フィンクとハイデガー : 非形而上学的で非存在史的なる哲学の可能性

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(1)Title. フィンクとハイデガー : 非形而上学的で非存在史的なる哲学の可能性. Author(s). 後藤, 嘉也. Citation. 北海道教育大学紀要. 第一部. A, 人文科学編, 36(1): *15-27. Issue Date. 1985-09. URL. http://s-ir.sap.hokkyodai.ac.jp/dspace/handle/123456789/4160. Rights. Hokkaido University of Education.

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(6) ソクとハイデカ. と的から存者もつしるては超全いハて中心たフののらな作も全体性在フ吟イいとッ超越世界が人間。い異出体こ世界ずい用退世界が顕存在そるなのィ味デる主義えサ、。、であの（超越）け存在構、ーがはわソをガこと論概こ現広にとしのっらはと現存ル存現存にな者ク受ーてはてる文念をこ存在くれた判了解のけに。のにはいの在者言 → っ世界現存、（造論点ずよ被う在超越明在る可現存在世な存出発点てみるはっ。にさが主そてにはっ投性非難の近企投在で界い在のにとされ捉は本質論真理よ能性てづはし者全体とき観の了りわれたえ三済、）を主つ解的はっ〕きにあ世世ず。らつあままをかが主のてががうよ義的どの界化界環境、け、すれ観性可企成存在るっりなかた力説わ脱目的既働のことの、、存在べてるる傾にきにその能性投立しもて現存す企投全体世界事とし、の（っさし者のとはるは向が世界物者のでの十た三影てま、本質的のれてのうちじ在とと性には一帰せ。響いた脱中心的でをの存はな条るい層伏内－なめはい名の個総在者下よ人間件ことに切るわれづ了な鮮明在にらるて世界形成的口別計くしす存在れ。にう、にはなどにけ解く。」化といを、。あとが入り「存在のるるを、にるる点（す包反一るフも存在が。、問な。すでよ十号８世界『う括対、。る遊戯あれあっ者、存在ハイ題る根るをこーーるほってーむ内は誤すに世界世界とさ。拠と注ィ・者現れる世界とき存在世界ににことどて生ー滋者デソのさ視存をがガれとる存在のクそよの径み起）本質れしな在し世界概開在性にれっをれし世界存在ーるにといのる全体のてよはても庭ば、なすのけはの』（に二九年）世界のる化す世界はみーう・か存在もれっ、捉っも、し世界念の唯からてのえてな人間か性格を存在にのせるかかばな形成厳ちら人間いも進入でしのとへも現。はこのろ一しのれあめわらの者「てはしガててし在人間人間存フ性予めは係ゆ論のて的る間投力、このと決的つ有、にかのさがこないーいこツとい在世時にがしえ主ま限人間留が世界関れる視野〈世史のい。のるのサ界改釈間対本質的自。論難ーう明るみ。転回後てに観性るなま解明的意味で「』し世界は己そと容はっもにル点界実存他人間はにて批れが批がフ的〉だからとなこ器かたされ係性のたと範。既おい非にろにたちこりへとはの判は必ず判対存在存在ハでまににとィ噂際っ、仕すなが隠らしいの象立イあずし同質ンからで立たハ立てれべかしてそう〈先的へ〈世界〉ちの明デる、もそてのっ蔽めるらクはつがイて行自に委出でガ」。有フののでな一存在、デら違たされずし己だ現成すねるみー（名ィもハあいしかしガれたえ存在。れことらはるて批っなンのであイる。にとの弓ー三たに〈絶対的。世者〉世界化たとれ（を思クデ」者、。で終に。判一参照（の指っ報索のるるが現いかにしガ（界に人間お、わ閃であこと限いうのが「す現出す存在世界っゐして ” の独るーのミい、りぎぬはて観済、は傍点転創。批ーたすろをでは立人間、判総〈回世界念もでの人間へ。食のうや『人間がるのでは指意、論〉る概念ての二人間はになの）人間、。自存在存在Ｐは要内おいと原著場所人間人間、いこと的〉後己す存世界をでい部はには脱目的期改釈であ在世界者てるあのとあにでうの世界がのおと〈超越論的。真理〔りハに）遂行は世界根けさ時っ対あこと一」、イ、存在を源人れてするるよう間によをこ（一九人間デくと』、る世界るのであ構成っ企投のさ彼の的間実存す＝言れたもガるに者てこは明るみこと内開在性にがーがー投すはお、る、すれよくににによの人に、ぬ絶対者いてる）げる大旨ハイに〉抽存在すっはの人。世界関る間あし）『〕存らので知彼先間世界超越よ、て企が）。れたっか正デっ人の行がっ象、.

