金春禅竹伝記資料覚書 : 禅竹周辺のひとびと

Kobe Shoin Women’s University Repository

Title 金春禅竹伝記資料覚書 ―禅竹周辺のひとびと―

Author(s) 伊藤 正義（Ito, Masayoshi）

Citation 文林（BUNRIN），No.3：67-90

Issue Date 1969

Resource Type Bulletin Paper / 紀要論文

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ー 禅 竹 周 辺 の ひ と び と ー

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藤

正

義

金 春 禅 竹 の 著 述 は 、 従 来 知 ら れ て い る も の よ り は は る か に 多 く 、 表 章 氏 と の 共 編 で 近 刊 を 予 定 し て い る ﹁ 金 春 古 伝 書 集 成 ﹂ に 収 め る と こ ろ は 、 実 に 二 十 三 部 を 数 え る 。 し か る に 、 こ れ ら 新 出 ・ 未 公 刊 の 資 料 を 揃 え て み て も な お 相 変 ら ず 明 ら か で な い の が 禅 竹 の 伝 記 で あ る 。 生 誕 年 は 逆 算 に よ り 判 断 し 得 る と し て も 、 残 年 は 未 だ 詳 ら か で な く 、 名 人 と 讃 え ら れ な が ら ( 志 玉 注 、 宗 江 題 頒 、 兼 良 . 申 楽 後 証 記 、 一 休 ・ 続 狂 雲 集 、 心 敬 . ひ と り ご と ) 、 そ の 演 能 に っ い て の 記 録 は 極 め て 乏 し い 。 伝 書 な ど か ら 伺 え る 禅 竹 の 豊 富 な 知 識 と 教 養 も 、 そ れ が 依 っ て 来 る と こ ろ は 殆 ん ど 明 ら か で な い 。 し か し 、 い ま 管 見 に 入 っ た 限 ら れ た 資 料 を 手 が か り と し て 、 禅 竹 の 周 辺 を め ぐ る 人 々 と の 交 渉 を 、 多 く は 推 測 の 域 を 出 ぬ ま ま に 覚 え 書 き 風 に 記 し て み た い と 思 う 。 そ れ は 禅 竹 の 伝 記 研 究 に つ い て の 問 題 点 の 列 挙 に す ぎ ま い が 、 手 が か り の 提 示 と も な っ て 、 や が て 今 後 の 補 正 を 期 待 し た い と 願 う か ら で あ る 。 氏 信 ・ 禅 竹 の 生 涯 を 通 じ て 最 も 大 き い 影 響 を 与 え た の は 、 い う ま で も な く 世 阿 弥 で あ る 。 禅 竹 伝 書 に お け る 世 阿 弥 の 論 の 投 影 は 、 従 来 考 え ら れ て い る よ り は 遙 か に 大 き い 重 さ を も っ て い る と 思 わ れ る が 、 い ま そ の 点 に つ い て は 触 れ な い 。 禅 竹 と 世 阿 弥 の 交 渉 の 開 始 の 時 点 に つ い て は 、 明 確 に 何 時 と 指 摘 出 来 ぬ ま で も 、 禅 竹 が 金 春 権 守 の 孫 、 弥 三 郎 の 子 と し て 、 7

大 和 猿 楽 の 義 務 で あ っ た 春 日 ・ 興 福 寺 の 演 能 の 場 に 、 幼 時 か ら 顔 を 出 し て い た だ ろ う こ と は 十 分 考 え ら れ る こ と で あ る か ら 、 そ の 頃 か ら 世 阿 弥 と 無 縁 で は な か っ た と 思 わ れ る 。 ま た 、 世 阿 弥 が 秦 姓 を 名 乗 り 、 世 阿 弥 伝 書 に 円 満 井 座 の 伝 承 が 投 影 し て い ろ こ と か ら 考 え る に 、 観 世 と 金 春 の 間 に は 、 以 前 か ら 何 ら か の 関 係 が あ っ た ら し い こ と も 想 像 さ れ る 。 そ れ は と も あ れ 、 世 阿 弥 と 禅 竹 の 交 渉 が 確 認 さ れ る の は 、 応 永 計 五 年 二 月 の ﹁ 六 義 ﹂ と 、 同 じ 年 ( 正 長 元 年 ) の 六 月 ﹁ 拾 玉 得 花 ﹂ の 、 世 阿 弥 か ら 金 春 大 夫 ( 氏 信 ) へ の 相 伝 で あ る 。 こ の 年 二 十 四 才 の 氏 信 は 、 相 伝 の 奥 書 か ら す で に 金 春 大 夫 で あ っ た こ と が 知 ら れ る が 、 大 夫 職 の 継 承 と 、 結 婚 と は ほ ぼ 同 じ 頃 で あ っ た か も 知 れ な い 。 と 云 う の も 、 経 済 生 活 と か ら ん だ 室 町 末 期 頃 の 謡 伝 書 相 伝 な ど と 異 な り 、 当 時 、 他 座 所 属 の 者 に 対 す る 伝 書 相 伝 は ま ず 考 え ら れ な い こ と で あ る し 、 と り わ け 世 阿 弥 伝 書 の 中 で も 極 め て 密 度 の 高 い ﹃ 拾 玉 得 花 ﹂ の 相 伝 の 事 実 は 、 世 阿 弥 と 禅 竹 の 間 に 姻 籍 関 係 が 成 立 し た 背 景 を 前 提 と す る も の の 如 く で あ る 。 ﹁ 私 端 私 珍 抄 ﹂ に は 、 禅 竹 の 孫 の 禅 鳳 が 世 阿 弥 の こ と を 曽 祖 父 と い っ て い る こ と か ら も 、 ﹁ 四 座 役 者 目 録 ﹄ な ど の 後 代 の 資 料 に 、 禅 竹 を 世 阿 弥 の 娘 婿 と す る こ と が 事 実 で あ っ た こ と を 裏 書 し て い る 。 た と え 大 夫 職 継 承 が い ま 少 し 遡 る と し て も 、 禅 竹 の 結 婚 は お そ ら く 右 の 伝 書 相 伝 と さ し て へ だ た ら ぬ 時 期 で あ っ た と 考 え て 間 違 い あ る ま い 。 か り に 結 婚 を 応 永 三 十 五 年 と 考 え れ ば 、 そ れ か ら 四 年 後 の 永 享 四 年 、 嫡 子 元 氏 ・ 宗 笏 が 出 生 し た こ と に な る 。 世 阿 弥 の 娘 、 氏 信 妻 に つ い て ば 、 名 前 、 股 年 、 享 年 な ど 全 く 不 明 の ま ま で あ る 。 し か し ﹁ 稲 荷 山 参 籠 記 ﹂ 中 に ﹁ 老 僧 、 老 女 を つ れ て 参 る ﹂ と か 、 ﹁ 老 婆 ﹂ な ど と 記 さ れ て い る の は 禅 竹 の 妻 に 相 違 な い と 考 え ら れ 、 応 仁 元 年 、 禅 竹 六 十 三 才 の 年 の 稲 荷 参 籠 に 際 し て 同 行 し た と 思 わ れ る か ら 、 比 較 的 長 寿 を 保 っ た も の と 考 え ら れ る 。 そ の 前 年 、 文 正 元 年 六 月 廿 五 日 の 詠 草 中 に 、

も ら ね ど 庵 の 内 さ す が に ぬ れ ず 夜 の 雨 枕 う く ほ ど 音 は こ ぼ れ て な ど と み ら れ る こ と か ら は 、 禅 竹 は こ の 頃 に は す で に 隠 居 し て 薪 の 里 に 移 り 、 ま た 生 活 を と も に し て い た こ と と 察 せ ら れ る 。 多 福 庵 を 営 ん で い た と 思 わ れ る が 、 老 妻 も 世 阿 弥 が 最 も 期 待 を か け た 長 男 元 雅 は 、 禅 竹 の 子 宗 笏 の 誕 生 の 年 と 同 じ 永 享 四 年 の 八 月 、 伊 勢 の 安 濃 津 で 般 し た が 、 生 前 の 元 雅 が 義 弟 の 禅 竹 に 対 し て 、 大 事 の 伝 書 を ひ そ か に 一 見 せ し め た こ と を 、 ﹁ 却 来 花 ﹂ は 、 但 、 元 雅 は 、 金 春 な ら で は 当 道 の 家 名 を 後 世 に の こ す べ き 人 躰 あ ら ず と お も ひ け る や ら ん 、 一 大 事 の 秘 伝 の 一 巻 を 、 金 春 に 一 見 を ゆ る し け る と や 。 と 記 し て い る 。 世 阿 弥 も 認 め る よ う に 、 将 来 の 大 成 を 期 待 し て の こ と で あ る に し て も 、 そ の 背 景 と し て の 両 者 の 交 わ り の 濃 さ が 察 せ ら れ よ う 。 元 雅 ば か り で は な く 、 彼 の 弟 の 元 能 も ま た そ う で あ っ た ら し い 。 世 阿 弥 父 子 を 襲 っ た 悲 運 が 原 因 し て か 、 永 享 二 年 、 父 世 阿 弥 の 談 話 を ま と め た ﹁ 申 楽 談 義 ﹂ を 残 し て 出 家 遁 世 し た 元 能 は 、 花 鏡 ハ 元 雅 十 郎 相 伝 、 三 道 ハ 七 郎 元 能 愚 身 相 伝 、 此 両 帖 、 二 札 ト モ 有 マ ジ キ 由 申 サ レ シ ヲ 、 愚 身 ト ン セ イ ノ 上 金 春 ニ ア ヅ ク 。 後 二 中 ヲ タ ガ ウ 間 、 カ ノ 家 ニ モ ァ ル ベ シ 。 ( 四 季 祝 言 ・ 巻 末 ) と い う 。 少 く と も 元 能 遁 世 の 時 点 に お い て 、 父 世 阿 弥 に 返 す の で も な く 、 焼 き 捨 て る の で も な く 、 大 事 の 伝 書 を 禅 竹 に 預 け た と こ ろ 、 兄 弟 と も に 禅 竹 に よ せ る 姿 勢 を 推 量 す る こ と が 出 来 よ う 。 も っ と も ﹁ 後 二 中 ヲ タ ガ ウ ﹂ と い う の は 、 世 阿 弥 の 佐 渡 配 流 後 、 越 智 観 世 の 創 立 や 、 元 能 の 能 界 復 帰 な ど を め ぐ っ て 、 そ の 間 両 者 に ト ラ ブ ル の あ っ た こ と な ど が 想 像 さ れ る が 、 し か し 、 そ れ が 如 何 な る 原 因 に よ る か 、 ま た 和 解 に 到 っ た か ど う か な ど 、 い ま は 知 る よ し も な い 。

