789)112-113頁
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そ の 人 の 「鼻 孔 」に息 を吹 き入 れ る神 の 代 理 人 の よ うな小 天 使 、 「地 の すべ て の獣 、 空 の す べ て の 鳥 」 に 囲 まれ た二 度 目の 「人 」。 そ して 、 こ の 「人 」の 命 の 息 が 吹 き込 まれ る前 と後 の表 情 の 変 化 、 お よ び楽 園 に お け る 「人」 と動 物 た ち との 関 係 性 の描 出 。 つ づ く8節 と16-17節 を合 体 させ た11頁 に お け る、 「人 」 が 置 か れ た エ デ ンの 園 の い か に も南 国 ふ うの 木 々 が繁 る、 イ ギ リス 式 庭 園 と は異 な る作 風 の 園。 112頁 の 「コ リン ト人 へ の 第二 の 手 紙 」6章17-18節 の 「彼 ら[不 信 者]の あ い だ か ら出 て行 き、 彼 ら と分 離 せ よ、 と主 は 言 わ れ る。 そ して 、 汚 れ た も の に 触 れ て は な ら な い。触 れ な けれ ば、わ た しは あ な た が た を受 け いれ よ う。 そ して わ た しは 、 あ な た が た の 父 とな り、 あ な た が た は 、 わ た しの む す ご、 む す め とな る で あ ろ う。」、 お よ び113頁 の 「ル カ に よ る福 音 書 」11章11-12節 の 「あ な た が た の うち で 、 父 で あ る もの は 、 そ の 子 が パ ン を求 め る の に 、 石 を与 え る だ ろ うか 。 魚 を求 め るの に 、 ヘ ビ を与 え る だ ろ うか 。 卵 を求 め る の に 、 サ ソ リを 与 え る だ ろ うか 。」に お け る、 悲 しみ にや が て お ち い る こ と とな ろ う 「不 信 者 」 の 描 出 の う ま さ、 神 と人 間 との 関 係 性 を現 世 の父 親 と息 子 ・ 娘 に文 字 ど お りに 換 え て 図像 化 した さい の 、その 関係 に お け る権 威 性 の 表 現 。 ヨハ ン ・コ メニ ウ ス の 『世 界 図絵 』(1657)の 挿 画 に も劣 ら な い ほ ど に生 き生 き と し た動 物 た ち と事 物 。 木 版 画 の あ る本 文126頁 の すべ て に 目 を とお して み る と、著 者 が 「子 供 た ち に早 い 時 期 か ら慣 れ 親 し ませ るべ き こ と」 と考 え て い た もの が、 ど うい う も の で あ るか が伺 い 知 れ る。 す な わ ち 、 割 か れ た 頁 数 は 別 表 の とお りで あ る。 一 瞥 して わ か る こ とは 、 旧約 ・新 約のほぼ全 て の書 か ら と言 って よい くらい に抜 粋 が な さ れ て い る。(抜 粋 の な い の は 、 新 約 の 「ピ リピ人 へ の 手 紙 」と「ヨ ハ ネ の 第 二 の 手 紙 」だ け で あ る。)し か も、 旧約 外 典 か ら の抜 粋 も全 体 の 約1 割 を 占め る 。 すべ ての 章 節 につ い て 触 れ る わ け に は ゆ か な い の で 、 筆 者 に な じみ の うす い 旧約 の 箇 所 を幾 つ か例 と して挙 げ て み よ う。 レ ビ記 の16章15節 「ま た 民 の た め の 罪 祭 の ヤ ギ を ほ ふ り、そ の 血 をか の 雄 牛 の 血 の よ うに、贈 罪所 の 上 と、 贈 罪所 の 前 に 注 ぎ。」(年 ご とに行 わ れ る賊 罪)、 民 数 記20章11節 「モ ー セ は手
【表 】 (旧約 聖 書) 創 世 記15 出 エ ジプ ト記6 レ ビ記1 民 数 記3 申命 記1 ヨ シ ュ ア 記4 士 師 記1 ル ツ記1 サ ム エ ル 記 上2 サ ム エ ル 記 下1 列 王 紀 上1 列 王 紀 下1 歴 代 志 上1 歴 代 志 下1 エ ズ ラ記1 ネ ヘ ミヤ 記1 エ ス テ ル 記1 ヨブ 記1 詩 篇 箴 言 伝 道 の 書 雅 歌 イザ ヤ 書 エ レ ミヤ 書 哀 歌 エ ゼ キエ ル書 ダ ニ エ ル 書 ホ セ ア 書 ヨエ ル 書 ア モ ス書 オ バ デ ヤ 書 ヨナ 書 ミカ書 ナ ホム 書 バ バ ク ク書 ゼ パ ニ ア 書 ハ ガ イ書 4 3 2 1 2 1 1 1 2 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 ゼ カ リヤ 書 マ ラ キ 書 -⊥ -⊥ (小 計72) (旧 約 外 典) エ ス ドラ ス書 トビ ト書 ユ デ ト書 ソ ロ モ ンの 知 慧 バ ル ク書 ア ザ リア の 祈 り 三 童 子 の 歌 ス ザ ンナ 物 語 バ ベ ル の ベ ル 神 マ ナ セ の 祈 り 第 一 マ カ ベ ア書 第 ニ マ カベ ア書 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 (小 計12) (新約 聖 書) マ タ イ伝 マ ル コ伝 ル カ伝 ヨハ ネ伝 使 徒 行 伝 ロー マ 人へ の 手 紙 コ リン ト人 へ の 第 一 の 手 紙 コ リン ト人へ の 第 二 の 手 紙 ガ ラ テヤ 人 へ の 手 紙 工 ペ ソ 人へ の 手 紙 コ ロサ イ 人へ の 手 紙 テ サ ロニ ケ 人 へ の 第 一 の 手 紙 テ サ ロニ ケ 人 へ の 第 二 の 手 紙 2 1 6 5 2 1 2 1 1 1 1 1 1 テ モ テ へ の 第 一 の 手 紙 テ モ テ へ の 第 二 の 手 紙 テ トス へ の 手 紙 ピ レモ ンへ の 手 紙 ヘ ブ ル 人 へ の 手 紙 ヤ コブ の 手 紙 ペ テ ロの 第 一 の 手 紙 ペ テ ロの 第 二 の 手 紙 ヨハ ネ の 第 一 の 手 紙 ヨハ ネ の 第 三 の 手 紙 ユ ダ の 手 紙 ヨハ ネ 黙 示 録 1 1 1 1 3 1 2 1 1 1 1 3 (ノ1、言十42)