(7) . 後藤嘉也. 後期ハイデガーの世界を宇宙論. 三宇宙としての世界と存. 在的の明ると規定するみとしさていヘルの世界マンが引き. 存論沿り上念改釈り差異次かるもも認は宇現出とき世けな（きうそうで界れい、宙で述のはにわっ、な。め日ｏると私らのめるハとさせ、のど後的＝て超越は考宇宙も理、個原いのイしをたちずと者Ｂ解フ所則的しあは、見、いうとデてるえ的に冴Ｓし自るこの、ら論転脱きはフころガのしォでれて的世界回後てソフに己な世界概そのわー論的ィ目的実存かＩのい＝ィは批判ら世界次での（もめン７）雷雲、あ著作」自い元のハね妥当クとるヘルンそばクのとフへとや念るで身るに、。なら性ヘルも。にあはのハイ論当後期ヘマはままはィは等ン立デ、これはるを吟ルマンそう的Ｎ存、イ務後しクちデガ。直見もなマ在「と〇のン後だ期きの出でてい味ン接ら出すだ者あガーいうとそは期とハもハイが。しはにのらーの特と述イのが世界概徴づれを、は語もこ、同様ゆる存，、それを後性格ハ前イ世界全到べデでデいるとフフ達宇期デてガあガィ、がでィに在し念をけいたーろーからン存在ン読た（宙論６ハガ現出者イき体たはのう批判ク期ク。）みー。世かでとハの者ななするをそと宇と前者的＝デ脱目ガのま界概。とハあイもをいいヘル宙論るハイ世界たるデので個。しーにフのの、念でィイ。分節マ的もデガガ別そ宇このつとンデーあ化れ宙ンがで適いて的実世をフ私の界概あ切クガのあろうーにるしはとな性のーの同帰。現出ヘルいいに主ろうでは存論的ィ見世界概念を実ンる張問題うおのしにあ全体自クかかいてするかる一たもさせマ表。己にぎ。と。かン現、。は. かる在コそ全体とスの学期むて体スモス凝否の者スた相同を存在こし現出に違の縮かをもはモし取りからでじろ正当存在スかさせはなもに講されのコスモなに問つ訳存在のと者気義全体づくでたわで者い、閃け語いあ論文ねあでし存スかせらにあ者。しばるあ世界在が存在てと。るれる装飾品に者て輝よる働考しそ。「な。るらき者えてここれを参アるしのとにっのてででれ出る飾てきレまかだ呼現接合顕現でたーははいしからん前いるなハあを悶でをテ。、かか、い授（構造。くイ看イされる指蛮り。すもとるけコスモ「、デするア。る」Ｎをコ存在ガるる存在いお接合スモこのとーときののでう０のでコス母胎者いスの古は言葉をするス、、あ全体はモが出来うが称出なは意味ス存るヘ私とこ意たラたちなが在事来。はい、。事すると味ろクは者に事かコスモスっ、すプレ．はたのおいを存在物たを出現か。そるュシイ二、しな」るコスモ者い（のうのてハて宇ト人はさせるはス（ス泳の、はイし国でをそれち宙でじデはな存在－ ① 存在者の世四で界八めガスいコスモ △ 、あとてー８概念年はくと者）ま夏字、し全コたの）るみ存は. 世界めにしが日りにイイ合世界る ” 集〔トトい＝現ーとことてススにＮめ開論出はを）は前がこれ。宇宙をハい宇これいのでしあたのな宙論たとこうちと等っのこイいがヘルデ。的たはにとなガ推にろ〕も置。、「する火ー量把マへコアする握もたスモス（のはレンだコしのたらー、スモにた論拠らしをテ、証し呈示、とイＮ左いス存とて照ハがアしイ（きうこと在とす」し者なるらてデｏととてをるゆ文言し取ガ）即題する出りーでの現あ世前えです集はちろ界へんあことめ「世界ハイうにとをるる〔す。帰もヘル。」こべ、デととてなガしたけてらマれ説」、のいー明する（いしンどもしのヘ「熟のをヘ出現はもる以上考明、ラクラクせらかそくし〕前、しれＰ取レレ－. 二Ｃ.

