韓国における『古事記』研究（七) : 二〇一六〜二〇一七年の学術論文を中心に

韓国における﹃古事記﹄研究︵七︶

││二〇一六∼二〇一七年の学術論文を中心に

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韓国﹃古事記﹄専門的研究近代始、特一九八〇年代 以 降 本 格 的 研 究 進 展 、 近 年 年 間 十 数 本 研 究 論 文 発 表 。 ﹃ 古 事 記 ﹄ 関 心 寄 理 由 、 韓 国 関 連 記 述 存 在、 神 話 類 似 性 指摘 1 。 本稿、近現代﹃古事記﹄受容研究一環、韓国 ﹃古事記﹄研究、用明 、近年学術論文紹介。 二〇〇〇年研究動 向 2 及、二〇〇〇年∼二〇一五年研究論文 関、拙 稿 3 参照。 ◇ 論 文 検 索 、 R I S S ︵ R e s e a r c h I n f o r m a t i o n S h a r i n g S e r v i c e ︶ ₄ 基 本 、 補 助 的 K I S S 5 D B p i a 6 用 。 R I S S 検 索 対 象 韓 国 内 学 術誌論文、﹁古事記﹂検索、二九三件 7 。 本稿、二〇一六年∼二〇一七年二年間紹介。期間 韓国内三十一件学術論文発表要旨集刊行 8 、 題目本文内加、 論文登録﹁古事記﹂検索、論文主旨 ﹃ 古 事 記 ﹄ 限 含 ︵ 研 究 年 表 6、 8等 ︶。 ﹃ 古 事記﹄各方面研究分野用知、件数 含 。 研 究 論 文 内 容 紹 介 困 難 、 発 行 年 順 題 目 等 記 研 究 年 表 挙 、 一 部 論 文 要 旨 掲 載 9 。 二〇一八年以降論文関、後機会譲。

研究年表︵二〇一六∼二〇一七年︶

  ※番号に□を付した論文は後に要旨を記載する。 題目 著者 学術誌名、巻号 発行所 発行年 1 ﹃古事記﹄に現れた兄弟像に関する一考 朴美京 日本學研究 47 檀国大學校日本研究所 二〇一六 ・ 一 2 日本上代文献神話に現れた綿津見神に関する考察 │﹃古事記﹄と﹃日本書紀﹄を中心に │ 朴信映 日語日文學研究 96│ 2 韓国日語日文学会 二〇一六 ・ 二 3 日本神話に現れた異界分析│イザナギ・イザナミ神話モチーフを中心に │ 李之 日本學論集 33 慶煕大学校大学院日語日文学科 二〇一六 ・ 三 4 ﹃古事記﹄ ﹃日本書紀﹄人代巻に現れた海のイメージに対する考察 朴信映 日本學論集 33 慶煕大学校大学院日語日文学科 二〇一六 ・ 三

論文要旨︵年表より抜粋︶

 