な お 、 世 阿 弥 の 配 流 後 、 残 さ れ た 妻 -禅 竹 夫 妻 に と っ て は 母 で あ る 寿 椿 を 扶 養 し た こ と は 、 知 の こ と で あ る 。 世 阿 弥 自 筆 書 状 に よ っ て 用 姻 籍 関 係 に あ っ た 世 阿 弥 の 家 族 に つ い て は 右 の 通 り で あ る が 、 禅 竹 の 親 族 に つ い て は 具 体 的 な こ と は 殆 ん ど わ か っ て い な い 。 ま た 芸 事 の 上 で 密 接 な 関 係 に あ っ た 役 者 も 多 か っ た 筈 で あ る が 、 そ れ ら に つ い て も 同 様 で あ る 。 ﹃ 後 鑑 ﹂ 応 永 光 一 年 三 月 六 日 の 条 に 引 く ﹁ 東 寺 廿 一 口 引 付 ﹂ に よ れ ば 、 二 月 廿 三 日 、 猿 楽 事 、 於 六 條 通 、 今 春 大 夫 勧 進 猿 楽 之 由 風 聞 之 間 ⋮ ⋮ 相 尋 之 処 、 非 金 春 、 大 蔵 大 夫 沙 汰 之 由 。 三 月 二 日 條 云 、 又 、 八 條 坊 門 於 堀 川 辺 、 今 春 沙 汰 治 定 之 由 風 聞 。 と み え て 、 大 蔵 か 金 春 か 風 聞 が 一 様 で な か っ た よ う で あ る 。 こ の 金 春 大 夫 は 、 禅 竹 廿 才 の 折 で あ る か ら 父 の 弥 三 郎 だ と す る 解 釈 も あ る ( ﹁ 能 楽 源 流 考 ﹂ ) が 、 弥 三 郎 の 投 年 は 未 詳 で あ り 、 前 述 の 如 く 若 く し て 相 続 し た 禅 竹 と み る 可 能 性 も 強 い 。 そ う 考 え る な ら ば 、 こ れ は 金 春 の 別 家 格 で あ る 大 蔵 大 夫 が 、 若 輩 の 禅 竹 の 後 見 役 を 勤 め て お り 、 か つ そ の こ と が 右 の 記 録 の よ う な 風 評 の 原 因 と も な っ た の で は な い か と 想 像 さ れ る 。 ﹁ 円 満 井 座 壁 書 ﹂ は 、 禅 竹 が 座 中 の 役 者 に 示 し た も の と 考 え ら れ る が 、 現 在 伝 わ っ て い る 本 文 は 、 日 吉 源 四 郎 と 思 わ れ る 竹 田 日 吉 大 夫 行 盛 が 、 明 応 八 年 に 書 写 し た 奥 書 を も っ て い る 。 こ の こ と か ら 、 そ の 親 で あ り 、 禅 竹 在 世 中 か ら 脇 方 と し て 活 躍 し た 日 吉 与 四 郎 等 に 与 え ら れ た も の か と 考 え ら れ る が 、 座 中 の 役 者 と の 交 渉 も 、 具 体 的 に は 不 明 で あ る 。 座 中 以 外 に も 、 芸 事 に 関 連 し た 誰 彼 と の 交 渉 は あ っ た 筈 で あ る 。 名 人 と 双 び 称 さ れ た 音 阿 弥 な ど と は 如 何 で あ っ た ろ う 。 禅 竹 六 十 才 の 寛 正 六 年 九 月 、 将 軍 臨 席 の 一 乗 院 に お け る 演 能 に は 両 者 の 出 演 を み て い る の で あ る か ら 、 い さ さ か 興

味 の ひ か れ る 関 係 で は あ る 。 ﹃ 禅 鳳 雑 談 ﹂ に ﹁ 芭 蕉 は 禅 竹 若 き 時 書 候 て 、 観 世 へ 被 遣 候 能 に て 候 ﹂ と い う 観 世 と は 、 あ る い は 音 阿 弥 で も あ ろ う か 。 同 書 に 音 阿 弥 の 弟 、 観 世 弥 三 郎 (大 鼓 ) が 禅 竹 に 指 導 、 助 言 を 乞 う た 記 事 も み ら れ る と こ ろ か ら は 没 交 渉 で な か っ た よ う に も 思 わ れ る 。 そ れ は さ て お き 、 こ の 頃 名 高 い 狂 言 師 兎 大 夫 は 、 禅 竹 に 関 す る 稀 有 な エ ピ ソ ー ド を 語 っ て い る 。 ﹁ 鹿 苑 日 録 ﹂ に よ れ ば 、 相 国 寺 鹿 苑 院 の 景 徐 周 麟 の 許 へ 兎 大 夫 が 訪 れ た の は 、 明 応 八 年 五 月 七 日 の こ と で あ っ た 。 與 兎 大 夫 喫 齋 。 々 罷 。 笑 話 及 迎 古 以 来 上 都 賞 游 人 間 可 楽 之 事 。 ⋮ 又 兎 大 夫 話 及 奮 南 房 事 。 日 、 多 賀 豊 後 請 之 。 座 有 近 春 大 夫 禅 筑 與 某 。 南 房 撃 大 鼓 者 、 其 能 出 干 天 稟 。 近 春 乞 之 . 干 時 無 大 鼓 。 某 取 折 之 壷 為 大 鼓 以 捧 之 。 南 房 以 扇 撃 之 。 大 夫 短 舞 節 拍 相 応 、 一 坐 為 之 傾 也 。 豊 後 従 例 而 求 唐 大 鼓 来 、 重 令 撃 之 。 鼓 聲 與 近 春 之 舞 、 節 拍 不 応 甚   、 一 坐 為 之 匿 笑 焉 。 こ こ に 、 天 稟 と 称 え ら れ る 太 鼓 の 名 手 南 房 に つ い て は よ く 分 ら な い が 、 多 賀 豊 後 と は 多 賀 豊 後 守 高 忠 で あ ろ う 。 と す れ ば 、 侍 所 頭 人 で あ っ た 京 極 持 清 の 下 に そ の 所 司 代 を 勤 め 、 寛 正 五 年 四 月 、 有 名 な 糺 河 原 勧 進 猿 楽 の 際 は 、 河 原 橋 警 固 を つ と め て い る 。 な お 、 さ き の 金 春 座 脇 師 日 吉 与 四 郎 は 、 高 忠 所 従 の 者 で あ る こ と を ﹁ 蔭 涼 軒 日 録 ﹂ ば 記 し て い る 。 禅 竹 の 著 作 活 動 の 中 、 そ の 構 想 の 最 も 早 く 成 っ た の は 六 輪 一 露 の 説 で あ る 。 そ の 崩 芽 が 何 時 に は じ ま る か は 明 ら か で な い も の の 、 と も か く あ る 成 案 を み る に 到 っ た の は 、 文 安 元 年 を さ ほ ど 遡 ら ぬ で あ ろ う 。 そ し て 、 そ の 原 案 は 東 大 寺 戒 壇 院 の 普 一 国 師 志 玉 に 示 さ れ 、 志 玉 は 仏 教 的 立 場 か ら 注 を 加 え て 禅 竹 に 与 え た の で あ る 。 天 理 図 書 館 吉 田 文 庫 蔵 の ﹃ 志 玉 注 ﹂ は 、 そ の 末 尾 に 次 の よ う に 記 し て い る 。

愛 金 春 大 夫 氏 信 者 、 当 道 譜 代 之 名 人 、 古 今 無 隻 之 秀 逸 、 末 世 希 代 之 達 者 、 長 、 此 書 之 玄 旨 甚 深 也 。 侃 不 堪 感 歎 、 乍 悼 所 記 子 細 、 如 件 。 天 下 第 一 之 上 手 也 。 就 中 、 内 外 之 才 覚 優 文 安 元 年 押 三 月 十 八 日 志 玉 の 伝 は ﹁ 本 朝 高 僧 伝 ﹂ や ﹃ 律 苑 僧 宝 伝 ﹂ な ど に み え る け れ ど も 、 禅 竹 と の 交 渉 は こ の ﹁ 志 玉 注 ﹂ 以 外 に 明 ら か に す る も の は な く 、 し た が っ て 、 志 玉 の 加 注 を 得 る 背 景 や 経 緯 等 に つ い て も 、 全 く わ か ら な い 。 あ る い は 手 が か り と も な る か と 思 わ れ る 戒 壇 院 旧 蔵 文 書 類 は 、 す べ て 東 大 寺 図 書 館 に 収 め ら れ て い る 由 で あ る が 、 目 録 等 か ら の 見 当 付 け も 不 可 能 で 、 今 後 の 精 査 が 望 ま れ る 。 志 玉 の 注 を 得 た 禅 竹 は 、 さ ら に そ れ を 一 条 兼 良 に 示 し て 儒 教 的 立 場 か ら の 注 を 加 え る の で あ る が 、 前 記 の 如 く 、 吉 田 文 庫 本 に よ れ ば ﹁ 志 玉 注 ﹂ の 成 立 が 文 安 元 年 三 月 十 八 日 で あ り 、 ﹁ 兼 良 注 ﹂ を 得 、 後 に 記 す 如 く 南 江 宗 玩 の 蹟 を 得 て ﹁ 六 輪 一 露 之 記 ﹂ が 成 立 す る の が 、 康 正 元 年 秋 か ら 冬 に か け て で あ る か ら 、 ﹁ 兼 良 注 ﹂ の 成 立 が そ の 間 で あ る こ と は 云 う ま で も な い 。 た だ そ の 間 、 十 二 年 と い う 年 月 の 長 さ と と も に 、 禅 竹 が 兼 良 に 加 注 を 乞 う た 時 期 が ど の あ た り で あ っ た か が 問 題 と な ろ う 。 そ れ に つ い て ひ と つ の 推 測 を 試 み る な ら ば 、 十 二 年 間 の 空 白 の 原 因 が 禅 竹 の 側 に あ る と 考 え る と き 、 ﹃ 志 玉 注 ﹂ を 得 た 時 点 で は 、 禅 竹 に は 六 輪 一 露 の 説 は 形 を 成 し て い た け れ ど も 、 兼 良 、 宗 況 へ 加 注 を 乞 う て 、 ﹃ 六 輪 一 露 之 記 ﹂ の 如 き か た ち に 作 り 上 げ る こ と は 念 頭 に は な か っ た の で は な い か 、 そ し て 、 ﹃ 志 玉 注 ﹂ を 得 る こ と で ひ と ま ず 満 足 し た の で は な か っ た か と 推 測 さ れ る 。 そ れ が 、 や が て 兼 良 と の 交 誼 を 得 、 ﹃ 兼 良 注 ﹂ を 得 る に お よ ん で 、 現 在 み ら れ る よ う な ﹁ 六 輪 一 露 之 記 ﹂ に ま と め る こ と が 出 来 た の で は な か ろ う か 。 当 初 か ら の 構 想 に 兼 良 の 加 注 が 予 定 さ れ て い た と 考 え る