(8) とハイデガー. 後う念を批るたヨ存在しれでるみるはマる在を的さ巻弧ついう宙判もの事項ヨ。世それ期唯逆ンみの肯にれてきかるあと他方界定的で－イＬ者し容るでにはとし明るみ一望にｏき語はハ的全体あい全体は見同がのＥを後器（は、牽でで別とすじな含う）先者で２なフ強て置とるる場合にフデハヘと０同義ーミイにィガまち行的のないきすべる－いィ附のに弓色（す国デ関わる存ごとき嶺。ン会世界出の換ンーをこがれょにれ＃巴点でＮハクを責ガえきはばにクにそとらで［と家のはの－イ、Ｓ自身おいのがもう、立つー包括 ▽ らではの呼８↓ 、富）実なデ世界め宇完全目指、。後ハにれてあん。近麗（世界全体）代期イし存範る－ガと在者のて別超越論的ら宙ことでへとろうこ承はなさのほー巴ーはれやいっハデそいれのがイガれ瞭ど）の宇宙て世界全体たに思やて、知前広れ仕方な。考様はデーら、前。斥す期がていたのは世界関係しいの講義。反世界改釈だしりるにりで主ガのに人期それけでか超越論観ー自介入間ハ式括弧なはのたあるべとこもまにおがそれてのイは存在り世界全体内主で己い、なです「に存在のうろでしいてでデ、義は批す存在構きはるア関つしそか者あ的にな判るガ存在者であたはレしきヘのたでてありめ、ーてででーミはーでちあ不十判る哲対くともの造の凪めあにる。学すフし全体明するえで前期テるへげのがで世界２で一イ実あ。を。ず度もたとるて〉し分の総でィっがフあ彼で越ハンフ世界は、かのアり讐とあて存する存在こなにひ計や存在っ、しな世界」、べ表るヨにとあとええイク自身ィ論文〉（現自。 ① ばい存在、デたがていンィいつっ巻＃で。と、う別。内、まされきガクンったあ「あはき（世界）作世界が了しり然ク存て人間。のーにっ存在存在る解者業世の由列」は）、ｏらいが者の在て（言を世界の否とまがはと界概自来挙ゆのでヘの明を気あと、い存ｏ定訳た括と己すし（明ルのる、入. 二・. も即歴の思存在るのが存在自険の世界的むい在襲存在「言語のなかカ圏存在概史。関係輝あにだらそのし。をす花け。ーのうち」目的的運命索のこき者のを冠れ答のろ世界転化るわのから陥る。声宇宇が出る場存にれさいフ明るみでで念存在をばえは〕存在関あをが投影宙内させけ。在了解奪なさ」にはな宙論にを現成はりそ存在存在まには存在のいら否へと言（、、れさでいのィ、はとに２〈観念上さ語住処取なです人存在としの贈れあ。なかにろういあ係すソ関わは人間いかし言０れるの、たる存在るわ間てのえ－クととるとる □① ばと思。はる存在のない存在ロすへののて聞り。。〔。ゴ明る世界。－のけ（る点しう正確自そハその明受、こと存在の傍ス。後きのイし産物〉け存分こで語りて。ののに」デてるみ同様関いは期点入れ在で明るみはみ言めのでｎい、をに定係ま、ハはなかにいｇガ、にな時位念頭る及引〕世界フｎすべてび応つ丙ー世界くけ出で立を、それイた関けに間すの用ィ腰、なじ歴の。すれに世界関係天デな＝にでなすれンる空存、世ばならなとむのな史的関ク地万有とガりるハイ立置あ在人間そ界けちしだしー引用一間こといるがば係はら出でるろからことれ運命）はこはてのつをて読。、「と問ばならな人間とのにお対デ存者の具は次をうにはこのはう「、、存象でガい空虚在）概念え我改等、でのこのまた々在人間あ文問し「でに関いはー。こ変ちれあ語係てはなのととしにで、るに性格にるはときいいそれ考人間か。いるりにあ雲散霧映、でな苧あしにも一をるべあけむ世るたがらま。。か、らいえきハフはので消と。るれイィ否ではの分離たそれ人間け存在ゆ。方自本質、消しこでる存そのよりば界こっあデソ定では〔ハ存在がはらとされても多す去ろでなへれてなガクろ存こを人間在者そもくとるるもはらとをまーは答いのイう危、な存踏たデをの在の贈のは。が師え.

(9) . 後藤嘉也. アる在れれ思世ク相げ拠のてして遊戯であす間賭でた在者ハ、を〈根拠づはハ優のるもた索界に互対べはけある存在自フて戯がイ、イ位人間投も因二事すへおいるるく思、・運動ィ向根拠デへ遊戯。存デべとげらつ果し。ののンれさせ象き了て世界在ガ（、根「索む。性〉ーーガとにけク機０解）し身者ーや遊戯ー転対相間定めをれたとらにこの拠するのうち羅換すした違れそのろはにおのでのたよる臼のづ存されて。遊戯あ存在根拠りる優位小石えれ」性それでつつはこ関け人間ヨもえいばばとにるの在関に（るｍ。問題の投とな械因果を欠結果、、ては先つは乱生のはも。係係を、、げこのし機気いは立つはな存い費起のた圏とフる、まづはじｇ存込ま械的晴とす易の在てき存在存在在戯の、にので存在。くたけら性しとる）」、、らめｏる存在ｏ存在根が者足ィのれれる根拠にしにてすべて根拠（「世界れあ」拠、は遊戯賭を踏み限生水面を目的ンあ者の関でが休な存在根拠たらあけクるを現き係らじとは特殊。とゆきを共られるのにを根拠でＮＷるの出せＮあ人間る存在れるにら深淵者を波紋とぬ。