1_朴 美 京﹁ ﹃ 古 事 記 ﹄ 現 兄 弟 像 関 一 考 ﹂︵ ﹃ 日 本 學 研 究 ﹄ 47、 檀 国 大 學 校日本研究所、二〇一六年一月︶ ﹃古事記﹄兄弟説話注目、兄弟像様相意味考察論考。 ﹃古事記﹄中兄弟説話中心分析、 ﹃日本書紀﹄記述内容及表現 方式比較検討、﹃古事記﹄兄弟説話﹃古事記﹄独 自作品世界中意味糾明。検討結果、 ﹃古 事記﹄現兄弟姿、 友愛和合関係言皇位取巻、 相反理解始葛藤対立関係大部分。兄劣等否 定的人物、弟優越肯定的人物造形、兄 弟目立分。、兄弟間葛藤最終勝 者弟、兄弟屈服、殺害点著 特 徴 。 ﹃ 古 事 記 ﹄ 中 兄 弟 像 、 ﹃ 日 本 書 紀 ﹄ 中 兄 弟説話特異、対内的天皇家神聖性支配正当性 主張﹃古事記﹄、既存伝承国内情勢合利用構築 ﹃古事記﹄独自構想、述。 2_朴信映 ﹁日本上代文献神話現綿津見神関考察│ ﹃古事記﹄ ﹃日本 書 紀 ﹄ 中 心 │ ﹂︵ ﹃ 日 語 日 文 學 研 究 ﹄ 96│ 2、 韓 国 日 語 日 文 学 会、 二 〇 一 六 年二月︶ 日 本 神 話 登 場 、 海 神・ 力 着 目 論。 ﹃ 古 事 記 ﹄ ﹃ 日 本 書 紀 ﹄ 伝 神 話 、 表 面 的 天 上 界 天 神 活 躍 目 立 、 背景海関係常存在言。海代表神 。 ﹃古事記﹄ 生成過程二回記録。 一目・神生伝承海神大綿津見神登場 。以後、禊伝承至三柱生成。禊行 過程三柱以外三柱三貴子一緒生成。海 関係深神々三貴子一緒生成﹃古事記﹄現海 位 相 確 認 。 ﹃ 日 本 書 紀 ﹄ 本 文 生 成 関 、 特 何 伝。活躍山幸・海幸場面、主 内 容 山 幸 宮 訪 問 言 。 王 者 解釈大林太良主張、 天上系統受継、 海助若海力獲得王者正当性持 良。 5_權東祐 ﹁近世中期日本知識人三韓認識研究 │ 解釈中心﹂ ︵﹃円 仏教思想宗教文化﹄ 67、円光大学校円仏教思想研究院、二〇一六年三月︶ 近世日本知識人朝鮮﹁三韓﹂対認識、決単純 方向表出。中代表的二視覚的、藤貞 幹﹁衝口發﹂本居宣長﹁鉗狂人﹂議論挙。特彼論争中 注目、 ﹁︵素盞鳴尊︶ ﹂対貞幹宣長解釈。文 献 考 証 学 的 分 析 観 点 古 代 史 文 化 理 解 貞 幹 立 場 、 ﹃ 古 事 記 ﹄ 中 心 古 代 認 識 宣 長 神 学 的 立 場 、 ﹁ ﹂ 解 釈 通、別方向表出考。、 論争同様視点表示伴蒿蹊﹁＝檀君﹂神話解釈、当 時日本社会 ﹁﹂ ﹁三韓﹂ 認識一重要事例。 檀君一体化新解釈、近代﹁日鮮同祖論︵ 日 鮮 同 根 論 ︶﹂ 根 拠 、 近 世 ﹁ ＝ 檀 君 ﹂ 神 話 解 釈 、 近 代 異 視 点 展 開 点 見 逃 。 本 論 、 近世﹁﹂解釈﹁三韓﹂創出 理解尺度、、中世神話他近世神話流 展開理解一可能性。 10_金 祥 圭﹁ ﹃ 古 事 記 ﹄ 構 想 │ 天 孫 勅 語 韓 国 │ ﹂︵ ﹃ 東 北 亜 文 化 研 究 ﹄ 47、 5 近世中期日本知識人の三韓認識研究 │スサノオ解釈を中心に 權東祐 円仏教思想と宗教文化 67 円光大学校円仏教思想研究院 二〇一六 ・ 三 6 ﹃長生竹島記﹄の天下 權五曄 韓 國 日 本 研 究 總聯 合 會 第 5回 國 際 學 術 大會 2 0 1 6 │ 4 大韓日語日文学会 二〇一六 ・ 四 7 スサノヲ神話に関する一考察 金祥圭 韓 國 日 本 研 究 總聯 合 會 第 5回 國 際 學 術 大會 2 0 1 6 │ 4 大韓日語日文学会 二〇一六 ・ 四 8 ﹃日本霊異記﹄に現れている異界│死者蘇生譚における冥界の表象を中心に │ 韓正美 日本學研究 48 檀国大學校日本研究所 二〇一六 ・ 六 9 ﹃風土記﹄における﹁恐怖心﹂の表記字│﹁畏﹂ ﹁懼﹂ ﹁恐﹂ ﹁惶﹂ ﹁悚﹂ ﹁憚﹂ │ 清水れい子 東北亜文化研究 47 東北アジア文化学会 二〇一六 ・ 六 10 ﹃古事記﹄の構想│天孫の勅語と韓国 │ 金祥圭 東北亜文化研究 47 東北アジア文化学会 二〇一六 ・ 六 11 三韓一統意識の形成時期に関する考察 │日本書紀三韓記事の分析を中心に 盧泰敦 木簡と文字 16 韓国木簡学会 二〇一六 ・ 六 12 風土記の希望表現に関する考察 李眞淵 比較日本學 37 漢 陽 大 学 校 日 本 学 国 際 比 較 研 究所 二〇一六 ・ 九 13 アメノヒボコをめぐる︿貴種流離譚﹀ 井上舞 日本語文學 70 日本語文学会 二〇一六 ・ 九 14 ﹃古事記﹄の接続詞﹁ ﹂はどこから来たか 瀬間正之 日本研究 17 釜山大學校日本研究所 二〇一六 ・ 十一 15 ﹃古事記﹄に見える日本人の死生観 鄭孝雲 大 韓 日 語 日 文 學 會 2016 年 度 秋 季 國際學術發表會 2 0 1 6 │ 11 大韓日語日文学会 二〇一六 ・ 十一 16 ﹃記紀﹄における嫉妬モチーフ 崔升銀 日語日文學研究 99│ 2 韓国日語日文学会 二〇一六 ・ 十一 17 日本学界での古代韓・日関係史認識の起源│日本国学者たちの﹃日本書紀﹄ 研究 朴賢淑 韓國史學報 65 高麗史学会 二〇一六 ・ 十一 18 東アジア始祖伝承神話に現れた家族関係と孝 金倫敬 孝学研究 24 韓国孝学会 二〇一六 ・ 十二 19 ﹃古事記﹄の構想│倭建命と大長谷王子の人物造形 金祥圭 韓 国 日 本 研 究総 連 合 会 第 5回 国 際 学 術 大会 2 0 1 7 │ 4 大韓日語日文学会 二〇一七 ・ 四 20 日本の古代文学における﹁新羅﹂と﹁高麗﹂│その用例の文化史的考察 │ 袴田光康 日本學研究 51 檀国大學校日本研究所 二〇一七 ・ 五 21 ﹃古事記﹄に現れた父と息子│ヤマトタケル説話を中心に 朴美京 人文学研究 1 0 7 忠南大學校人文科学研究所 二〇一七 ・ 六 22 ﹃日本書紀﹄と神夷 ・華夷の二重構造 李在碩 日本歴史研究 45 日本史学会 二〇一七 ・ 六 23 ﹃古事記﹄の構想│倭建命の人物造形 金祥圭 第 34次 東 北 ア ジ ア 文 化 学 会 春 季 国 際 学術大会 東北アジア文化学会 二〇一七 ・ 七 24 飯豊王女に関する一考察 崔元載 日本語文學 78 日本語文学会 二〇一七 ・ 八 25 ﹃日本霊異記﹄における﹁恐怖心﹂の表記に関する考察 清水れい子 比較日本學 40 漢 陽 大 学 校 日 本 学 国 際 比 較 研 究所 二〇一七 ・ 九 26 スサノヲの﹁祓﹂と﹁大祓﹂│祭儀神話としての﹃古事記﹄ 權赫晟 韓国日本語文学会第 49回国際学術大会 韓国日本語文学会 二〇一七 ・ 十 27 記紀神話に見えるサルタヒコ再考察 趙幼美 韓国日本語文学会第 49回国際学術大会 韓国日本語文学会 二〇一七 ・ 十 28 韓日創世神話比較考察│韓国の︿創世歌﹀と日本の﹃古事記﹄を中心に │ 崔光準 權善英 日語日文學研究 1 0 3 │ 2 韓国日語日文学会 二〇一七 ・ 十一 29 高木神の木神的イメージに対する考察│記紀神話伝承を中心に │ 金美善 日語日文學研究 1 0 3 │ 2 韓国日語日文学会 二〇一七 ・ 十一 30 古事記における在の研究│日本書紀の修飾構造の補足を含めて │ 安熙貞 日本語敎育 82 韓国日本語敎育学会 二〇一七 ・ 十二 31 サルタヒコの形象再考察│老人イメージ形成過程を中心に 趙幼美 日本語文學 75 韓国日本語文学会 二〇一七 ・ 十二

論文要旨︵年表より抜粋︶

 