に は 、 十 二 年 間 の 空 白 は あ ま り に も 長 く 、 そ の 原 因 を 文 安 四 年 か ら 享 徳 二 年 ま で 関 白 の 任 に あ っ た 兼 良 に 求 め て 、 政 治 的 多 忙 さ に 帰 す る に し て も 不 可 解 で あ る 。 ま し て 、 そ の 間 ﹁ 源 氏 物 語 秘 抄 ﹂ ・ ﹁ 連 歌 新 式 追 加 井 今 案 ﹂ ﹁ 晴 之 御 鞠 記 ﹂ な ど を 著 わ し て い る 兼 良 の 学 才 か ら み て も 、 右 の 推 測 の 可 能 性 の 方 が 高 い と 思 わ れ る 。 し た が っ て ま た 、 禅 竹 と 兼 良 と の 交 渉 の 開 始 も 、 志 玉 よ り は や や 遅 れ 、 康 正 に 近 づ い た 頃 か と 想 像 さ れ る 。 な お 江 戸 時 代 中 期 、 竹 田 権 兵 衛 広 貞 編 に な る ﹁ 金 春 家 祖 先 並 芸 伝 来 之 由 緒 帳 ﹂ に 、 禅 竹 が ﹁ 応 仁 の 乱 、 ] 条 禅 閤 御 供 仕 、 京 都 を 出 申 候 時 よ り 所 領 離 ﹂ 云 々 と あ り 、 ﹁ 秦 宿 弥 竹 田 金 春 家 略 系 ﹂ に は ﹁ 式 部 権 大 輔 氏 信 迄 者 、 世 々 候 一 條 殿 、 応 仁 之 乱 、 氏 信 子 元 氏 、 供 奉 兼 良 公 、 而 自 赴 南 都 以 降 、 失 家 領 ﹂ 云 々 と も 記 し て い る が 、 も ち ろ ん ど の 程 度 ま で 事 実 に 合 う か は 疑 問 で あ る 。 禅 竹 と の 交 渉 が 応 仁 の 乱 以 前 か ら で あ る こ と は 、 右 の ﹁ 兼 良 注 ﹂ に よ っ て 明 ら か で あ る が 、 禅 竹 残 後 、 兼 良 が 宗 笏 に 与 え た 文 明 三 年 六 月 の 年 記 を も つ ﹁ 申 楽 後 謹 記 ﹂ に は 、 ﹁ 狭 衣 の 能 ﹂ の 制 作 が 応 仁 の 乱 以 前 で あ っ た こ と が 記 さ れ て お り 、 ﹁ 兼 良 注 ﹂ 成 立 以 後 の 両 者 の 交 渉 が 偲 ば れ る 。 さ ら に 宗 笏 は ﹁ 申 楽 後 誼 記 ﹂ の 他 に も 、 同 じ 年 記 を も っ て 真 偽 い さ さ か 疑 わ し い も の の ﹁ 申 楽 濫 膓 記 ﹂ も 与 え ら れ て い る 。 ま た 、 文 明 二 年 七 月 十 八 日 に は 宗 笏 が 、 子 の 元 安 ・ 禅 鳳 を 伴 っ て 興 福 寺 に 兼 良 を 訪 ね た り (経 覚 私 要 抄 ) 、 文 明 五 年 五 月 二 十 一 日 、 兼 良 の 美 濃 旅 行 の 途 次 、 近 江 の 小 野 に ﹁ 泊 し た と き 、 宗 笏 が コ 声 を 出 し て 霧 愁 を な ぐ さ め ﹂ た り ( ふ ち 河 の 記 ) 、 兼 良 の 意 見 を 徴 し て 謡 を 改 め た り ( 粟 田 口 猿 楽 記 ) し て 、 兼 良 に 接 触 す る 機 会 が 多 い の は 、 ひ と つ に は 応 仁 の 乱 を 避 け た 兼 良 が 、 子 の 大 乗 院 尋 尊 を 頼 っ て 奈 良 に 疎 開 し た こ と に よ る の だ ろ う が 、 も と は と 云 え ば 、 禅 竹 と の 交 り が 宗 箱 に 引 継 が れ た と い う こ と で あ ろ う 。 大 乗 院 と 云 え ば 、 一 条 院 と と も に 興 福 寺 二 大 門 跡 の ひ と つ で あ る が 、 大 和 猿 楽 の 重 要 な 義 務 で あ る 薪 能 が 興 福 寺 を 中 心

に 行 な わ れ る 関 係 で 、 公 私 の 交 渉 を 想 定 し て よ い と 思 わ れ る 。 事 実 、 ﹃ 尋 尊 大 僧 正 記 ﹂ 康 正 三 年 四 月 廿 七 日 の 條 に 、 一 、 於 安 位 寺 殿 御 所 古 市 、 今 日 連 歌 在 之 云 々 。 猿 楽 金 春 大 夫 御 連 歌 二 参 、 云 々 。 と あ っ て 、 禅 竹 が 前 大 乗 院 門 跡 ・ 興 福 寺 別 当 で 、 隠 居 し て 安 位 寺 と 号 し た 経 覚 の 御 所 へ 参 上 し 、 連 歌 に 同 席 し て い る 。 禅 竹 の 連 歌 作 品 と し て は ﹁ 稲 荷 山 参 籠 記 ﹂ 中 に 、 第 三 ま で の 句 を 記 し た も の が 残 つ て い る が 、 右 の 記 録 は 、 か か る 禅 竹 の 連 歌 の 素 養 の 一 端 を 物 語 る 資 料 で あ る と と も に 、 こ の 而 者 の 交 渉 が 単 に 猿 楽 に 関 し て の み で は な か っ た こ と を 推 測 さ せ る も の で あ る 。 経 覚 の み な ら ず 、 大 乗 院 の 跡 を 継 い だ 尋 尊 の 場 合 も 、 具 体 的 な こ と は 明 ら か で は な い け れ ど も 、 少 く と も 金 春 贔 凪 で あ っ た こ と は 確 か な よ う で あ る 。 即 ち 、 薪 猿 楽 の 間 、 別 当 坊 に お い て 能 が 演 じ ら れ る の が な ら わ し で あ る が 、 長 禄 元 年 二 月 十 日 の 場 合 、 脇 能 を 演 ず る の が 金 春 か 金 剛 か に つ い て ト ラ ブ ル が あ っ た 。 ﹁ 尋 尊 大 僧 正 記 ﹂ に は 、 そ の 間 の 事 情 を 次 の よ う に 記 し て い る 。 猿 楽 金 剛 金 春 両 座 参 了 。 就 其 ワ キ ノ 能 ヲ ハ 金 剛 了 。 尤 可 為 金 春 之 由 彼 座 申 之 。 可 為 其 儀 之 由 仰 処 、 先 二 私 ニ サ グ リ ヲ 取 処 、 金 剛 之 由 申 テ 金 剛 仕 了 。 両 座 合 十 二 番 也 。 つ ま り 、 脇 能 は 金 春 だ と い う 言 い 分 を 認 め て 仰 渡 し た と こ ろ 、 そ れ よ り 先 に 園 引 き で 金 剛 に 決 ま っ て い た と い う わ け で 、 尋 尊 は 翌 十 一 日 付 け で 、 先 例 に 任 せ 今 後 は 金 春 が 脇 能 た る べ き 判 決 を 書 き 与 え た の で あ る 。 ﹁ 尋 尊 大 僧 正 記 ﹂ 長 禄 二 年 三 月 十 六 日 の 条 に 記 さ れ た 分 は 、 そ の 日 付 け が 康 正 三 年 二 月 九 日 と な っ て い る が 、 宝 山 寺 蔵 の 尋 尊 の 袖 判 を 加 え た 原 本 は 、 同 十 一 日 と な っ て お り 、 本 文 に も 少 異 が あ る 。 い ま 頗 を 厭 っ て 全 文 の 引 用 は 省 略 す る が 、 文 中 、 先 例 は 金 春 が 脇 能 を 行 つ て い る と し て 、

明 徳 以 前 者 、 記 録 不 及 被 御 覧 。 先 、 慮 永 十 年 二 月 八 日 、 今 晴 、 法 性 両 座 被 召 之 。 同 光 四 年 二 月 九 日 、 今 春 、 槻 世 三 郎 、 同 十 郎 、 十 二 次 郎 、 四 人 同 時 被 召 之 。 於 脇 能 者 、 一 切 不 及 相 論 今 春 沙 汰 旨 、 記 録 分 明 也 。 亦 永 享 四 年 同 前 云 々 。 と 記 し て い る 。 し か る に ﹁ 大 乗 院 日 記 目 録 ﹂ に よ っ て 検 す る に 、 応 永 十 年 の 例 は 金 剛 、 法 性 で あ り 、 同 光 四 年 の 例 は 、 二 月 九 日 に 大 蔵 、 同 十 日 に 他 の 三 者 と あ り 、 金 春 の 名 は 何 れ に も 見 当 ら な い 。 も ち ろ ん ﹁ 一 切 不 及 相 論 今 春 沙 汰 旨 記 録 分 明 ﹂ と い う こ と は な い し 、 永 享 四 年 の 場 合 ば 座 名 を 記 し て い な い 。 右 の 下 知 状 が 依 っ た 記 録 と 云 う の は 、 記 事 の 一 致 の 具 合 か ら み て 、 右 の ﹁ 大 乗 院 日 記 目 録 ﹂ と 考 え て ま ず 間 遠 い な い と 思 わ れ る か ら 、 そ れ に 前 記 ﹃ 尋 尊 大 僧 正 記 ﹂ 長 禄 元 年 二 月 十 日 の 記 事 と も 重 ね 合 わ せ る と き 、 尋 尊 は も と も と 金 春 に 肩 入 れ を し て い て 、 そ う い う と こ ろ か ら 、 判 決 の 文 に つ い て も か な り 金 春 に 有 利 な よ う に 作 ら れ た の で は な か っ た か と 察 せ ら れ る 。 こ の よ う な 事 情 を 背 景 と し て 考 え る と き 、 ﹁ 兼 良 注 ﹂ が 成 る の も 、 あ る い は 尋 尊 の 仲 介 と い っ た こ と が あ っ た の で は な か ろ う か と も 思 わ れ る 。 禅 竹 が 、 安 位 寺 殿 ( 経 覚 ) と 連 歌 に 同 席 し た こ と ば 前 述 の 通 り で あ る が 、 そ れ に 関 連 し て 云 え ぼ 、 連 歌 以 上 で あ っ た の が 禅 竹 の 和 歌 に 対 す る 姿 勢 で あ る 。 具 体 的 に 、 禅 竹 の 詠 草 と 云 え ば 、 康 正 二 年 ﹃ 歌 舞 髄 脳 記 ﹂ 巻 末 附 載 の 十 首 、 文 正 元 年 六 月 廿 日 詠 草 の 十 四 首 の ほ か 、 諸 伝 書 中 に 記 さ れ た 数 首 を 数 え る 程 度 で あ る が 、 そ の よ う な 実 作 の ほ か 、 歌 道 に 対 す る 禅 竹 の 意 識 は ﹁ 和 歌 は 能 の 命 ﹂ と 言 い 切 る ほ ど で あ り 、 そ の 立 場 か ら 彼 の 能 楽 論 に 反 映 し た 和 歌 の 秘 伝 と し て 、 鵜 鷺 系 偽 書 、 と り わ け コ ニ 五 記 ﹂ の 占 め る 大 き さ に つ い て は 、 す で に 周 知 の こ と で あ る 。 し か も そ れ ば か り で は な く 、 ﹁ 歌 舞 髄 脳 記 ﹂ や ﹁ 五 音 三 曲 集 ﹂ な ど に み ら れ る 歌 論 書 の 投 影 は 、 ﹁ 西 行 上 人 談 抄 ﹂ 、 ﹃ 和 歌 色 葉 ﹂ を は じ め 数 篇 を も 挙 げ ろ こ と が