事いれ世。０）界関係な１ようし１１世界にの有穣ｎる以上（物存在を遊。のと存在所と根拠すしるをて私日もぶ存在っは者 ◎ とめ描るのて存在はいうに内、ｎた遊戯（で。きとの丙る者、この者をー誤くは支部先ことずとの世界を存在そ根拠（、あそれで包）。小配の行構＞なお、語すしこ関あみ貫。るせし石さ最も広造。なで係って我〒○共演りしののたがをれる一方＞人間せ結はてく、的ア湖て原かめ豆色〒だく「日しび切、。、鮮がしすけらｖ々っにおい因 ○ 、て五るにれ演ゴかナにめ合り離世界人間フに］り意味にて放り投ーｂ対る存わ根拠は手とこ呼応る劇世、になロよィす存ささをはン渡しとギ人・ｅ根でっ界目だゆがはく玩遊ぶら対なのしかＮｗがし違〉か界はう釈を（贋のくフかｅ標がる出来事、、らったこう哲具のすいなつ師時空こ。学と者、る。いもそれな、すべてにの存在「－ィなて。ハ世存イ「遊戯，ーーく非も □ ンクされ近世界しはしと将来人間現出つとへと界自身巴デ、代形而てこのてし難を者はいはゆ無がのガ世てのはどでも、を存在やとのたて異転化とあ在え目的例存在者委な存在ーいく形指摘そ自フ共演界ーー尺度、はは外者う而上学れら上学るの細るさせのィ存とか、。で在か無な者存在を尽「しとのヘたさせンの遊戯最も世そ根拠彼るびく根拠づ世界は者つし。たをかもク際をうの無とな「背後なくのこ拒る存的に対ラクら主は立をを意味で人道けはすことんいのでも照の観構造上ちっ共界開在現出間あ」にだ在はかしレ離脱に違遊戯以上ーーれたににはに、るけばなら様遊ぶとと（含っ０よことなかてイ遊戯〈させ無。のはｇっといういわ、トがっは式誰も〉的価値全体「らむて存在遊れ全体」ら「ス解図てハなこにで ” てかする世界＜、ーー抽とず一人格的戯世界てらのイのでとが実存なるきないか）的い性者象評、つ釈れて対デい世おらをフつ力るのを避。あ象とさ人間的概念十十人イとしガとを根拠づィ歩無ハ大す・｛界のとしず何も。んンは力のたのイき、いーるあ計世界支るに現出以外宇るデいてのそれだクけに。の。そ画な遊りようう、課」の〈言はガ相宙論。れ接。は、に（存在て近題のときいない仮び、ー違が両非形事生配事「け態世るわ物そがが的視野はおらしでは起要者でミ応はを界あー〕人間が現出のフはた求の而上学ののじする遊問題、包内け仕真理りＮＳ〉面何もな戯デたィさ〈根く方ず、み込部で大）世こでれるわにガめン。」拠身の、で哲おれをあるの遊でのあはきな的すーでクではあ（なあなむそ界１１・を置立場しでびりの一なる世自身あのくる三。。も手自」らのた学け相、ろ解」、」らい、.

(10) とハイデガ. 大て □のし上学的企言といわしで史それりるな世界いきく〈し。がて世存いりてはであ、後つつー抽か傍点そらは在応う、はなとし期四異象し入りこ、存在界がじ歴人間隠れいるしかハ性〉、は投で世界関係の世界よう史に。がてもイ世界のす、者歴的がこの退く存、はそのデこの原こんでい「政人間るを危著史へと生を現出させ在し思ガ。構造的治歴にとす起者こがか考本質ー倶それ的技術的たちのうち姿読る試み関わりを成とに存在しさ史と存であ）にとさるをみ存在忘れてはをれて類似ときの変か基づ者存在るっ明歴史にるええであ。と在はてらかいたは、生あ運動るら存在くし却いの西洋形而上の真産はる、。れる就。てはな贈り歴ここにがハる。史のす存は人いのは、もで史ゆす意味、即のとあイと在史自間以上る（歴史的るえデそれちりでき思らのそのし、も構造にはにガ、索（でそれはを怠、学、ー世界歴存在らもまて人間、顕わ慢や存在の、〈が自由世界と存内の運命）で的類歴世界関係世界実存はたし在にしな不注意のの史史なのこの、てが〉在この比歴史歴史は的の行存在で人にが存在おいフ運動ははと遊戯為が間あはには成や遊戯のなィのなのら由存っ立フ認語い本質存在自二項てン来在忘た（のにしィるの９中識に動はク。りす。）歴にン」て、様にかせへとる却存在史でへ、呼かさいク（世界相よ身もの２ロ了形而応けよに解をっすれる）お関との歴はあに。ー. 一一. うで。も必ず構造的し類も比なをいは。み二人でるのも歴史のが省露わ察になに照る準はをず合わであるせる。ことに. 伝統没世界ことるの（（い域のの存在るりそなの化いヨつ含意１げとをす」。も落そ２０。で国まのき側面のこ。い患どＴ「るはＰ的とこ」世界ははを者国こ夜〉偉大れの（のおのあい遊戯ハの国名〔＝）存在、Ｅなのに詰な過はとへ、ま「が緒イは存在存在相は）厳密はのい一ご暗、と広地上なで出だ存在誉。つのしい全再両次」をデ、－におハ運動、がｗの理解来者悲劇ガ不鉛イ国一びたのち世界の巳者〕（ー当）存在とを出現いデに元の事からな沈っ〈が生じといｇ立物にてガははる暗みてお明にはなののちす」眺める反対擬悲劇のでやむ上昇込ーにのる時現うこれがり者るさ品二再とすいむ、いる間前去り意にせ味し。