1_朴 美 京﹁ ﹃ 古 事 記 ﹄ 現 兄 弟 像 関 一 考 ﹂︵ ﹃ 日 本 學 研 究 ﹄ 47、 檀 国 大 學 校日本研究所、二〇一六年一月︶ ﹃古事記﹄兄弟説話注目、兄弟像様相意味考察論考。 ﹃古事記﹄中兄弟説話中心分析、 ﹃日本書紀﹄記述内容及表現 方式比較検討、﹃古事記﹄兄弟説話﹃古事記﹄独 自作品世界中意味糾明。検討結果、 ﹃古 事記﹄現兄弟姿、 友愛和合関係言皇位取巻、 相反理解始葛藤対立関係大部分。兄劣等否 定的人物、弟優越肯定的人物造形、兄 弟目立分。、兄弟間葛藤最終勝 者弟、兄弟屈服、殺害点著 特 徴 。 ﹃ 古 事 記 ﹄ 中 兄 弟 像 、 ﹃ 日 本 書 紀 ﹄ 中 兄 弟説話特異、対内的天皇家神聖性支配正当性 主張﹃古事記﹄、既存伝承国内情勢合利用構築 ﹃古事記﹄独自構想、述。 2_朴信映 ﹁日本上代文献神話現綿津見神関考察│ ﹃古事記﹄ ﹃日本 書 紀 ﹄ 中 心 │ ﹂︵ ﹃ 日 語 日 文 學 研 究 ﹄ 96│ 2、 韓 国 日 語 日 文 学 会、 二 〇 一 六 年二月︶ 日 本 神 話 登 場 、 海 神・ 力 着 目 論。 ﹃ 古 事 記 ﹄ ﹃ 日 本 書 紀 ﹄ 伝 神 話 、 表 面 的 天 上 界 天 神 活 躍 目 立 、 背景海関係常存在言。海代表神 。 ﹃古事記﹄ 生成過程二回記録。 一目・神生伝承海神大綿津見神登場 。以後、禊伝承至三柱生成。禊行 過程三柱以外三柱三貴子一緒生成。海 関係深神々三貴子一緒生成﹃古事記﹄現海 位 相 確 認 。 ﹃ 日 本 書 紀 ﹄ 本 文 生 成 関 、 特 何 伝。活躍山幸・海幸場面、主 内 容 山 幸 宮 訪 問 言 。 王 者 解釈大林太良主張、 天上系統受継、 海助若海力獲得王者正当性持 良。 5_權東祐 ﹁近世中期日本知識人三韓認識研究 │ 解釈中心﹂ ︵﹃円 仏教思想宗教文化﹄ 67、円光大学校円仏教思想研究院、二〇一六年三月︶ 近世日本知識人朝鮮﹁三韓﹂対認識、決単純 方向表出。中代表的二視覚的、藤貞 幹﹁衝口發﹂本居宣長﹁鉗狂人﹂議論挙。特彼論争中 注目、 ﹁︵素盞鳴尊︶ ﹂対貞幹宣長解釈。文 献 考 証 学 的 分 析 観 点 古 代 史 文 化 理 解 貞 幹 立 場 、 ﹃ 古 事 記 ﹄ 中 心 古 代 認 識 宣 長 神 学 的 立 場 、 ﹁ ﹂ 解 釈 通、別方向表出考。、 論争同様視点表示伴蒿蹊﹁＝檀君﹂神話解釈、当 時日本社会 ﹁﹂ ﹁三韓﹂ 認識一重要事例。 檀君一体化新解釈、近代﹁日鮮同祖論︵ 日 鮮 同 根 論 ︶﹂ 根 拠 、 近 世 ﹁ ＝ 檀 君 ﹂ 神 話 解 釈 、 近 代 異 視 点 展 開 点 見 逃 。 本 論 、 近世﹁﹂解釈﹁三韓﹂創出 理解尺度、、中世神話他近世神話流 展開理解一可能性。 10_金 祥 圭﹁ ﹃ 古 事 記 ﹄ 構 想 │ 天 孫 勅 語 韓 国 │ ﹂︵ ﹃ 東 北 亜 文 化 研 究 ﹄ 47、