出 来 る し 、 引 用 和 歌 に つ い て 云 え ば 、 ﹁ 三 五 記 ﹂ に 比 肩 す る の が ﹃ 拾 遺 愚 草 ﹂ で あ る 。 禅 竹 の 歌 道 尊 重 は 、 ﹁ 三 五 記 ﹂ を 定 家 の 秘 書 と 信 じ 、 定 家 の 家 集 を も あ わ せ て 、 定 家 へ の 傾 到 と 一 体 の も の で あ っ た と 思 わ れ る 。 誰 曲 ﹁ 定 家 ﹂ の 作 者 が 禅 竹 で あ る こ と は 、 曲 中 和 歌 の 引 用 に ﹃ 拾 遣 愚 草 ﹂ に 拠 る と こ ろ が 顕 著 で あ る こ と に よ っ て も 確 か め ら れ 、 他 に は 多 分 禅 竹 作 と 認 め て よ い と 思 わ れ る ﹁ 小 塩 ﹂ に 一 首 の 引 用 が あ る の み で あ る が 、 能 の 種 と し て ﹁ 定 家 ﹂ を と り あ げ る と こ ろ に も 、 こ の よ う な 禅 竹 の 定 家 へ 寄 せ る 心 が 偲 ば れ よ う 。 ま た 、 禅 竹 の 和 歌 に 対 す る 態 度 に つ な が る と 考 え ら れ る の が 、 正 徹 と の 関 係 で あ る 。 陽 明 文 庫 の 蔵 に ﹁ 月 草 ﹂ と 題 す る 歌 集 が あ る 。 半 紙 本 一 冊 、 十 七 葉 の 小 冊 で 、 末 尾 に 近 く 永 正 三 年 の 年 記 が 記 さ れ て お り 、 そ の 頃 の 写 本 と 認 め ら れ る 。 そ の 内 容 は 別 の 機 会 に 触 れ た い と 思 う が 、 ﹃ 草 根 集 ﹂ と 部 分 的 に 重 な る も の の 、 そ れ に 見 ら れ ぬ 歌 も か な り 含 ま れ て お り 、 正 徹 和 歌 の 新 資 料 と 思 わ れ る 。 と こ ろ で 、 い ま 注 目 さ れ る の は 、 そ の 中 の 次 の 一 首 で あ る 。 金 春 大 夫 本 尊 二 賛 所 望 時 、 当 座 詠 之 。 本 尊 躰 、 翁 面 。 千 ハ や ふ る 神 は 仏 の 影 な れ ハ 翁 す か た え ひ の こ ろ も そ 長 禄 三 年 に 投 し た 正 徹 の 存 命 中 、 賛 を 所 望 し た 金 春 大 夫 と は 、 と り も な お さ ず 禅 竹 に 相 違 な い 。 ( な お 、 正 徹 賛 の 本 尊 は 宿 神 影 と み て よ か ろ う 。 こ の こ と は 新 出 、 禅 竹 自 筆 ﹃ 明 宿 集 ﹂ の 著 作 と そ の 内 容 に か か わ る と 思 わ れ る が 、 い ま は 触 れ な い 。 ) か く て 禅 竹 は 、 少 く と も 正 徹 に 賛 を 所 望 す る ほ ど の 交 渉 は あ っ た 。 も ち ろ ん こ れ 以 上 の こ と は 知 る 由 も な く 、 し た が っ て 禅 竹 の 歌 道 に 対 す る 姿 勢 と 正 徹 と の 関 係 が 、 因 で あ る か 果 で あ る か も 推 量 の 限 り で は な い 。 正 徹 と の 交 渉 を わ ず か な 手 が か り と し て 、 夫 内 教 弘 と の 関 係 に ひ と つ の 憶 測 が 成 り 立 た ぬ で あ ろ う か 。 ﹁ 康 正 二 年 九 月

二 日 ﹂ 、 と 禅 竹 は ﹁ 五 音 十 体 ﹂ の 奥 に 書 き 付 け て い る 。 こ の 伝 書 の 成 立 事 情 を 、 孫 の 禅 鳳 は 、 後 に 次 の よ う に 記 し て い る . 此 一 帖 、 故 禅 竹 西 国 下 向 之 時 、 大 内 殿 依 二 御 所 望 一 、 俄 書 進 之 。 相 構 ζ 、 不 ・ 可 レ 有 二 他 見 一 候 也 。 こ こ に 云 う 大 内 殿 と は 、 大 内 教 弘 ( 寛 正 大 年 46 才 残 ) 、 和 歌 を 兵 部 卿 師 成 親 王 に 師 事 し 、 そ の 御 筆 の ﹁ 李 花 集 ﹂ を 賜 わ る ほ ど の 熱 心 さ は 、 や が て 能 歌 の ほ ま れ も 高 く 、 将 軍 義 教 も 貼 を 乞 い 、 ま た 連 歌 で も ﹁ 新 撰 菟 玖 波 集 ﹂ に 入 集 を み る 文 化 大 名 で あ っ た 。 こ の 教 弘 が 、 当 時 冷 泉 歌 壇 の 大 御 所 正 徹 に 招 待 状 を 出 し た の は 、 康 正 二 年 の は じ め の 頃 で も あ っ た ろ う か 。 そ の 年 の 三 月 、 四 月 の 交 り の 頃 、 正 徹 の ﹁ 草 根 集 ﹂ に 次 の よ う な 記 事 が み ら れ る 。 周 防 国 よ り 大 内 左 京 大 夫 教 弘 、 始 二 状 を お く り 、 西 国 物 詣 思 立 て 下 向 あ る べ し 。 其 に 因 て 、 来 て 歌 道 事 可 レ 加 二 庭 訓 一 事 な ど 申 お く ら れ し か ど も 、 至 極 の 老 屈 な り 。 む か し の 事 今 ば 隔 生 則 忘 の ご と し 。 此 度 ば さ し あ ひ の よ し か へ り ご と せ し に 、 あ な た よ り ﹁ 箱 崎 の ま つ と も い か が 告 や ら ん 心 も し ら ぬ 風 の 便 に ﹂ 。 か へ り ご と に そ へ て 、 続 後 撰 集 な ど つ か は し て 、 は こ さ き や 秋 風 吹 は 舟 出 し て ま つ に 逢 み ん 春 な ら す 共 結 局 、 正 徹 の 大 内 訪 問 は な か っ た 様 子 で あ る 。 し か し 禅 竹 は 、 禅 鳳 の 識 語 を 信 ず る か ぎ り 、 こ の 年 、 西 国 下 向 を 実 現 し た 。 も っ と も 禅 竹 の 場 合 、 そ れ が 正 徹 と 同 様 、 物 詣 と 芸 事 指 南 を 兼 ね た 教 弘 の 招 待 に よ っ た か ど う か は 、 明 ら か で は な い け れ ど も 、 ﹁ 五 音 十 体 ﹂ が あ た か も 同 じ 年 の 九 月 、 当 時 中 央 の 文 化 に 関 心 を 寄 せ て い た ら し い 教 弘 の 所 望 に よ っ て 成 っ た と す れ ば 、 同 様 の 事 情 を 推 量 す る こ と は 許 さ れ る で あ ろ う 。 よ し ん ば そ の こ と が 全 く の 偶 然 で あ っ た と し て も 、 禅 竹 の 西 国 下 向 と 、 教 弘 の 所 望 と い う 事 実 は あ り 得 べ き こ と で あ り 、 ﹃ 五 音 十 体 ﹂ に っ い て は 、 い か に も 旅 先 き で 忽 ζ に 編 ん だ 伝

書 と い う 感 が 強 い し 、 禅 竹 伝 書 中 、 例 外 的 に 伝 本 が 多 い に も 拘 ら ず 、 金 春 家 に 伝 来 の 形 跡 が な い と 云 っ た 事 情 も 、 う な 成 立 経 過 と 関 連 す る の か も 知 れ な い 。 こ の よ ﹁ 志 玉 注 ﹂ 、 ﹃ 兼 良 注 ㌍ の 成 立 後 、 禅 竹 は さ ら に 南 江 完 況 に も 加 注 を 乞 う た 模 様 で あ る 。 宗 況 題 須 中 の ﹁ 金 春 大 夫 氏 僑 、 無 双 名 人 、 就 余 屡 需 説 ﹂ が 、 そ の こ と を 示 し て い る 。 禅 竹 の 屡 々 の 需 め に 、 宗 況 は 志 玉 、 兼 良 の 注 に 事 は 尽 く さ れ て い る と し て 、 ﹁ 題 六 輪 一 剣 之 図 後 ﹂ と い う 蹟 文 を 著 し た 。 宝 山 寺 蔵 の 原 本 は 、 巻 未 に ﹁ 康 正 初 元 秋 抄 漁 庵 散 人 宗 況 謹 書 ﹂ と 記 し て い る 。 こ こ に お い て 禅 竹 は 、 三 者 に よ っ て 著 わ さ れ た と こ ろ か ら 、 讃 辞 褒 詞 な ど 禅 竹 自 身 に 関 わ る 個 人 的 な 記 述 の 都 分 を 省 き 、 ひ と ま と ま り の も の と し て ﹁ 六 輪 一 露 之 記 ﹂ を 編 集 、 成 立 せ し め た の で あ る 。 宗 況 と 禅 竹 の 交 渉 は 、 志 玉 の 場 合 と 同 様 、 右 の 題 類 以 外 に 徴 す べ き も の は な く 、 詩 稿 ﹃ 鴎 巣 集 ﹂ 中 に も 手 が か り は な い 。 な お 、 完 況 (寛 正 四 年 残 、 七 十 七 才 ) の 伝 は 、 ﹁ 五 山 雑 考 ﹂ 、 ﹃ 五 山 詩 僧 伝 ﹂ 、 ﹁ 堺 鑑 ﹂ 等 に み え る が 、 漁 庵 の 号 に つ い て は ﹃ 堺 鑑 ﹂ に ﹁ 永 享 四 年 壬 子 、 南 荘 葦 原 海 浜 二 草 庵 ヲ 結 ン デ 隠 居 シ テ 漁 庵 卜 号 ス ル 道 人 也 ﹂ と し 、 ﹁ 五 山 詩 僧 伝 ﹂ に は ﹁ 永 享 の 始 め 一 休 和 尚 に 侍 し て 泉 州 堺 の 海 會 寺 に 棲 止 す る こ と 三 十 年 、 遂 に 俗 に 還 り 、 漁 庵 と 号 す ﹂ と あ る 。 右 に 云 う 如 き ] 休 と の 関 係 が 何 時 に は じ ま る の か は 明 ら か で な い が 、 ﹁ 一 休 和 尚 年 譜 ﹂ に は 、 ﹁ 永 享 四 年 壬 子 、 師 年 三 十 九 才 冬 、 携 況 子 遊 泉 ﹂ と あ り 、 玉 村 竹 二 氏 は 、 ほ ぼ こ の 頃 と 推 定 さ れ て い る ( 日 本 歴 史 辞 典 ) 。 た だ こ の 時 宗 涜 は 四 十 六 才 で あ り 、 ﹁ 日 本 名 僧 伝 ﹂ な ど が 云 う よ う に 一 休 に 師 事 し た か ど う か は 疑 問 で あ る 。 む し ろ 隠 逸 精 神 に お い て 意 気 投 合 し た と み る べ き で は な か ろ う か 。 ち な み に 、 南 江 に 寄 せ た 一 休 の 詩 が 、 ﹁ 狂 雲 集 q に 二 首 、 ﹁ 自 戒 集 ﹂ に 三 首 み え る 。 漁 庵 は 、 和 泉 に お け る 草 庵 に 名 付 け ら れ た が 、 ﹃ 五 山 雑 考 ﹂ の 略 伝 の 一 に は 、 大 和 の 薪 に 妙 樵 庵 を も 営 ん だ こ と を 記 し