を あ げ 、 つ え で岩 を二 度 打 つ と、 水 が た くさん わ きで た の で 、 会 衆 と その 家 畜 は と も に飲 ん だ 。」(カ ナ ン へ 向 か う最 後 の 出 発)、 申命 記6章5節 「あ な た は心 をつ く し、精 神 をつ くし、 力 をつ くして 、 あ な た の 神 、 主 を愛 さ な け れ ば な ら な い。」(偉大 な い ま しめ)、 ヨ シュ ア 記6章20節 「そ こで 民 は 呼 ば わ り、 祭 司 た ち は ラ ッパ を吹 き鳴 ら し た。 民 は ラ ッパ の音 を聞 く と同 時 に み な大 声 を あ げ て 呼 ば わ っ たの で 、石 が き は くず れ落 ちた 。」(エ リコの 陥 落)、 士 師記 15章15節 「サ ム ソ ン は ロバ の 新 しい あ ご骨 ひ とつ を見 つ け た の で 、 手 を伸 べ て取 り、 それ を もっ て 一 千 人 を打 ち殺 した 。」(サ ム ソ ン)、 サ ム エ ル 記 上16章 7節 「しか し主 は サ ム エ ル に 言 わ れ た、 『顔 か た ち や 身 の た け を見 て は な らな い 。 わ た しは す で に そ の 人 を捨 て た 。 わ た しが 見 る とこ ろ は 人 とは 異 な る 。 人 は外 の 顔 か た ち を見 、主 は 心 を見 る。』」(ダ ビデ は 王 とな る ため に 密 か に 油 を 注 が れ る)、エ ズ ラ記3章10節 「こ う して建 築 者 が主 の 宮 の 基 礎 を す えた 時 、 祭 司 た ち は礼 服 をつ け て ラ ッパ を と り、 アサ フ の 子 らで あ る レ ビび とは シ ン バ ル を と り、 イス ラエ ル の 王 ダ ビデ の 指 令 に従 って 主 を 賛 美 した 。」(主 の 宮 の 基礎 工 事)、 イザ ヤ書40章30-31節 「年 若 い 者 も弱 り、 か つ 疲 れ 、 壮 年 の 者 も疲 れ は て て倒 れ る。 しか し主 を待 ち望 む 者 は 新 た な る 力 を得 、 ワ シ の よ う に翼 を は っ て 、 の ぼ る こ とが で き る。 走 っ て も疲 れ る こ とは な く、 歩 い て も 弱 る こ とは な い 。」(慰 め の 声)な ど な ど。 子 供 た ち に 「も っ と も重 要 な教 義 に つ い ての 正 し い認 識 」 を注 入 す るべ く、 い ず れ の抜 粋 文 に も巧 み な絵 画 形 象 が 与 え られ て い る。(ど ん な 木 版 画 な の か 、実 際 に手 に とっ て 覗 い て み た い 気 持 ち に な りませ ん か 。) 幼 少 の 子 供 た ち が こ の 本 を テ キ ス トと して 、 「母 親 ・女 家 庭 教 師 ・乳 母 」 も し くは 「両 親 ・保 護 者 」(「献 辞 」)に よ っ て 読 ん で も ら い なが ら、 絵 に あ た る 言 葉 とそ の発 音 お よ び概 念 を覚 え て い っ た の で あ ろ う けれ ど、 両 図 を見 て す で に気 づ か れ た と思 うが 、 引 用 され た テ キ ス トは(「ル カ伝 」の 初 め の 部 分 の 書 換 え を の ぞ い て は)『 欽 定 訳 聖 書 』(1611)の 原文 の ま まで あ る。18世 紀 後 半 の 子 供 た ち に とっ て は 、す で に や や 古 風 な 英 語 とな って い た で あ ろ うか ら、 み ご とな挿 絵 とテ キ ス トとの あ い だ に 乖 離 が あ る と筆 者 に は 思 わ れ る。
最 後 に 、 こ の よ う な 本 を 子 供 に 買 っ て や れ る 人 々 の こ と に 言 及 し て お き た い 。 挿 絵 の 父 親 ・息 子 ・娘 た ち の 服 装 が 暗 示 し て い る よ う に 、1シ リ ン グ を 子 供 の 家 庭 教 育 に 出 費 し て や る 余 裕 が あ る の は 、 農 民 や 職 人 の 階 層 で は ま だ ま だ 無 理 で 、 商 人 以 上 の 中 産 階 層 で あ っ た と い う こ と で あ る 。 こ の こ と は 、 1763年 に ダ ブ リ ン で ア ン ・ロ ウ(AnnLaw)が 再 版 を 出 し たTheChildren's Bible:or,AnHistoryOftheHolyScripture(初 版 は1759年)の 口 絵(図 く ロ ラ 5)で も、 見 て とれ る と ころ で あ る。 父親 ら しい 人 物 が 息 子 と娘 に た い し て 小 さな 判 型 の聖 書 を読 み 聞 か せ て い る図 で あ る 。 書 見 台 を立 て掛 け た 、 大 き え え し な ガ ラ ス窓 の あ る部 屋 の た ず ま い と3人 の 服 装 か ら して 、 い わ ゆ る 「善 い衆 の 家庭 」 で あ る。 図5TheChi'dren'sBible(1763)題 扉 と ロ 絵
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(2)TheFamilyTestament,andScholar'sAssistant:calculatednotonly topromotetheReadingoftheHolyScripturesinFamiliesand Schools,butalsotoremovethatgreatUneasinessobservablein ChildrenupontheAppearanceofhardWordsintheirLessons,bya methodentirelynew.Thesecondedition,carefullycorrected.Lon-don:PrintedforT.Luckman,neartheCross,Coventry;andsoldby Messrs.JohnsonandCo.inPater-noster-Row,London;C.Ethering-ton,inYork;T.Lesson,inDoncaster;andbyallotherBooksellersin GreatBritain.1767.12°. 絵 文 字 の 聖 書 を 読 ん で も ら っ て い る だ け で は 、 語 彙(し か も 易 し い 単 語)は 増 え て も、 独 力 で 文 字 を 読 め る よ う に な る に は 到 ら な い 。 家 庭 や 学 校 で 文 字 の き ち ん と し た 読 み 方 の 訓 練 を 受 け な け れ ば な ら な い 。 そ ん な た め に 出 版 さ れ た の が 、 次 に 紹 介 す る聖 書 、 兼 学 習 書 で あ る 。 1767年 に ロ ン ドン で 出 版 さ れ た 、12折 り判(172x101mm)の 『家 庭 用 聖 書 、 か つ 学 習 者 の 補 助 』 と い う本 の 第2版(初 版 は1766年)で 、 副 題 に は 「家 庭 と 学 校 で 聖 書 を読 む こ と を 奨 励 す る た め ば か りで な く 、 学 習 の さ い に 難 解 語 に 出 く わ し た と き に 子 供 た ち に 認 め られ る大 い な る 不 安 感 を 、 ま っ た く新 し い 方 法 で 除 去 し て や る こ と を め ざ し て い る 。」 と あ る 。 版 元 は コ ヴ ェ ン ト リ市 で 主 と し て 宗 教 書 を 印 刷 ・販 売 し て お り、68年 に は TheRoyal5切 万伽 α1Magazineを 出 し は じめ るT.ラ ッ ク マ ン で あ り、 ロ ン ド ン お よ び 地 方 都 市 へ の 販 売 工 一 ジ ェ ン ト と し て 、 宗 教 書 の 販 売 で は 名 高 い ジ ョゼ フ ・ジ ョ ン ソ ン 、 ク リ ス トフ ァ ・エ ザ ァ リ ン トン 、T、 レ ッ ス ン の 名 前 が 挙 げ ら れ て い る 。 題 扉 に 簡 潔 で 効 果 的 な 宣 伝 文 句 と し て 、 本 書 の 全 体 の 特 徴 を 要 約 し て い る の で 、 引 い て み る 。 「1,綴 り字 と読 み 方 の全 般 に わ た る概 論 。 ア ル フ ァベ ッ ト文 字 と音 節 の 明 瞭 な説 明 、 綴 り字 の 総 則 、 音 量 とア ク セ ン トの 説 明 お よび 使 い 方 、 優 雅 で 正 し い朗 読 法 の 心 得 を 内容 とす る。