17_朴 賢 淑﹁ 日 本 学 界 古 代 韓・ 日 関 係 史 認 識 起 源 │ 日 本 国 学 者 ﹃ 日 本 書紀﹄研究﹂ ︵﹃韓國史學報﹄ 65、高麗史学会、二〇一六年十一月︶ 韓国学及東洋学研究本格的始十九世紀末着目、 影響与日本国学研究対注目論。 初期古代韓 ・ 日関係史認識、日本国学役目決定的。 国学者 ﹃日本書紀﹄ 研究中心、 彼認識国学特徴調。 ﹃日本書紀﹄ 韓 ・ 日関係史認識決定的影響及神功皇后 三 韓征伐記述。神功皇后説話基盤日本神国思想対外 意識、 対外的緊張感高度強烈表出。国学者﹃日本書紀﹄ 研究以前鎌倉時期、南北朝時期﹃日本書紀﹄皇室重要歴史書見 。近世﹃日本書紀﹄単独研究。近世 入、国学出発中国古典的古代日本変化 焦点置。国学者荷田春満、古典回帰基本﹃日本書紀﹄神代 紀記事道分人間必要述。賀茂真淵 ﹃ 古 事 記 ﹄ ﹃ 日 本 書 紀 ﹄ 古 代 人 心 読 古 典 意義見始、対厳格文献学的方法論日本中心主義 的 世 界 観 見 。 ﹃ 古 事 記 ﹄ ﹃ 日 本 書 紀 ﹄ 対 文 献 学 的 研 究 発 達 始、 国学集成者本居宣長通。彼 ﹃古事記﹄ ﹃日 本書紀﹄内容文字歴史的事実受入、日本中 心主義的世界観及歴史認識形成。彼主張、平田篤胤 継承。平田篤胤、本居宣長﹃古事記﹄対絶対的正統 性離脱。国学者次第﹃古事記﹄﹃日本書紀﹄世界観 絶対的受入、通古代言語神話対盲目的 信奉日本中心主義的世界観形成。古代日本中心的世界対 盲目的信奉国学特徴、国学者見文献 対実証主義的合理的態度、西洋学者日本歴史文化、 ﹃日本書紀﹄関心持。 18_金 倫 敬﹁ 東 始 祖 伝 承 神 話 現 家 族 関 係 孝 ﹂︵ ﹃ 孝 学 研 究 ﹄ 24、 韓 国孝学会、二〇一六年十二月︶ 孝、生命永続性対祈願祖先崇拝始。本論、先行研究 主扱来孝行談論、始祖伝承神話盛込家族関係 孝意識検討。一般的、孝行説話分類口碑文学 文献説話、皆意図的孝宣揚作出日常的 普遍的人倫情緒孝、 政治理念機能孝意識盛込。 比、孝対意図的宣揚意識始祖神話、始祖神聖性完全性 担保、原始的孝形態持。韓国檀君神話及東明王神 話、始祖及神話、満洲天宮大戦神話、日本 神 話 現 家 族 関 係 孝 形 態 通 、 東 孝 、 原 型 水 平 的・ 相互尊重的一面考察。 21_朴美京 ﹁﹃古事記﹄ 現父息子│説話中心﹂ ︵﹃人文学研究﹄ 107 、忠南大學校人文科学研究所、二〇一七年六月︶ 関 記 録 ﹃ 古 事 記 ﹄、 ﹃ 日 本 書 紀 ﹄ 見 一 連 記 事 以 外 ﹃常陸風土記﹄ 、﹃肥前風土記﹄多断片的記事伝。中 特﹃古事記﹄伝承、父景行天皇東国征伐西国征伐 命追出彼姿悲劇的描同時、歌謡挿入 最後感動的描出、景行天皇段説話 ﹃ 古 事 記 ﹄ 中 最 文 芸 的 部 分 評 価 、 幾 多 注 目 引来。本稿説話父息子関係観点見 直、父景行天皇息子父子関係見﹃古事記﹄ 、﹃日 本 書 紀 ﹄ 差 異 注 目 、 ﹃ 古 事 記 ﹄ 編 者 意 図 既 存 伝 承 活 用 、 結 果 構 築 ﹃ 古 事 記 ﹄ 構 想 上 文 脈 通 明 。 結 局 説 話 、 絶対権力脅威存在︵勢力︶、意図 断死至、私的感情 東北文化学会、二〇一六年六月︶ 高千穂下天孫詔韓国︵︶分析、意味知 論 。 第 一 、 天 皇 国 見 第 一 巻 同 性 格 帯 、 次婚姻伝承天孫詔伝。第二巻歴史関手 働、応神天皇伝承構造的似。、祖先神、葦原中国 移動応大国主譲受、最初天皇最高権力対正統性確保 。天孫出現、主権達成天下構成最重要事件 。﹃古事記﹄世界、関連伝承通主権正統 性、最高権力構成完了。天孫詔中韓国、筑紫西 存在、新羅服従伝承確認国。、韓国 天皇世界含。即、支流日本外界描出 。 ﹃ 古 事 記 ﹄ 、 各 巻 伝 承 通 天 皇 世 界 伝 。 第 一 巻 設定世界秩序継承、第二巻新羅征服伝承実現 。歴史伝承形韓国支配表、神功皇后伝承書 西方位置示。天皇支配世界説明、天孫詔 伝。、神々時代過去天皇結部分考 。別言方、小帝国思想基皇帝世界 賞賛。降臨地天孫詔、応神時代後韓国背景定意図的 発言、第一巻設定。 15_鄭 孝 雲﹁ ﹃ 古 事 記 ﹄ 見 日 本 人 死 生 観 ﹂︵ ﹃ 大 韓 日 語 日 文 學 會 2016 年 度秋季國際學術發表會﹄ 2 0 1 6 │ 11、大韓日語日文学会、二〇一六年十一月︶ 2 0 1 4 年 日 本 文 部 科 学 省 宗 教 統 計 調 査 、 神 道 系 宗 教 信 者 数 約 9 2 1 7 万 人 人 口 7 2・ 5％ 占 、 仏 教 係 8 7 1 3 万 名 ︵ 6 8・ 6％ ︶ 多 。 、 2 0 1 4 年 日 本 総 務 省 統 計 局 調 査 日 本 人 総 人 口 数 1億 2 7 0 8 万 人 報 告 人 口 宗 教 信 者 多 現 象 見 。 日 本 人 宗 教 的 重 層 性 特 色 見 現 象 、 八 世 紀 代 神 仏 習 合 思 想 見 、 起 源 仏 教 受 容 期 審 神 思 想 用 明 天 皇 信 仏 法 尊 神 道 両 立 思 想 見 出 。問 題 、 今 日 日 本 土 着 宗 教 信 徒 受 入 人 多 言 点 。 韓 国 場 合 、 外 来 宗 教 仏 教 、 儒 教 、 道 教 、 教 収 容 無 宗 教 ︵ 巫教 ︶ 歴 史 全 面 退 民 衆 底 辺 沈 澱 、 日 本 場 合 多 様 外 来 宗 教 伝 来 信 徒 今 日 日 本 人 宗 教 残 、 彼 死 生 観 多 影 響 及 思 。 一 方 、 従 来 、 古 代 日 本 人 死 生 観 関 先 行 研 究 、 平 安 時 代 初 期 最 古 説 話 集 ﹃ 日 本 霊 異 記 ﹄ ﹃ 古 事 記 ﹄、 ﹃ 日 本 書 紀 ﹄ 見 神 話 内 容 分 析 中 心 行 見 。本 論 神 話 、 説 話 分 析 方 法 使 用 歴 史 的 観 点 語 分 析 中 心 方 法 論 古 代 日 本 人 死 生 観 着 目 。 日 本 最 古 歴 史 書 ﹃ 古 事 記 ﹄ 分 析 対 象 。 方 法 ﹃ 日 本 書 紀 ﹄ 分 析 方 法 共 死 生 観 魂 観 他 界 観 分 観 念 深 関 連 性 持 用 語 用 例 分 析 通 、 前 者 場 合 、 厳 、 魂 、 鬼 、 神 用 語 、 後 者 場 合 版 楽 、 浄 上 、 仙 界 、 黄 泉 用 語 中 心 検 討 。 16_崔 升 銀﹁ ﹃ 記 紀 ﹄ 嫉 妬 ﹂︵ ﹃ 日 語 日 文 學 研 究 ﹄ 99│ 2、 韓 国 日 語 日文学会、二〇一六年十一月︶ 本論、日本古典文学嫉妬文学的展開考察研究一 環 成 果 。 ﹃ 古 事 記 ﹄、 ﹃ 日 本 書 紀 ﹄ 非 常 嫉 妬 深 人 物 描 石之日売命、須勢理毘売命、忍坂大中姫嫉妬譚分析、類型分類試 。類型分類先立、当時嫉妬対認識考察 。 ﹃古事記﹄﹁嫉妬﹂﹁﹂読。﹁﹂ ︵前妻 ︶ ﹁ ﹂︵ 後 妻 ︶ 嫉 妬 、 家 秩 序 守 手段正妻認正当必要。嫉妬譚類型分類 行結果、須勢理毘売命嫉妬、夫大国主和合戦術機 能対、石之日売命忍坂大中姫嫉妬、夫相手 女性損害与戦術機能。嫉妬行為 ︵ 戦 術 ︶ 、 二 類 型︵ 防 衛 的 嫉 妬 、 攻 撃 的 嫉 妬 ︶ 大 別。