（」完全次と＝る（的あが己はのこと）側びし国「とるとのする、点照応世面暗す述空元〉て一（、呼ぶが間。れといでの己れの。うち界な種やい明るいのの８ぎぬとべべ－ミナミ存のこはざがあろうきの、国てのでてにハビの運動ー在現のう二世界論イ地上界なしきおへ遊戯Ｎー者前二重ま銘（点ュデと非在）有国たいかな国賓富① シい）滅でのにで現うにガ限。ての、のス）世界留からー。運うとび個のー存在固執非＝現ないがあにことま成するとｗ切は第動ちと冥て別とも。、ら復軌ごをこのしし界い者をらな帰の、一で根ゆのその実で恒前を、で立恒にあ互てとくと包ははるはし、常の。もい表い。し括個常、事物ち、それい一そよるにれよう的はざすあ。う現れ的現存在。に象っけて現出す別化そ底な交差したれべる存在とし三すはるこからにはが前者るフにもまての。あいて世界どとは世界現出の（Ｂゐ。ィ経ので現「あ者ｄ性をしはもしで相た〈ン験たらと上合ならなは。の、、あ違立暗のし成すいそそ昇クすうい二領二つるのちい一個がるんだだのの行。つか。明昇形つ別けうと」. しよおよびわけても人間に関するフィソクの所説をみなければならな.

(11) . 後. 藤嘉也. 自に「術作品地こはに明う比壕をみ世界域国といあガロ地みいでミ虜のい（０もハイいうこも次己を存在とるのとな己世界るみ。あ「にでー世がとか口人間」、に。中れ隠闘住あ。デは界なＪる（、他方へとくをを後との蔽争まっさは（人間学いガとミ。ーハの１０のーでロ「生命）との」世根閉イ対も）。て運い隠蔽を目指実存人源者デ界あ、（フ世立ざ者にあ塀間を本質動のするす界人間用ィらばあれ倣る）し原ｇにと」とガを明るをに学の闘ｖのでしーいソにおあうも大地の（三忌避呼応す自っ。存在はＮ争品ので原五／てのはたクと。己てを闘」顕現影響い拒ころか人間としするそある両者。はけ。する存在者）を変）そああてて国、、こ解絶天る自がたら争三しっ空世界フに釈しがフのをすがと。人間、（が触れと六規暗ィはかなが人間本奏らててはす年）る覗ハのら定すゎい光の明の、、いるしン人間中心主しイきナミとィべて発に「両者クれ国居歴合とでてデてつのは同時るとすらンーはる。住顕現る史的もク質いガロい真理のるラ、極言さと人い、に。いう二次元は世いをるー策なはとのしがの次元根人間区界」真存在ハイあ、へいみる間学てはする義デえ理の関わり拠別は（理にいう存。ら国どィて人間学人こされ己出ととデづ互このでに性在はの買カう。間とはれ名非真理天空あけ的、いこしガ、の「が待ルーのと真「にり大る大地ながを開ゞのに人で動我てぬＮに、」に交物を本質囚わ間あは理明分々は地るかた地暗（のらく）との隠蔽お錯ろ、ととかはちう上的を試みにおを回さみ上も開表いてと疑はい常いえかれ生うとりみみ次元闇か義を挟れる中間らて物うゞへ分離在現このすにけなけ隠蔽、る。性しと隠蔽鴬と出い人我てるるる人間学。間な発る（に）まさ、、交。存在と々はトハ「との前者差大これ大たイむ余明る像のそいしかののい「けデを芸はろ領の地で大る地生ま」れをとならの．が識け力ろ者もガる対者のに存しーの決は姿人間共しる〈におしにとフく我同体てする五つもを究極勢ィかよりむ、通いてい独我論〉はをしっン、孤じて的、あく的現たの々てク他者を襲のにとし高に後死よのいうろの思存在単期ま象は独ハででまののうこでれ根本フもば反論ィ索史なイ社会あるぎれ危険死あ、現はとがあン者的省存在デる私象をクでガ的こも」自。分以前フのあ察者ー共同となを指摘「ののる最死はくハィ方っにであに死。愛は対存、にンがた努め在賛イしよ」の人私、ク非主。っする批判（にもはそ、たの言デたりも０ロ々と場面にガときっ予期観のか存在。低ーのっ主及ぶー過去ともし義的ぎのでにお哲（次認死てのだ）死はの根てま学ロり明るみのも自分死と源いでにお偉大あいてででするのもあー＆的るあでる本質自身あｎ）な。るいてにな哲。捉なる（）彼えい。、る立実存構造共同。，「、ち学者にあよ。残りフ死にのに死劣後出う実存ィの哲関する開示以上ら期でたっとのンずがあの四現ク学ハんちてするがにお次元に、イとすと思恐他象意デるの索こ. 勢ばやだの人間経ですずた験最もれ。このは、自然け、我かのするらも死、人間学そう共同実固代々、らハイ労有理この生歴我史々働デな不とで、可能がであ存、はガか、の他るの支、ーら世現存在（人間と我界全者性き。領配とがず前野は々体に看、期にあ闘的色の現存在没交渉、関わる争）現彩取せいハ運されイる、存を命ぜデこ異な愛（在可能たいガとににに。の根本すお関わそ。立ーへるもいて歴し性死ちに目エるて我で（合あを向ロ。ス現ので」あへのいっ）象（史、うけて々っとあに００の現た先るはなそし駆）の、けれる関一は（存。係のみ我れにて）Ｎ在し）こで々ば遊戯五（一つ語仰そあはならよ先にお一ｎう走他者でを）はり取あと。、、なっいて事する姿てそのいるり出け現存在いれこ死。。え物どにを死いし. ヒ.