II.キ リス ト教 徒 が 家 族 な ら び に個 々 に 本 書 を有 効 に利 用 す る た め に 、 新 約 聖 書 に あ ら わ れ る人 物 お よび 場 所 の 固 有 名 詞 の す べ て に 、 そ の そ れ ぞ れ の 原 語 で の 意 味 をつ け て 、 一 覧 表 に して 巻 頭 部 に お い た 。 III,固 有 名 詞 お よ び他 の 難 解 語 は各 章 の は じめ に集 め て 、 そ の 綴 り字 を数 段 に配 列 し て載 せ た 。 そ れ ぞれ の 語 が どの 節 に現 れ るの か を示 す 数 字 を付 し、 す べ て の 語 を正 し く音 節 に分 け、 ア ク セ ン ト記 号 を つ け た 。 これ に よ っ て 、 学 習 者 は 次 の レ ッス ン に進 む こ とが 許 さ れ る まえ に 、 これ らの 語 を綴 り、 音 読 す る こ と を教 わ る。 この 箇 所 の 目的 は 、聖 書 を容 易 に、 優 雅 に 、 正 し く読 む こ と を促 進 す る こ とで あ る 。 IV.第2版 の 本 版 に 今 は じめ て 、 大 冊 の 注 解 書 を購 入 す る こ との で き な い 人 々 に役 立 つ よ うに 、短 い け れ ど有 用 な注 釈 集 成 を追 加 した 。」 本 文 に 先 だ っ て 予 備 的 レ ッ ス ン と し て 、 前 述 の1、IIの 内 容 が9項 目 に 分 け て 説 明 さ れ て い る 。 す な わ ち 、 1 り 自 り σ 4 5 だ U ワ ー O O 9. AshortlntroductiontotheEnglishLanguage.(pp.v-vi) Vowels,Consonants,Mutes,Semi-Vowels,Syllable,Diphthong, Triphthongの 説 明 。 GeneralRulesforSpelling.(p.vii) OfQuantityandAccent.(p.viii) OfEmphasis.(p.ix.} OfStops,Marks,andPoints.(p.x-xi} OfCapitals.(p.xii) DirectionsforReadingwithEleganceandPropriety.(p.xii) ATableofWords,thesameornearlyalikeinSound,butdifferent inSignificationandSpelling.(pp.xiii-xvi) 例 え ば 、Abel=Cain'sbrother,Able=powerful;AltarforSacri-fice,Alter=tochange;Censor=aReformer,Censure=Judgement と い う ぐ あ い に 、1頁3段 組 み57行 で 、684語 が 説 明 さ れ て い る 。 ADictionaryoftheProperNamesofPersons,Places,&c.byan alphabeticalorder.(pp.xvii-xxiv)
な か で も重 要 視 さ れ て い た の は 、 学 習 の 帰 結 とし て 「優 雅 で正 し く朗 読 で き る」 と い うこ とで あ っ た ら し い。 著 者 は 言 う。 「母 音 ・子 音 ・二 重 母 音 な どの 性 質 と音 の 響 き を 熟知 し、 すべ て の 音 節 な らび に そ の集 ま りで あ る単 語 を、 正 し く十 分 な音 を出 せ る よ うに 気 を くば りな さ い。 も し理 解 して い な い言 葉 に 出 くわ して も、 誤 っ て発 音 す る癖 が つ く とい け な い か ら、 当て 推 量 す る こ とはや め て 、 そ の 単 語 を心 の 中 で ふ さ わ しい数 の 音 節 に分 け て み な さ い。 読 ん で い る 言葉 の あ い だ に、 〈えへ ん〉 とか 〈お お〉 とか 〈は あ〉 を挟 む の は 避 け な さ い。 主題 に 注 意 をは ら い、 あ た か も談 話 し て い る場 合 と お な じ よ うな読 み 方 を し な さ い。 以 上 が一 般 的 で 、 すべ て の 中 で も っ と も重 要 な ル ー ル で す 。 注 意 ぶ か く守 りさ え す れ ば 、 誤 っ た発 音 法 の ほ とん ど全 て の 欠 点 を矯 正 して くれ るで し ょ う。朗 読 の さい に は、 あ な た の 声 の調 子 と響 き を談 話 をす る さ い と 同 じ よ うに しな さい 。 読 み を習 い は じめ た 人 が と きお りす る よ うに 、 喋 っ て い る と きの 自然 で ゆ っ た り と した 音 をわ ざ わ ざ気 取 っ て 変 えて 、 奇 妙 で 聞 き苦 しい音 調 に して は な りませ ん 。 と りわ け 、 句 読 点 に 注 意 をは ら っ て 、 区 切 り をつ け な さ い 。 し か し、 意 味 の 流 れ が 許 さ な い とこ ろ で 、 休 止 を 置 い て は い け ませ ん 。 正 しい 音 節 の 上 に ア ク セ ン トを 置 き、 文 中 の ふ さ わ しい語 の 語 気 を 強 め な さ い 。 以 上 の 指 示 を守 れ ば 、 発 音 に お け る一 本 調 子 、 言 い 換 え る と、 識 別 力 の あ る耳 の 持 ち主 に は 極 度 に うん ざ り とす る、 不 快 な 音 の 退 屈 で 単 調 な調 子 を避 け る こ とが で き るで し ょ う。」 この 文 章 を よむ と、 先 に挙 げ た図2の レ イ ク ス 先 生 の 前 で 朗 読 させ られ て い る少 年 た ちの 、 自信 な げ な表 情 の 理 由 が 納 得 させ られ る。 まだ 上 記 の よ う な 指 示 内容 が こ なせ な い か らで あ る 。(ま た、筆 者 の 身 の ま わ りで も、教 室 で 指 名 さ れ て 英 文 テ キ ス トを し っか り と音 読 で きな い 大 学 生 が わ ん さ か い る こ と も思 い起 こ され る。 「優 雅 で 正 しい 朗 読 」 は教 育 の要 諦 の ひ とつ で あ る の に 。)