17_朴 賢 淑﹁ 日 本 学 界 古 代 韓・ 日 関 係 史 認 識 起 源 │ 日 本 国 学 者 ﹃ 日 本 書紀﹄研究﹂ ︵﹃韓國史學報﹄ 65、高麗史学会、二〇一六年十一月︶ 韓国学及東洋学研究本格的始十九世紀末着目、 影響与日本国学研究対注目論。 初期古代韓 ・ 日関係史認識、日本国学役目決定的。 国学者 ﹃日本書紀﹄ 研究中心、 彼認識国学特徴調。 ﹃日本書紀﹄ 韓 ・ 日関係史認識決定的影響及神功皇后 三 韓征伐記述。神功皇后説話基盤日本神国思想対外 意識、 対外的緊張感高度強烈表出。国学者﹃日本書紀﹄ 研究以前鎌倉時期、南北朝時期﹃日本書紀﹄皇室重要歴史書見 。近世﹃日本書紀﹄単独研究。近世 入、国学出発中国古典的古代日本変化 焦点置。国学者荷田春満、古典回帰基本﹃日本書紀﹄神代 紀記事道分人間必要述。賀茂真淵 ﹃ 古 事 記 ﹄ ﹃ 日 本 書 紀 ﹄ 古 代 人 心 読 古 典 意義見始、対厳格文献学的方法論日本中心主義 的 世 界 観 見 。 ﹃ 古 事 記 ﹄ ﹃ 日 本 書 紀 ﹄ 対 文 献 学 的 研 究 発 達 始、 国学集成者本居宣長通。彼 ﹃古事記﹄ ﹃日 本書紀﹄内容文字歴史的事実受入、日本中 心主義的世界観及歴史認識形成。彼主張、平田篤胤 継承。平田篤胤、本居宣長﹃古事記﹄対絶対的正統 性離脱。国学者次第﹃古事記﹄﹃日本書紀﹄世界観 絶対的受入、通古代言語神話対盲目的 信奉日本中心主義的世界観形成。古代日本中心的世界対 盲目的信奉国学特徴、国学者見文献 対実証主義的合理的態度、西洋学者日本歴史文化、 ﹃日本書紀﹄関心持。 18_金 倫 敬﹁ 東 始 祖 伝 承 神 話 現 家 族 関 係 孝 ﹂︵ ﹃ 孝 学 研 究 ﹄ 24、 韓 国孝学会、二〇一六年十二月︶ 孝、生命永続性対祈願祖先崇拝始。本論、先行研究 主扱来孝行談論、始祖伝承神話盛込家族関係 孝意識検討。一般的、孝行説話分類口碑文学 文献説話、皆意図的孝宣揚作出日常的 普遍的人倫情緒孝、 政治理念機能孝意識盛込。 比、孝対意図的宣揚意識始祖神話、始祖神聖性完全性 担保、原始的孝形態持。韓国檀君神話及東明王神 話、始祖及神話、満洲天宮大戦神話、日本 神 話 現 家 族 関 係 孝 形 態 通 、 東 孝 、 原 型 水 平 的・ 相互尊重的一面考察。 21_朴美京 ﹁﹃古事記﹄ 現父息子│説話中心﹂ ︵﹃人文学研究﹄ 107 、忠南大學校人文科学研究所、二〇一七年六月︶ 関 記 録 ﹃ 古 事 記 ﹄、 ﹃ 日 本 書 紀 ﹄ 見 一 連 記 事 以 外 ﹃常陸風土記﹄ 、﹃肥前風土記﹄多断片的記事伝。中 特﹃古事記﹄伝承、父景行天皇東国征伐西国征伐 命追出彼姿悲劇的描同時、歌謡挿入 最後感動的描出、景行天皇段説話 ﹃ 古 事 記 ﹄ 中 最 文 芸 的 部 分 評 価 、 幾 多 注 目 引来。本稿説話父息子関係観点見 直、父景行天皇息子父子関係見﹃古事記﹄ 、﹃日 本 書 紀 ﹄ 差 異 注 目 、 ﹃ 古 事 記 ﹄ 編 者 意 図 既 存 伝 承 活 用 、 結 果 構 築 ﹃ 古 事 記 ﹄ 構 想 上 文 脈 通 明 。 結 局 説 話 、 絶対権力脅威存在︵勢力︶、意図 断死至、私的感情