て い る 。 康 正 元 年 の 頃 、 宗 沈 が 何 処 に あ っ た か は 未 確 認 で あ る が 、 こ の 年 、 宗 玩 は 六 十 九 才 、 禅 竹 は 五 十 一 才 で あ っ た 。 南 江 宗 況 の 題 頒 は 、 吉 田 東 伍 博 士 の ﹃ 禅 竹 集 ﹂ に 駈 庵 宗 純 ( 一 休 ) と 誤 ま ら れ て 以 来 、 禅 竹 の 帰 依 を 一 休 に 求 め 、 禅 竹 の 信 仰 を 禅 宗 と 断 定 し 、 禅 竹 能 楽 論 を 禅 的 に 解 釈 す る 根 拠 と し て 屡 々 言 及 さ れ て 来 た 。 そ の 後 宝 山 寺 蔵 宗 況 自 筆 本 が 発 見 さ れ 、 ﹁ 禅 竹 集 ﹄ の 誤 り が 指 摘 さ れ て い る 現 在 に お い て も な お 、 こ の 事 情 は 変 っ て い な い か に み え る 。 そ も そ も 吉 田 博 士 が か く 誤 ま ら れ た 原 因 を 推 測 す る に 、 底 本 と し て 用 い ら れ た 金 春 八 左 衛 門 本 に は 、 冒 頭 ﹁ 此 段 南 向 一 筆 ﹂ と 記 さ れ て お り 、 ﹁ 一 ﹂ は ﹁ 御 ﹂ 草 体 の 誤 写 と 認 め ら れ る も の で あ る が 、 そ れ を ﹁ 南 向 恐 東 海 之 誰 而 一 下 又 脱 休 字 ﹂ と 判 断 さ れ た こ と 、 ま た 前 掲 末 尾 の 署 名 を ﹁ 漁 庵 散 人 宗 純 ﹂ と 誤 解 し た と こ ろ か ら ﹁ 漁 恐 詑 騙 ﹂ と し 、 解 題 に お い て 、 ﹁ 但 し 其 名 字 に 魯 魚 の 誤 り 太 し く 、 東 海 一 休 を 南 向 一 と 作 し 、 験 庵 を 漁 庵 と 作 す 。 注 目 を 加 へ ず ん ば 殆 そ の 人 を 失 は ん と す ﹂ と 考 え ら れ た の で あ っ た 。 し か し す で に み た 如 く 、 そ れ が 宗 沈 の 題 頒 で あ っ て 一 休 で な い と す れ ば 、 一 休 と 禅 竹 の 関 係 と は ど う い う も の で あ ろ う 。 吉 田 博 士 の 右 の 誤 解 を 峯 た い ま ひ と つ 別 の 資 料 は 、 ﹁ 一 休 和 尚 年 譜 ﹂ 応 仁 二 年 案 に 萩 、 書 示 多 福 庵 禅 竹 難 奮 、 法 語 一 通 ﹂ と あ る こ と 、 お よ び 、 応 仁 二 年 二 月 に 一 休 が 禅 竹 に 与 え た と 云 う 墨 跡 (後 述 ) の 伝 承 で あ ろ う 。 い ま こ れ を 信 ず る 立 場 を と る な ら ば 、 た し か に 禅 竹 と 一 休 の 交 渉 を 事 実 と し て よ か ろ う 。 し か し そ れ も 応 仁 二 年 以 後 の 交 渉 で あ っ て 、 ﹁ 六 輪 一 露 之 記 昌 成 立 の 頃 、 つ ま り 禅 竹 が 能 楽 論 の 樹 立 に 腐 心 し て い た 頃 に 遡 る も の で は な い 。 前 述 の 如 く 、 禅 竹 は 文 正 元 年 の 六 月 頃 に は 薪 に 隠 居 し て い た と 思 わ れ る が 、 一 休 が 乱 を 避 け て 薪 の 酬 恩 庵 に 入 っ た の は 、 そ の 翌 年 の 応 仁 元 年 九 月 の こ と で あ り 、 同 じ 薪 の 里 に 住 む よ う に な っ た こ と が 両 者 を 近 付 け た の で は な い か と も 想 像 さ れ る 。 と は 云 え 、 応 仁 二 年

と い え ば 禅 竹 が な く な る 直 前 と い っ て も よ く 、 し た が っ て 両 者 の 交 渉 が そ の あ た り か ら 始 ま っ た と す れ ば 、 一 休 が 禅 竹 の 思 想 に 何 ら か の 影 響 を 与 え た と い う 可 能 性 は ほ と ん ど な い と 思 わ れ る 。 と こ ろ で 、 両 者 の 交 渉 を 証 す る か と 思 わ れ る 右 の 資 料 の う ち 、 一 休 の 墨 跡 と い う の は 次 の 通 り で あ る 。 有 時 染 色 、 貧 着 思 不 残 、 又 有 時 聞 聲 、 愛 執 心 彌 深 、 心 思 口 云 、 妄 染 縁 成 者 、 現 也 皆 人 六 塵 境 迷 、 作 六 根 罪 、 見 事 聞 事 、 迷 心 可 有 之 。 右 金 春 遊 客 [江 口 歌 、 題 之 、 頒 日 。 見 色 聞 聲 吟 興 長 明 心 悟 道 没 商 量 愁 人 不 識 普 賢 境 歌 吹 樽 前 総 断 腸 応 仁 二 年 二 月 日 南 浦 六 世 孫 臨 済 正 傳 東 海 純 一 休 書 干 薪 酬 恩 庵 以 與 禅 竹 老 僧 者 也 l A I 右 は 宝 山 寺 文 書 (般 若 窟 文 庫 蔵 ) 中 の 一 紙 に よ り 示 し た が 、 ﹁ 禅 竹 集 ﹂ は 安 住 系 譜 集 録 に よ っ て 収 め て い る 。 奥 書 に 少 異 が あ る ほ か は 同 文 で あ る 。 前 半 は 謡 曲 ﹁ 江 口 ﹂ の 上 寄 の 部 分 を 漢 字 で 表 わ し た も の で あ り 、 七 絶 は ﹁ 狂 雲 集 ﹂ に ﹁ 題 江 口 美 人 勾 欄 曲 ﹂ と し て 収 め る も の で 、 そ の 二 っ を 合 わ せ た か た ち で あ る 。 こ れ は 掛 物 に 仕 立 て て あ っ た ら し く 、 同 じ く 宝 山 寺 文 書 中 の 金 春 氏 綱 筆 覚 書 の 一 通 に は 、 カ ケ 一 江 ロ ノ 掛 物 奥 書 応 仁 二 年 二 月 口 南 浦 六 世 孫 ⋮ ⋮ 禅 竹 老 僧 者 也 i B I

と 記 さ れ て い る が 、 し か し 氏 綱 (安 永 七 年 残 、 七 十 二 才 ) は 、 右 の 覚 書 を 家 蔵 の 掛 物 に よ っ て 写 し た の で ば な か っ た 。 原 本 と 思 し き も の は 金 春 家 に は な か っ た の で あ る 。 同 じ く 宝 山 寺 文 書 中 に 、 ノ テ ヲ ニ ト ノ ニ ヲ テ 金 春 禅 竹 和 州 人 也 。 世 く 以 二 舞 楽 一 、 立 二 家 食 一 邑 二 於 全 州 竹 田 村 一 、 而 為 二 之 氏 一 焉 。 信 二 紫 野 一 休 和 尚 一 、 執 二 弟 子 礼 一 。 嘗 ノ ヲ テ ニ ム ヲ キ ヲ ニ メ ヲ ヲ テ 作 一一 江 口 曲 詞 一、 就 二 和 尚 一 ス 見 二 改 削 一 。 自 書 二 其 詞 一 是 題 一一 一 偶 一 與 レ 之 。 有 二 見 色 聞 聲 吟 長 、 明 心 悟 道 没 商 量 之 句 一 。 禅 竹 得 レ ヲ シ ニ ム ト ヲ ニ ニ ニ コ 之 装 濫 筥 収 。 長 為 二 家 宝 一 。 歴 二 数 世 一 後 、 此 軸 入 二 織 田 有 楽 居 士 之 手 一 。 居 士 相 伝 而 至 二 干 同 氏 内 匠 長 根 一 。 時 武 州 城 ノ テ ト テ フ ニ ヲ ノ ニ ヲ 下 人 、 大 原 宗 真 乞 求 又 為 二 吾 家 宝 一 。 一 日 持 来 希 二 山 僧 等 ; 日 誰 一 。 是 故 略 書 二 其 顛 末 一 如 レ 斯 。 元 禄 丙 子 之 孟 夏 東 海 寺 定 恵 院 天 眞 院 妙 解 院 清 光 院 月 大 順 拙 天 庭 雲 隻 堂 倫 l C I と あ る の に よ れ ば 、 も と 金 春 家 に 蔵 さ れ て い た も の が 、 織 田 有 楽 齋 (元 和 七 年 残 、 七 十 才 ) の 所 有 に 帰 し て 金 春 の 手 を 放 れ た こ と に な る 。 そ の 後 、 ヲ 江 ・ ノ 扁 、 天 明 七 年 、 冬 木 小 平 次 ノ 手 ヨ リ 、 松 平 甲 州 璽 買 上 、 文 政 二 年 牧 野 侯 ノ 御 馨 ニ テ 拝 見 ス 云 々 ( ﹁ 禅 竹 集 ﹂ 所 収 、 安 住 系 譜 集 録 ) l D I と 金 春 八 左 衛 門 安 住 (文 政 + 三 年 残 、 七 + 才 ) が 書 き 付 け て い る の ば 、 果 し て 右 に 同 じ も の で あ っ た の だ ろ う か 。 さ ら に 宝