次 に 、 前 述 の 内容 と一 部 分 か さ な りあ う と こ ろ が あ る が 、 本 書 を 購 入 し た と思 わ れ る人 々 に宛 て た 、 ジ ョゼ フ ・ブ ラ ウ ン牧 師 の 「す べ て の 家 長 お よび 英 語 学 校 の 教 師 等 」 へ の 「序 言」 を読 ん で み よ う。 「聖 書 に 慣 れ 親 しむ こ との 必要 性 と意 義 を確 信 して い た れ ば こ そ 、 キ リ ス ト教 を信 仰 す る 家 庭 の 多 くの 家 長 が た は 、 神 の 言 葉 をそ の 家 庭 で の 朗 読 や 黙 想 の 主 題 に しば しば して き たの で あ ります が 、 幼 き子 供 た ち が そ の よ うに 常 に読 書 す る こ とに よ って 、 そ の 言 葉 の 重 要 な教 訓 と約 束 か ら 受 け る知 識 と慰 安 に くわ え て 、神 の 言 葉 に た い す る愛 とあ りが た み が 早 い 時 期 か ら心 に刻 み こ まれ 、神 の 御 恵 み をつ う じて 子 供 た ちの 魂 に と っ て 生 命 の 救 済 の 泉 とな る よ う な知 識 の た くわ え を、 知 らな い うち に 身 に つ け る よ うに な る だ ろ う と固 く信 じて こ られ ま した 。 わ が 英 語 学 校 の教 師 が た も、 同 じよ うな 確 信 の も とに、 託 され て い る 児童 た ち に聖 書 を使 って 教 え るの が ふ さわ しい と考 え て こ られ ま した 。 す な わ ち、 子 供 た ち が 徐 々 に そ の 母 国語 に な じん で い き な が ら、 新 約 ・旧約 が 幼 少 時 か ら親 しい もの とな っ て い くだ ろ う と。子 供 た ち の 助 力 とな り、自信 を も たせ 、 こ の 褒 め られ て も よい 訓 練 を よ り一 般 的 な もの と し、 同 時 に実 行 しや す い もの とす る こ とが 、本 書 の 目的 で あ り ます 。世 の 家 長 や 教 師 の 方 々 に、 本 書 の考 え方 の 基 礎 と構 想 に た い して 推 賞 と奨 励 をた まわ りま す よ う に 、 わ た く しは 慎 ん で 訴 え か け る しだ い で あ ります 。 自由 も あ り教 育 も 受 けて い る と い う大 い に有 利 な 立 場 に あ る に もか か わ らず 、 い まや 家 長 とな られ て い る 多 くの 人 々 が 、 その 子 弟 た ち に聖 書 を読 ん で 聞 か せ た り 教 え た りす る 能 力 が な くて 、 苦 し ん で い るの は不 幸 な こ とで あ りま す 。 ま た 、 学 校 に お き ま して も、 ぜ ひ と も必 須 の 綴 り字 の 教 科 が その 後 に読 ま ね ば な らな くな る事 柄 と少 しの 関 係 も な い こ とが 、 長 い あ い だ の観 察 か ら分 か っ て き ま した 。 した が って 、 か よ うな家 長 の 手 助 け を し、学 校 の 教 師 の 困難 を軽 く して 、 学 習 者 の つ とめ を楽 しい も の に して や る た め に、 本 書 が 出版 され た の で あ ります 。 本 書 に は 序 論 と して 、 綴 り方 と読 み 方 一 般 に つ い ての 小 論 を付 して あ
ります 。 それ は教 授 者 の指 示 に し たが っ て 、 小 分 け に して 暗 記 す る もの のち で あ ります 。 さ らに 、 新 約 に 現 れ る 固有 名 詞 の 一 覧 表 を 、 そ れ ぞ れ の後 の 意 味 の 説 明 を しな が ら掲 げ て あ りま す 。 著 作 の本 体 部 分 に は 、 新 約 聖 書 が ま る ご と収 め られ て お り、 各 章 の は じめ に は 、3段 組 み で 難 解 語 の 綴 り字 が ア ク セ ン トをつ け て 出 して あ ります 。 こ の よ うな や り方 に よ っ て 、綴 り方 の 部 分 と読 み方 の 部 分 に妥 当性 と関 連 性 が で き て きて 、 学 習 者 は 意 気 込 ん で先 へ と進 む こ と とな る で し ょ う。 さ ら に 、 こ れ ま で そ の 教 育 が 蔑 ろ に さ れ て き た 家 長 た ち も、 こ れ に よ っ て 自 ら を向 上 させ て 、 そ の子 弟 や 召 使 た ち に教 授 す る こ とが 可 能 とな り ま し ょ う。 か く して 、 新 約 聖 書 を読 む こ とが ご くあ りふ れ て 馴 染 み の こ と とな りま し ょ う。 そ の 意 図 す る とこ ろは す べ て 、 教 え 、楽 し ませ 、 か つ 為 に な る こ とで あ り ま す。 こ の構 想 に お い て 著 者 が これ ま で い か ほ どの 成 功 を収 め て き た か は 、 初 版 の す ば や い 売 れ 行 き と公 衆 こ ぞ って の 賞 賛 が 示 して い る と こ ろ で あ りま す 。 こ の公 衆 の 温 か いお 気 持 ち に 対 して 、 い ま こ の 新 版 が 著 者 に よ しもぺ っ て さ さ げ ら れ 、 つ つ ま し き僕 で あ る ジ ョ ン ・ブ ラ ウ ン が 推 薦 の 言 葉 を 草 し て い る の で あ り ま す 。」 本 体 部 分 は 新 約 聖 書 の み が 収 載 さ れ て お り、 数 字 に よ る 丁 付 け は な く、12 頁 分 よ りな る シ ー ト記 号 が ア ル フ ァベ ッ トで ふ っ て あ り、490頁 か ら な る 。 テ キ ス トは 『欽 定 訳 聖 書 』そ の ま ま で あ り 、 と こ ろ ど こ ろ に 脚 注 が つ い て い る 。 各 章 の は じめ の 難 解 語 の 説 明 は 、 「マ タ イ伝 」1章 の1-2節 を 例 に とれ ば 、 「1.Ge-ne-ra-ti-on,Je-sus,Da-vid,A-bra-ham.2,1-saac,Ja-cob,Ju -das .」 とい う ぐあ い で あ る 。 (3}FrancisFox,AnIntroductiontoSpellingandReading:Containing
LessonsforC観 〃en,研8彦oricalandPractical;・440〃aedZ〃 勉SOゆ ・ tures.TogetherwiththeChiefRulesforSpelling,andDividingWords