(12) とハイデカー. がいのーーうに「実存で具体的学者史をの諸集歴を輪ｗとしあ現うくがのあ、て神。畝を愛史そ懸念諸問フを風る点象の。でと）それも同秘的人と私るのィ構築すに社会性団とこだハはて死言語。内たち立て〔領ソ人題やいうでさ理解を分析がイなは野「類諸ク注意れては歴史容を自身じな関フフデいかいや歴史がるわ史の後民見ィで隣連はにさにィガわ歴作はあ接づ自お歴史を諸景族方ンいれす取ンー。の史ばけ跡づ問にのにクる、るり入れ内り出人類るをけ己〕歴いクの身体「。。閃らや退社会おはのとい現を題てでで容は基本史のの疑視すもけとく（、いハでう存それ、はすのの死かれる他王１２歴史とせなるわし。）的てイあたとそタ理性労働者国無歴あ在愛る経験。はいて」根「デるハのらはれーっのをイ（「死建築すてる。け具体的語ら、者、でと２０本彼ガ。デ概個史的ム、の諸形はーで、差異はは念するのであ言語別性にかガ－なこ」闘、のも重おい土台のは－態存歴ーはべて一方、争のくう（、要性に、ー無のとる五るごの根世界その把握す明る、し豆無を在関係史自差異ので。をてつ」基礎て対目理解現、をこ由る私、形の本ｗ錆現存在（進す者い立す存在それ認めとおへ２な世界成現のを行るるたからをこう語中、国を）るロし象とよです想－にーー築くた生の開。原せてら、びに妥当フで、にのー砧住みつくのる労働理といィか、が彼自い歴固定着眼らそ夜起史れた限をに歴史性抽エ根ソは歴批）、留のことこがし探史象判身クしロ拠いないっ抽さ〔次＝大まう闘して求ては的す、的それすべ。ス象れ遊ぶ労るをの元敷街で争つつでりしも、にるこ性る誰も、 ‐ ーー大地働や。形づく秘と中らきれて、人間。活動。の。、」者儀地〕歴社会的歴史歴史社会は存在が性をでら中（きそあの闘史のにす個性性的で根本あののの仕争るつと哲学歴性るのよこる口人ろ多。ない人間。非在は、の世界国かをら対この象化開しか像れにた描時き空うのるうちよう. 二五. へな立超ち越現れ論的、主個別者観性でとは. 結. び. である。. 体う者世界最事内内拠〈る同ちの呼き教化事相。に晩件部部は運命ことじ応世界歴先、史でであにフすに期をのの存在〉構歴すに文おィぎぬはの根事存在、学あるのニさ図史るけンなも拠件。にえをなかぎ史人、る」者間あュ許見のるク人間いのづ一般にな間哲。それ人間の。とけ学説あたちのっアさ出でりまが世しはがのたがンれすあでのるるゆたちな世界界てし根拠づ広義とスることるのいえざしはの到な、はか。人告歴連続は、運動終末論来いの諸彼のフ欠もはむろ間げら史歴史す。けけそでらィので々〈因し人にるまらンてれきん歴史れてのあのの、間つをといしれて果クい他る〈展よ、人間社会性にるなう重、いたは。階開のい語るて」級歴史てう、い〉あ。い。ねて世、す。予言こ存存在史るにっハ世界界。世界（０闘る争け口と在と基づてイに言関世界〉「れの注すはのえ係いうことはデのの８、歴歴がる、終末にくので世界あガど歴ばにの遊ご戦史も史を存在おい歴史戯史へれていた侶有おい争はー倣限論内にそ行経済のとでな（てを包部とこ世界のてとう為国ミ最早把な世界内歴史実はちへるのっにはと史え。く摂。出来事存世界国、てのー期こ世界直存在て存在定贈にする人入り家建政何部ｗＮのｍそさめりつ治のれ史で的）もすはは者らとい運こ設史たのはあ存在はのれ世界世界のれ称て間動む、、具ろ、が、根たすもたにと宗文.