山 寺 文 書 中 の 一 通 は 、 前 掲 固 の 全 文 を 記 し た 後 に 、 右 一 休 禅 師 眞 跡 之 写 、 城 州 綴 喜 郡 薪 邑 、 禅 竹 酬 恩 庵 什 物 、 為 寄 附 慮 金 春 秦 宿 弥 等 需 書 與 之 文 政 九 丙 戌 年 二 月 越 後 国 城 主 御 官 階 紀 御 諦 御 判 l E ー と あ る 。 こ れ ら は 、 一 休 真 跡 な る も の の 所 蔵 者 の 転 変 を 語 っ て い る の か 、 ま た そ の 転 変 が 真 跡 に 疑 い あ る 故 な の か 、 さ ら に ま た 真 跡 な る も の が 数 本 存 在 し た た め か 、 原 本 不 明 の 現 在 と し て は 判 断 し 難 い が 、 そ れ に し て も 宗 玩 を は じ め と す る 自 筆 本 が 金 春 家 に 伝 え ら れ て 、 流 出 す る こ と が 極 め て 稀 で あ っ た こ と を 考 え る と 、 一 休 の 場 合 は 世 の 需 要 が 高 か っ た に し て も 、 禅 竹 の 名 を 記 し た 真 跡 が 早 く 流 出 し た と い う こ と も 、 そ の 存 在 自 体 が 疑 え ば 疑 わ し い と 云 い 得 よ う 。 か り に 一 休 真 跡 が 禅 竹 に 与 え ら れ た こ と だ け は 事 実 か も 知 れ な い と し て も 、 前 掲 ゆ の 東 海 寺 和 尚 連 署 の 文 中 に 、 信 紫 野 一 休 和 尚 、 執 弟 子 礼 、 嘗 作 江 口 曲 詞 、 就 和 尚 盃 改 削 、 自 書 其 詞 、 是 題 一 偶 與 之 。 と い う と こ ろ は 、 明 ら か に 事 実 と 異 な る 伝 承 に 拠 っ て い る ら し い 。 ﹁ 江 口 ﹂ は 観 阿 弥 作 と 考 え ら れ る 曲 で あ る が 、 そ れ を 一 休 作 と し 、 禅 竹 作 と す る 俗 伝 も 、 あ る い は ↓ 休 真 跡 な る も の と の 関 連 か ら 生 じ た こ と で あ っ た か も 知 れ な い 。 と も あ れ 、 か な り 早 く 、 室 町 末 期 か ら 江 戸 初 期 に か け て 、 一 休 に 附 会 さ れ た 伝 説 が 生 じ 、 そ れ が 能 役 者 の 間 の み な ら ず 、 禅 家 を も 含 め た か な り 広 い 範 囲 に 流 布 し て い た の で は な か ろ う か と 想 像 さ れ る 。 そ の 一 証 は 承 応 二 年 に 成 っ た ﹃ 四 座 役 者 目 録 ﹂ に も み る こ と が 出 来 よ う 。 。 世 阿 弥 ⋮ 世 阿 ハ 一 休 和 尚 二 参 学 シ タ ル 也 ⋮ -F ー 。 音 阿 弥 ・. ・山 城 国 綴 喜 郡 薪 村 ノ 酬 恩 庵 二 遺 骸 ヲ 葬 ス 。 一 休 和 尚 引 導 ノ 文 口 、 音 阿 弥 下 火 。 一 休 宗 純 。 郁 邸 旅 客 栄 花

枕 、 江 口 美 人 歌 舞 船 、 這 是 家 伝 真 面 目 、 六 輪 一 路 転 風 流 。 交 明 五 癸 己 六 月 廿 二 日 。 l G I 。 禅 竹 ・ .⊥ 休 和 尚 ノ 参 徒 也 。 引 導 モ ↓ 休 也 。 禅 竹 内 方 へ 一 休 ヨ リ 被 遣 ル 文 有 之 。 是 ヲ 江 ロ ノ 墨 跡 卜 云 。 宛 所 ニ ハ 今 春 簾 中 参 卜 有 ト 也 。 -H l 右 の う ち 、 世 阿 弥 が 一 休 参 学 の 徒 で あ る と す る こ と に 根 拠 の な い こ と は 、 も は や 改 め て 述 べ る ま で も な い が 、 こ の ほ か に も 世 阿 弥 の 佐 渡 配 流 中 百 作 唱 曲十 首 舗 、 請 僧 一 休 撰 焉 、 世 号 之 日 佐 準 首 一 休 上 諸 廷 、 帝 詔 以 赦 之 L ( ﹃ 秦 山 正 名 悶 言 ﹂ ) と す る よ う な 理 解 も あ っ た の で あ る 。 音 阿 弥 に つ い て も 、 忌 日 が 応 仁 元 年 正 月 二 日 で あ る こ と は ﹁ 大 乗 院 寺 社 雑 事 記 ﹂ に み え て 、 誤 伝 で あ る こ と は 明 白 で あ る が 、 一 休 引 導 の 文 と 称 す る 七 絶 は 宗 況 題 須 中 の 七 絶 の 変 形 で あ っ て 、 こ こ に 一 休 、 宗 況 の 誤 解 が は る か 昔 か ら の こ と で 、 吉 田 博 士 の 誤 校 の 原 因 も ま た 、 こ の 辺 に あ る こ と が 思 わ れ る の で あ る 。 現 在 音 阿 弥 の 墓 と 称 す る も の が 薪 寺 に 存 す る が 、 そ の 事 実 を 証 明 す る も の は な い 。 ] 休 引 導 の こ と は 禅 竹 の 場 合 に も 附 会 さ れ た 。 前 掲 ﹁ 四 座 役 者 目 録 ﹂ ー H -の 記 事 と 同 じ 根 拠 に 基 づ く と 思 わ れ る も の が 、 近 世 金 春 家 に 伝 え ら れ て 来 た 様 子 で あ る 。 即 ち 、 此 懸 物 の 筆 跡 、 一 休 和 尚 也 。 金 春 禅 竹 翁 卒 、 其 時 一 休 為 引 導 舟 に 乗 て 行 、 折 節 雨 降 シ 故 、 一 休 墓 所 迄 不 得 行 、 川 へ 入 ル 。 此 時 引 導 し て ﹁ 耶 郷 旅 客 ﹂ 本 紙 有 。 歌 ハ 、 川 舟 を 留 て 多 瀬 の 浪 枕 、 う き 世 の ゆ め を み な ら わ し の お と ろ か ぬ 身 の は か な さ よ 禅 竹 公 内 妻 一 休 を 恨 み て 文 を や る 。 返 答 に 此 歌 を 書 て 越 。 ( 宝 山 寺 文 書 に よ る 。 ﹃ 禅 竹 集 ﹄ 所 引 安 住 系 譜 集 録 も 殆 ん ど 同 じ 。 ) I I I と あ り 、 こ こ に も ﹁ 郁 邸 旅 客 ﹂ の 宗 況 の 七 絶 が 、 音 阿 弥 の 場 合 と 同 様 、 一 休 の 引 導 と し て 顔 を 出 し て い る 。 ﹁ 禅 竹 集 ﹂ 所

引 安 住 系 譜 集 録 に よ れ ば 、 前 掲 ⑥ と 同 じ か た ち の 七 絶 に 、 右 の ﹁ 川 舟 を 留 て ﹂ 云 々 の 謡 曲 江 口 の 一 節 を 合 せ 、 そ の 末 に ﹁ 一 休 簾 中 参 ﹂ と 記 し た も の も あ っ た ら し い I J l 。 し か も 右 ﹁ 此 懸 物 ﹂ 云 々 は 、 安 住 に よ れ ば 八 左 衛 門 家 の 説 と い う こ と で あ り 、 ﹁ 金 春 家 に 此 時 よ り 代 々 持 伝 候 へ 共 、 八 郎 禅 曲 公 、 浄 元 ( 八 左 衛 門 安 喜 ) に 被 下 候 本 家 の ぼ く せ き 同 筆 也 ﹂ と い う が 、 本 家 の 墨 跡 が 何 を さ す か は は っ き り し な い 。 と も あ れ 、 禅 竹 の 水 葬 、 一 休 の 引 導 と い う 説 が 、 金 春 家 に お い て 早 い 時 期 か ら あ っ た ら し く 、 閏、 四 座 役 者 目 録 ﹂ な ど も 、 そ れ を 反 映 し た も の か と 推 測 さ れ る の で あ る が 、 し か し こ れ に つ い て 想 起 さ れ る の が ﹃ 一 休 ぱ な し 一q の 一 節 で あ る 。 な に が し と か 云 う 人 の 奥 方 が 果 て て 、 一 休 に 引 導 を 頼 ん だ と こ ろ 、 河 舟 を と め て 云 々 の 一 節 と と も に 鴨 川 に 投 げ 入 れ た の で 、 不 本 意 に 思 っ て 骸 を 引 上 げ 別 の 上 人 に 引 導 を 頼 ん だ と こ ろ 、 死 者 が 一 休 の 引 導 で 浮 ん だ も の を ひ き も ど さ れ て 中 有 に 迷 う と 夢 に あ ら わ れ 、 一 休 の 再 度 の 引 導 に て 成 仏 し た と い う 話 が 、 ﹁ 一 休 ば な し ﹂ 中 巻 に み え る 。 禅 竹 の 場 合 が こ の 説 話 に 酷 似 す る と こ ろ に 、 一 休 事 蹟 の 説 話 化 と も 関 連 し た 作 意 の 跡 が 見 ら れ る の で あ る 。 ﹃ 秦 曲 正 名 悶 言 ﹂ に ﹁ 氏 信 妻 為 レ 人 、 奢 修 奴 且 嫉 妬 、 久 病 而 卒 。 夜 半 有 下 被 髪 白 衣 、 先 眺 、 後 笑 二 於 桶 上 一 者 上 。 見 者 眩 倒 譲 語 。 朝 而 如 ・ 夢 。 以 為 二 妻 属 一 。 一 休 示 レ 之 以 二 一 偶 一 、 妖 即 止   。 世 号 レ 之 日 二 江 口 偶 一﹂ と す る の は こ の 一 そ う 甚 し き も の で あ ろ う 。 ま た 、 ﹁ 禅 竹 水 葬 の 時 、 そ の 妻 女 に 与 え し 江 口 の 歌 ﹂ と し て ﹁ 金 春 家 の 奈 良 の 本 宅 に つ た ふ ﹂ と 安 住 系 譜 集 録 に 云 う の は 、 名 に し お ふ 江 口 の き し に 舟 よ せ て こ が れ や ゆ か む 恋 の 中 川 I K ー と い う 一 首 で あ り 、 宝 山 寺 文 書 に は 、 末 句 を ﹁ 恋 の 中 か な ﹂ と し て ﹁ 簾 中 へ 参 ﹂ と 記 し た も の も あ る 。 柳 沢 楳 園 の ﹁ ひ と り ね   上 に 、