、天上世界地上世界、地下世界継 続的連携子孫疎通願天神他考。 31_趙 幼 美﹁ 形 象 再 考 察 │ 老 人 形 成 過 程 中 心 ﹂︵ ﹃ 日 本 語 文學﹄ 75、韓国日本語文学会、二〇一七年十二月︶ ﹃ 古 事 記 ﹄ ﹃ 日 本 書 紀 ﹄ 神 代 話 登 場 ﹁ ﹂ 天 世 界 地 世 界 道 登 場 、 降 臨 ﹁ ﹂ 一 行 無 事 日 向 導 神 。 日向案内﹁﹂、世界子孫生展開、記 紀神話核心系譜完成、﹁天孫降臨段﹂、重 要神話言。﹁天孫降臨段﹂出現﹁﹂老人 認知形象化背景、類似役割果﹁﹂考察 。 、 ﹁ ﹂ 出 現 舞 台 、 天 孫 勢 力 存 在 世 界 別 世 界 移 動 ﹁ 中 継 地 域 ﹂ 当 点 、 ﹁ ﹂類似点見。、他世界移動手段提供 点、 ﹁﹂同天孫勢力協力者理解。 ﹁他界 中 継 者 ﹂ 面 貌 、 伝 承 重 、 徐 々 同 一 化 、 神 社 起 源 確 認 。 ﹃ 日 本 書 紀 ﹄ ﹁ ﹂ 徹 底 的 老 人 描 出 、 二 神 結 託 行 徐 々 民 衆 意 識 中 、 老人服着﹁像﹂作分。 1 魯 成 煥﹁ 神 話 学 か ら 見 た 韓 国 の 記 紀 研 究 ﹂︵ ﹃ 國 文 學   解 釈 と 教 材 の 研 究 ﹄ 51│ 1   學 燈 社   二〇〇六年一月︶ 2 研究動向に関しては注 1及び、 金祥圭﹁韓国における日本神話研究の現状﹂ ︵﹃古事記年報﹄ 46   古事記学会   二〇〇四年一月︶を参照した。 3 田 中 千 晶﹁ 韓 国 に お け る﹃ 古 事 記 ﹄ 研 究︵ 一 ︶ │ 二 〇 〇 〇 ∼ 二 〇 〇 二 年 の 学 術 論 文 を 中 心に│﹂ ︵﹃水門﹄ 25   勉誠出版   二〇一三年一〇月︶ 、同 ﹁韓国における ﹃古事記﹄ 研究 ︵二︶ │ 二 〇 〇 三 ∼ 二 〇 〇 六 年 の 学 術 論 文 を 中 心 に │ ﹂︵ ﹃ 甲 南 女 子 大 学 研 究 紀 要   文 学・ 文 化 編 ﹄ 50   二 〇 一 四 年 三 月 ︶、 同﹁ 韓 国 に お け る﹃ 古 事 記 ﹄ 研 究︵ 三 ︶ │ 二 〇 〇 七 ∼ 二 〇 〇 九 年 の 学 術 論 文 を 中 心 に │ ﹂︵ ﹃ 甲 南 女 子 大 学 研 究 紀 要   文 学・ 文 化 編 ﹄ 51   二 〇 一 五 年 三 月 ︶、 同﹁ 韓 国 に お け る﹃ 古 事 記 ﹄ 研 究︵ 四 ︶ │ 二 〇 一 〇 ∼ 二 〇 一 一 年 の 学 術 論 文 を 中 心 に │ ﹂︵ ﹃ 甲 南 女 子 大 学 研 究 紀 要   文 学・ 文 化 編 ﹄ 52   二 〇 一 六 年 三 月 ︶、 同﹁ 韓 国 に お け る﹃ 古 事 記 ﹄ 研 究︵ 五 ︶ │ 二 〇 一 二 ∼ 二 〇 一 三 年 の 学 術 論 文 を 中 心 に │ ﹂︵ ﹃ 甲 南 女 子 大 学 研 究 紀 要   文 学・ 文 化 編 ﹄ 53   二 〇 一 七 年 三 月 ︶、 同﹁ 韓 国 に お け る﹃ 古 事 記 ﹄ 研 究︵ 六 ︶ │ 二 〇 一 四 ∼ 二 〇 一 五 年 の 学 術 論 文 を 中 心 に │ ﹂︵ ﹃ 甲 南 女 子 大 学 研 究 紀 要   文 学・ 文 化 編 ﹄ 54   二〇一八年三月︶ 4 R I S S は 韓 国 教 育 学 術 情 報 院 に よ る デ ー タ ベ ー ス。 韓 国 内 の 大 学 で 所 蔵 す る 学 術 誌 論 文 の 記 事 索 引、 学 位 論 文、 単 行 本、 学 術 誌︵ タ イ ト ル ︶ が 検 索 で き る。 h t t p : / / w w w . r i s s . k r / i n d e x . d o  5 韓 国 学 術 情 報︵ 株 ︶︵ K S I ︶ が 提 供 す る 学 術 論 文 デ ー タ ベ ー ス。 韓 国 内 一 三 〇 〇 余 の 学 会 お よ び 研 究 所 が 発 行 す る 学 会 誌 お よ び 研 究 刊 行 物 に 掲 載 さ れ て い る 約 一 四 〇 万 件 の 論 文 が検索できる。 h t t p : / / k i s s . k s t u d y . c o m / 6 ︵ 株 ︶ ヌ リ メ デ ィ ア が 提 供 す る 学 術・ 学 位 論 文 デ ー タ ベ ー ス。 約 二 三 〇 万 件 の 論 文 を 収 録 ︵二〇一八年九月︶ 。 h t t p : / / w w w . d b p i a . c o . k r / 7 二〇一八年一〇月二三日現在。漢字﹁古事記﹂もハングル表記﹁ 고사기 ﹂も同数である。 8 韓国の学術誌に掲載された日本人研究者の論文を含む。 9 年 表 に は 日 本 人 研 究 者 に よ る 論 文 も 掲 載 し た。 要 旨 は、 原 則 と し て 韓 国 人 名 の 筆 者 に よ る 論 文 を 選 択 し、 私 に 翻 訳 し 要 約 あ る い は 筆 者 に よ る 要 旨 を 簡 略 化 し た。 論 文 名 等 は 適 宜 日本語に変えた。 憐愍見装置言。 24_{崔元載﹁飯豊王女関一考察﹂} ︵﹃日本語文學﹄ 78、 日本語文学会、 二〇一七 年八月︶ 本 稿 、 ﹃ 記 ﹄﹃ 紀 ﹄ ﹁ 飯 豊 王 女︵ ︶﹂ 在 方 、 人物像葛城氏族関考察。、 ﹁﹂ 人物像、王権危機擁立、巫女的能力独身近女王 同時、男王出現中継的女王書。二目、 葛城氏関、祖先充分考 。葛城系氏族伝承雄略葛城玉田宿禰系滅亡 意味、背景、葛城氏位相大変化示唆 。三目、一言主大神関連性、 ﹃記﹄ ﹃紀﹄葛城山 大猪話直前配置、最初神掌握失敗、最終的祭祀 成功強調。祭祀大王家一言主大神奉斎氏 族 葛 城 氏 攻 防 物 語 考 。 四 目 、 ﹁ ﹂ 別名﹁忍海﹂表記在地有力忍海氏関係性示。窮地 追込葛城系・二王子、一族支援忍海氏 、中継的女王役割忍海氏強力支援 考 。 ﹃ 古 事 記 ﹄ 書 出 ﹁ 忍 海 郎 女 ﹂ 象徴的表。 28_崔 光 準・ 權 善 英﹁ 韓 日 創 世 神 話 比 較 考 察 │ 韓 国 ︿ 創 世 歌 ﹀ 日 本 ﹃ 古 事 記 ﹄ 中 心 │ ﹂︵ ﹃ 日 語 日 文 學 研 究 ﹄ 1 0 3 │ 2、 韓 国 日 語 日 文 学 会、 二 〇 一 七 年 十一月︶ 韓國巫歌︿本﹀︿本﹀ 、日本﹃古事記﹄ 両方発見神話要素、 天地開闢、 火根本、 日月調整神話。 天地開闢世起源説明、天地開闢神話創世神話 重要意味持。、天地開闢神格誕生 知。神格複数。韓国場合、彌勒、釋迦呼 二 神 格 、 ﹃ 古 事 記 ﹄ 場 合 ・ 代 再 神々創造。水根本違、火根本神話両国見 。日月調整神話韓日両国関連性最見部分。創世神巨 身的性格説明部分、人世獲得競争賭部分適用 。 ︿ 本 ﹀ 見 人 間 創 造 神 話 生 命 進 化 論 連 想 。 虫 人間成長時間流示見。金盆銀 盆落虫、男女成長、人間日月密接関係表 。 ︿ 本 ﹀ ﹃ 古 事 記 ﹄ 見 具 体 的 人 間 創 造 神 話、日月星辰関連性類似性類推。両国創世神話 比較、世界創世神話要素分析、類 似性特異性区分、韓国日本創世神話比較研究一部 分過。巫歌形伝承韓国場合異、明編纂目 的持日本場合歪曲可能性、幅拾資料分析要 求。 29_金美善 ﹁高木神木神的対考察│記紀神話伝承中心│﹂ ︵﹃日 語日文學研究﹄ 1 0 3 │ 2、韓国日語日文学会、二〇一七年十一月︶ 高木神︵︶﹃古事記﹄別神名、高御産巣日神︵ ︶名前、神代天孫降臨至、高木神 十 四 回 登 場 。 ﹃ 日 本 書 紀 ﹄ 高 木 神 別 名 高 皇 産 霊 尊 二 十 九 回 取 上 神 。 、 ﹃ 日 本 書 紀 ﹄ 高 木 神木神伝承描。比﹃古事記﹄高 御産巣日神、高天原平定伝承高木神︵高木神︶別名木神 登 場 、 地 上 世 界 連 携 性 描 。 天 神 天 上 世 界 地 上 世 界、 地上世界地下世界移動疎通安全通路必要。 時、 地上降臨天神神座、移動通路巨木神木想定 、高木神、神本来持天神上、木神