(13) 戯強不動疑を永久とあ遊戯いのがちずて現存働戯いへもて死在在し者者てするさはとのなとといに関はれるる以上方、世界にに、他た支配玩い開でるでのこのをすれ遊戯具。か労。わりす世の非形とせよ在しこも真ぎ界存在てのとひとれて働人とのあう理には、の根本現のし々、なのると晴で思のば而遊戯、フ歴し物りい、とまい遊戯者索遊戯、上。いうらきないィ史やて世界と人間るある対た。世界学をのち十しにン。立愛同に暫的共も象がク哲はがに全幻想えな。本哲のな演との学のの動いなし時よ時こそな遊動み物はいあいにっ交の歴史る知からい世界質的学遊、すや他尽いうよう私て渉がも戯しく。、で戯しる協なたち翻しを共脱目神れつつ哲た解放だ関にあにか。者され弄、同が世界との学らんとが係隠蔽性はる参も非存々、をしらはされのち。入てに、に的もの可さそれ、そ戯にかか、て、それ世す思れてへの間いる死有再差支世索が界る在能望までのれる実存はす属内人間史的ことかぎ界限性び配異をる世界か性のい弱愛無。するのをめの暗知の呼様否はずるさるし部、り人間社会国に差別存、かぎ哲、ののなか労っ々で学そ。関係たぐいて貫遊哲応なは働です倦む一有あ遊行為、と世る世界りはの覆戯学を自覚るっ次いるかのるれ夜びのうて元重要支界限をででこでばか、。闘手る世をにあと、己れい者省あののへ配とをの察る的通で、歴繰のちの争結自ろなむりで。にじはな遊戯史りないに明しび己や界沈み自身残行する遊戯うくし内生る、つ奇遂行てと広。真ろらう矯、いになげ世界きい事け他者部込掌同はなへのず嫌遊なする私。よるる労て次元物らのむは動に時遊は。れの存存ぎで、言遊にいたのいっ。. さ国名▼ 十出傘ャｏく）＞くＨー一くミ門〉ＨＨワ「０の？白切】四の（（３）（ハＰＨＯ２１０Ｋ］ロ ▼ 両者フイロ））国ＰｔはことディＯ薄ｂ国を中心 ≦ 嘉ー”－）や国匝註＞蔑きのめソＮだ【さ標ベ刃の「？白ガロロ範き．ｏミｏ存はＨくロ．鑓）き狩鳩ク待ー溝Ｓ出「Ｏミきミドぬ在自近ぬの著作 ” Ｎロの著ミ ” ー鳥忌戚篭篭０作の一続報く鷲富「さロとＲ逗ＲＳＱ飛ｎ、代ｕｏ “ さ飛ｓＱ潟き精一ｓミミ島ざ「ｌくＨＨ札き飛身形ー一Ｓ一国するゼ札飛喜義ＮＮＮ〜ユＲぶＮｏＲミミ札富の，は而上学ー “ 絡の根はｂｓーＡ」ｎｙ餅へ乱 ① の色目Ｐ勺－の丸丸札次Ｎ戦ｗ ○ ＮＳ次切鮫め一ＶｏＳのＮＲ－ ① 術的わ昔 ” ｂｂ本動蜜ミのよ豊欝のよのきｎｈ）ミミＮＮＰ日［き十飛Ｓミがミ巡ミげに器ミｕＮの「ナぶ回に札）ｂき０う・ロ向限定靴経靴ーうー［Ｃ札ミ・持－ーの院ＨＯ－の窃ｎ麓時結鴎回一－リＮとに豊ぬーＱ心昔にＳ一飛鴻にルｍ・話ミＮ嘉．・卸略記術しされＲ略のｄＮ長薄ふ ↓ 一億↓ 的ミ飛のの記やか丸Ｎて記ロ懸賞 ① け ① ・－ ① －二口－Ｈロせする録きざするのなＩＰＧロリー一切ＡむＨ非いミミ緯ききロに同ロき札．ｕ浅ーｗＮの。。．ー隠蔽性。閃つ帆ドの．Ｙ－津ｖいＷ．〉．既ｂミ即ＨのｑｏＮ賞さ－の）－－．〉長ド一礼ユて－にプ急〉長丘応家ｂ ○ ミＱＮはｒ嘉でのロめｍローＮきｒ－賞ヤ窓次はラぬー紺ｂ宏一墓Ｓ、なトｇ－Ｏミミ． “ の豊津［）くント通鴎ロのｍの感は一ｏｖ、においぬりのきＮｏ的ｕでゃあるき人間亘Ｐ ①⑦ 匝ぴざＳＰの出ぬローのて口の一総「囚。げま、＞回このＳＰＮのな真理Ｑざし－ぶｍ自Ｎ囚禁ｗｍ＼はｄ－ ”飛ロのＯの体ドのも ’. －.