ashorterTimethanisusual.Towhichisadded,Prayers,Collects, &c.Thefifteentheditioncorrectedandimproved.London:Printed forF,andC.Rivington,BooksellersforPromotingChristianKnowl-edge,No.62,inSt.Paul'sChurch-Yard.1799.12°. こ の 本 は 題 扉 だ け を 読 む と 、『綴 り方 と読 み 方 入 門 。,,,,.通 例 よ り も ず っ と 短 い 時 間 で 、 子 供 た ち に 上 手 に 明 瞭 に 朗 読 す る こ と を 教 え 込 む た め の 、 綴 字 法 お よ び 単 語 を 音 節 に 分 け る 主 要 な 規 則 』 と あ る か ら 、 子 供 む け の 聖 書 と は 関 係 が な い よ う に 見 え る が 、こ れ を 内 容 と す る 部 分 は 本 書108頁 の う ち の27 頁(約4分 の1)を 占 め る に す ぎ ず 、 残 り は 「歴 史 を 扱 う レ ッ ス ン と実 際 に 役 立 つ レ ッ ス ン 。..,,,お よ び さ ま ざ ま な 祈 禧 文 」 と い う 内 容 で あ る 。 つ ま り、 歴 史 の 勉 強 と し て 聖 書 物 語 を読 み 進 め て い く う ち に 、 綴 り方 と読 み 方 が 自 然 と子 供 た ち の 身 に つ く よ う に 編 集 さ れ た テ キ ス ト ・ブ ッ ク で あ る 。 純 然 た る 聖 書 の 値 段 が い ま だ 高 か っ た 時 代 に は 、 第1章 で 引 用 し た セ ー ラ ・ ト リ マ ー が 述 べ て い た 慈 善 学 校 の 教 育 内 容 の 中 核 を な す こ の よ う な 本 は 、 貧 しい 家 庭 の 子 弟 に は 聖 書 の 代 替 物 と し て と て も あ りが た い 書 物 だ っ た の で あ る 。 12折 り判(145×90mm)で 、 値 段 は 仮 綴 じ本 で1冊4ペ ン ス 、ioa冊 ま と め て 買 え ば 値 引 き さ れ て28シ リ ン グ と な っ た か ら 、1冊3ペ ン ス 半 と な っ た 。 売 れ 行 き が よ か っ た こ と は 、 「改 訂 第15版 」が な に よ り物 語 っ て い る 。 版 元 は ロ ン ド ン の セ ン ト ・ポ ー ル 寺 院 境 内 で 営 業 す る 、 キ リ ス ト教 知 識 普 及 協 会 の 御 用 達 書 籍 商 で あ っ た フ ラ ン シ ス ・ リ ヴ ィ ン グ トン と チ ャ ー ル ズ ・ リ ヴ ィ ン グ トン 兄 弟 。 「序 言 」 に お い て 、 著 者 で あ るバ ー ク シ ャ ー 州 レ デ ィ ン グ 市 の 教 区 牧 師 フ ラ ン シ ス ・フ ォ ッ ク ス(1675-1738)が み ず か ら の 方 法 論 を 語 っ て い る の で 、 ま ず そ れ か ら読 ん で み よ う 。 「こ こに 提 唱 い た して お ります 読 み 方 の学 習 方 法 は 、 この 国 の 慈 善 学 校 (CharitySchool)で 試 され て 、 大 い な る成 功 を収 め て き ま した が ゆ え に、 子 供 た ち の め いめ い が1冊 ず つ 所 持 で き る よ うに 、 出 版 す る こ とが ふ さ わ し い と考 え られ ま し た。 さ ら に、 わ が 学 校 で 有益 で あ っ た か らに
は 、他 校 に お い て も 同 じ く有 用 で あ ろ う と思 わ れ ま した 。 第1部 の 初 め に お い て 、 ア ル フ ァベ ッ ト文 字 の 識 別 の 仕 方 を知 り、 音 節 お よ び単 音 節 語 を学 習 しお え ます や 否 や 、 次 に つづ く各 レ ッ ス ン を子 供 た ち に読 ませ る こ とに な って お り ます 。 そ して 、 この 課 題 を こ な して い る あ い だ に 、 子 供 た ち の 能 力 に か な う範 囲 で 、 第2部 に 載せ て お りま す 綴 字 法 お よび 単 語 を 音 節 に 分 け る諸 規 則 を 、 賢 明 な る先 生 方 か ら と き お り教 え て い た だ きた い の で あ り ます 。 この 規 則 は ほ ん の数 頁 に収 め ら れ て い ます が ゆ え に 、容 易 に暗 記 され る もの と思 い ます 。 ま た 、朗 読 に さい して は 、 子 供 た ち は ま い に ち不 断 に こ の 規 則 の 適 用 法 を教 わ る こ と に な っ て お ります 。 こ れ が 本 書 の レ ッ ス ン に お き ま して 、 類 書 で 一 般 に 行 わ れ て い ます よ うに 単 語 が 音 節 に分 か ち書 き され て い な い理 由 なの で あ ります 。「しか じか の 単 語 は 、どの よ うな 規 則 に よっ て 綴 るの で す か 。」 とか 、「単 語 を音 節 に分 け る さい には 、しか じか の母 音 や 子 音 で は な くて 、 か くか くの 母 音 や 子 音 で 切 る の は何 故 で す か 。」の た ぐいの 質 問 を、 子 供 た ち は授 業 中 に しば しば 尋 ね られ る こ とに な ります 。 彼 らが こ の 諸 規 則 を完 全 に理 解 す る まで 、 こ の 方 法 が 採 られ ね ば な りませ ん。 そ して 、 子 供 た ち が 単 語 を綴 り始 め る と き に、その 一一部 を綴 り終 えて も、(た ま に は ま ぐれ 当 た りす る こ とが あ るか も知 れ ませ んが)残 りを 当 て 推 量 させ ず に、 つ ね に 最 後 ま で が ん ば り通 させ て くだ さ い 。 さ ら に、 自分 が 綴 っ た 単 語 を シ ラブ ル に分 け る こ と も教 え て くだ さ い 。 そ うす れ ば す ぐに 、 彼 らは易 しい 単 語 ば か りで な く、難 解 な単 語 も読 め る よ う に な る で し ょ う。 英 語 に つ い て も っ と厳 密 な 知 識 を え る ため の 時 間 の あ る子 供 た ち の た め に は 、私 は ロ ー トン 氏 の 『実 用文 法 』 を先 生 方 に お 薦 め し た い と思 い ます 。 この 本 は購 入 さ れ た 先 で は ど こで も、 す ば ら しい効 果 を発 揮 し て き ま した もの で す 。 わ が 国 の 英 語 学 校 で よ く用 い られ て い る そ れ ほ ど価 値 の な い他 の 本 に 代 わ っ て 、 こ の 本 が ひ ろ く学 校 に導 入 され れ ば よ い と 心 か ら願 っ て お りま す。 なぜ か と言 い ます と、 母 国語 を学 習 す る こ と し か 教 育 を うけ な い 人 々 に 、この 本 は 英 語 につ い て の 十 分 な知 識 を あ た え、 女 性 に も こ れ まで 以 上 に 正 し く書 く方 法 を教 え 、 『ラ テ ン語 初 歩 』に 入 る