紫 野 の 一 休 、 今 春 を 訪 ひ て 妻 の か た へ 文 し て ( 和 歌 省 略 。 但 し 末 句 は 恋 の 仲 立 ) と あ り て 、 す へ に ﹁ 今 春 簾 中 参 ﹂ と 有 と な り と み え る こ と を 考 え る と 、 こ れ も 金 春 家 や 能 役 者 達 の 間 に 広 く 信 じ ら れ て い た こ と で 、 そ れ を 通 じ て 一 般 人 の 間 に も 知 ら れ て い た こ と で あ っ た か も 知 れ な い 。 柳 里 恭 の 場 合 、 働 や さ ら に 安 住 が 前 掲 ω に 注 し て 、 文 政 八 年 の 夏 、 上 京 の 時 、 一 休 江 口 の 詩 歌 の 写 、 酬 恩 庵 へ 納 む 。 其 本 紙 は 当 時 柳 沢 侯 邸 に 在 り ﹂ 。 l L ー と す る と こ ろ と は 時 代 的 に 一 致 し な い か ら 、 柳 沢 侯 を 媒 介 と し た 知 識 で は な い と 思 わ れ る 。 な お 、 右 に よ れ ば 柳 沢 侯 が い わ ゆ る 本 紙 の 二 種 類 を 所 持 し て い る こ と に な る が 、 こ の あ た り の 事 実 性 ば 明 ら か で な い 。 ] 休 の 説 話 性 は 、 そ れ 自 体 と し て も 考 え ら れ な け れ ば な る ま い 。 が 、 さ し あ た り 禅 竹 に つ な が る あ た り で 見 れ ば 、 謡 曲 ﹁ 江 口 ﹂ の 作 者 と し て の 誤 伝 が す べ て の 出 発 点 に な っ て い る と 考 え る と ど う で あ ろ う 。 ﹁ 題 江 口 美 人 勾 欄 曲 ﹂ は 一 休 の 詠 で あ る に し て も 、 そ れ が ω の か た ち を と る の は 果 し て 一 休 自 身 の 手 に よ っ て で あ っ た の だ ろ う か 。 そ れ が 掛 物 で あ る と す る の は 圖 で あ る が 、 ω も ま た 掛 物 で あ る と い い 、 江 口 の 墨 跡 と 云 っ て い る 圓 が 、 そ れ も ω か ㈹ で あ る 可 能 性 も あ る 回 ㈲ 。 一 休 の 引 導 も 音 阿 弥 側 、 禅 竹 佃 に ま た が っ て ほ ぼ 同 じ 内 容 で あ り 、 し か も そ れ は 一 休 な ら ぬ 宗 玩 の 七 絶 が 附 会 さ れ て お り 、 さ ら に 江 口 の 歌 ω ・ 凶 と 関 連 す る な ど 、 た と え ﹁ 一 休 ぱ な し ﹂ を は じ め と す る 一 休 事 蹟 の 説 話 性 に 触 れ ず と も 、 そ の 信 愚 性 は 頗 る 乏 し い と 云 わ ね ば な ら ぬ 。 か く て 、 い ま 、 作 意 、 誤 解 、 誤 伝 と 思 し き も の を 払 い の け る と き 、 一 休 と 禅 竹 の 交 渉 を 徴 し 得 る の は 、 前 掲 ﹁ 一 休 和 尚 年 譜 ﹂ の 記 事 と い う こ と に な ろ う が 、 も し 右 の 如 き 伝 承 が 比 較 的 早 く 生 じ て い た と し た ら 、 年 譜 編 纂 に あ た っ て 、 そ れ ら が 反 映 す る と い っ た お そ れ は 無 い で あ ろ う か 。 む ろ ん そ の 編 纂 の 時 期 と 人 と を 知 ら ず 、 ま た 右 の 伝 承 の 発 生 を 知 ら ぬ 現 在 と し て は 、 過 ぎ た る 疑 い で あ る か も 知 れ ぬ が 、 一 休 が た だ な ら ぬ 説 話 性 に 包 ま れ る

だ け に 、 慎 重 な ら ざ る を 得 ぬ と 考 え る の で あ る 。 と は 云 え 、 一 休 と 禅 竹 と が 全 く 無 関 係 で あ っ た と 云 お う と し て い る の で は な い 。 さ ま ざ ま の 附 会 の 裡 に 推 量 さ せ る 而 者 の 関 係 は 、 ﹁ 一 休 和 尚 年 譜 ﹂ に み ら れ る 記 事 な ど を も 含 め て 、 応 仁 以 降 の 薪 住 の 間 の 交 渉 の 可 能 性 は あ ろ う 。 そ し て 一 そ う 確 実 な 資 料 は 、 宗 笏 の 場 合 に 残 さ れ て い る 。 即 ち ﹁ 続 狂 雲 集 ﹂ に ﹁ 題 金 春 大 夫 市 原 小 町 之 能 ﹂ 、 ﹁ 金 春 八 郎 翔 鼓 ﹂ と 題 す る 二 首 は 、 そ れ ぞ れ 宗 笏 の ﹁ 通 小 町 ﹂ 禅 鳳 の ﹁ 花 月 ﹂ に 対 す る 詠 で あ る と 思 わ れ る が 、 こ れ は 兼 良 の 場 合 と も 同 じ く 、 禅 竹 と の 交 渉 が 子 ・ 孫 の 代 に 引 継 が れ た も の と 見 て よ か ろ う か 。 禅 竹 の 帰 依 を 一 休 に 求 め る 従 来 の 説 に 根 拠 の 乏 し い こ と は 、 右 に 縷 述 し た 通 り で あ る 。 と す れ ば あ ら た め て 問 お う 。 禅 竹 が 帰 依 し た の は 何 で あ っ た ろ う か 。 そ の 場 合 、 禅 竹 の 所 説 の 中 か ら 、 た と え ば 禅 的 な も の を 抽 出 し て 、 彼 の 帰 依 に 関 連 づ け る の は 正 当 で は な い 。 何 故 な ら 、 ひ ろ く 彼 の 所 説 に あ た っ て み る と き 、 禅 的 な も の は 云 わ ず も が な 、 天 台 教 説 か ら 浄 土 教 説 ま で 実 に 幅 広 い 面 を み せ て お り 、 そ れ に 神 道 論 ま で 加 わ る の を み る と き 、 そ れ ら が 神 仏 習 合 思 想 の さ か ん で あ っ た 当 時 の 思 想 界 の 反 映 と も 云 う べ き で あ っ て 、 特 定 の 帰 依 に 基 づ く 特 定 の 思 想 の 表 現 で は 決 し て な か っ た か ら で あ る 。 禅 竹 の 帰 依 は 、 お の ず か ら 別 の 観 点 で 求 め ら れ な け れ ば な る ま い 。 さ て 、 ﹁ 稲 荷 山 参 籠 記 ﹂ 中 に は 、 禅 竹 が 師 匠 と 呼 ん で い る 善 岩 の 名 が み え る 。 何 者 で あ る か 明 ら か で な い が 、 文 脈 か ら は 稲 荷 社 僧 堂 の 住 僧 か と も 考 え ら れ 、 も し そ う だ と す れ ば 、 禅 竹 の 帰 依 と は ま ず 無 関 係 か と 思 わ れ る 。 こ こ に ひ と つ の 推 測 を 述 べ る な ら ば 、 あ る い は 禅 竹 の 場 合 も 岳 父 同 様 大 和 の 補 厳 寺 -曹 洞 宗 総 持 寺 派 1 を 考 え る こ と が 出 来 る だ ろ う か 。 明 応 、 元 亀 の 納 帳 に よ っ て 至 翁 禅 門 と 寿 椿 の 世 阿 弥 夫 妻 の 帰 依 は 確 認 さ れ た が 、 禅 竹 に つ い て は そ の 名

を 見 出 せ な い の だ か ら 、 も ち ろ ん 根 拠 の あ る こ と で は な い 。 強 い て 挙 げ る な ら ば 、 ﹁ 明 宿 集 ﹂ 中 に 式 三 番 の 事 を 述 べ て 、 然 二 、 三 番 申 楽 卜 中 間 二 出 給 フ ヲ 申 奉 コ ト 、 大 容 ノ 御 詞 二 云 、 過 去 ・ 未 来 ヲ バ 現 世 ニ テ 兼 ネ タ レ バ 、 三 番 申 楽 ト 云 ヘ リ 。 此 御 意 、 尤 有 難 シ 。 と 云 う 。 と 云 う 。 こ こ に 引 く ﹁ 大 容 ノ 御 詞 ﹂ と は 大 容 梵 清 と 考 え ら れ る が 、 語 録 中 に 見 え な い 点 、 書 か れ た も の に よ る 知 識 で は な く 、 直 談 も し く は 伝 聞 に 属 す る か と 思 わ れ る 。 香 西 精 氏 の ﹁ ふ か ん 寺 二 代 余 考 ﹂ ( ﹃ 世 阿 弥 新 考 ﹂ 所 収 ) に よ れ ば 、 大 容 梵 清 は 了 堂 真 覚 の 法 嗣 八 人 の 中 の 一 人 で あ り 、 了 堂 が 至 徳 元 年 に 建 立 し た 補 厳 寺 の 第 六 代 に あ た る 。 明 穂 四 年 、 竹 窓 智 厳 が 二 代 を 嗣 い で よ り 、 明 応 七 年 三 十 二 代 の 盛 庵 正 碩 ま で 百 五 年 、 三 十 一 代 の 間 は 三 年 輪 住 制 が 守 ら れ て い る か ら 、 大 容 梵 清 の 補 厳 寺 住 は 、 お よ そ の と こ ろ 応 永 十 五 年 か ら 十 八 年 位 の 間 と い う こ と に な ろ う 。 し た が っ て 、 応 永 十 二 年 生 れ の 禅 竹 が 、 補 厳 寺 在 住 中 の 大 容 梵 清 か ら 右 の 教 示 を 得 た と 考 え る の は 無 意 味 で あ る 。 し か し 世 阿 弥 と の 交 渉 は 十 分 考 え ら れ る こ と で あ る か ら 、 世 阿 弥 を 介 し て の 知 識 で あ っ た 可 能 性 も あ ろ う 。 ま た 大 容 梵 清 は 、 そ の 後 、 京 都 府 下 の 須 知 に 玉 雲 寺 を 開 き 、 応 永 宋 年 ま で は 存 命 で あ っ た ら し く 、 か つ 玉 雲 寺 が 補 厳 寺 の 末 寺 に 属 し て い た 関 係 を 考 え る と 、 補 厳 寺 を 媒 介 と し て の 禅 竹 の 直 接 の 交 渉 も あ り 得 な い こ と で は な い 。 も ち ろ ん そ の 場 合 と て も 、 補 厳 寺 は 世 阿 弥 と の 関 係 の み に つ な が っ て 、 禅 竹 の 帰 依 と は 無 関 係 で あ っ た か も 知 れ な い の で あ る か ら 、 現 在 の 段 階 と し て は 以 上 の 指 摘 の み に 止 め て お き た い 。 禅 竹 と 交 渉 を も っ た 僧 と し て 、 最 後 に 触 れ て お き た い の は 仙 海 で あ る 。 ﹁ 法 華 五 部 九 巻 書 序 ﹂ は 、 す で に 能 勢 朝 次 博 士 の ﹁ 翁 猿 楽 考 ﹂ ( ﹁ 能 楽 源 流 考 ﹂ 所 収 ) に 詳 細 に 論 ぜ ら れ て 周 知 の 資 料 で あ る が 、 宝 山 寺 に 現 存 す る 一 本 は 、 仙 海 筆 、 宗 笏 に 与 え ら れ て 金 春 家 に 伝 わ っ た 、 管 見 中 最 古 の 写 本 で あ る 。 い ま こ の 書 の 翁 猿 楽 に 関 す る 資 料 的 価 値 を 云 々 し な い 。 た