、天上世界地上世界、地下世界継 続的連携子孫疎通願天神他考。 31_趙 幼 美﹁ 形 象 再 考 察 │ 老 人 形 成 過 程 中 心 ﹂︵ ﹃ 日 本 語 文學﹄ 75、韓国日本語文学会、二〇一七年十二月︶ ﹃ 古 事 記 ﹄ ﹃ 日 本 書 紀 ﹄ 神 代 話 登 場 ﹁ ﹂ 天 世 界 地 世 界 道 登 場 、 降 臨 ﹁ ﹂ 一 行 無 事 日 向 導 神 。 日向案内﹁﹂、世界子孫生展開、記 紀神話核心系譜完成、﹁天孫降臨段﹂、重 要神話言。﹁天孫降臨段﹂出現﹁﹂老人 認知形象化背景、類似役割果﹁﹂考察 。 、 ﹁ ﹂ 出 現 舞 台 、 天 孫 勢 力 存 在 世 界 別 世 界 移 動 ﹁ 中 継 地 域 ﹂ 当 点 、 ﹁ ﹂類似点見。、他世界移動手段提供 点、 ﹁﹂同天孫勢力協力者理解。 ﹁他界 中 継 者 ﹂ 面 貌 、 伝 承 重 、 徐 々 同 一 化 、 神 社 起 源 確 認 。 ﹃ 日 本 書 紀 ﹄ ﹁ ﹂ 徹 底 的 老 人 描 出 、 二 神 結 託 行 徐 々 民 衆 意 識 中 、 老人服着﹁像﹂作分。 1 魯 成 煥﹁ 神 話 学 か ら 見 た 韓 国 の 記 紀 研 究 ﹂︵ ﹃ 國 文 學   解 釈 と 教 材 の 研 究 ﹄ 51│ 1   學 燈 社   二〇〇六年一月︶ 2 研究動向に関しては注 1及び、 金祥圭﹁韓国における日本神話研究の現状﹂ ︵﹃古事記年報﹄ 46   古事記学会   二〇〇四年一月︶を参照した。 3 田 中 千 晶﹁ 韓 国 に お け る﹃ 古 事 記 ﹄ 研 究︵ 一 ︶ │ 二 〇 〇 〇 ∼ 二 〇 〇 二 年 の 学 術 論 文 を 中 心に│﹂ ︵﹃水門﹄ 25   勉誠出版   二〇一三年一〇月︶ 、同 ﹁韓国における ﹃古事記﹄ 研究 ︵二︶ │ 二 〇 〇 三 ∼ 二 〇 〇 六 年 の 学 術 論 文 を 中 心 に │ ﹂︵ ﹃ 甲 南 女 子 大 学 研 究 紀 要   文 学・ 文 化 編 ﹄ 50   二 〇 一 四 年 三 月 ︶、 同﹁ 韓 国 に お け る﹃ 古 事 記 ﹄ 研 究︵ 三 ︶ │ 二 〇 〇 七 ∼ 二 〇 〇 九 年 の 学 術 論 文 を 中 心 に │ ﹂︵ ﹃ 甲 南 女 子 大 学 研 究 紀 要   文 学・ 文 化 編 ﹄ 51   二 〇 一 五 年 三 月 ︶、 同﹁ 韓 国 に お け る﹃ 古 事 記 ﹄ 研 究︵ 四 ︶ │ 二 〇 一 〇 ∼ 二 〇 一 一 年 の 学 術 論 文 を 中 心 に │ ﹂︵ ﹃ 甲 南 女 子 大 学 研 究 紀 要   文 学・ 文 化 編 ﹄ 52   二 〇 一 六 年 三 月 ︶、 同﹁ 韓 国 に お け る﹃ 古 事 記 ﹄ 研 究︵ 五 ︶ │ 二 〇 一 二 ∼ 二 〇 一 三 年 の 学 術 論 文 を 中 心 に │ ﹂︵ ﹃ 甲 南 女 子 大 学 研 究 紀 要   文 学・ 文 化 編 ﹄ 53   二 〇 一 七 年 三 月 ︶、 同﹁ 韓 国 に お け る﹃ 古 事 記 ﹄ 研 究︵ 六 ︶ │ 二 〇 一 四 ∼ 二 〇 一 五 年 の 学 術 論 文 を 中 心 に │ ﹂︵ ﹃ 甲 南 女 子 大 学 研 究 紀 要   文 学・ 文 化 編 ﹄ 54   二〇一八年三月︶ 4 R I S S は 韓 国 教 育 学 術 情 報 院 に よ る デ ー タ ベ ー ス。 韓 国 内 の 大 学 で 所 蔵 す る 学 術 誌 論 文 の 記 事 索 引、 学 位 論 文、 単 行 本、 学 術 誌︵ タ イ ト ル ︶ が 検 索 で き る。 h t t p : / / w w w . r i s s . k r / i n d e x . d o  5 韓 国 学 術 情 報︵ 株 ︶︵ K S I ︶ が 提 供 す る 学 術 論 文 デ ー タ ベ ー ス。 韓 国 内 一 三 〇 〇 余 の 学 会 お よ び 研 究 所 が 発 行 す る 学 会 誌 お よ び 研 究 刊 行 物 に 掲 載 さ れ て い る 約 一 四 〇 万 件 の 論 文 が検索できる。 h t t p : / / k i s s . k s t u d y . c o m / 6 ︵ 株 ︶ ヌ リ メ デ ィ ア が 提 供 す る 学 術・ 学 位 論 文 デ ー タ ベ ー ス。 約 二 三 〇 万 件 の 論 文 を 収 録 ︵二〇一八年九月︶ 。 h t t p : / / w w w . d b p i a . c o . k r / 7 二〇一八年一〇月二三日現在。漢字﹁古事記﹂もハングル表記﹁ 고사기 ﹂も同数である。 8 韓国の学術誌に掲載された日本人研究者の論文を含む。 9 年 表 に は 日 本 人 研 究 者 に よ る 論 文 も 掲 載 し た。 要 旨 は、 原 則 と し て 韓 国 人 名 の 筆 者 に よ る 論 文 を 選 択 し、 私 に 翻 訳 し 要 約 あ る い は 筆 者 に よ る 要 旨 を 簡 略 化 し た。 論 文 名 等 は 適 宜 日本語に変えた。

