グローバル化時代の民族文化：―モンゴルの伝統歌舞を事例として―

全文

(1)グローバル化時代の民族文化一モンゴルの伝統歌舞を事例として一教科・領域教育学専攻社会系コース M09149A 蘇倫高娃. 1．研究課題モンゴル民族の音楽はモン亨ル族の文化の礎. 序章モンゴルの生活と文化. 石といわれ、伝統な音楽はモンゴルの生活に不可. 第一章モンゴルの伝統音楽. 欠な要素であった。しかし、このよう’な遊牧生活. 第一節モンゴルの音楽の特徴. に基づいた文化のありようは大きな変貌を強い. 第二節モンゴルの伝統音楽の類型. られている。例えば、禁牧により、伝統的な遊牧. 第三節モンゴルの伝統音楽の楽器. は難しくなっている。また、内モンゴルにおいて. 第四節「伝統音楽」自明ではない. は、遊牧に代わる、新たな産業とし一て観光が重要. な経済活動の一つとして注目を集めている。この. 第二章モンゴル文化の形成とその特質. ように、近年のグローバル化がモンゴルにも進行. 第一節チンギス・ハン以前の伝統音楽. している。. 第二節元の時代の伝統音楽. このような状況の中で1伝統文化のあり方も変. 第三節北元時代の伝統音楽. 容している。例えば、．伝統的な接客の歌は今では. 第四節清の時代の伝統音楽. 観光客を前にして歌われるようになっている。こ. 第五節モンゴルの伝統音楽の一多様な起源. こにおいては、もはやこの歌は遊牧生活に不可欠. 第三章モンゴルにおける生活の変化と伝統文. なものという意味合いを失っている。一見する. 化の変容. と、これは民族的な伝統の喪失であるように思わ. 第一節生活の変化の概観. れる。しかし、ここにおいても接客という意味は. 第二節革命の影響. 失われてはおらず、観光という新しい文脈の中で. 第三節近代化め影響. 新たな意味づけを与えられているということも. 第四節現代における音楽文化. でき、・・これを新しい民族文化の創造と解釈するこ. 第四章モンゴル文化の将来. ともできる。. 第一節・観光芸術の成立. 民族文化は、一方で、伝統という変わらないも. 第二節伝統文化の象徴化と文化の再構成. のと結びつけて考えられるが、他方において、そ. 終章. の都度の状況の中で変容していくものでもあるのである。こ’の論文の課題は、「グローバル化時. 3、論文の概要. 代」において民族文化がどのようになっていくの. まず、第一章においては、課題を論じるための. かについて、内モンゴルの音楽文化を素材として. 準備として、どのようなものがモンゴルの伝統音. 考えていくことである。. 楽と見なされているのかの概要について論じた。具体的には、伝統音楽の特徴と類型を概観した。. 2．論文の構成. 次に、一第二章では、第一章でみたモンゴルの伝. 本論文の構成は以下の通りである。. 統音楽がどのようにして形成されてきたのかの. 一290一.

(2) 歴史を概観した。一口に伝統音楽といっても多様. むしろ、歴史を振り返ってみると、さらに多様な. であり、かっ、その都度の時代状況の中で変化を. 伝統があることが分かる。このような意味で、一. 被ってきた。このように考えるならば、伝統音楽. 様なr伝統音楽」を想定することはできない。. ということで何か変わらないようなものを想定. 第二に、なるほど、近代や現代において伝統音. することが不可能であることが明らかになった。. 楽は大きな変容を経験してはいるが、「伝統音楽」. そして、第三章では、近代化において、モンゴ. が変容するようになったのは必ずしも近代にな. ルにおける生活がどのような変化を被ったのか、. ってか」らではない。具体的に歴史を振り返ってみ. そして、それに伴って、モジゴルの伝統音楽がど. ると、それぞれの時代の社会状況を反映して、民. のように変化しているのかにっいて考察した。第. 族音楽は変容してきたことが分かる。. 一章で見たような伝統音．楽の概念が確立される. 第三に、モンゴルの伝統音楽といっても、モン. のは近代になってからである。しか・し、近代には、. ゴル民族だけに固有なものというよりはむしろ、. 人々の生活が大きく変容するとともに、伝統音楽. 漢民族をはじめとする様々な民族の文化との交. を保護してきた封建的王公らが没落していった。. 流の中で形成されたものである。それは近代にな. そのような危機的な状況の中で、伝統音楽は近代. って始まった現象というわけではなく、すでに伝. 国家によって保護の対象と見なされ、専門家たち. 統音楽の誕生においてすら同様であった。. によって保存され、また、公開されるようになっ. 第四に、「伝統音楽」がそのようなもめとして. ていった。このように、保護されるべきものとし. 意識され、保護の対象とされるようになったのは. ての伝統音楽はすでに近代的な変容を被っても. むしろ近代になってからであり、そのような眼差. いるのである。ここでは、伝統音楽の「発見」が. しの中で伝統音楽のイメージが形成されていっ. す・でに、その「変容」でもあるという矛盾した事. た。例えば、ホーミーなとはもともとモンゴル各. 態が発生している。. 地に伝えられたものというわけではなく、むしろ. 第四章では、伝統文化の今後の行方を占うもの. 近代になってから広まったものである。. として、観光におけるモンゴルの伝統音楽の変化. 第五に、伝統というものは、けして固定された. と新たな意味づけについて考察した。内モンゴル. ものではない。そのつどの社会の変化に伴って、. においても、国際的な観光は成長産業が推進され. 日々変化していくものなのである。グローバル化. ているが、それは文化の商品化をもたらしてもい. 時代にあって、モンゴルの伝統的な文化は変容し. る。しかし、伝統音楽が遊牧生活の一中で育まれた. つつある。モンゴルの文化は時代の変化に伴い変. ように、新しい生活様式が求められる新しい時代. 化しながらも、同時に絶えず再創造されてきた。. には、伝統音楽も新しい意味づけがなされるよう. このような仕方ヤ、モンゴルの民族文化は引き継. になっている。この変容は伝統音楽の「変質」で. がれてきたのである。. あると同時にr再創造」としても解釈することが. 以上のような点を明らかにすることによって、. できる。. この論文は、民族文化とは、そのつどの新しい状況の中でその影響を受けて、変容しつつも、同時. 4、論文の成果. に、新たな伝統として継承されていくようなもの. 以上の論述を通して、以下の点を明らかにした。. であることを明らかにした。. 第一に、モンゴルの「伝統音楽」としては草原牧歌やホーミーなどがよく知られているが、必ず. 主任指導教員森秀樹. しもそれだけがr伝統音楽」というわけではない。. 指導教員森秀樹. 一29ユー.

(3)