ま え に文 法 の 幾 つ か の分 野 につ い て正 し く理 解 させ る こ とに よ っ て 、 ラ テ ン語 ・ギ リシ ア語 をめ ざ して い る 人 た ちの 勉 学 を も捗 らせ る で あ りま し ょ うか ら。 子 供 た ち並 び に両 親 の 心 に必 須 の知 識 をつ た え る よ うに 、 各 レ ッス ン は構 成 さ れ て お りま す が 、 「歴 史 を扱 う レ ッ ス ン 」で は 、 歴 史 の あ らゆ る 出 来 事 を詳 し く書 い て い る わ け で は あ りませ ん 。 子 供 た ち に 面 白 くもあ り為 に もな る こ とを ひ た す らめ ざ して あ りま す 。」 全 体 の 構 成 は8つ の項 目 に分 か れ て い て 、 そ の うち の4つ は 「綴 字 法 お よ び単 語 を音 節 に分 け る 主要 な規 則 」 に 関 す る もの で あ り、 残 りは 聖 書 そ の他 に か か わ る もの で あ る 。 前 者 につ い て は 、 方 法 論 こ そ違 うけ れ ど も前 節 に お い て扱 っ た の で 、 こ こ で は わ れ わ れ の 主題 で あ る後 者 の あ つ か わ れ方 に つ い て 見 て み よ う。 残 りの 項 目を箇 条 書 きに す る と、 以 下 の とお りで あ る。 -1 り 4 3 4. 5. HistoricalLesson.(Lessons24‐42;pp.19‐46) SomeotherLessonsbywayofQuestionandAnswer. (Lessons43‐49;pp.46‐60) OfRelativeDuties.intheWordsofScripture. (Lessons50-56;pp.60-6$) SomeotherLessons,beingaCollectionofusefulProverbs. (Lessons57‐66;pp.69‐77) Prayers,Graces,andWeeklyCollects.(pp.92‐108) 「歴 史 を 扱 う レ ッ ス ン 」 と い う の は 、 実 質 的 に は 「創 世 記 」 と 「士 師 記 」 の 一 部 を 編 集 し て い る の み で あ る 。大 き く分 け る と5つ の 部 分 か ら な り、 「創 世 記 」 の 「天 地 創 造 」 「女 の 創 造 」 「エ デ ン の 園 」 「人 間 の 堕 罪 」 を あ つ か っ た 1-3章(Lessons24-25)、 「洪 水 前 の 悪 」 「ノ ア と箱 舟 」 「諸 動 物 」 「洪 水 」 の6-7章(Lessons26-29)、 「ソ ドム と ゴ モ ラ 」の19章(Lessons30‐31)、 「ヤ コ ブ と エ サ ウ の 物 語 」 の25-27章(Lessons32--34)、 「ヨ セ ブ が エ ジ プ トに 売 ら れ る 」「ヨ セ ブ が 主 人 の 妻 の 誘 惑 を 拒 絶 し た の ち に 、獄 屋 に つ な が れ る 」 の37--39章(Lessons35-38)、 お よ び 「士 師 記 」 の13-16章 の 「サ ム ソ
ン の 物 語 」(Lessons39-42)で あ る 。 い ず れ の 主 題 も 、(「 モ ー セ の 十 戒 」 が 欠 け て い る の が 、 筆 者 に は 不 思 議 に 思 わ れ る け れ ど)良 き キ リ ス ト教 徒 た る 倫 理 観 を も っ た 児 童 を 育 て る た め の 核 心 と な る も の で あ り 、 ま た 子 供 た ち の 興 味 を か き た て 、 想 像 力 を 刺 激 す る も の で あ る 。(ジ ョ ン ・ヒ ュ ー ス ト ン 監 督 の 映 画 『天 地 創 造 」 を 想 起 せ よ 。)そ の た め に 、 技 術 的 に は 拙 劣 だ が 素 朴 な 味 の あ る 彫 版 の 木 版 画 が10枚 そ え ら れ て い る 。 そ し て 本 文 は 、 章 ・ 節 を 巧 み に 切 断 ・合 成 し な が ら 、 子 供 た ち に 理 解 し や す い 英 語 に 書 き 換 え て あ る 。 一 例 と し て 、 「創 世 記 」 第1-2章 を 合 成 し た 「Lesson24」 を 引 用 し て み る の で 、 そ の 簡 約 化 ぶ り を 『欽 定 訳 聖 書 』 と 引 き 比 べ て い た だ き た い 。 最 後 の パ ラ グ ラ フ は 、 筆 者 が 子 供 た ち に 与 え た コ メ ン トで あ る 。 "Theworldinwhichwelivewasinthebeginingoftimecreatedby God.Theheavensandtheearth,birds,beasts,fishes,andothercrea-tures;andlastofallAdam,thefirstman;werecreatedbyGod,and placedinthislowerworld.Godthoughtitnotgoodthatmanshouldbe alone:hethereforetookoneoftheribsofAdam,andmadeawoman, tobeanhelp-mateforhim.ShebeingbroughttoAdam,hesaid,"This isnowboneofmybone,andfleshofmyflesh;sheshallbecalled Woman,becauseshewastakenoutofman." OurfirstParentsweremademoreexcellentandperfectthanany othercreaturesherebelow.ForGodmadethemgoodandrighteous, afterhisownimageandlikeness.Healsogavethempoweroverthe othercreatures. TheLordplantedadelightfulgarden,whichiscalledEden,and sometimesParadise.HereheplacedAdamandEve,andcommittedthe cultureanddressingofittothem. Hencewemaylearn,thatnooneoughttobeidle,sinceGod appointedworkforourfirstparentsbeforethefall,inParadiceitself. ThuswereAdamandEveashappyastheycoulddesire,tilltheylost theirhappinessbysinningagainstGod." 「質 疑 応 答 に よ る レ ッス ン」 は 、 イエ ス ・キ リス トに よ る救 済 を うけ るた め の 諸 条 件 を子 供 た ち に教 え る た め の 教 理 問 答 で あ り、「聖 書 の 言葉 に よ る身 内 の 者 に お け る義 務 」 の レ ッ ス ンは 、 旧約 ・新 約 の さ ま ざ ま な 箇 所 か ら文 章 97