(14) “ ン “ 、ィ十. （９（（８７（）（（４６５）））））身の贈ちすばるわせには呼んでにＲＮ明る寒ハだののた一鷺るがる主「の方向マンに一時イフり捨て最後のとる時、出来事五Ｐ。しさ可同口甲義存在つＡ札ル特着目の特徴とディる告知を存．的の〇対するフいいみよりちと、ち、」Ｈか ① ．的クスのＰ者国□ ガンこと謂た期在のｇのかてぃる２年の講こな同書Ｐ２、正獣，続報ーク自身のであＯ系譜のとず．は死帝のみ人間一切 ① 好なし『はくｏｂＷ中自も許されるであ歴し期、、さはでのすべＪ・富は言に二七六ペめヘとむの心っさ世界制りは違史てのに．ユくめ主義的ｎ演葉、．ィヘき話嘗たハ．ー（す、ないをにはミ四け総国は力行き「談ソはヘイラｏゲしし ① 移（ヨ省こくに主導るこのそれ、域費「日鶏飛Ｊき姿－デクｓルとてろフ‐ 者物．クハルき．全国－切察の。ｇ』冴る、目」はＢたちがガレＮハのイマーヘ」であ深めを思」ｕお贈りイ、ィ。へ類比（－影響をデンジでにーイ・（ｏのルロロＮ阿の内き団（覆想デヘの切トｗ① おいとロンガは弓８るヘｅ洋豊ｗや巻きマラク途上をろ自ーにたうと也ガはー世界関ン。のスや的関クル一体ミ。）リそのｂ薄ミミ認めう）あもことす即ー、看取てにのマ関係だ粛にＭ自身それき。に『ちの思との掲レ宇宙ンはＮの変化っのとる時由に、世界ｗあよてめはりわげ連イなハイし来係Ｎエアアがは飛）きＱさとす惟のを畠トに触っぶっうとかは考で期えすというきけ形しの象フ観えきス近れて鏡映ととエはたがぎ贈るこ示けデガ、ようるきを而上学ィ賞やはイ、りでらな存むもニＰ唆すいてれ霧徴と見るのンれる結、しニ。ぃなーグ存在をーＣいアア在。の語きばＰ－クきミー明るみな。、チミミきニスでをしをる（チなおしは、の者。存もいあ、はハての形而上学ェー ① の。ぃが名貫「しイく開へのはの。在贈存ェ、かグニにもう大地弓がなイミＯ口指き始で片な存史るそれ在し集時影響－．という人、デいミ遊しミハイデのｇ思い的間を手落．い在忌の、ス中された間。ガ戯』結このとありしミ考後を思しの歴史をきｍ天空Ｈのｎのここー納はてぬ天思索察も共者も我ちであ無） × 浮ガ世遊戯ににはきそれ、関。Ｒ－か空とは索のに視す〜感ー賞界常、に適言いｓ以わりＮぶがはを神々焦点をとにフ。々には前口も用及な回Ａの自身主観後人間封存在の者己れ主題ィよいうとにろるわ遊戯存世界ｂ（の口ヘししい飛、き＆認識）ン鰐篭をす委うっな靴ルマてて。精Ｗ。在ＮＱｏ．世て合自打とれね。けクｇいいたがへのとも－（１０）. （１２）. ーーノー. （１１. ）的生の歴なはめめはけ追界契フぬ遵のであＨのでふめ冴ふし見ももにィＮききこ、る（いやフへきるｗ史もちなン機ののィＮ。ま明る起全体のクｑはる存在のろるＷいン［圏＝ぬた ① 目っにぷ西洋。。悲点ク鰻の弐んみ－たのみ定蛮、０ーめはＮｗしにがのとハＮＮロＮｏイ哲歴史をも死（みやｍｏンｒｂの明ｅ批の根底をなハデ鯖き．濠前提学バイ、る。判位＜ガＮミＲのハのデ不前へザ鮒いこしし省ガ思ーｂ安期のーリ領域をでとなれ、てー加．－惟的確察せ批きー自身からハ先駆）を納－ｏｒはプ、判嘉イＮの正ラ隠るのなねが一す歴史と我デしト蔽・電開 αｏ指摘ばならぬ無効掃き。にＨ的ｍか粕はくンな々ガ」とをー恐るべ的れなない以い解との．の来しにー（ーたくっ国同にのの放ヨ場を意な、。の大一よれて．．光ま光地はあす差異きるわ－閃ので一喝ー報でｏ日ばあ、がし形而るなといＮＮ丸じ、が救り人間味あけいび森【鳴て響、済あする、上学でししうハっけそイて社会の者る不安範るの（本はい後のもかｖしデガ、。」なはのう学講し霊長ミ８死がて後存在史こ（だ射ハ伝一い呂一、Ｎｏー札。き歴史統はるからしイつの師だ者にお」同可能性と札治こデガの・函館分校）. からきはいそ良人間のとい結て根本納「っ札歴存在史なて院史. 時を把握はに「）とすばかも地上的なるたりる. 、み. 極契機を背景. あー限さなおＮミミるいＮにＮにさと位らはっ置飛で射てづＲ．. に.

(15)