伝為家自筆本﹃拾遺百番歌合﹄の伝本について

米

 

田

 

明

 

美

は

じ

め

に

﹃拾遺百番歌合﹄ 、 藤原定家撰 ﹃物語二百番歌合﹄ 後半百番相当、 左 ﹃ 源 氏 物 語 ﹄ 歌、 右 十 編 平 安 ∼ 鎌 倉 期 物 語 歌 配 物 語 歌 合 。 ﹃ 物 語 二 百 番 歌 合 ﹄ 、 前 半 ﹃ 源 氏 狭 衣 歌 合 ﹄︵ 左 ﹃ 源 氏 物 語 ﹄ 歌、 右 ﹃狭衣物語﹄歌置︶ 、後半﹃拾遺百番歌合﹄称、別々伝存 、 定 家 自 筆 本 前 半 部 ﹃ 百 番 歌 合 ﹄、 後 半 部 ﹁ 後 百 番 歌 合 ﹂ 記 。 今回、後半部﹃拾遺百番歌合﹄書名持、定家息子為家自筆本 転写奥書二本存在示、定家自筆本相違、位 置付考。

一、甲南女子大学蔵﹃拾遺百番歌合﹄について

書誌 該 本 書 誌 、 縦 二 十 八 ・ 五 糎、 横 二 十 糎 袋 。 表︵ 裏 ︶ 紙 墨 流 。 書 名 ﹁ 拾 遺 百 番 歌 合   全 ﹂ 表 紙 左 上 墨 筆 直 書 ︽ 写 真 A ︾。 表 紙 右 上 朱 筆﹁百八十二﹂ 、書名﹁全﹂下部﹁﹂文字記載。 旧蔵者手整理番号等。一丁   十二∼十三行、一行三十∼ 三十五字程度。和歌一行書。目録作者目録、遊紙含全四十丁。 書写年代、巻末奥書﹁享保十一年午十二月中旬   同十六年亥十一月 晦日以日野家之本   落丁等書加畢﹂、 江戸中期享保十一︵一七二八︶ 年 十 二 月 。 後 享 保 十 六 年 日 野 家 本 校合、 落丁部分補 示 ︽写 真 B ︾。 本 書 墨 付 一 丁 表 、 朱 筆 ﹁ 後 百 番 歌 合   日 野 家 本 如 此 ﹂ 、 朱 筆 校 合 日 野 家 本 。 墨 付 三 丁 裏 七行目上段、 ﹁圏点 圏 点 為 家 卿 本 落 張   令 以 日 野 家 本   補 之 ﹂ 、 七 行 目 頭 朱 筆 ○ 、 四 丁 表 五 行 目 行 末 朱 筆 ○ 。 凡 十 一 行、 為 家 筆 親 本 落 丁 、 日 野 家 本 補 箇所考。 写真 A 写真 B （ 9 ）

“Kojiki” studies in South Korea（7）

── Academic papers from 2016 to 2017 ──

TANAKA Chiaki

Abstract : In this article, I introduce the study of “Kojiki” researches in South Korea. I will analyze the academ-ic papers on “Kojiki” after 2000. South Korea has worked on its researches in full scale the 1980's.

The similarity of the myths of Japan and South Korea, and the descriptions of the Korean Peninsula have been discussed there.

Key Words : kojiki, South Korea, Japanese myth

要旨：韓国においては、近代に入ってから『古事記』の研究が始められた。朝鮮半島に関する記述の 存在、神話の類似性などが研究対象として関心を持つ理由であり、本格的に研究が進展してきたのは 1980 年代以降である。その研究方法は大きく次の二つに分けることができる。一つは日韓の神話を 比較し、日本にいかに文化的影響を与えたかを解明する研究、今一つは『古事記』『日本書紀』の特 殊性をそれぞれのテキストに分離して探る研究である。方法の異なる両者を結び、且つ韓国の『古事記』 研究の転機となった研究が、魯成煥『日本神話の研究』（報告社、2002 年 9 月）といえる。本稿では この『日本神話の研究』を転換点とみなし、刊行前夜にあたる 2000 年以降、どのような視覚から『古 事記』が研究されているのかについて、韓国内における学術論文を紹介する。 キーワード：韓国、古事記、研究動向