を 引 用 し て き て 、 夫 ・妻 ・親 ・子 供 ・主 人 ・召 使 た る も の の 義 務 を 、 『欽 定 訳 聖 書 』 の 文 章 の ま ま 列 挙 し た も の で あ る 。 「子 供 の 義 務 」 と し て は 、 「エ ペ ソ 人 へ の 手 紙 」6章1∼3節 の 「子 た る も の よ 、 主 に あ っ て 両 親 に 従 い な さ い 。 こ れ は 正 し い こ と で あ る 。 『あ な た の 父 と 母 と を敬 え 』。 こ れ が 第 一 の 戒 め で あ っ て 、 次 の 約 束 が そ れ に つ い て い る 。 そ う す れ ば 、 あ な た は 幸 福 に な り、 地 上 で な が く生 き な が ら え る で あ ろ う。」、 「レ ビ 記 」19章3節 の 「あ な た が た は 、 お の お の そ の 母 と そ の 父 を お そ れ な け れ ば な ら な い 。」、 「申 命 記 」27章16 節 の 「父 や 母 を軽 ん ず る 者 は の ろ わ れ る 。」 が 、 「箴 言 」 か ら は 、 「わ が 子 よ 、 あ な た は 父 の 教 訓 を 聞 き 、 母 の 教 を 捨 て て は な ら な い 」(1章8節)、 「知 恵 あ る 子 は 父 を 喜 ば せ 、 愚 か な る 子 は 母 の 悲 し み と な る 。」(10章1節)、 「自分 の 父 母 を の の し る 者 は 、 そ の と も しぴ は 暗 や み の 中 に 消 え る 。」(20章20節)が 、 挙 げ ら れ て い る 。 次 の 「有 益 な 格 言 集 」 の レ ッ ス ン に は 、 イ タ リ ア の も の が9つ 、 ス ペ イ ン の も の が10、 フ ラ ン ス と イ ン グ ラ ン ドの も の が 各4つ 、 ウ ェ ー ル ズ とユ ダ ヤ の も の が 各1つ 英 語 で 収 録 さ れ 、 そ の あ と に 「著 名 人 の 言 葉 」 と し て 、 グ ロ チ ウ ス 、 ウ ル ジ ー 枢 機 卿 、 ジ ョ ン ・メ イ ス ン 卿 、 フ ィ リ ッ プ ・シ ドニ ー 卿 、 トマ ス ・モ ア 卿 の 発 言 が 集 め ら れ て い る 。 最 後 は 、 教 会 や 家 庭 で の 礼 拝 で き ち ん と お 祈 り が 唱 え ら れ る よ う に す る た め の 祈 薦 文 集 で あ る 。 「朝 の 祈 り」 「昼 の 祈 り」 「夕 べ の 祈 り」 「家 族 に 病 人 の い る と き の 祈 り」 「子 供 が ま い に ち 家 庭 で お こ な う 朝 の 祈 り」 「子 供 が ま い に ち 家 庭 で お こ な う夕 べ の 祈 り」「子 供 が 初 め て 教 会 の 座 席 に つ い た と き に お こ な う短 い 祈 り 」 「教 会 で 席 を は な れ る 前 に お こ な う祈 り」 「食 前 の 祈 り」 「食 後 の 祈 り」 「祭 日の 週 に き め ら れ て い る 各 種 の 特 蒋 」 な ど が 、 『英 国 国 教 会 祈 疇 書 』 か ら 抜 粋 さ れ て 載 せ ら れ て い る 。 つ い で に 言 う と 、 版 元 の リヴ ィ ン グ ト ン 兄 弟 は 、 当 時MorningandEveningPrayersforFancilyと い う 小 冊 子 を 発 行 し て い た の で 、 さ ら に 詳 し い も の が 必 要 な 御 方 は わ が 店 へ ど う ぞ い ら っ し ゃ い と い う わ け で あ る 。
(4)TheNewTestamentofOurLordandSaviourJesusChrist, AdaptedtotheCapacitiesofChildren.Towhichisadded,Anhistori-calAccountoftheLives,Actions,Travels,SufferingsandDeathsof theApostlesandEuangelists.London:PrintedforJ.Newbery,atthe BibleandSuninSt.Paul'sChurch-yard.1755.12°. 絵 文 字 で 聖 書 の 手 ほ ど き を う け た あ と 、 単 語 の 綴 り 方 と読 み 方 を 習 い 終 え た 子 供 た ち が 次 に 手 に す る の は 、 そ の 能 力 に 合 う よ う に 改 作 さ れ た テ キ ス ト の 聖 書 で あ る 。 今 こ こ に 紹 介 す る の は1755年 に ロ ン ド ン で 出 版 さ れ た 、12折 り判(140×76mm)で288頁 か ら な る 『子 供 の 能 力 に あ わ せ た 、 救 い 主 イ エ ス ・ キ リス トの 新 約 聖 書 』 で あ る 。 版 元 は セ ン ト ・ポ ー ル 寺 院 境 内 で 「聖 書 と太 陽 」 の 看 板 を あ げ て 営 業 し て い た ジ ョ ン ・ニ ュ ー ベ リ ィ(JohnNewbery, 1713-1767)で あ る 。 彼 は 薬 の 販 売 を す る か た わ ら 、 子 供 む け の 本 の 出 版 が 商 売 と し て 金 儲 け に な る こ と を 見 抜 い て 、実 行 に うつ し た 最 初 の 人 物 で あ る 。 本 書 の 全 体 は 、 約6割 を 占 め る 統 合 福 音 書("TheHistoryandHarmony oftheEvangelists",pp.1-174)と 、 残 り の 「聖 典 に の っ と っ た 諸 聖 人 の 伝 記 」 (pp.175-288)か ら な る 。 後 者 は 、 「使 徒 お よ び 四 福 音 書 の 著 者 た ち の 生 涯 ・ 活 動 ・旅 行 ・受 難 お よ び 死 に つ い て の 歴 史 的 記 述 」 と し て 、17人 の 諸 聖 人 が 扱 わ れ て い る 。 す な わ ち 、 ペ テ ロ 、 パ ウ ロ 、 ヤ コ ブ 兄 、 ヨ ハ ネ 、 ア ン デ レ 、 ピ リ ポ 、 トマ ス 、 バ ル トロ メ オ 、 マ タ イ 、 ヤ コ ブ 弟 、 シ モ ン 、 ユ ダ 、 マ ッ テ ヤ 、 バ ル ナ バ 、 マ ル コ 、 ル カ 、 ス テ パ ノ で あ る 。 子 供 た ち に 最 低 限 に 理 解 し て ほ し い 事 蹟 が 簡 潔 に 記 述 さ れ て い る 。 「広 告 」 に よ る と 、 「読 者 は お 気 づ き に な っ て お ら れ る で し ょ う が 、 使 徒 の う ち の 幾 人 か の(と りわ け 聖 ペ テ ロ と 聖 パ ウ ロ の)生 涯 は 、 で き る か ぎ り聖 典 の 言 葉 の ま ま に 述 べ て あ り 、 聖 ペ テ ロ と聖 パ ウ ロ の 言 葉 は 、 お も に 「使 徒 行 伝 」 と 名 づ け ら れ た 新 約 の 一 部 か ら 寄 せ 集 め た も の で あ り ま す 。 本 著 作 の 前 半 部 、 す な わ ち福 音 書 著 者 た ち の 通 観 は 、 幼 少 の 読 者 の 能 力 を 働 か せ る に は 短 す ぎ な い よ う に 、 ま た 、 飽 き飽 き し て そ の 注 意 力 が 散 漫 に な る ほ ど 長 す ぎ な い よ う に 、 レ ッ ス ン を い くつ か に 区 分 して あ り ま す 。」 と い う 。 「聖 典 の ま ま に 」 と い うの は 、 『欽 定 訳 聖 書 』 の 文 章 ど お り と い う こ と だ が 、 他 は 簡 易 化 し た 英 語 文 で あ る 。