だ 、 そ の 金 春 家 伝 来 の 経 過 に つ い て 見 る に 、 奥 書 に 次 の よ う に 云 う 。 右 此 書 、 東 陽 和 尚 法 花 之 深 秘 伝 授 筆 跡 也 。 ⋮ ⋮ 今 此 一 段 書 抜 、 任 二 禅 竹 庵 主 之 遺 言 懇 望 之 旨 一 、 錐 レ 為 二 深 秘 一 所 レ 伝 二 子 ト ク リ ヲ ト 息 之 家 一 也 。 ⋮ ⋮ 翁 之 舞 一 大 事 見 。 見 二除 之 座 能 一、 翁 不 二 面 白 一、 当 家 之 能 、 自 二 禅 竹 庵 主 在 俗 之 昔 一 、 先 々 是 本 被 レ ト シ 舞 。 人 皆 是 本 見 事 也 。 誠 在 レ 由 哉 、 ζ ζ 。   マ へ 文 明 五 蓋 二 月 七 日 西 塔 院 東 谷 隠 士 仙 海 (花 押 ) 生 年 七 十 一 右 の 禅 竹 の ﹁ 遺 言 懇 望 ﹂ に よ り 宗 笏 に 与 え ら れ た と こ ろ 、 事 情 は や や 異 る に も せ よ 、 兼 良 、 一 休 の 場 合 に 近 く 、 禅 竹 -宗 笏 に つ な が る 交 渉 で あ っ た こ と が わ か る が 、 し か し 禅 竹 と 仙 海 の 関 係 も ま た 右 以 外 の 資 料 を も た な い 点 、 他 の 多 く の 場 合 と 同 断 で あ る 。 仙 海 の 伝 そ の も の が よ く 分 ら な い 。 但 し 、 右 の 奥 書 に よ れ ば 文 明 五 年 に 七 十 一 才 の 仙 海 が 自 ら 西 塔 院 東 谷 隠 士 を 称 し て い る が 、 坂 本 ・ 西 教 寺 の 正 教 蔵 に ﹁ 相 伝 口 決 抄 ﹂ と 題 す る 一 本 は 、 巻 末 識 語 を 書 き つ い だ 後 に 此 書 、 天 台 家 之 宗 骨 、 恵 檀 両 流 之 相 伝 血 脈 之 具 書 、 法 花 止 観 之 法 門 之 明 鏡 也 。 柳 ホ 不 可 有 他 見 く 。 以 旧 本 令 伝 授 、 継 意 大 徳 之 威 也 。 仙 海 記 之 と あ り 、 さ ら に つ づ け て ﹁ 伝 持 舜 慶 ﹂ と 、 泉 禄 伍 頗 九 月 士 ・ 日 於 山 門 西 塔 東 谷 相 伝 託 L と み え て い て 、 仙 海 以 来 こ れ が 西 塔 東 谷 で 伝 授 さ れ て 来 た ら し い 。 し た が っ て 仙 海 が 西 塔 東 谷 の 僧 で あ っ た こ と は 確 実 で あ る が 、 さ ら に 、 叡 山 文 庫 の 真 如 蔵 本 に ﹁ 諸 堂 堅 義 表 白 表 ﹂ と 題 す る 一 本 中 に は 、

題 者 等 覚 院 仙 海 竪 者 東 南 谷 摩 尼 宝 坊 一 問 者 表 愛 間 者 仙 海 空 咽 玄 鶴 之 夜 眠 徒 聴 青 髭 之 暁 鐘 康 正 試 年 霜 月 初 三 夜 義 科 講 用 意 と 記 さ れ て い て 、 ま さ し く 仙 海 が 康 正 年 間 よ り 西 塔 東 谷 の 等 覚 院 に あ っ た こ と を 知 る の で あ る 。 正 教 蔵 の ﹁ 一 代 血 脈 独 悟 集 ﹂ 下 は 、 奥 に ﹁ 長 禄 四 年 卯 月 八 日 書 之 仙 海 ( 花 押 ) ﹂ と あ り 、 表 紙 隅 に は ﹁ 台 嶺 隠 士 仙 海 ﹂ と 記 さ れ て い る が 、 同 時 の 筆 か ど う か は 不 明 で 、 こ の こ と か ら は 長 禄 頃 に 隠 士 を 称 し て い た と は 断 じ 難 い で あ ろ う 。 真 如 蔵 の ﹃ 文 言 雑 々 集 ﹂ は 調 調 文 の 集 録 で あ る が 、 巻 末 近 く ﹁ 発 端 歎 徳 ﹂ と あ る 分 に ﹁ 天 台 沙 門 釈 仙 海 ﹂ と あ る の は 同 人 と 考 え ら れ る 。 長 禄 の 頃 は 仙 海 の 勉 学 に つ と め た 時 期 だ っ た か と 思 わ れ る 。 さ き の ﹁ ︼ 代 血 豚 独 悟 集 ﹂ も そ う で あ る が 、 正 教 蔵 の ﹁ 天 ム ロ 宗 五 部 血 詠 ﹂ ( 一 念 成 仏 義 ・ 生 死 覚 用 抄 ・ 法 華 経 大 意 ・ 理 観 読 訥 ・ 法 華 題 目 の 五 部 ) の 奥 に 、 永 享 三 年 十 月 廿 七 日 賜 法 印 権 大 僧 都 直 秀 御 本 相 承 早 實 秀 長 禄 四 年 夘 月 廿 一 日 以 先 師 之 本 令 伝 写 之 威 也 仙 海 と も あ り 、 こ の こ と か ら ま た 、 仙 海 の 師 匠 が 實 秀 で あ る か と も 察 せ ら れ る 。 と こ ろ で 、 正 教 蔵 の ﹁ 法 華 五 部 九 巻 書 序 ﹂ は 、 そ の 奥 書 が 次 の よ う に 記 さ れ て い る 。 本 云 此 御 抄 秘 く 中 深 秘 也 。 深 可 レ 納 二 函 底 一 而 己 。 自 二 万 善 房 一伝 書 了 。 恵 心 門 弟 公 範 判 。 後 日 云 、 不 レ 知 二 出 所 一 可 レ 決 也 。

但 、 三 塔 学 匠 盛 用 レ 之 。 他 流 之 仙 海 法 印 猶 依 二 用 之 一 云 々 。 青 蓮 院 御 門 跡 東 陽 房 聖 教 之 目 録 在 レ 之 哉 否 、 不 レ 奉 レ 決 レ 之 。 永 禄 十 年 二 月 廿 三 日 己 刻 畢 。 横 川 解 脱 谷 南 東 房 明 匠 公 範 之 直 筆 ニ テ 写 レ 之 畢 。 右 に よ っ て 、 偽 書 と 思 わ れ る ﹃ 法 華 五 部 九 巻 書 序 ﹂ が 、 当 時 す で に 東 陽 座 主 忠 尋 の 著 で あ る こ と を 疑 わ れ な が ら 、 一 方 で は 三 塔 の 学 匠 を は じ め 盛 ん に 用 い ら れ て い た 状 態 を 推 察 す る こ と が 出 来 る の で あ る が 、 そ の 点 は さ て お き 、 こ こ に ﹁ 仙 流 之 仙 海 法 印 ﹂ と 記 す の は ど う い う こ と で あ ろ う 。 す で に み て 来 た 如 く 、 仙 海 は 明 ら か に 三 塔 の 学 匠 で あ る 。 し た が っ て 、 仙 海 法 印 は 、 宝 山 寺 本 の 筆 者 で あ る 仙 海 で は な く 、 こ の 二 本 に 仙 海 の 名 が 重 な る の は 全 く の 偶 然 と み な け れ ば な る ま い 。 正 教 蔵 本 の 奥 書 の 意 味 は 、 そ れ が 写 さ れ た 永 禄 の 頃 、 こ れ を 盛 ん に 用 い た 仙 海 法 印 が あ っ た と い う こ と で あ ろ う 。 ﹁ 天 台 書 籍 綜 合 目 録 ﹂ に よ れ ば 、 京 都 の 妙 法 院 に 蔵 す る ﹁ 引 導 之 印 信 ﹂ 一 巻 に 、 ﹁ 仙 海 法 印 付 宥 盛 法 印 ・こ ・ 嘱 長 伝 < < 授 與 清 山 有 信 有 永 禄 十 二 巳 巳 年 ⋮ 写 ﹂ と あ る の は 、 正 教 蔵 本 に み ら れ る 仙 海 法 印 と 一 致 す る の で あ ろ う か 。 そ の 他 、 岡 山 の 金 山 寺 に あ る ﹁ 千 手 法 則 ﹂ 一 巻 に ﹁ 天 正 十 七 巳 丑 二 月 七 日 、 仙 波 中 院 閑 居 仙 海 草 之 ﹂ と あ り 、 叡 山 文 庫 蔵 と い う ﹁ 一 乗 戒 壇 院 記 ﹂ ↓ 巻 (末 詳 ) に ﹁ 文 禄 二 癸 巳 九 月 ⋮ 武 州 仙 波 南 院 ⋮ 仙 海 判 ﹂ と あ る の も ま た 同 じ で あ ろ う か 。 い ず れ に せ よ 、 交 明 五 年 に 七 十 一 才 の 、 禅 竹 の 懇 望 を 受 け た 仙 海 で な い こ と は 確 か な よ う で あ る 。 本 稿 は ﹃ 金 春 古 伝 書 集 成 ﹂ 解 題 の 補 遺 の 意 味 を も っ 。 小 論 中 、 表 章 氏 に 負 う 所 も 多 い 。 附 記 し て 謝 意 を 表 わ す 。 ( 四 一. 丁 八 ・ 比 )