子 供 む け の聖 書 に は、 ど ち らか 言 う と旧 約 の ほ うに 比 重 が か か っ て い る も の と、新 約 の み を扱 っ て い る もの とが あ るが 、 本 書 に は い っぷ う変 わ っ た特 徴 が あ る。 「序 言 」 を読 ん で み る。 「新 約 聖 書 に記 録 され て い る諸事 実 に は 、 い か な る 道 徳 的 真 理 と も矛 盾 しな い 立 派 な証 拠 が そ ろ っ て い るの で す が 、 言 い換 えれ ば、 種 類 は 異 な ります が 、 数 学 の証 明 とお な じ くら い に確 実 に心 に 決 定 を与 え て くれ る に 充 分 な証 拠 が 伴 っ て い るの で す が 、 物 の考 え方 が とて も狭 苦 し くて 、 この よ う に重 要 な事 柄 を正 し く見 極 め る こ とが で きな い 子 供 た ち に は、 四 つ の 福 音 書 を た が い に 矛 盾 の な い もの とす る ため の何 か が 必要 で あ る よ う に思 わ れ ます 。 と 申 します の も、 い わ ば もの ご との理 由 をふ か く詮 索 す る能 力 の な い 人 々 に と りま して は 、 あ の 四 人 の 〈歴 史 家 〉 が 同一 の 資料 を もち い て 同 じよ うな 歴 史 を編 纂 して い ます の に 、 ま っ た く同一 の 報 告 内容 を記 録 して い な い の は、 や や 驚 くべ き こ と に思 わ れ る に 違 い な い か らで あ り ます 。 わ た しは 自分 の経 験 か らか く言 うの で あ り ます 。 わ た しは 子 供 時 代 か ら こ の こ と に関 心 が あ りま した が 、 わ た しの 教 育 の 面 倒 を み て くれ て い た 人 々 が 、 そ の こ とに 関 して わ た し と同 じ く らい に全 く無 知 で あ りま した か ら 、 ます ます 気 に な っ て しか た が あ りませ ん で し た 。 こ の 表 面 上 は相 違 と思 わ れ る も の に は 、 何 らか の 理 由 が あ る に ちが い な い と思 い ま した が 、 当 時 の わ た しは そ れ を 見 出 す こ とが 出 来 ませ ん で した。 と言 い ます の も、 わ た しは 田舎 に 住 ん で い て 、 学 識 が な く、 ま して や 思 索 に 耽 る こ と も な い 、 わ た しの助 け とな るに ふ さ わ しい 書 物 も 持 ち合 わ せ て い な い 人 々 の 中 に い た か らで あ ります 。 そ こで 、 そ の 主 題 が 理 解 で き る よ うに な るや 否 や 、 ほ か の 知 力 の た りな い 人 が 同 じ窮 境 の も とで悩 む こ とが な い よ う に、この 問題 をは っ き りと分 か る よ うに して 、 これ らの 栄 光 に み ち た重 要 な真 理 を子 供 た ち の 能 力 に合 った もの に しよ う と決 心 し た の で あ ります 。 そ の試 み は 次 の とお りで あ りま す 。 四 つ の福 音 書 を融 合 させ て 一 つ の 途 切 れ の な い 叙 述 と し ま した が 、 そ れ ぞれ の福 音 書 著 者 の年 代 順 の 叙 述 100
と その 趣 意 は保 持 して 、 聖 書 か らの 引 用 文 を ち りば め ま し た。 しか し、 この 著 述 の 有 用 性 が 十 分 に あ らわ れ るの は 、 福 音書 著 者 が そ れ ぞれ の福 音書 を編 纂 す る に さ い に 抱 いて い た独 特 の 意 図 に つ い て の 、 わ た しが キ リス ト教 会 史 の 歴 史 家 た ちか ら収 拾 して き た記 述 で あ り ます 。 そ れ を以 下 に挙 げ ます 。 聖 マ タ イ は 紀 元 後41年 に 、 す な わ ち キ リス トの 死 後8年 た っ た 頃 に、 ユ ダ ヤ 教 か ら改 宗 し た者 た ちの 求 め に お う じて 、 イ ェル サ レ ム で そ の福 音 書 を著 述 した 。 そ れ か ら約2年 後 、 す な わ ち紀 元 後43年 に、 レ ビ族 に属 す る聖 マ ル コ が ロー マ に お け る改 宗 者 の 懇 願 を うけ て 、 そ の福 音 書 を公 表 した 。 これ か ら8年 後 に、 す な わ ち61年 に 、 聖 パ ウロ と と もに 当 時 ロ ー マ に い た聖 ル カ が 、 第3の 福 音 書 を著 述 した 。 97年 に、 ア ジ ア の 司 教 た ち と近 隣 の ロー マ の属 州 の 信 者 た ち の 求 め に お う じて 、 聖 ヨハ ネ が そ の福 音 書 を著 述 した。」 子 供 に で は な く て 、購 入 し て や る親 や 教 師 に あ て て 書 か れ た 文 章 で あ る が 、 「対 観 」 と い う概 念 を 子 供 に 理 解 さ せ よ う と い う の だ か ら 、 「高 級 な 」話 で あ る 。(18世 紀 の イ ギ リ ス の 大 人 で さ え こ の こ と を ど う 理 解 し て い た の か 、 わ た し は キ リ ス ト教 史 家 で は な い の で 知 ら な い 。)値段 は 装 偵 ず み で2シ リ ン グ6 ペ ン ス と高 価 な 本 で あ っ た 。 値 が は っ た 理 由 の ひ と つ は 、 「マ ル コ 伝 」10章14 節 の 「幼 な 子 ら を わ た し の 所 に 来 る ま ま に し て お き な さ い 。 止 め て は な ら な レ㌔ 神 の 国 は こ の よ う な 者 の 国 で あ る。」 を 引 用 句 と し た 口 絵 を 初 め と し て 、 家 庭 用 聖 書 の 挿 画 で 名 を な し て い た ア ン トニ ィ ・ウ ォ ー カ ー(Anthony Walker)が ラ フ ァ エ ロ の 絵 を 彫 っ た 挿 画 が 、8枚 もつ い て い た か ら で あ る 。 思 い の 外 の 売 れ 行 き の 悪 さ に こ りて 、 翌 々 年(1757)に は 、TheHolyBible Abridged:or,TheHistoryofTheOldandNewTestament.FortheUse ofChildrenを 、16折 り判 の120頁 、 値 段 は 装 禎 ず み で6ペ ン ス で 出 版 し た と こ ろ 、 ニ ュ ー ベ リ ィ 存 命 中 も1764年 ま で5版 を 数 え る ま で の 大 当 た り と な っ ∼9) た と い つ。
